«Деяния Генеральных ассамблей Церкви Шотландии (1638–1649, с актами 1690 года)»

И теперь, вспоминая без устали вашу работу веры, и труд любви, и терпение надежды в нашем Господе Иисусе Христе, со всеми должными признаниями драгоценных последствий ваших молитв; Мы смиренно и искренне желаем, чтобы те же дыхания духа в вас могли продолжать и (если возможно) более часто и горячо восходить к вашему Богу и нашему Богу, не только для устранения внешних давлений и посещения мечом, который уже научился съедать много нашей плоти, но также для особой помощи и защиты Отца светов в этом великом Деле, к которому мы ныне призваны и в котором мы уже находим многих и могущественных противников: чтобы, видя, что отвес ныне в руках наших Зоровавелей, все горы могли стать равнинами, и они могли вынести краеугольный камень Дома Господня с восклицаниями, крича: Благодать, благодать ему: и что какими бы слабыми и презренными строителями мы ни были, Господь дал бы нам возможность строить с ними, чтобы никто не имел причины презирать день наших малых начинаний, ни останавливать наш прогресс в деле, которое он дал нам делать. И что касается нас, которые не могут не заметить чрезвычайных занятий, к которым вы призваны в вашей великой Ассамблее, ныне также заседающей: Бог да запретит, чтобы мы согрешили против Господа, перестав молиться за вас, чтобы Господь дал вам возможность быть мудрыми строителями, сохраняли ваш мир всегда всеми средствами и делали вас твердыми, непоколебимыми, всегда преуспевающими в деле Господнем, к похвале славы его благодати и к дальнейшей пользе и утешению всей Церкви Божьей, но более особенно этого нашего страждущего Ковчега, ныне ведомого в середину моря бедствий и бросаемого бурями, пока наш мудрый и милостивый Бог, через содействие ваших молитв и братских усилий, не заставит его покоиться на горах Араратских, что может устранить наши страхи, так же как положить конец нашим нынешним страданиям и дать вам радоваться вместе с нами, которые ныне скорбят о нас.

Вестминстер, 4 августа 1643 г.

Подписано вашими самыми любящими Братьями, высоко ценящими благодать Божью в вас, и которые являются вашими Слугами ради Иисуса, от имени всей Ассамблеи.

Уильям Туисс, председатель. Джон Уайт, асессор. Корнелиус Берджесс, писец Ассамблеи. Генри Роборо, писец Ассамблеи. Адонирам Байфилд, писец Ассамблеи.

Результат дебатов и консультаций Комитетов Собрания Сословий и Генеральной Ассамблеи, назначенных для встречи с уполномоченными Парламента Англии.

17 августа 1643 г.

Комитеты Собрания Сословий Шотландии и Генеральной Ассамблеи, будучи назначены для встречи с уполномоченными двух Палат парламента Англии по документам, представленным упомянутыми уполномоченными Собранию Сословий и Генеральной Ассамблее 12 и 15 числа сего месяца 1643 года, касательно желаний обеих Палат о тесном и строгом Союзе, в который должны вступить два Королевства. И поскольку на упомянутой встрече было объявлено, с какими чувствительными чувствами Генеральная Ассамблея и Собрание приняли вышеупомянутые желания: И насколько полезно было бы для более прочного установления упомянутого союза, чтобы обе Нации вступили в Завет: И эта форма оного, будучи всеми вышеупомянутыми лицами принята к самому серьезному обсуждению и рассмотрению и одобрена: Было thereupon решено ими, что он должен быть представлен Генеральной Ассамблее, Собранию Сословий Шотландии и двум Палатам парламента Англии их соответствующими Комитетами и уполномоченными, чтобы он мог со всей скоростью получить их соответствующие решения.

Подписано

Дж. Примроуз. А. Кер. Уильям Бонд, секр. ком.

Вышеупомянутая Лига и Завет, будучи отправлены с уполномоченными этой Ассамблеи в парламент Англии и Ассамблею богословов в том Королевстве для получения и одобрения там, должны быть напечатаны по возвращении оных.

Одобрение вышеупомянутой Лиги и Завета.

Ассамблея, рекомендовав Комитету, назначенному ими для присоединения к Комитету достопочтенного Собрания Сословий и уполномоченным достопочтенных Палат парламента Англии для приведения Королевств к более тесному соединению и Союзу, получила от вышеупомянутых Комитетов Завет, упомянутый выше, как результат их консультаций: И приняв оный, как дело столь общественного значения и столь глубокой важности, к своему самому серьезному рассмотрению, со всем сердцем и с началами чувств той радости, которую они нашли в столь великой мере при обновлении Национального Завета этой Кирки и Королевства, Все в один голос одобрили и приняли оный как самое мощное средство, по благословению БОГА, для установления и сохранения истинной протестантской Религии с совершенным Миром во владениях его Величества и распространения оной на другие Нации, и для утверждения трона его Величества на все века и поколения. И поэтому со своими лучшими чувствами рекомендуют оный достопочтенному Собранию Сословий, чтобы, будучи изучен и одобрен ими, он мог быть отправлен со всем усердием в Королевство Англии: чтобы, будучи принят и одобрен там, он мог быть с публичным смирением и всей Религиозной и подобающей торжественностью присягнут и подписан всеми истинными Исповедниками реформатской Религии и всеми добрыми Подданными его Величества в обоих Королевствах.

Сессия последняя. 19 августа 1643 г.

Смиренные желания Ассамблеи его Величеству относительно Списков для Представлений: С рекомендацией пресвитериям.

Ассамблея, принимая во внимание трудность получения шести способных и хорошо квалифицированных Лиц для включения в Список его Величеству для каждой вакантной Кирки при Представлении его Величества: Поэтому настоятельно рекомендует уполномоченному его Величества представить их смиренные желания его Величеству, чтобы ему было угодно принять Список из трех: Как также согласно желанию последней Ассамблеи в Сент-Эндрюсе, чтобы его Величеству было угодно принять любого одного квалифицированного человека, который будет способен говорить на ирландском Языке для Кирок, вакантных в Хайленде: Что Милость уполномоченного обещала сделать при первой возможности.

И со всем тем, его Милость, представляя Ассамблее, что он полагал, что его Величество уже сделал больше и еще сделает больше для удовлетворения желаний этой Кирки относительно Патронатов, чем любой другой Патрон: И поэтому, что было бы удобно, чтобы все другие Патроны были настоятельно прошены следовать примеру его Величества; И Ассамблея, считая весьма необходимым, чтобы был установлен какой-то Общий курс для обеспечения и планирования вакантных Кирок, посредством которого все поводы для споров и разногласий между Патронами, пресвитериями и приходами могли быть устранены, Поэтому Ассамблея рекомендует каждому пресвитерию консультироваться и советоваться о наилучших путях и средствах для осуществления сего, И доложить о результатах своих консультаций в этом до следующей Ассамблеи.

Предложения относительно колдовства и чародейства и т.д.

Изобилие и рост греха колдовства во всех его видах и степенях в это время Реформации должны быть приняты к сердцу этой достопочтенной Ассамблеей, которая хотела бы для этой цели рассмотреть.

I. О причинах оного, которые обнаруживаются как таковые, особенно: крайность горя, злоба, страсть и желание мести, острая бедность, подстрекательство других Ведьм и Чародеев; ибо в таких случаях дьявол нападает на них, предлагает помощь и сильно преуспевает.

II. О причинах и источниках преобладания сатаны; которыми являются грубое невежество, неверие, недостаток любви к истине (которую БОГ заставил так долго и ясно сиять в нашей Земле) и нечестивость жизни.

III. О средствах и путях приведения их к признанию и взысканию, которые мы полагаем таковыми: чтобы была получена постоянная Комиссия на определенное время от лордов Тайного Совета или Юстиции Генеральной для некоторых понимающих Джентльменов и Магистратов в пределах пресвитерий, которые потребуют ее, давая им власть арестовывать, судить и исполнять правосудие над такими лицами, которые виновны в колдовстве в пределах этих пресвитерий; Ибо многие приходы лишены содействия гражданских Магистратов.

IV. Об основаниях для их ареста, которыми может быть господствующая молва о колдовстве, подкрепленная показаниями признающихся Ведьм при очной ставке с ними; ибо установлено, что показания двух или трех признающихся Ведьм обычно оказывались правдивыми: Также показания честных лиц относительно злодеяний, совершенных или исцелений, использованных ими, могут быть основанием для их ареста.

V. Будучи арестованными, должны быть назначены честные и благоразумные лица для наблюдения за ними; ибо, будучи оставлены одни, они находятся в опасности быть подкупленными и ожесточенными другими или покончить с собой.

VI. Служители должны быть внимательны во все времена, особенно Утром и Вечером, чтобы иметь дело с ними через Молитву и Беседу, пока они находятся в тюрьме или под стражей.

VII. Средства для предотвращения роста этого нечестия таковы:

Чтобы служители были во всех отношениях внимательны и усердны в предостережении людей об опасности этого, а также об искушениях сатаны, как в частном порядке, так и публично, и наставляли их в познании Евангелия и основах религии посредством простого катехизиса, побуждая к живой вере во Христа, которую ведьмы подменяют иным; также чтобы они настаивали на святости жизни и горячих молитвах в частном порядке, в семьях и публично, дабы люди не были введены в искушение; и чтобы они применяли церковные взыскания кирка к нечестивым людям, таким как сквернословы, блудники, пьяницы и им подобные, ибо через таких людей он получает большое преимущество. Наконец, для предотвращения этого гнусного греха необходимо, чтобы люди искали знания, стремились верить, ходили в святости и пребывали постоянными и неотступными в молитве.

И поскольку чародейство является разновидностью и степенью колдовства и слишком распространено в стране, следует предписать всем служителям обращать на них особое внимание, выявлять их, а также тех, кто к ним обращается, и чтобы старейшины тщательно содействовали в таком поиске; и эта Ассамблея должна подумать об единообразном способе предания взысканию этих чародеев, а также тех, кто нанимает их или обращается к ним, primo quoque tempore.

Ассамблея одобряет вышеуказанные статьи и предложения и предписывает каждому пресвитерию принять к дальнейшему рассмотрению, какими иными путями или средствами вышеуказанные грехи колдовства, чародейства и обращения к ведьмам или чародеям, и тому подобное нечестие могут быть выявлены, ограничены и заслуженно подвергнуты взысканию и наказанию как церковному, так и гражданскому, и сообщить свое суждение по этому поводу следующей Ассамблее.

Комиссия для служителей, направляющихся в Ирландию.

Генеральная ассамблея, получив петицию, подписанную очень большим числом лиц на севере Ирландии, в которой указывалось на их плачевное состояние из-за отсутствия евангельского служения, вызванного тиранией прелатов и мечом мятежников, и содержалась просьба о направлении некоторых служителей, особенно тех, кто был изгнан оттуда преследованиями прелатов, а также некоторых других, чтобы они либо немедленно отправились туда для проживания среди них, либо были объявлены подлежащими переводу, чтобы по приглашению от них они могли отправиться и обосноваться там; вместе с письмом от виконта Эрдса по тому же вопросу. Все это Ассамблея приняла к серьезному рассмотрению, будучи от всего сердца готовой сочувствовать каждому члену тела Христова, даже если он находится очень далеко, а тем более той общине там, которая по большей части была ветвью виноградника Господня, посаженной в этой стране. В этой заботе, как они не желали бы узурпировать власть вне своих пределов или простираться за свою меру, так они не смеют оставаться в стороне от расширения Царства Христова, где столь громкий крик о столь крайней нужде не мог не взволновать струны христианского сострадания. И хотя они полагают, что нынешнее неустроенное состояние как Церкви, так и государства в той стране не позволит им (пока что) отпустить кого-либо для постоянного пребывания там, все же они решили направлять туда некоторых для нынешней неотложной нужды, до следующей Генеральной ассамблеи, по очереди, сроком на три месяца и не более. И поэтому настоящим уполномочивают и дают поручение следующим лицам, а именно: магистру Уильяму Кокберну, служителю в Керкмайкле, и магистру Мэтью Макейлу, служителю в Карманоке, на первые три месяца, начиная с 8 сентября следующего года. Магистру Джорджу Хатчисону, служителю в Калмонелле, и магистру Хью Хендерсону, служителю в Дарли, на следующие три месяца, начиная с 8 декабря. Магистру Уильяму Адэру, служителю в Эре, и магистру Джону Уиру, служителю в Далсерфе, на третьи три месяца, начиная с 8 марта 1644 года. И магистру Джеймсу Гамильтону, служителю в Дамфрисе, и магистру Джону Макклеллану, служителю в Керкубри, на последние три месяца, начиная с 8 июня того же 1644 года. Отправиться на север Ирландии и там посещать, наставлять, утешать и ободрять рассеянные стада Христовы. Применять себя в полной мере со всей верностью и чистотой сердца в насаждении и поливе, согласно наставлению Иисуса Христа и согласно учению и дисциплине этого кирка во всем. И если возникнет необходимость (при содействии тех служителей, которые там находятся), испытывать и рукополагать тех, кто будет признан достойным для служения; возлагая ответственность на вышеуказанных лиц перед лицом Бога, чтобы в учении, в поклонении, в дисциплине и в своем повседневном общении они стремились показать себя служителями Иисуса Христа; и чтобы они были подотчетны Генеральной ассамблее этого кирка во всем. И в случае, если кто-либо из вышеупомянутых служителей будет препятствован болезнью или иным образом по необходимости задержан от этого служения, Ассамблея предписывает комиссарам, проживающим в Эдинбурге для ведения общественных дел кирка, назначить на их место хорошо квалифицированных людей, которые настоящим уполномочиваются взять на себя вышеуказанное поручение, как если бы они были прямо поименно названы перед лицом Ассамблеи. И это, хотя, возможно, и не полностью удовлетворит большие ожидания их братьев в Ирландии, все же Ассамблея уверена, что они примут с благодарностью в это время то, что признано наиболее подходящим для нынешнего состояния, даже лепту из своего не очень большого достатка, чтобы восполнить нынешнюю нужду: не требуя от них иного вознаграждения, кроме того, чтобы они со всей радостью приняли и воспользовались вестью о спасении, и обещая увеличить свою должную щедрость на следующей Ассамблее, как они сочтут необходимым для дела Господня там, в то же время желая, чтобы те, кто послан, пришли с полным благословением Евангелия мира, рекомендует их, их труды и тех, к кому они посланы, на богатое благословение великого Пастыря стада.

Акт против служителей, водящих компанию с отлученными лицами.

Если какой-либо служитель водит компанию с отлученным лицом, вопреки законам этого кирка, то указанный служитель за первый проступок должен быть отстранен от своего служения своим пресвитерием на время их усмотрения, а за второй проступок — лишен сана. И в случае, если пресвитерии будут небрежны в этом, провинциальная Ассамблея должна подвергнуть взысканию пресвитерий, проявивший такую небрежность.

Акт относительно порядка использования гражданского исполнения против отлученных лиц.

Ассамблея, приняв к рассмотрению статью в главах и положениях, направленных Ассамблее, состоявшейся в Эдинбурге в августе 1573 года, Его Светлостью Лордом-регентом и одобренных той Ассамблеей, содержание которой таково: «Решено, что исполнения приговора об отлучении против лиц, подлежащих отлучению, по прошествии сорока дней должны быть представлены Лорду-казначею или его клерку, который после этого должен выпустить письма по распоряжению Лордов сессии, чтобы обязать отлученных лиц удовлетворить кирк и добиться своего отпущения под страхом мятежа; и в случае, если они перейдут к объявлению вне закона, добиться конфискации их имущества; а также выпустить и распорядиться исполнить письма об аресте против них; и все это должно быть сделано за счет Его Величества Короля»: ратифицирует и одобряет указанную статью, и далее, чтобы намерение указанной статьи могло быть лучше осуществлено, также предписывает, чтобы каждый пресвитерий направлял прокуратору или агенту кирка вышеуказанное исполнение, то есть протокол или заметку о приговорах об отлучении в пределах их границ, с указанием времени и причины этого, и чтобы это было за подписью модератора или клерка пресвитерия, или служителя, который вынес приговор, чтобы то же самое могло быть доставлено казначею, адвокату или агенту Его Величества, чтобы распорядиться о выпуске и исполнении писем об объявлении вне закона и аресте, и использовать другие меры против отлученных лиц вышеуказанным образом. И чтобы все другие гражданские иски и меры могли быть использованы против них, гарантированные и предусмотренные актами парламента или тайного совета, принятыми по этому поводу, и чтобы подробный отчет об этом требовался на каждой Генеральной ассамблее.

ЕГО ВЕЛИЧЕСТВУ КОРОЛЮ,

Смиренный ответ Национальной ассамблеи кирка Шотландии.

Хотя многие и обширные свидетельства королевской милости и щедрости Вашего Величества по отношению к этому кирку и королевству являются живыми и долговечными памятниками, хранящими во всех добрых подданных Вашего Величества, и прежде всего в нас, память о том долге, который мы имеем перед Вашим Величеством, нашим великим благодетелем, который никогда и ни по прошествии времени не будет изглажен из наших умов; все же, когда мы помним, что даже по совести мы обязаны честью и подчинением Вашему Величеству как нашему грозному государю, как в отсутствие Вашего Величества, так и в присутствии, мы находим наше обязательство религиозным и тем самым значительно возросшим; и поэтому мы в это время во всех наших совещаниях и заключениях, некоторые из которых были более чем обычной важности и значения, в ответ на определенные предложения, сделанные нам комиссарами палат парламента Вашего Величества королевства Англии и некоторыми преподобными богословами, помогающими им, устремили наши взоры и мысли к чести и счастью Вашего Величества, с не иным и не меньшим намерением, чем если бы мы были удостоены присутствием Королевской Особы Вашего Величества на нашей Ассамблее. И таким же образом дали такие инструкции некоторым служителям и другим лицам, направляемым в Ассамблею богословов, ныне находящуюся в Англии, которые, после чести Божьей и блага религии, могут наилучшим образом послужить сохранению Вашего Величества и миру Ваших королевств; относительно чего комиссары последней Генеральной ассамблеи так полно выразили свои смиренные мысли и желания в своей мольбе и протесте, направленных Вашему Величеству, что нам нет нужды что-либо добавлять, а времена и дела Вашего Величества запрещают всякое повторение. Мы лишь со всем смирением умоляем Ваше Величество судить о нас и наших действиях по природе и необходимости нашего призвания и правилам, предписанным в слове Божьем для нашего руководства, а не по неопределенным слухам и беспочвенным сообщениям таких людей, у которых нет страха Божьего перед глазами. И мы искренне молим Бога Всемогущего, в чьих руках сердца королей, склонить сердце Вашего Величества к советам истины и мира, направить Ваше правление на благо Вашего народа, наказание злодеев и похвалу добродетельных, чтобы этот огонь неестественной и нехристианской войны был погашен, и народ Божий, добрые подданные Вашего Величества, могли вести тихую и мирную жизнь во всяком благочестии и честности.

[pg 195]

Ответ Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии на Декларацию достопочтенных палат парламента Англии.

Генеральная ассамблея Церкви Шотландии, получив Декларацию от достопочтенных палат парламента Англии через их комитеты и комиссаров, ныне проживающих здесь, сочла нужным довести до сведения лордов и общин в парламенте, что все члены этой Ассамблеи и другие благожелательно настроенные лица здесь с самыми благодарными чувствами принимают к особому сведению выражения, которые им было угодно сделать в вышеупомянутой Декларации, не только касающиеся их одобрения желаний и усилий Генеральной ассамблеи этого кирка по реформации Церкви Англии и союзу обеих церквей в религии и церковном управлении, но также касающиеся решения обеих палат полностью согласиться с ними в этих благочестивых намерениях. С той же благодарностью и должным почтением они признают высокое уважение, выраженное им обеими палатами, направив к ним свои комитеты и комиссаров, при содействии двух преподобных богословов, и пожелав, чтобы некоторые из благочестивых и ученых мужей этого кирка были направлены в Ассамблею, заседающую там.

Ассамблея благословляет Господа, который не только вдохновил палаты парламента желаниями и решениями о реформации религии, но и продвинул несколькими шагами и степенями это благословенное дело; которым, как они наилучшим образом проявят себя перед реформатскими церквями за рубежом и перед своими братьями из Шотландии, так они наиболее мощно привлекут даже с небес благословения процветания и мира на Англию. И как искренним желанием их братьев здесь является то, чтобы истинное состояние и основа нынешних разногласий и споров в Англии могли быть все более и более прояснены как касающиеся религии, и чтобы обе палаты могли непрестанно преследовать это доброе дело прежде и превыше всех других дел, не давая сна своим глазам и дремоты своим векам, пока не найдут место для Господа, жилище для могучего БОГА Иакова, чья милость одна может сделать их гору сильной, и чье присутствие в его собственных установлениях будет их славой посреди них; так и наша уверенность в том, что начатая реформация от БОГА, а не от человека, что она будет возрастать, а не уменьшаться; и что Тот, для Кого нет ничего невозможного, Кто может сделать горы, долины, кривые пути прямыми, а неровные — гладкими, поведет вперед и сделает совершенным это самое чудесное дело, которое будет вспоминаться во славу Его в Церкви во все поколения.

И чтобы из-за какого-либо упущения со стороны Генеральной ассамблеи дело Реформации (которое до сих пор, к великому огорчению всех благочестивых, двигалось так медленно) не было более задержано или прервано, они, согласно возобновленным желаниям обеих палат парламента и своим собственным прежним обещаниям, номинировали и избрали магистра Александра Хендерсона, магистра Роберта Дугласа, магистра Сэмюэля Рутерфорда, магистра Роберта Бэйли, магистра Джорджа Гиллеспи, служителей Слова Божьего; и Джона, графа Кассилса, Джона, лорда Мейтленда, и сэра Арчибальда Джонстона из Уорристона, правящих старейшин, всех их — людей, весьма одобренных здесь; с поручением и властью им, или любым трем из них, из которых двое должны быть служителями, отправиться в Ассамблею богословов и других представителей Церкви Англии, ныне заседающую в Вестминстере, чтобы предлагать, совещаться, вести переговоры и заключать с ними, и с любыми комитетами, делегированными палатами парламента (если достопочтенным палатам в их мудрости покажется нужным делегировать кого-либо для этой цели), во всех таких вещах, которые могут способствовать полному искоренению папизма, прелатства, ереси, раскола, суеверия и идолопоклонства, и для достижения столь желанного союза всего этого острова в одной форме церковного управления, одном исповедании веры, одном общем катехизисе и одной директории для поклонения БОГУ, согласно инструкциям, которые они получили или получат от комиссаров Генеральной ассамблеи, назначенных встречаться в Эдинбурге время от времени, с властью Ассамблеи для этой цели. И как Генеральная ассамблея с величайшей радостью и привязанностью принимает и полностью доверяет комитетам и богословам, посланным сюда, так они настоящим рекомендуют вышеупомянутых комиссаров не только такой же привязанности и доверию Ассамблеи там, но также благосклонности и защите обеих палат парламента.

И для дальнейшего удовлетворения и ободрения своих братьев из Англии вся Ассамблея от своего имени и от имени всех отдельных церквей в этом королевстве, которые они представляют, настоящим заявляет, что из своего рвения к славе БОЖЬЕЙ и распространению Евангелия, из своей привязанности к счастью своего родного короля и королевства Англии, и из чувства своего собственного интереса в общих опасностях для религии, мира и свободы, они наиболее желают и готовы объединиться и ассоциироваться со своими братьями в более тесной Лиге и торжественном Ковенанте для поддержания истинно реформатской протестантской религии против папизма и прелатства, и против всех папистских и прелатских искажений в учении, дисциплине, поклонении или церковном управлении, и для установления и сохранения единства и единообразия между кирками этого острова и с лучшими реформатскими церквями за морем. Который Союз и Ковенант будет с Божьей помощью подкреплен их сотрудничеством со своими братьями в использовании лучших и наиболее эффективных средств, которые могут послужить столь добрым целям; для более скорого осуществления чего, к утешению и расширению их страждущих братьев (чья отложенная надежда могла заставить их сердца ослабеть), вся Ассамблея с великим единодушием суждения и выражениями большой привязанности одобрила (со своей стороны) такой проект и форму взаимной Лиги и Ковенанта между королевствами, который был результатом совместных дебатов и совещаний комиссаров от обеих палат, при содействии двух преподобных богословов, и комитетов, делегированных от Конвента сословий этого королевства и от Генеральной ассамблеи:

[pg 198] Ожидая и желая такого же одобрения этого достопочтенными лордами и общинами в парламенте и преподобной Ассамблеей там, чтобы впоследствии это могло быть торжественно присягнуто и подписано в обоих королевствах как самое верное и самое прямое обязательство заставить обоих стоять и пасть вместе в этом деле религии и свободы.

Как сословия этого королевства часто заявляли в своих прежних Декларациях о целостности своих намерений против общих врагов религии и свободы в обоих королевствах и о своей великой привязанности к своим братьям из Англии по причине столь многих и столь близких отношений, так, несомненно, теперь в это время нужды они не преминут дать реальное доказательство того, что они исповедовали ранее. Друг любит во всякое время, и брат рожден для бедствия. Ни Ассамблея, ни их комиссары не останутся в стороне от увещевания всех остальных к их долгу или от содействия, насколько это относится к их месту и призванию, сословиям, ныне собравшимся, в любом законном и возможном курсе, который может наилучшим образом способствовать благу религии и реформации, чести и счастью Его Величества Короля, избавлению их братьев из Англии от их нынешнего бедственного состояния и увековечению прочного и счастливого мира между королевствами.

Ответ Ассамблеи преподобной Ассамблее богословов в Церкви Англии.

Преподобные и горячо любимые,

Как страданий Христовых много в вас, так наше сердечное желание к Богу состоит в том, чтобы ваши утешения еще более умножились через Христа. Изучение вашего письма вызвало в каждом из нас такое смешение чувств, какое было при закладке основания второго Храма, где слышны были и крики радости, и громкий плач; мы радовались, что Христос, наш Господь, наконец создал в той стране нечто новое, созвав не, как прежде, прелатскую конвокацию, чтобы быть надсмотрщиками над народом Господним, но Ассамблею благочестивых богословов, помышляющих о делах Господних, чьи сердца настроены очистить оскверненный Дом БОЖИЙ в той стране; однако эта наша радость была немало омрачена размышлением о печальном и плачевном состоянии того королевства, где высокие провокации столь многих лет, адские заговоры столь многих врагов в самый критический момент привели к наводнению переполняющих бедствий; мы знаем, что вы терпеливо несете негодование Господне, потому что согрешили против Него, пока Он не защитит полностью ваше дело и не встревожит жителей Вавилона, которые теперь смеются между собой, в то время как вы питаетесь хлебом слез и пьете слезы в великой мере, будучи на горах, как голуби долин, все вы скорбящие, каждый о своем беззаконии.

Теперь более чем очевидно для всех кирков Христовых, с какой непримиримой яростью и адской яростью кровожадные паписты, как Вавилон снаружи, и прелатская фракция, дети Едома внутри, присоединив к себе многих злобных приверженцев, атеистов, приспосабливающихся к времени, ненавистников святости, отвергающих иго Христово (для которых утренний свет Реформации подобен тени смертной), начали поглощать наследие Господне и нелегко насыщаются, проводя глубокие и длинные борозды на ваших спинах. Мы не можем сказать, что громкость вашего крика превосходит тяжесть вашего удара; но хотя Господь предал людей, каждого в руку ближнего его и в руку царя его, и они поразили землю, все же жезл нечестивых не будет покоиться на жребии праведных: это облако скоро пройдет, и появится ясное солнце.

Что касается нас, хотя ваше крайнее бедствие не угрожало бы крахом нашей религии, мира и свобод, как это происходит наиболее очевидно, мы ненавидели бы самих себя, если бы не чувствовали, как наши сердца внутри нас тают от сострадания к вам: вы запечатлены на скрижалях наших сердец, чтобы жить и умереть с вами; мы могли бы пожелать, чтобы наши головы были водами, а наши глаза — источником слез, чтобы мы могли плакать день и ночь об убитых дочери народа Господня; столь бедственное состояние любого из кирков Христовых не могло не быть весьма прискорбным для нас; насколько же больше мы склонимся и падем в прах, чтобы обнять наших дражайших братьев из Англии, с которыми мы связаны столь близкими и нежными отношениями. Когда мы только выползали из глубокой тьмы и рабства папизма и были почти раздавлены яростью иностранных захватчиков, соединенных с внутренними врагами, прикрывающимися именем и полномочиями власти, как сейчас ваши угнетатели; тогда Господь через ваших отцов послал нам своевременную помощь против того задуманного и начатого рабства как души, так и тела; возврат которого, по-видимому, Божественное Провидение теперь требует от наших рук. И тогда как в последнее время из-за нашей беспечности мы впали в горестное отступничество и были окружены страшными опасностями со всех сторон, в то время как мы стремились к восстановлению нашей прежней чистоты и свободы; тогда мы не испытывали недостатка в огромной поддержке ваших горячих молитв и другой братской помощи той нации, в то время как те, кто сейчас являются вашими злобными врагами, поглотили бы нас.

Эти тесные узы вашей древней и недавней любви так овладевают нашими сердцами, что когда движения комиссаров достопочтенных палат парламента и ваши письма потребовали нашего совета и помощи для защиты религии и продвижения Реформации, наши желания более строгого союза и единообразия в религии между обеими нациями вспыхнули в неистовое пламя, таким образом, что когда проект Лиги и Ковенанта между обоими королевствами для защиты религии и т.д. был прочитан в открытой аудитории, он был так единодушно и сердечно принят, с таким потоком самых нежных выражений, что никто, кроме очевидцев или слушателей, не может представить, о чем два преподобных богослова, посланные от вас к нам, будучи тогда присутствующими, без сомнения, дадут вам отчет. И не только так было с нами, но также достопочтенный Конвент сословий здесь с такой же гармонией нежных выражений принял то же самое; так что мы надеемся быть реальными и постоянными в преследовании содержания этого Ковенанта. Когда мы в наших стеснениях бежали к Господу и вступили в Ковенант с Ним, Он признал нас и наше Дело, упрекнул и рассеял наших врагов, и до сих пор помогал нам и благословлял наши предприятия успехом с небес, несмотря на нашу великую слабость и недостоинство. Мы уповаем на Господа, что как однажды было пророчествовано об Израиле и Иуде, так Шотландия и Англия станут одним жезлом в руке Господа, они спросят путь к Сиону, с лицами своими туда, говоря: «Придите, присоединимся к Господу в вечном Ковенанте, который не будет забыт»; и так случится, что Иерусалим Господень на этом острове будет чашей трепета и обременительным камнем для всех их врагов вокруг. Хотя сейчас время скорби Иакова, Господь избавит его от него. Преподобные и дорогие братья, мы понимаем, что ваше положение и всех верных в той стране — не иное, как женщины, кричащей, мучающейся в родах и страдающей, пока не родит. Великий красный дракон (под знаменем которого сражаются сыны Велиара) — ваш заклятый враг, это не может не быть временем страха и печали; но когда родится младенец мужского пола, боль прекратится, и печаль будет забыта. Мы очень уверены в Господе, что вы будете верны Иисусу Христу в деле, порученном вам Им во всех Его установлениях, и не будете брать ни основания, ни краеугольного камня, ни какой-либо части мусора Вавилона, чтобы строить город, который называется «Господь там»; но измеряя все золотой тростью Святилища, вы можете более тесно соединиться с лучшими реформатскими кирками в учении, поклонении и управлении, чтобы вы могли возрастать в Нем во всем, Который есть глава, даже Христос.

И теперь, преподобные и дорогие братья, хотя мы знаем, что вы изобилуете всеми дарами и благодатями, Дух Иисуса Христа обильно излит на вас, все же согласно вашему желанию и движению, сделанному комиссарами достопочтенных палат парламента, чтобы засвидетельствовать наше сердечное сочувствие с вами в деле Господнем, мы номинировали и избрали некоторых благочестивых и ученых мужей этой Церкви отправиться в вашу Ассамблею. Мы не сомневаемся в вашем сердечном принятии их в Господе и их прилежном сотрудничестве с вами в продвижении этого великого дела.

Не только общая опасность, в которой мы находимся, но и совесть нашего долга перед Его страждущим народом налагает на нас узы часто представлять вас и это благословенное дело Реформации, находящееся в ваших руках, к престолу Благодати, чтобы БОГ всякой благодати, Который призовет вас в Свою вечную славу через Иисуса Христа, после того как вы пострадали, сделал вас совершенными, утвердил, укрепил, установил.

Эдинбург, 19 августа 1643 года.

Подписано от имени Ассамблеи Церкви Шотландии клерком Ассамблеи.

Ответ Ассамблеи преподобным их возлюбленным братьям, служителям в Церкви Англии.

Преподобные и возлюбленные,

Мы признаем с благодарностью БОГУ, что это одно из добрых благословений, дарованных нашему кирку в последнее время, и приятный плод наших свободных Ассамблей, что открыт путь для поддержания общения с нашими сестринскими кирками за рубежом и переписки с вами, нашими дорогими братьями, в чьей радости и печали мы имеем столь близкий интерес, и чье дело и состояние мы желаем принять к сердцу как свое собственное.

Все ваши прежние письма были весьма приемлемы и полны освежения для нас, будучи приняты как залог более полного и постоянного общения, которого мы жаждали и на которое надеялись; и это ваше последнее, хотя и полное печали и скорби, все же признано нами всеми наиболее достойным нашей нежнейшей привязанности и лучших уважений, как ради вашего дела, кто послал его, так и ради тех достойных свидетелей, которые засвидетельствовали его; в чем, как вы дали нам не малое доказательство не только вашей любви, но также доверия и дружеского уважения, выбрав излить ваши огорченные души в наше лоно; так мы будем желать и, с Божьей помощью, стремиться, чтобы вы могли реально найти некоторую меру братского сострадания в нашем принятии этого. Ибо эти ваши печальные выражения глубокой скорби, будучи, как вы дали нам понять, лишь частью вашей жалобы и плачем, меньшим, чем того требуют причины, не могут не растопить каждое сердце, в котором есть хоть малейшая теплота любви Христовой и Его святых; и какой ребенок чертога Жениха может слышать голос столь многих друзей Жениха, оплакивающих беды, постигшие Невесту Христову в Англии, в самую ночь перед ее ожидаемым обручением, и не сесть и не скорбеть с ними, если только его сердце не уснуло и не замерзло внутри него? Это жалкое состояние нашей сестринской Церкви в Англии имеет достаточно материала, признаемся, чтобы тронуть, да, разорвать наши внутренности.

Если бы мы должны были взвесить эту вашу тяжелую скорбь на весах обычного разума, нам пришлось бы либо стоять в стороне от вашей язвы, как люди изумленные, либо погрузиться в тяжесть и быть поглощенными скорбью; но когда мы взвешиваем ваше печальное состояние на Весах Святилища, мы находим, что ничего еще не постигло вас, кроме того, что было упражнением святых в прежние времена, которые были вынуждены посидеть некоторое время в тени смертной перед днем своего избавления. Мы не находим ничего, кроме того, что может быть подходящей подготовкой для утешительного выхода из всех ваших бед. Что, если было необходимо в мудром домостроительстве БОГА Всемогущего, чтобы народ, пользующийся большим уважением за мудрость и силу, такой как Англия, был до такой степени смирен, как вы заявляете, с той целью, чтобы ваше избавление могло быть увидено впоследствии как от Господа, а не от вас самих? Что, если Господь не хотел отнимать Свою руку от точила, в котором вы сейчас лежите, пока не извлечет из вас эти жалкие выражения вашего низкого состояния, и так не предоставит Себе свидетелей против грядущего дня, чтобы Он мог иметь большую и более чистую славу в вашем спасении, и ваше хваление могло быть в одном лишь Господе! Дорогие братья, утешайтесь в Господе; этот посев в слезах обещает жатву в радости, и кто знает, как скоро Он даст вам, скорбящим на Сионе, красоту вместо пепла, елей радости вместо плача, одежду хвалы вместо духа уныния; чтобы вы могли быть названы деревьями правды, насаждением Господним, чтобы Он мог прославиться.

Хотя плач в вечер этой начатой Реформации и очищения Дома Господня среди вас, все же утром, когда обнаруженная нечистота и сор Храма будут упорядоченно выброшены, радость придет с благодарением и хвалой. Хотя огонь зажжен в стране, все же он не для того, чтобы поглотить какой-либо металл, ибо Господь сидит как Очиститель среди вас, и особенно чтобы очистить сынов Левия, чтобы Он мог иметь более чистую жертву духовного поклонения и служения во всех Его святых установлениях по всей стране, что является не признаком гнева, а любящей доброты к вам. Неудивительно, что сатана так ярится, как вы рассказываете, предвидя свое изгнание: неудивительно, что он возбуждает всех детей непослушания и разжигает их естественную злобу против детей Божьих вдохновением адской ярости: неудивительно, что дух антихриста безумствует, когда кусок, наполовину проглоченный, вот-вот будет вырван из его горла, жирный кусок богатых доходов Англии: неудивительно, что он жесток против вас, служителей Христа, которые потребляют его дыханием уст Господних.

Вы хорошо делаете, что не ожидаете милости, если паписты и прелаты одержат верх над вами, и мы не желаем обманывать себя надеждами быть свободными от того, что сила и злоба могут сделать против нас; ибо они не поступят с нами, если возьмут верх, так, как мы поступили и должны поступить, если Бог снова низложит их под нас, как они были прежде; ибо мы и они ведомы противоположными духами Христа и Антихриста: мы трудились и должны трудиться для их обращения, но они (кроме как в той мере, в какой Бог будет обуздывать их) не успокоятся без нашего уничтожения; ибо их ярость против наших лиц гораздо более огненная, чем наше рвение горячо против их мерзостей: пусть они следуют духу лжи и убийства, мы должны прибегнуть к нашему прибежищу и соединиться со всеми, кто чувствует опасность реформатской религии, в молитве и молении. Господь Саваоф с нами, Бог Иакова — наше прибежище.

Теперь насчет совета, что мы можем сказать вам, кто на своей страже, в ком дух мудрости и совета; кто лежит так, как смиренные ученики под ногами Господа, Который никогда не оставлял тех, кто искал Его. Идите во имя нашего Господа Иисуса Христа, против всякого сопротивления, без страха перед какими-либо опасностями, чтобы очистить Дом Господень, исправить его бреши, установить все Его установления в их полной красоте и совершенстве, насколько хватит ваших сил, согласно образцу Слова БОЖЬЕГО и рвению лучших реформатских кирков; и пусть эти два королевства будут связаны вместе, как один человек, в поддержании и продвижении истины Евангелия. Давайте вступим в вечный Ковенант для себя и нашего потомства, чтобы стремиться, чтобы все было сделано в Доме БОЖЬЕМ согласно Его собственной воле, и пусть Господь делает с нами то, что кажется добрым в Его глазах. Только ожидайте Господа, будьте мужественны, и Он укрепит ваше сердце. Пусть ваши руки всегда будут в работе вашего Господина, и держите свои лица решительно к Его Делу. Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, будьте тверды, ибо вы увидите спасение Господне, и ваш труд не будет тщетным.

Подписано от имени Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии клерком Ассамблеи.

[pg 206]

Комиссия Генеральной ассамблеи для тех, кто направляется в королевство Англия.

Генеральная ассамблея Церкви Шотландии, находя необходимым направить некоторых благочестивых и ученых мужей этого кирка в королевство Англия для нижеуказанной цели. Поэтому дает полную власть и комиссию магистру Александру Хендерсону, магистру Роберту Дугласу, магистру Сэмюэлю Рутерфорду, магистру Роберту Бэйли и магистру Джорджу Гиллеспи, служителям, Джону, графу Кассилсу, Джону, лорду Мейтленду, и сэру Арчибальду Джонстону из Уорристона, старейшинам, или любым трем из них, из которых двое должны быть служителями, отправиться в королевство Англия и там доставить Декларацию, направленную парламенту Англии, и письмо, направленное Ассамблее богословов, ныне заседающей в том королевстве. И предлагать, совещаться, вести переговоры и заключать с той Ассамблеей или любыми комиссарами, делегированными ими, или любыми комитетами или комиссарами, делегированными палатами парламента, по всем вопросам, которые могут способствовать союзу этого острова в одной форме церковного управления, одном исповедании веры, одном катехизисе и одной директории для поклонения БОГУ, согласно инструкциям, которые они получили от Ассамблеи или получат время от времени в будущем от комиссаров Ассамблеи, делегированных для этой цели. С властью также им передать Его Величеству смиренный ответ, направленный от этой Ассамблеи на письмо Его Величества, по такому случаю, который они сочтут удобным; и подобным образом доставить ответ Ассамблеи на письмо, направленное некоторыми благожелательно настроенными братьями из служителей там. И в целом уполномочивает их делать все вещи, которые могут способствовать столь желанному союзу и теснейшему соединению двух церквей Шотландии и Англии, согласно их вышеуказанным инструкциям.

[pg 207]

Ссылка на Комиссию относительно лиц, назначенных отправиться в королевство Англия.

Ассамблея, одобрив в этот день номинацию, сделанную комиссарами последней Ассамблеи, лиц для отправки в Синод богословов в Англии, и заново избрав и номинировав всех тех же лиц, кроме магистра Элеазара Бортвика, который теперь с БОГОМ. Поэтому дает власть комиссарам, которые будут назначены этой Ассамблеей для общественных дел этого кирка, номинировать и назначить любого другого, кого они сочтут подходящим, на его место. И подобным образом Ассамблея отсылает к указанной Комиссии рассмотреть, удобно ли направлять сейчас в настоящее время в королевство Англия всех лиц, назначенных отправиться туда, и определить лиц, которых они сочтут подходящими для отправки по этому случаю, определить время их отправки и дать им свои инструкции. И далее, в случае болезни или смерти любого из лиц, назначенных для этого поручения, или в случае любого другого необходимого препятствия для их выполнения того же, дает власть указанной Комиссии номинировать других на их место, если Комиссия сочтет это удобным.

Комиссия по общественным делам этого кирка.

Генеральная ассамблея, учитывая похвальный обычай этого кирка назначать комиссии между Ассамблеями для общественных дел кирка и похвальную практику последней Ассамблеи в Сент-Эндрюсе назначать свою комиссию для преследования благословенного дела по объединению кирков этого острова в религии и церковном управлении всеми законными и церковными путями, для продолжения нашего собственного мира дома и общего мира между двумя нациями, и для других добрых целей, как подробно изложено в той комиссии; и находя, что усердные усилия и действия той комиссии, единодушно одобренные на этой Ассамблее, хотя они значительно продвинули то славное дело единства в религии и управлении, все же не привели то же самое к полному совершенству и окончательному завершению; и Ассамблея, будучи теперь весьма воодушевленной и ободренной преследовать то дело парламентом Англии, их законопроектами, принятыми против епископата, и многими другими искажениями, и добрыми надеждами на торжественный Ковенант между нациями, и полагая, что в их времена опасности могут быть некоторые случаи для созыва Ассамблеи до времени, назначенного для их следующей встречи. Поэтому Ассамблея, находя необходимым назначить новую Комиссию, настоящими документами номинирует и назначает магистра Эндрю Рэмси, магистра Александра Хендерсона, магистра Роберта Дугласа, магистра Уильяма Колвила, магистра Уильяма Беннета, магистра Джорджа Гиллеспи, магистра Джона Адамсона, магистра Джона Шарпа, магистра Джеймса Шарпа, магистра Уильяма Дэлглиша, магистра Дэвида Колдервуда, магистра Эндрю Блэкхолла, магистра Джеймса Флеминга, магистра Роберта Кера, магистра Джона Макги, магистра Оливера Кольта, магистра Хью Кэмпбелла, магистра Адама Пенмана, магистра Ричарда Диксона, магистра Эндрю Стивенсона, магистра Джона Лаудера, магистра Роберта Блэра, магистра Сэмюэля Рутерфорда, магистра Артура Мортона, магистра Роберта Трейлла, магистра Фредерика Кармайкла, магистра Манго Ло, магистра Джона Смита, магистра Патрика Гиллеспи, магистра Джона Дункана, магистра Джона Хьюма, магистра Роберта Нокса, магистра Уильяма Джеймсона, магистра Роберта Мюррея, магистра Генри Гатри, магистра Джеймса Гамильтона, магистра Бернарда Сандерсона, магистра Джона Ливистона, магистра Джеймса Бонера, магистра Эвана Кэмерона, магистра Дэвида Диксона, магистра Роберта Бэйли, магистра Джеймса Каннингема, магистра Джорджа Янга, магистра Эндрю Окинлека, магистра Дэвида Линдси, магистра Эндрю Канта, магистра Джона Освальда, магистра Уильяма Дугласа, магистра Мёрдока Маккензи, магистра Колина Маккензи, магистра Джона Монро, магистра Уолтера Стюарта, служителей; маркиза Аргайла, графа Маршалла, графа Сазерленда, графа Эглинтона, графа Кассилса, графа Данфермлина, графа Лодердейла, графа Линдси, графа Куинсберри, графа Далхаузи, лорда Ангуса, виконта Дадхоупа, лорда Мейтленда, лорда Элко, лорда Балмерино, лорда Купера, сэра Патрика Хепберна из Уоктона, сэра Арчибальда Джонстона из Уорристона, сэра Дэвида Хьюма из Веддерберна, сэра Александра Эрскина из Данса, сэра Уильяма Кокберна из Лэнгтона, сэра Томаса Рутвена из Фриленда, сэра Джеймса Арноса из Ферни, сэра Уолтера Ридделла из того же места, сэра Лодоника Хьюстона из того же места, сэра Уильяма Кармайкла, наследника того же места, лэрда Бонджедбурга, лэрда Либертона, лэрда Броди, сэра Джона Смита, Джеймса Деннистоуна, магистра Барклая, Джона Рутерфорда, Уильяма Глендиннинга, Джона Семпилла, Джона Кеннеди, магистра Александра Дугласа, встретиться в Эдинбурге 21-го числа августа следующего года и в любой другой день после этого, и в любом другом месте, которое они сочтут хорошим. И дает и предоставляет им, или любым пятнадцати из них, при наличии двенадцати присутствующих служителей, полную власть и комиссию рассматривать и выполнять то, что они сочтут необходимым посредством молитвы и проповеди, посредством мольбы к Его Величеству и всем судебным органам этого королевства, посредством деклараций и протестов к парламенту Англии, к Синоду богословов в том королевстве, посредством информации, указаний, инструкций и постоянной переписки с комиссарами, ныне назначенными этой Ассамблеей отправиться в Синод богословов в Англии, или любыми другими законными церковными путями, для продвижения этого великого дела в союзе этого острова в религии и церковном управлении, и для продолжения нашего собственного мира дома и общего мира между нациями, и поддержания доброй переписки между кирками этого острова. С властью также им сотрудничать с лордами совета, комиссарами мира или с достопочтенными сословиями, собравшимися в Конвенте или парламенте, или с их комитетами и комиссарами в преследовании этого доброго дела дома или за рубежом всеми церковными путями. И подобным образом с властью им предотвращать опасности, содержащиеся в протесте, представленном Конвенту сословий комиссарами последней Ассамблеи в июне прошлого года, и преследовать средства от этих опасностей, содержащиеся в другом протесте, представленном комиссарами Конвенту 6 июля прошлого года, посредством увещеваний, указаний, взысканий и всеми другими церковными путями. И далее, в случае, если их братья из Англии согласятся на Ковенант между королевствами, проект и рамки которого теперь так единодушно одобрены на этой Ассамблее, дает также вышеуказанным лицам или вышеуказанному кворуму полную власть и полномочия приказывать и предписывать то же самое подписать и присягнуть всем членам этого кирка; и это в таком порядке и манере, и с такими торжественностями, как они сочтут удобными для столь великого и славного дела; и направлять свои указания сессиям, пресвитериям и синодам для исполнения их приказов по этому поводу. И с властью действовать против любого лица, кто бы то ни было, кто откажется подписать и присягнуть указанный Ковенант, со всеми взысканиями кирка, или передать разбирательство и взыскания таких правонарушителей пресвитериям или синодам, как они сочтут удобным. И подобным образом дает вышеуказанным лицам власть и свободу созвать Генеральную ассамблею pro re nata, в случае, если они сочтут, что необходимость кирка и этого великого дела требует того же; с полной властью также им давать ответы от имени Ассамблеи на все письма, направленные Ассамблее из кирков Голландии, Зеландии или любых других иностранных реформатских кирков. И далее дает власть им продвигать другие желания, предложения и рекомендации этой или любых прежних Ассамблей Его Величеству Королю, парламенту или Конвенту сословий, лордам совета, сессии, казначейства, комиссарам парламентов, для насаждения кирков, для общих бремени и для сохранения мира. И подобным образом дает столь же полную власть и комиссию им рассматривать и решать любые другие вопросы, отнесенные или подлежащие отнесению к ним этой Ассамблеей, как если бы то же самое было здесь подробно вставлено. И в целом дает вышеуказанным лицам или вышеупомянутому кворуму полную власть и полномочия делать и выполнять все вещи, которые могут продвинуть, осуществить и завершить великое дело единства религии и единообразия церковного управления во всех владениях Его Величества, и которые могут быть необходимы для доброго порядка во всех общественных делах этого кирка до следующей Ассамблеи, ne quid detrimenti capiat Ecclesia. С такой же полной властью во всех вопросах, подробно или в целом вышеупомянутых, как любая другая комиссия Генеральных ассамблей имела или была в обычае иметь прежде; они всегда подотчетны и подлежат взысканию следующей Генеральной ассамблеей за свои действия в этом.

Генеральная ассамблея назначает заседание следующей Генеральной ассамблеи в Эдинбурге в последнюю среду мая 1644 года.

[pg 212]

Генеральная ассамблея. В Эдинбурге, 1644 год.

Четверг, 31 мая, сессия 2.

Письмо пресвитерия при армии в Англии — Генеральной ассамблее.

Достопочтенные,

Имея возможность, открывшуюся в связи с заседаниями этой Почтенной ассамблеи, мы сочли себя обязанными представить некоторый отчет о состоянии наших дел. Господу было угодно испытать нас со времени нашего выступления [в поход] многими стеснениями и трудностями, однако посреди них Он дивным образом поддерживал нас и вел вперед. Глубина Его премудрости на время удержала нас от каких-либо крупных действий, дабы научить нас ходить смиренно перед Ним и сохранять непрерывную зависимость от Него самого. И все же Своей силой Он рассеял перед нами великую папистскую армию и значительно уменьшил ее численность, так что ныне они не выступают против нас в поле, — дабы все научились уповать на БОГА, а не на человека. Было далеко от наших мыслей и намерений заходить так далеко в тот самый момент, когда ход Божественного Провидения указал нам путь, который привел нас после долгих и быстрых переходов к соединению с силами милорда Фэрфакса и его сына. Город Йорк, в котором нашли убежище полчища ожесточенных папистов, блокирован; время от времени Бог благоволит нам успехом в некоторых предпринятых вокруг него начинаниях, и мы ожидает большего, если наступило время, которое Он назначил для избавления этого народа.

Наши души презирают вероломные поползновения наших неблагодарных соотечественников, которые пытались превратить свое родное королевство в театр военных действий, и внутренности наши содрогаются при мыслях о великих бедствиях, которые — если не предотвратить их вовремя — могут последовать за тамошними неестественными войнами, подобно тем, от коих это королевство стонало долгое время. Мы не встретили никого более злобного и жестокого против нас, чем выходцы из нашей собственной нации, и мы судим о тех, кто остался дома, по тем, что находятся здесь: «Проклята ярость их, ибо она свирепа, и гнев их, ибо он жесток». Настоящая опасность призывает всех отбросить всё, что может замедлить их спешку, и как один человек собраться вместе, чтобы спасти виноградник, который дикие вепри опустошают, и поймать лисиц, которые портят виноградные лозы. Вы, достопочтенные, ныне поставлены на высочайшей сторожевой башне, откуда можете узреть опасности, угрожающие со всех сторон, и нам нет нужды напоминать вам о необходимости предупреждать стражей на их постах; пробуждать народ от чрезмерной беспечности; призывать его к нелицемерному смирению и побуждать к борению с БОГОМ в молитве, дабы Он сохранил истину и мир дома против козней лукавых; дабы Он подготовил здешний народ и сделал его более способным принять задуманную Реформацию; и дабы Он повелел прекратиться этим противоестественным и кровавым войнам, дабы религия и праведность процветали во всех трех державах. Молим БОГА ниспослать на вас Духа истины, Который наставит вас на всякую истину. Мы остаемся

Мидлторп, 20 мая 1644 года.

Ваши любящие братья, Пресвитерий шотландской армии в Англии,

Магистр Роберт Дуглас, модератор, от их имени.

Петиция от бедствующих христиан на севере Ирландии.

Преподобному и достопочтенному модератору и остальным членам Генеральной ассамблеи Шотландии, собравшимся в Эдинбурге в мае 1644 года.

Покорная петиция бедствующих христиан на севере Ирландии.

Покорнейше свидетельствует,

Что хотя ваша прежняя щедрость и наши нынешние переполняющие нас стеснения потребовали бы — первая благодарного признания, а вторая серьезного изложения, — наше положение таково, что ни того, ни другого нельзя ожидать от нас, ибо мы поражены изумлением и преисполнены ярости Господней. Мы поистине те, кто познал скорбь от жезла гнева Его, так что нам было бы подобающее иметь хижину в пустыне среди сов, чтобы оплакивать наш омраченный дух, нежели словом или письмом предстать перед кем-либо из Его народа. Хотя вы не можете устать в делании добра, мы тем не менее сочтем за странное, если теперь вы прекратите всякую заботу о нас, видя, что Господь свидетельствовал против нас и Вседержитель поразил нас. Ваш суд — у Господа, и воздаяние ваше — у Бога, не только за двухлетнее посещение и орошение бесплодного виноградника, но также за ваше усердие и заботу о распространении вашей Реформации среди других угнетенных и поверженных церквей, о чем вы дали пространное и славное свидетельство, послав сюда ту благословенную Лигу и ковенант, которых мы весьма желали и ждали, как вам известно из наших петиций к церкви и государству нашего родного королевства; и это принесло желанный и благой успех благодаря милости и благословению Божьему, сопутствовавшим трудам тех, кому было поручено преподнести их вами. И мы, полагая, что главная часть нашего несчастья состоит в отсутствии возможности соединиться с народом Божьим в вышеупомянутых лигах, почитая себя отверженными Богом и недостойными вступить в какое-либо отрадное общение в Евангелии с ними, когда сии Лига и ковенант были представлены полкам, дерзнули воспользоваться этой возможностью (хотя и будучи удрученными отверженными) и радостно и единодушно присоединились к оным, — дабы, если мы погибнем в нашем несщестьи, мы умерли как ковентрированный народ; и если наша несчастная жизнь продлится, мы смогли бы найти укрытие и подкрепление под сенью оных в наших огненных испытаниях, с уверенностью ожидая от Господа благодаря нашему более тесному, чем прежде, союзу с вами исполнения того, о чем договорено в ковенанте, о чем вы щедро заявляли еще до того, как мы стали едины с вами, к вашей неувядаемой славе. Мы нисколько не смущены в наших умах гнусными измышлениями о мятеже, заговоре против короля и ниспровержении муниципальных законов и т. д. (которыми клеймится наш ковенант), равно как и угрозами тех, кто должен был быть для нас утешением в наших скорбях, но тем более ободрены верить, что Бог воздвигнет падшую скинию Давида и исправит ее бреши; ибо с тех пор, как мы заключили ковенант с Богом и объединились вместе, наш умирающий дух ожил, и мы поем, подобно тем, кто вышел из могил, ибо Бог помиловал Иакова. В свидетельство чего Он открыл внутренности церквей Голландии, которые были чужды нам, но при этом являются дорогими братьями и нежными сострадателями наших бед и скорбей, и которые, когда те, кто уцелел от меча, подвергались опасности умереть от голода, обильно поддержали нас в наших стеснениях — не только утешительными ободрениями ходить смиренно перед Богом и ждать Его, сокрывшего лице Свое от дома Иакова на время, но также своим богатым снабжением продовольствием и всем необходимым для нашего избавления и утешения, коего мы смиренно просим нашего Господа воздать семикратно в их лоно, и становимся вашими просителями о присоединении к нам в благодарном признании их исключительных благодеяний; и вслед за этими благодеяниями вы продолжили ваше беспримерное сострадание, сохранив свои силы и снарядив их вместе с другими силами для отмщения за жестокие убийства и пролитие христианской крови в этой земле, несмотря на ваши собственные многократные трудности. Господь начал благоволить к нам и в день спасения помог нам (ибо блажен народ, находящийся в ковенанте с Бога). Мы действительно те, кто справедливо может быть сожжен за наше бесплодие в дни нашего изобилия и упорство в дни наших скорбей, что повергло нас столь низко, что там, где мы некогда наслаждались благословенным изобилием, мы теперь вынуждены просить крошек, падающих с вашей трапезы. Мы не можем скрывать, но, насколько мы можем судить о наших собственных сердцах, мы предпочли бы радостный глас Евангелия нашему столь желанному миру и драгоценным жизням; но можно усмотреть, что ваши прежние совещания были руководимы Духом Господним, — в том, что когда мы дважды в наших устремленных вперед желаниях умоляли о незамедлительном освобождении и насаждении некоторых служителей среди нас, вы сочли более целесообразным снабжать нас по очереди, предвидя, что наше пленение, вероятно, затянется. Наши надежды ожили настолько, что мы уповаем увидеть день, когда Он возьмет чашу трепета из наших рук и вложит ее в руки тех, кто угнетал нас.