«Деяния Генеральных ассамблей Церкви Шотландии (1638–1649, с актами 1690 года)»

Акт о списках для кирков в Хайленде.

Ассамблея, учитывая, что в Аргайле и в других местах, где говорят на ирландском языке, не найдется шести экспектантов, способных говорить на этом языке, и поэтому Ассамблея надеется, что в этих исключительных случаях Его Величеству будет угодно для кирков, вакантных в Хайленде, принять список из стольких экспектантов, сколько можно найти, способных говорить на ирландском языке. И Милость уполномоченного обещает рекомендовать это Его Величеству.

Овертюры против папистов, не причащающихся и осквернителей субботы.

Ассамблея составит прошение, которое будет представлено уполномоченными пресвитерия Эдинбурга Совету на их первом собрании, для надлежащего исполнения актов парламента и Совета против папистов, в котором будет особо испрашиваться, чтобы Казначейство было распорядителем доходов тех, кто отлучен, и чтобы из Казначейства пресвитерий мог получить ту часть конфискованного имущества, которую закон назначает использовать ad pios usus (на благочестивые нужды).

II. Каждый пресвитерий должен созвать на своем первом собрании всех известных папистов в своих границах и потребовать от них удалить из своего общества всех друзей и слуг, которые являются папистами, в течение одного месяца: также в течение того же срока отдать своих детей, сыновей и дочерей, которые старше семи лет, для воспитания за их счет такими из их протестантских друзей, которых пресвитерий одобрит, и найти достаточное поручительство для возвращения в течение трех месяцев таких их детей, которые находятся вне королевства, для воспитания в школах и колледжах под присмотром пресвитерия; найти поручительство также об их воздержании от мессы и общества всех иезуитов и священников.

III. Что все, какого бы ранга или степени они ни были, кто отказывается дать удовлетворение по каждой из вышеупомянутых статей, должны быть подвергнуты преследованию без всякого промедления; но с теми, кто дает удовлетворение, следует обращаться со всякой кротостью следующим образом: пресвитерии должны назначить из своего числа тех, кого они сочтут наиболее подходящими для ведения с ними бесед так часто, как братья могут присутствовать, до середины октября следующего года, к каковому времени, если они не будут желать ходить в церковь, они должны дать заверение отправиться и жить в ближайшем университетском городе, будь то Эдинбург, Глазго, Сент-Эндрюс или Абердин, с 1 ноября по последнее число марта, где они должны посещать все диеты бесед, которые профессор и служители границ назначат им: после чего, если они не будут обращены, их упорство будет объявлено на провинциальных синодах в апреле, и оттуда их процесс будет продолжаться до самого закрытия без всякого дальнейшего промедления.

IV. Что каждый пресвитерий, как они будут отвечать перед следующей Генеральной ассамблеей, должен быть внимателен к исполнению своего долга во всем вышеизложенном.

V. Что членами настоящей Ассамблеи должен быть немедленно дан уполномоченным пресвитерия Эдинбурга список всех отлученных папистов, которых они знают, и всех папистов, у которых дети воспитываются за границей, чтобы они могли быть представлены вместе с нашим прошением Совету на их первом заседании.

VI. Что Совет может быть прошен об акте, чтобы ни в одном полку, который выходит из королевства, никакие паписты не занимали должности, и чтобы полковник был обязан найти поручительство для этого эффекта, прежде чем он получит ордер Совета на набор солдат: также чтобы он нашел поручительство для содержания служителя и ведения сессии в своем полку.

Item, Ассамблея должна предписать каждому пресвитерию действовать против не причащающихся, будь то паписты или другие, согласно акту парламента, принятому по этому поводу. И подобным образом, чтобы акты парламента против осквернителей субботы были приведены в исполнение.

The Assembly approves the Overtures foresaid, and ordains Presbyteries to put the samine to execution with all diligence: And that the Commissioners of every Presbyterie give in a List of the excommunicate Papists within their bounds, and of Papists children out of the countrey to the Clerk, that the same may be presented to the Councel by the Commissioners of this Assembly.

[pg 121]

Акт о присоединении пресвитерия Ская к синоду Аргайла.

Генеральная ассамблея, рассмотрев все действия уполномоченных последней Генеральной ассамблеи, состоявшейся в Эдинбурге, относительно отсылки, сделанной им касательно пресвитерия Ская, вместе со всеми доводами pro & contra (за и против) в упомянутом деле, после зрелого обсуждения ратифицировала и одобрила, и настоящим ратифицирует и одобряет приговор упомянутых уполномоченных по этому поводу. И далее постановляет упомянутому пресвитерию Ская и всем служителям и старейшинам оного посещать собрания провинциальной ассамблеи Аргайла, где они будут назначены во все времена в будущем, подобно тому, как любой другой пресвитерий в пределах границ упомянутой провинции Аргайла привык делать: И что упомянутый пресвитерий должен быть во все времена в будущем в юрисдикции упомянутой провинциальной ассамблеи без какого-либо дальнейшего вопроса по этому поводу.

Сессия 8, 3 августа, после полудня.

Прошение этой Ассамблеи к КОРОЛЕВСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ.

Милостивейшему Королевскому Величеству, сердечное благодарение и смиренная петиция Генеральной ассамблеи кирка Шотландии, собравшейся в Сент-Эндрюсе, 27 июля 1642 г.

Наши сердца были наполнены великой радостью и довольством при слушании письма Вашего Величества, которое было прочитано не раз перед лицом Ассамблеи, почти каждая строка которого выражала либо такую привязанность к реформатской религии и такую королевскую заботу о нас, какую мы могли требовать от христианского Государя; либо требовала от нас таких необходимых обязанностей, которые мы обязаны исполнять как служители Евангелия и христианские подданные: за что, как торжественные благодарения были вознесены модератором Ассамблеи, так и мы все в один голос со всяким смирением представляем Вашему Величеству благодарность наших сердец с нашими усердными молитвами к Богу о процветании Вашего Величества и мире Ваших королевств, чтобы Ваше Величество могло быть поистине кормящим Отцом для всех кирков Христа в Ваших королевских владениях; и особенно для кирка Шотландии, почтенного Вашим Рождением и Крещением: Обещая наши самые серьезные усилия через вероучение и жизнь продвигать Евангелие Христа и сохранять народ, находящийся под нашим попечением, в Единстве и Мире, и во всякой лояльности и послушании Вашему Величеству и Вашим Законам. Повеления Вашего Величества Вашему уполномоченному, графу Данфермлину, принять от нас наши справедливые и разумные желания относительно того, что может далее служить для блага религии здесь, милости, которые мы уже получили, и желания и радость Вашего Величества делать добро, выраженные в Вашем письме, являются столькими же ободрениями для нас, чтобы набраться дерзости со всяким смирением представить Вашему Величеству (помимо частностей, рекомендованных уполномоченному Вашего Величества) одну вещь, которая в настоящее время является главнейшей из всех Наших желаний, как служащая более всего для славы Христа, для Чести и Утешения Вашего Величества; и не только для блага религии здесь, но для истинного счастья и мира всех владений Вашего Величества; что есть не новое предложение, но продолжение того же уполномоченными этого Вашего королевства в недавнем Договоре, и что Ваше Величество с совета обеих палат парламента одобрило в следующих словах: На их желание относительно единства в религии и единообразия церковного управления, как особого средства сохранения Мира между двумя королевствами, на основаниях и доводах, содержащихся в Бумаге от 10 марта, поданной на Договор и парламент Англии: Отвечено 15 июня, что Его Величество с совета обеих Палат парламента одобряет привязанность Своих подданных Шотландии в их желании иметь единообразие церковного управления между двумя Нациями, и как парламент уже принял к рассмотрению реформацию церковного управления, так они будут действовать в оном в должное время, как будет лучше всего содействовать славе Божьей, Миру Церкви и обоих королевств, 11 июня 1641 г. В Нашем ответе на Декларацию, присланную ныне уполномоченными этого королевства от обеих Палат парламента, мы не только настаивали на этом пункте единства в религии и Единообразия церковного управления как средстве прочного и долговечного союза между двумя королевствами, без которого прежний опыт лишает нас надежды долго наслаждаться чистотой Евангелия с Миром, но также представили причины наших надежд и уверенности, как из других соображений, так и из недавнего письма Вашего Величества к этой Ассамблее, что Ваше Величество в счастливом соединении с Палатами парламента изволит утвердить эту благословенную Реформацию со столь усердно желаемым Миром во всех Ваших владениях. И поэтому мы, покорнейшие подданные Вашего Величества, от имени всех кирков Шотландии, представленных нами, на коленях наших сердец, смиреннейше и усерднейше просим, чтобы Ваше Величество в глубине Вашей Королевской Мудрости и из Вашей привязанности к истинной Религии и Миру Ваших королевств, могли быть побуждены рассмотреть, что Бог Неба и Земли призывает к этой Реформации от Ваших рук, и что как Вы являетесь его наместником, так Вы можете быть его главным Орудием в ней. Если Господу будет угодно (что есть наше желание и надежда), чтобы это благословенное единство в религии и Единообразие в управлении были достигнуты; совесть Вашего Величества в исполнении столь великого долга будет источником утешения для Вас Самих, память о Вас будет сладким благоуханием, и имя Ваше будет прославлено во всех последующих поколениях. И если эти несчастные волнения и разделения закончатся этим миром и единством; тогда явится в Провидении Божьем, что они были лишь шумом многих вод и голосом великого грома перед голосом арфистов, играющих на своих арфах, которые наполнят весь этот остров мелодией и весельем, и имя его будет: ГОСПОДЬ ТАМ.

[pg 124]

Декларация парламента Англии, направленная Ассамблее.

Лорды и общины, собравшиеся в настоящем парламенте, с великой скорбью обнаруживая, что раздоры в этом королевстве растут с каждым днем, и что нечестивые советы и действия злонамеренной партии среди нас (если Бог не предотвратит их) грозят ввергнуть эту нацию в кровь и смуту, желая засвидетельствовать всему миру, сколь искренне они стремятся избежать гражданской войны, обратились со смиренным прошением к Его Величеству о ее предотвращении. Копию этого прошения они сочли уместным направить в настоящее время Национальной ассамблее Церкви Шотландии, с тем чтобы эта Церковь и королевство (с которыми они объединены столь многими и тесными узами, как духовными, так и гражданскими) могли видеть, что ими движут те же помыслы, что ранее проявились в той нации. И что они столь же бережно относятся к пролитию христианской крови с одной стороны, сколь ревностно стремятся с другой стороны к надлежащей Реформации как в Церкви, так и в Государстве. В этом труде, пока они работали, их прерывали козни и действия злонамеренной партии папистов и дурно настроенных лиц, особенно развращенного и распутного духовенства, по наущению и подстрекательству епископов и других, чьи алчность и амбиции, будучи не в силах вынести Реформацию, к которой стремится парламент, старались (ибо мы можем ожидать мало добрых плодов от таких деревьев) разжечь пламя и поднять мятеж в недрах этого королевства: если это может быть предотвращено нашим смиренным прошением к Его Величеству, и если, согласно нашему искреннему желанию, всякая сила и военные приготовления будут отложены, мы сможем вернуться к мирному парламентскому разбирательству, мы не сомневаемся, что по благословению Всемогущего Бога на наши усилия мы уладим дела как в Церкви, так и в Государстве, к приумножению чести и достоинства Его Величества, миру и процветанию этого королевства, и особенно к славе Божьей, через продвижение истинной Религии и такую Реформацию Церкви, которая будет наиболее соответствовать Слову Божьему. Из всего этого, несомненно, возникнет самый прочный и стабильный Союз между двумя королевствами Англии и Шотландии, который, согласно нашей Протестации, мы будем всеми добрыми путями и средствами, при всех обстоятельствах, стремиться сохранять и поддерживать.

Подписано: Джон Браун, клерк парламента.

Ответ Ассамблеи на Декларацию парламента Англии.

Генеральная ассамблея кирка Шотландии, получив Декларацию, направленную им комиссарами этого королевства, находящимися ныне в Лондоне, от достопочтенных палат парламента Англии, выражающую их заботу о предотвращении пролития христианской крови в том королевстве и их приверженность Реформации как в кирке, так и в Государстве, и приняв ее к такому рассмотрению, какого требовали важность столь весомых дел и высокое уважение, которое они питают к столь мудрому и достопочтенному собранию, каковым является парламент Англии, с всеобщего согласия постановила дать следующий ответ.

I. Что, исходя из недавнего осознания благости Божьей в их собственном недавнем избавлении и из их искреннего желания всяческого счастья нашему природному королю и тому королевству, они благословляют Господа за то, что Он сохранил их посреди столь многих несчастных разделений и бед от кровавой междоусобной войны, которая от Бога есть величайшее наказание, а для такой нации — средоточие всех бедствий. Они также возносят Богу благодарность за их прежние и нынешние стремления к Реформации, особенно Религии, которая есть слава и сила королевства и приносит с собой все земные благословения процветания и мира.

II. Что сердца всех членов этой Ассамблеи и всех благомыслящих внутри этого королевства чрезвычайно опечалены и отягощены тем, что за столь долгое время, вопреки исповеданиям как Короля, так и парламента, и вопреки совместным желаниям и молитвам благочестивых в обоих королевствах, для которых она дороже и ценнее всего, что есть у них самого дорогого в мире, Реформация Религии продвигалась столь медленно и претерпела столь великое прерывание. Они полагают, что не только прелаты, формальные исповедники, мирские и суетные люди, и все, кто склонен к папизму, являются дурными советчиками и работниками, злоупотребляющими своей властью и направляющими всю свою силу и политику против Дела Божьего; но и бог мира сего, вместе с начальствами и властями, правителями тьмы века сего и духами злобы поднебесными, работают со всей своей силой и коварством в том же противостоянии, не без надежды на успех, ибо они преуспели настолько с самого начала, что во времена лучших царей Иудеи в древности и большинства Реформатских кирков в недавнее время полная и совершенная Реформация Религии была делом, полным трудностей. Тем не менее они полагают, что, как она должна быть задумана прежде всего, так она должна быть, превыше всего остального, с упованием на Бога, который больше мира и того, кто в мире, самым серьезным образом осуществляема. И что когда высшее провидение дает возможность благоприятного времени и дня спасения, никакое другое дело не может процветать в руках Его слуг, если оно не будет воспринято и со всем благоговением и верностью использовано. Этот кирк и нация, когда Господь дал им призвание, не взирали на свою собственную мертвенность и не колебались в обетовании через неверие, но воздали славу Богу. И кто знает (мы говорим это со смирением и любовью, и не с иным умыслом, кроме как из желания благословения Божьего на нашего Короля и то королевство), не имеет ли Господь ныне некоего спора с Англией, который не будет устранен, пока прежде всего и превыше всего поклонение Его имени и управление Его домом не будут устроены согласно Его собственной воле? Когда придет это желание, оно будет для Англии, после столь долго откладывавшихся надежд, древом жизни, которое не только принесет земные благословения им самим, но и прострет свои ветви так далеко, что как эта нация, так и другие реформатские кирки найдут плоды этого к своему великому удовлетворению.

III. Комиссары этого королевства в недавнем мирном договоре, учитывая, что Религия есть не только средство служения Богу и спасения душ, но также основа и фундамент королевств и сословий, и сильнейшая связь, привязывающая подданных к их государю в истинной верности и соединяющая сердца друг друга в истинном единстве и любви, с предисловием всякого должного уважения и благоговения, далекие от высокомерия или самонадеянности, представили от имени этого королевства свои серьезные мысли и искренние желания единства Религии, чтобы во всех владениях Его Величества могло быть одно Исповедание Веры, одна директория поклонения, один публичный Катехизис и одна форма управления кирком. Они полагали, что это будет угодно Всемогущему Богу, который любит видеть Свой народ, ходящий в истине и единстве, что это будет особым средством для сохранения мира между королевствами, для облегчения Его Величества и публичного управления от многих бед, возникающих из различий в Религии, весьма тягостных для королей и сословий, великим утешением для самого Короля, его вельмож, его двора и всего его народа, когда (находясь за границей) без сомнений для себя или соблазна для других все могут прибегать к одному и тому же публичному поклонению, как если бы они были у себя дома; для подавления имен ересей и сект, пуритан, конформистов, сепаратистов, анабаптистов и т. д., которые раздирают недра как кирка, так и королевства, для лишения надежды на успех папистов и нонконформистов в восстановлении их исповедания, которое несовместимо с истинной протестантской Религией и властью государей, и для отвлечения сердец и рук служителей от неприятных и бесполезных споров к поощрению умерщвления плоти и к трактатам об истинном благочестии и практическом богословии. Ассамблея ныне приступает к труду комиссаров, к чему ее поощряет не только их верность в недавнем договоре, но также рвение и пример Генеральных ассамблей этого кирка в прежние времена, как это может быть видно из Ассамблеи в Эдинбурге 25 декабря 1566 года, которая постановила направить письмо в Англию против стихаря, епитрахили, четырехугольной шапочки и других подобных церемоний, которые тогда беспокоили тот кирк, чтобы они могли быть устранены. Ассамблеей в Эдинбурге 24 апреля 1583 года, смиренно просившей Его Величество Короля приказать своему послу, отправлявшемуся тогда в Англию, договориться с Королевой, чтобы между ними и другими христианскими государями и королевствами, исповедующими истинную Религию, был Союз и Договор для защиты и охраны Слова Божьего и его исповедников против преследований папистов и конфедератов, объединенных кровавой лигой Трента: а также чтобы Его Величество облегчил бремя своих братьев в Англии от ига церемоний, наложенных на них вопреки свободе Слова: и Ассамблеей в Эдинбурге 3 марта 1589 года, предписавшей пресвитерию Эдинбурга использовать все добрые и возможные средства для облегчения и утешения кирка Англии, тогда тяжело страдавшего за поддержание истинной дисциплины и управления кирком, и чтобы братья в своих частных и публичных молитвах вверяли Богу состояние страждущего кирка Англии. В то время как ныне, по милости Божьей, связь двух королевств во многом возросла, рвение Генеральной ассамблеи к их счастью должно быть не меньшим. Но помимо этого, Ассамблея весьма поощряется к этому долгу как Его Величеством Королем, так и его парламентом, совместно, в их ответе на предложение, сделанное недавними комиссарами Договора, в следующих словах: На их желание относительно единства Религии и единообразия управления кирком как особого средства для сохранения мира между двумя королевствами, на основаниях и доводах, содержащихся в документе от 10 марта и переданных в договор и парламент Англии: Отвечено 15 июня, что Его Величество с совета обеих палат парламента одобряет привязанность Своих подданных Шотландии в их желании иметь единообразие управления кирком между двумя нациями, и поскольку парламент уже принял к рассмотрению Реформацию управления кирком, они будут действовать в этом в должное время, как это будет наиболее способствовать славе Божьей, миру кирка и обоих королевств. А также отдельно: ибо Его Величество знает, что хранение и оправдание, сохранение и очищение Религии являются большой частью долга гражданской власти и силы. Недавняя практика Его Величества, когда он был здесь лично, часто посещая упражнения публичного поклонения, Его королевские действия по установлению поклонения и управления этого кирка в парламенте и по отдаче распоряжения о достойном содержании служителей и семинарий кирка, и милостивое письмо Его Величества к Ассамблее (подкрепленное речью комиссара Его Величества), которое содержит это религиозное выражение: Где что-либо не так, мы будем стремиться к Реформации справедливым и упорядоченным путем, и где Реформация установлена, мы решаем той властью, которой Бог наделил нас, поддерживать и защищать ее в мире и свободе против всех бед, которые могут прийти извне, и против всех ересей, сект и расколов, которые могут возникнуть изнутри. Все это дает нам надежду, что Его Величество не будет противиться, но будет продвигать дело Реформации. Точно так же достопочтенные палаты парламента, как они много раз прежде свидетельствовали свое рвение, так и теперь в своей Декларации, направленной Ассамблее, которая не только показывает постоянство их рвения, но и их великую скорбь о том, что дело было прервано злонамеренной партией папистов и дурно настроенных лиц, особенно развращенного и распутного духовенства, по наущению и подстрекательству епископов и других, их надежду согласно их искреннему желанию, когда они вернутся к мирному и парламентскому разбирательству, по благословению Божьему, установить такую Реформацию в Церкви, которая будет соответствовать Слову Божьему, и что результатом будет самый прочный и стабильный союз между двумя королевствами Англии и Шотландии и т. д. Ассамблея также немало поощряется письмом, присланным от многих преподобных братьев кирка Англии, выражающих их молитвы и усилия против всего, что будет найдено вредным для установления Царства Христа и мира их Государя. На этих поощрениях и имея столь открытую дверь надежды, Ассамблея уверенно ожидает, что Англия теперь приложит все усилия наилучшим образом для Реформации Религии, и охотно предлагает свои молитвы и всемерные усилия для содействия столь великому Делу, в котором Христос столь сильно заинтересован в Своей славе, Король в своей чести, кирк и королевство Англии в своем счастье, а этот кирк и королевство в чистоте и мире Евангелия.

IV. Что Ассамблея также, исходя из столь многих реальных приглашений, ободрена возобновить Предложение, сделанное вышеупомянутыми комиссарами этого королевства, о начале Дела Реформации с единообразия управления кирком. Ибо какая может быть надежда на Единство в Религии, на одно Исповедание Веры, одну Форму Поклонения и один Катехизис, пока не будет сначала одной Формы Церковного Управления? Да, какая надежда может быть у королевства и кирка Шотландии на прочный и долговечный Мир, пока Прелатия, которая была главной причиной их страданий и бед, сначала и до конца, не будет вырвана с корнем и ветвями, как растение, которое Бог не сажал, и от которого нельзя ожидать лучших плодов, чем такой кислый виноград, который сегодня сводит зубы у королевства Англии?

V. Когда Прелатская Иерархия будет устранена, дело будет легким, без принуждения чьей-либо совести, установить в Англии управление Реформатских кирков через Ассамблеи. Ибо хотя Реформатские кирки без сомнения держатся того, что их церковные должностные лица и церковное управление через Ассамблеи, высшие и низшие, в их сильном и прекрасном подчинении, являются jure divino (божественным правом) и вечными: все же Прелатия, поскольку она отличается от должности Пастора, почти повсеместно признается самими прелатами и их приверженцами лишь человеческим установлением, введенным человеческим разумом и утвержденным человеческим Законом и Обычаем для предполагаемого удобства: которое поэтому человеческой властью, без ущерба для чьей-либо совести, может быть изменено и упразднено в силу столь великой необходимости, какой является сердечное соединение со всеми Реформатскими кирками, прочный и хорошо обоснованный Мир между двумя королевствами, ранее разделенными в себе и между собой этой разделительной стеной, и совершенный Союз кирков в двух нациях: которые, хотя и находятся по провидению Божьему в одной Руке и под одним Монархом, все же с момента Реформации и в настоящее время находятся в большем различии в вопросе управления кирком, которое во всех местах имеет более мощное влияние на все части Религии, чем любые другие Реформатские кирки, хотя и в нациях, находящихся на наибольшем расстоянии и под разными государями.

VI. То, что может потребоваться от кирка Шотландии для содействия Делу Единообразия Управления или для соглашения об общем Исповедании Веры, Катехизисе и директории для Поклонения, будет согласно порядку, данному этой Ассамблеей, охотно исполнено Нами, которые крайне жаждем того дня, когда Король и парламент соединятся для осуществления столь великого, столь доброго Дела, чтобы все Войны и Смуты прекратились, все Суеверия, Идолопоклонство, Ереси, Секты и Расколы были устранены, и как Господь один, так и имя Его было одно среди нас; и милость и истина, праведность и мир, встретившись и облобызавшись, могли обитать на этом острове.

Акт сессии 8, 3 августа 1642 г.

Предложения о перемещении служителей и обеспечении школ, предписанные недавней Ассамблеей в Эдинбурге, должны быть направлены в синоды и доложены этой Ассамблее.

Акт сессии 11, Эдинбург, 5 августа 1642 г.

Эти нижеподписанные Предложения относительно перемещения служителей и профессоров в кирки и колледжи, будучи прочитанными в присутствии Ассамблеи и впоследствии пересмотренными Комитетом, назначенным для этой цели, Ассамблея назначает направить их в различные синоды для рассмотрения ими, и они должны доложить свои суждения о них следующей Генеральной ассамблее.

I. Никакое перемещение не должно быть предоставлено впредь без вызова сторон, имеющих интерес (а именно: служителя, которого ищут, и его прихода), чтобы выслушать, что они могут противопоставить, и дело должно сначала поступить в оба пресвитерия (а именно: тот, в котором проживает служитель, чье перемещение ищется, и другой пресвитерий, в который его ищут, если кирки находятся в разных пресвитериях), и если пресвитерии не согласятся, то дело должно быть передано в синод или Генеральную ассамблею (который из них первым произойдет после того, как такое перемещение будет запрошено), и если синод (происходящий первым) не согласится; или если будет подана апелляция от него, то дело должно поступить в Генеральную ассамблею.

II. Служитель может быть перемещен из конкретной Конгрегации (где он может принести пользу только части) в такое место, где он может принести пользу всему кирку Шотландии, потому что, по разуму, целое должно быть предпочтено части, такому как Эдинбург.

1. Потому что все великие Суды Справедливости заседают там, как Совет, Сессия, Главный Суд, Казначейство и т. д., и это касается всего кирка, чтобы эти Источники Справедливости содержались в чистоте, как в вопросе Веры, так и в Нравах.

2. Потому что в Эдинбург время от времени стекается множество главных членов всего королевства, и это касается всего кирка, чтобы они были хорошо закалены, ибо они (по-видимому) должны быть Инструментами поддержания этого кирка и королевства в хорошем состоянии.

Чтобы это могло быть сделано легче, Ассамблея сначала рекомендует Эдинбургу, чтобы некоторые молодые люди с отличными способностями могли быть (на средства упомянутого Города) обучены дома или за границей для служения время от времени. Во-вторых, мы не имеем в виду, чтобы все места служения в Эдинбурге были заполнены служителями, перемещаемыми Властью этого Акта, но только до тех пор, пока они не будут обеспечены одним служителем (перемещенным Властью Ассамблеи) для каждого кирка в Эдинбурге, и чтобы остальные места были заполнены либо согласно Общим Правилам перемещения для всего королевства, либо по соглашению с действующими служителями и их приходами, с согласия пресвитерия или синода, к которому они принадлежат.

III. В следующую очередь мы находим, что перемещением служителей для публичного блага является то, чтобы колледжи (имеющие кафедру Богословия) были хорошо обеспечены профессорами.

Причем Колледж Богословия в Сент-Эндрюсе должен быть сначала обеспечен без взятия каких-либо профессоров или служителей из Эдинбурга, Глазго или Абердина, а затем остальные колледжи должны быть обеспечены, как того потребует их необходимость: однако (ввиду нынешней нехватки) было бы хорошо для Университетов посылать за границу за способными и одобренными людьми, чтобы быть профессорами Богословия, чтобы наши служители могли оставаться в своем пастырском попечении, насколько это возможно.

Города также, в которых есть колледжи, весьма значимы в вопросе перемещения.

IV. Также Конгрегации, где дворяне имеют главное местожительство, должны быть приняты во внимание, независимо от того, имеют ли они служителя или нет, и следует заботиться о том, чтобы никто не был допущен в служители там, где проживают дворяне-паписты, кроме способных людей (особенно в спорах), по усмотрению пресвитерия: и более того, необходимо, чтобы такие служители, которые живут там, где есть дворяне-паписты, и не способны к спорам, были перемещены.

V. Те, кто желает перемещения служителя, должны быть обязаны привести причины своего желания: Ни пресвитерий, ни Ассамблея не должны выносить решение о перемещении какого-либо служителя, пока не приведут причины целесообразности оного, как ему и его Конгрегации и т. д., так и пресвитерию, членом которого он является. Если они согласятся с приведенными причинами, тем лучше: если они не согласятся, все же пресвитерий или Ассамблея (приведя такие причины до вынесения своего решения) сделают очевидным, что то, что они делают, не pro arbitratu, vel imperio (по произволу или приказу) только, но на основаниях разума.

VI. Поскольку существует такая нехватка служителей, владеющих ирландским языком, необходимость требует, чтобы, когда они будут найдены в Лоуленде, они были перемещены в Хайленд: при условии, что их положение не станет хуже, а скорее лучше от их перемещения.

VII. В вопросе добровольного перемещения ни один служитель не должен заключать сделку и соглашаться с каким-либо приходом о перемещении туда без полного выслушивания его и его прихода перед пресвитерием, к которому он принадлежит в своем нынешнем попечении, или высшими церковными судами, если возникнет необходимость.

VIII. Назначение на вакантные кирки не должно быть привязано к кому-либо (либо служителям, либо экспектантам) внутри пресвитерия: но должен быть свободный выбор, согласно порядку нашего кирка и Законам нашего королевства.

IX. Главные города королевства должны быть призваны обучать молодых людей с отличными способностями для служения, согласно их силам, как было рекомендовано Эдинбургу: Какой курс со временем (даст Бог) предотвратит многие перемещения.

Нижеподписанные Предложения относительно Школ, будучи также прочитанными в присутствии Ассамблеи, они рекомендуют упомянутые в них детали относительно обеспечения содержания для школьных учителей парламенту: И предписывают остальное направить в синоды для рассмотрения ими, и они должны доложить свои суждения о них следующей Генеральной ассамблее, как сказано.

I. Каждый приход должен иметь чтеца и школу, где дети должны обучаться чтению, письму и основам Религии, согласно похвальным Актам, как кирка, так и парламента, принятым ранее.

И где могут быть грамматические школы, как в городах и других значимых местах (среди которых все пресвитериальные центры должны считаться таковыми), чтобы они были учреждены и поддерживаемы.

II. Относительно этих школ каждый служитель со своими старейшинами должен отчитываться перед пресвитериями при посещении кирка: Пресвитерии должны докладывать синоду, а синод — Генеральной ассамблее, что школы учреждены, как сказано выше, и как они обеспечены людьми и средствами.

III. И поскольку этим больше всего пренебрегали в Хайленде, на островах и на границах. Поэтому служители каждого прихода должны проинструктировать через своих комиссаров следующую Генеральную ассамблею, что этот курс начат к тому времени: и они должны далее подтверждать от одной Генеральной ассамблеи к другой, продолжается ли этот курс без упущений или нет.

IV. И поскольку средства, до сих пор названные или назначенные для школ всех видов, были как малы, так и плохо выплачивались, Поэтому, помимо прежних назначений (исполнение которых смиренно желается и о чем следует просить у Его Величества и парламента), Ассамблея должна далее просить этот парламент, чтобы они (в своей мудрости) нашли, как получить средства для столь доброго использования, особенно чтобы дети бедных людей, будучи очень способными к обучению и с хорошими задатками, могли быть обучены, согласно тому, как того потребуют требования и необходимость каждого места. И чтобы комиссары, которые будут назначены этой Ассамблеей для ожидания парламента, могли быть назначены представлять это Его Величеству и парламенту, видя, что Его священное Величество своим милостивым письмом дал нам надежду на это, чем мы были весьма освежены.

V. Ассамблея должна просить парламент, чтобы для молодежи с самыми лучшими и прекрасными способностями из Хайленда и границ могло быть выделено содержание (как для бурсаров) для обучения в Университетах.

VI. Относительно времени и порядка посещения школ и разработки наилучшего, наиболее краткого и упорядоченного курса преподавания грамматики, мы смиренно просим Ассамблею назначить Комитет для этой цели, который может доложить о своем усердии следующей Генеральной ассамблее.

The Overtures and Articles above-written being reported to this Assembly, after reading and serious consideration thereof, the Assembly approves the same, and ordaines them to have the strength of an Act and ordinance of Assembly, in all time-coming.

[pg 136]

Сессия 11, 5 августа 1642 г.

Акт относительно противоречащих друг другу клятв.

Генеральная ассамблея, обнаружив неудобство противоречащих друг другу клятв при расследовании прелюбодеяний, блуда и других проступков и скандалов, поэтому для избежания этого запрещает синодам, пресвитериям и сессиям принимать клятву обеих сторон во все времена впредь, рекомендуя им тем временем все другие порядки и способы расследования, используемые в таких случаях: И чтобы в этом кирке мог соблюдаться общий порядок и курс расследования публичных скандалов, Ассамблея предписывает пресвитериям посоветоваться о некотором общем порядке в этом и доложить свои суждения следующей Ассамблее.

Предложения относительно Семейных упражнений, Катехизации, проведения синодов и пресвитериев и сдерживания прелюбодеяний, колдовства и других тяжких грехов.

Комитет просит Ассамблею,

I. Побуждать различные синоды и пресвитерии, особенно северные, чтобы Семейные упражнения в Религии, посещение Церквей, Катехизация, проведение пресвитериальных и провинциальных собраний (как Проповедующими, так и Правящими старейшинами) соблюдались более тщательно.

II. Чтобы клерк по крайней мере подписывал каждую Книгу до того, как она поступит в Ассамблею, и чтобы каждый Акт был отмечен на полях для директории по ускорению.

III. Чтобы Ассамблея серьезно изучала всеми средствами и путями, как добиться содействия магистратов в обуздании и наказании этих позорных пороков, которые изобилуют в Стране, особенно в Северных частях.

The Assembly approves the Overtures foresaids, and ordains them to be observed: and for the last, the Assembly being confident of [pg 137] the readinesse of the Judge Ordinar to restrain and punish these faults, Do therefore ordain all Presbyteries to give up to the Justice, the names of the Adulterers, incestuous persons, Witches and sorcerers and others guilty of such grosse and fearfull sins within their bounds that they may be Processed and punished according to the Laws of this Kingdom; and that the Presbyteries and Synods be carefull herein, as they will answer to the Generall Assemblies, And because that Witch craft, Charming, and such like proceeds many times from ignorance, Therefore the Assembly ordains all Ministers, especially in these parts where these sins are frequent, to be diligently Preaching, Cathichising, and conferring, to inform their people thereintill.

Сессия 11, 5 августа 1642 г.

Акт против Петиций, Деклараций и тому подобного от имени служителей без их ведома и согласия.

Генеральная ассамблея, будучи информированной, что после того, как Петиция, представленная лордам Тайного совета Его Величества дворянами, горожанами и служителями, случайно встретившимися в Эдинбурге 31 мая прошлого года, получила весьма милостивый Ответ, была подана другая Петиция их светлостям 2 июня прошлого года, озаглавленная: Петиция дворянства, джентри, бургов, служителей и общин: которая, поскольку не сопровождалась ни одним служителем к лордам Тайного совета, так и все служители этой Ассамблеи отрекаются и не признают никакого знания о ней или причастности к ней. И Ассамблея, полагая, что Его Величество Король сам, а также все Суды и суды этого королевства могут быть обмануты и введены в заблуждение, а кирк в целом и служители в частности оскорблены и ущемлены подобными действиями впредь, поэтому запрещает и предписывает всем и каждому претендовать или использовать имя служителей в какой-либо Петиции, Декларации или тому подобном в любое время впредь без их ведома, согласия и помощи: И если кто-либо поступит вопреки этому, предписывает пресвитериям и Провинциальным ассамблеям действовать против них с высшими церковными порицаниями кирка.

Сессия 11, 5 августа 1642 г.

Акт относительно желаний Ассамблеи к лордам Совета и Консерваторам Мира.

Ассамблея, будучи весьма желающей использовать все и не упустить ни одного законного средства или случая засвидетельствовать свое рвение, обращаясь к Богу и человеку, для содействия своим желаниям Единства в Религии и единообразия управления кирком, и учитывая великую необходимость того, чтобы кирк и Государство совместно вносили свои лучшие усилия к этой счастливой цели: Поэтому предписывает Модератору и комиссарам от Ассамблеи просить со всей серьезностью и уважением лордов достопочтенного Тайного совета Его Величества, а также комиссаров, назначенных Его Величеством и парламентом для сохранения Мира, чтобы они соизволили содействовать кирку в подобных желаниях к Его Величеству и парламенту Англии, и в подобных указаниях комиссарам этого королевства в Лондоне на то время, чтобы всеми возможными средствами, Гражданскими и Церковными, это благословенное Дело могло быть продвинуто, и счастливое урегулирование между Его Величеством и Его парламентом могло быть предпринято, а общий Мир между королевствами продолжен и укреплен.

[pg 139]

Сессия 11, 5 августа 1642 г.

Смиренное желание Ассамблеи к Его Величеству Королю о Сигнатуре на 500 фунтов стерлингов и рекомендация оного комиссару Короля.

Генеральная ассамблея, получив Отчет о действиях комиссаров недавней Ассамблеи, и особенно о том, что Его Величество соизволил, по их смиренному Прошению, торжественно обещать и объявить под своей Королевской рукой свою благочестивую резолюцию и посвящение 500 фунтов стерлингов из готовых своих Рент и доходов, чтобы они ежегодно использовались на публичные необходимые и благочестивые нужды кирка, по усмотрению Генеральной ассамблеи, как более полно гласит милостивый ответ Его Величества от 3 января 1642 года, зарегистрированный в их книгах по собственному желанию Его Величества для их дальнейшего заверения в благочестивом рвении Его Величества. Равно как, будучи информированной, что Его Величество соизволил подписать и отправить вниз в кирк Сигнатуру упомянутых 500 фунтов ежегодно, чтобы пройти через Казначейство, хотя оная еще не доставлена; И учитывая благочестивые указания Его Величества им своим письмом Его Величества о насаждении и посещении самых дальних окраин и границ королевства, как наиболее необходимых для славы Божьей, блага кирка и чести и службы Его Величества, что останавливается только нехваткой средств для публичных посещений, И вместе с тем выразить Его Величеству через Его комиссара их справедливые и необходимые желания относительно того, что может далее служить благу Религии, в чем комиссар Его Величества обещал свои лучшие усилия и помощь. Поэтому Ассамблея самым серьезным образом рекомендует комиссару Его Величества представить Его Величеству, с его лучшей помощью, смиренные и необходимые желания всей Ассамблеи, чтобы Его Величество соизволил приказать ту Сигнатуру, уже подписанную Его Королевской рукой (или подписать другую того же содержания, копию которой они передают комиссару Его Величества для этой цели), отправить в это королевство и доставить комиссарам от этой Ассамблеи, которые должны заседать в Эдинбурге, или Прокуратору кирка, чем Его Величество все более и более обяжет весь этот кирк молиться о благословении с Небес на Его Королевскую Особу и Правительство.

Сессия 11, 5 августа 1642 г.

Письмо Ассамблеи комиссарам этого королевства в Лондоне.

Достопочтенные,

Мы получили письмо ваших светлостей с Декларацией парламента Англии и направили этого благородного подателя к Его Величеству с нашим смиренным Прошением, а к вашим светлостям с нашим Ответом, искренне желая Единства Религии и Единообразия управления кирком, чтобы они были представлены вашими светлостями и этим благородным подателем достопочтенным палатам парламента. Ваши светлости поймут из приложенных Копий и из наших желаний к достопочтенному Тайному совету Его Величества и комиссарам по сохранению Мира соединить свои лучшие усилия с Его Величеством и парламентом, и их указаний вашим светлостям, путем оставления нами Комиссии позади нас для содействия им во всех Церковных путях, и путем назначения нами публичных Молитв и торжественного Поста по всему этому кирку для содействия этому великому делу Реформации и продолжения общего Мира, что это Единство в Религии и единообразие управления кирком является главнейшим из наших желаний, молитв и забот: К чему, как нас поощряли верные труды комиссаров этого королевства в недавнем Договоре, продолженные и возобновленные вашими светлостями; так мы уверены, что ваши светлости не упустят ни одного законного средства, довода или случая для поддержки оного там, И уведомляя наших комиссаров в Эдинбурге, в чем они могут далее содействовать вашим светлостям для продвижения Дела, которое столь сильно стремится к славе Божьей, продвижению Царства Христа, приумножению чести и счастья нашего Государя, и миру и благополучию этих королевств, чем ваши светлости обяжут этот кирк все более и более молиться о благословении на ваши особы и труды, и оставаться.

Ваши в Господе, Комиссары Генеральной ассамблеи.

Сент-Эндрюс, 5 августа 1642 г.

Письмо от некоторых служителей Англии.

Преподобные и возлюбленные в нашем Господе и Спасителе.

Мы получили с великой радостью и удовлетворением Ответ, который ваша Генеральная ассамблея удостоила нас на наши письма прошлого года. Некоторые из нас от имени наших Братьев сочли тогда уместным через мистера Александра Хендерсона (брата, столь справедливо одобренного вами и почитаемого нами) вернуть нашу заслуженную благодарность. И мы теперь далее считаем равным по этому случаю сделать более публичное признание такой публичной милости. Вы тогда соизволили дать нам справедливые основания ожидать того братского совета и усилий, которые общее дело Христа и взаимный интерес объединенных Наций повелевают нам теперь снова просить, если не требовать. Мы не сомневаемся, что ваш опыт, вместе с вашей осведомленностью, обильно информирует вас о нашем состоянии, через какие различные управления провидения мы прошли, и мы все еще лежим между надеждами и страхами, подходящее состояние для работы; Бог всякой благодати да даст нам возможность улучшить его. Как наши надежды не таковы, чтобы заставить нас бояться, так и наши Страхи не преобладают, чтобы отбросить нашу уверенность. Ваше собственное недавнее состояние, вместе с этой Декларацией нашей настоящей, может познакомить вас с верными, хотя и тонкими, авторами и подстрекателями этих наших запутанных конфликтов: которыми мы считаем Иерархическую фракцию, у которой нет пути к миру и безопасности, кроме как через беду и опасность других. Наши молитвы и усилия, согласно нашей мере, были и будут направлены на вытеснение и выкорчевывание всего, что мы находим столь вредным для установления Царства Христа и мира нашего Государя. И чтобы эта Декларация нас самих не оставила вас неудовлетворенными, мы считаем необходимым далее выразить, что желание наиболее благочестивой и значительной части среди нас состоит в том, чтобы Пресвитерианское Управление, которое имеет справедливое и очевидное Основание как в Слове Божьем, так и в религиозном разуме, могло быть установлено среди нас, и чтобы (согласно вашему намеку) мы могли согласиться в одном исповедании Веры, одной директории Поклонения, одном публичном Катехизисе и форме Управления: Вещи, которые, если бы они были осуществлены, мы бы весьма радовались нашему счастливому подчинению Христу нашему Главе и нашей желанной ассоциации с вами, нашими возлюбленными братьями. Для лучшего осуществления чего мы сочли необходимым не только познакомить вас с тем, каковы наши желания сами по себе, но также и вам, то есть, что какой путь покажется наиболее подходящим мудрости той серьезной и религиозной Ассамблеи, может быть принят для содействия нашим усилиям в этом роде. Мы понимаем, что наш парламент опередил нас в этом намеке, и это не может не быть нашим долгом, кто столь сильно заинтересован в деле, добавить ту силу, которую Господь дал нам с вами для той же цели. Этот замысел и желание наше имеет врагов слева и несогласных братьев справа; но мы не сомневаемся, что как наши сердца оправдывают нас, что наши намерения правильны и таковы, как мы полагаем, наиболее способствуют славе Божьей и миру церквей святых; так (через ваше братское содействие самым быстрым и эффективным путем, который вы можете найти) Дело в должное время Божье получит вымоленный, надеявшийся исход. Нам не нужно многими доводами от взаимного Национального интереса (хотя мы знаем, что вы не упустите их из виду) подкреплять эту просьбу, прочная связь, которой мы все объединены в нашем Господе Иисусе Христе, мы уверены, сама по себе вовлечет ваши верные усилия в это дело. Ему мы вверяем вас, с этими великими и важными делами, которые у вас в руках. Соизвольте принять это как выражение мыслей наших многих благочестивых и верных Братьев, в чьих сердцах мы не сомневаемся, как и вам не нужно, хотя их руки ввиду внезапности этой возможности не могли быть подписаны вместе с нашими, кто есть.

Ваши самые привязанные Друзья и Братья в деле Господнем.

Лондон, 22 июля 1642 г.

Ответ на письмо служителей.

Достопочтенные и возлюбленные в Господе Иисусе.

Из нашего Ответа на Декларацию, направленную нам от достопочтенных палат парламента, вы можете понять, что ваше письмо, которое попало в наши руки столь своевременно, было не только приемлемым для нас, но также ободрило нас возобновить как к Его Величеству Королю, так и к палатам парламента Желания недавних комиссаров этого королевства об Единстве в Религии, в четырех деталях, упомянутых вами, мы не можем не знать, что противодействие от Сатаны и мирских людей в кирке и Политике будет по-прежнему яростным, как это было уже, Но мы уверены через нашего Господа Иисуса Христа, что молитвы и усилия благочестивых в обоих королевствах приведут дело к желанному и благословенному Исходу. Весь этот национальный кирк столь сильно заинтересован в той Реформации и Единстве Религии в обоих королевствах, что без этого мы не можем надеяться в течение долгого времени наслаждаться нашей чистотой и миром, которые стоили нам так дорого и теперь являются нашим главнейшим утешением и величайшим сокровищем: Что одна причина (помимо Чести Божьей и счастья народа Божьего в том королевстве, более желаемого нами, чем Наши жизни) более чем достаточна, чтобы побудить нас Внести все, что в наших силах, для осуществления этого. И поскольку мы с такой великой свободой сделали наши желания и надежды известными как Королю, так и парламенту, это долг, возложенный как на вас, так и на нас, кто упоминает Господа и является Стражами на Стенах Иерусалима, никогда более не хранить молчание и не удерживать наш мир ни днем, ни ночью, пока Праведность Сиона не выйдет как сияние, а спасение его как лампа, которая горит. И если Господу будет угодно подвигнуть сердца Короля и парламента прислушаться к движению, для чего мы решили соблюдать торжественный Пост и Смирение во всех кирках этого королевства, средство, с помощью которого мы преуспевали в прошлые времена, мы желаем, чтобы Дело было начато со скоростью и продолжено с усердием совместными трудами некоторых Богословов в обоих королевствах, которые могут подготовить оное для просмотра и рассмотрения более частой Церковной встречи наиболее расположенных к Реформации там, и комиссаров Генеральной ассамблеи здесь, чтобы в конце оно могло иметь одобрение Генеральной ассамблеи здесь и всех кирков там, наилучшим путем, который может быть, мы желаем и надеемся в конце концов в национальной Ассамблее; Наши комиссары в Эдинбурге от нашего имени получат и вернут ответы для продвижения столь великого Дела, которое мы всем сердцем и душой рекомендуем благословению Божьему, мы продолжаем,

Ваши любящие братья и соработники.

Акт о представлении лордом Мейтлендом Прошения Ассамблеи Его Величеству и о поездке к комиссарам в Лондон с Ответом на Декларацию парламента Англии.

Генеральная ассамблея, учитывая необходимость отправки некоторой особы достойной и качественной для представления их смиренного Прошения Его Величеству и для доставки их указаний комиссарам этого королевства, ныне в Лондоне, с их Декларацией парламенту Англии и Ответом некоторым благомыслящим служителям того кирка: И имея верное знание о достоинстве, способности и верности Джона лорда Мейтленда, одного из их числа, который, будучи свидетелем всех их намерений и действий, может лучше всего рассказать об их истинной верности и уважении к их Государю и братской привязанности к кирку и королевству Англии в оном; Поэтому единогласно требуют трудов его светлости, путем отправления ко Двору и в Лондон для вышеизложенного, что они настоящим вверяют этой усердности и верности, желая его светлости отчитаться о своих действиях в этом перед их комиссарами, назначенными заседать в Эдинбурге.

Сессия 11, 5 августа, после полудня.

Комиссия по публичным делам этого кирка и по преследованию желаний этой Ассамблеи к Его Величеству и парламенту Англии.

Генеральная ассамблея, принимая во внимание похвальный обычай сей Кирк назначать комиссаров в период между Ассамблеями для представления петиций и преследования иных чаяний Кирк перед Его Величеством, лордами Его Совета и сословиями Парламента; и принимая во внимание нынешнее состояние Кирк Англии, а также Декларацию о том, присланную Парламентом, и некоторых преподобных братьев по служению оттуда, вместе с их собственным ответом Парламенту и духовенству, и их смиренным прошением к Его Величеству о единстве религии и единообразии церковного управления. И притом памятуя об их чаяниях к достопочтенным лордам тайного Совета Его Величества и к комиссарам, назначенным Королем и Парламентом для сохранения общего мира, дабы они соединили свои усилия в их чаяниях к Его Величеству и Парламенту, а также в указаниях комиссарам сего Королевства в Лондоне на то время. А также принимая во внимание их благие надежды на милостивое благоволение Божие к сему острову, что по Его благому провидению Он Своим путем и в Свое время устроит сие великое дело по всему сему острову; и что является как нашим искренним желанием, так и христианским долгом использовать все законные средства и церковные пути для содействия столь великому делу, продолжения общего мира между сими народами и поддержания братского общения между сими Кирк. Посему Ассамблея считает необходимым до своего роспуска назначить, и настоящим номинирует и назначает магистров Эндрю Рэмзи, Алекса Хендерсона, Роберта Дугласа, Уильяма Колвилла, Уильяма Беннета, служителей в Эдинбурге. Мистера Уильяма Артура, служителя в Сент-Катберте, мистера Джеймса Робертсона, Джона Логана, Роберта Лейтона, комиссаров от Ассамблеи Далкита: магистров Эндрю Блэкхолла, Джеймса Флеминга, Роберта Кера, комиссаров от Хаддингтона на Ассамблею. Магистров Джорджа Гамильтона, Роберта Клэра, Артура Мортона, Дэвида Дэлглиша, Эндрю Беннета, Уолтера Грега, Джона Монкриффа, Джона Смита, Джорджа Гиллеспи, Джона Роу, Джона Дункана, Уолтера Брюса, комиссаров от пресвитериев в пределах провинции Файф: мистера Дэвида Колдервуда, служителя в Пенкейте, и мистера Джона Адамсона, ректора колледжа Эдинбурга, мистера Джона Стрэнга, ректора колледжа Глазго. Мистера Дэвида Диксона, мистера Джеймса Бонара, мистера Роберта Бейли, мистера Джона Белла, мистера Роберта Рэмзи, мистера Джорджа Янга, мистера Генри Гатри, мистера Сэмюэля Остина, мистера Джона Робертсона, служителя в Сент-Джонстоуне, мистера Джона Робертсона, служителя в Данди, мистера Джона Хьюма, служителя в Хекиллсе, мистера Эндрю Канта, мистера Уильяма Гилда, мистера Сэмюэля Рутерфорда, мистера Джеймса Мартина, мистера Александра Монро, мистера Роберта Мюррея, мистера Джона Маклеллана, мистера Эндрю Данкансона, мистера Сильвестра Лэмби, мистера Гилберта Росса, служителей: маркиза Аргайла, графов Лодердейла, Гленкэрна, Кингборна, Эглинтона, Уимса, Кассилса: лордов Гордона, Мейтленда, Балкарраса, сэра Патрика Хепберна из Уоктона, сэра Дэвида Хьюма из Уэддерберна, сэра Дэвида Крайтона из Лагтона, сэра Дэвида Барклая из Каллерни, Джона Хендерсона из Форделла, мистера Джорджа Уинрама из Либертона, сэра Роберта Драммонда, сэра Уильяма Кармайкла, Джона Бини, Томаса Патерсона, Джона Семпилла, Джона Кеннеди из Эра, Джона Лесли из Абердина, Уильяма Глендиннинга, провоста Керкубри, Джона Колзира, правящих старейшин с согласия прокуратора Кирк: и предоставляет им полную власть и комиссию в сей период, до следующей Ассамблеи, собираться и созываться в Эдинбурге 17-го числа сего месяца августа, и в любой другой день, или в любом другом месте, как они сочтут удобным: И будучи собранными, или любые пятнадцать из них, при условии, что всегда присутствуют двенадцать служителей: С полной властью рассматривать и исполнять то, что они сочтут необходимым для служения, посредством проповеди, прошений, подготовки проектов Исповедания, Катехизиса, директории публичного богослужения (которые всегда должны быть пересмотрены следующей Генеральной ассамблеей) и всеми другими законными и церковными путями, для содействия сему великому делу в Союзе сего острова в религии и церковном управлении, и для продолжения нашего собственного мира дома, и общего мира между народами, и поддержания доброго общения между Кирк сего острова. Равно как если Богу будет угодно благословить молитвы и усилия Его святых для сего благословенного Союза, и если лорды Совета или комиссары по миру потребуют их участия дома или за рубежом, путем отправки комиссаров вместе со своими к Его Величеству и Парламенту для сей цели, или если они сами сочтут это необходимым; Ассамблея предоставляет им полную власть не только участвовать всеми законными и церковными путями с Советом и хранителями мира дома, но также посылать некоторых для представления и преследования их чаяний и смиренного совета Его Величеству и Парламенту, и духовенству там, для содействия и завершения столь благого и великого дела. Равно как с властью им продвигать их другие чаяния, петиции и рекомендации сей Ассамблеи к Его Величеству Королю, лордам Совета, Сессии, Казначейства и комиссарам Парламента, для насаждения Кирк, для общих бремени или сохранения общего мира, и к Парламенту сего Королевства, в случае если это произойдет pro re nata до следующей Ассамблеи. И подобным образом, с такой же полной властью им действовать, рассматривать и определять любые другие дела, которые будут поручены им сей Ассамблеей, как если бы таковые были здесь особо вставлены, и с такой же широкой властью действовать в делах, особо или в общем вышеупомянутых, как любые комиссары Генеральных ассамблей имели и имели обыкновение иметь прежде: Будучи всегда подотчетными и подлежащими цензуре следующей Генеральной ассамблеи за их действия в отношении оного.

Сессия 13. 6 августа 1642 г.

Петиция от некоторых страждущих исповедников в Ирландии.

Преподобному и достопочтенному Модератору и остальным членам Генеральной ассамблеи Шотландии, собравшимся в Сент-Эндрюсе, июль 1642 г.

Смиренная петиция большей части шотландской нации на севере Ирландии от их собственных имен и от имени остальных протестантов там.

Смиренно заявляет,

Что хотя ваши просители, по великому благословению Господа, наслаждались некоторое время мирным и плодотворным служением Евангелия, однако из-за нашего собственного злоупотребления столь богатой милостью и из-за тирании прелатов мы долгое время были лишены наших служителей (иго для многих из нас тяжелее смерти), которые, будучи изгнаны в Шотландию, были не совсем бесполезны в день вашей нужды; и мы, будучи с тех пор угнетены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря, теперь, наконец, мудрая и праведная рука Господа мечом мятежников лишила нас наших друзей и разграбила наши товары и т. д., оставив нас лишь немногими, и то жалкой горсткой из многих, и изгнала от нас остальных, которые назывались нашими служителями; большую часть которых мы едва ли могли почитать таковыми, будучи скорее чиновниками, исполняющими предписания прелатов, нежели питателями наших душ: так что теперь, будучи посещены мечом и болезнью и находясь под некоторым опасением голода, если мы притом вкусим горчайшую из всех язв — быть полностью лишенными служения Слова, мы станем в худшем положении, чем любые язычники, поскольку некогда наслаждались лучшим: ни знаем мы, к кому обратиться за помощью, кроме как к Земле, столь обязанной недавними редкими милостями Господа и столь обогащенной, чтобы предоставить помощь такого рода; Земле, откуда многие из нас черпали свою кровь и дыхание, и где (простите необходимую смелость) находятся некоторые из наших собственных служителей, которые были столь насильственно вырваны у нас, столь противно как их, так и нашей воле; да, Земле, которая столь нежно приняла в свои объятия наших бедных изгнанников и которая уже послала нам столь богатое подкрепление способных и процветающих солдат, чтобы отомстить за нашу обиду.

Поэтому, хотя мы знаем, что ваше рвение и братская привязанность побудили бы вас обратить внимание без нашего уведомления, позвольте нам во внутренностях Господа нашего Иисуса Христа умолять, если есть какое утешение во Христе, если есть какое утешение любви, если есть какое общение духа, если есть какие внутренности милосердия, что теперь, в сей критический момент, когда меч врага, прокладывая путь для более выгодного принятия Евангелия, также изгнал прелатов и их последователей, когда наша крайняя нужда и справедливые надежды на скорое установление мира открыли столь широкую дверь для Евангелия, вы приняли бы дело вашей младшей сестры, у которой нет грудей, к своему серьезному рассмотрению и пожалели бы бедных македонян, взывающих к вам, чтобы вы пришли и помогли нам, будучи служителями Бога ваших отцов и претендуя на долю с вами в общем Завете, чтобы согласно благой руке Божьей над нами вы могли послать нам служителей для дома Бога нашего. Мы не берем на себя предписывать вам путь или число, но на виду у всех перст Господень указывает на тех, кого, хотя преследование прелатов и отдалило от нас, однако наш интерес в них не мог быть отнят, в чем мы уповаем, в отношении нескольких из них, призванных домой смертью, ваша щедрость добавит некоторых способных людей из ваших собственных, которые могут помочь заложить основание дома Божьего согласно Образцу. Но что касается тех, столь несправедливо отнятых у нас, не только наша нужда, но и справедливость взывает, чтобы вы либо послали их всех, что было бы делом, сопоставимым со славой первобытных времен, или, по крайней мере, чтобы вы объявили их транспортабельными, чтобы, когда приглашения будут посланы любому из них, в которых они могут усмотреть призыв от Бога, не было бы трудности в их освобождении оттуда, но они могли бы вернуться, чтобы завершить то, что начали, и могли бы получить хвалу и славу в Земле, где их предали позору. И вам не следует ставить под сомнение вашу власть над нами так поступать или требовать прецедента вашей собственной практики в этом роде, ибо наша чрезвычайная нужда, взывающая к вам, дает вам власть сделать это прецедентом для подобных случаев в будущем: здесь, если вы отложите в сторону частную озабоченность нескольких мест, которые вы можете легко из ваших богатых питомников засадить снова, и используете свой общественный дух, который не истощается, но возрастает от ваших столь многих благородных замыслов; вы оставите на нас и нашем потомстве печать обязательства, которое не может быть изглажено или которое не может быть выражено; вы должны послать всем соседним Церквам образец и воздвигнуть для будущих веков памятник самоотверженного нежного рвения; вы облегчите Землю от многих изгнанников, которые последуют за своими служителями; и вы сделаете явным, что скупая щедрость прелатов, которая поначалу бросила некоторых из этих людей к нам, не сравнима с радостной щедростью правильно устроенной Генеральной ассамблеи, которой, мы убеждены, Господь даст семя для займа, который вы даруете Господу; да, может прийти день, когда Генеральная ассамблея в этой Земле может вернуть вам первые плоды благодарности за растения вашего свободного дара. И хотя вы сами были скудны в обеспечении такого рода или могли опасаться большей нужды, чем прежде, все же, несомненно, ваши внутренности сострадания заставили бы вашу глубокую бедность даже в великом испытании скорби изобиловать богатством вашей щедрости. Но теперь, видя, что вы изобилуете во всем и ранее дали столь полное доказательство вашего широкого даяния Церквам за рубежом в Германии и Франции, зная, что вы не устаете в делании добра, мы уверенно обещаем себе от вашего имени, что мы будем изобиловать и в этой благодати, следуя примеру нашего Господа и первобытных Церквей, которые всегда посылали учеников парами. Но если в этом наши надежды подведут нас, мы не будем знать, желать ли нам, чтобы мы умерли с нашими братьями от руки врагов; ибо мы будем как если бы нам было сказано: Идите служить иным богам; Тем не менее, ожидая иного рода ответа от ваших рук, ибо в этом вы для нас как Ангел Божий, мы послали сих подателей, магистра Джона Гордона и магистра Хью Кэмпбелла, наших братьев, которые могут более подробно проинформировать вас о нашем деле и желании, чтобы по их возвращении они могли освежить внутренности