«Деяния Генеральных ассамблей Церкви Шотландии (1638–1649, с актами 1690 года)»

«Чтобы министры, уличенные в том, что они сквернословы или ругатели, осквернители субботы, пьяницы, драчуны, виновные во всех сих грехах или любом из них, были низложены simpliciter; и точно так же лжецы, злопыхатели, льстецы, клятвопреступники, забияки и скандалисты после увещания, если продолжают упорствовать, подлежат тому же наказанию.

[pg 048]

«Чтобы министры, преданные незаконным и неподобающим ремеслам и занятиям ради гнусной корысти, как то содержание постоялых дворов, ростовщичество вопреки совести и добрым законам, занятие мирских должностей в домах нобилей и джентльменов, торговля и тому подобное, скупка провизии и поддержание дороговизны, и всякие подобные мирские занятия, способные отвлечь их от их попечения и послужить соблазном для пастырского звания, были увещеваемы и приведены к осознанию своих грехов, а если они продолжат в том, — низложены.

«Чтобы министры, не проживающие при своих паствах, были низложены согласно актам Генеральной ассамблеи и законам Королевства: в противном случае бремя возлагается на пресвитерии, и они подлежат за то порицанию.

«Чтобы Ассамблея повелела всем своим членам, дабы никто из них не обивал пороги при дворах и не занимался делами при них без совета и разрешения своего пресвитерия. Пункт: чтобы они не затевали никаких гражданских тяжб без упомянутого совета, за исключением мелких дел; и для исцеления необходимости, в коей находятся некоторые министры вступать в судебные тяжбы, испрашивать средство, дабы был разработан краткий порядок, применяемый в делах министров.

«Чтобы министры проявляли особую заботу об использовании благочестивых упражнений в своих семьях, в наставлении своих жен, детей и слуг, в совершении обычных молитв и чтении Писания, в удалении соблазнительных лиц из своих семей и прочих подобных пунктах благочестивого поведения и доброго примера; и чтобы они при визитации своих кирков проверяли семьи министров в вышеупомянутых пунктах, и те, кто окажется небрежным в сих пунктах вышеупомянутых после надлежащего увещания, должны признаваться непригодными управлять домом Божьим согласно правилу Апостола.

«Чтобы министры во всяком обществе стремились быть духовными и назидательными и вести беседы о вещах, принадлежащих к благочестию, а именно о том, что может укрепить нас во Христе, наставить нас в нашем призвании, о средствах лучшего утверждения Царства Христова в наших общинах и о том, как процветает Евангелие в наших паствах, и о прочих подобных препятствиях и средствах их преодоления, кои мы находим, и т. д., в чем наблюдаются многоразличные пороки как в нашем общении друг с другом, так и с другими; и чтобы нарушители сего подвергались расследованию и строгому порицанию.

[pg 049]

«Чтобы ни один министр не был уличен в поощрении, содействии или помощи публичному грешнику, обвиненному его собственными министрами в его публичном грехе, или в снисхождении к нему так, будто его министр был слишком суров с ним, под страхом увещания и порицания».

Относительно генеральных ассамблей.

«Настаивать на соблюдении Актов относительно проведения Ассамблеи, дабы оная имела подобающие ей благоговение и величие —»

Ассамблея, заслушав чтение всего акта, единогласно одобряет и утверждает эту статью.

X. Относительно покрытия расходов комиссаров на Генеральную ассамблею, [Ассамблея] переносит и рекомендует оное отдельному пресвитерию и особенно правящим старейшинам в нем, дабы они могли принять такие меры, посредством коих согласно разуму и прежним актам Ассамблей расходы комиссаров на эту Ассамблею и на последующие могли нести отдельные приходы каждого пресвитерия, отправляющие их от своего имени, в своих интересах и ради них, и с этой целью чтобы все категории лиц, обладающих имуществом или деньгами пропорционально, несли часть бремени, поскольку они пожинают плоды их трудов.

The Assembly referreth this unto the care of the particular Presbyteries.

XI. Относительно пресечения папизма и суеверий; представляется целесообразным, чтобы численность и имена всех папистов в этом Королевстве были зафиксированы на этой Ассамблее, если это может быть удобно исполнено, а если нет, чтобы это было передано на рассмотрение следующих провинциальных синодов, дабы было очевидно, какой рост имел папизм и имеет ныне по всему Королевству, какие папистские священники и иезуиты имеются в стране; и чтобы все лица, коего бы ни были они состояния и положения, были обязаны присягнуть и подписать Исповедание веры в том виде, в каком оно ныне согласовано этой Генеральной ассамблеей, чтобы они посещали Слово и Таинства в установленное время и в положенных местах, в противном случае — поступать с ними согласно церковным порицаниям, и чтобы дети не отправлялись за пределы страны без разрешения пресвитериев или провинциальных синодов тех пределов, где они проживают.

The Assembly referreth this article to the severall Presbyteries.

XII. Относительно принятия мер к тому, чтобы Вечеря Господня отправлялась более часто как в городах, так и в сельской местности, нежели это было в истекшем году: было бы целесообразно возобновить акт в Эдинбурге от 25 декабря 1562 года, сесс. 5, и принять какие-либо меры для обеспечения элементами мест, где пастор прихода имеет содержание лишь на один раз в год.

The Assembly referreth this to the consideration of Presbyteries, and declareth that the charges be rather payed out of that dayes collection, then that the Congregation want the more frequent use of the sacrament.

XIII. Относительно вступления министров в министерство: Ассамблея почитает целесообразным возобновить акт, принятый в Сент-Эндрюсе 24 апреля 1582 года, сесс. 7, касательно достижения двадцатипятилетнего возраста, и никого не допускать до истечения этого срока, за исключением тех, кто по редким и исключительным качествам будет признан генеральным или провинциальным синодом пригодными и достойными сего.

The Assembly approveth this article.

XIV. Относительно рыночных дней в понедельник и субботу в городах, вызывающих нетерпимое осквернение дня Господня переноской поклажи, ношением бремени и прочей работой такого рода: для искоренения этого было бы целесообразно рекомендовать заботу о пресечении этого злоупотребления со стороны Ассамблеи различным городам, и настоятельно просить их изыскать способ пресечения этого зла и изменения дня; и доложить о своих стараниях на сей счет на следующей Генеральной ассамблее.

The Assembly referreth this article to the consideration of the Burrows.

XV. Относительно осквернения дня субботнего в сельской местности, особенно из-за отсутствия богослужения во второй половине дня: Ассамблея предписывает привести в исполнение акт Ассамблеи, состоявшейся в Данди 12 июля 1580 года, сесс. 10, о соблюдении обоих богослужений.

The Assembly alloweth this article.

XVI. Относительно общения с отлученными лицами: Ассамблея предписывает привести в исполнение акт в Эдинбурге от 5 марта 1569 года, сесс. 10, а именно: дабы те, кто не желает воздерживаться от общества отлученных лиц после надлежащего увещания, сами подлежали отлучению, если они не воздержатся.

The Assembly alloweth this article.

XVII. Поскольку Исповедание веры этого Кирка, касающееся как Учения, так и Дисциплины, столь часто подвергавшееся сомнению из-за порочного суждения и тиранической власти мнимых прелатов, ныне ясно разъяснено и заключено сим всеобщим Кирком, представленным сей Генеральной ассамблеей, а также предписано к подписанию всеми категориями лиц в пределах упомянутых Кирка и Королевства; Ассамблея постановляет и предписывает, чтобы отныне ни единой категории лиц, какого бы качества и степени они ни были, не дозволялось говорить или писать против упомянутого Исповедания, этой Ассамблеи или любого акта этой Ассамблеи, и то под страхом навлечения на себя церковных порицаний.

The Assembly alloweth this Article.

XVIII. Относительно голосования в кирк-сессиях: почитается целесообразным, чтобы никакой министр, председательствующий на своей сессии, не узурпировал право вето (negative voice) над членами своей сессии, и если в одной общине имеется два или более министров, чтобы они обладали равной силой при голосовании, дабы один из них не препятствовал обсуждению или голосованию по какому-либо вопросу, к которому склоняется другой министр или министры вместе с большей частью сессии, будучи согласным с актами и практикой Кирка, и дабы один из министров без совета своего коллеги не назначал дни Причастия или экзамена, равно как и не препятствовал своему коллеге проводить катехизацию и иные религиозные упражнения столь часто, сколь ему угодно.

The Assembly referreth this article to the care of the Presbyteries.

XX. Поскольку должность епархиального или владычного епископа полностью отвергнута и упразднена в этом Кирке: почитается уместным, чтобы все титулы достоинства, больше отдающие папизмом, чем христианской свободой, как то капитулы с их изборами и посвящениями, аббаты, приорцы, деканы, архидиаконы, проповедующие диаконы, регенты хоров (chanters), подканторы и прочие, имеющие подобные титулы, происходящие исключительно из папского и канонического права, как свидетельствует вторая книга Дисциплины, были также изгнаны из этого реформированного Кирка и не узурпировались и не использовались впредь под страхом церковного порицания.

The Assembly alloweth this Article.

XX. Относительно представления либо пасторов, либо чтецов и школьных учителей к конкретным общинам, дабы проявлялось уважение к общине и чтобы ни одно лицо не навязывалось на какую-либо церковную должность вопреки воле общины, к которой они назначаются.

The Assembly alloweth this article.

XXI. Относительно брака без оглашения оглашений, каковой обычай в истекшие годы породил множество опасных последствий: Ассамблея запрещает таковой согласно прежним актам, за исключением тех случаев, когда пресвитерий ввиду некоторых необходимых обстоятельств делает исключение.

The Assembly alloweth this article.

XXII. Относительно погребения в кирках, Ассамблея благоволит рассмотреть в отношении акта Ассамблеи в Эдинбурге 1588 года, сесс. 5, должен ли он быть приведен в исполнение, а также запретить надгробные проповеди как отдающие суеверием.

The Assembly referreth the former part of this article anent buriall in Kirks to the care of Presbyteries, and dischargeth all funerall sermons.

XXIII. Относительно испытания экспектантів перед их вступлением в министерство, ввиду того что общеизвестно, что они подписали Исповедание веры, ныне объявленное в этой Ассамблее, и что они часто практиковали в частном и публичном порядке с одобрения пресвитерия, они должны сначала добавить и совершить упражнение публично, а также произнести речь на какую-либо общую тему на латыни и выдвинуть по ней положения для диспута, и после этого быть допрошенными пресвитерием по вопросам спорным и хронологическим, касающимся конкретных текстов Писания, на предмет того, как они могут истолковываться согласно аналогии веры и согласовываться, и чтобы они были испытаны на предмет их знания греческого и еврейского языков, дабы они принесли свидетельство о своей жизни и поведении либо из коллегии, либо из пресвитерия, где они проживают.

The Assembly alloweth this article.

XXIV. Ассамблея, рассмотрев порядок провинциальной Ассамблеи, представленный старейшими из духовенства в пределах каждой провинции в качестве ее древнего образца, предписала соблюдать таковой в соответствии со списком, зарегистрированным в книгах Ассамблеи, текст которого следует ниже.

Порядок провинциальных Ассамблей в Шотландии в соответствии с содержащимися в них пресвитериями.

1. Провинциальная Ассамблея Мерса и Тевидейла.

Пресвитерии: Данс. Чирмсайд. Келсо. Эрлстон. Джедбург. Мелроуз.

Границы: Мерс. Тевидейл. Лес. Лодердейл.

Первое заседание провести в Джедбурге в третий вторник апреля.

2. Провинциальная Ассамблея Лотиана.

Пресвитерии: Данбар. Хадингтон. Далкит. Эдинбург. Пиблс. Линлитгоу.

Границы: Восточный Лотиан. Западный Лотиан. Твиддейл.

Первое заседание провести в Эдинбурге в третий вторник апреля.

3. Провинциальная Ассамблея Перта.

Пресвитерии: Перт. Данкелд. Отеррардор. Стерлинг. Данблейн.

Границы: Шерриффство Перт и Стерлингшир.

Первое заседание провести в Перте во второй вторник апреля.

[pg 054] 4. Провинциальная Ассамблея Дамфриса.

Пресвитерии: Дамфрис. Пенпонт. Лохмабен. Мидлби.

Границы: Нитсдейл. Аннандейл. Эусдейл. Эскдейл. Вахопдейл и часть Галлоуэя.

Первое заседание провести в Дамфрисе во второй вторник апреля.

5. Провинциальная Ассамблея Галлоуэя.

Пресвитерии: Уигтаун. Керкубрайт. Станранр.

Границы: Шерриффство Уигтаун и Стюартство Керкубрайт.

Первое заседание провести в Уигтауне в третий вторник апреля.

Провинциальный синод Эра или Ирвина.

Пресвитерии: Эр. Ирвин.

Границы: Шерриффство Эр.

Заседать совместно с провинциальным синодом Глазго pro hac vice в первый вторник апреля.

6. Провинциальный синод Глазго.

Пресвитерии: Пейсли. Дамбартон. Глазго. Гамильтон. Ланарк.

Границы: Ленноксское графство, баронство Ренфрю, Клайдсдейлское графство (верхнее и нижнее).

Заседать совместно с провинциальным синодом Эра и Ирвина в Глазго pro hac vice.

[pg 055] 7. Провинциальный синод Аргайла, учреждение коего в нескольких пресвитериях испрашивается согласно представленной записке.

Пресвитерии: Дунун. Кинлох. Инверарай. Килмор. Скай.

Границы: Шерриффства Аргайл и Бьют с частью Лохабара.

Собираться впервые в Инверарей, во второй вторник апреля.

8. Провинциальный синод Файфа.

Пресвитерии: Сент-Эндрюс, Каупар, Керколди, Данфермлин.

Границы: Шайр Файф.

Собираться впервые в Каупаре в Файфе, в первый вторник апреля.

9. Провинциальный синод Ангуса и Мернса.

Пресвитерии: Мигл, Данди, Арброт, Форфар, Брихин, Мернс.

Границы: Шайры Форфар и Мернс.

Собираться впервые в Данди, в третий вторник апреля.

10. Провинциальный синод Абердина.

Пресвитерии: Абердин, Кинкардин, Олфорд, Гариох, Эллен, Дир, Тюррифф, Фордайк.

Границы: Шайры Абердин и Банф.

Собираться впервые в Нью-Абердине, в третий вторник апреля.

11. Провинциальный синод Муррея.

Пресвитерии: Инвернесс, Форрес, Элгин, Страбоги, Абернети, Аберлоуэр.

Границы: Шайр Инвернесс отчасти, Шайр Нэрн отчасти, Шайр Муррей-Банф отчасти, Шайр Абердин отчасти.

Собираться впервые в Форресе, в последний вторник апреля.

[pg 056] 12. Провинциальный синод Росса.

Пресвитерии: Чанори, Тейн, Динголл.

Границы: Шайр Инвернесс отчасти.

Собираться впервые в Чанори, во второй вторник апреля.

13. Провинциальный синод Кейтнесса.

Пресвитерии: Дорнох, Уик или Терсо.

Границы: Кейтнесс, Сазерленд.

Собираться впервые в Дорнохе, в третий вторник апреля.

14. Провинциальный синод Оркнейских и Шетландских островов.

Пресвитерии: Керкуолл, Скалловей.

Границы: Шайр Оркнейских и Шетландских островов.

Собираться впервые в Керкуолле, во второй вторник апреля.

15. Провинциальный синод Островов

Все кирки Северо-Западных островов, а именно: Скай, Льюис и прочие острова, относившиеся к епархии Островов, за исключением Юго-Западных островов, которые присоединены к пресвитериям Аргайла. Собираться впервые на Скае во второй вторник мая.

Минситр того места, где собирается синодальная ассамблея, должен проповедовать в первый день их собрания и заблаговременно известить остальные пресвитерии.

Напоминается, что в прежние времена синодальные ассамблеи, находившиеся ближе к другим, поддерживали между собой сношения, взаимно направляя одного или двух комиссаров из одной в другую, каковой порядок признано целесообразным соблюдать и впредь, а именно: провинциалы Лотиана и Мерса и т. д.; провинциалы Дамфриса, Галлоуэя, Глазго и Аргайла; провинциалы Перта, Файфа и Ангуса и т. д.; провинциалы Абердина и Муррея; провинциалы Росса, Кейтнесса и Оркнейских островов. Комиссарами для сношений между синодами должны быть министр и старейшина (ruling Elder).

Ассамблея рекомендует различным пресвитериям исполнение старых актов ассамблей против нарушения дня субботнего работой мельниц, соляных варниц, ловли лосося или всякого подобного труда, и с этой целью возрождает и возобновляет акт ассамблеи, состоявшейся в Холирудхаусе в 1602 году, сессия 5, содержание коего следует.

“The Assemblie considering that the conventions of the people, specially on the Sabbath-day, are verie rare in manie places, by distraction of labour, not only in Harvest and Seed-time, but also every Sabbath by fishing both of whyte fish and Salmond fishing, and in going of Milles; Therefore the Assemblie, dischargeth and inhibiteth, all such labour of fishing as-well whyte fish as Salmond fish, and going of Miles of all sorts upon the Sabbath-day, under the paine of incurring the censures of the Kirk. And ordains the Commmissioners of this Assemblie to meane the same to his Majestie, and to desire that a pecuniall paine may be injoyned upon the contraveeners of this present act.”

Акт сесс. 14. 18 декабря 1638 г.

Ассамблея, учитывая великую необходимость очищения этой земли от прошлых пороков и ограждения ее от подобных им впредь, предписывает пресвитериям прибегать к церковным прещениям вплоть до отлучения против тех министров, которые, будучи смещены сей Ассамблеей, не подчиняются ее решениям, но исполняют ту или иную часть своего пастырского служения, сами отказываются от повиновения актам Ассамблеи и других от него отвращают.

[pg 058]

Акт сесс. 25. 19 декабря 1638 г.

Против светских должностей и власти церковников.

Генеральная ассамблея, памятуя, что среди прочих причин приложения исповедания веры к настоящему времени, каковое было подписано в феврале 1638 года, пункт, касающийся светских должностей и власти церковников, был передан на рассмотрение сей Ассамблеи, приступила к серьезному его исследованию, особенно в отношении их заседания на скамье в качестве мировых судьей, их заседания в сессиях и совете, их участия верхом и подачи голосов в парламенте; и принимая во внимание, как это голосование в парламенте изначально не испрашивалось и не требовалось этой киркой или достойными мужами духовенства, но, будучи навязано им, было отвергнуто по причинам, на которые нельзя было дать удовлетворительного ответа (как явствует из конференции, состоявшейся в Холирудхаусе в 1599 году, каторая вместе с изложенными в ней причинами была зачитана перед лицом Ассамблеи), и будучи не в силах большинством голосов противостоять этой вынужденной милости, они, предвидя опасные последствия оной, на ассамблее в Монтрозе ограничили оную множеством необходимых оговорок; принимая во внимание также протест, принесенный в парламент 1606 года комиссарами от пресвитерий и провинциальных синодов против этого восстановления епископов в правах голосования в парламенте и против всяких светских должностей в лицах пастырей, посвященных на Евангелие, как несовместимых с их духовным служением, наряду с многочисленными основаниями сего протеста из слова Божия, древних соборов, древних и современных богословов, из учения, дисциплины и исповедания веры Кирка Шотландии, которые имеются в печатном виде и были зачитаны во всеуслышание перед Ассамблеей; принимая во внимание также на основе собственного опыта дурные плоды и великие бедствия, которые были неотделимыми последствиями сих должностей и сей власти в лицах пастырей, посвященных на Евангелие, к великому ущербу для свободы и вольности кирки, юрисдикции ее ассамблей и благодатных плодов их духовного служения; Ассамблея единогласно, единым голосом, при воздержании всего двоих, объявила, что, коль скоро, с одной стороны, кирк и министры оного обязаны давать свои советы и благие наставления в делах, касающихся кирки или совести кого бы то ни было, Его Величеству, парламенту, совету или любым членам оных для принятия ими решений на основе слова Божия, то, с другой стороны, для пастырей, посвященных на Евангелие, в сем кирке является как нецелесообразным, так и незаконным занимать мирские должности и посты, таковые как быть мировыми судьями, заседать и выносить решения в совете, сессиях или казначействе, ездить верхом или голосовать в парламенте, быть судьями или асессорами в любом светском судилище; и посему кассирует и аннулирует все противоречащие акты ассамблеи, а именно акты ассамблеи, состоявшейся в Монтрозе в 1600 году, которая, будучи принуждаема властью, скорее терпела оную временно (interim), дабы ограничить ее множеством оговорок — за нарушение коих прелаты были справедливо подвергнуты прещениям, — нежели по своботе суждения одобряла ее, и предписывает пресвитериям прибегать к церковным прещениям против тех, кто преступит сие впредь.

Акт сесс. 26. 20 декабря 1638 г.

Ассамблея, принимая во внимание великий ущерб, который божественная кирк на этой земле претерпела в прошлые годы от несанкционированной печати пасквилей, брошюр и полемических сочинений к бесчестию религии, оглашению Евангелия, заражению и смущению умов народа Божиего и нарушению мира в кирке, и памятуя о прежних актах и обычаях сей кирки, как и всех прочих кирков, принятых для обуздания сиих и подобных злоупотреблений, дабы ничто не печаталось касательно кирки и религии, если то не одобрено теми, кому кирк поручает сию обязанность, Ассамблея единогласно в силу своей церковной власти запрещает и воспрещает всем печатникам в пределах сего королевства печатать какой-либо акт прошлых ассамблей, какие-либо акты или труды сей Ассамблеи, какое-либо исповедание веры, какие-либо протестации, какие-либо доводы за (pro) или против (contra) касательно нынешних разделений и споров сего времени, либо любой иной трактат вообще, который может касаться Кирка Шотландии или дела Божия, находящегося в руках, без разрешения, подписанного м-ром Арчибальдом Джонстоном как клерком Ассамблеи и адвокатом кирки, либо перепечатывать без его разрешения любые вышеупомянутые акты или трактаты, которые он велел напечатать кому-либо другому, под страхом церковных прещений, исполняемых против нарушителей разними пресвитериями, а в случае их отказа — разними комиссарами от сей Ассамблеи; в чем, как мы уповаем, достопочтенные судьи этой земли также окажут содействие своей светской властью; и сие надлежит публично объявить с амвона наряду с прочими общими актами сей Ассамблеи.

Акт сесс. 26. 20 декабря 1638 г.

Генеральная ассамблея предписывает всем пресвитериям и провинциальным синодам вызывать перед свои лица таковых, кто скандален и злонамерен и не желает признавать сию Ассамблею или подчиняться ее актам, и подвергать их прещениям соразмерно их злонамеренности, презрению и актам сего кирки; а там, где пресвитерии упорствуют, предоставляет власть различным комиссиям вызывать их на очный суд перед следующую Генеральную ассамблею, имеющую состояться в Эдинбурге в третью среду июля, для вынесения им приговора и прещения.

Акт сесс. 26. 20 декабря 1638 г.

Ассамблея, принимая во внимание акты и практику сей кирки в ее чистейшие времена, когда комиссары от каждого пресвитерия, бурга и университета были обязаны принимать и реально принимали от клерка все общие акты Ассамблеи, подписанные клерком, посредством коих они могли руководить и приводить свои судилища сами, равно как и всех лиц в пределах своих юрисдикций, к повиновению оным; принимая во внимание великий ущерб, который мы недавно претерпели по неведению актов Ассамблеи; принимая во внимание также великую необходимость в сие время реформации, превышающую всякое обычное время, иметь извлечение из оных; Ассамблея сим настоящим актом предписывает, чтобы все комиссары от пресвитерий, бургов и университетов немедленно получали под рукой клерка указатель актов, доколе сами акты не будут извлечены, а впоследствии получали полное извлечение всех общих актов для внесения в книги их пресвитерий, дабы все их производство могло регулироваться впредь. Подобным же образом Ассамблея рекомендует каждой церковной сессии ради сохранения их отдельного прихода от возвращения ныне отвергнутых пороков и ради их пребывания в ковенанте касательно учения, богослужения и дисциплины, ныне провозглашенных, получить извлечение из сиих актов, особенно если они отпечатаны, коль скоро их цена тогда отнюдь не будет значительной, поелику польза как отдельного прихода, так и интересы всего кирки в сохранении оного от отступления неоспоримы, поелику пресвитерии состоят из различных приходов и потому подвержены влиянию или заражены оным так же, как они сами, подобно тому как провинциальные и генеральные ассамблеи состоят из пресвитерий и потому должны быть располагаемы так же, как они.

Акт сесс. 26. 20 декабря.

На ассамблее в Глазго 1638 г. касательно исповедания веры, возобновленного в феврале 1638 г.

Ассамблея, принимая во внимание, что для очищения и сохранения религии, ради чести короля и ради общественного мира кирки и королевства возобновление того национального ковенанта и присяги сей кирки и королевства в феврале 1638 года было крайне необходимо, подобно тому как Господь благословил оное с небес чудесным успехом во благо религии, что упомянутый ковененат приостанавливает практику уже введенных новаций и одобрение пороков нынешнего управления кирком вместе со светскими должностями и властью церковников, доколе они не будут испытаны на свободной генеральной ассамблее, и что теперь, после долгого и серьезного исследования, обнаружено, что исповеданием веры пять пертских статей и епископское управление отвергнуты клятвой и подлежат изгнанию из этого кирка, а светские должности и власть церковников объявлены незаконными; Ассамблея дозволяет и одобряет оное во всех главах и статьях оных и предписывает, чтобы все министры, магистры университетов, коллегий и школ и все прочие, кто еще не подписал упомянутое исповедание и ковенант, подписали оное со следующими словами, предваряющими подпись, а именно: Статья сего ковенанта, которая при первой подписи была передана на определение генеральной ассамблеи, будучи теперь определена в Глазго в декабре 1638 года, и тем самым пять пертских статей и управление кирком посредством епископов будучи объявлены отвергнутыми и изгнанными, а светские должности и власть церковников объявлены незаконными, мы подписываем в соответствии с определением упомянутой свободной и законной генеральной ассамблеи, состоявшейся в Глазго; и предписывает, ad perpetuam rei memoriam, упомянутый ковенант с сей декларацией внести в реестры ассамблей сей кирки: генеральных, провинциальных и пресвитериальнных.

Акт сесс. 26. 20 декабря 1638 г.

Касательно подписания исповедания веры, недавно подписанного комиссаром Его Величества и побуждаемого к подписанию другими.

Поскольку генеральная ассамблея, к коей надлежащим образом относится публичное и судебное толкование исповедания веры, ныне после тщательного разбирательства и зрелого обсуждения ясно обнаружила, что пять пертских статей и управление кирком посредством епископов отвергнуты исповеданием веры, каковое исповедывалось в году 1580 и было возобновлено в нынешнем 1638 году, и что маркиз Гамильтон, комиссар Его Величества, велел напечатать декларацию, гласящую, что намерение Его Величества и его собственное при побуждении к подписанию исповедания веры отнюдь не состоит в том, чтобы отвергнуть, но в том, чтобы защищать епископское управление, и что согласно присяге и объяснению, изложенным в акте совета, оно ни не было, ни не могло возможно быть отвергнуто, требуя, чтобы никто не принимал сию присягу или любую другую присягу в каком-либо смысле, который не может согласоваться с епископским управлением, что косвенно противоречит подлинному и истинному смыслу вышеупомянутого исповедания, как оно исповедывалось в 1580 году, как то ясно ныне обнаружено и заявлено генеральной ассамблеей; посему генеральная ассамблея усердно молит, да будет благоугодно Его Величеству милостиво признать и одобрить вышеупомянутое истинное толкование и смысл генеральной ассамблеи посредством своего королевского указания комиссару Его Величества, совету и подданным для внесения в реестр с этой целью, в чем мы уверены, после того как Его Величество получит истинную информацию от сей кирки, удостоенной рождения и крещения Его Величества, что послужит царственным свидетельством благочестия и правосудия Его Величества и мощным средством к стяжанию сердечной привязанности и повиновения всех верных подданных Его Величества; и тем временем, дабы кто-либо не подпал под опасность противоречащей присяги и не навлекла гнев Божий на себя и на землю за злоупотребление Его Именем и Ковенантом, Ассамблея своею церковной властью запрещает и воспрещает, дабы никакой член сего кирки не присягал и не подписывал упомянутое исповедание, столь искаженное в противном смысле, под страхом всякого церковного прещения, но дабы они подписывали исповедание веры, возобновленное в феврале, с декларацией Ассамблеи, изложенной в предыдущем акте.

[pg 064]

Акт сесс. 26. 20 декабря 1638 г.

Касательно ежегодных генеральных ассамблей.

Ассамблея, рассмотрев недавно напечатанные доводы в пользу проведения генеральных ассамблей, которые почерпнуты из света природы, обетования Иисуса Христа, практики святых апостолов, учения и обычая других реформированных кирков и свободы сего национального кирка, как она выражена в книге положений и признана в акте парламента 1592 года, а также из недавнего и настоящего опыта, сопоставляя прискорбный ущерб, нанесенный религии вследствие прежнего отсутствия свободных и законных ассамблей, и великую пользу, проистекающую для кирки от этой единой свободной и законной ассамблеи, находит необходимым заявить и сим заявляет, что по божественным, церковным и светским основаниям сей национальный кирк имеет власть и свободу собираться и сходиться на свои ежегодные генеральные ассамблеи и чаще, pro re nata, по мере того как того потребуют случай и необходимость. Назначает следующую Генеральную ассамблею заседати в Эдинбурге в третью среду июля 1639 года и предостерегает все пресвитерии, университеты и бурги прислать своих комиссаров для участия в оной. Предоставляя также пресвитерию Эдинбурга власть pro re nata и по всякой неотложной чрезвычайной необходимости (если таковая случится до назначенного в июле срока) давать извещение всем пресвитериям, университетам и бургам прислать своих комиссаров для проведения чрезвычайной ассамблеи. И если тем временем Его Величеству благоугодно будет назначить генеральную ассамблею, предписывает всем пресвитериям, университетам и бургам прислать своих комиссаров для соблюдения времени и места, которые будут назначены прокламацией Его Величества.

[pg 065]

О предписании направить смиренное прошение к Его Величеству.

Ассамблея, ощущая благочестие и правосудие Его Величества, проявившиеся в публичном назначении их торжественного собрания для очищения и сохранения религии при столь великой крайней опасности обеих, исходя из своих опасений, возникающих вследствие опыта коварных и злонамеренных действий противников, дававших превратные сведения о самых религиозных и верных замыслах и делах добрых подданных Его Величества, и исходя из своего горячего желания, чтобы Его Величество истинно узнал об их намерениях и действиях от них самих, знающих их лучше всех (в чем, как они уверены, будут верить больше и найдут больше доверия у Его Величества, нежели в любых тайных домыслах или частных внушениях противного), дабы они могли снискать монаршее одобрение и ратификацию своих постановлений на предстоящем парламенте, сочла нужным и предписывает, чтобы смиренное прошение было направлено Его Величеству, свидетельствуя их сердечнейшую благодарность за столь царскую милость, коя в сие время обновила весь кирк и королевство, преградив путь клевете, и смиренно ходатайствуя об одобрении и ратификации вышеупомянутом, дабы истина и мир обитали на этой земле к умножению славы Его Величества и утешению и покою добрых людей Его Величества; сие Ассамблея поручила, согласно вышеупомянутым статьям, подписать своему модератору и клерку от их имени. Какового содержание следует.

[pg 066] Королю, Пресветлейшему Величеству:

Смиренное прошение Генеральной ассамблеи Кирка Шотландии, собравшейся в Глазго 21 ноября 1638 г.

Пресветлейший Государь,

Мы, ваши Величества смиреннейшие и верные подданные, комиссары со всех концов этого вашего Величества древнего и родного королевства и члены Национальной ассамблеи, собравшиеся в Глазго по специальному указанию вашего Величества, принимая во внимание великое блаженство, проистекающее как для кирки, так и для государства от взаимного соития религии и правосудия, истины и мира, когда Верховному Провидению угодно распорядиться так, чтобы монаршая власть и церковный авторитет соединились воедино, со всем сердечным благодарением признаем, устами своими исповедуем и не только перьями, но и всей своей силой готовы свидетельствовать перед миром, к неувядающей славе вашего Величества, сколь сильно все королевство потрясено и не только обновлено, но и оживлено утешительным чувством благочестия, правосудия и милосердия вашего Величества в выслушивании наших смиренных прошений о полной и свободной генеральной ассамблеи; и памятуя, что в настоящее время более истинное и подлинное свидетельство нашего нелицемерного признания не могло исходить от нас, ваших Величества послушных подданных, как нежели поступить достойно столь царской милости, нашей величайшей заботой и усердным стремлением, помимо воли ИИСУСА ХРИСТА, великого Царя Своего кирки, искупленного Своею собственной кровью, во всех наших деяниях, соединенных с нашими сердечными молитвами к БОГУ о благословении с небес на Персону и правление вашего Величества, от первого часа нашего собрания было вести себя с такою умеренностью, порядком и преданностью, какие подобали подданным столь справедливого и милостивого короля, не имея недостатка ни в чем столь сильно, как в личном присутствии вашего Величества: будучи удостоены коего и осчастливлены им, мы были уверены снискать королевское одобрение вашего Величества нашим церковным установлениям и заключениям, зная, что истинно христианский ум и царственное сердце, склоненные свыше к религии и благочестию, с первого взгляда усмотрят и, усмотрев, будут глубоко проникнуты любовью к пленительной красоте и небесному порядку дома Божия, ибо оба они исходят от одного Духа. Но как невыразима была радость и живы надежды, которые из источников милости вашего Величества наполняли наши сердца, так не мало были мы встревожены, когда усмотрели, что комиссар вашего Величества, подобно тому как до нашего собрания он старался ограничить ассамблею в необходимых членах и рассматриваемых на ней вопросах вопреки намерению прокламации вашего Величества, назначающей свободную ассамблею согласно порядку сего кирки и законам королевства; так с самых начал нашего заседания (сложись впечатление, будто его милость прибыл скорее для того, чтобы противиться, нежели благоволить нашим законным деяниям, или будто мы замышляли какой-то ущерб благополучию религии или чести вашего Величества, каковой, Бог весть, был далек от наших мыслей) позволял всему, сколь бы необходимым, обычным и неоспоримым оно ни было, проходить без какого-либо осуждения, противоречия или протестации; и после нескольких дней споров такого рода, вопреки нашим ожиданиям и к нашему великому огорчению, поднялся сам, приказал нам, трудившимся во всем явить себя угодными БОГУ и его милости как представляющему Персону вашего Величества, подняться также и воспретил наши дальнейшие собрания посредством такой прокламации, которая, как окажется, произошла скорее от нежелания нашего дальнейшего заседания, нежели из какого-либо основания или довода, способного выдержать испытание либо парламентом вашего Величества, либо вашим собственным королевским судом, которому, ежели бы (будучи созваны по указанию вашего Величества и заседая ныне в соборной ассамблее) мы уступили, сей кирк и королевство вопреки вашим Величества самым хвалебным намерениям, проявившимся в прежних прокламациях, и вопреки желаниям и ожиданиям всех добрых людей вашего Величества были бы в одно мгновение низвергнуты в такой мир смятений и такие пучины бедствий, от коих впоследствии нельзя было бы легко исцелиться. В этой крайности мы предпочли тот путь, который наиболее соответствовал воле вашего Величества, открытой нам после столь многих пламенных прошений, и наибольшим образом содействовал благу религии, чести вашего Величества и благополучию королевства вашего Величества, нежели уступку любому внезапному движению, ведущему к погибели всего; в чем мы столь далеки от страха перед светом, дабы дела наши не были обличены, что чем тщательнее мы испытываемы и чем беспристрастнее исследуется наше использование той власти, которую Всемогущий Бог и ваше священное Величество, наместник Его, вручили в наши руки для столь благих и необходимых целей, тем больше наша уверенность в одобрении и ратификации вашего Величества; и тем паче, что, будучи некоторым образом стеснены в продолжении столь благого дела, мы удвоили наше усердие и постарались более тщательно, нежели прежде, когда комиссар вашего Величества присутствовал, в каждом пункте, подпадающем под наше рассмотрение, поступать осмотрительно и без преткновения, как пред очами Божиими и как если бы очи вашего Величества взирали на нас, трудясь действовать согласно слову Божию, нашему исповеданию веры и национальной клятве и хвалебным установлениям законных ассамблей сей кирки; и стремясь скорее возобновленить и оживить старые акты, принятые для реформации религии во времена отца вашего Величества блаженной памяти и имеющиеся в записях кирки, которые божественное провидение сохранило и в сие время привело в наши руки, нежели одобрять такие новации, которые алчность и амбиции людей, злоупотребляющих властью ради собственных целей, без порядка ввели; либо назначать какой-либо новый порядок, который прежде не был принят и не был заклят к сохранению в этом кирке. Во всем этом члены Ассамблеи нашли столь ясный и убедительный свет к их полному удовлетворению против всех их сомнений и трудностей, что гармония и единодушие были редки и удивительны, и что мы не могли бы прийти к согласию относительно иных установлений, если бы не были обнаружены сражающимися против БОГА. Мудрый и царственный ум вашего Величества знает, что ничто не обычнее, чем для людей, когда они поступают хорошо, подвергаться дурной молве и что наилучшие поступки людей многократно истолковываются превратно и ложно преподносятся. Валаам, хотя и лжепророк, был обижен: ибо вместо того, что он сказал: «Господь отказывается разрешить мне пойти с вами», — князья Моава доложили Валаку, что Валаам отказался идти с ними. Но наше утешение в том, что Истина есть дочь времени, и хотя клевета часто трогается первой и бежит впереди, однако Истина следует за нею по пятам и овладевает благородными и царственными сердцами, где низкая клевета не может долго находить места. И наша уверенность в том, что ваше Величество с тем достойным царем будет держать одно ухо закрытым против всех злословий людей, и с тем более мудрым царем, который, когда давал доказательство того, что премудрость Божия была в нем для отправления суда, велел обеим сторонам предстать перед ним разом, дабы, выслушав их на равных, они преуспели наилучшим образом и вышли с наибольшей радостью из лица вашего Величества, у кого была наилучшая тяжба. Когда мудрость вашего Величества исследует все тайны этой Ассамблеи, да будем мы сочтены худшими из всех людей согласно наветам, кои пристрастие возложило бы на нас, да будем мы самыми несчастными из всех людей к полному удовлетворению мстительной злобы наших врагов, да будем мы всем миром судимы всеми людьми как недостойнейшие дышать далее в этом вашем Величества королевстве, если дело, которое мы поддерживаем и преследуем, окажется каким-либо иным, кроме как нашим желанием, чтобы Величество БОГА, Который есть наш страх и наш ужас, почиталось и дом Его управлялся по воле Его; если мы не пронесли сквозь все сессии нашей Ассамблеи смиреннейшее и вернейшее уважение к чести вашего Величества, которая после чести живого БОГА лежит ближе всего к нашим сердцам; если мы не удержали себя в пределах нашей реформации без выхода за рамки или отражения на устройстве других реформированных кирков, коим мы от всего сердца желаем всякой истины и мира и по чьему здравому суждению и христианской привязанности мы определенно рассчитываем быть одобрены; если мы не согрешили скорее снисходительностью, нежели строгостью при осуждении преступников, никогда не превышая правил и линий, предписанных и соблюдаемых этим кирком; и если (что бы ни подсказывали себе люди вопреки этому) управление и дисциплина этого кирка, подписанные и заклятые прежде и ныне признанные единогласным согласием этой Ассамблеи, не окажутся служащими для продвижения Царства ХРИСТА, для стяжания всего почтительного повиновения вашему Величеству в этом вашем королевстве и великих богатств и славы вашей Короне, для мира нам, вашим Величества верным подданным, и для страха всем врагам чести вашего Величества и нашего блаженства; и если какой-либо акт изошел от нас, насколько наше разумение могло постичь и человеческая немощь позволила, который, будучи должным образом исследован согласно основаниям, заложенным вашим Величества отцом вечной памяти, и нашими религиозными предками, и кои религия запрещала нам нарушать, заслужит гнев и негодование, которыми нам столь часто угрожают: но напротив, искренне ища славы БОГА, блага религии, чести вашего Величества, осуждения нечестия и людей, продавших себя нечестию, и восстановления правильного устроения и правления этого кирка, будучи далеки от малейшего видимого ущемления любого другого реформированного кирка, мы смиренно просим и определенно ожидаем, что от лучезарных лучей сияющего на это ваше Величества собственное королевство и народ лица вашего Величества все наши бури превратятся в утешительный штиль и сладкое солнце, и что ратификация вашим Величеством в предстоящем парламенте, милостиво назначенная прокламацией вашего Величества к проведению в мае, утвердит нас в такой твердости и стабильности в нашей религии, которая добавит еще большего блеска к славной Диадеме вашего Величества и сделает нас благословенным народом при долгом и процветающем правлении вашего Величества; коего мы молим Того, Кто направил нас в наших делах и Кем царствуют цари, даровать вашему Величеству к изумлению всего мира, оцепенению ваших врагов и утешению благочестивых.

Собрано, просмотрено и извлечено из реестра актов Ассамблеи мной, м-ром А. Джонстоном, клерком оной, под моей рукой и с приложением моей подписи.

Эдинбург, 12 января 1639 г.

[pg 072]

Генеральная ассамблея в Эдинбурге, 1639 г.

Сесс. 8. 17 августа 1639 г.

Отречение и проклятие епископата магистром Джорджем Грэмом.

В сей день в Ассамблею было передано непосредственно от магистра Джорджа Грэма, некогда притягавшего на звание епископа Оркнейского, отречение от епископата, подписанное его рукой, которое было публично зачитано перед Ассамблеей; и после того они предписали внести оное в книги Ассамблеи ad perpetuam rei memoriam, какового содержание следует.

Всем и каждому, кого это касается, до чьего сведения дойдут сии присутственные строки, особенно преподобным и достопочтенным членам будущей Ассамблеи, имеющей состояться в Эдинбурге двенадцатого дня августа 1639 года: Я, магистр Джордж Грэм, некогда притягавший на звание епископа Оркнейского, будучи опечален и сокрушен в сердце о том, что я когда-либо по какой-либо мирской причине принял чин епископа, понеже сей чин не имеет основания в слове Божием и является таковым чином, который ощутимо имел множество страшных и дурных последствий во многих частях христианского мира и в особенности в кирке Шотландии, как по скорбному и плачевному опыту явствует ныне, сим заявляю, что я полностью отрекаюсь и проклинаю всякую епископскую власть и юрисдикцию со всеми ее пороками, осужденными законными ассамблей внутри упомянутого кирка Шотландии, поскольку таковой чин также проклят внутри упомянутого кирка в силу того Национального ковенанта, который был заключен в 1580 и 1581 годах, обещая и клянясь великим Именем Господа Бога нашего, что я никогда до тех пор, пока жив, прямо или косвенно не буду осуществлять таковую власть внутри кирки, равно как никогда не буду одобрять или позволять оную даже в своей частной или публичной беседе, но напротив, буду стоять на всех актах и установлениях недавней Ассамблеи, состоявшейся в Глазго 21 ноября 1638 года прошедшего, и буду содействовать изо всех моих сил искренне и преданно, по мере того как представится случай, исполнению упомянутых актов и продвижению Дела Реформации на этой земле к славе Божией, миру в стране и утешению и довольству всех добрых христиан, да будет мне Бог помощником. В свидетельство чего я подписал сии присутственные строки собственной рукой в Брикнесе в Стронсе одиннадцатого дня февраля в год Божий 1639 года в присутствии свидетелей: магистра Уолтера Стюарта, министра в Саут-Роналдсей, магистра Джеймса Хейнда, министра в Керкуолле, магистра Роберта Пирсона, министра в Фёрте, и магистра Патрика Грэма, министра в Хольме, моего сына.

Сесс. 8. 17 августа 1639 г.

Акт, содержащий причины и средство от прошлых бедствий этого кирка.

Король, милостиво объявив, что на то есть Его королевская воля и изволение, чтобы все вопросы о религии и церковных делах решались ассамблей кирки, назначив также посредством публичной прокламации эту свободную национальную ассамблею для улажения нынешней смуты сего кирки и установления совершенного мира против таковых разделений и беспорядков, кои были весьма неугодны Его Величеству и тягостны для всех его добрых подданных. И ныне комиссар Его Величества Джон, граф Тракуэр, облеченный и уполномоченный полной комиссией, присутствуя и заседая в сей Ассамблее, ныне полностью собранной и надлежащим образом устроенной во всех членах оной согласно порядку сего кирки, подробно изложил ревностное отношение Его Величества к реформированной религии и Его королевскую заботу и нежную привязанность к сему кирку, где Его Величество имел как Свое рождение, так и крещение, Его великое недовольство многочисленными смутами и разделениями сего кирка и королевства и Его желание исцелить все наши раны справедливой и отеческой рукой; и хотя на пути, одобренном сиим кирком, разбирательство производилось в прежних ассамблеях из церковных реестров к нашему полному удовлетворению, однако по особому вопросу милостивого комиссара к членам Ассамблеи, ныне торжественно собранным, касательно действительных и подлинных причин столь многих и великих бедствий, которые в это прошедшее время столь тяжко тревожили мир сего кирка и королевства, комиссару Его Величества было представлено сей Ассамблеей, что помимо многих прочих главными и самыми существенными причинами были: во-первых, насаждение прелатами в этом кирке Служебника, или Книги общей молитвы, без санкции или указания со стороны кирка, содержащей помимо своего папистского каркаса различные папистские ошибки и церемонии, и семена многочисленных грубых суеверий и идолопоклонства, вместе с Книгой канонов без санкции или указания Генеральной ассамблеи, устанавливающей тираническую власть над кирком в лице епископов и низвергающей всю дисциплину и управление кирком через ассамблеи, с Книгой рукоположения и поставления без санкции власти, светской или церковной, назначающей в доме Божием должности, которые не санкционированы словом Божиим и противны дисциплине и актам нашего кирка, и с Высокой комиссией, учрежденной без согласия кирка, подрывающей юрисдикцию и обычные судилища этого кирка и дающей лицам чисто церковным власть обоих мечей, а лицам чисто светским — власть ключей и церковных прещений. Второй причиной были статьи Пертские, а именно: соблюдение праздничных дней, преклонение колен при причащении, конфирмация, совершение таинств в частных местах, которые внесены ничтожной ассамблеей и противоречат исповеданию веры, как оно подразумевалось и подписывалось в году 1580 и неоднократно с тех пор, а также порядку и установлениям этого кирка. В-третьих, изменение управления кирком от ассамблей кирки к лицам некоторых церковников, узурпировавших первенство и власть над своими братьями способом и под наименованием епископского правления вопреки исповеданию веры 1580 года, вопреки порядку, изложенному в Книге положений, и вопреки намерению и установлению этого кирка с самого начала. В-четвертых, светские должности и власть церковников, их заседание в сессиях, совете и казначействе, их езда верхом, заседание и голосование в парламенте и их заседание на скамье в качестве мировых судей, которые согласно установлениям сего кирка несовместимы с их духовным служением, возвышая их над братьями в мирской пышности и ведя к помехам в служении. В-пятых, проведение и санкционирование порочных ассамблей в Линлитгоу в 1606 и 1608 годах, в Глазго в 1610 году, в Абердине в 1616 году, в Сент-Эндрюсе в 1617 году, в Перте в 1618 году, кои являются ничтожными и незаконными, будучи созваны и составлены совершенно вопреки порядку и установлениям сего кирка, принятым и практикуемым со времен реформации религии, и притом старающиеся ввести новации в этот кирк вопреки установленному порядку и религии. Шестой причиной является отсутствие законных и свободных генеральных ассамблей, правильно составленных из пастырей, учителей и старейшин ежегодно или чаще pro re nata, согласно свободе сего кирка, выраженной в Книге положений и признанной в акте парламента 1592 года. После чего вся Ассамблея единодушно и единым голосом объявила, что сии и подобные им явления, происходящие от пренебрежения и нарушения Национального ковенанта этого кирка и королевства, заключенного в году 1580, действительно были истинными и главными причинами всех наших бедствий и смут. И посему предписывают в соответствии с установлениями Генеральных ассамблей этого кирка и на вышеуказанных основаниях respectivè, чтобы вышеупомянутый Служебник, Книги канонов и рукоположения и Высокая комиссия оставались отвергнутыми; чтобы Пертские статьи более не практиковались; чтобы епископское правление и светские должности и власть церковников по-прежнему почитались незаконными в этом кирке; чтобы вышеназванные мнимые ассамблеи в Линлитгоу 1606 и 1608 годов, в Глазго 1610 года, в Абердине 1616 года, в Сент-Эндрюсе 1617 года, в Перте 1618 года впредь считались ничтожными и не имеющими силы; и дабы для сохранения религии и предотвращения всякого подобного зла впредь Генеральные ассамблеи, правильно составленные как надлежащий и компетентный суд по всем делам церковным, впредь проводились ежегодно и чаще pro re nata, по мере того как потребуют случай и необходимость, причем необходимость таковых чрезвычайных ассамблей должна быть предварительно представлена Его Величеству посредством смиренного прошения; а также дабы церковные сессии, пресвитерии и синодальные ассамблеи были составлены и соблюдались согласно порядку сего кирка.

After the voycing of the Act (anent the causes of our by gone evills) His Majesties Commissioner consented verbally to the said Act, and promised to give into the Clerk in writ, the Declaration of His consent, and that he should ratifie this Act in the ensuing Parliament.

Сесс. 18. 26 августа 1639 г.

Акт об одобрении старого реестра Генеральной ассамблеи.

The whole Assembly (upon the report made to them anent the old Register of the Assembly, gotten from Master John Rig) all in one voice approved the said Register, And ordained the same to make faith in judgement, and outwith in all time coming: as a true and authentick Register of the Kirk of Scotland, conforme [pg 077] to the testimonie subscribed by the Committee, to be insert in the Books of Assembly: whereof the tenor followeth:

Мы, нижеподписавшиеся, поелику недавняя Генеральная ассамблея, состоявшаяся в Глазго, дала власть и комиссию нам изучить, рассмотреть и вынести суждение о действительности, достоверности и силе книг и реестров Ассамблеи, особо изложенных в данной нам на сей счет комиссии, в соответствии с чем мы тщательно просмотрели, изучили и рассмотрели упомянутые реестры и дали наше свидетельство за нашими руками о действительности и достаточности оных упомянутой Генеральной ассамблеье; и ныне, имея новую комиссию, данную нам от Генеральной ассамблеи, ныне присутствующей и заседающей в Эдинбурге, изучить, рассмотреть и вынести суждение о действительности, достоверности и силе другого реестра Ассамблеи, который не был изложен и рекомендован нам прежней комиссией, каковой реестр начинается с Ассамблеи, состоявшейся в Эдинбурге шестого дня марта 1572 года, и заканчивается Ассамблеей, также состоявшейся в Эдинбурге в 1573 году, мы тщательно просмотрели, изучили и рассмотрели упомянутый реестр; и будучи глубоко и зрело осведомлены, как в деле величайшей важности и следствия, свидетельствуем перед Богом и по нашей совести заявляем миру и сей настоящей Ассамблее, что вышеупомянутый реестр есть знаменитый, аутентичный и надлежащий реестр, который должен таковым почитаться и иметь публичную веру в суде и вне оного как действительная и истинная запись во всем, и находим оный написанным той же рукой и подписанным тем же клерком Генеральной ассамблеи, что и различные из прочих упомянутых реестров (ранее рассмотренных нами). И в свидетельство нашего торжественного утверждения мы подписали сии присутственные строки собственной рукой в Эдинбурге 14-го дня августа 1639 года.

[pg 078]

Акт сессии 19. 27 августа 1639 г.

Акт об одобрении смещения священников комитетами.

Ассамблея, после получения всех отчетов от комитетов, назначенных для пересмотра процессов и приговоров, которые велись, выводились и оглашались ранее, и в соответствии с различными полномочиями, предоставленными Ассамблеей в Глазго, единогласно одобрила все вышеупомянутые процессы как проведенные в надлежащем порядке, а также все вынесенные в них приговоры как справедливые и законные постановления, без ущерба для любого снисхождения, которое может быть проявлено к любому лицу или лицам, в отношении которых вынесены указанные приговоры, по их прошениям, или для правосудия в отношении тех, кто жалуется на свой процесс и предлагает пересмотреть его по любой причине, признаваемой конституциями этой церкви и королевства, перед Генеральной ассамблеей и ее уполномоченными, поскольку они назначены для этой цели.

Акт сессии 20. 28 августа 1639 г.

Акт относительно принятия смещенных священников.

В сей день Генеральная ассамблея, на основании отчета комитетов относительно тех, кто был смещен синодами, издает настоящий Генеральный акт, рекомендуя синодам всех тех, кто был смещен перед ними за подписание Деклинатора и чтение Служебника, и ни по какой другой тяжкой причине, чтобы при их искреннем покаянии и подчинении конституциям этой церкви, а также при их очищении и прояснении от любых тяжких проступков, вмененных им в вину в любом новом процессе против них, они могли быть признаны синодом способными к служению, когда Бог дарует им обычное и законное призвание через допущение пресвитерием, либо в церкви, в которой они служили ранее, либо в любой другой церкви.

[pg 079]

Акт сессии 21. 29 августа 1639 г.

Акт относительно соблюдения дня Господня.

The General Assembly recommendeth to the several Presbyteries the execution of the old acts of Assembly, against the breach of the Sabbath Day, by going of Mylnes, Salt-Pannes, Salmond-fishing, or any such like labour; and to this end revives and renues the act of the Assembly holden at Haly-rude-house, 1602. Sess. 5. whereof the tenor follows.

Ассамблея, принимая во внимание, что собрания людей, особенно в день субботний, весьма редки во многих местах из-за отвлечения на труд не только во время жатвы и сева, но также каждое воскресенье, из-за рыбной ловли, как белой рыбы, так и лосося, и работы мельниц. Поэтому Ассамблея запрещает и воспрещает всякий такой труд по рыбной ловле, как белой рыбы, так и лосося, и работу мельниц всех видов в воскресенье под страхом наложения церковных взысканий: И предписывает уполномоченным этой Ассамблеи довести это до сведения Его Величества и просить, чтобы на нарушителей настоящего Акта было наложено денежное взыскание.

Акт сессии 22. 29 августа 1639 г. после полудня.

Статьи и предложения, одобренные Ассамблеей.

Чтобы некоторые уполномоченные были назначены для посещения и изучения всех актов Генеральных ассамблей и для того, чтобы отметить такие акты, которые предназначены для использования церковью в целом, извлечь их из реестров, с тем чтобы после того, как они будут проверены, они могли быть напечатаны в соответствии со старыми актами Ассамблеи в Эдинбурге, 7 марта 1574 г., сессия 9.

The Assembly appoints the Presbyterie of Edinburgh, to have a care of this article, and to report their diligence to the next Assembly.

[pg 080] Чтобы были приняты меры для ограничения выезда людей в Англию для вступления в брак, что является причиной больших неудобств.

The Assembly alloweth this article, and recommends to the Parliament, that they would appoint a pecuniall summe to be payed by the contraveeners.

Чтобы акты о предоставлении расходов уполномоченным, направляемым пресвитериями на Генеральную ассамблею и направляемым по поручению Генеральных ассамблей, могли быть разъяснены; и чтобы было объявлено, что все такие уполномоченные, каковы бы они ни были, должны обеспечиваться за счет стипендий церквей пресвитерии, согласно порядку, установленному в акте последней Ассамблеи, поскольку дело является общим и польза касается всех: и чтобы был принят порядок, как целесообразный добровольный курс, признанный Ассамблеей подходящим, должен по совету парламента иметь силу закона для принуждения к оплате тех, кто обложен налогом, как за прошлую, так и за эту Ассамблею, и в будущем.

The Assembly allowes this article, and referres the same to the Parliament.

Чтобы сессионные книги каждого прихода представлялись раз в год пресвитериям, чтобы они могли быть ими проверены.

The Assembly alloweth this article.

Чтобы акт 38-й Ассамблеи в Эдинбурге, 24 октября 1578 г., сессия 8, предписывающий смещенным священникам под страхом отлучения от церкви сложить свои должности, чтобы они могли быть бесспорно вакантными, мог быть теперь возобновлен.

The Assembly alloweth this article, and remits the same to the Parliament.

Ассамблея желает возродить или возобновить все прежние акты Ассамблеи против папистов и отлученных лиц, против тех, кто общается с ними и принимает их.

The Assembly alloweth this article.

Чтобы единый катехизис был назначен для использования по всему этому королевству при экзаменах перед причастием.

The Assembly alloweth this article.

[pg 081] Чтобы все священники или вступающие в должность, представленные к церквям, были испытаны перед их допущением, квалифицированы ли они для мест, на которые они представлены, помимо обычных испытаний экспектантов перед их вступлением в священство.

The Assembly alloweth this article.

Сессия 23. 30 августа 1639 г.

Прошение Генеральной ассамблеи к уполномоченному Его Величества короля относительно книги, называемой «Обширная декларация».

Мы, члены настоящей Ассамблеи, от себя лично и от имени различных пресвитерий, городов и университетов, для которых мы являемся уполномоченными, возмущенные великим бесчестием, нанесенным Богу, нашему королю, этой церкви и всему королевству книгой, называемой «Обширная декларация», представили ее Вашей Светлости и собрали некоторые из многих ложных, грубых и абсурдных отрывков; чтобы, исходя из их рассмотрения, Ваша Светлость, осознав вышеупомянутые невыносимые злодеяния, содержащиеся в ней, соизволила представить их нашему милостивому государю и от нашего имени смиренно просить Его Величество, столь оскорбленного многими гнусными и ложными сведениями, внушенными и представленными ему как истина, и путем присвоения защиты Его Королевского Имени и Авторитета покровительству такой книги: соизволить, во-первых, отозвать указанную книгу и тем самым показать свое неприятие ее: во-вторых, дать поручение и ордер вызвать всех таких лиц, которые известны или подозреваются в причастности к ней, и назначить тех, кого Его Величество знает как авторов, информаторов или каким-либо образом соучастников, будучи уроженцами этого королевства, чтобы они были отправлены сюда для прохождения суда и взыскания перед обычным судьей, и в особенности господина Уолтера Балканкуэлла, ныне декана Дарема, который известен и признал себя автором, по крайней мере, одобряющим и поддерживающим большую ее часть; чтобы их примерным наказанием другие могли быть удержаны от таких опасных путей, как разжигание седиции между королем и его подданными, чтобы честь Божья могла быть защищена от столь высокого презрения, чтобы правосудие Его Величества могло проявиться не только в устранении таких злодеев, но и в обескураживании всех таких подрывателей Его трона, Его верные и любящие подданные будут бесконечно довольны тем, что будут очищены перед миром от столь ложных и несправедливых обвинений, и будут жить впредь в большей безопасности, когда столь опасный путь седиции предотвращен, и таким образом будут иметь все больше и больше причин молиться за долгое и процветающее правление Его Величества.