«Телепатия и подсознательное «Я»»

ТЕЛЕПАТИЯ И ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ «Я»

НАТАН ЭРЛИ. Фототипия с автоматического рисунка. (См. стр. 196.)

ТЕЛЕПАТИЯ И ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ «Я»

ОБЗОР НЕДАВНИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ГИПНОТИЗМА, АВТОМАТИЗМА, СНОВИДЕНИЙ, ФАНТАЗМОВ И СВЯЗАННЫХ С НИМИ ЯВЛЕНИЙ

Р. ОСГУД МЕЙСОН, магистр искусств, доктор медицины. Член Нью-Йоркской медицинской академии

НЬЮ-ЙОРК. HENRY HOLT AND COMPANY. 1897

Авторское право, 1897 г., HENRY HOLT & CO.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

К каким бы выводам мы ни пришли, нельзя отрицать тот факт, что сейчас общественность как никогда прежде интересуется вопросами, относящимися к «новой психологии». Едва ли проходит день, чтобы в популярной литературе не появилось упоминание о каком-либо необычном психическом опыте или поразительном явлении. Газеты, журналы и романы соревнуются друг с другом в стремлении возбудить интерес и привлечь внимание демонстрацией этих странных случаев, представленных иногда с умом и вкусом, но чаще — с преступным пренебрежением и к тому, и к другому.

Массовый читатель еще не научился критически относиться к этим вопросам, но он, по крайней мере, заинтересован и желает знать, что из этих многочисленных сообщений можно считать установленной истиной. Возникают вопросы о телепатии, или передаче мыслей: факт это или заблуждение? Имеет ли гипноз какое-либо реальное обоснование в науке или здравом смысле? Что можно сказать о ясновидении, планшетах, трансе и высказываниях в трансе, кристалломантии и призраках?

В предлагаемых статьях вдумчивые читатели, как из медицинской среды, так и вне ее, найдут беспристрастное изложение и обсуждение этих тем, а также честные и разумные ответы на некоторые из поставленных вопросов. Эта книга предлагается вниманию публики в надежде хоть немного помочь усилиям, которые предпринимаются сейчас для того, чтобы спасти от неопределенного и безрассудного суеверия некоторые из наиболее ценных природных фактов и наиболее интересных и прекрасных психических явлений человеческого опыта.

Однако некоторые возражают против подобных исследований, утверждая, что принципы, лежащие в основе этих необычных ментальных действий, слишком расплывчаты, а факты — слишком новы и не подтверждены, чтобы заслуживать серьезного рассмотрения. Но следует помнить, что все наши знания, даже те, что ныне считаются научными, когда-то были расплывчатыми и предварительными. Поэтому абсурдно игнорировать вновь открытые факты только потому, что они новы, а законы их неизвестны; тем не менее, именно такова тенденция века, особенно в психических вопросах.

Но даже если с практической точки зрения эти исследования будут сочтены неудовлетворительными, из этого не следует, что они бесполезны или неинтересны. Это прописная истина, что наша западная цивилизация чрезмерно напряжена и практична; она материалистична, сурова, механистична; она не ценит и не верит ни во что, что нельзя взвесить, измерить, проанализировать, классифицировать и оценить. Чувства, интуиция, стремления, предчувствия, проблески знания, идущие изнутри — не внешние и не отчетливо познаваемые — все это пренебрегается, презирается и попирается, с одной стороны, высокомерным дилетантством, а с другой — невежественным филистерством, и результатом стало развитие, которое является ненормальным, несимметричным, деформированным и склонным к распаду.

Одним — восточный мистицизм, другим — поспешные выводы спиритуализма, а многим другим — сверхъестественное в различных религиозных системах предлагают хотя бы частичное, пусть зачастую и преувеличенное, противоядие от этого врожденного порока, поскольку все они рассматривают духовный или, по крайней мере, трансцендентный аспект человеческой природы в противовес чисто материальному. Но даже эти частичные средства доступны не всем, а многим они кажутся неудовлетворительными.

В качестве основы для более симметричного и устойчивого развития необходимо подтвердить некоторые общепризнанные факты, касающиеся строения и действия этих более тонких сил в нашем существе; и есть надежда, что эти исследования в пограничных областях психологии не окажутся бесполезными в качестве введения к этой работе.

Часть представленных здесь статей переиздается с существенными правками с любезного разрешения The New York Times.

New York, October, 1896.

СОДЕРЖАНИЕ.

PAGE CHAPTER I. Psychical Research—Telepathy or Thought-Transference 1 CHAPTER II. Mesmerism and Hypnotism—History and Therapeutic Effects 28 CHAPTER III. Hypnotism—Psychical Aspect 51 CHAPTER IV. Lucidity or Clairvoyance 74 CHAPTER V. Double or Multiplex Personality 116 CHAPTER VI. Natural Somnambulism—Hypnotic Somnambulism—Dreams 129 CHAPTER VII. Automatism—Planchette 151 CHAPTER VIII. Automatic Writing, Drawing and Painting 181 CHAPTER IX. Crystal-gazing 198 CHAPTER X. Phantasms 224 CHAPTER XI. Phantasms, Continued 262 CHAPTER XII. Conclusions 307

ГЛАВА I.

ПСИХИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ — ТЕЛЕПАТИЯ ИЛИ ПЕРЕДАЧА МЫСЛЕЙ.

Статус старых историй о призраках за последние десять лет заметно изменился. Раньше доверчивое большинство людей принимало их почти повсеместно без всяких оснований и критического анализа. На них смотрели как на нечто сверхъестественное, а сверхъестественные вещи не подлежали ни сомнению, ни осмыслению, и на этом вопрос был исчерпан.

С другой стороны, более образованные и научные круги, также без всяких оснований и критического анализа, полностью отвергали и высмеивали все предполагаемые факты и случаи, относящиеся к этой теме. «Мы знаем, каковы законы природы, — говорили они, — и предполагаемые события, которые выходят за рамки этих законов или противоречат им, по своей сути являются иллюзиями и мошенничеством». И для них на этом вопрос также был исчерпан.

Тем временем, пока неисправимо суеверные и доверчивые, с одной стороны, и ненаучные консерваторы, с другой — одинаково невежественные и неразумные — продолжали верить и не верить, большое число людей — умных, пытливых, сообразительных и рассудительных, как ученых, так и не имеющих отношения к науке — стали серьезно задумываться о необычных событиях и явлениях, свидетелями или участниками которых они были сами или о которых рассказывали другие, и в реальности которых они не могли сомневаться, хотя их связь с обычными условиями жизни была таинственной и оккультной.

При исследовании этих предметов в более или менее широкое употребление вошли некоторые новые и незнакомые термины. Мы слышим о чтении мыслей, телепатии, гипнозе, ясновидении и психических исследованиях; некоторые из этих терминов до сих пор означают нечто таинственное, сверхъестественное, возможно, даже потустороннее, но они, по крайней мере, вызвали интерес и любопытство. Предметы, которые они представляют, проникли даже в общую литературу; романисты использовали этот широкий интерес к оккультным темам и ввели многие из странных и жутких черт, которые они несут, в свою область литературы. Некоторые использовали этот новый материал без знаний и вкуса, просто чтобы вызвать удивление и привлечь толпу, в то время как другие используют его философски, со знанием дела и разборчивостью, с целью просвещения своих читателей в новой и важной области знаний и мысли.

Среди более научных кругов были сформированы общества, отчеты были прочитаны и опубликованы, так что в научных и литературных кругах, равно как и среди необразованных, эта тема стала представлять интерес.

Цель этих статей — кратко рассказать в связи с моими собственными наблюдениями о том, что известно и что думают другие, кто тщательно изучал этот предмет, и особенно о том, что было сделано английским Обществом психических исследований и родственными ему обществами.

Когда экспедиция отправляется с целью исследования новых и неизвестных регионов, часто необходимо посылать вперед разведчиков, чтобы получить общее представление о характере местности, ее рельефе, водотоках, обитателях и запасах продовольствия. Разведчики возвращаются и докладывают о том, что они обнаружили; их отчеты выслушиваются с интересом, и от этих отчетов часто зависят передвижения и успех всей экспедиции. Легко понять, насколько важно, чтобы разведчики были умными, сообразительными, смелыми и правдивыми; также очевидно, что отчет этих разведчиков о новой и неизвестной стране гораздо ценнее, чем предвзятые мнения географов и философов, какими бы выдающимися они ни были, которые просто сидели дома, наслаждались своим креслом и с ходу заявляли, что новая страна бесполезна и непригодна для жизни.

Пограничные области психологии, которые сейчас являются предметом психических исследований, — это сравнительно новый и неисследованный регион, и до недавнего времени он считался бесплодным и непродуктивным, входить в который было глупо, постыдно и даже опасно; регион был наводнен торговцами снами, спиритуалистами, ясновидящими, месмеристами и чудаками, и чем решительнее его избегали, тем в большей безопасности был тот, кто дорожил хоть какой-то репутацией.

Таково, по существу, было состояние общественных настроений, и особенно настроений в строго научных кругах, четырнадцать лет назад, когда возникло английское Общество психических исследований. Первым шагом в направлении систематического изучения и исследования в этой новой области стало предварительное собрание, созванное профессором У. Ф. Барреттом, членом Королевского общества Эдинбурга, и несколькими другими джентльменами 6 января 1882 года, когда было предложено создание такого общества; а в следующем месяце общество было окончательно организовано и были выбраны должностные лица. Первое общее собрание для решения деловых вопросов и заслушивания отчетов состоялось 17 июля того же года.

Лица, объединившиеся в этом обществе, были людьми самого степенного и респектабельного характера, известными своим здравым смыслом, а достаточное количество из них для практической работы было также обучено научным методам и уже имело известность в специальных областях науки.

Профессор Генри Сиджвик из Тринити-колледжа в Кембридже был президентом; профессор У. Ф. Барретт из Королевского колледжа наук в Дублине и профессор Бальфур Стюарт из Оуэнс-колледжа в Манчестере были вице-президентами, а среди членов было большое количество известных имен членов различных ученых и королевских обществ, профессионалов и членов парламента, что в целом придавало обществу авторитет, а также гарантировало разумные методы в его работе. Среди тем, которые были первыми приняты для рассмотрения и, насколько это возможно, для экспериментального изучения, были следующие:

(1) Передача мыслей, или исследование природы и степени любого влияния, которое может быть оказано одним разумом на другой, помимо любого общепризнанного способа восприятия или общения.

(2) Изучение гипноза и форм так называемого месмерического транса.

(3) Расследование хорошо подтвержденных сообщений, касающихся призраков и беспорядков в домах, которые считаются населенными привидениями.

(4) Изучение различных психических явлений, обычно называемых спиритуалистическими.

Первый отчет, представленный обществу, касался чтения мыслей, или передачи мыслей, и представлял собой описание различных экспериментов, предпринятых с целью решения вопроса о том, может ли один человек или один разум получать впечатления или сведения от другого человека или разума без общения посредством слов, прикосновений или знаков, или любыми средствами, помимо обычных и признанных методов восприятия или обычных каналов связи.

То, что подразумевается под передачей мыслей, пожалуй, проще всего проиллюстрировать распространенным развлечением, известным как «игра в волю»; она проводится следующим образом:

Человека, на которого нужно повлиять или «волевым усилием» заставить что-то сделать, выводят из комнаты; оставшиеся договариваются о каком-либо действии, которое этот человек должен выполнить; например, взять какой-нибудь предмет декора со стола или шкафа и поставить его на пианино, или найти какой-нибудь предмет, который был специально спрятан. Затем человека, на которого воздействуют, возвращают в комнату; ведущий игры слегка кладет руку ей на плечо или руку, и вся компания напряженно думает о действии, согласованном в ее отсутствие. Если игра проходит успешно, человек, на которого воздействуют, идет с большей или меньшей быстротой, берет задуманный предмет и ставит его на пианино, как было заранее оговорено компанией, или идет с большей или меньшей прямотой и находит спрятанный предмет. Нервное возбуждение, волнение, даже слабость или настоящий обморок — нередкие спутники усилий со стороны человека, на которого воздействуют; обстоятельства, которые, по крайней мере, показывают необычный характер исполнения, а также необходимость осторожности при его проведении.

Если игра ведется честно, как это обычно и бывает, человек, на которого воздействуют, вернувшись в комнату, абсолютно не знает, какое действие он должен выполнить, а человек, с которым он находится в контакте, намеренно не дает ему никаких подсказок или информации во время игры.

В более формальных экспериментах человека, на которого воздействуют, называют сенситивом, субъектом или перципиентом; человека, который проводит эксперимент, называют агентом или оператором. Предполагается, что сенситив получает каким-то необычным образом от разума агента и компании впечатление о действии, которое должно быть выполнено, без общения между ними каким-либо обычным способом.

Это одна из простейших форм передачи мыслей; она, конечно, подвержена многим ошибкам и бесполезна в качестве научного теста.

Бишоп, Камберленд и другие чтецы мыслей, демонстрировавшие свои замечательные способности по всему миру, были, несомненно, сенситивами, обладавшими этой способностью восприятия или получения впечатлений в высокой степени, так что мелкие предметы, такие как обычный ключ от часов, спрятанный в бочке с мусором в подвале и в отдаленной части незнакомого города, быстро находятся, при этом сенситив связан с агентом легким контактом или, возможно, только веревкой или проволокой.

Вопрос во всех этих случаях один и тот же: получают ли сенситивы свои впечатления о том, что они должны сделать, от разума агента с помощью какого-то процесса, отличного от обычных средств общения, таких как зрение, слух или осязание; или же они, благодаря исключительной тонкости своего восприятия, получают впечатления от легких указаний, непреднамеренно и бессознательно передаваемых им агентом через легкий контакт, который поддерживается между ними?

Мнение большинства ученых было совершенно враждебным теории передачи мыслей от одного разума к другому без помощи чувств и обычных средств общения; они утверждали, что намеки на то, что должен сделать сенситив, передавались легкими мышечными движениями, бессознательно совершаемыми агентом и, возможно, бессознательно воспринимаемыми сенситивом. Чтобы объяснить, или, скорее, сформулировать эти случаи, доктор Уильям Б. Карпентер, выдающийся английский физиолог, предложил теорию «бессознательного мышечного действия» со стороны агента и «бессознательной церебрации» со стороны сенситива; и его трактовка всего предмета в его книге «Ментальная физиология», опубликованной двадцать лет назад, а также в его книге «Месмеризм и спиритуализм», многими считалась окончательным опровержением теории чтения мыслей или передачи мыслей. Особенно эта точка зрения разделялась более консервативной частью различных научных органов, интересующихся этим предметом, а также тем большим классом людей, ученых и других, которые избавляют себя от лишних хлопот, принимая готовые мнения.

Это был очень простой способ решения вопроса, вполне научный, и он не требовал необходимости изучать какую-либо новую силу или попадать в неприятности с какими-либо новыми законами ментального действия; это было просто восхитительно, и физиологи радостно потирали руки по поводу очевидного замешательства поверхностных чудаков, которые вообразили, что открыли что-то новое. Было только одно неприятное обстоятельство во всем этом деле. Оно заключалось в том, что время от времени появлялись случаи, которые абсолютно отказывались объясняться новой теорией доктора Карпентера, и единственным способом избавиться от этих неприятных случаев было объявить, что люди, которые их наблюдали, не умели наблюдать и не видели того, что, как им казалось, они видели.

Таково было состояние вопроса и таково было отношение к нему в целом, когда он был принят для расследования Обществом психических исследований.

Эксперименты по теме передачи мыслей естественным образом делятся на четыре класса:

(1) Те, при которых выполняется заранее оговоренное действие при сохранении личного контакта между оператором и сенситивом.

(2) Аналогичные действия, при которых отсутствует какой-либо контакт.

(3) Когда имя, число, предмет или карта угадываются или воспринимаются и выражаются речью или письмом без каких-либо заметных средств получения информации с помощью чувств или через какие-либо обычные каналы связи.

(4) Когда одни и те же идеи возникали или одни и те же впечатления передавались в один и тот же момент разумам двух или более лиц, широко разнесенных друг от друга.

Первый и второй из этих классов — просто примеры «игры в волю», проводимой в более строгих условиях, но они не считаются особо ценными из-за возможности передачи информации при разрешенном контакте, а также с помощью легких сигналов, простых движений глаз, пальцев или губ, которые могли быть быстро подхвачены и истолкованы сенситивом, даже когда не было фактического контакта. Третий и четвертый классы, однако, по-видимому, исключают эти и все другие обычные или распознаваемые средства общения.

Ниже приведены примеры третьего класса, а именно, когда какой-либо предмет, число, имя или карта были угаданы или восприняты без помощи чувств и без каких-либо обычных средств общения между оператором и субъектом.

Первые эксперименты, о которых здесь сообщается, были проведены в семье священника им самим вместе с пятью его дочерьми в возрасте от десяти до семнадцати лет, все они были совершенно здоровыми людьми и не имели никаких особенностей нервного развития. Дочери, а иногда и молодая служанка, были сенситивами, а священник, когда оставался наедине со своей семьей, выступал в роли агента. Тестовые эксперименты, проведенные в этой семье, осуществлялись двумя компетентными и хорошо квалифицированными наблюдателями, членами общества, и ни одному члену семьи не разрешалось знать выбранное слово, имя или предмет, за исключением того, что ребенку, выбранному в качестве сенситива, сообщалось, к какому классу принадлежит объект; например, было ли это число, карта или имя какого-либо человека или места.

Затем ребенка выводили из комнаты и держали под наблюдением, пока согласовывался тестовый объект, после чего его вызывали обратно одним из экспериментаторов; и, давая ответы, она «стояла у двери с опущенными глазами», а часто и спиной к компании. Эксперименты проводились в полной тишине, за исключением ответов ребенка и подтверждения «правильно» или «неправильно» со стороны агента.

Было выдвинуто обвинение, что этих детей позже поймали на подаче сигналов во время экспериментов. Это правда, по их собственному признанию, но также верно и то, что во время более ранних экспериментов сигналов не было, а также то, что сигналы, когда они использовались, не улучшали результаты, и, более того, что после того, как они начали подавать сигналы, попытка сохранить ум сознательно активным и острым во время испытаний вредила пассивному состоянию, необходимому для успеха, и в конечном итоге полностью разрушила их чувствительность и способность к чтению мыслей.

К тому же большинство тестов проводилось, когда в комнате находился только один ребенок, и, как будет замечено, многие тесты были такого характера, что подача сигналов была исключена, особенно учитывая их небольшой опыт и неуклюжий код.

Были получены следующие результаты, название согласованного объекта дано курсивом:

Перочинный нож с белой ручкой. Назван и цвет указан с первой попытки. Коробка миндаля. Названа правильно. Трехпенсовая монета. Неудача. Коробка шоколада. Коробка для пуговиц. Перочинный нож, спрятанный. Не удалось указать, где он находится.

Испытание с картами, которые нужно было назвать:

Двойка треф. Правильно. Семерка бубен. Правильно. Четверка пик. Неудача. Четверка червей. Правильно. Король червей. Правильно. Двойка бубен. Правильно. Туз червей. Правильно. Девятка пик. Правильно. Пятерка бубен. Четверка бубен (неправильно); затем четверка червей (неправильно); затем пятерка бубен, что было правильно с третьей попытки. Двойка пик. Правильно. Восьмерка бубен. Неправильно. Туз бубен. Неправильно. Тройка червей. Правильно. Четверка треф. Неправильно. Туз пик. Неправильно.

Следующие результаты были получены с вымышленными именами:

Уильям Стаббс. Правильно. Элиза Холмс. Элиза Х. Айзек Хардинг. Правильно. София Шоу. Правильно. Эстер Уиллис. Кассандра — затем Эстер Уилсон. Джон Джонс. Правильно. Тимоти Тейлор. Том, затем Тимоти Тейлор. Эстер Огл. Правильно. Артур Хиггинс. Правильно. Альфред Хендерсон. Правильно. Эми Фрогмор. Эми Фримор, затем Эми Фрогмор. Альберт Снелгроув. Альберт Сингрор, затем Альберт Гровер.

В другом случае был получен следующий результат с картами, где перципиентом была Мэри, старшая дочь: из тридцати одной последовательной попытки только первая была полной неудачей, была названа шестерка пик вместо восьмерки пик. Из оставшихся тридцати последовательных попыток в семнадцати карта была правильно названа с первой попытки, в девяти — со второй и в четырех — с третьей.

Здесь следует заметить, что согласно исчислению вероятностей шансы на то, что обычный угадывающий окажется прав с первой попытки, в картах, конечно, составляют один из пятидесяти одного, но в этих испытаниях, насчитывающих 382 в общей сложности и растянувшихся на шесть дней, средний показатель был один из трех, а при допущении второй и третьей попыток успехи составляли более одного из двух, почти два из трех.

Шансы против того, чтобы угадать карту правильно пять раз подряд, составляют более 1 000 000 к 1, а против того, чтобы это произошло восемь раз подряд, — более 142 000 000 к 1, однако первое случалось несколько раз, а второе — дважды: один раз с картами и один раз с вымышленными именами, причем шансы против успеха в последнем случае были почти неисчислимы.

Следующие эксперименты были также проведены среди многих других, перципиентом была мисс Мод Крири:

(1) Какой город мы задумали? О. Бакстон: что было правильно.

(2) Какой город мы задумали? О. Дерби. Какую часть вы представили первой? О. Железнодорожную станцию. (Я тоже.) Что дальше? О. Рыночную площадь. (Я тоже.)

(3) Какой город мы задумали? О. Что-то начинающееся на Л. (Пауза в минуту.) Линкольн. (Правильно.)

(4) Какой город мы задумали? О. Фэрфилд. Какую часть вы представили первой? О. Дорогу к нему. (Я тоже.) Что дальше? О. Треугольную лужайку за гостиницей «Голова быка». (Я тоже.)

В поисках объяснения этих замечательных результатов совпадения и случайность, по-видимому, могут быть полностью исключены. Осязание и слух также должны быть исключены, поскольку угадывающий не вступал в контакт ни с кем во время экспериментов, и они проводились в полной тишине, за исключением ответов перципиента или «да» или «нет» агента.

У нас остаются, таким образом, только бессознательные указания, которые могли быть даны взглядом, движением пальца, губы или мышцы людьми, присутствовавшими специально из-за их желания и способности обнаружить любое такое общение, и из-за их способности самим избегать передачи информации подобным образом.

Кажется, на самом деле, совершенно невероятным, что информация, переданная таким образом, могла быть достаточной, чтобы повлиять на результат в столь большом количестве экспериментов, особенно когда эксперименты включали названия мест и вымышленные имена людей. Даже когда подача сигналов успешно осуществляется, как, например, в сценических фокусах, это регулярный трюк памяти, выполняемый двумя людьми, которые усердно изучали и практиковали его в течение долгого времени, в то время как здесь были просто дети, вступившие в контакт, без репетиций, с незнакомцами, чьей целью было обнаружить трюк, если таковой практиковался среди них.

Мы вынуждены, таким образом, прийти к выводу, что знания, которые эти сенситивы демонстрировали относительно объектов, имен или карт, которые были даны им в качестве тестов, не пришли к ним через какое-либо обычное чувство восприятия, полученное законным путем или путем трюка, а пришли к ним непосредственно от разумов других лиц, действующих в качестве агентов и стремящихся воздействовать на них, и что эти знания или эти впечатления были получены какими-то средствами, отличными от обычных каналов связи.

Другой метод демонстрации передачи мыслей, который следует здесь упомянуть, — это использование диаграмм. Эксперимент может быть проведен следующим образом: перципиент с завязанными глазами сидит за столом спиной к оператору, без контакта и в полной тишине. Диаграмма — например, круг с крестом в центре — отчетливо рисуется третьим лицом и удерживается так, чтобы быть в полном поле зрения оператора, который смотрит на нее в тишине, сосредоточенно и с концентрированным вниманием.

Впечатление, произведенное диаграммой на разум оператора, постепенно воспринимается перципиентом, который через время, варьирующееся от нескольких секунд до нескольких минут, объявляет себя готовым. Затем повязки снимаются с его глаз, и он, насколько может, рисует впечатление, которое пришло к нему, пока глаза были завязаны. Результаты варьировались по точности, очень похоже на то, как это было в экспериментах с объектами и картами, описанных ранее.

Следующие диаграммы взяты из рисунков и репродукций, сделанных описанным способом. Они взяты из трудов Общества психических исследований и были результатом экспериментов, проведенных мистером Малкольмом Гатри и мистером Джеймсом Берхоллом, двумя видными и культурными гражданами Ливерпуля, вместе с тремя или четырьмя дамами, их личными друзьями, все из которых предприняли эксперименты с определенной целью проверки истинности или ложности передачи мыслей.

I. Original Drawing. I. Reproduction.

II. Original Drawing. II. Reproduction.

III. Original Drawing. III. Reproduction.

IV. Original Drawing. IV. Reproduction. Я также процитирую другой эксперимент, который является лишь справедливым примером очень большого числа, тщательно проведенного с апреля по ноябрь 1883 года. Во многих экспериментах присутствовали члены Комитета по передаче мыслей из Общества психических исследований.

20 апреля 1883 г. — Присутствовали мистер Гатри, мистер Берхолл, мистер Стил и четыре дамы:

AGENT. PERCIPIENT. OBJECT. RESULT. Mrs. E. Miss R. A square of pink silk on black satin. “Pink ... Square.” Answered almost instantly. do. do. A ring of white silk on black satin. “Can’t see it.” Miss R. Miss E. Word R E S, letter by letter. Each letter was named correctly by Miss E.

as it was placed before Miss R. do. do. Letter Q. “Q.” First answer. do. do. Letter F. “F.” First answer. All present. Miss R. A gilt cross held by Mr. G. behind

the percipient. “It is a cross.” Asked, which way is it held,

percipient replied, “The right way.” Correct. do. do. A yellow paper knife. “Yellow ... is it a feather?... It looks like a

knife with a thin handle.” do. do. A pair of scissors standing open

and upright. “It is silver ... No, it is steel ... It is a pair

of scissors standing upright.” Успех был разным в разных случаях, но это представляет собой обычную серию экспериментов на одном сеансе. В этих экспериментах с объектами перципиент был с завязанными глазами, а объект, кроме того, держался вне поля зрения. В некоторых экспериментах допускался легкий контакт, а в некоторых — нет, но было обнаружено, что контакт имел мало влияния, если вообще имел, на результат.

Замечательный успех был также получен при передаче ощущений, таких как вкус, запах или боль, пока перципиент находился в нормальном состоянии, то есть не был загипнотизирован.

Ниже приведен средний пример передачи вкуса:

Дегустаторы: мистер Гатри (М. Г.), мистер Герни (Э. Г.) и мистер Майерс (М.). Перципиентами были две молодые дамы, работающие у мистера Гатри.

3 сентября 1883 г.

TASTERS. PERCIPIENT. SUBSTANCE. ANSWER GIVEN. E. G. & M. E. Worcestershire Sauce. “Worcestershire Sauce.” M. G. R. " “Vinegar.” E. G. & M. E. Port wine. “Between eau de Cologne and beer.” M. G. R. " “Raspberry Vinegar.” E. G. & M. E. Bitter aloes. “Horrible and bitter.” M. G. R. Alum. “A taste of ink—of iron—of vinegar.

I feel it on my lips—it is as though

I had been eating alum.” Некоторые очень поразительные эксперименты были проведены мистером Дж. У. Смитом из Брансуик-Плейс, Лидс, в качестве агента, и его сестрой Кейт в качестве перципиента. Их успех с диаграммами полностью сравнялся с уже приведенными, а с объектами результаты редко имели равных. Следующие испытания были проведены 11 марта 1884 года. Интеллект и добросовестность участников не вызывают сомнений.

Агент: Дж. У. Смит. Перципиент: Кейт Смит.

Object selected. Named. Figure 8 Correct first time. Figure 5 """ Black cross on white ground """ Color blue """ Cipher (0) """ Pair of Scissors.—Percipient was not told what (i. e. what

form of experiment, figure, color or object) was to be

next—but carefully and without noise a pair of scissors

was placed on white ground, and in about one minute

and a half she exclaimed: “Scissors!” Количество фактов и экспериментов, относящихся к этому разделу нашего предмета, практически неисчерпаемо; уже представленные послужат иллюстрациями, а также покажут, на каком роде доказательств основана вероятность того, что восприятия и впечатления действительно передаются от одного разума к другому каким-то иным способом, нежели обычными и признанными методами общения.

Остается привести одну или две иллюстрации четвертого раздела предмета, а именно, когда схожие мысли возникали одновременно или схожие впечатления производились на разум людей, находящихся на расстоянии друг от друга, без какого-либо известного способа общения между ними.

Первый случай был получен и изучен обществом летом 1885 года. Один из перципиентов пишет следующее:

«Моя невестка, Сара Юстенс из Стреттона, лежала при смерти, и моя жена отправилась туда из Лоутон-Чапел (в двенадцати или тринадцати милях оттуда), чтобы увидеть и ухаживать за ней в ее последние минуты. В ночь перед ее смертью я спал дома один и, проснувшись, услышал, как голос отчетливо зовет меня.

Думая, что это моя племянница Розанна, единственный другой обитатель дома, я пошел в ее комнату и нашел ее бодрствующей и нервной. Я спросил ее, звала ли она меня. Она ответила: «Нет, но что-то разбудило меня, когда я услышала, как кто-то зовет». Когда моя жена вернулась домой после смерти сестры, она рассказала мне, как сильно ее сестра хотела видеть меня, жаждала, чтобы за мной послали, и говорила: «О, как я хочу увидеть Дона еще раз!» и вскоре после этого потеряла дар речи. Но самое любопытное было то, что примерно в то же время, когда она «жаждала», я и моя племянница услышали зов».

В ответ на письмо с запросом он далее пишет:

«Моя жена, которая поехала из Лоутона в то конкретное воскресенье, чтобы увидеть свою сестру, засвидетельствует, что, ухаживая за ней (после ухода священника) в течение ночи, она просила и жаждала меня, неоднократно говоря: «О, если бы я могла увидеть дядю Дона и Рози еще раз, прежде чем уйду!» и вскоре после этого она потеряла сознание, или, по крайней мере, перестала говорить, и умерла на следующий день, о чем я не знал, пока моя жена не вернулась вечером 4 июля».

Миссис Сьюилл, упомянутая Рози, пишет следующее:

«Я проснулась внезапно, без видимой причины, и услышала голос, отчетливо зовущий меня: «Рози, Рози, Рози». Мы (мой дядя и я) были единственными обитателями дома в ту ночь, тетя была в отъезде, ухаживая за своей сестрой. Меня никогда не звали ни до, ни после».

Второй случай сообщен медицинским работником с отличной репутацией, которому этот случай был рассказан как леди Г., так и ее сестрой, перципиентами в этом случае. Он заключается в следующем:

«Леди Г. и ее сестра провели вечер со своей матерью, которая была в обычном здравии и настроении, когда они ушли от нее. Посреди ночи сестра проснулась в испуге и сказала мужу: «Я должна немедленно ехать к матери; закажи экипаж. Я уверена, что ей стало плохо». Муж, тщетно пытаясь убедить жену, что это лишь фантазия, заказал экипаж. Когда она приближалась к дому матери, где сходятся две дороги, она увидела приближающийся экипаж леди Г. Как только они встретились, каждая спросила другую, почему она здесь в столь неурочный час, и обе дали один и тот же ответ:

«Я не могла спать, чувствуя уверенность, что моей матери плохо, и поэтому приехала проведать». Когда они увидели дом, они увидели у двери доверенную горничную своей матери, которая сказала им по прибытии, что их матери внезапно стало плохо и она умирает, и что она выразила горячее желание увидеть своих дочерей».

Репортер добавляет:

«Мать была леди с сильной волей и всегда имела большое влияние на своих дочерей».

Можно было бы привести много хорошо подтвержденных примеров подобного характера, но вышеприведенных достаточно для иллюстрации, что и является главной целью здесь, и другие факты, еще более иллюстрирующие этот раздел предмета, появятся в других отношениях.

Вышеизложенных фактов и экспериментов достаточно, чтобы указать, что понимается под передачей мыслей, или телепатией, а также указать то, что можно было бы назвать полем стычек между классом психологов, представленным активными работниками Общества психических исследований и родственных обществ, с одной стороны, и консервативными учеными, в основном физиологами, которые скептически относятся к любому действию разума, для которого они не могут найти соответствующий орган и надлежащий метод, с другой.

Не утверждается, что передача мыслей, как она здесь изложена, установлена вне всякой возможности сомнения или придирок, особенно со стороны тех, кто предпочитает оставаться в невежестве относительно фактов, а лишь то, что ее факты тверды, а их интерпретация разумна, и что передача мыслей теперь имеет те же права на признание хорошо информированными людьми, что и многие ныне принятые факты в физической науке имели в свои ранние дни роста и развития.

Как только реальность передачи мыслей установлена, открывается обширное поле для исследований; открывается, так сказать, новый закон; и насколько далеко идущим и важным может быть его влияние и значение для предполагаемых фактов и явлений, в которые до сих пор не верили, или которые списывали на случайные совпадения, или объясняли как галлюцинации, — это в настоящее время является интересным предметом изучения экспериментального психолога.

ГЛАВА II

МЕСМЕРИЗМ И ГИПНОТИЗМ — ИСТОРИЯ И ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ ЭФФЕКТЫ.

Ни одна область психических исследований в настоящее время не вызывает такого широкого интереса, как та, что известна под названием гипнотизм; и те, для кого этот предмет нов, постоянно задают вопросы относительно его природы и эффектов, а также о том, чем, если вообще отличается, он от месмеризма и животного магнетизма многолетней давности.

К сожалению, на эти вопросы легче ответить, чем задать, и хорошо информированные люди, и даже те, кто считается экспертами в этом предмете, несомненно, дали бы разные и, возможно, противоположные ответы на них. Краткий исторический очерк может помочь в формировании мнения.

С самых отдаленных периодов человеческой истории до настоящего времени наблюдались определенные своеобразные и необычные состояния разума, иногда связанные с аномальными состояниями тела, во время которых бессознательно произносились слова, иногда казавшиеся бессмысленными, но иногда передававшие знание о событиях, происходящих в тот момент на расстоянии, иногда предсказывающие будущие события, а иногда — слова предупреждения, наставления или команды.

У египтян и ассирийцев были свои маги, у греков и римлян — оракулы, у евреев — провидцы и пророки, у каждой великой религии — свои вдохновенные учителя, и у каждого дикого народа был, под каким-либо именем, свой провидец или знахарь.

У Сократа был свой демон, у Жанны д'Арк — голоса и видения, у горцев — второе зрение, у спиритуалистов — свои медиумы и «контроли». Даже у Сидящего Быка было видение, в котором он предвидел приближение и уничтожение армии Кастера.

До чуть более ста лет назад все люди, затронутые любым из этих необычных способов, считались наделенными какой-то сверхъестественной силой или находящимися под внешним и сверхъестественным влиянием, либо божественным, либо сатанинским.

Около 1773 года Месмер, образованный немецкий врач, философ и мистик, начал практику лечения болезней с помощью магнитов, проводимых над пораженными частями и над телом пациента с головы до ног. Впоследствии, увидев Гасснера, швабского священника, исцеляющего своих пациентов командой и прикладыванием рук к пораженным частям, он отбросил свои магниты, заключив, что целительная сила или влияние не в них, а в нем самом; и он назвал это влияние животным магнетизмом.

Месмер также обнаружил, что определенная часть его пациентов погружалась в более или менее глубокий сон под воздействием его манипуляций, во время которого появлялся сомнамбулизм, или лунатизм. Но главный личный интерес Месмера заключался в определенных теориях относительно природы недавно открытой силы или агента, и в его терапевтических эффектах; его теории, однако, не были поняты или оценены врачами его времени, и его исцеления рассматривались ими просто как шарлатанство.

Тем не менее, именно он первым вывел весь предмет этих аномальных или супранормальных состояний из области сверхъестественного, и, пытаясь показать их связь с природными силами, поместил их в область природы как надлежащие предметы рационального изучения и исследования; и за это, по крайней мере, Месмер должен быть удостоен чести.

Под руководством ученика Месмера, маркиза де Пюисегюра, факты и методы, относящиеся к магнитному сну и магнитным исцелениям, были более тщательно изучены и более полно опубликованы. Затем последовали Пететен, Юссон и Дюпоте, Эллиотсон в Англии и Эсдейл в Индии. Так, от Месмера в 1773 году до Дюпоте и Эллиотсона в 1838 году мы имеем период «ранних месмеристов».

В течение этого периода гипнотический сон вызывался с помощью пассов, причем операторы ни на минуту не сомневались, что влияние, вызывающее сон, было силой какого-то рода, исходящей от них самих и производящей эффект на пациента.

В дополнение к состоянию сна или летаргии, «ранним месмеристам» были хорошо известны следующие состояния: сомнамбулизм, или лунатизм, каталепсия, анестезия и амнезия, или отсутствие всякого знания о том, что происходило во время сна. Внушение во время сна также использовалось и даже тогда предлагалось в качестве агента в образовании и в лечении пороков.

Таково было состояние предмета в 1842 году, когда Брейд, английский хирург, провел несколько новых и интересных экспериментов. Он показал, что так называемый месмерический сон может быть вызван у некоторых пациентов другими процессами, нежели те, что использовались ранними месмеристами; особенно это могло быть достигнуто путем пристального взгляда пациента на фиксированный блестящий объект или точку, без прибегания к пассам или манипуляциям любого рода.

Он ввел слово гипнотизм, которое с тех пор было общепринято; он также предложил некоторые новые теории, относящиеся к природе гипнотического сна, рассматривая его как «глубокое нервное изменение», и он еще дальше развил идею и использование внушения. В остальном никаких важных изменений в статусе предмета им сделано не было. Он не рассматривался с одобрением профессией в целом, и его сторонники по большей части все еще считались чудаками и людьми, чье научное и профессиональное положение и характер не были выше подозрений.

Период в двадцать пять лет, с 1850 по 1875 год, был своего рода оккультизмом гипнотизма. Брейдизм постигла почти та же участь, что и месмеризм — он был заброшен и предан забвению. Несколько способных и честных людей, таких как Льебо из Нанси и Азам из Бордо, продолжали работать и время от времени публиковали свои наблюдения; но по большей части эти работники были заброшены и даже презираемы.

Признаться в своей вере в животный магнетизм или гипнотизм считалось дурным тоном, и тот, кто это делал, должен был смириться с определенной степенью как социального, так и профессионального остракизма. Поле было отдано лекциям о месмеризме в ратушах, проводимым «профессорами», чьи титулы печатались в кавычках даже местными газетами, которые записывали их подвиги.

Но вскоре должны были произойти перемены. В 1877 году профессор Шарко, тогда один из самых научных, самых широко известных и самых высоко ценимых из живущих врачей, не только во Франции, но и во всем мире, был назначен вместе с двумя коллегами для исследования лечения истерии с помощью металлических дисков — предмета, который тогда привлекал внимание медицинской профессии во Франции.

Так, довольно любопытно, случилось, что Шарко начал ровно там, где Месмер начал сто лет назад. Он экспериментировал на истерических пациентах в своих палатах в Сальпетриере, и в результате он заново открыл месмеризм под названием гипнотизм, ровно через столетие после того, как он был открыт Месмером и отвергнут Французской академией.

Но Шарко, убедившись в своих экспериментах, не колеблясь объявил о своей полной вере в факты и явления гипнотизма, и этого было достаточно, чтобы реабилитировать давно заброшенный предмет. Внимание научного мира было сразу же обращено к нему, он стал законным предметом изучения, и гипнотизм сразу же стал респектабельным. С того времени и до настоящего момента он сформировал один из самых заметных и интересных предметов психического изучения; он стал для психологии тем же, чем определение значения одного символа является для чтения древней надписи на забытом или неизвестном языке — это кусочек неизвестного, выраженный в терминах известного, и помогает дать ключи к еще большим открытиям.

С научным интересом к гипнотизму, который был вызван великим именем и влиянием Шарко, все сомнения относительно реальности явлений, которые он представляет, исчезли. Гипнотизм был фактом и пришел, чтобы остаться.

Шарко, который проводил свои эксперименты в основном среди нервных или истерических пациентов, рассматривал гипнотическое состояние как болезнь и считал явления, представленные гипнотическими субъектами, сродни истерии. В дополнение к методу вызова гипнотического состояния, использовавшемуся Брейдом, он использовал, среди прочих, то, что он называл «массивной стимуляцией», которая состояла в том, чтобы сначала полностью поглотить внимание субъекта, а затем вызвать шок громким звуком скрытого гонга или внезапным появлением или внезапным исчезновением электрического света. Этим способом истерические субъекты часто ввергались в состояние каталепсии, из которого иногда выводились сомнамбулизм и другие гипнотические явления.

Я сам видел нервных пациентов, ввергнутых в каталептическое состояние «массивной стимуляцией» огромного грузовика, проезжающего мимо, груженного лязгающими рельсами или строительным железом, или другим внезапным шоком, но я не считал этот процесс терапевтическим или хоть сколько-нибудь полезным для пациента. Действительно, я считал нынешний метод транспортировки этих балок и рельсов из железа по нашим улицам и мимо наших жилищ, без малейшей попытки смягчить их шокирующий шум и лязг, актом варварства, который должен немедленно стать предметом специального законодательства, направленного на быстрое наказание виновников этого возмутительного акта.

На самом деле, ни методы, применявшиеся в Сальпетриере, где большинство этих экспериментов в то время проводилось, ни вызванные психические состояния, ни достигнутые терапевтические эффекты не были таковы, чтобы особо рекомендовать их студентам психологии. Тем не менее, великое имя и одобрение Шарко послужили тому, чтобы привлечь к гипнотизму внимание и благоприятное рассмотрение научного мира.

Вскоре после того, как эксперименты Шарко и его коллег в Париже были опубликованы, профессор Бернхайм начал самое тщательное и важное изучение предмета в палатах больницы в Нанси. Эти исследования проводились не на людях, которые уже были субъектами нервных заболеваний, как это было в случае с пациентами Шарко, а, наоборот, на тех, чье нервное состояние было совершенно нормальным, и даже на тех, чье общее здоровье было идеальным.

Результат экспериментов Бернхайма доказал, что очень большой процент всех людей, больных или здоровых, может быть введен в гипнотическое состояние. Он утверждал, что внушение было великим фактором и влиянием, как в достижении этого состояния, так и в наблюдаемых ментальных явлениях и исцелениях, которые были достигнуты.

Более того, он утверждал, что гипнотический сон ничем не отличается от обычного сна и что никакой магнетизм или иной личностный элемент, влияние или сила никоим образом не участвуют в этом процессе — все это было лишь силой и влиянием внушения.

Таким образом, в истории гипнотизма можно выделить четыре четких и важных периода:

Первый — период ранних месмеристов, охватывающий время от Месмера (1773 г.) до Брейда (1842 г.), длившийся почти семьдесят лет, в течение которого преобладала теория животного магнетизма или какой-то реальной силы или тонкого влияния, исходящего от оператора к субъекту.

Второй — тридцатипятилетний период, в течение которого преобладало влияние экспериментов Брейда, показавших, что другие методы, и особенно метод фиксированного взгляда, эффективны для вызова гипнотического сна.

Третий — короткий период, в течение которого преобладало влияние Шарко и парижской школы.

Четвертый — период, начавшийся с публикации экспериментов Бернхайма, который можно назвать периодом внушения.

Имея в виду этот краткий очерк, мы готовы рассмотреть некоторые из наиболее важных феноменов гипнотизма, как в его раннем, так и в позднем развитии. Простой случай выглядел бы следующим образом:

Пациентка приходит в кабинет врача с жалобами на постоянные головные боли, общую слабость, нервозность и неудовлетворительный сон. Она согласна подвергнуться гипнозу и пришла в сопровождении подруги. Врач удобно усаживает ее в кресло, садится напротив, слегка берет ее большие пальцы своими пальцами, просит ее пристально смотреть на какой-нибудь удобный предмет — возможно, на запонку или определенную пуговицу на его пиджаке. Вскоре ее веки начинают подергиваться, а затем медленно опускаются; он осторожно закрывает их кончиками своих пальцев, слегка придерживает их мгновение, и она засыпает.

Затем он делает несколько медленных пассов над ее лицом и вдоль передней части тела от головы до ног, а также несколько пассов над головой, отводя их в сторону, — все это без прикосновений и не разговаривая с ней. Он дает ей поспать десять или пятнадцать минут — или дольше, если удобно, — а затем, сделав два или три восходящих пасса над ее лицом, быстро говорит: «Все в порядке; просыпайтесь».

Она медленно открывает глаза, вероятно, улыбается и выглядит немного смущенной тем, что уснула. Он спрашивает, как она себя чувствует. Она отвечает:

«Я чувствую себя удивительно хорошо — такая отдохнувшая, как будто проспала всю ночь».

«Как ваша голова?»

(Выглядя удивленной.) «Она совершенно здорова — боль прошла».

«Очень хорошо, — говорит он. — Вы будете чувствовать себя все лучше и сильнее, и ночью будете хорошо спать».

И так оно и происходит. Бернхайм или его ученик садился, или, возможно, стоял рядом с пациентом и тихим, но твердым голосом говорил о сне.

«Сон — это то, что вам нужно. Сон полезен и пойдет вам на пользу. Уже сейчас, пока я говорю с вами, вы начинаете чувствовать сонливость. Ваши глаза устали; веки тяжелеют; вы становитесь все более сонными; ваши веки опускаются все ниже и ниже».

Затем, если веки кажутся тяжелыми, он прижимает их к глазам, все время утверждая сон. Если сон наступает, он добился успеха; если нет, он прибегает к жестам, пассам, пристальному взгляду или всему, что, по его мнению, может помочь его внушению.

Когда пациент спит, он внушает, что после пробуждения боли и нервозность исчезнут, и что ночью у нее будет спокойный и освежающий сон. Каково состояние пациента под влиянием этого вызванного сна? Пульс и дыхание почти не меняются, если меняются вообще; поначалу они могут быть слегка ускорены, а позже, если наступает очень глубокий сон, они могут быть слегка замедлены. Температура редко меняется, хотя, если она была ненормально высокой до начала сна, она часто падает во время сна.

Если поднять руку или отвести ее высоко над головой, она, как правило, будет оставаться поднятой до тех пор, пока до нее не дотронутся и не опустят, или пока пациенту не скажут, что он может опустить ее, после чего он медленно опускает ее.

Во многих случаях конечности пациента можно сгибать или придавать телу любое положение, и это положение будет сохраняться в течение более или менее длительного времени, иногда часами, без изменений. Иногда состояние характеризуется такой жесткостью, что голову можно положить на один стул, а пятки на другой, и тело будет оставаться жестким, как мост между двумя стульями, даже если на середину тела пациента положить тяжелый груз или если на него сядет другой человек. Это полное каталептическое состояние.

Иногда все тело находится в состоянии анестезии, так что иглы можно глубоко вонзать в плоть, не вызывая никаких признаков боли или каких-либо ощущений вообще. Иногда, когда это состояние анестезии не появляется вместе со сном, его можно вызвать пассами или внушением того, что определенная конечность или все тело лишены чувствительности. В этом состоянии были проведены самые серьезные хирургические операции без малейших страданий со стороны пациента.

Из глубокого сна пациент часто сам по себе переходит в состояние, в котором он ходит, говорит, читает, пишет и подчиняется малейшему желанию или внушению гипнотизера — и все же он спит. Это называется стадией бодрствования, или состоянием сомнамбулизма, и является самым необычным, интересным и удивительным из всех.

Таким образом, двумя главными стадиями гипнотического состояния являются: первая — летаргическая стадия; вторая — стадия бодрствования.

Стадия летаргии может быть очень легкой — просто сонливость — или очень глубокой — тяжелый сон — и часто сопровождается каталептическим состоянием, более или менее выраженным по степени.

Стадия бодрствования также может варьироваться и характеризоваться сомнамбулизмом, различающимся по своему характеру от простого сонного «да» или «нет» в ответ на вопросы гипнотизера до самой удивительной, даже сверхнормальной, умственной деятельности.

Из любого из этих состояний субъект может быть выведен гипнотизером простым выполнением нескольких восходящих пассов или твердым голосом: «Все в порядке, просыпайтесь», или, опять же, внушением пациенту, что он проснется, когда он (гипнотизер) досчитает до определенного числа, например, до пяти.

Как правило, после пробуждения субъект не имеет никаких знаний или воспоминаний о том, что происходило во время его гипнотического состояния. Это известно как амнезия. Иногда, однако, сохраняется смутное воспоминание о том, что произошло, особенно если гипнотическое состояние было лишь легким.

До настоящего времени гипнотизм изучался с двух отдельных и важных точек зрения и для двух четко определенных целей: (1) ради его терапевтических эффектов, или его использования при лечении болезней и облегчении боли; (2) ради умственных или психических феноменов, которые он представляет.

Следующие случаи проиллюстрируют его изучение и использование с терапевтической точки зрения — и, во-первых, два случая, лечившихся старыми месмеристами в 1843–1853 годах. Они взяты из отчетов, опубликованных в журнале The Zoist:

(1) К. И. П., известный художник, пятьдесят лет назад, сильно страдал от слабости и воспаления глаз, сопровождавшихся изъязвлением роговицы, — состояние, которое длилось более четырех лет. Он никогда не был свободен от болезни, и часто она была настолько тяжелой, что месяцами не позволяла работать в студии, и особенно читать. Он долгое время и в разное время находился под наблюдением лучших окулистов как в Нью-Йорке, так и в Лондоне, но с очень незначительным временным и без какого-либо постоянного облегчения.

В качестве последнего средства ему настоятельно рекомендовали попробовать животный магнетизм, как его тогда называли. Соответственно, он проконсультировался с месмерическим практиком в Лондоне и прошел лечение пассами, которые делались над затылком и вдоль позвоночника, а также от центра лба назад и наружу над висками и вниз по бокам головы.

Все остальное лечение было прекращено. Никаких месмерических феноменов какого-либо рода не было вызвано, даже сна, но с первого же дня было ощущено некоторое облегчение, а также улучшение.

Лечение проводилось по одному часу ежедневно в течение месяца. Улучшение было решительным и непрерывным, какого никогда раньше не наблюдалось ни при какой форме медицинского или хирургического лечения, как бы тщательно оно ни проводилось. Общее состояние здоровья значительно улучшилось, а глаза стали настолько лучше, что на них можно было постоянно полагаться как при рисовании, так и при чтении, и излечение было постоянным.

(2) Случай ревматизма, лечившийся доктором Эллиотсоном из Лондона. Пациент, Г. Ф., тридцати пяти лет, был рабочим и страдал ревматизмом семь недель. Когда он обратился к доктору Эллиотсону, доктор сидел в своем кабинете в компании трех друзей — один из них был врачом, и все они были скептиками в отношении месмеризма.

Все они, однако, выразили желание увидеть лечение, и, соответственно, пациента ввели. Он вошел с трудом, на костылях, его лицо выражало крайнюю боль. Его никогда раньше не подвергали месмеризму.

Доктор сел напротив пациента, взял его большие пальцы в свои руки и пристально посмотрел ему в глаза. Через двадцать минут он впал в месмерический сон. Затем в присутствии его друзей-скептиков было вызвано несколько месмерических феноменов, после чего ему позволили спать без помех в течение двух часов. Сообщается, что во время сна пациенту не давали никаких внушений относительно его болезни.

Он был разбужен обратными пассами. Полностью придя в себя, он встал со стула, без труда прошелся по комнате и совершенно не осознавал всего, что происходило во время его сна; он знал только, что пришел в комнату страдающим и на костылях, а теперь он свободен от боли и может легко ходить без них. Он оставил один костыль у доктора и вышел, вращая другой в руке. Он оставался совершенно здоровым.

Доктор Эллиотсон впоследствии трижды пытался загипнотизировать его, но безуспешно. Другие также пытались, но все попытки в этом направлении провалились.

Я приведу здесь один или два случая из своего собственного блокнота:

(1) А. К., молодая девушка ирландского происхождения, пятнадцати лет, светлая кожа, темные волосы и глаза, густые брови. Ее отец страдал «припадками» в течение нескольких лет до своей смерти. Я впервые увидел пациентку 4 декабря 1872 года; это было за пять лет до экспериментов Шарко и почти за десять лет до экспериментов Бернхайма.

У нее тогда были частые эпилептические припадки, характеризующиеся внезапной потерей сознания, судорогами, пеной изо рта, прикусыванием языка и потемнением лица. Первый приступ у нее случился за шесть месяцев до того, как я ее увидел, и с тех пор они участились и стали тяжелее, доходя до двадцати и более раз в день, иногда длились много минут, а иногда всего несколько секунд; иногда они были очень тяжелыми.