«Самоубийство: история, литература, юриспруденция, причины и профилактика»

Формы безумия.

Специальные симптомы каждой формы безумия при рассмотрении окажутся достаточными, чтобы объяснить трудности в формировании сколько-нибудь точной оценки относительного количества самоубийств при каждой из них. Например, при мании внезапные вспышки насилия могут закончиться мгновенным самоуничтожением, либо внезапное насилие вызывает принятие таких мер предосторожности, что самоубийство становится невозможным. При меланхолии шансы на то, что будет допущена смерть от собственных рук, гораздо выше, поскольку пациент безобиден, а болезнь носит длительный характер; страдалец часто имеет ежедневные возможности в течение месяцев; и таким образом мы находим, что на долю меланхолии приходится наибольшее число случаев. У мономанов, опять же, план самоубийства часто созревает в мозгу, пока они скрывают свои бредни; до тех пор, пока внезапная вспышка самоубийства или преступления не поражает родственников, которые только что говорили друг другу: «пациент вполне безопасен, единственное, что с ним не так, — это наличие бредовой идеи».

На долю слабоумия, опять же, приходится не так много случаев; слабоумный не обладает достаточным умом, чтобы чувствовать свои обиды настолько сильно, чтобы заставить себя приложить усилия для их прекращения.

В отчетах английских комиссаров по делам душевнобольных случаи деменции подразделяются на два класса: обычная и старческая, каждая из которых дает примерно столько же случаев, сколько и мания.

Аберкромби заметил, что наиболее поразительной особенностью меланхолии является склонность к самоубийству; под влиянием убеждения в непреодолимом и беспомощном несчастье возникает чувство, что жизнь — это бремя; и за этим следует решимость оставить ее. Иногда наблюдается своеобразная модификация, при которой наряду с желанием смерти существует чувство греховности самоубийства; и чтобы избежать этого греха, возникает другая идея, а именно: вызвать смерть, совершив убийство, и таким образом быть казненным. Было описано несколько случаев, в которых безумный убийца отчетливо признавал этот ход рассуждений, отрицая какую-либо злобу против человека, которого он убил, — который, кстати, обычно был ребенком, — и в одном случае причина выбора ребенка была также объяснена душевнобольным: это было сделано, чтобы избежать риска отправить на тот свет человека, пребывающего в состоянии нераскаянного греха.

В северо-западных и центральных частях Европы безумие и самоубийство совпадают по интенсивности.

Озиандер заявил, что масштаб безумия среди европейских государств имеет большое сходство со сравнительными показателями самоубийств.

По приблизительной оценке, я нахожу, что на германский этнос приходится 2 сумасшедших на 1000 человек, на кельто-латинский — 1 сумасшедший на 1000 человек, на славянский — только 0,6.

По оценкам, в Старом Свете насчитывается около 300 000 душевнобольных, из которых Германия, Франция и Англия дают наибольшее число.

Французская и итальянская статистика самоубийств душевнобольных не подразделяется, поэтому недоступна для показа относительных пропорций форм безумия; немецкие цифры дают следующий результат за последние годы, 1875 и последующие:—

Что касается нашей собственной страны, то последний отчет Комиссаров по делам душевнобольных для Англии и Уэльса показывает, что из 13 581 пациента, внесенного в реестр душевнобольных за 1882 год, у 3877 была отмечена склонность к самоубийству, а именно: у 1785, или 26,8 процента мужчин; и у 2092, или 30,2 процента женщин.

Forms of Lunacy. Per Cent.

Males. Females.

Religious mania 0·7 0·6

Monomania 0·6 0·5

Melancholia 68·7 69·

Brain fever 5· 2·8

Mania 5·1 2·6

Imbecility 5·7 5·0

Unnamed 14·2 19·5

Общее число душевнобольных под опекой за 1882 год составило 76 765 человек, и из них 17 совершили самоубийство: 10 мужчин и 4 женщины в приютах, 1 мужчина до поступления, и 1 мужчина и 1 женщина, находясь «в отпуске». В 1881 году также было 17 самоубийств. Это небольшое число фактических смертей говорит о многом в пользу заботы и внимания, которые должны уделяться склонным к самоубийству пациентам.

Доля склонности к самоубийству была выше среди душевнобольных из числа бедняков, чем среди состоятельных.

Самый высокий уровень склонности к самоубийству был обнаружен в случаях меланхолии — доля 57, по сравнению с манией — 21, обычной деменцией — 16, старческой деменцией — 15 и идиотией — 8.

Семейное положение дало следующие пропорции: брак — 32, безбрачие — 24, вдовство — 29, причем среди состоящих в браке женщин больше, чем мужчин.

В отчете также подразделяются эти случаи в отношении причин, приписываемых безумию; следующими были наиболее частые причины с относительными пропорциями:—

Семейные неурядицы, 9,7 (вдвое больше женщин, чем мужчин); неблагоприятные обстоятельства, 6,0; переутомление, беспокойство, 7,5; религиозное возбуждение, 3,6; любовные дела, 1,9; нервное потрясение, 1,4; алкогольное излишество, 12,1 (девятнадцать мужчин к шести женщинам); сексуальное излишество, 0,5; солнечный удар, 0,7; венерические заболевания, 0,3; самоудовлетворение, 1,0; несчастные случаи, 3,2; беременность и роды, 3,6; климактерический период (женщины), 2,9; лишения, 2,0; старость, 3,0; телесные заболевания, 11,0; наследственная передача, 22,8; и предыдущие приступы, 15,8.

В Англии невозможно составить сколько-нибудь надежную оценку истинной доли самоубийств душевнобольных по сравнению с теми, что происходят из-за болезней и душевных расстройств. На континенте в большинстве государств предпринимаются попытки определить эту долю; но легко указать на трудность этой задачи и многочисленные ошибки, которые могут вкрасться в такие расчеты. Следующие показатели на 1000 самоубийств были опубликованы в «Журнале приютов» (Asylum Journal), том 27: Франция — 300 душевнобольных на 1000; Бельгия — 470; Пруссия — 333; Италия — 343; и Бавария — 342.

М. Прево в научном исследовании случаев добровольной смерти оценил, что 18 процентов из них произошли у душевнобольных.

Я провел тщательное расследование всех случаев самоубийств, которые наблюдал, и всех тех случаев, по которым я проводил дознания в качестве заместителя доктора Дэнфорда Томаса в Мидлсексе, и обнаружил, что только в 20 процентах случаев покойные проявляли симптомы безумия, очевидные для друзей и родственников.

Уровень самоубийств в крупных немецких психиатрических больницах выше, чем в наших английских. Доктор Левенхардт из большой больницы в Заксенбурге утверждает, что среднее число смертей от самоубийств в этом учреждении составляет 5 процентов — большая доля; ибо в больнице Илленау только 3 процента покончили с собой, а в больнице Галле — только 1,7 процента.

Различные показатели смертности от самоубийств в психиатрических больницах во многом зависят от качеств медсестер в штате и от относительного числа пациентов, приходящихся на каждого сопровождающего, ибо ничто, кроме постоянного и зоркого наблюдения, не предотвратит самоуничтожение большой части душевнобольных, когда на их разум находит волна суицидальной склонности.

ГЛАВА XV. ЭПИДЕМИЧЕСКОЕ САМОУБИЙСТВО; САМОУБИЙСТВО ПО ПОДРАЖАНИЮ И ЖЕЛАНИЕ ИЗВЕСТНОСТИ.

В связи с безумием и душевным расстройством я должен теперь обратиться к вопросу об эпидемическом и подражательном самоубийстве.

Ни одно преступление, по-видимому, не имеет такой сильной тенденции к распространению через пример и подражание, как это. Эпидемии случались много раз, и я уже упоминал эпидемию самоубийств среди солдат Тарквиния Гордого.

В Александрии, во времена Птолемеев, эпидемия была порождена философом Гегесием, который так красноречиво рассуждал о многочисленных испытаниях этой жизни и удовольствиях смерти, что множество людей уничтожили себя; и философ был изгнан.

Когда Ксанф, город в Ликии, был завоеван Брутом, граждане убивали себя сотнями.

В Милете женщины совершали самоубийства в больших количествах, потому что их мужья и возлюбленные были задержаны войнами: они вешались; безумие было остановлено указом о том, что их тела будут протащены голыми по улицам. Другие примеры массового самоубийства показаны жителями Сидона, которые сожгли свой город и себя, когда были осаждены Артаксерксом Охом, тирийцами, когда были завоеваны Александром, и ахейцами, когда были побеждены Метеллом.

В Марселе, как записывает старый историк, одно время у молодых женщин вошло в привычку убивать себя, когда их возлюбленные не были им верны. — (Эскироль.)

Большое количество самоубийств было совершено христианами в ужасные времена преследований в правление Нерона, Деция и Диоклетиана.

Во время танцевальной мании и безумств тарантизма в Неаполе, между 1500 и 1600 годами, пациенты часто толпами стекались к морскому берегу и с пением бросались в волны, как повествует Леки.

Эпидемия утопления, затрагивающая только женщин, также произошла в Лионе; эти случаи не имели видимой причины; она была остановлена приказом выставлять все тела голыми на рынке. См. Спон, «История города Лиона» (Histoire de la Ville de Lyon), 1676 г., и Примерозиус Якобус, «О женских болезнях» (De mulierum morbis), 1665 г.

Сиденгам является авторитетом для утверждения, что самоубийство преобладало в тревожной степени в Мэнсфилде в 1697 году; а в Версале в 1793 году 300 человек покончили с собой. В Руане в 1806 году, в Штутгарте в 1811 году случались эпидемии. В Валуа в 1813 году произошла эпидемия повешений, см. Сиденгам, «Полное собрание сочинений», том II. В июле и августе 1806 года 300 человек совершили самоубийство в Копенгагене; эти случаи сформировали отчетливо выраженную эпидемию. Самоубийство почти эпидемично или эндемично в связи с болезнью пеллагра в Италии, Испании и на юге Франции. Говорят, что одна треть жертв этой болезни убивает себя. Этот бич, по-видимому, является нервным заболеванием, связанным с эритемой и дегенерацией кожи, и частично зависящим от воздействия солнца, особенно весной, и частично от потребления нездоровой кукурузы в качестве пищи; его наиболее обычный исход — деменция.

Группы самоубийств по подражанию, почти доходящие до мелких эпидемий, происходили с нескольких церквей, памятников и возвышенных сооружений, их большая высота была стимулом для жертвы броситься вниз; таковы Дуомо в Милане, собор Святого Петра в Риме, Кампанила Джотто во Флоренции, Вандомская колонна в Париже, Монумент в Лондоне, подвесной мост в Клифтоне и арка в Хайгейте; с этого последнего виадука, который защищен только низкой стеной, за четыре месяца произошло четыре самоубийства; в ответ на неоднократные представления доктора Дэнфорда Томаса и мои, Местный совет наконец обязался установить перила на этом мосту.

После самоубийства лорда Каслри большое количество людей покончили с собой таким же образом. Несколько подражательных самоубийств и попыток самоубийства произошли в 1841 году после утопления молодой женщины в Темзе. Она оставила после себя письмо, объясняющее ее несчастные любовные дела; ее случай наделал много шума в то время, и было проявлено много общественного беспокойства и общественного сочувствия от ее имени, и, без сомнения, это привело к смертям ее последователей.

После трагедии в Пентонвилле в 1842 году, в которой мужчина перерезал горло своим детям, а затем совершил самоубийство сам, в течение недели произошло два подобных случая.

На заседании Французской медицинской академии в 1827 году доктор Костель рассказал, что в Париже, в Доме инвалидов, солдат повесился на столбе, и его примеру в очень короткое время последовали двенадцать других инвалидов-солдат. Столб был убран, и в течение значительного периода в здании больше не было подобных случаев.

Легойт рассказывает, что драма «Чаттертон» М. де Виньи, когда она была поставлена в Париже, заставила многих людей убить себя в подражание герою; и он утверждает, что тот же эффект последовал во Франции после изучения «Якопо Ортиса» Уго Фосколо, «Манфреда» Байрона, «Рене» Шатобриана, «Адольфа» Констана и «Рафаэля» Ламартина.

Доктор Эбрар в книге «Самоубийство» (Le Suicide), 1870 г., осуждает обучение школьников историям стоиков и их самоубийствам, считая предосудительным знакомить юный ум с идеей самоуничтожения.

В Германии можно найти много ссылок в литературе нашего времени, в которых изучение пессимизма — доктрин Шопенгауэра (ум. 1860) — обвиняется в том, что оно заманивает людей к самоуничтожению.

Следующее уведомление вырезано из газеты, апрель 1885 года:

Не менее семи совершенных или предпринятых самоубийств было зарегистрировано в Париже на прошлой неделе. В пять утра изготовитель упаковочных ящиков в предместье Сен-Мартен по фамилии Розетт принял дозу лауданума и был доставлен в больницу в критическом состоянии; в семь часов посыльный был найден повешенным в своей комнате в отеле на улице Шартр; примерно в то же время консьерж в доме 16 по улице Шалгрен совершил самоубийство с помощью древесного угля; в восемь часов отставной торговец в возрасте 62 лет убил себя, выстрелив из револьвера себе в рот; в час дня мужчина, живущий на площади Ла-Шапель, зарезал себя сапожным ножом; в четыре часа носильщик на Центральных рынках застрелился из револьвера; и, наконец, в десять вечера портной, живущий на улице Бонапарта, дважды выстрелил себе в голову, едучи в кэбе. — Galignani.

У меня есть основания полагать, что это совершенно верно (хотя это и отрицалось), что очень значительное число французских офицеров и солдат покончили с собой в замешательстве и беспорядочном отступлении, которое последовало за общим наступлением английской линии в конце битвы при Ватерлоо, когда замешательство стало еще более усугубленным дополнительным натиском пруссаков с фланга.

М. Легойт также излагает это утверждение как достоверное, и в нем нет никакой внутренней невероятности, если учесть, что среди тех, кто бежал, была «Старая гвардия», которая никогда не знала поражений.

Любовь к известности также заслуживает упоминания в этом месте. Один человек убил себя, привязав свое тело к ракете, а затем поджег фитиль; ничто, кроме желания стать известным, по-видимому, не объясняет это действие. Другой человек бросился в кратер вулкана Везувий. Эмпедокл, философ, бросился в кратер вулкана Этна.

Вскоре после смерти мисс Мойс, первой из серии самоубийств с Монумента в Лондоне, Элам рассказывает, что подросток принял яд с намерением убить себя; когда его допросила полиция, он ответил: «Я хотел, чтобы обо мне говорили, как о женщине, которая бросилась с Монумента». И это очень хороший пример многих случаев добровольной смерти, но является ли хорошей государственной политикой называть этих страдальцев душевнобольными — вопрос спорный: лично я считаю, что таких людей поощряет пренебрежение к тому, чтобы клеймить их как преступников.

Не каждое самоубийство с опасной высоты вызвано подражанием; несомненно, существует особая форма очарования, склонная возникать из чувства незащищенности, такое, как случается с человеком, стоящим на утесе или крыше дома, и я убежден, что это очарование действительно вызывает многие непроизвольные самоубийства.

Умственная слабость является причиной этого, как и диспепсия, и я ожидаю, что, подобно отсутствию мужества, это вопрос отсутствия здоровья. Другие формы этой слабости иногда наблюдаются; некоторые люди не осмеливаются доверять себе с бритвой, а другие испытывают ужас при обращении с револьвером.

Улучшение здоровья, сильное умственное усилие и привычка устраняют эти неприятные чувства.

ГЛАВА XVI. ТЕЛЕСНЫЕ БОЛЕЗНИ; БЕССОННИЦА, СПИРИТИЗМ, НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ И АЛКОГОЛИЗМ.

Неизлечимые телесные болезни и сопутствующая боль некоторых других расстройств являются не редкими причинами добровольной смерти. Было подсчитано, что неизлечимые болезни даже более сильны как причина, чем очень болезненные.

Высокий уровень добровольной смерти среди лиц, страдающих пеллагрой, уже был отмечен, как и изречение Плиния о том, что наличие камня в мочевом пузыре является веской причиной для самоуничтожения. Не так давно я проводил дознание по телу врача, который повесился, чтобы избежать боли и беспокойства от, по-видимому, неизлечимой стриктуры уретры.

Континентальные статистики подсчитали, что телесные заболевания вызывают 8 процентов итальянских самоубийств, 13 процентов французских, 10 процентов норвежских и 12 процентов прусских самоубийств. Это добровольные смерти, а не смерти во время бреда, сопровождающего болезнь.

Потеря зрения и потеря слуха являются причинами повышенного уровня самоубийств; в Пруссии было подсчитано, что лица, перенесшие такую депривацию, вносят вклад в уровень почти вдвое больший, чем лица, не подвергшиеся такому недугу.

Бессонница.

Тесно связанной с психическими и телесными расстройствами как причиной самоубийства является бессонница, помимо органических заболеваний. Я полагаю, нет ничего более мучительного для ощущений и ничего более изнуряющего для нервной системы, чем этот симптом. Его склонность становиться привычным и становиться все более полным — это его изматывающие качества. Я проводил дознания по делам, явно относящимся к страданиям, вызванным отсутствием сна.

То, что бессонница является важным фактором в возникновении самоубийства, очень убедительно указывает доктор Джоз. Уильямс в статье в «Ланцете» (Lancet) 1850 года. «Деловые люди особенно обращаются к своим врачам по поводу этого недуга, и их просьба часто удовлетворяется небольшой антидиспептической смесью, тогда как мощное успокоительное на несколько ночей, пока не будет организован отдых и смена обстановки, было бы средством сохранения жизни».

«Медикал Таймс энд Газетт» (Medical Times and Gazette), 1872 г., ссылаясь на две подобные смерти от самоубийства — судьи Уиллса и геолога Хью Миллера, — также настаивала на необходимости обеспечения сна и отдыха для обеспокоенных людей, и тем самым сослужила добрую службу.

Алкоголь.

Без сомнения, привычное чрезмерное употребление алкоголя является очень плодотворным стимулом к самоубийству, и установлено, что чем крепче форма используемого алкоголя, тем чаще возникают преступления и самоубийства; они редки, когда пьют легкие вина, так же как они часты среди пьющих крепкие спиртные напитки.

Лунье, Ann. Med. Psychol., 1872 г., подсчитывая результаты в 79 департаментах, утверждает, что количество преступлений во Франции находится в прямой пропорции к потреблению алкоголя, как и уровни безумия и самоубийств. Как среднее значение оценок многих наблюдателей, около одной восьмой всех самоубийств напрямую вызваны алкоголем. Он вызывает самоубийство несколькими способами: в припадке пьянства, во время белой горячки, вызывая манию или меланхолию, или приводя к полному слабоумию.

Самоубийства, вызванные алкогольным отравлением и алкогольным расстройством ума, действительно наблюдаются среди тех, кто слишком богат, чтобы вообще нуждаться в работе или регулярно работать; но наибольшее количество болезней и смертей из-за алкоголя существует среди бедных, и особенно среди бедных в наших больших городах; очень большое число из них тратит почти весь свой небольшой заработок на ядовитые напитки. Радикальным средством от самоубийства, вызванного этой формой потакания, несомненно, является улучшение интеллектуального и морального статуса, развитие привычек бережливости, экономии и предусмотрительности. Если бы скромного механика можно было только привести к убеждению в первостепенной необходимости застраховать себя от несчастных случаев, болезней и старости, и избегать унижения стать во время таких несчастий обузой для средств других, кто обеспечил такой запас, он пренебрег бы грубыми потаканиями пьяницы ради самоуважения и чести, возникающих из сознания того, что он работал, пока еще был день, и отложил запас на злые часы, которые так верно приходят.

Вопрос о выпивке, однако, является тем, который сейчас так часто доводится до нашего сведения нашими достойными друзьями-трезвенниками и сторонниками умеренности, что я уверен, мне не нужно занимать много места в обсуждении количества самоуничтожений, вызванных алкоголем, прямо или косвенно, через разврат, потерю денег, положения или самоуважения.

Наследственность.

Влияние наследственной предрасположенности представляет собой предмет исключительного интереса, но это также одна из тех причин, по которым очень трудно получить точную статистику; и очень немногие страны пока предоставили какие-либо данные в связи с этим.

Родственники самоубийц склонны очень скрытно признаваться в безумии в своих семьях, а именно наследственное умственное расстройство, безумие, эпилепсия, дипсомания и т. д. являются предвестниками будущей смерти от самоубийства.

Только в Баварии была предпринята попытка оценить наследственное влияние; с 1857 по 1866 год, как нам говорят, оно было выявлено в 13 процентах всех добровольных смертей, с тех пор — в 18 процентах.

Вольтер рассказывает, что он знал профессионала, его брата и отца обоих, которые все покончили с собой в одном и том же возрасте, одним и тем же способом.

Бакнилл и Тьюк приводят примеры самоубийств из-за наследственного безумия и замечают, «что их в изобилии»; подобные случаи можно найти описанными почти во всех трудах, рассматривающих безумие.

Фальре приводит несколько случаев, например: — В одном бабушка, мать и внук покончили с собой. В другом — пять сыновей и одна дочь сомнительно вменяемого отца — все совершили этот акт.

Гризингер приводит нам пример: — Муж и жена стали безумными, он повесился, а она утопилась; одна дочь отравилась, сын удавился, а другая дочь бросилась с крыши дома.

В труде Лиля о «Самоубийстве» приведено десять ярких случаев.

Берроуз рассказывает в полном объеме случай одной семьи следующим образом: — Дед повесился; он оставил четырех сыновей, один повесился, один перерезал себе горло, один утопился, а один умер естественной смертью. Двое из этих сыновей имели большие семьи; у третьего двое детей стали безумными, один умер естественной смертью, другой предпринял несколько попыток самоубийства, а двое других утопились, по-видимому, будучи в здравом уме.

Эффект душевного волнения у человека, знающего, что он потомок душевнобольных или самоубийц, заслуживает рассмотрения; для образованного человека, какой «скелет в шкафу», с которым нужно жить, должно быть постоянное воспоминание о риске, которому подвергает его наследственная передача. Такой призрак вполне может отказаться быть изгнанным и должен быть плодотворной причиной в производстве следующего поколения самоубийц.

Спиритизм.

Существует еще одна психическая причина, которой приписывают как вызывание безумия, так и вызывание самоубийства, особенно в Соединенных Штатах. Я имею в виду спиритизм в современном понимании этого термина. В Америке серьезно обсуждалось, не является ли верующий в спиритизм ipso facto сумасшедшим (Бакхэм), но, не доходя до этой крайней точки зрения, мудрее всего помнить, что многие случаи безумия и многие самоубийства были приписаны этой причине.

Совокупные эффекты веры в доктрину о том, что в наших телах возможно поддерживать общение с усопшими, и попыток практиковать эту систему взаимодействия, соединенные со следствием, что то, что открывают духи, является истинным и, так сказать, вдохновенным, часто имели самый фатальный эффект на умы мечтательного типа. Я сам знал одного очень здравомыслящего и рассудительного молодого врача, который проникся через отца-спирита верой в возможность получения информации мистического и оккультного характера с помощью несколько месмерических процедур; печально сообщать, что он очень скоро стал психически расстроенным из-за религиозного ужаса и лишил себя жизни, не проявляя ранее никакой склонности к самоуничтожению.

ГЛАВА XVII. TÆDIUM-VITÆ, СТРАСТИ, НЕСЧАСТЬЕ И ОТЧАЯНИЕ.

Усталость от жизни была причиной самоубийства, которую французские авторы предполагали возбужденной у англичан их климатом; и точно так же, как в своей ошибке приписывания более высокого уровня самоубийств Англии, чем своей собственной стране, они ошибались, приписывая tædium vitæ как плодотворную причину самоубийств в Англии. Современные наблюдения обнаруживают лишь очень немногие английские самоубийства, вызванные этим влиянием; нам, островитянам, как правило, требуется более сильный стимул, чем этот, чтобы побудить нас прекратить наше существование. Несчастье и отчаяние вызывают очень большое количество случаев; так же как и наши страсти, однако страсти не вызывают такого большого процента, как в более жарких странах; вдоль побережья Средиземного моря, где существует субтропический климат, пороки и распущенность страстей являются более плодотворной причиной, чем в нашем умеренном климате.

Tædium vitæ, отвращение к жизни, часто не является простой усталостью, по крайней мере, не как причина самоубийства; это либо глубокая печаль, вызванная очень реальной и серьезной потерей, либо это эффект пресыщения, следующего за злоупотреблением удовольствием; все же это иногда наблюдается у мужчин и женщин, у которых нет цели в жизни и нет необходимости в усилиях, и для которых даже ежедневная задача найти что-то, чтобы скоротать время, слишком обременительна.

Тиссо приводит случаи Пирама и Фисбы, Дидоны, Сапфо, Филлиды, Алкионы, Порции, Антония, Клеопатры и Аррии как примеры самоубийства, вызванного необузданными страстями; и многие современные примеры описаны в «Анатомии самоубийства» Форбса Уинслоу. Ревность и разочарование в любовных делах вызывают не так много добровольных смертей, как принято считать; и я думаю, что вероятно, что самоубийства влюбленных часто вызваны частично желанием наказать обидчиков чувством сожаления, которое должна вызвать смерть некогда любимого человека; и такая месть не лишена определенной сладости для умов некоторых людей.

Как ни странно, зависть также была названа причиной добровольной смерти человека, хотя неясно, какое утешение это может предложить.

Дух мстительности, я вынужден с сожалением сказать, является довольно плодотворной причиной в этой стране; например, доктор Дэнфорд Томас рассказывает, что служанка, несколько лет назад в Центральном Мидлсексе, будучи обвиненной в своей небрежности, получила уведомление об увольнении за месяц; она попросила разрешения выйти, оно было дано; она вышла и купила кусок веревки; в тот же вечер ее нашли повешенной в своей спальне.

В том же районе и примерно в то же время молодая женщина-служанка задушила себя шейным платком, чтобы досадить своей хозяйке, которая отругала ее за поломки из-за неосторожности. В каждом из этих случаев ясное мнение как коронера, так и присяжных заключалось в том, что чувство злобы было единственным побудителем к этому акту.

Несколько достойных представителей медицинской профессии искали в самоубийстве убежище от душевной боли и тревоги, вызванных несправедливыми обвинениями; врач отчаянно подвержен таким обвинениям, которые обычно выдвигаются с целью вымогательства денег или из мести.

Был печальный пример в 1865 году хирурга в Солсбери и один два года назад в Хаунслоу; и с тех пор в Кенсингтоне один весьма уважаемый практикующий врач склонился к самоуничтожению, когда против него было выдвинуто уголовное обвинение, которое последующее расследование показало лишенным юридических и медицинских фактов, необходимых для его подтверждения.

Я полагаю, что если бы можно было сделать расчет непосредственных причин самоубийства в Англии, то наиболее распространенными причинами оказались бы несчастье, отчаяние в успехе в жизни и раскаяние в преступлениях, проступках и глупостях.

Завершая рассмотрение причинности, я замечу, что Морселли и другие говорили, что в древнем мире политический фанатизм имел свою эру для побуждения людей покончить с собой; в Средние века религиозный фанатизм властвовал как причина самоубийства; и я должен добавить, что в наше время именно высокое давление, при котором мы живем, трудность получения средств к существованию и принудительное образование молодежи наполняют наши приюты и увеличивают наш уровень добровольных смертей.

ГЛАВА XVIII. СРЕДСТВА САМОУБИЙСТВА.

Это несколько любопытный факт, учитывая огромное количество осуществимых средств прекращения своего существования, что существует такое небольшое количество методов, находящихся в постоянном использовании. Перечисление возможных средств, которые должны удовлетворять потребностям случая, а именно: быть верными и быстрыми, заняло бы слишком много времени и было бы излишним. Средства, которые используются ежедневно, практически очень немногочисленны; следующие восемь методов включают почти каждый случай: повешение, утопление, стрельба, перерезание горла и другие раны, падения с высоты, помещение тела на путь железнодорожных поездов и других транспортных средств, яд и удушье из-за нехватки воздуха или ядовитых газов. Добровольное голодание, которое было обычным в Древнем Риме, сейчас почти неизвестно. Относительная частота этих средств варьируется в каждой стране, и в каждой стране варьируется в зависимости от возраста, пола, рода занятий и возможности, но эти несколько чисел очень постоянны из года в год.

Всякий раз, когда мы находим использование исключительного средства, которое вызывает длительные или более изысканные пытки, мы постоянно находим явные следы безумия — (Морселли). Здравомыслящий человек может убить себя, но он стремится сделать это как можно легче.

Средство, как я сказал, определяется возможностью; например, русские из-за своего климата живут в основном в помещении и им законом запрещено носить оружие, поэтому мы находим повешение наиболее распространенным. В Италии у нас жизнь на открытом воздухе, и оружие часто носят, и там мы находим стрельбу и утопление наиболее распространенными. И теперь, в последние годы, пропорционально распространению железных дорог, мы находим, что число людей, бросающихся под поезда, увеличивается.

Повешение является наиболее заметным средством самоубийства почти по всей Европе; немцы наиболее примечательны выбором этого способа смерти, а затем русские; итальянцы, напротив, избегают его. Это, безусловно, наиболее распространенное средство, используемое в Англии, и в последние годы оно приобретает частоту во многих европейских странах, особенно во Франции и Дании. Оно никогда не бывает таким распространенным среди женщин, как среди мужчин, ни в одной стране.

Утопление является следующим наиболее частым средством. Италия и Франция поставляют наибольшие пропорции; его количество имеет определенную связь со средней температурой; чем прохладнее климат, тем менее часто встречается суицидальное утопление; оно редко в России. Ежегодные отчеты показывают, что оно уменьшается во Франции.

Женский пол является особой покровительницей смерти через утопление в каждой стране; в Европе каждый год топится вдвое больше женщин, чем мужчин.

Огнестрельное оружие используется главным образом в Италии и Швейцарии; оно составляет пятое средство по частоте в Англии. В окрестностях военных границ Австрии и Германии они являются частым средством смерти.

Перерезание горла занимает примерно такое же положение, как утопление в Англии и Ирландии; но ни в одной другой стране оно не является столь распространенным. Это, помимо всех других ран, наиболее распространенное. Вскрытие вен — почти забытая практика.

Падения с высоты являются особо излюбленным средством уничтожения у итальянцев; оно игнорируется всеми другими национальностями.

Яд — это еще один способ убийства, очень популярный среди англосаксов, особенно в Англии и Соединенных Штатах. Некоторые яды очень легко достать любому, потому что они используются в искусстве, тогда как другие трудно получить, и они редко используются для суицидальных целей, за исключением врачей и химиков.

Яды, наиболее часто используемые: опиум, морфий и их препараты; синильная кислота, цианистый калий (используемый в фотографии) и эфирное масло горького миндаля (используемое в кулинарии); карболовая кислота и ее препараты, дезинфицирующие жидкости; щавелевая кислота (используемая в искусстве, для чистки металлов); стрихнин и его препараты, порошки для уничтожения вредителей.

Реже используются ляпис; соли ртути; растительные наркотики; минеральные кислоты; препараты мышьяка, фосфор и его препараты, главным образом средства для уничтожения вредителей; и соли меди.

Удушье углекислым газом было впервые использовано в Париже. Закрытые угольные печи распространены во Франции, и легко уничтожить жизнь с их помощью в маленькой комнате. Практика распространяется во Франции и пустила корни также в Германии.

Я теперь прилагаю таблицы средств, используемых в Англии, Шотландии и Ирландии, а также в Лондоне и в Европе в целом.

Английские самоубийства, табулированные по средствам.

Самоубийства в Англии: Относительное использование различных ядов.

Means, 1881. 1882.

Male. Female. Male. Female.

Railways and other vehicles 44 6 51 5

Fire-arms 118 4 121 2

Cut throat 279 60 264 56

Cuts and stabs 16 2 23 3

Falls from a height 27 13 20 21

Burns, scalds, explosions 2 1 5 0

Drowning 271 172 240 179

Hanging 474 111 528 120

Strangling 37 12 30 9

Suffocation by vapours 2 0 0 0

Poison 147 81 117 111

Other causes 59 17 47 13

Total 1,476 479 1,446 519

В качестве сравнения между Англией в целом и Лондоном я прилагаю эти цифры, относящиеся к случаям в Центральном Мидлсексе в течение 1883 и 1884 годов, расследованным доктором Дэнфордом Томасом или мной:—

Means, 1881. 1882.

Male. Female. Male. Female.

Arsenic 6 2 4 2

Mercury 0 0 4 3

Ammonia 1 1 0 1

Phosphorus 3 5 1 5

Sulphuric acid 1 1 2 1

Nitric acid 0 0 1 3

Hydrochloric acid 6 1 8 2

Oxalic acid 7 8 13 11

Carbolic acid 15 18 6 13

Opium and morphia 33 6 20 12

Alcohol 0 1 1 1

Belladonna and aconite 1 1 1 3

Chloroform 1 1 1 0

Chloral 4 1 1 0

Prussic acid 19 1 8 3

Cyanide of potassium 15 1 10 4

Strychnia 7 9 8 11

Benzoline 0 0 1 0

Vermin killers 0 0 7 17

Disinfectant fluid 0 0 1 1

Other poisons 19 24 19 18

Total 147 81 117 111

Отчет Главного регистратора Шотландии, 1881 г.

Means, 1883. 1884.

Male. Female. Male. Female.

Hanging 16 1 18 4

Drowning 15 10 7 4

Poison 13 5 21 10

Fire-arms 12 0 8 0

Cut throat 13 4 12 3

Falls 5 3 1 3

Stabs 0 0 1 0

Railways 1 1 0 0

Burns 0 0 1 0

Suffocation 1 0 1 0

Strangulation 1 0 1 0

Other means 1 0 0 0

Total 78 24 70 25

Таблица средств.

Population 3,745,485

Total Deaths 72,325

General Death-rate 19·31

Suicide Rate 48·5

Total Suicides 182

Of whom were Males 131

Of whom were Females 51

N.B. — Это последние выпущенные статистические данные, 1885 г.

Means, Male. Female.

Railways 2 1

Fire-arms 10 0

Cut throat 26 4

Cuts and stabs 2 0

Hanging 44 8

Drowning 27 26

Poison 11 9

Unstated means 9 3

Отчет Главного регистратора Ирландии за 1882 и 1883 гг.

Общий уровень смертности в 1882 г. составил 17,4; в 1883 г. — 19,2.

Уровень самоубийств в 1882 г. составил 20,7; в 1883 г. — 24,7.

Средства были:

1882. │ 1883.

There were─ │ There were─

141 Homicides. │ 107 Homicides.

105 Suicides Male, 81. │ 124 Suicides Male, 89.

Female, 24 │ Female, 35

В отчете о здоровье британского флота за 1883 год описано шесть самоубийств, которые произошли в течение года; 2 — с помощью огнестрельного оружия, 1 — через повешение, 2 — через утопление и 1 — от яда.

Means, 1882. 1883.

Male. Female. Male. Female.

Hanging 24 4 19 8

Drowning 14 6 17 14

Shooting 21 2 20 0

Cutting 13 6 25 8

Poison 2 4 7 2

Other means 7 2 1 3

Я добавляю здесь таблицу, предоставленную «Ланцетом», относительного пропорционального использования различных средств в странах Европы.

Легойт рассчитал относительные пропорции этих причин у двух полов в Европе в целом следующим образом:

Per 1,000 Suicides.

Means. England. Prussia. Italy. Belgium. Switzer

land. France.

Hanging 368 608 167 545 430 450

Drowning 208 182 300 228 267 290

Fire-arms 46 109 244 118 170 110

Cutting 206 54 55 39 67 40

Poison 94 30 61 23 33 20

Falling 20 9 113 15 11 30

Suffocation 30 3 22 4 13 70

Из 151 самоубийства в Нью-Йорке в 1883 году 56 были совершены с помощью огнестрельного оружия, 19 — повешением, 15 — нанесением колотых и резаных ран, 12 — утоплением, 11 — падением с высоты, 18 — отравлением парижской зеленью и 7 — опиумом.

── Hanging. Drowning. Fire-arms. Wounds. Falls. Poison.

Male 521 150 134 89 26 48

Female 395 346 8 59 27 117

Эти случаи также были табулированы способом, показывающим относительные количества каждого средства в соответствии с национальностями, и раскрывают очень примечательный факт, что англичане, французы, немцы и ирландцы, когда они эмигрировали и живут в чужой стране, все еще сохраняют свои расовые пристрастия к средствам самоубийства; но они также показывают, что существует тенденция следовать обычаю места, поскольку яд, излюбленное средство уроженца Нью-Йорка, становится более частым среди французов и немцев там, чем это бывает среди французов и немцев на родине.

Из редко наблюдаемых средств я могу упомянуть смерть от голода; она более редка в наши дни, чем была в классические времена; требуется крайняя решимость, чтобы упорствовать в этом средстве самоуничтожения, и это чрезвычайно болезненно.

Один случай попытки распятия зафиксирован, это случай Маттео Ловата в 1802 году в Венеции; он действительно предпринял две попытки, но потерпел неудачу в обеих.

В Мидлсексе в прошлом году мужчина намеренно вдыхал светильный газ из подающей трубы в своей комнате и таким образом умер от удушья и отравления крови.

В течение 1881 года в Англии было пять необычных случаев; два человека взорвали себя порохом, один человек сжег себя до смерти, один умер от добровольного голодания и один умер от поедания конского волоса.

В течение 1880 года одно самоубийство было вызвано питьем парафинового спирта, а другое — проглатыванием пенни и гальки.

ГЛАВА XIX. СРАВНЕНИЕ САМОУБИЙСТВА И ПРЕСТУПЛЕНИЯ; ПОКУШЕНИЕ НА САМОУБИЙСТВО.

Поучительно сравнить статистику преступности в целом со статистикой самоубийств; данные, приведенные в работе А. Кетле «Исследование о склонности к преступлению», иллюстрируют этот вопрос. Он приводит график кривой, показывающей уровень преступности в разном возрасте. Эта кривая поднимается почти от нуля в возрасте десяти лет до своего максимума к 20 годам, достигает самой высокой точки в 23 года, а затем равномерно опускается до половины своей высоты к 45 годам; оттуда равномерно до 70 лет, когда она находится на уровне, аналогичном 15 годам, и далее равномерно до нуля к 100 годам. Эти пропорции наблюдаются в настоящее время и в нашей стране. У женщин максимум приходится на более поздний возраст, чем у мужчин, а именно на 30 лет. Что касается преступности в целом, то на одну осужденную женщину приходится четверо мужчин.

Времена года обнаруживают своеобразную пропорцию: летом совершается больше всего преступлений против личности и меньше всего против собственности; зимой — меньше всего преступлений против личности и больше всего против собственности.

Чиновники и представители свободных профессий более склонны к совершению преступлений против личности, чем против собственности; рабочие и ремесленники совершают больше преступлений против собственности, чем против личности. Холостяки составляют 60 из 100 преступников. Почти несомненно, что половина душевнобольных, две трети бедняков и три четверти всех преступников — это люди, злоупотреблявшие алкоголем.

Здесь я привожу цифры, показывающие нынешнее снижение уровня преступности в Англии и Шотландии, на что указывалось в предисловии. Это уменьшение может быть отчасти связано с увеличением численности полиции и повышением эффективности работы ее сотрудников. Если это истинные причины улучшения, а не рост нравственности, то становится понятным, почему уровень самоубийств не снижается, поскольку, как я отмечаю в другом месте, полиция почти бессильна предотвратить совершение самоубийства.

Число лиц, преданных суду за уголовные преступления в 1882 году, составило 15 260 человек; это на 381 меньше среднего показателя за предыдущие пять лет. В Шотландии к суду было привлечено 2 692 человека против 2 859 — среднего показателя за пять непосредственно предшествующих лет. Общее число «лиц с дурной репутацией, известных полиции» в Англии также уменьшилось в 1882 году, составив 38 966 человек против 39 161 в предыдущем году и по сравнению с 46 877 в 1872 году.

Сэр Джон Лаббок недавно обратил внимание на снижение уровня английской преступности в настоящее время и приписывает это распространению образования. Судья Смит также высказался по этому поводу, но не решается назвать образование причиной улучшения; он упоминает другой примечательный факт: самые высокие показатели преступного насилия связаны с населением, получающим наиболее высокую заработную плату, главным образом из-за большего количества потребляемых алкогольных напитков.

Самоубийство, безусловно, имеет отличия от других насильственных преступлений; порочные люди земли — не те, кто особенно склонен к нему. Образование сдерживает преступность, хотя под влиянием возросшего умственного напряжения самопожертвование встречается чаще; алкоголь увеличивает преступность, а также и самоубийства. Я полагаю, это объясняется тем, что систематическое злоупотребление алкоголем ослабляет контролирующую силу совести и делает разум менее способным противостоять напряжению, вызванному развитием.

Распространенность самоубийств с каждым днем приписывают прогрессу безнравственности; я же связываю ее в равной степени с развитием мысли.

Дикари, непримиримые в своей ненависти, свирепые в своей мести и жестокие в своих удовольствиях, не совершают его, хотя они убивают своих стариков и не колеблясь пьют из черепов своих врагов. Оно не было распространено ни у одного из великих народов древности, пока они не стали интеллектуально развитыми. Сравните с работой Реньо «О душевных расстройствах».

Покушение на самоубийство.

Относительная пропорция между самоубийствами и попытками самоубийства была предметом многих разногласий.

Существует распространенное мнение, что многие попытки совершаются с целью принудить или повлиять на родственников и друзей — попытки, которые, по сути, не должны привести к успеху, хотя иногда они все же удаются.

В целом, если после безрезультатной попытки, и особенно после выздоровления от травмы, предпринимается вторая, пациент является невменяемым. Попытки самоубийства путем нанесения порезов очень часто терпят неудачу, как и попытки с использованием огнестрельного оружия; но, с другой стороны, смерть гораздо более вероятна, если средством были утопление или повешение.

В случаях отравления жертв также часто находят полумертвыми, и умелое лечение спасает многих. В недавнем случае мужчина бросился под рельсы перед приближающимся поездом и все же избежал каких-либо травм; но такие попытки почти наверняка ведут к гибели.

Огстон (Ed. Med. Journal, февраль 1885 г.) описывает очень интересный и поучительный случай самоубийства: покойный, очевидно, неоднократно пытался покончить с собой с помощью бритвы; на груди было видно шесть порезов, а на шее — пять, но несчастный, обнаружив, что умирает недостаточно быстро, в конце концов бросился в море и утонул.

Ввиду большой неопределенности, существующей относительно связи между покушением и завершенным самоубийством, я обратился с особым призывом к представителям медицинской профессии в этой стране через медицинские журналы за информацией, но получил лишь несколько ответов. Как правило, больничные врачи считают, что попыток гораздо больше, чем успешных случаев, в то время как практикующие врачи склоняются к мнению, что неудачи случаются реже. В качестве итога всех сообщенных мне случаев, цифры находились в относительной пропорции 21 неудача к 12 завершенным случаям. Я уже говорил, как трудно составить правильную оценку числа самоубийств (см. стр. 58); источники ошибок еще более многочисленны, когда мы пытаемся оценить число неудачных попыток. Полиция совершенно не в состоянии предоставить какую-либо ценную информацию о доле попыток. Я считаю, что они не имеют отношения к трети таких случаев; они узнают только о тех случаях, которые происходят на общественных улицах, в ночлежках или в парках; или о тех попытках утопления, которые порой часты, путем прыжков с мостов, особенно в Лондоне.

«Из ста человек, — говорит Эскироль, — которые совершают попытку самоубийства, только сорок преуспевают». Бриер де Буамон говорит: «на одно самоубийство приходится две попытки». Легойт установил, что в Дублине в 1874–1876 годах, за три года, пропорции (известные полиции) составляли 41 успех и 123 попытки. Он также подсчитывает, что в странах Европы, исключая Турцию, ежегодно 28 000 человек пытаются покончить с собой, и 22 000 преуспевают. Статистическое общество опубликовало в I томе своего журнала следующие цифры: за один год 75 завершенных к 47 попыткам; в другой — 117 завершенных к 58 попыткам; это были лондонские случаи, и цифры, я полагаю, были получены из полицейских реестров. В течение девяти лет в Париже было зарегистрировано 4 595 самоубийств и 1 864 неудачных попытки. В Бадене за два года было обнаружено 417 самоубийств, в то время как официальные записи показывают только 22 случая покушения на самоубийство.

Попытка совершить самоубийство гораздо менее подвержена пресечению, чем покушение на убийство. Нет сопротивления со стороны противника, которое нужно учитывать, и легко уклониться от представителей закона, совершая акт в одиночестве. На самом деле, редко кто совершает самоубийство в компании других людей. Большинство самоубийств не обнаруживаются до самой смерти.

Конт считает глупостью законодателей думать, что постановления могут остановить этот акт.

Хебер в «Путешествии по Индии» обращает внимание на очень малый успех, которого в течение многих лет добивались английские чиновники в предотвращении самоубийств путем утопления в Бенаресе и других местах Британской Индии с помощью законодательных актов.

Закон о покушениях на самоубийство.

Самоубийство, как было описано ранее, является тяжким преступлением (фелонией); покушение на совершение тяжкого преступления в глазах английского права является проступком (мисдиминором); см. R. v. Higgins, 2 East., 8; и R. v. Martin, 9 C. and P. 213-215. Покушение на самоубийство (felo-de-se) является проступком, подсудным судам квартальных сессий; но это не является покушением на убийство в смысле закона 24 & 25 Vict, c. 100, см. R. v. Burgess, 1. L. and C. 258, 32 L. J., M. C. 56.

Когда полиция узнает о попытке самоубийства, преступник берется ими под стражу; если пациент серьезно ранен, за ним в больнице наблюдает полицейский. Принято предъявлять обвинение правонарушителю перед магистратами, как только это становится возможным; в таком случае чаще берут с заключенного обязательство «соблюдать мир», чем передают дело в суд; если есть какие-либо признаки невменяемости, заключенный осматривается полицейским хирургом и другим врачом; и если он признается невменяемым, то выдается соответствующее свидетельство, и его помещают в лечебницу.

Я не могу не сказать, что как закон, так и обычай в отношении самоубийства находятся в весьма неудовлетворительном и аномальном состоянии. С одной стороны, самоубийство классифицируется законом как тяжкое преступление (фелония), одно из худших преступлений; с другой стороны, едва ли один самоубийца в год называется преступником (фелоном). Самоубийство по закону не является доказательством наличия невменяемости, однако, как только самоубийца умирает, почти каждый кричит, что он был невменяемым. Опять же, покушение на самоубийство является проступком, наказуемым тюремным заключением, однако человек, пойманный на месте преступления и доставленный к магистратам, обычно освобождается из-под стражи — конечно, не из-за невменяемости, потому что, если бы это было оправданием, его отправили бы в лечебницу, а не отпустили на свободу; но пусть преступник вскоре умрет от причины, зависящей от травмы, полученной при самоубийстве, и вердикт будет гласить, что он был невменяемым. Безусловно, такие несоответствия не могут существовать гораздо дольше.

ГЛАВА XX. САМОУБИЙСТВО В БРИТАНСКОЙ ИНДИИ.

Информация, изложенная на предыдущих страницах в отношении самоубийств в Англии и странах Европы, лишь в малой степени применима к Индостану. На этой обширной территории, включающей множество отдельных штатов, некоторые из которых все еще находятся под властью местных правителей, и где существуют и практикуются бок о бок самые разные религиозные верования, суицидальные наклонности весьма разнообразны. Привычки и обычаи различных народов настолько совершенно различны во многих отношениях, что не стоит удивляться, когда мы наблюдаем, насколько различно они относятся к саморазрушению. Мусульманские народы избегают его; брамины поощряют его в своих религиозных обычаях и в своей общественной жизни; в то время как пришлое британское население демонстрирует несколько более высокий уровень, чем у британцев на родине.

Законы, касающиеся самоубийств в округах под британским правлением, установлены Индийским уголовным кодексом, гл. xvi., ст. 300, 305, 306, 309.

Другие постановления см. в ст. 19 Регламента xix от 1807 г.; и в отчетах Низамут Адаулут, том iii за 1833 г.

Средний уровень самоубийств для Индии в целом я оцениваю в 40 на миллион; уровень для одного только города Калькутты несколько лет назад оценивался как высокий — один на 2 000.

Статистика самоубийств, к сожалению, еще менее надежна в отношении Индии, чем в отношении Европы, ибо приходится опасаться, что очень большое число убийств скрывается из-за отсутствия доказательств и ложных заявлений под видом добровольной смерти. Индусы низшего класса имеют самое смутное представление о ценности истины ради нее самой, и индусские свидетельские показания могут быть сфабрикованы в любом количестве за низкую цену.

Причины самоубийств среди коренных жителей Индостана делятся на четыре основные категории (Чеверс), по каждой из которых я добавлю несколько замечаний.

Месть или обвинение.

Хотя в настоящее время это встречается реже, чем раньше, все еще наблюдаются случаи, когда мужчина или женщина совершают самоубийство, чтобы досадить другому и навлечь на него позор соседей за какую-либо обиду или мнимое пренебрежение; такие смерти назывались чанди, или самосожжение; класс раджпутов широко практиковал это; они протестовали против указа, а затем закалывали себя в качестве окончательного протеста. Другой формой была дхурна — сидение у дверей врага и ожидание смерти от голода в надежде навлечь проклятие на обидчика. Сооружение кура, или дровяной кучи, для сожжения и самосожжение на ней, с приношением в жертву какого-либо животного или без него, также было процессом, предназначенным для навлечения проклятий на противника. Также наблюдались случаи, когда человек перерезал себе горло в доме соседа, чтобы соседа могли обвинить в убийстве и заставить его понести наказание за это преступление. Известно, что факир поджигал себя, чтобы вызвать милосердие; а брамин бросался в колодец, чтобы его призрак преследовал владельца колодца. — Эсдейл.

Религия.

В браминской религии веками существовал догмат о том, что самопожертвование является наиболее приемлемым подношением божеству, и перечисляются пять способов великой святости: 1. Голодание; 2. Погребение заживо; 3. Утопление в Ганге; 4. Покрытие тела сухим коровьим навозом и поджигание его; и 5. Перерезание горла в устье Ганга. См. «Айн-и-Акбари». Броситься с обрывов холмов Махадео также считалось священным актом (Слиман), и, пожалуй, превыше всего почиталась смерть под колесами колесницы Джаганнатхи.

Сопутствующим религиозным обрядом является сати, или принудительное сожжение вдов после смерти мужа; это мученичество сейчас почти исчезло, за исключением, возможно, штатов под управлением местных правителей. Оно было очень распространено еще в 1803 году, в котором в радиусе 30 миль от Калькутты было сожжено не менее 275 жен.

Индус-мужчина также иногда сжигает себя на дровяной куче даже сейчас, точно так же, как это сделал Калан во времена Александра Македонского. См. «Друг Индии», 1866 г.

Форбс описывает несколько случаев, в которых браминские преданные заставляли себя продолжать есть до тех пор, пока не наступала смерть.

Физические страдания.

Самоубийство как средство избавления от боли и болезни распространено в Бенгалии; священные книги, называемые Шастрами, внушают доктрину его уместности в таких случаях. В прежние времена эти смерти происходили с публичными церемониями, но теперь они вынужденно совершаются в частном порядке. Кишечные паразиты, по-видимому, причиняют сильную физическую боль и дискомфорт среди бедных бенгальцев, питающихся рисом, и самоубийство по этой причине не является редкостью. — Вудфорд.

Горе, стыд и ревность.

Индусы кажутся очень чувствительными к некоторым пустяковым неприятностям, на которые англичанин не обратил бы внимания, и самоубийства нередко являются следствием оскорблений и обвинений. Так, комиссар округа Чота-Нагпур упомянул случай женщины, которая отравилась, потому что муж жаловался на ее неряшливость, и другой случай, когда женщина покончила с собой, потому что ее попросили кормить собственного ребенка, вместо того чтобы предоставить ей няню. Жена покончила с собой, потому что подруга сказала ей, что ее муж незаконнорожденный. — Белласис.

Форбс упоминает, что когда он был в Дхубое, самоубийство было очень распространено среди индусских вдов высших классов, которые, будучи лишенными права на брак, бросались в колодцы, осознав последствия своих неосторожностей. Ревность также является очень плодотворной причиной самоубийств среди индусских женщин.

Средства, используемые для совершения самоубийства в Индии, среди женщин почти всегда утопление, особенно в колодцах, а среди мужчин утопление и повешение встречаются примерно одинаково часто. — Мьюр из Мадраса.

ГЛАВА XXI. ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ САМОУБИЙСТВА И ЛЕЧЕНИЕ СУИЦИДАЛЬНОЙ СКЛОННОСТИ У ДУШЕВНОБОЛЬНЫХ.

Ужасно думать, что наша столь восхваляемая цивилизация и современные образовательные преимущества приносят с собой уровень самоубийств, который до сих пор ничем не удавалось сдержать.

Борьба за существование при нашем нынешнем высоком напряжении заканчивается выживанием сильнейших и наиболее способных; более слабые телом и более слабые умом оттесняются в сторону и уходят из жизни раньше времени из-за болезней и саморазрушения.

Что можно сделать? Колесо прогресса нельзя остановить только потому, что оно давит некоторых жертв на своем пути. Отмена монополий и даже реформы землевладения, передачи земли, отказ от особых преимуществ первородства и схемы профсоюзных деятелей, которые сейчас обсуждаются, не могут покончить с бедностью. «Нищих всегда имеете с собою», — сказал Иисус, и Он, несомненно, имел в виду «и всегда будете иметь» в этом испытательном мире. Если бы только великий принцип «умеренности во всем» более тщательно соблюдался до своего логического завершения, многих смертей, вызванных крайностями, к которым так многие стремятся, можно было бы избежать; мир, здоровье и достаток должны быть нашей целью, а не богатство и расточительство; и волны коммерческого спада, которые так часто случаются, являются лишь следствием коммерческого преувеличения и следуют за перегретыми рынками.

Какими бы разнообразными ни были мнения относительно психического состояния самоубийц, нет практических разногласий в признании желательности предотвращения совершения самоубийства.

Для нашей цели, следовательно, будет достаточно рассмотреть, с одной стороны, какие средства необходимы для сдерживания пациентов, признанных невменяемыми; и, с другой стороны, какие меры допустимы, чтобы отговорить и предотвратить тех, кто находится в беде или боли, от лишения себя жизни; такие средства будут одинаково доступны, независимо от того, считаем ли мы этих страдальцев вменяемыми в их смерти или невменяемыми с момента, когда они пытаются разрушить свою жизнь.