«Самоубийство: история, литература, юриспруденция, причины и профилактика»

ГЛАВА X. ОБРАЗОВАНИЕ, РЕЛИГИЯ И МОРАЛЬ.

Совершенно тесно связаны с рассмотрением этих влияний другие, частично зависящие от них: нравы и обычаи населения, степень цивилизации и образования, а также их религиозное и моральное состояние. Нравы и обычаи в значительной степени специфичны для каждой расы, в то время как члены каждой расы склонны приобретать уровень цивилизации посредством образования, который варьируется совершенно неопределенным образом. Никакое количество аргументов или исследований, однако, не кажется опровергающим утверждение, что преобладающий уровень самоубийств и высокий уровень безумия существуют в странах, наиболее продвинутых в наших современных идеях цивилизации, образования и современных способах мышления.

Интенсивно усложненное состояние современного общества расставляет для нас засады из мириад опасностей, трудностей, неприятностей, болезней и тревог, которые жителю дикой страны совершенно неизвестны. То, что влияние современного образования заключается в повышении уровня самоубийств, доказывается статистикой многих видов; из таблиц процента среди «умеющих читать и писать» и наоборот; из призывных таблиц Франции и Италии, и из того факта, что те страны, которые обладают более высоким стандартом общей культуры, поставляют наибольший контингент добровольных смертей, при прочих равных или учтенных данных.

М. Брук, действительно, зашел так далеко много лет назад, что утверждал, что, зная число лиц в государственных школах страны, он мог бы вывести число самоубийств, которые происходили там ежегодно.

Я прилагаю сравнение между процентом населения в школе и уровнем самоубийств в Италии, табулированное Морселли:

Тот же эффект демонстрируют таблицы, показывающие относительное количество газет, публикуемых в каждом штате; чем они многочисленнее, тем выше уровень добровольной смерти; и в штатах, где литература более высокого типа, научная и критическая, мы находим, mutatis mutandis (с соответствующими изменениями), более высокий уровень, чем там, где журналы просто содержат новости и политику.

─── Scholars per

Hundred

Inhabitants. Suicides per

Million

Inhabitants.

1863-64 5·44 27·2

1865-66 5·59 28·7

1867-68 6·05 31·0

1869-70 6·06 27·5

1871-72 6·44 32

1873-74 6·80 36·5

1875-76 7·15 35·3

1877 7·45 40·6

В отношении Англии отчет Генерального регистратора за 1880 год содержит утверждение, которое я прилагаю, о влиянии образования на пропорцию добровольных смертей, рассчитанное по средним показателям за десять лет 1869–1878 годов, в отношении количества взрослых, которые могли поставить свои подписи в брачных регистрах.

Brierre de Boismont gives a classification of 4,595 French suicides, in respect to education; a résumé follows:─

── Male. Female. Total.

Well instructed 467 106 573

Read and write well 601 188 789

Read, but write ill 1,145 511 1,656

Read, but do not write 1 2 3

Illiterate 36 29 65

Data unknown 969 540 1,509

Но, с другой стороны, пропорции преступлений против личности были самыми низкими за всю историю, и более образованные графства показали минимум.

Counties where 27%

were unable to sign

the register

57·5 million of

inhabitants.

Counties where less

than 27% but more

than 17% were unable

69·2 per million of

inhabitants.

Counties where less

than 17% were unable

80·2 per million of

inhabitants.

Правило, что уровень самоубийств растет с уровнем образования, соблюдается более повсеместно, чем почти любая другая тенденция, которую мы должны рассмотреть; и это, вероятно, точное утверждение без каких-либо оговорок; как бы неприятно ни звучало такое изречение, я не знаю ни одного штата, где было бы верно обратное. Общее мнение всегда заключалось в том, что это правило верно только тогда, когда форма образования ошибочна; страницы многих авторов покажут аргумент, что светское знание должно быть разумно объединено с религиозным обучением, иначе может появиться такой результат; но факты, кажется, ведут нас к неловкой дилемме: либо религиозное обучение редко проводится должным образом, либо даже благочестие бесполезно как сдерживающий фактор. Не было недостатка в пророках в течение последних нескольких лет, которые никогда не переставали предупреждать нас, что наша нынешняя система удаления христианского учения из необходимой программы наших государственных школ неизбежно увеличит преступность и самоубийства в подрастающем поколении.

И я боюсь, что нет сомнений в том, что это грядущее поколение покажет более высокий уровень, но будет ли причиной уменьшение религиозного обучения — это открытый вопрос.

Лично я, говоря применительно к массам населения, думаю, что это, вероятно, вызовет такой рост; потому что, хотя для хорошо образованных мужчин и женщин может быть предпочтительнее признаться в честном сомнении, чем в согласии с формой веры, которую они не могут искренне исповедовать; все же в умах с меньшим развитием, для которых полное образование невозможно, большая устойчивость характера обеспечивается ранним привитым религиозным убеждением в святости жизни и идеей долга ожидания Провидения, чтобы направлять наши дела.

Влияние религии.

Невозможно отрицать, что в отношении влияния религии на пропорции самоубийств в Европе максимальный уровень постоянно приходится на протестантские государства, затем на римско-католические, затем на греческую церковь и, наконец, минимум приходится на евреев.

Среднее значение, оцененное по большой коллекции чисел Морселли, показывает, что коэффициент составляет 58 на миллион в католических государствах, 190 на миллион в протестантских государствах, и в греческой церкви 40 на миллион; но низкий уровень самоубийств славянских рас делает выводы относительно греческой церкви наиболее ненадежными; но автору кажется, что это не точный вывод из относительных чисел, пропорция, отведенная протестантским странам, слишком высока.

Легойт дает католикам 62, протестантам 102, греческой церкви 36, евреям 48, и это кажется оценкой, более близкой к истине. Как ни странно, католики намного превосходят протестантов в статистике общей преступности во всех странах.

В отношении евреев мы сталкиваемся с трудностью совпадения расы и религии в самой выраженной форме, которую когда-либо видел мир. Евреи, несомненно, более подвержены безумию, чем христиане; в Баварии, например, один сумасшедший приходится на 908 католиков, 967 протестантов и 514 евреев.

История делает совершенно определенным, что во дни еврейской чистоты и во времена царей вплоть до вавилонского пленения число самоубийств было очень малым. Самоуничтожение даже не упоминается в Пятикнижии как преступление; по-видимому, считалось, что заповедь «не убий» очевидно включает его.

В более поздние времена их число возросло; после завершения истории Ветхого Завета, когда евреи стали теснее смешиваться с другими народами, это стало обычным явлением. Многие покончили с собой во время римской осады Иерусалима, как повествует Иосиф Флавий; в 1521 году сорок евреев были заключены в тюрьму во Франции, несомненно, с целью вымогательства; все они покончили с собой [Contes de Guillaume de Nangis, p. 96]. И хотя многие евреи лишили себя жизни в периоды ужасных преследований в Средние века, особенно в 1200–1400 годах, они всегда сохраняли по всей Европе репутацию людей, презирающих страдания и избегающих самоубийства.

Возвращаясь к сегодняшнему дню, я привожу здесь таблицу, составленную главным образом на основе итальянских и немецких источников, которая показывает сравнительные показатели самоубийств в сопоставлении с относительной долей католического и протестантского населения; она весьма показательна и требует нескольких слов относительно протестантской религии. См. Morselli, Influenze Sociali, p. 218.

Протестантская религия, более чем какая-либо другая, является религией идеи; вера, надежда и милосердие — все это идеалы, составляющие ее цели; она отвергает всякую материальную помощь; ни образ, ни крест, ни четки не являются обязательными.

── Country. Suicides per Million Catholics per Thousand of Inhabitants Protestants per Thousand of Inhabitants

Catholic Countries Spain 19 999 1

Portugal 16 999 1

Italy 44 995 2

Belgium 90 996 4

France 216 982 16

Mixed Catholics prevail Ireland 24 757 234

Bavaria 102 713 275

Lower Alsace 130 642 322

Baden 157 648 331

Mixed Protestants prevail Holland, South 50 367 613

Prussia 168 331 651

Holland, North 54 278 663

Wurtemburg 172 304 687

Black Forest 160 259 736

Oldenburgh 200 228 764

Protestant Countries Swiss Protestant Cantons 279 68 922

England 74 53 946

Hanover 150 29 960

Saxony 469 21 976

Denmark 265 1 999

Sweden 101 0 1,000

Norway 75 0 1,000

Протестанта учат воспитывать свое сознание, и он несет единоличную ответственность за свои поступки; он не может опереться на тростник утешения в виде месс или на мысль о том, что исповедь в грехах священнику освобождает его от их последствий.

Протестантизм стремится развивать индивидуальное исследование своих доктрин, саморефлексию и внутреннее общение со своим сознанием.

Таинственная и возвышенная догма является объектом созерцания с тем расчетом, чтобы такой идеализм приносил плоды в виде добрых дел.

Эта система, столь величественная и подавляющая, по-видимому, способна расшатать слабые умы, особенно когда, пренебрегая своей долей мирских обязанностей, такие люди стремятся стать подвижниками, вдохновленными высочайшими идеалами, но отказываясь воплощать добрые намерения в добрые дела, активное проявление милосердия и исполнение долга перед ближними.

Необычные боковые ответвления церкви, которые время от времени появляются, различные формы религиозного возрождения и деятельность Армии спасения — все это в определенной степени вредоносно, хотя они, несомненно, приносят некоторую пользу тем, кто все еще пребывает в глубоком невежестве и пороке. И все же такие бурные временные всплески теологической активности, безусловно, расстраивают умы людей и способствуют повышению уровня самоубийств. Более постоянные, но менее бурные волны перемен в религиозных вопросах приносят больше пользы и в то же время меньше вреда; я имею в виду попеременную популярность таких форм, как евангелизм и ритуализм. Почти все внезапные перемены, особенно в вере и бурных эмоциях, вредны.

В целом, как результат совокупности религиозной статистики, слишком многочисленной и объемной для цитирования здесь, мы можем обобщить и сказать, что католики склонны к самоубийству из-за безумия, следуя своим порокам, в то время как протестанты прибегают к самоубийству как к избавлению от семейных неурядиц, денежных тревог, раскаяния в упущенных возможностях и сожаления об отсутствии ожидаемых результатов; они также более склонны, чем католики, к самоубийству вследствие религиозной мании.

Религиозные крайности иногда являются симптомом безумия; в других случаях религиозные крайности ведут к безумию у людей с ослабленным умом.

Мораль.

Нравственность государства не может не оказывать глубокого и длительного влияния на уровень преступности и безумия, а следовательно, и на уровень самоубийств. Но отнюдь не легко доказать статистически фактическую степень этого влияния; социальные обычаи и образ жизни весьма разнообразны, а законы каждого государства в отношении моральных грехов сильно различаются. В то же время нельзя отрицать, что в ряде важных стран, где добродетели общественной семейной жизни изучаются особенно тщательно, наблюдается очень высокий уровень самоубийств, например, у немцев и датчан.

Средний уровень самоубийств, как правило, идет рука об руку с общим уровнем преступности. Преступность в течение многих лет росла во всех европейских странах, кроме Британии и Голландии. Самоубийства участились во всех странах, кроме Норвегии и России, а в Англии и Нидерландах — лишь незначительно. Там, где наблюдается средний ежегодный рост самоубийств, почти всегда наблюдается синхронный рост преступности. — Морселли. Тем не менее в некоторых странах с очень низким уровнем самоубийств наблюдается очень большая доля преступлений, как, например, в Испании и Италии, где в среднем приходится один осужденный на 8130 жителей; в то время как в Дании приходится один осужденный на 110 474 жителя, а в Англии — один осужденный на 132 791 жителя.

Было установлено, что в департаментах Франции максимум убийств приходился на минимум самоубийств. — Деспин.

Также в Италии в тех районах, где преобладают преступления против собственности, самоубийства случаются чаще, чем в тех областях, где часты кровавые преступления. — Морселли.

Паран-Дюшателе отмечает, что уровень самоубийств среди проституток очень низок. Бриер де Буамон оценивает долю, приходящуюся в Париже на зарегистрированных падших женщин, как 1 к 240 от всех случаев. Этот автор также утверждает, исходя из своей серии французских случаев, что 40 процентов составляли лица, ведущие аморальный образ жизни: пьяницы, игроки, воры, проститутки или лица, живущие в прелюбодеянии.

Доля тех, кто здоров и ведет правильный образ жизни, очень мала; в то время как те, кто начинает жизнь здоровыми, но потакают своим порокам и аппетитам, обрекают себя, как определенно показывает статистика, на перспективу нищеты, болезней и преступлений; на тюрьму, сумасшедший дом, больницу и могилу самоубийцы.

И не только явный порок снижает уровень жизни: человек может соблюдать все общепринятые правила морали и все же пасть таким образом, если он пренебрегает и игнорирует радостное принятие тех высоких моральных стремлений, которые одни лишь делают мысль о добровольной смерти злом, с которым ничто по эту сторону могилы не может сравниться.

Нетрудно понять, что отсутствие морального воспитания, а также несовершенное и неправильное образование способствуют самоубийству; ибо очевидно, что люди будут более склонны к греху, если их совесть была ослаблена дурными советами, распущенными привычками и обществом людей, которые легкомысленно относятся к пороку и лишь насмехаются над самосовершенствованием и добродетелью.

Система «laisser aller» (попустительства) и безразличия — это ступеньки к самоубийству; самообладание и активные усилия к совершенству ежедневно уводят человека дальше от него.

Аристотель в «Этике», кн. 3, гл. 7, и Платон в своем «Федоне» отмечают, что «самоубийство совершается, чтобы избежать зла, а не потому, что оно почетно».

Самоубийца судит, что возможное зло после смерти меньше, чем та беда, которую он должен нести сейчас; следовательно, достаточно ясно, что лучшее средство профилактики — это придать преступлению характер зла, гораздо большего, чем любое, которое может случиться с человеком естественным путем.

Хотя было показано, что распространение образования сопровождается увеличением числа самоубийств, все же, если проанализировать большое количество самоубийств, лишь одна пятая часть является хорошо образованными; но тогда следует помнить, что лишь малая часть населения образована сколько-нибудь основательно. Именно распространение нездоровой системы частичного образования, вкушение от Пиерийского источника без глубокого питья отравляет ум; просто фрагментарное, элементарное обучение, не уравновешенное необходимой долей морального и религиозного воспитания. Сама по себе способность читать, я думаю, может стать великим проклятием, если ее не использовать крайне осторожно, ибо слишком часто приходится обнаруживать, что те, кто умеет только читать, читают лишь то, что им гораздо лучше было бы оставить непрочитанным; например, сенсационные рассказы, уголовные процессы в ежедневных газетах, политические склоки и повествования о самоубийствах. Не могло бы быть более сильного побуждающего влияния и определяющей причины добровольной смерти для многих больных и искушаемых страдальцев, чем чтение такой литературы.

В «Авроре Флойд» и «Тайне леди Одли», двух романах высокого уровня, самоубийство предлагается определенно как средство от неприятностей, по крайней мере, двенадцать раз.

Ч. Элам пишет: «Широкая огласка, придаваемая в прессе подробностям чудовищных преступлений, несомненно, является плодотворным источником преступности. Дав, отравивший свою жену, признался после вынесения приговора, что эта идея пришла к нему после изучения дела Палмера в Ругли».

ГЛАВА XI. ГОРОДСКАЯ И СЕЛЬСКАЯ ЖИЗНЬ; ЗАНЯТОСТЬ; АРМИЯ, ФЛОТ И ТЮРЕМНАЯ ЖИЗНЬ.

Уровень самоубийств в любом крупном городе оказывается выше, чем в окружающем его сельском районе, и это утверждение верно для каждой страны. Многие причины способствуют этому повышенному уровню, помимо простой плотности населения, которая, однако, сама по себе может считаться фактором, делающим самоубийства более частыми.

Статистика не показывает, что доля увеличивается вместе с общей численностью населения городского района; в Лондоне, например, хотя общая численность населения намного больше, чем в Брюсселе, уровень самоубийств намного ниже.

Городская жизнь лишь стремится преувеличить общую склонность народа; как выразился Морселли: «уровень самоубийств высок в сельских районах, когда он таков в городах; в последних, напротив, он становится ниже по отношению к общему среднему показателю».

Городская жизнь способна изменять человеческую волю, чувства и поступки людей, но она не нейтрализует все остальные социальные и индивидуальные влияния.

Самая важная трудность при составлении правильных оценок уровня самоубийств в городах — это неопределенность относительно того, где следует провести черту, отделяющую город от деревни; ибо очевидно, что если у них разные показатели, то доля для города может быть сделана высокой или низкой в зависимости от того, проведена ли линия через пригороды или за пределами самых дальних из них. Города больше, чем деревни, содержат два крайних состояния — богатство и бедность, оба из которых ведут к добровольной смерти: в городах борьба за существование гораздо острее, чем среди разбросанного населения деревень, и вместе с этим пунктом существует сопутствующий момент умственного напряжения и возбуждения, возникающего, когда оно не требуется просто для обеспечения средств к существованию.

Соотношение самоубийств в нескольких городах, рассчитанное в 1883 году, приводится здесь в расчете на миллион жителей: Париж — 402; Копенгаген — 302; Стокгольм — 354; Неаполь — 34; Рим — 74; Лондон — 87; Вена — 287; Брюссель — 271; Берлин — 170; Санкт-Петербург — 206; и Нью-Йорк — 144.

В Лондоне, как говорит нам Бокль, всегда был более высокий уровень, чем в остальной Англии. В течение—

Эти цифры показывают примерно на одну треть больше самоубийств в Лондоне, чем в сельской местности. Та же пропорция сохраняется и в настоящее время.

1846-50 they were 107 per million

England, 66

1856-61 „ 100 „ „ 65

1861-70 „ 88 „ „ 66

1872-76 „ 86 „ „ 69

Мидлсекская часть Лондона всегда имела более высокий процент, чем кентская или суррейская части.

В Берлине уровень самоубийств был стабильным в 1860–1872 годах; более того, снижался в 1870–1872 годах, но был высоким по сравнению с окружающей сельской местностью; в 1860 году относительные цифры составляли 160 для города против 100 в сельской местности.

Легойт оценивает уровень самоубийств в Соединенных Штатах как 32 на миллион, а в Нью-Йорке за 1876 год — как 142 на миллион.

Занятость.

Что касается дела всей жизни, то было замечено, что профессии и ремесла, которые в силу физических и умственных привычек приближают женщин к мужчинам, часто стремятся в чрезвычайной степени повысить склонность женщин к самоубийству.

Крайне трудно получить достаточно достоверную статистику о численности каждой профессии и ремесла, чтобы сопоставить ее с числом известных самоубийств в каждой профессии и ремесле с целью получения «профессионального уровня самоубийств».

Итальянская статистика показывает, что показатели выше в тех профессиях, которые связаны с предметами роскоши, и ниже в тех, чья продукция имеет более регулярный рынок сбыта, например, предметы первой необходимости.

Ювелиры, часовщики, изготовители оружия, научных инструментов, туалетных принадлежностей, музыкальных инструментов и т. д. дают более высокий показатель, чем строители, ткачи, прядильщики, портные, перчаточники и т. д.

Монахини, монастырские служанки и светские сестры, все многочисленные классы в Италии, дают очень мало самоубийств.

В высших сферах образования показатели везде выше. Люди науки, врачи, юристы, военные и правительственные чиновники — все они очень склонны к самоубийству.

В тех графствах Франции, где наибольшее внимание уделяется торговле, сельскому хозяйству и коммерции, уровень самоубийств самый высокий; в графствах, где развитие бизнеса незначительно, уровень ниже.

И, далее, почти повсеместно верно, что государства, имеющие наиболее совершенные железнодорожные системы, являются теми, у которых самый большой средний показатель самоубийств.

Теперь все страны с широко развитой торговлей подвержены коммерческим депрессиям; за ними постоянно следуют волны повышенного безумия и более многочисленные самоубийства; и заметьте, что эти эффекты следуют не сразу после кризиса, а через небольшой промежуток времени.

Во время кризиса большинство умов напряжены до необходимого усилия: именно ослабление напряжения нарушает душевное равновесие; истощение следует за длительным напряжением. Подобны этим коммерческим волнам последствия войны, роста цен и налогообложения; не плохие годы Крымской войны дали самый высокий уровень добровольной смерти, а два года после нее.

В Австрии война 1858–1859 годов привела к повышению показателей в 1860–1861 годах.

Легойт дает следующий анализ самоубийств: средние классы и изгои — 596 на миллион; либеральные профессии — 218; промышленные классы — 128; земледельцы — 90 на миллион.

In France suicides and lunatics were more numerous in 1872 and 1873, not in the years of the war, 1870 and 1871.

Военная и морская жизнь.

I subjoin a Table, borrowed from Lisle, shewing the employment in more than 50,000 cases of suicide in France.

Table of 52,126 French Suicides arranged according to Occupation.

── Male. Female. Total.

I.─Of Slight Education:

Shepherds 276 32 308

Woodcutters, charcoal burners 54 6 60

Agricultural labourers 12,179 3,681 15,860

Beggars and vagabonds 335 115 450

Prostitutes 0 53 53

Mechanics in Wood 1,729 72 1,801

Mechanics in Leather 377 27 404

Mechanics in Iron 1,437 64 1,501

Mechanics in Cotton, Silk 1,339 463 1,802

Mechanics in Stone 1,079 48 1,127

Other mechanics 541 91 632

Porters, Commissionaires 368 6 374

Sailors 311 9 320

Drivers of carriages, vans 468 7 475

Domestic servants 1,270 1,204 2,474

II.─Of Better Education:

Bakers, confectioners 373 29 402

Butchers 265 24 289

Furniture dealers 259 28 287

Hatters 102 21 123

Shoemakers 639 46 685

Hairdressers 164 8 172

Tailors 644 780 1,424

Laundry workers 73 221 294

General shopkeepers 1,233 289 1,522

General travelling dealers 314 62 376

Inn-keepers 741 159 900

III.─Of SUPERIOR EDUCATION:

Wholesale dealers, bankers 382 12 394

Merchants’ clerks 441 27 468

Artists 194 25 219

Clerks and copyists 276 2 278

Students 118 2 120

Public officials 1,187 23 1,210

Professors and teachers 169 32 201

Military and Navy men 2,826 4 2,830

Lawyers and doctors, &c. 427 16 443

Persons owning property 2,693 808 3,501

IV.─

Without business 1,106 2,012 3,118

Unknown employment 2,741 2,447 5,188

39,302 12,824 52,126

Почти универсальной истиной является то, что уровень самоубийств в любом государстве ниже, чем уровень, наблюдаемый среди людей, составляющих армию и флот той же страны.

Этот момент был впервые заметно выделен около двадцати лет назад в отношении наших английских солдат; д-р Миллар указал, что в 1862 году уровень составлял 278 на миллион (оценка на миллион), а в 1871 году — 400 на миллион, и в настоящее время он примерно в три раза выше уровня для обычных англичан в возрасте от 20 до 30 лет. В итальянской армии в настоящее время уровень в три раза выше, чем у обычных итальянцев в возрасте от 20 до 30 лет.

Склонность к самоубийству в армии существенно возрастает при прохождении службы за границей; так, в английской армии, когда число составляло 339 на миллион на родине, в Индии цифры составляли 468. И было обнаружено, что более высокий процент наблюдается среди солдат с длительным сроком службы; в три раза большее количество встречается среди солдат со стажем более 14 лет, чем среди тех, у кого стаж менее 3 лет.

Д-р Миллар также заметил, что в кавалерии было в два раза больше добровольных смертей, чем в пехоте.

В Саксонии уровень солдат составлял 640 на миллион, в то время как уровень гражданских лиц — 368; в Пруссии — 419 против 168; в Швеции — 450 против 101; в Австрии — 442 против 144; в Вюртемберге — 320 против 170; в Бельгии — 662 против 90; во Франции — 510 против 216.

В австрийской, итальянской и французской армиях у офицеров уровень вдвое выше, чем у рядовых; у унтер-офицеров самый высокий уровень.

Высокий военный уровень, по-видимому, распространяется и на гражданских лиц в их окружении; некоторые из самых высоких гражданских показателей встречаются на австрийских и прусских военных границах, где постоянно содержится военный гарнизон в качестве охраны.

Даже в настоящее время на нашем флоте уровень намного выше, чем среди гражданских лиц. Из отчета о здоровье флота за 1883 год я узнаю, что среди 43 350 офицеров и матросов было 255 смертей; 176 от болезней, 79 от травм и 6 самоубийств. Это дает уровень смертности всего 5,88 на тысячу, при уровне самоубийств 138,5 на миллион.

Тюремная жизнь.

У заключенных уровень самоубийств выше, чем у гражданских лиц на свободе, особенно если учитывать попытки самоубийства.

Обычно проводят различие между осужденными, чья судьба решена, и арестованными, не судимыми или, по крайней мере, не осужденными. Например, Морселли дает для

как относительные показатели добровольной смерти.

England: Prisoners, 1,100; Convicts, 350,

France: „ 750; „ 80,

Заключенные женщины дают очень высокий уровень в Дании и Италии, и самоубийства женщин в тюрьмах этих двух государств более многочисленны, чем самоубийства мужчин.

Более половины самоубийств заключенных приходится на мужчин и женщин, осужденных за преступления против личности.

Чем дольше заключенный остается в исправительной тюрьме, тем меньше склонность к самоубийству; большинство заключенных привыкают к образу жизни менее чем за год заключения.

Одиночное заключение порождает большую склонность к самоубийству, чем совместное заключение и системы смешанных заключенных.

Из только что опубликованного отчета по местным тюрьмам Англии я узнаю, что в 1883 году было всего десять случаев самоубийства, из которых только один был женщиной. Этот отчет не включал крупные исправительные учреждения; в отношении которых я могу добавить, что успешные попытки самоубийства очень редки, а статистика напрямую недоступна.

В тюрьмах Италии частота самоубийств наиболее высока среди заключенных в возрасте от двадцати одного до тридцати лет; то есть в более раннем возрасте, чем среди населения в целом; установлено, что сельские жители пытаются совершить его чаще, чем городские жители; еще одно опровержение данных.

Почти половина всех случаев происходит в первый год заключения. Две трети самоубийц в тюрьмах всегда характеризовались как «хорошо ведущие себя».

Только двадцать три процента случаев произошли у преступников, имевших срок заключения менее трех лет.

Насколько я могу судить, все эти пункты, в широком смысле, в равной степени верны в отношении тюрем в Англии.

ГЛАВА XII. СЕЗОНЫ И ВРЕМЕНА.

Это старая, старая история, что судьбы человека управляются солнцем, луной и планетами; но современная наука скорее отвергла идеи астрологов и халдеев; самоубийству принадлежит честь повторного введения этой связи. Морселли говорит в отношении солнца: «На самом деле хорошо известно, что число этих насильственных смертей варьируется в зависимости от положения земли и солнца. В то время года, когда земля находится в афелии, наблюдается максимум самоубийств; когда в перигелии — достигается минимум».

Результат большой коллекции статистики показывает, однако, что максимум уровня самоубийств приходится на лето в 88 случаях из 100, в отличие от зимы; весной максимум встречался 9 раз из 100. Что касается минимума, то он приходится на зиму в 88 случаях из 100 и только 12 раз на осень из того же числа наблюдений.

Что касается месяцев, в общем плане, самоубийства увеличиваются с января по июль, а затем снова уменьшаются, месяц за месяцем, до конца года. При расчете только по городам, а не по штатам, результаты немного нарушаются, но в 11 случаях больших чисел 9 максимумов пришлись на май, июнь и июль. Было замечено, что число случаев психических заболеваний варьируется в аналогичные месяцы, достигая максимума в летнюю жару.

Следующую таблицу «Уровни смертности каждого сезона» можно сравнить с вышеприведенными замечаниями о «Сезонном уровне самоубийств»:

Из этих цифр будет видно, что наибольшая смертность в Англии приходится на весну, а затем на зиму; или в точности противоположно тенденции самоубийств. Только в Италии максимумы общей смертности и самоубийств совпадают в два более жарких квартала года.

── Spring. Summer. Autumn. Winter. Total.

England 110 96 95 99 400

France 117 88 86 109 400

Holland 88 91 126 95 400

Austria 115 82 91 112 400

Italy 88 105 100 107 400

Не столько сама жаркая погода, по-видимому, увеличивает число самоубийств и количество безумия, и не сама холодная погода, по-видимому, сдерживает число, сколько то, что наступление жаркой погоды серьезно влияет на человеческий организм таким образом, что нарушает равновесие функций ума и позволяет ментальным мотивам расстраивать интеллект.

В этих соображениях весна считается состоящей из марта, апреля и мая, а остальные сезоны — соответственно.

Я не нахожу, что эти сезонные особенности очень заметны в уровне самоубийств в этой стране, взятой отдельно, во всяком случае, не в Лондоне; например, я прилагаю цифры, полученные в Центральном Мидлсексе за два года.

Ежегодные отчеты Генерального регистратора не проливают свет на этот вопрос, как, впрочем, и на несколько других несколько причудливых исследований, в которых зарубежные наблюдатели проложили путь.

─── 1883. 1884. ─── 1883. 1884.

Spring 30 24 Autumn 20 15

Summer 23 37 Winter 22 26

Морселли утверждает: «наиболее вероятно, что луна оказывает большее или меньшее влияние на самоубийства, как и на безумие и эпилепсию, которые обычно обостряются во время убывающей луны (полнолуние и вторая четверть)».

«Влияние луны сильнее ощущается мужчинами, чем женщинами, особенно в новолуние». Это последнее, по-видимому, является выводом, сделанным из трудов современных астрологов Пруссии.

Но из статистики, приведенной им самим за 1869 год, следует, что 255,8 и 258,8 на 1000 случаев приходились соответственно на первую и последнюю четверти луны, против 246,8 и 238,6 на 1000 в четверти новолуния и полнолуния; никакой очень заметной разницы.

Что касается дней, Бриер де Буамон обнаружил в отношении Парижа, что число самоубийств в первые десять дней месяца превышает число за последние двадцать; и, что еще более странно, два первых дня месяца также дают наибольшие числа: этого не происходит в Англии, ни в одном Лондоне.

Что касается дней недели, среди мужчин начало недели является наиболее роковым; понедельник — самый высокий, затем вторник, затем среда, а суббота — наименьший.

Среди женщин также проявляются особенности, но они другие; суббота по-прежнему имеет наименьшее число, четверг и пятница очень высоки, понедельник и вторник низки, но воскресенье имеет самое большое число из всех.

А теперь что касается часов и времени суток, темнота, по-видимому, предпочтительнее дневного света. Но согласно довольно полному набору таблиц, которые я воспроизвожу здесь, дающих каждый час, ночь и день, я обнаруживаю, что с 6 утра до 10 утра, около полудня и с 2 до 3 часов дня имеют самые высокие показатели. Уровень уменьшается почти регулярно с 3 часов дня, через полночь до 3 часов ночи, когда достигается самое низкое число.

ГЛАВА XIII. ПОЛ, ВОЗРАСТ И СОЦИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ.

Brierre de Boismont arranged this Table; it refers to 1,993 cases observed in Paris.

1 a.m. 51 1 p.m. 79

2 a.m. 49 2 p.m. 117

3 a.m. 45 3 p.m. 144

4 a.m. 50 4 p.m. 89

5 a.m. 70 5 p.m. 86

6 a.m. 102 6 p.m. 67

7 a.m. 102 7 p.m. 89

8 a.m. 126 8 p.m. 69

9 a.m. 104 9 p.m. 69

10 a.m. 110 10 p.m. 62

11 a.m. 81 11 p.m. 44

12 Noon 123 12 p.m. 65

Относительная доля самоубийств, демонстрируемая полами, является одним из данных в связи с нашим предметом, которые получили самое раннее внимание, и с таких ранних наблюдений до настоящего времени эта пропорция была удивительно постоянной в нашей собственной стране и по всей Европе.

Три мужчины на одну женщину — это преобладающий уровень, показанный большинством государств, взятых в их совокупности. В городских районах и в крупных городах женская доля увеличивается и составляет в среднем одну женщину на двух мужчин. Испанцы составляют самое заметное исключение из среднего показателя, женское самоубийство даже в сельских районах Испании аномально часто; Италия, которая во многих особенностях напоминает Испанию, не похожа в этом отношении.

В качестве причины преобладания мужских самоубийств внимание обращается на тот факт, что борьба за существование в настоящее время, как и всегда, ложится главным образом на мужчин государства; типичный женский ум, следует также помнить, более способен приспосабливаться к изменению обстоятельств, а также более отмечен силой самопожертвования, чем мужской интеллект.

Более заметными причинами мужских самоубийств являются пороки, денежные неприятности и отвращение к жизни; в то время как женщин чаще толкают на лишение себя жизни страсти, умственные слабости, раскаяние и стыд.

Особенностью женского самоубийства является то, что воскресенье очень часто выбирается как день для его совершения; с другой стороны, мужчины избегают воскресенья очень заметно.

В Женеве недавно было найдено старое уведомление, датированное 1777 годом, в котором говорилось, что две из трех добровольных смертей в городе были смертями мужчин.

В десятилетний период 1861–1870 годов в Англии и Уэльсе было обнаружено соотношение 293 мужчины на 100 женщин; но за 10 лет 1871–1880 годов уровень для мужчин вырос до 306 на 100 женщин; с тех пор, однако, женский уровень снова вырос, составив в 1882 году не менее 100 женщин на 278 мужчин.

Генеральный регистратор подсчитал в 1880 году, что шанс младенца мужского пола умереть от самоубийства в Англии составлял 1 к 211, а младенца женского пола — 1 к 578.

Женский уровень для Англии всегда был выше, чем во многих континентальных государствах.

Что касается Лондона, в 1878 году пропорции составляли 2,5 к 1; а в 1881 году женский уровень был меньше; 3,03 мужчины на 1 женщину.

В Париже в последние годы женский уровень был очень высоким; 1,2 мужчины на 1 женщину.

Шотландия показывает высокий женский уровень.

Текущие пропорции европейских стран: Франция — 79 к 21; Италия — 80 к 20; Пруссия — 82 к 18; Испания — 71 к 29; Саксония — 77 к 23; Россия — 80 к 20; Голландия — 78 к 22; Ирландия — 78 к 22; и Шотландия — 72 к 28.

Для Соединенных Штатов Америки оценочные числа составляют 79,25 к 20,75.

В качестве иллюстрации пустяковых причин, которые иногда приводят к этому акту, я могу упомянуть, что д-ра Жорже и Фальре оба заявляли в медицинских журналах, что французские женщины часто совершали самоубийство только потому, что им случалось потерять свою личную привлекательность внешности. — Берроуз.

For the English colonists in Australia, 82 to 18 is the estimated proportion.

Женский пол вносит значительное число случаев, зависящих от деторождения; они делятся на два класса: самоубийство во время течения психического расстройства, послеродовая мания, столь хорошо известная как возникающая временами при беременности и после родов; и те печальные случаи самоубийства, происходящие как следствие психической тревоги и стыда, зависящие от беременности и деторождения у незамужних женщин, которых постоянно соблазняют под обещанием либо брака, либо, по крайней мере, содержания, а затем бросают мужчины, чья злоба сравнима только с их похотью.

Простая истерия также является причиной небольшого процента женских самоубийств; при этом любовная страсть обычно является первопричиной.

Возраст.

В расчете, включающем большую часть Европы, влияние возраста оказывается таким, что доля самоубийств увеличивается с детства до примерно пятидесяти пяти лет, а затем очень равномерно снижается.

Наибольшие числа встречаются в возрасте от сорока до пятидесяти лет.

Если брать оба пола вместе, период жизни, который демонстрирует больше всего случаев, простирается от двадцати одного до шестидесяти лет.

Мужская склонность достигает своего максимума после сорока лет.

Женская склонность достигает своего максимума до тридцати лет.

В Англии соотношение женских самоубийств в возрасте от пятнадцати до двадцати лет превышает мужское более чем на одну десятую. В Италии было замечено, что уровень становится высоким в более раннем возрасте, чем в Европе в целом. Юность — это плодотворная стадия самоубийства, и после стационарного периода на высоком уровне наступает другой период, отмечающий распад ума и упадок жизни; в этом человек имеет лишь короткое будущее для рассмотрения, и он предпочитает ждать естественного конца, особенно потому, что в это время жизни религиозные чувства, часто омраченные борьбой среднего возраста, снова ярко сияют. Эскироль писал: «Старость, которая внушает человеку желание жить, потому что он ближе к концу жизни, редко подвержена самоубийству». См. «Психические болезни». Существует, однако, некоторая путаница в этом вопросе, связанная с объединением фактических чисел с процентами в различных возрастах, поскольку Легойт настаивает, что количество увеличивается абсолютно с возрастом.

Генеральный регистратор Англии заявил, что склонность к самоубийству в отношении возраста увеличивается с продвижением возраста до десятилетнего периода 65–75 лет, и что затем она уменьшается, все же, однако, оставаясь очень большой; в этой стране, таким образом, количество не уменьшается в столь раннем возрасте, как в большинстве стран Европы.

Я добавляю в качестве примера шведские пропорции в течение нескольких периодов жизни, чтобы показать уровень для возраста:

Самоубийство в детстве.

Age. Male. Female.

To 16 years 3·5 0·9

16 to 20 years 19·1 8·8

21 to 30 years 91·3 29·2

31 to 40 years 161·3 23·2

41 to 50 years 206·3 35·0

51 to 60 years 201·7 34·2

61 to 70 years 146·3 27·9

Beyond 70 years 93·7 19·4

In New York, during 1883, of 151 cases, 9 were under twenty years of age, and 5 over seventy years.

Самоубийство, помимо безумия, является актом страсти или отчаяния и поэтому щадит детство, в течение которого человек защищен другими от забот, и когда ум еще не достаточно открыт, чтобы чувствовать подавляющие приливы любовных, ревнивых и других страстных чувств, через которые взрослый интеллект должен пробиваться и, возможно, выжить. Очень редко также безумие встречается у ребенка до полового созревания, если только оно не врожденное, как слабоумие.

Бриер де Буамон приводит возраст 4595 самоубийц в Париже; среди них было 77 детей в возрасте до четырнадцати лет, 1,6 процента.

С 1865 по 1874 год в Англии было 81 самоубийство в возрасте от десяти до четырнадцати лет, 45 мужчин и 36 женщин; соотношение между этими числами показывает женскую скороспелость. Детское самоубийство растет в Англии и почти во всех континентальных штатах.

Детство обладает весьма чувствительной ментальной организацией в сочетании с отсутствием силы полностью взвесить последствия любого акта; но что, несомненно, вызывает много случаев сейчас, так это чрезмерное давление в образовании; в то время как само образование вызывает преждевременное развитие рефлексивных способностей, тщеславия и желаний.

В течение последних нескольких лет было несколько английских случаев, когда дети убивали себя, потому что не могли выполнить школьные задания; все же следует признать, что самое современное изменение в школьной жизни — отмена телесных наказаний — устранило одну плодотворную причину самоубийства в детстве. См. Ферри и Коллино.

Автор в «Психологическом журнале» обсуждает 24 случая, 17 мальчиков и 7 девочек; из этих детей 1 было пять лет, 2 — девять, 2 — десять, 5 — одиннадцать и 7 — двенадцать. Все девочки утопились.

Брак, безбрачие, вдовство.

Если рассматривать просто числа, то больше всего самоубийств среди не состоящих в браке, затем среди состоящих в браке, затем среди овдовевших лиц и, наконец, среди разведенных и раздельно проживающих лиц.

Холостяки убивают себя чаще, чем женатые мужчины; но в Италии, Франции, Швейцарии и Саксонии замужние женщины чаще, чем девственницы. Вдовы превосходят вдовцов по частоте самоубийств, и статистикой было высказано предположение, что вдовство в этом отношении приближает женщину к мужчине больше, чем любое другое социальное состояние.

Войны стремятся повысить уровень среди женщин, потому что они делают так много вдовами; уровень самоубийств вдов подскочил внезапным скачком в Германии и Франции, когда разразилась последняя война, и оставался выше уровня девственниц и жен в течение двух лет после.

Женатые мужчины имеют повсюду самый низкий уровень; самоубийство чаще встречается среди не состоящих в браке мужчин, чем среди девственниц.

Развод вызывает больше мужских самоубийств, чем женских.

Среди мужчин, учитывая существующие числа каждого класса, мы находим эти результирующие пропорции на 1882 год:—

Взяв Францию в качестве примера, следующие пропорции обнаруживаются среди самоубийц после исключения мужчин моложе пятнадцати лет и женщин моложе восемнадцати:

Countries. Married. Single. Widowed.

France 100 104 160

Italy 100 114 198

Wurtemburg 100 147 162

То есть не состоящих в браке мужчин меньше, чем вдовцов. Не состоящих в браке женщин немного меньше, чем замужних женщин.

The Sexes. Celibate. Married. Widowed.

Men 422·14 271·71 737·0

Women 80·00 80·87 121·0

В Пруссии, как ни странно, эти состояния изменены; женатые мужчины убивают себя чаще всего, а замужние женщины убивают себя реже всего.

Италия, опять же, напоминает Францию.

В Нью-Йорке за 1883 год из 124 мужчин и 27 женщин, которые убили себя, 78 были женаты, 43 одиноки и 24 овдовели или развелись.

Другое любопытное замечание было сделано: когда и где уровень брачности падает, уровень самоубийств растет, и наоборот. Первый случай показан в последние годы Францией, Германией, Англией, Австрией; в Италии и Швейцарии с 1875 года, и в Бельгии с 1873 по 1876 год.

С другой стороны, Голландия, Норвегия и Финляндия показывают увеличение числа браков и тенденцию к более низкому уровню самоубийств.

Наличие детей в брачной жизни влияет на уровень самоубийств; они сдерживают мать больше, чем отца, в брачной жизни и вдовстве; в то время как они имеют обратный эффект на разведенных лиц.

Во Франции, например, потери от самоубийств среди женатых, где есть дети, составляют 205 на миллион мужчин к 45 на миллион женщин; где нет детей, это 470 на миллион мужчин к 158 на миллион женщин; и среди овдовевших лиц, где есть дети, уровень составляет 526 на миллион мужчин к 104 на миллион женщин; и где нет детей, это 1004 на миллион мужчин к 238 на миллион женщин.

Бертильон отмечает, что вдовы гораздо менее стремятся выйти замуж снова, чем вдовцы; что многие вдовы становятся таковыми к своему покою и счастью, и изоляция и утрата вдовства обычно перевешиваются благороднейшей добродетелью и заботой женщины — материнской любовью; где нет такого необходимого исхода, самоубийство вонзает свои клыки в ум.

ГЛАВА XIV. БЕЗУМИЕ В ОТНОШЕНИИ К САМОУБИЙСТВУ.

В мои намерения на этих страницах не входит вступать в длительную дискуссию по некогда много обсуждавшемуся вопросу о том, является ли самоубийство неизменно доказательством ранее существовавшего безумия.

Для моей цели достаточно того, что определенное число самоубийц определенно безумны, и что в этих случаях акт был совершен вследствие какого-то заблуждения, от которого страдал пациент. Такой человек мог быть безумен в одном пункте, и ни в каком другом; или он мог быть полностью слабоумным.

Но определенно есть другие случаи, в которых нельзя обнаружить никаких симптомов психического заболевания; ни в истории умершего, ни в его недавних действиях, внешности или поведении. «Безумия нет там, где чувство усталости от жизни находится в точном соответствии с существующими обстоятельствами; где существуют очевидные моральные причины, которые удовлетворительно объясняют поступок; когда решение было принято обдуманно и могло быть оставлено, если бы обстоятельства изменились; и в которых мы обнаруживаем, после честного и беспристрастного поиска, никакого другого признака или симптома психического расстройства. Когда человек предпочитает распад жалкой или презренной жизни, или жизни, полной умственных и физических недугов, Мораль и Религия должны обвинить его в этом поступке; Безумие не должно требовать его для себя».

Инстинкт самосохранения не настолько силен, чтобы полностью предотвратить людей от усталости от жизни и поиска собственной смерти. Они могли исчерпать все доступные источники удовольствия, их дела могли пойти не так, или их честь могла пострадать, бедность и потеря положения могут быть близки, их трудности могут казаться полностью вне их власти преодолеть, и они спокойно и обдуманно устраивают оставить позади себя жизнь, которая стала невыносимой; такой поступок может быть неразумным и, безусловно, самонадеянным, но в нем нет признака болезни.

И опять же, существование безумия не может быть подтверждено в тех самоубийствах, которые имели место в каждую эпоху мира и не совсем устарели даже сейчас, — те случаи добровольной смерти среди туземцев нецивилизованных стран, которые составляют часть их политических, социальных или религиозных институтов.

«Точно так же, как безумие может существовать без какой-либо идеи самоубийства, так и самоубийство может иметь место, будучи эффектом полного и свободного определения, сформированного здоровым умом и исполненного с хладнокровием и полной системой предосторожностей самой совершенной логики», — говорит Модсли, и он несет с собой большую часть медицинского мнения высшего класса.

Все наши потребности, наши желания и наши страсти производят умственную и телесную борьбу; каждая потребность человека, хотя и необходимая для его совершенства, вовлекает жертвы в умственную неудачу и, следовательно, либо в преступление, либо в самоубийство. Даже религия часто обнаруживается ведущей к расстройству интеллекта из-за слишком большого отвлечения мысли от наших земных обязанностей; в то время как, с другой стороны, умственная неудача часто показывается религией, становящейся столь поглощающей темой, что она заставляет пациента забыть свои мирские обязанности.

Следующие авторитеты, которые специально изучали состояние ума в случаях добровольной смерти, склонялись к доктрине, что все самоубийцы безумны: Эскироль, Фальре, Бурден, Уинслоу, Шевре, Фодере и Дэйви.

Форбс Уинслоу особенно был поборником этого мнения; он отчетливо писал, что ни один здоровый ум никогда не допускал этого акта; но тогда в его время волна особой нежности ко всем преступникам затмила страну; и существует даже сейчас, ибо наши нищие гораздо менее хорошо обеспечены, чем наши тюремные птицы.

М. Фодере, профессор судебной медицины в Страсбурге, имел обыкновение говорить о добровольной смерти: «самоубийца должен быть безумен»; но это было разговорное замечание, скорее, чем медицинская догма.

М. Фальре в своем трактате о «Самоубийстве и ипохондрии» говорит: «самоубийство — это обязательно акт бреда»; возможно, это так для медицинского человека, который считает ипохондрию и истерию безумием.

В 1777 году этот вопрос о совпадении самоубийства с безумием серьезно обсуждался перед Парламентом в Париже, но решение было отложено по вопросу формы и никогда не было ими урегулировано.

Д-р Дж. Г. Дэйви прочитал эссе перед Батским и Бристольским отделением Британской медицинской ассоциации несколько лет назад, в котором он доказал к своему собственному удовлетворению, что «самоубийство — это во все времена и при всех обстоятельствах эффект положительной болезни мозга»; но его аргументы не объясняют случаи, когда два человека совершают акт вместе; должны ли мы предполагать, что такая болезнь мозга заразительна? Он упоминает такой случай, но без объяснения. См. Asylum Journal of Mental Science, vol. vii. 108, и xvi. 406.

Это может быть только совпадением, но это факт, что почти без исключения сторонники теории, что все самоубийцы безумны, были медицинскими работниками в приютах.

Тесно связанной с нездоровьем ума является болезнь эпилепсия и ее последствия; как хорошо известно, менее бурные формы, те, в которых судорожные припадки менее очевидны, более склонны заканчиваться умственным нарушением, а оттуда самоубийством, чем более хорошо развитые случаи судорог. И среди способов проявления ее эффектов не следует забывать, что эпилепсия в некоторых случаях склонна проявляться не в физическом спазме, а в нервной буре, вспышке страсти и тому подобном: сравните мнение Труссо в «L’Union Medicale», 1861; он говорит:

«Можно даже безопасно утверждать, что если человек, который не представил никакого предыдущего умственного расстройства или какого-либо признака безумия или ярости, не находится под влиянием алкоголя или любого другого наркотика, совершает убийство или самоубийство, он эпилептик и перенес полный пароксизм или имел эпилептическое головокружение».

Это очень широкое утверждение не рекомендуется мне, и оно, насколько я могу установить, не принято в целом как надежное; оно слишком далеко идущее и догматичное; одно дело верить, что эпилепсия может быть выявлена вспышкой насилия, и совсем другое дело решить, что каждый акт внезапной страсти — это эпилепсия, т.е. болезнь, и поэтому невиновна.

Блэндфорд в своей работе о «Безумии» утверждает: «Что здравомыслящие люди совершают самоубийство — это факт, который должен быть очевиден каждому, кто проявляет здравый смысл при взгляде на предмет. Сотни бедных людей, которых привозят в наши больницы, полуутопленными или с полуперерезанными горлами, не безумны в каком-либо медицинском смысле этого слова. Конечно, есть безумные люди, которые склонны к самоубийству».

М. Лёре эпиграмматически суммирует причины самоубийства в трех словах: безумие, нужда и преступление.

«Ланцет» осенью прошлого года в редакционной статье заметил:

«Не вдаваясь в излишние тонкости, подавляющее большинство самоубийц прекрасно осознают характер совершаемого ими действия и идут на этот шаг с вполне разумной целью избавиться от страданий, которые кажутся невыносимыми, либо под влиянием охватившего их в данный момент ужаса или стыда.

«К этому приводит душевная и умственная боль, в (надежде или) убеждении, что смерть — это сон или вечное забвение».

Доктор Грей в «Американском журнале безумия» (American Journal of Insanity), том XXXIV, пишет относительно Соединенных Штатов: «Самоубийство всегда является противоестественным актом, но в значительной части случаев, если не в большинстве, оно совершается людьми в здравом уме».

Бакнилл и Тьюк в «Психологической медицине» (Psychological Medicine) определенно заявляют: «нельзя отрицать, что самоубийство может быть совершено в совершенно здоровом состоянии духа»... «так же как нельзя сомневаться в том, что во многих случаях оно является следствием церебрально-ментального заболевания».

М. Ф. Дабади, автор известного французского труда о самоубийстве, отмечает: «если бы физиологи попытались просто установить, что самоубийство часто является признаком безумия, никто бы им не возразил; но утверждать, как это делали некоторые французские физиологи, что каждый самоубийца безумен — значит оскорблять историю и здравый смысл, а также подвергать себя насмешкам».

Де Этан в своем труде «Самоубийство во Франции с 1789 по 1860 год» анализирует и рассматривает причины 210 000 случаев; он полностью убежден в том, что очень большое число людей лишают себя жизни по разумным мотивам и в здравом уме.

Он приводит многочисленные примеры, когда самоубийцы оставляли подробно изложенные причины своего поступка, и эти причины в большинстве случаев свидетельствуют о «совершенной ясности рассудка» (une lucidité parfaite).

М. Литтре отмечает: «Когда человек ясно излагает причины, которые мешают ему жить дальше, и когда эти причины реальны, а не воображаемы, какой есть мотив отказывать ему в моральной свободе, такой, какой мы знаем ее у каждого из нас?»

Здесь уместно упомянуть печальную смерть афганского хирурга Магомеда Исмаил-хана, который изучал медицину в Англии, получил дипломы, а затем обнаружил, что все пути к заработку на жизнь в Англии для него закрыты из-за его национальности, цвета кожи и т. д. (он не мог вернуться на свою индийскую родину, так как потерял там касту); бедняга, после неоднократных попыток получить работу, которая могла бы его прокормить, и исчерпав свои личные средства, выпил синильной кислоты в постели в своей съемной комнате. Он оставил после себя длинную и подробную историю своей жизни, заканчивающуюся диссертацией о самоубийстве и его допустимости.

Это эссе, ввиду его большого медицинского и психологического интереса, было предложено для публикации редактору одного из наших ведущих медицинских журналов, но было отклонено на том основании, что аргументы в пользу самоубийства настолько обманчивы, что их распространение было бы общественной ошибкой. История повторяется, ибо я нахожу, что Вольтер рассказывает о знакомом ему профессионале, который перед самоубийством написал эссе о самоубийстве и отправил его для публикации властям своего родного города в 1769 году; городской совет отказался опубликовать его, обосновав это тем, что оно побудит людей оставить жизнь, о которой можно сказать так много плохого.

Здесь можно сделать обобщение: хотя средний образ жизни является самым безопасным, крайности богатства и потакания своим желаниям, а также их противоположность — бедность и аскетизм — в равной степени увеличивают уровень самоубийств.

Патологоанатомическое исследование до сих пор не выявило никаких определенных поражений мозга даже при явном безумии, поэтому обнаружение дефекта мозга, связанного с самоубийством, вряд ли стоит ожидать. В этой стране не проводилось большого количества исследований посмертного состояния мозга при смертях от самоубийства; однако в Вюртемберге в течение двух лет, 1873–1875 гг., было назначено специальное обследование во всех случаях самоубийств среди душевнобольных, без получения каких-либо особо ценных результатов, а именно: определенные поражения мозга существовали в 45 процентах случаев, определенные заболевания других органов — в 16 процентах, и отрицательные результаты — в 39 процентах.

Бакнилл и Тьюк делят самоубийства душевнобольных на три класса: 1. Мономания самоуничтожения; 2. При меланхолии, когда смерть выбирается как меньшее зло; 3. Бредовая, когда страдалец слышит голос, приказывающий ему действовать согласно его велениям.

Не следует забывать, что уголовное право Англии допускает возможность совершения убийства душевнобольным в период просветления; точно так же душевнобольной может считаться совершившим самоубийство в период просветления.