«Исследования психологии пола. Том 6. Секс в его отношении к обществу»

Необходимо подчеркнуть этот момент, потому что мы должны осознать, что современное движение за окружение беременной женщины нежностью и заботой, будучи далеко не просто результатом цивилизованной мягкости и вырождения, является, по всей вероятности, возвращением на более высоком уровне к здравой практике тех рас, которые заложили основы человеческого величия.

В то время как отдых является главной добродетелью, налагаемой на женщину в течение последних месяцев беременности, существуют другие моменты в ее режиме, которые далеко не маловажны в их влиянии на судьбу ребенка. Одним из них является вопрос употребления матерью алкоголя. Несомненно, алкоголь был причиной большого фанатизма. Но декламаторская экстравагантность антиалкоголиков не должна ослеплять нас перед тем фактом, что зло алкоголя реально. Особенно на репродуктивный процесс, на молочные железы и на ребенка алкоголь оказывает сдерживающее и дегенеративное влияние без каких-либо компенсаторных преимуществ. Экспериментами на животных и наблюдениями за человеком доказано, что алкоголь, принимаемый беременной женщиной, свободно переходит из материнского кровообращения в кровообращение плода. Фере далее показал, что путем введения алкоголя и альдегидов в куриные яйца во время инкубации можно вызвать задержку развития и мальформацию у цыпленка. Женщине, которая носит своего ребенка в утробе или кормит его грудью, было бы полезно помнить, что алкоголь, который может быть безвреден для нее самой, немногим лучше яда для незрелого существа, которое получает питание из ее крови. Ей следует ограничиться самыми легкими алкогольными напитками в очень умеренных количествах, а еще лучше — полностью отказаться от них и пить молоко. Она теперь является единственным источником жизни ребенка, и она не может быть слишком щепетильной в создании вокруг него атмосферы чистоты и здоровья. Никакое последующее влияние никогда не сможет компенсировать ошибки, совершенные в это время.

То, что верно в отношении алкоголя, в равной степени верно и для других сильнодействующих лекарств и ядов, которых следует по возможности избегать во время беременности из-за вредного влияния, которое они могут непосредственно оказывать на эмбрион. Гигиена лучше лекарств, и следует проявлять осторожность в диете, которая ни в коем случае не должна быть чрезмерной. Ошибочно полагать, что беременной женщине нужно значительно больше пищи, чем обычно, и есть много оснований полагать, что богатая мясная диета не только способствует бесплодию, но и неблагоприятна для развития ребенка в утробе.

Насколько, если вообще следует, часто спрашивают, должен продолжаться половой акт после того, как зачатие было четко установлено? На этот вопрос не всегда было легко ответить, ибо в человеческой паре многие соображения объединяются, чтобы усложнить ответ. Даже католические теологи не были полностью согласны по этому пункту. Климент Александрийский говорил, что когда семя посеяно, поле нужно оставить до жатвы. Но можно заключить, что, как правило, Церковь была склонна рассматривать половой акт во время беременности как самое большее простительный грех, при условии, что нет опасности аборта. Августин, Григорий Великий, Фома Аквинский, Денс, например, по-видимому, придерживаются этого мнения; для немногих, действительно, это вовсе не грех. Среди животных правило простое и единообразное; как только самка оплодотворена в период эструса, она абсолютно отвергает все домогательства самца до тех пор, пока после рождения и лактации не наступит другой период эструса. Среди дикарей тенденция менее единообразна, и половое воздержание, когда оно встречается во время беременности, имеет тенденцию становиться не столько естественным инстинктом, сколько ритуальным соблюдением или обычаем, поддерживаемым ныне главным образом суевериями. Среди многих примитивных народов воздержание в течение всей беременности предписывается, потому что считается, что семя убьет плод.

Талмуд неблагоприятен к половому акту во время беременности, а Коран запрещает его в течение всего этого периода, а также во время кормления грудью. Среди индусов, с другой стороны, половой акт продолжается до последней двухнедельки беременности, и даже считается, что введенное семя помогает питать эмбрион (У. Д. Сазерленд, «О повседневной жизни и народной медицине среди крестьян Британской Ост-Индии», Münchener Medizinische Wochenschrift, № 12 и 13, 1906 г.). Великий индийский врач Сушрута, однако, был против полового акта во время беременности, и китайцы решительно на той же стороне.

По мере того как люди выходили из варварства в направлении цивилизации, животный инстинкт отказа после оплодотворения был полностью утрачен у женщин, в то время как оба пола склонны становиться безразличными к тем ритуальным ограничениям, которые в более ранний период были почти столь же обязательными, как инстинкт. Таким образом, половой акт стал практиковаться после оплодотворения, почти так же, как и до него, как часть обычных «супружеских прав», хотя иногда оставалось слабое подозрение, отраженное в колеблющемся отношении католической церкви, о котором уже упоминалось, что такой акт может быть греховным потворством. Мораль, однако, призывается, чтобы укрепить это потворство. Если муж отстранен от супружеских отношений в это время, утверждается, он будет искать внебрачных связей, как, действительно, в некоторых частях мира признается, что он законно может; поэтому интересы жены, стремящейся сохранить верность мужа, и интересы христианской морали, стремящейся поддержать институт моногамии, объединяются, чтобы разрешить продолжение полового акта во время беременности. Обычай был подкреплен тем фактом, что, по крайней мере у цивилизованных женщин, половой акт во время беременности обычно не менее приятен, чем в другое время, а некоторыми женщинами ощущается даже более приятным. Существует также дальнейшее соображение для тех пар, которые стремились предотвратить зачатие, что теперь половым актом можно наслаждаться безнаказанно. С более высокой точки зрения такой акт также может быть оправдан, ибо если, как верят все лучшие моралисты полового влечения, любовь имеет свою ценность не только в той мере, в какой она побуждает к деторождению, но и в той мере, в какой она способствует индивидуальному развитию и взаимному благу и гармонии объединенной пары, он становится морально правильным во время беременности.

С раннего периода, однако, великие авторитеты заявляли о своем противостоянии обычаю практиковать половой акт во время беременности. В конце первого века Соран, первый из великих гинекологов, заявил в своем трактате о болезнях женщин, что половой акт вреден на протяжении всей беременности из-за движения, передаваемого матке, и особенно вреден в последние месяцы. Более шестнадцати сотен лет вопрос, попав в руки теологов, по-видимому, игнорировался с медицинской стороны, пока в 1721 году выдающийся французский акушер Морисо не заявил, что ни одна беременная женщина не должна иметь половых сношений в течение последних двух месяцев и что ни одна женщина, склонная к выкидышу, не должна иметь половых сношений вообще во время беременности. Более века, однако, Морисо оставался первопроходцем с немногими или вовсе без последователей. Было бы неудобно, считалось, даже если бы это было необходимо, запрещать половой акт во время беременности.

В последние годы, тем не менее, среди акушеров наблюдается все более сильная тенденция высказываться решительно относительно полового акта во время беременности, либо полностью осуждая его, либо предписывая большую осторожность. Весьма вероятно, что в соответствии с классическими экспериментами Дареста на куриных эмбрионах, потрясения и нарушения человеческого эмбриона также могут оказывать вредное воздействие на рост. Нарушение, вызванное половым актом на ранних стадиях беременности, может, таким образом, способствовать возникновению мальформаций. Когда такие состояния обнаруживаются у детей совершенно здоровых, энергичных и в целом умеренных родителей, которые безрассудно предавались половому акту на ранних стадиях беременности, возможно, что такой акт подействовал на эмбрион так же, как потрясения и интоксикации, как известно, действуют на эмбрион низших организмов. Как бы то ни было, совершенно точно, что у предрасположенных женщин половой акт во время беременности вызывает преждевременные роды; иногда случается, что родовые схватки начинаются через несколько минут после акта. Естественный инстинкт животных отказывается допускать половой акт во время беременности; ритуальное соблюдение примитивных народов очень часто указывает в том же направлении; голос медицинской науки, насколько он вообще звучит, начинает высказывать то же предупреждение и вскоре, вероятно, будет в состоянии делать это на основе более твердых и последовательных доказательств.

Пинар, величайший из авторитетов в области пуэрикультуры, утверждает, что должно быть полное прекращение половых сношений в течение всей беременности, и в своем кабинете в клинике Боделок он поместил большой плакат с «Важным уведомлением» на этот счет. Фере был твердого мнения, что половые отношения во время беременности, особенно когда они осуществляются безрассудно, играют важную роль в возникновении нервных расстройств у детей, которые имеют здоровую наследственность и в остальном свободны от всякой болезнетворной инфекции во время беременности и развития; он подробно записал случай, который счел убедительным («Влияние половой невоздержанности во время беременности на потомство», Archives de Neurologie, апрель 1905 г.). Бушакур подробно обсуждает этот предмет («Беременность», стр. 177-214) и считает, что половых сношений во время беременности следует избегать насколько возможно. Фюрбрингер (Сенатор и Каминер, «Здоровье и болезнь в отношении к браку», том I, стр. 226) рекомендует воздержание с шестого или седьмого месяца и на протяжении всей беременности, если есть какая-либо склонность к выкидышу, в то время как во всех случаях следует проявлять большую осторожность и мягкость.

Весь предмет был исследован в парижской диссертации А. Брено («О влиянии совокупления во время беременности», 1903 г.); он заключает, что половые отношения опасны на протяжении всей беременности, часто провоцируя преждевременные роды или аборт, и что они более опасны для первородящих, чем для повторнородящих.

Почти все, что было сказано о гигиене беременности и необходимости отдыха, относится также к периоду, непосредственно следующему за рождением ребенка. Отдых и гигиена со стороны матери продолжают быть необходимыми как в ее собственных интересах, так и в интересах ребенка. Эта потребность, действительно, была признана более широко и более практически, чем потребность в отдыхе во время беременности. Законы нескольких стран делают обязательным период отдыха от работы после родов, и в некоторых странах они стремятся обеспечить вознаграждение матери во время этого принудительного отдыха. Ни в одной стране, действительно, принцип не осуществляется так тщательно и в течение столь длительного периода, как это желательно. Но это правильный принцип, и он воплощает зерно, которое в будущем будет развито. Не может быть сомнений в том, что каковы бы ни были вопросы, а их, безусловно, много, которые могут быть безопасно оставлены на усмотрение индивида, забота о матери и ее ребенке не входит в их число. Это вопрос, который больше, чем любой другой, касается общества в целом, и общество не может позволить себе быть небрежным в утверждении своей власти над ним. Государству нужны здоровые мужчины и женщины, и любой небрежностью в заботе об этой потребности оно наносит серьезный ущерб самому себе и в то же время опасно снижает свою эффективность в мире. Нации начали признавать желательность образования, но они едва ли начали осознавать, что национализация здоровья даже важнее, чем национализация образования. Если бы необходимо было выбирать между задачей обучения детей и задачей их здорового рождения и здоровья, было бы лучше отказаться от образования. Было много великих народов, которые никогда не мечтали о национальных системах образования; не было ни одного великого народа без искусства производства здоровых и энергичных детей.

Этот вопрос приобретает особое значение в великих промышленных государствах, таких как Англия, Соединенные Штаты и Германия, потому что в таких государствах имеет тенденцию возникать молчаливый заговор с целью подчинения национальных целей индивидуальным целям и практически работать на вырождение расы. В Англии, например, эта тенденция стала особенно хорошо выраженной с катастрофическими результатами. Интерес работающей женщины стремится стать единым с интересом ее работодателя; вместе они объединяются, чтобы подавить интересы ребенка, который представляет расу, и сорвать законы, принятые в интересах расы, которые являются интересами общества в целом. Работающая женщина желает зарабатывать как можно больше заработной платы и с как можно меньшими перерывами; удовлетворяя это желание, она в то же время действует в интересах работодателя, который тщательно избегает препятствовать ей.

Этот импульс со стороны работающей женщины отнюдь не всегда и не полностью является результатом бедности и, следовательно, не был бы устранен повышением ее заработной платы. Задолго до замужества, когда она была немногим больше ребенка, она обычно выходила на работу, и работа стала второй натурой. Она овладела своей работой, она пользуется определенным положением и тем, что для нее является высокой заработной платой; она среди своих друзей и товарищей; шум, суета и волнение мастерской или фабрики стали приятным стимулом, без которого она больше не может обходиться. С другой стороны, ее дом ничего для нее не значит; она возвращается туда только спать, уходя на следующее утро на рассвете или раньше; она невежественна даже в простейших домашних искусствах; она передвигается в собственном доме как странный и неловкий ребенок. Сам акт замужества не может изменить это положение вещей; как бы она ни хотела при замужестве стать домашней женой, она лишена как склонности, так и навыка к домоседству. Даже вопреки самой себе она гонима обратно в мастерскую, в то единственное место, где она чувствует себя по-настоящему дома.

В Германии женщинам не разрешается работать в течение четырех недель после родов, а также в течение следующих двух недель, за исключением случаев наличия медицинской справки. Обязательное страхование от болезней, которое покрывает женщин при родах, обеспечивает им пособие в это время, эквивалентное большой части их заработной платы. Замужние и незамужние матери получают одинаковые пособия. Австрийский закон основан на той же модели. Эта мера привела к очень значительному снижению детской смертности и, следовательно, к значительному увеличению здоровья среди тех, кто выживает. Однако это считается очень неадекватным, и в Германии существует движение за продление срока, за применение системы к большему числу женщин и за то, чтобы сделать ее еще более определенно обязательной.

В Швейцарии с 1877 года незаконно принимать любую женщину на фабрику после родов, если она не отдыхала в общей сложности восемь недель, причем по крайней мере шесть недель из этого периода должны быть после родов. С 1898 года швейцарские работающие женщины защищены законом от выполнения тяжелой работы во время беременности и от различных других влияний, которые могут быть вредными. Но этот закон на практике обходится, потому что он не предусматривает компенсационного пособия для женщины. Попытка в 1899 году внести поправки в закон путем предоставления такого пособия была отвергнута народом.

В Бельгии и Голландии существуют законы против работы женщин сразу после родов, но пособие не предусмотрено, поэтому работодатели и работники объединяются, чтобы обойти закон. Во Франции такого закона нет, хотя его необходимость часто решительно утверждалась (см., например, Сальва, «Депопуляция Франции», диссертация, Лион, 1903 г.).

В Англии незаконно нанимать женщину «сознательно» в мастерскую в течение четырех недель после рождения ребенка, но законом не предусмотрено никакой компенсации женщине, которая таким образом обязана жертвовать собой ради интересов государства. Женщина обходит закон в молчаливом сговоре со своими работодателями, которые всегда могут избежать «знания» о том, что произошли роды, и таким образом избежать всякой ответственности за занятость матери. Таким образом, фабричные инспекторы не могут принять меры, и закон становится мертвой буквой; в 1906 году в суд могло быть передано только одно обвинение за это правонарушение. Включением этого «сознательно» создается премия за невежество. Неразумность такого заранее установленного поощрения невежества всегда более или менее четко осознавалась составителями правовых кодексов еще со времен Десяти заповедей и законов Хаммурапи. Дело суда, тех, кто применяет закон, — делать скидку на невежество там, где такая скидка справедливо требуется; не дело законодателя — сглаживать путь нарушителю закона. Очевидно, есть законодатели в наши дни настолько щепетильные или простодушные, что они были бы готовы потребовать, чтобы ни один карманник не преследовался, если он мог заявить под присягой, что у него не было «знания» о том, что кошелек, который он взял, принадлежал человеку, у которого он его вытащил.

Ежегодные отчеты английских фабричных инспекторов служат для того, чтобы высмеять этот закон, который выглядит так мудро гуманным и все же ничего не значит, но до сих пор были бессильны произвести какие-либо изменения. Эти отчеты показывают, более того, что трудность возрастает в масштабах. Так, мисс Мартиндейл, фабричный инспектор, утверждает, что во всех городах, которые она посещает, от тихого соборного города до крупного промышленного города, занятость замужних женщин быстро растет; они работали на мельницах или фабриках всю свою жизнь и совершенно не привыкли к готовке, работе по дому и воспитанию детей, так что после замужества, даже когда их не принуждает бедность, они предпочитают продолжать работать, как и раньше. Мисс Вайнс, другой фабричный инспектор, повторяет замечание работницы на фабрике: «Мне не нужно работать, но я не люблю сидеть дома», в то время как другая женщина сказала: «Я бы предпочла быть на работе сто раз, чем дома. Я теряюсь дома» (Ежегодный отчет главного инспектора фабрик и мастерских за 1906 г., стр. 325 и др.).

Можно добавить, что не только английский закон, предписывающий матери четыре недели отдыха после родов, практически не действует, но и сам период абсурдно неадекватен. Как отдых для матери он, действительно, достаточен, но государство еще больше заинтересовано в ребенке, чем в его матери, и ребенок нуждается в главной заботе матери в течение гораздо более длительного периода, чем четыре недели. Хелм выступает за государственный запрет на работу женщин в течение как минимум шести месяцев после родов. Там, где при фабриках есть детские сады, позволяющие матери кормить грудью своего младенца в перерывах между работой, период, несомненно, может быть сокращен.

Важно помнить, что отнюдь не только женщин на фабриках побуждают работать как обычно в течение всего периода беременности и возвращаться к работе сразу после короткого отдыха после родов. Исследовательский комитет Христианского социального союза (Лондонское отделение) предпринял в 1905 году расследование занятости женщин после родов. Женщины на фабриках и в мастерских были исключены из расследования, которое касалось только женщин, занятых домашними обязанностями, в надомной промышленности и на случайной работе. Было обнаружено, что большинство продолжают свою занятость вплоть до момента родов и возобновляют ее через десять-четырнадцать дней после. Уровень детской смертности для детей женщин, занятых только домашними обязанностями, был значительно ниже, чем для детей других женщин, в то время как, как всегда, младенцы, вскармливаемые искусственно, имели значительно более высокий уровень смертности, чем младенцы, вскармливаемые грудью (British Medical Journal, 24 октября 1908 г., стр. 1297).

На крупных французских пушечных и броневых заводах в Крезо (Сона и Луара) заработная плата будущих матерей среди сотрудников повышается; принимаются меры для предоставления им надлежащих советов и медицинского обслуживания; им не разрешается работать после середины беременности или возвращаться к работе после родов без медицинской справки о пригодности. Результаты, как говорят, отличные, не только для здоровья матерей, но и в уменьшении преждевременных родов, снижении детской смертности и общем распространении грудного вскармливания. Вероятно, было бы безнадежно ожидать, что многие работодатели в англосаксонских странах примут эту политику. Они слишком «практичны», они знают, как мала денежная стоимость человеческих жизней. У нас необходимо вмешательство государства.

Не может быть сомнений в том, что в целом современные цивилизованные сообщества начинают осознавать, что в социальных и экономических условиях, которые сейчас все больше стремятся преобладать, они должны в своих собственных интересах обеспечить, чтобы лучшие энергия и жизненная сила матери были посвящены ребенку, как до, так и после его рождения. Они также осознают, что не могут выполнить свой долг в этом отношении, если не сделают адекватного обеспечения для матерей, которые таким образом вынуждены отказаться от своей занятости, чтобы посвятить себя своим детям. Мы здесь достигаем точки, в которой индивидуализм един с социализмом. Индивидуалист не может не видеть, что любой ценой необходимо устранить социальные условия, которые подавляют всякую индивидуальность; социалист не может не видеть, что общество, которое пренебрегает введением порядка в этой центральной и жизненно важной точке, производстве индивида, должно быстро погибнуть.

В надлежащее выполнение отношений матери к своему младенцу вовлечено то, что, при условии, что она здорова, она должна кормить его грудью. В последние годы этот вопрос стал делом серьезной важности. В середине восемнадцатого века, когда женщины высшего класса во Франции стали не склонны кормить своих собственных детей, Руссо поднял столь громкий и красноречивый протест, что снова стало модой для женщины выполнять свои естественные обязанности. В настоящее время, когда то же зло встречается снова и в гораздо более серьезной форме, ибо теперь речь идет не о небольшом высшем классе, а о великом низшем классе, красноречие Руссо было бы бессильно, ибо речь идет не столько о моде, сколько об удобстве, и особенно о труднопреодолимом экономическом факторе. Не последняя неотложная причина для постановки женщин, и особенно матерей, на более здоровую экономическую основу — это необходимость дать им возможность кормить своих детей грудью.

Ни одна женщина не является здоровой, полноценной и завершенной, если она не обладает грудью, достаточно красивой, чтобы содержать обещание быть функциональной, когда наступает время для ее упражнения, и сосками, которые могут давать молоко. Серьезность этого вопроса сегодня показана частотой, с которой женщинам не хватает этого существенного элемента женственности, и молодой человек сегодня, как было сказано, часто, беря жену, «фактически женится лишь на части женщины, другая часть которой выставлена в витрине аптеки в виде стеклянной бутылочки для кормления». Блэкер обнаружил среди тысячи пациентов из родильного отделения больницы Университетского колледжа, что тридцать девять никогда не кормили грудью, семьсот сорок семь кормили всех своих детей, а двести четырнадцать кормили только некоторых. Главной причиной, названной для отказа от кормления грудью, было отсутствие или недостаточность молока; другими причинами были неспособность или нежелание кормить грудью и отказ ребенка брать грудь (Блэкер, Medical Chronicle, февраль 1900 г.). Эти результаты среди лондонских бедняков, безусловно, намного лучше, чем можно было бы найти во многих промышленных городах, где женщины работают после замужества. В других крупных странах Европы обнаруживаются столь же неудовлетворительные результаты. В Париже мадам Длуска показала, что из 209 женщин, пришедших на роды в клинику Боделок, только 74 кормили своих детей грудью; из 135, которые не кормили грудью, 35 были предотвращены патологическими причинами или отсутствием молока, 100 — необходимостью своей работы. Даже те, кто кормил грудью, редко могли продолжать более семи месяцев из-за физиологического напряжения работы (Длуска, «Вклад в изучение материнского вскармливания», диссертация, Париж, 1894 г.). Много статистики было собрано в немецких странах. Так, Видов (Centralblatt für Gynäkologie, № 29, 1895 г.) обнаружил, что из 525 женщин в родильном доме Фрайбурга только половина могла кормить грудью полностью в течение первых двух недель; несовершенные соски были отмечены в 49 случаях, и было обнаружено, что развитие соска имеет прямую связь со значением груди как секреторного органа. В Мюнхене Эшерих и Бюллер обнаружили, что почти 60 процентов женщин низшего класса были неспособны кормить своих детей грудью, а в Штутгарте три четверти детородных женщин были в этом состоянии.

Причины, по которым детей следует кормить материнской грудью, более значительны, чем некоторые могут быть склонны полагать. Во-первых, психологическая причина является не последней по важности. Грудь с ее изысканно чувствительным соском, вибрирующим в гармонии с половыми органами, обеспечивает нормальный механизм, посредством которого развивается материнская любовь. Несомненно, женщина, которая никогда не кормит своего ребенка грудью, может любить его, но такая любовь склонна оставаться дефектной на фундаментальной и инстинктивной стороне. У некоторых женщин, действительно, которых мы можем колебаться назвать ненормальными, материнская любовь не просыпается вовсе, пока не приведена в действие через этот механизм актом кормления грудью.

Более общепризнанной и, безусловно, фундаментальной причиной для кормления ребенка грудью является то, что молоко матери, при условии, что она разумно здорова, является единственной идеально подходящей пищей для младенца. Есть некоторые люди, чья уверенность в науке заставляет их верить, что можно производить продукты, которые так же хороши или лучше материнского молока; они воображают, что молоко, которое лучше всего для теленка, одинаково лучше всего для такого другого животного, как ребенок. Это заблуждения. Лучшая пища младенца — та, что вырабатывается в теле его собственной матери. Все другие продукты — более или менее возможные заменители, которые требуют труда для правильного приготовления и, более того, подвержены различным рискам, от которых материнское молоко свободно.

Дальнейшая причина, особенно среди бедных, против использования любых искусственных продуктов заключается в том, что это приучает окружающих ребенка пробовать эксперименты с его кормлением и воображать, что любой вид пищи, который они едят сами, может быть хорош для младенца. Таким образом случается, что хлеб и картофель, бренди и джин запихиваются в рот младенцам. С младенцем, которому дают грудь, легче объяснить, что, кроме как по указанию врача, ничего другого давать нельзя.

Дополнительная причина, почему мать должна кормить своего ребенка грудью, — это тесная и частая ассоциация с ребенком, которая при этом вовлечена. Ребенок не только лучше обеспечен уходом во всех отношениях, но мать не лишена дисциплины такого ухода, а также получает возможность с самого начала узнавать и понимать природу ребенка.

Неспособность кормить грудью приобретает большое значение, если мы осознаем, что она связана, вероятно, в значительной мере как прямая причина, с детской смертностью. Смертность искусственно вскармливаемых младенцев в течение первого года жизни редко бывает менее чем вдвое выше, чем у вскармливаемых грудью, иногда она составляет до трех раз выше, чем у вскармливаемых грудью, или даже больше; так, в Дерби 51,7 процента искусственно вскармливаемых младенцев умирают в возрасте до двенадцати месяцев, но только 8,6 процента вскармливаемых грудью. Те, кто выживает, отнюдь не свободны от страданий. К концу первого года они весят примерно на 25 процентов меньше, чем вскармливаемые грудью, и значительно ниже; они более склонны к туберкулезу и рахиту, со всеми злыми результатами, которые вытекают из этих болезней; и есть некоторые основания полагать, что развитие их зубов подвергается вредному воздействию. Дегенеративный характер искусственно вскармливаемых хорошо показан тем фактом, что из 40 000 детей, которые были доставлены для лечения в Детскую больницу в Мюнхене, 86 процентов были выращены искусственно, а те немногие, кто был вскормлен грудью, обычно имели грудь только в течение короткого времени. Злое влияние сохраняется даже до взрослой жизни. В некоторых частях Франции, где индустрия кормилиц процветает настолько сильно, что почти все дети выращиваются искусственно, было обнаружено, что процент отвергнутых призывников почти вдвое выше, чем для Франции в целом. Соответствующие результаты были найдены Фридюнгом в крупной немецкой спортивной ассоциации. Среди 155 членов 65 процентов, как было обнаружено при расследовании, были вскормлены грудью в младенчестве (в среднем в течение шести месяцев); но среди лучших спортсменов процент вскармливаемых грудью вырос до 72 процентов (в среднем на период девять или десять месяцев), в то время как для группы из 56, которые стояли ниже всех по спортивной силе, процент вскармливаемых грудью упал до 57 (в среднем только на три месяца).

Преимущества для младенца от кормления грудью своей матерью больше, чем можно объяснить простым фактом вскармливания грудью, а не искусственного. Это было показано Витре («О детской смертности», диссертация, Лион, 1907 г.), который обнаружил из статистики Отель-Дьё в Лионе, что младенцы, вскармливаемые своими матерями, имеют смертность только 12 процентов, но если вскармливаются незнакомцами, смертность возрастает до 33 процентов. Можно добавить, что, хотя кормление грудью существенно для полного благополучия ребенка, оно весьма желательно и ради здоровья матери. (Некоторые важные статистические данные обобщены в статье о «Детской смертности» в British Medical Journal, 2 ноября 1907 г.), в то время как различные аспекты кормления грудью были тщательно обсуждены Боллингером, «О детской смертности и наследственной функциональной атрофии человеческой молочной железы» (Correspondenzblatt Deutschen Gesellschaft Anthropologie, октябрь 1899 г.).

По-видимому, в Швеции в середине восемнадцатого века было наказуемым правонарушением для женщины давать своему ребенку бутылочку, когда она была способна кормить его грудью. В последние годы профессор Антон фон Менгер из Вены аргументировал (в «Гражданском праве и неимущих классах»), что будущее поколение имеет право предъявлять это требование, и он предлагает, чтобы каждая мать была юридически обязана кормить своего ребенка грудью, если ее неспособность делать это не была удостоверена врачом. Э. А. Шредер («Право в половом порядке», 1893 г., стр. 346) также аргументировал, что мать должна быть юридически обязана кормить своего младенца грудью в течение как минимум девяти месяцев, если не могут быть представлены веские основания для обратного, и это требование, которое кажется разумным и естественным, поскольку это привилегия матери, а также ее долг кормить своего младенца грудью, когда она способна это делать, настойчиво выдвигалось и другими. Оно было поддержано с юридической стороны Вайнбергом («Защита материнства», сентябрь 1907 г.). Во Франции закон Русселя запрещает женщине выступать в качестве кормилицы, пока ее ребенку не исполнится семь месяцев, и это имело отличный эффект в снижении детской смертности (А. Алле, «Пуэрикультура и закон Русселя», диссертация, Париж, 1908 г.). В некоторых частях Германии производители обязаны устраивать комнату для кормления грудью на фабрике, где матери могут давать грудь ребенку в перерывах между работой. Контроль и содержание этих комнат, с предоставлением врачей и медсестер, берет на себя муниципалитет (Sexual-Probleme, сентябрь 1908 г., стр. 573).

В современных индустриальных странах исправление этих несправедливостей не может быть отдано на откуп природе, то есть невежественным и нетренированным импульсам людей, живущих в вихре искусственной жизни, где голос инстинкта заглушен. Мы привыкли думать, что матери можно доверить заботу о благополучии ее ребенка, и что приходить ей на помощь излишне или даже «аморально». И все же, на мой взгляд, мало что может быть более жалким, чем вид молодой ланкаширской матери, работающей на фабрике, когда ей приходится оставаться дома, чтобы ухаживать за больным ребенком. Она привыкла вставать до рассвета, чтобы идти на фабрику; она едва видела своего ребенка при дневном свете, она ничего не знает о его потребностях, и руки, столь ловкие в управлении ткацким станком, не могут успокоить дитя. Мать смотрит на него с неясным, неловким, безмолвным страданием. Это зрелище невозможно забыть.

Франция занимает лидирующие позиции в инициировании научных и практических движений по уходу за маленьким ребенком до и после рождения, и именно во Франции можно найти зачатки почти всех методов, которые сейчас принимаются для борьбы с детской смертностью. Деревенская система Вилье-ле-Дюк близ Дижона в департаменте Кот-д'Ор оказалась плодотворным начинанием такого рода. Здесь каждая беременная женщина, не имеющая возможности обеспечить надлежащие условия для своей жизни и жизни вынашиваемого ею ребенка, может потребовать помощи со стороны деревенских властей; она имеет право на бесплатное обслуживание врачом и акушеркой, а также на пособие в один франк в день во время родов. Меры, принятые в этой деревне, практически свели на нет как материнскую, так и детскую смертность. Несколько лет назад доктор Самсон Мур, санитарный врач Хаддерсфилда, услышал об этой деревне, а мэр Хаддерсфилда мистер Бенджамин Бродбент посетил Вилье-ле-Дюк. Было решено инициировать в Хаддерсфилде движение по борьбе с детской смертностью. Впоследствии возникла так называемая «Хаддерсфилдская схема» — программа, принесшая блестящие результаты. Основные пункты Хаддерсфилдской схемы: (1) обязательная регистрация рождений в течение сорока восьми часов; (2) назначение помощниц санитарного врача для посещения домов, сбора информации, консультирования и оказания помощи; (3) организованная помощь добровольных помощниц, подчиненных муниципальной части схемы; (4) обращение к санитарному врачу, если ребенок, не находящийся под медицинским наблюдением, плохо развивается. Детская смертность в Хаддерсфилде была значительно снижена благодаря этой схеме.

Хаддерсфилдскую схему можно назвать прообразом английского Закона о регистрации рождений, который вступил в силу в 1908 году. Этот закон представляет собой начало национального внедрения в Англии программы по улучшению расы, конечные результаты которой невозможно предвидеть. Когда этот закон начнет действовать повсеместно, каждый ребенок в стране получит право — на законных основаниях, а не по прихоти отдельных лиц или из филантропического снисхождения — на медицинское обслуживание с момента рождения, а каждая мать будет иметь под рукой совет образованной женщины, связанной с муниципальными властями. Не может быть большего триумфа для медицинской науки, национальной эффективности и дела гуманности в целом. Даже на более низком финансовом уровне легко заметить, что это приведет к огромной экономии государственных и частных средств. Закон является добровольным, а не обязательным. Это была мудрая предосторожность, поскольку закон такого рода не может быть эффективным, если он не выполняется тщательно сообществом, которое его принимает, и он не будет принят до тех пор, пока сообщество четко не осознает его преимущества и методы их достижения.

Важным дополнением к этой организации является Школа матерей. Такие школы, которые сейчас начинают появляться повсюду, можно сказать, берут свое начало от «Консультаций для младенцев» (с их ответвлением «Капля молока»), учрежденных профессором Буденом в 1892 году, которые распространились по всей Франции и оказали значительное положительное влияние. В «Консультациях» младенцев еженедельно осматривают и взвешивают, а матерей консультируют и поощряют кормить детей грудью. «Капли молока» — это, по сути, молочные пункты, где младенцы, для которых грудное вскармливание невозможно, получают молоко под медицинским наблюдением. Школы матерей представляют собой расширение той же схемы, охватывающее множество предметов, которые необходимо знать матери. Некоторые из первых таких школ были основаны в Бонне, баварском городе Вайсенбург и Генте. В некоторых Школах матерей, особенно в Генте (описанной миссис Бертран Рассел в журнале «Nineteenth Century» в 1906 году), был сделан важный шаг по обучению девушек от четырнадцати до восемнадцати лет; они получают знания по анатомии и физиологии младенцев, приготовлению стерилизованного молока, взвешиванию детей, измерению температуры и ведению графиков, управлению яслями, и через два года могут зарабатывать жалование. В различных частях Англии сейчас создаются школы для молодых матерей и девушек по этому образцу, впервые в Лондоне под эгидой доктора Ф. Дж. Сайкса, санитарного врача Сент-Панкраса (см., например, «Школа для матерей», 1908 г., с описанием такого учреждения в Сомерс-Тауне и предисловием сэра Томаса Барлоу; отчет о недавних попытках улучшить уход за младенцами в Лондоне также можно найти в журнале «Lancet» от 26 сентября 1908 г.). Можно добавить, что некоторые английские муниципалитеты создали пункты для снабжения матерей качественным молоком по низкой цене. Однако такие пункты могут принести больше вреда, чем пользы, если они способствуют замене грудного вскармливания искусственным. Их следует создавать только в связи со Школами матерей, где может осуществляться образовательное влияние, и ни одна мать не должна получать молоко, если она не представит медицинскую справку о том, что не может кормить ребенка грудью (Байерс, «Женщины-врачи и вопросы общественного здравоохранения», «British Medical Journal», 6 октября 1906 г.). Примечательно, что в Англии местные власти вскоре будут законодательно наделены правом создавать Школы матерей.

Огромная польза, приносимая этими учреждениями во Франции как в плане снижения детской смертности, так и в плане просвещения матерей, воспитания их гордости и интереса к своим детям, была изложена в двух парижских диссертациях: Г. Шеньона («Организация консультаций для младенцев в сельской местности», 1908 г.) и Альсида Александра («Консультация для младенцев и «Капля молока» в Арке», 1908 г.).

Движение сейчас распространяется по всей Европе, и был создан Международный союз, включающий все учреждения, специально основанные для защиты жизни детей и содействия пуэрикультуре. Постоянный комитет находится в Брюсселе, а Конгресс по защите младенцев («Капля молока») проводится каждые два года.

Видно, что все движения, которые сейчас предпринимаются для улучшения расы через ребенка и его мать, признают близость отношений между матерью и ребенком и призваны помочь ей, даже если необходимо путем некоторого давления, в выполнении ее естественных функций по отношению к ребенку. Теоретическому филантропу, стремящемуся переделать мир на бумаге, ничто не кажется проще, чем исправить нынешние беды воспитания детей путем создания государственных яслей, которые должны сразу освободить матерей от всего, что связано с производством людей будущего, кроме удовольствия — если таковое имеется — от их зачатия и хлопот по их вынашиванию, и в то же время растить их независимо от дома, здоровым, экономичным и научным образом. Ничто не кажется проще, но с фундаментальной психологической точки зрения ничто не является более ложным. Идея государства, которое находится вне общества, — это лишь пережиток в иной форме того устаревшего понятия, которое заставило Людовика XIV заявить: «Государство — это я!». Государство, которое признает, что составляющие его индивиды некомпетентны в выполнении своих собственных самых священных и интимных функций, и берет на себя их выполнение, пытается решить задачу, которая была бы нежелательной, даже если бы ее можно было осуществить. Всегда следует помнить, что государство, которое предлагает освободить своих членов от их естественных функций и обязанностей, пытается сделать нечто совершенно иное, чем государство, которое стремится помочь своим членам более адекватно выполнять свои биологические и социальные функции. Государство, которое позволяет своим матерям отдыхать во время беременности, занято разумным делом; государство, которое забирает детей у матерей, доводит филантропию до абсурда. Это легко понять, если рассмотреть неизбежный ход обстоятельств при системе «государственных яслей». Ребенок был бы отнят у своей родной матери в самом раннем возрасте, но кто-то должен выполнять материнские обязанности; поэтому замена должна быть должным образом обучена таким обязанностям; и при их выполнении в благоприятных обстоятельствах между ребенком и «матерью» развиваются материнские отношения, которая, несомненно, обладает естественными материнскими инстинктами, но не имеет естественной материнской связи с ребенком, которого она воспитывает. Такие отношения имеют тенденцию становиться с обеих сторон практически и эмоционально реальными отношениями. У нас очень часто есть возможность видеть, насколько неудовлетворительными становятся такие отношения. Искусственная мать лишается ребенка, которого она начала чувствовать своим; эмоциональные отношения ребенка нарушаются, расщепляются и искажаются; настоящая мать испытывает горечь от чувства, что для своего ребенка она не является настоящей матерью. Не было бы гораздо лучше для всех, если бы государство поощряло огромную армию женщин, обученных им для позиции воспитания чужих детей, иметь вместо этого собственных детей? Женщины, которые не способны воспитывать своих собственных детей, могли бы тогда быть обучены воздерживаться от их рождения.

Эллен Кей (в своей книге «Век ребенка» и в других работах) выступала за введение для всех молодых женщин года обязательной «службы», аналогичной обязательной военной службе, налагаемой в большинстве стран на молодых людей. В течение этого периода девушка обучалась бы рациональному ведению домашнего хозяйства, принципам гигиены, уходу за больными и, особенно, уходу за младенцами и всему, что касается физического и психического развития детей. Принцип этого предложения с тех пор получил широкое признание. Мари фон Шмид (в своей работе «Служение матери», 1907 г.) заходит так далеко, что выступает за всеобщее обучение молодых женщин таким обязанностям, проводимое в своего рода расширенной и улучшенной школе акушерства. Служба длилась бы год, а затем молодая женщина в течение трех лет находилась бы в резерве и могла быть призвана на службу. Безусловно, в пользу такого предложения можно сказать многое, значительно больше, чем в пользу обязательной военной службы. Ибо, хотя очень сомнительно, что мужчине когда-либо придется сражаться, большинство женщин могут быть призваны к выполнению домашних обязанностей или уходу за детьми, будь то для себя или для других людей.

[1] Конечно, не всегда буквально верно, что каждый родитель вносит ровно половину наследственности, ибо, как мы видим у животных в целом, потомство иногда может быть ближе к одному родителю, иногда к другому, в то время как у растений, как показали Де Фриз и другие, наследственность может быть разделена еще более неравномерно.

[2] Едва ли нужно говорить, что утверждение о том, что материнство является высшей функцией женщины, отнюдь не означает, что ее деятельность должна ограничиваться домом. Это мнение, которое сейчас можно считать почти вымершим даже среди тех, кто больше всего прославляет функцию женщины как матери. Как очень верно отметили Фридрих Науман и другие, женщина не обладает достаточной подготовкой для выполнения своих функций матери и воспитателя детей, если она не жила в мире и не имела профессии.

[3] «Если бы способности мозга и сердца были равны у обоих полов, — справедливо говорит Лили Браун («Женский вопрос», стр. 207), — вступление женщин в общественную жизнь не принесло бы никакой пользы человечеству и привело бы лишь к еще более дикой конкуренции. Только признание того, что вся природа женщины отличается от природы мужчины, что она означает новый животворящий принцип в человеческой жизни, делает женское движение, вопреки заблуждениям его врагов и друзей, социальной революцией» (см. также Хэвлок Эллис, «Мужчина и женщина», четвертое издание, 1904 г., особенно гл. XVIII).

[4] Слово «пуэрикультура» было придумано доктором Кароном в 1866 году для обозначения культуры детей после рождения. Именно Пинар, выдающийся французский акушер, в 1895 году придал ему более широкое и верное значение, применив его для включения культуры детей до рождения. Сейчас оно определяется как «наука, целью которой является поиск знаний, относящихся к воспроизводству, сохранению и улучшению человеческого рода» (Пешен, «Пуэрикультура до рождения», Парижская диссертация, 1908 г.).

[5] В работе «Беременность» (стр. 450 и след.) Бушакур довольно подробно обсудил проблемы пуэрикультуры.

[6] Важность антенатальной пуэрикультуры была полностью осознана в Китае тысячу лет назад. Так, мадам Чэн писала в то время о воспитании ребенка: «Даже до рождения его воспитание может начаться; и поэтому будущая мать в старину, когда ложилась, ложилась прямо; когда садилась, садилась прямо; и когда стояла, стояла прямо. Она не пробовала странных вкусов и не имела ничего общего со спиритизмом; если ее пища была нарезана неровно, она не ела ее, а если ее циновка была постелена неровно, она не садилась на нее. Она не смотрела на предосудительные зрелища, не слушала предосудительных звуков, не произносила грубых слов и не касалась нечистых вещей. По ночам она изучала канонические труды, днем занималась церемониями и музыкой. Поэтому ее сыновья были прямыми и выдающимися своими талантами и добродетелями; таков был результат антенатального воспитания» (Г. А. Джайлс, «Женщина в китайской литературе», «Nineteenth Century», ноябрь 1904 г.).

[7] Макс Бартельс, «Исландский обычай» и др., «Zeitschrift für Ethnologie», 1900, стр. 65. Сводка обычаев различных народов в отношении беременности приведена Плоссом и Бартельсом в книге «Женщина», раздел XXIX.

[8] О влиянии алкоголя во время беременности на эмбрион см., например, Дж. Ньюман, «Детская смертность», стр. 72-77. У. К. Салливан («Алкоголизм», 1906 г., гл. XI) обобщает данные, показывающие, что алкоголь является фактором человеческой дегенерации.

[9] Есть даже основания полагать, что алкоголизм отца матери может ухудшить ее способности как матери. Бунге («Возрастающая неспособность женщин кормить своих детей грудью», пятое издание, 1907 г.), на основании исследования, охватившего 2000 семей, обнаружил, что хроническое алкогольное отравление у отца является главной причиной неспособности дочери кормить грудью, причем эта неспособность обычно не восстанавливается в последующих поколениях. Однако Бунге оппонировала доктор Агнес Блум, «Проблема кормления», «Zeitschrift für Soziale Medizin», 1908 г. (полностью обобщено ею самой в «Sexual-Probleme», январь 1909 г.).

[10] См., например, Т. Артур Хелм, «Нерожденный ребенок», «British Medical Journal», 24 августа 1907 г. Питание, конечно, должно быть адекватным. Ноэль Патон показал («Lancet», 4 июля 1903 г.), что недостаточное питание беременной женщины уменьшает вес потомства.

[11] Дебрейн, «Mœchialogie», стр. 277. А со стороны протестантов см. Норткот («Христианство и сексуальные проблемы», гл. IX), который разрешает половые сношения во время беременности.

[12] См. Приложение А к третьему тому этих «Исследований»; также Плосс и Бартельс, указ. соч.

[13] Так, одна дама пишет: «У меня был только один ребенок, но я могу сказать, что во время беременности желание союза было намного сильнее в течение всего времени, чем в любой другой период». Бушакур («Беременность», стр. 180-183) утверждает, что, как правило, половое влечение не уменьшается во время беременности, а иногда даже усиливается.

[14] Это «неудобство» остается сегодня камнем преткновения для многих авторитетных специалистов. «За исключением случаев, когда есть склонность к выкидышу, — говорит Коссманн (Сенатор и Каминер, «Здоровье и болезнь в связи с браком», том i, стр. 257), — мы должны быть очень осторожны, предписывая воздержание от половых сношений во время беременности», а Баллантайн («Плод», стр. 475) осторожно замечает, что этот вопрос трудно решить. Форель также («Сексуальный вопрос», четвертое издание, стр. 81), который не готов выступать за полное сексуальное воздержание во время нормальной беременности, признает, что это довольно сложный вопрос.

[15] Этот момент обсуждается, например, Серопяном в парижской диссертации («Сравнительная частота причин преждевременных родов», 1907 г.); он приходит к выводу, что половой акт во время беременности является более частой причиной преждевременных родов, чем принято считать, особенно у первородящих, и заметно чаще к девятому месяцу.

[16] «Детская смертность: Хаддерсфилдская схема», «British Medical Journal», декабрь 1907 г.; Самсон Мур, «Детская смертность», там же, 29 августа 1908 г.

[17] Эллен Кей прекрасно разобралась с предложениями такого рода (выдвинутыми К. П. Стетсон) в своих эссе «О любви и браке». В противовес таким предложениям Эллен Кей предлагает, чтобы женщины, которые были должным образом обучены материнским обязанностям и не могут полностью содержать себя во время их выполнения, субсидировались государством в течение первых трех лет жизни ребенка. Можно добавить, что в Лейпциге уже принят план субсидирования матерей, которые (под надлежащим медицинским и иным наблюдением) кормят своих младенцев грудью.

ГЛАВА II.

СЕКСУАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ.

Воспитание необходимо так же, как и наследственность — Преждевременные проявления сексуального импульса — Следует ли считать их нормальными? — Сексуальные игры детей — Эмоция любви в детстве — Являются ли городские дети более сексуально развитыми, чем сельские? — Представления детей о происхождении младенцев — Необходимость начала сексуального воспитания детей в ранние годы — Важность раннего воспитания ответственности — Зло старой доктрины молчания в вопросах пола — Зло, усиливающееся при применении к девочкам — Мать как естественный и лучший учитель — Болезненное влияние искусственной тайны в вопросах пола — Книги по сексуальному просвещению молодежи — Характер задачи матери — Сексуальное воспитание в школе — Значение ботаники — Зоология — Сексуальное воспитание после полового созревания — Необходимость противодействия шарлатанской литературе — Опасность пренебрежения подготовкой к первому наступлению менструации — Правильное отношение к сексуальной жизни женщины — Жизненная необходимость гигиены менструации в подростковом возрасте — Такая гигиена совместима с образовательным и социальным равенством полов — Инвалидность женщин в основном из-за гигиенического пренебрежения — Хорошее влияние физической подготовки на женщин и плохое влияние легкой атлетики — Зло эмоционального подавления — Необходимость обучения достоинству пола — Влияние этих факторов на судьбу женщины в браке — Лекции и выступления по сексуальной гигиене — Роль врача в сексуальном воспитании — Половое посвящение в идеальный мир — Место религиозного и этического учителя — Обряды посвящения дикарей в мужчину и женщину — Сексуальное влияние литературы — Сексуальное влияние искусства.

Некоторым может показаться, что, придавая значение родословной, происхождению, зачатию, беременности, даже первому младенчеству ребенка, мы уходим от сферы психологии пола. Это далеко не так. Мы, напротив, идем к корню пола. Все наши растущие знания свидетельствуют о том, что, наравне с его физической природой, психическая природа ребенка основана на наследственности и воспитании, на качестве родов, к которым он принадлежит, и на заботе, проявленной в ранние моменты, когда забота значит больше всего, чтобы сохранить высокое качество этих родов.

Конечно, следует помнить, что влияние как наследственности, так и воспитания одинаково влияет на судьбу индивида. Влияние воспитания настолько очевидно, что немногие склонны недооценивать его. Влияние наследственности, однако, менее очевидно, и мы все еще можем встретить людей, настолько плохо информированных и, возможно, настолько предубежденных, что они отрицают его вовсе. Рост наших знаний в этом вопросе, показывая, насколько тонким и проникающим является влияние наследственности, не может не развеять это вредное представление. Никакая здоровая цивилизация невозможна, кроме как в сообществе, которое в массе своей не только хорошо воспитано, но и хорошо породисто. И ни в какой части жизни, как в сексуальных отношениях, влияние хорошей наследственности не является более решающим. Поучительную иллюстрацию можно почерпнуть из подробной и точной истории его ранней жизни, предоставленной мне высококультурным русским джентльменом. В детстве он воспитывался вместе со своими братьями и сестрами и маленькой девочкой того же возраста, которая была усыновлена с младенчества, ребенком проститутки, умершей вскоре после рождения младенца. Усыновленного ребенка воспитывали как члена семьи, и все дети полагали, что она родная сестра. Однако с ранних лет у нее развились инстинкты, отличные от инстинктов детей, с которыми она воспитывалась; она лгала, была жестокой, любила пакостить, и у нее преждевременно развились порочные сексуальные импульсы; хотя ее тщательно воспитывали, она переняла занятие своей матери, и в возрасте двадцати двух лет была сослана в Сибирь за грабеж и попытку убийства. Ребенок случайного отца и матери-проститутки не обречен фатально на гибель; но такой ребенок плохо породист, и этот факт в некоторых случаях может нейтрализовать все влияния хорошего воспитания.

Когда мы достигаем периода младенчества, мы уже вышли за пределы основ и потенциальных возможностей сексуальной жизни; в некоторых случаях мы наблюдаем ее фактическое начало. Хорошо установленным фактом является то, что автоэротические проявления иногда можно наблюдать даже у младенцев младше двенадцати месяцев. Мы сейчас не призваны обсуждать спорный момент о том, насколько такие проявления в этом возрасте можно назвать нормальными. Некоторая степень менструальной и молочной активности иногда возникает при рождении. По-видимому, ясно, что нервная и психическая сексуальная активность имеет свои первые истоки в этот ранний период, и с годами все большее число индивидов присоединяется к потоку, пока в период полового созревания практически все не оказываются увлеченными этим великим течением.

Поэтому, хотя, возможно, даже вероятно, верно, что самые здоровые и крепкие индивиды не проявляют определенных признаков нервной и психической сексуальности в детстве, такие проявления все же достаточно часты, чтобы сделать невозможным утверждение, что сексуальной гигиеной можно полностью пренебрегать до приближения полового созревания.

Преждевременное физическое развитие встречается как довольно редкое отклонение. У. Роджер Уильямс («Преждевременное сексуальное развитие с рефератами более ста случаев», «British Gynæcological Journal», май 1902 г.) внес важный вклад в знание этой аномалии, которая гораздо чаще встречается у девочек, чем у мальчиков. Случаи Роджера Уильямса включают только двадцать мальчиков на восемьдесят девочек, и преждевременность не только чаще, но и более выражена у девочек, которые, как известно, могут зачать в восемь лет, в то время как тринадцать лет указывается как самый ранний возраст, в котором мальчики оказались способны зачать детей. Это, можно заметить, также самый ранний возраст, в котором сперматозоиды обнаруживаются в семенной жидкости мальчиков; до этого возраста эякуляты не содержат сперматозоидов, и, как обнаружили Фюрбрингер и Молл, они могут отсутствовать даже в шестнадцать лет или позже. У детей женского пола преждевременное сексуальное развитие реже связано с общим увеличением физического развития, чем у мальчиков. (Отдельный случай раннего сексуального развития у девочки пяти лет был полностью описан и проиллюстрирован в «Zeitschrift für Ethnologie», 1896, вып. 4, стр. 262.)

Преждевременные сексуальные импульсы обычно расплывчаты, случайны и более или менее невинны. Случай редкого и выраженного характера, в котором ребенок, мальчик, с двухлетнего возраста испытывал сексуальное влечение к девочкам и женщинам и направлял все свои мысли и действия на сексуальные посягательства на них, был описан Гербертом Ричем из Детройта («Alienist and Neurologist», ноябрь 1905 г.). Общие данные из литературы по вопросу о сексуальной преждевременности, ее частоте и значении были собраны Л. М. Терманом («Исследование преждевременности», «American Journal Psychology», апрель 1905 г.).