«Шри Кришна, Владыка Любви»

Что является наиболее необходимым существенным для здорового, гармоничного и полезного ведения человеческой жизни? Любовь, Интеллект и Мудрость. Я почти сказал Любовь или Мудрость, ибо Интеллект и Мудрость — это лишь проявления Любви. Интеллект — это свет Любви, а мудрость — это лишь ее отражение на ее собственной просветленной тени — уме. Мудрость также воплощает как Любовь, так и ее свет. Без мудрости человеческое существо подобно своенравному, озорному животному. Наша мудрость (интеллект и мысль) вдохновляет и направляет наши действия. Хорошие мысли ведут нас к хорошим действиям, плохие мысли ведут нас к плохим действиям. Мы — не что иное, как наш ум, а наш ум — не что иное, как наши мысли — смешанные эффекты отражений на уме внешних объектов и внутренних впечатлений предыдущих отражений объектов, называемых Идеями. Мысли, которые ведут нас к плохим действиям, то есть к действиям, которые вредят другим и нам тоже, которые приносят дисгармонию другим и, наконец, нашему собственному уму, не являются ни полезными, ни нужными для нашей жизни; они вредны для ее лучших интересов. Мудрость (гармоничные, полезные мысли) является поэтому самым необходимым требованием человеческой жизни. Без нее сила и богатство склонны всегда быть неправильно использованными и неправильно направленными, что приводит к потере гармонии. А гармония — это счастье, счастье, которое является целью всех наших поисков и усилий в жизни.

Таким образом, брахманы, которые посвящают себя абсолютно приобретению мудрости через общение с Душой Природы и ее тончайшими и чистейшими атрибутами, и снабжению ими тех, кто больше не наслаждается этим преимуществом и привилегией, естественно образуют голову — место мудрости и интеллекта — социальной организации, называемой четырьмя кастами. Нижние три касты обязаны брахманам мудростью, которую они получают от них в форме уроков и кодифицированных законов жизни, которые направляют их повседневное существование, точно так же, как каждый из нас обязан своему интеллекту и мудрости за выполнение функций жизни для нашей собственной и наших соседей пользы. Следовательно, брахманы, которые поставляют самое важное существенное жизни, защищены, обеспечены и им оказывается величайшее почтение всеми другими кастами.

После мудрости идет сила, физическая и ментальная, еще одно очень необходимое требование человеческой жизни. Человеку нужна сила ума, чтобы управлять своим собственным умом и телом, а также умами и телами других, с которыми он связан, чтобы поддерживать гармонию внутри и вне. Ему нужна также физическая сила, чтобы защитить себя и других от нападений и агрессий и предотвратить посягательства со стороны других на его собственность и интересы. Кшатрии (Короли) формируют и поставляют это требование организму четырех каст. Они образуют руки Тела Каст, руки будучи символическими силы и правящей власти. Без мощного, благородного правителя все сообщества людей склонны оказаться в беспорядке и дисгармонии и страдать от беззакония и несправедливости, точно так же, как человек, у которого нет силы защитить себя от агрессии, склонен быть ограбленным своих владений и быть несчастным.

Более важной, чем обязанность защиты жизни и собственности своих подданных, является обязанность короля помогать их моральному и духовному благополучию. И это король делает, принуждая к выполнению религиозных обязанностей, относящихся к каждой из трех каст, как предписано в ведических законах, открытых и провозглашенных святыми. Те, кто не выполняет эти обязанности и практики, наказываются временным отлучением, а если продолжают упорствовать в неповиновении предписаниям, то абсолютным изгнанием из всех обществ. Эти ранние мудрецы всегда придерживались мнения, что профилактика лучше и легче, чем лечение болезней, физических, ментальных или духовных. Регулярные духовные практики, выполняемые ежедневно, формируют привычки, а духовные привычки очищают нечистоты ума, который затем становится способным отражать высшие духовные истины, светом которых человек свидетельствует единство всей Природы, чувствует экстаз Единой Сущности, которая пронизывает ее, и стоит лицом к лицу со своим Создателем.

Следующее существенное гармоничной человеческой жизни — это пища. Большинство людей нашего дня скажут, что пища — это скорее первое существенное жизни. Мы, в этот дегенеративный век, действительно пришли к такому мнению. Но люди Серебряного века, как и все действительно вдумчивые люди среди нас, так не думают. Пища действительно поддерживает жизнь, без сомнения, но эта жизнь, если она лишена мудрости и силы ума, не стоит того, чтобы жить. Это жизнь животного или растения. Пища существенна для жизни; так же как мудрость и ментальная сила. Поддерживается ли наша жизнь только пищей? Я думаю, что нет, если только это не жизнь человека, который лишь немного удален от зверя. Счастливые мысли обеспечивают главную поддержку нашей жизни. Наша жизнь зависит больше от счастливых и гармоничных мыслей, чем от пищи. Если наши мысли печальны и мрачны, мы совсем не наслаждаемся жизнью или не чувствуем, что живем, хотя мы можем есть самую изысканную пищу, быть окружены роскошью и иметь много земных благ. Многие из нас разрушают эту поддерживаемую пищей жизнь, страдая от мук несчастных мыслей, многие умирают от разбитого сердца и других болезней, вызванных постоянным давлением печальных мыслей, хотя они хорошо накормлены, хорошо одеты и хорошо обеспечены деньгами и другими материальными удобствами жизни.

Вайшьи представляют жизненную энергию организма Четырех Каст, и поскольку, согласно Шастрам, местом жизненной энергии являются поясница, вайшьи образуют поясницу этого тела. Вайшьи Серебряного века берутся за возделывание почвы, разведение скота и торговлю больше ради блага всего человечества, чем ради своего собственного личного возвеличивания.

Шудры — это ноги организма Четырех Каст, очень важные члены тела тоже. Они представляют преданность через служение. Действительно, преданность — это обучение, которое каждая каста проходит, выполняя обязанности своей профессии. Брахманы должны практиковать медитацию на Бога и изучать Веды; цель — преданность Высшему Существу. Кшатрии должны править двумя другими кастами с помощью брахманов, с любовью, справедливостью и отцовской заботой согласно вдохновенным законам; цель — приобрести преданность Высшему Существу. Вайшьи должны возделывать землю и разводить скот только для служения Божьим тварям; цель — культивировать преданность Высшему Существу тем самым. Шудры должны служить трем чистым и духовным высшим кастам с целью поглощения их духовного магнетизма через ассоциацию и примеры; цель та же — культивирование преданности Высшему Существу через любящее служение, оказываемое Его преданным.

Таким образом, Кастовая система, хотя и приводимая в действие человеческим агентством, основана на естественных законах. Как первоначально созданная в Серебряном веке, ее цель — сформировать людей в группы согласно сходству их естественных складов ума, согласно их естественным инстинктам и предрасположенностям, с целью объединения их узами их общих, а также взаимных интересов, с целью помощи им в материальном, моральном и духовном возвышении путем принуждения их к выполнению своих соответствующих обязанностей согласно предписаниям вдохновенных кодексов законов, предоставленных просветленными Мудрецами, чья очень чистая, бескорыстная, духовная и самопожертвенная жизнь является лучшей гарантией мудрости, эффективности и полезности их советов и учений. Отношение взаимозависимости, которое эти кастовые законы консолидируют, само по себе является одним из величайших достижений кастовой системы для блага человеческой семьи. Это самое практическое средство сохранения единства и естественный превентив дезинтеграции всей массы человечества на индивидуальные единицы, чем что не может случиться большего бедствия для общего, а также индивидуального блага человеческих существ. И все же, увы, среди некастовых рас это происходит, особенно в западных странах мира, в настоящее время!

Посмотрите на состояние человеческого общества в этот момент, особенно на ту его часть, которая управляется идеями того, что хвастливо называется «цивилизацией»! Посмотрите на внешние результаты внутреннего влияния этой цивилизации! Материальный комфорт и удовольствие стали самим идеалом жизни для ее среднего приверженца. Все, почти все постоянно несутся по пути обеспечения средств для этой одной цели. И в этой безумной гонке они толкаются, суетятся, ненавидят, оскорбляют, обманывают, убивают и уничтожают друг друга физически и морально. В этой безумной гонке за этой одной целью, в этой эгоистичной борьбе и ссоре, из истощения, вызванного усилиями этой суеты и толкотни, у них нет времени, возможности или склонности думать о чем-либо, что не имеет немедленного отношения к этой совершенно материальной цели жизни. У них нет времени думать о своем уме, тем более о своей душе, которую большинство из них упразднило как заблуждение и препятствие на пути к материальному успеху. У них даже нет времени посмотреть вверх на голубые небеса ночью или днем, посмотреть на красоты звезд и луны, тем более подумать о том, что они собой представляют и имеют ли они какое-либо отношение к ним. Материальные интересы быстро занимают место естественной любви и привязанности. Мужья и жены сражаются друг с другом; сыновья и дочери игнорируют и не подчиняются своим родителям; хозяева и слуги не имеют другого уважения друг к другу, кроме того, которое вдохновлено личной выгодой; они всегда пытаются обмануть, вместо того чтобы помогать друг другу. Члены сообществ разделены друг против друга и лишь по-видимому объединены ради эгоистичных целей. Общество существует только по названию. Зависть, злоба, жадность, эгоизм, самомнение, получив преобладание во всех, разделили общество на единицы.

Это хаотическое состояние современного человеческого «общества» в большинстве частей мира, истинность чего будет общепризнана, должно убедить всех вдумчивых людей в мудрости и жизненной необходимости кастовой системы. Даже сейчас, где система четырех каст все еще существует, она служит для сохранения сообществ в ее правиле как одного компактного тела в значительной степени, через влияние ее законов взаимозависимости и взаимных гармоничных отношений. Спасибо Касте, даже дегенерирующие индусы сегодняшнего дня еще не были разделены на единицы. Эта остаточная раса, раса, которая все еще сохранила некоторые инстинкты первоначальной человеческой семьи Серебряного века, разделяется и подразделяется все больше и больше, без сомнения, в настоящее время. Но эти деления и подразделения — это большие связные части, связанные вместе в одно великое целое. Вся раса разделена на четыре касты; касты разделены на подкасты, подкасты опять на сообщества, сообщества на сельские общества, сельские общества на большие патриархальные совместные семьи. Члены семей управляются патриархами, патриархи — главами кастовых сообществ, кастовые сообщества — духовными (брахманскими) проводниками, через принуждение к соблюдению спасительных Писательных предписаний, нарушение которых наказывается, в незначительных случаях, искуплениями, включающими физические лишения и духовные аскезы и очистительные церемонии, а в серьезных случаях — изгнанием из касты, что в Индии является большим бедствием, чем естественные или материальные бедствия. И все эти правители и управляемые связаны друг с другом более или менее естественной любовью и привязанностью или уважением и чувством долга, рожденными в их крови через тысячи поколений наследственных привычек мысли и жизни; все вдохновлены командовать и подчиняться духом Вед, который их ум поглощает через выполнение своих соответствующих духовных, социальных, физических обязанностей, как предписано более поздними Писаниями — Шастрами, которые являются модифицированными воплощениями открытых законов Базового Духа Всей Жизни, всецементирующего Духа Природы — Любви.

РАЗДЕЛ VIII. ЧЕТЫРЕ СТАДИИ ЖИЗНИ.

Одновременно с введением Кастовой Системы в Серебряном веке учреждаются Четыре Стадии Жизни, цель которых — помочь низшему состоянию человеческого сознания постепенно достичь высшего духовного осознания. Это градуированные процессы ментального и физического применения и дисциплины, через практику которых индивидуумы должны восстановить абсолютное просветление, бытие и блаженство, которыми наслаждались все человеческие души в Золотом веке. Они дают научное обучение человеческому уму, чтобы позволить ему подавить свои раджасические (активные) и тамасические (затемняющие) атрибуты путем развития саттвического (просветляющего) атрибута через концентрацию на Базовых Принципах Жизни — Центре и Сущности Абсолютной Чистоты и Просветления.

Первая стадия называется Брахмачарья, или духовное ученичество. Вторая стадия называется Грихастха, или домохозяин. Третья стадия называется Ванапрастха, или аскетизм. Четвертая стадия называется Бхикшу, или странствующее монашество. Первая, третья и четвертая стадии предписаны для трех дваждырожденных каст, а третья и четвертая открыты даже для шудры, если он признан достойным их принять. Брахманы, кшатрии и вайшьи называются дваждырожденными; первое рождение — это физическое рождение, второе — духовное рождение через посвящение в священный шнур, с которого начинается исполнение ежедневных духовных обязанностей и практик.

Первая стадия жизни начинается вскоре после этого духовного посвящения, в возрасте двенадцати лет, когда мальчик отправляется жить к гуру (духовному наставнику) для изучения Вед и прохождения духовной, ментальной и физической дисциплины. Гуру — это просветленный мудрец-брахман, чья любовь и привязанность к подопечным ученикам, а также тревожная забота и усилия по раскрытию их душ не имеют равных даже среди их родителей. Он кормит, одевает и селит их в своем собственном жилище, не требуя никакой платы или вознаграждения. Его единственная мысль и забота — помочь им осознать Истину, освободиться от оков материи и таким образом войти в Абсолютную Обитель Вечной Любви и Счастья.

Хотя каждый ученик должен выполнять одни и те же регулярные духовные обряды и практики, а также ежедневно возносить молитвы после физического очищения, метод обучения, применяемый гуру для развития их души, не одинаков в каждом случае. Некоторым он объясняет истины Вед и просит их медитировать над их смыслом. Других, проявляющих естественные наклонности к преданности, он обучает практическому осознанию тех же истин, не преподавая им ни единого слова из Вед.

Главный метод обучения гуру заключается в том, чтобы отвлечь ум ученика от мирских соблазнов и направить взор ума внутрь, к душе. Преданность — главная цель, ибо преданность означает концентрацию, и когда эта концентрация направлена на созерцание Сущности вещей, которая пронизывает их все, но при этом не смешивается с внешней субстанцией и атрибутами их проявленных форм, ум впитывает совершенную чистоту этой Сущности и наполняется безмятежностью и невыразимой радостью, рожденной абсолютной свободой от влияния материи.

Если ученик достигает этого практического осознания Сущности Бытия, он остается на всю оставшуюся жизнь на этой стадии духовного ученичества. Но он больше не ученик; он становится учителем для учеников — гуру. Именно это практическое осознание наделяет ученика мудрости магнетической силой пробуждать такое же осознание в других.

Обучение духовного ученика по сути основано на жизни в чистейшем ментальном и физическом целомудрии; учитель не позволяет ученику общаться или разговаривать с мирскими людьми или обсуждать между собой временные темы. Когда достигнуто практическое осознание Истины, достигнута единственная цель жизни. Если, однако, после двенадцати лет пребывания и обучения у гуру ученик не смог обрести это практическое понимание души мудрости, он покидает гуру и с его разрешения возвращается в свою семью, берет в жены добродетельную, с хорошим нравом и духовно настроенную женщину и вступает в жизнь домохозяина. Но главная цель этой второй стадии жизни та же, что и в первой — осознание Истины. Практика физической и ментальной чистоты продолжается, Веды изучаются ежедневно, усердно и преданно, а смысл их истин и принципов созерцается со спокойствием и концентрацией, сравнивая их уроки в свете опыта мирской жизни. Обязательства семейной жизни больше, чем обязательства ученичества. Жизнь должна поддерживаться простой и скудной пищей; средства к существованию должны зарабатываться честно, голодный или нуждающийся нищий должен быть накормлен по мере сил и возможностей; удовольствиями и комфортом семейного существования следует наслаждаться умеренно и с разборчивостью; родителей, жену, членов семьи, бедных родственников и иждивенцев, а также преданных слуг нужно содержать, любить и делать счастливыми. Все законные желания и потребности жены должны быть удовлетворены, ее нужно лелеять с любовью и уважением и считать главенствующим божеством семейной гармонии. Если во время этой семейной жизни истина осознана, домохозяин остается дома до конца своих земных дней; ему нет нужды переходить на третью стадию жизни, ибо, как я уже сказал, осознание Истины — это конец и цель жизни на всех ее стадиях. Если, однако, эта главная цель не достигнута, домохозяин после двадцати четырех лет семейной жизни должен вступить на третью стадию, стадию аскета. Он должен оставить свой дом вместе с женой, отойти от мирской жизни и интересов, жить в уединенном лесном месте недалеко от дома и практиковать аскезу, физическую и ментальную, чтобы очистить ум от всех его материальных склонностей в течение двенадцати лет. Если в течение этого времени осознание достигнуто, он остается на этой стадии до конца своей жизни, передавая осознанное знание и мудрость всем, кто к нему приходит.

Если, однако, он терпит неудачу в своем поиске даже на этой стадии аскета, он возвращается домой к жене, и если у него есть сын, который может защитить и поддержать ее, он оставляет свой дом и семью с разрешения родителей и жены и вступает на четвертую стадию, стадию святого странника, чтобы идти путем к Свободе и Истине в полном одиночестве, разрывая все узы мирской жизни и предавая себя — тело, ум и душу — этому поиску. Он не должен занимать свой ум ничем, кроме этой единственной мысли; он должен жить на одной простой, скудной пище в день, достаточной, чтобы утолить голод; он должен одеваться в скудные одежды шафранового цвета, цвета Любви и Мудрости. Он должен вечно странствовать, никогда не входя в человеческий дом, и отдыхать под деревьями; но не должен спать под одним деревом или на одном и том же месте три ночи подряд. Никогда не разговаривать с людьми ни на какую другую тему, кроме своего поиска, и обсуждать его со смиренным духом исследования с просветленными мудрецами, которых он встречает на своем пути.

Эта всепоглощающая медитация в конце концов помогает пробудить в нем свет Истины, и, благословленный этим светом, он наполняется радостью и чувствует себя самым счастливым смертным, находясь в контакте и гармонии с чистейшим духом Вселенной, Бесконечностью, которая является родителем Конечности. С первым приливом этого осознания он меняет цвет своих одежд с шафранового на белый, цвет Просветления (Саттва), и по мере того, как он продолжает странствовать в экстазе блаженства Истины внутри своей души, объективные явления вокруг него постепенно кажутся несущественными и, наконец, становятся тусклыми и призрачными, в то время как осознанный дух, в котором погружен его ум, он воспринимает как единственную субстанцию этих теней. Затем, бродя, смеясь и резвясь, как маленький мальчик, в полноте радости внутри, он со временем становится почти бессознательным ко всему, что находится вне его души. Само его присутствие — благословение для всех созерцающих, благословение, которое временно наполняет их восторгом его опьянения. Он не ведет счет времени и не имеет представления о фазах времени — утро ли это, полдень или ночь. Отныне он живет в Бесконечности и рассматривает всю Природу как пребывающую внутри него, а затем рассматривает себя как маленькую волну в бесконечном океане ее Сущности. Он не чувствует голода, ибо с удовлетворением его духовного голода всякий голод утолен навсегда. Он — воплощение экстаза, неприкрытого экстаза, и даже его физическое прикрытие, белая ткань, упала с его тела. Он стоит нагой, как самый естественный человек обнаженной Природы. Он облачен в просветление своей души, подобно человеку Золотого Века.

РАЗДЕЛ IX. МЕДНЫЙ ВЕК.

Божественный Цикл времени можно сравнить с плодом. Подобно созреванию и гниению плода, Божественный Цикл развивается и вырождается в гниль. Золотой Век — это стадия его созревания. В конце этого века он полностью созрел. Серебряный Век — это стадия его перезрелости. Медный Век знаменует стадию его гниения, а Железный Век — это стадия полного разложения. В конце Железного Века он сводится к своему семени, из которого прорастает росток Золотого Века. И в течение переходного периода Золотого Века, охватывающего 144 000 человеческих лет, росток превращается в цветущее дерево, которое приносит плоды с началом собственно Золотого Века.

Продолжительность Медного Века составляет 2000 божественных лет, что равно 720 000 человеческих лет, в то время как его сумеречные периоды составляют по 72 000 лет каждый. Люди в этом веке имеют рост семь локтей, или десять с половиной футов. Добродетель живет в нем в двух четвертях, остальные две заполнены пороком. Жизненная сила укоренена в крови; люди живут до тех пор, пока в их теле есть кровь. Золото и серебро становятся дороже, металлом, обычно используемым для изготовления домашней утвари, является медь, которая встречается в изобилии, откуда век и получил свое название. Интенсивность ускоренной Раджа внутри Природы помогает утверждению Тама во всех ее проявленных фазах, хотя Саттва все еще имеет некоторое влияние. Деревья становятся ниже ростом, менее плодоносными, а плоды менее сладкими; урожаи менее обильны, несмотря на все усилия по возделыванию. Коровы дают меньше молока, чем в Серебряном Веке, в то время как дикие животные становятся более свирепыми. Большинство животных могут говорить в Серебряном Веке, но теперь только некоторые из них, высшие, наделены этой силой в течение большей части этого века.

Люди в Медном Веке становятся все более ориентированными на внешнее, особенно шудры, некоторые из которых, наполнившись плотной Тамой, восстают против всех законов и дисциплины и превращаются в воров и грабителей. Последние изгоняются из своей касты и выдворяются царями за пределы цивилизованных центров населения по всему миру. Их называют общим именем грабителей и специфическими именами яванов и млеччхов, что означает людей, которые по своей природе и привычкам являются дикими, варварскими и нечистыми. Эти яваны и млеччхи появляются к концу Серебряного Века и быстро увеличиваются в числе в течение Двапара (Медного Века), к концу которого они составляют большинство населения мира и известны под разными именами в зависимости от мест их обитания, различных оттенков их темных качеств и занятий, которым они следуют: яван, кират (охотники), гандхар, чин (китайцы), шабар, барбар (варвары), шак, тунгар, канка, палхаб, рамат и камбходж. Царям в Медном Веке приходится нелегко защищать своих подданных и свои территории от грабежей этих диких персонажей и разбойников. Первейшая обязанность царя — сохранять мир в своем королевстве, чтобы его подданные не отвлекались от исполнения своих религиозных обязанностей, могли посвятить себя изучению Вед и созерцанию Верховного Божества и идти путем добродетели без помех.

Поскольку главная обязанность царя — обеспечить материальное благополучие своих подданных с единственной целью помочь их духовному благополучию, наказание за нарушение кастовых и религиозных правил становится суровым и быстро приводится в исполнение. В то же время учитывается дух времени, многие жесткие правила смягчаются, а мелкие проступки прощаются. Четыре касты подразделяются на подкасты в соответствии с различными занятиями, которым вайшьи и шудры отдают предпочтение в своих склонностях. Те, кто занимается сельским хозяйством, классифицируются как земледельцы, те, кто разводит скот и продает молоко и масло, называются молочниками, в то время как те, кто занимается торговлей и коммерцией, называются торговцами и купцами и так далее. Все они образуют различные подкасты внутри общей касты вайшьев. Аналогично шудры подразделяются в соответствии со своими соответствующими занятиями; а именно: кузнецы, гончары, плотники, каменщики и т. д., все под общей кастой шудр. Главная цель этих подкаст — максимально спасти человеческое общество от дезинтеграции, сохранить массы людей в как можно более крупных связных секциях, связанных друг с другом через духовные, моральные и материальные отношения.

Другой, и почти столь же важной, целью кастовых и подкастовых систем в Медном Веке является сохранение наследственности их различных интеллектуальных способностей, талантов, здоровых характеристик и инстинктов. Это становится тем более необходимым из-за того, что именно в Двапара-югу мужья и жены начинают иметь плотские отношения. В течение Золотого Века и большей части Серебряного Века все мужчины и женщины являются тем, что христиане называют рожденными от девственниц. Суета, которая поднимается вокруг этого непорочного зачатия, удается лишь вызвать улыбку жалости у просвещенного Шастрами индуса — улыбку жалости к невежеству относительно фактов прошлой истории человеческой расы, о которой они, кажется, знают так мало и заботятся еще меньше, чтобы узнать больше. Этот факт о Золотом и Серебряном Веках, это повсеместно распространенное непорочное зачатие детей, должно открыть им глаза. Если им требуется какой-либо авторитет для этого утверждения, я отсылаю их к изучению Шанти-парвы Махабхараты.

Йогическая сила людей Золотого Века привлекает бесплотные души из сферы Бхува и духовные души из высших сфер, чтобы они вошли в утробу женщины и родились на земном плане. Сила воли этих людей снабжает эти входящие души материалом физического тела. В Серебряном Веке высшие просветленные брахманы и святые могут вызвать зачатие таким же образом, в то время как другие вызывают его, заставляя женщин есть намагниченное «чару», которое не только привлекает этих духов в утробу, но и поставляет материал для физического тела. В Медном Веке, однако, снижение духовности отнимает эту силу, поэтому материал физического тела должен поставляться физической энергией отца и кровью матери, чтобы позволить бесплотному духу войти в утробу и вырасти в ребенка.

Этот вырожденный процесс деторождения, входящий в моду в Медном Веке, делает необходимым вливание высшего магнетизма в низшие касты, а также сохранение магнетизма каждой касты от ухудшения. Средство, адаптированное для достижения этих целей, заключается в том, чтобы позволить мужчинам двух высших каст жениться на девушках из низших каст, а к концу Медного Века даже вайшьям разрешается жениться на девушках-шудрах. Мужчинам низших каст, однако, никогда не разрешается жениться на женщинах высших каст, так как это вырождает породу, поскольку семя является гораздо более мощным фактором в достижении превосходства роста, чем почва. Потомство от этих межбрачных союзов образует касты, отличные от каст их отцов и матерей, ниже касты отца и выше касты матери.

Чтобы сохранить магнетизм и наследственный талант и инстинкты от ухудшения, касты делятся на подкасты в соответствии с их общими склонностями и профессиями для заработка на жизнь. Каждая подкаста должна вступать в брак внутри своего собственного круга и должна есть пищу, приготовленную руками своих собственных членов. В наследственность сейчас верят материалистические люди современного мира, и когда эта вера в наследственность станет сильнее в их умах, они тогда примут практические меры, чтобы сохранить хорошие качества наследственности от порчи при контакте с плохим магнетизмом ее низших черт.

Этот человеческий магнетизм — тема, достойная изучения современными учеными. Если они смогут выяснить, что это такое, установить его свойства, силу добра и зла, и как хороший магнетизм может быть сохранен и передан, а как плохой магнетизм может быть очищен, они принесут человечеству большее благо, чем они сделали открытием пара и электричества, которые, судя с точки зрения высшего блага, должны считаться весьма сомнительными дарами. Магнетизм не является полезным магнетизмом, если он чисто физический. Он не стоит сохранения, он вреден, и его контакта следует избегать.

Именно духовный магнетизм стоит сохранять. Именно духовность является средой, которая передает хорошую наследственность от родителя к потомству. Ум — это хранилище и батарея всего человеческого магнетизма. Вибрации ума пронизывают каждый атом тела, и вибрации ума генерируются его главными и самыми мощными мыслями и чувствами. Эти вибрации являются сущностью этих мыслей и чувств, а магнетизм — это та тонкая сущность, пропитанная потенциями ума, смешанная с тонкими силами физического тела.

Браки, приготовление пищи и еда внутри касты помогают сохранить у отдельных ее членов духовный и ментальный магнетизм, генерируемый исполнением религиозных обязанностей и церемоний, а также духовными заклинаниями, которые составляют ежедневную рутину семейной жизни, предписанную Священными Писаниями.

Таким образом, мудрость, талант, черты, инстинкты — все это вкоренено и передается через кровь из поколения в поколение каждой касты. Каста подобна университету, каждый дом — школе, а инстинкты и таланты, появившиеся с рождением каждого члена, являются внедренными принципами знания каждой профессии, которой принадлежит каста. Каста плотника — это гильдия плотников, дом плотника — техническая школа плотницкого дела, где естественный талант и любовь к искусству частично впитываются инстинктами наследственности, а частично наблюдением, которое является лучшей системой обучения.

С этими склонностями к материальным искусствам в крови ребенка рождаются зачатки моральной и духовной культуры родителей. Эти зачатки прорастают в здоровый рост под заботливым присмотром опекунов ребенка, чему способствуют религиозные, социальные и домашние обязанности, которые растущий ребенок должен выполнять ежедневно. Плотник — такой же полезный член общества четырех каст, как и брахман. Домохозяин-брахман не может обойтись без плотника, так же как плотник не может обойтись без брахмана. Но поскольку ценность помощи брахмана плотнику более важна для развития его души, что является истинной целью и задачей земной жизни, обязательства других каст перед брахманом больше и глубже, чем обязательства брахмана перед шудрой. Теперь можно задать вопрос: есть ли у этого плотника шанс стать равным брахману через духовную культуру? Да и нет. Да, потому что брахманство — ничья монополия. Брахманство — это лишь состояние человеческого ума, одухотворенное состояние человеческого ума, и любой, кто развивает это состояние ума, даже если он заключен в плоть парии, предъявляет законные права на брахманство. Только он должен сделать это одухотворенное ментальное состояние совершенным, только он должен войти в лоно брахманства через дверь Природы, через вход Перерождения. Зрелость материального или ментального состояния лучше всего известна Природе. Масса животной плоти, лежащая на поверхности Матери-Земли, проходит все процессы распада и гниения, и когда этот распад завершен, Земля ассимилирует и поглощает ее снова; она становится частью ее тела, она становится самой землей. То, что верно для материального плана Природы, верно также для ее ментального и духовного планов. Когда плотник развил полное сознание брахмана, Природа широко открывает перед ним порталы духовной касты, которая смотрела на него свысока в его рождении плотником. Даже в своем рождении плотником он не остается без награды. Случай с риши-плотником, называемым Сута, является ярким примером. Его духовная культура была настолько велика, что высшие просветленные мудрецы (риши) учились у него урокам Пуран, которые он проповедовал им, сидя на возвышенной платформе с их почтительного разрешения. Он считался знатоком Брахмана и поэтому пользовался уважением, оказываемым высшим духовным существам. Шудр не может стать брахманом, но может стать через практическую духовную культуру более высоким существом, чем брахман, даже в своем рождении шудрой, и родиться в высокодуховной семье брахманов, просто благодаря заслугам, заслуге развития духовного сознания — в следующем рождении. Аналогично брахман, рожденный в высшей семье своего клана, развив качества парии, будет превзойден в своем рождении брахманом и войдет через дверь Природы в семью парии в последующем рождении.

Вышеуказанные факты и истины известны даже ребенку каждой касты. Даже ребенок знает, будь то в Медном Веке или сегодня среди людей четырех каст, что кастовое рождение зависит от Кармы (действий). Шудр, следовательно, принимает сам факт своего рождения как достаточную причину для того, чтобы быть помещенным в низшую касту. Он примиряется со своей судьбой, судьбой с потенциалами его действий в предыдущих существованиях. И та небольшая тень печали, которую его низкое положение в жизни отбрасывает на его ум, время от времени озаряется серебряной подкладкой утешения, что в его власти, если он того пожелает, стать высоким брахманом в следующем воплощении, если ему удастся развить свое высшее сознание души.

Веды в Медном Веке впервые должны изучаться и их истины практиковаться в двух частях — философской и церемониальной. Люди в целом настолько выродились в этом веке, что они больше не могут постичь истины Упанишад, не очистив сначала свое тело и через очищенное тело — ум. Веды делятся на Упанишады (Вечные Духовные Истины) и Мантры (заклинания, гимны и церемонии, практика которых очищает нечистоты ума и тела). В Двапара-югу, следовательно, исполнение церемоний Вед очень популярно. Когда тело и ум очищены, они становятся пригодными для постижения смыслов высшей философии жизни и становятся восприимчивыми к влияниям тончайших духовных вибраций.

РАЗДЕЛ X. ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК.

Но даже эти попытки и меры предосторожности для поддержания высшей индивидуальности человеческой расы не могут замедлить ход вырождения, которому сама Природа подвергается в процессе времени. Плод Божественного Цикла, о котором говорилось в начале последнего Раздела, достигает продвинутой стадии гниения, которая знаменует начало Сумеречного Периода Кали, также называемого Тамас, или Темный Век. Характеристики Кали — это симптомы Природы, наполненной более плотным мраком, чем прежде.

Обычный Кали, последний раздел каждого Божественного Цикла, гораздо более плотный с Тамой (тьмой), чем тот, в котором мы живем сейчас. Причина в том, что на стыке последнего Двапара и нынешнего Кали полное воплощение Верховного Божества, Шри Кришна собственной персоной, пришел на землю, чтобы жить среди людей в течение ста лет. Эта Аватара и источник всех Аватар, эта центральная Форма-Точка Всепроникающего Брахмана, это Воплощение Пара-Брахмана, достаточно милостив, чтобы приходить и жить среди людей на земле только раз в 71 Божественный цикл. Мы, вырожденные смертные этого Темного Века, более удачливы, чем даже человечество многих Золотых или Серебряных Веков. Верховный Господь освящает почву земного плана каждой вселенной всеочищающим прикосновением Своих Лотосных Стоп по очереди. Бесчисленные вселенные, которые возникают из Него и возвращаются в зародышевой форме снова в Него, имеют благодать Его личного прикосновения и надзора в назначенные времена. Когда Кришна приходит жить в любую из вселенных, Природа в ней выворачивается наизнанку, так что самая внутренняя сущность ее может перелиться через поверхность и смыть все причины загрязнения. Современными мудрецами Кришна-Лилы, всезнающими мудрецами, которые спустились на землю с высших планов, чтобы действовать как писцы деяний Господа, было записано, что с приходом Кришны не только 36 000 лет, образующие переходный период Кали, были уничтожены, но также почти половина века собственно Кали, в то время как Раса-Танец Господа с Гопи поглотил целую Кальпу, охватывающую 36 000 Божественных циклов из века Брахмы.

Век Брахмы — это век вселенной, то есть век Брахмы равен продолжительности творения. Брахма живет 100 Брахмических лет, и один Брахмический год состоит из 360 Брахмических дней. Один день Брахмы равен одной Кальпе, так же как и его ночь. Кальпа равна 12 000 000 божественных лет. Одна ночь Брахмы охватывает тот же период времени, так что один день и одна ночь Брахмы охватывают 24 000 000 божественных лет. Умножая эти цифры на 360, мы получаем 8 640 000 000 божественных лет, что является продолжительностью одного года Брахмы. Умножая эти цифры на 100, мы получаем продолжительность века Брахмы, 864 000 000 000 божественных лет, которые, будучи умноженными на 360, дают нам 311 040 000 000 000 человеческих (лунных) лет, век Брахмы, продолжительность творения.

Таким образом, ночь Раса-Танца не только поглотила одну Кальпу, равную 4 320 000 000 лунных лет из продолжительности творения, но также 36 000 лет, которые образуют стык Двапара и Кали, а также около половины продолжительности собственно Кали. Об этом последнем нет авторитетного утверждения в Шастрах, но в них было сказано, что когда Кришна покинул землю и отправился в Свою Обитель, силы «продвинутого Кали» настигли человечество. Сейчас, согласно индуистским альманахам, прошло всего около 5000 лет с момента ухода Кришны, что означало бы, что сейчас только начало собственно Кали, продолжительность которого составляет 360 000 лет. Но знаки и симптомы времени, уже видимые, безошибочно указывают на средний Кали, подробные описательные характеристики которого можно найти в Махабхарате, а также во всех Пуранах. Раз это так, то не является ошибочным предположение, что мы уже находимся в среднем Кали и что Кришна-Лила также забрала половину века собственно Кали.

Также не обязательно, чтобы Кали должен был пройти через обычные цифры своей продолжительности, данные в Шастрах. То, что верно для отдельного человечества, верно также для всей массы человечества, которая представляет Кали. Кали — это не что иное, как формы изменений Природы в конце Божественного цикла. Мы, люди, звери, деревья и трава, продукты Природы, представляем фазы и черты Кали. Плотная Тама, работающая внутри Природы, выводит характеристики этого темного века на поверхность земли. Поскольку человек является наиболее высокоорганизованным продуктом и самым мощным проводником ее атрибутов, мысли и действия людей больше всего подвержены этому. Темные мысли и действия, называемые грехом в обычном языке человечества, формируют грехи Кали, которые представляют дух человеческого поведения и характеристик в Темном Веке. Мы видим, что люди, которые от природы здоровы и крепки, сокращают свою продолжительность жизни, чрезмерно предаваясь пороку. Таким образом, жизнь в пороке или грехе, то есть жизнь, прожитая в нарушение законов Природы, порождает болезни тела, которые приводят к раннему разрушению. Человек, например, который, согласно своему естественному состоянию здоровья, должен был бы прожить сто лет, часто умирает в возрасте тридцати лет, жертвой распутной жизни. Это правило применимо к Кали. Все наши накопленные грехи формируют грехи Кали. И эти накопленные грехи порождают болезни в теле и уме человечества, от которых Кали должен умереть ранней смертью.

Этот Кали, следовательно, с его быстро растущим накоплением греха, может подойти к концу менее чем через 10 000 лет, его обычный период существования, 360 000 лет, будучи сжатым в этот короткий промежуток времени. Судя по признакам продвинутой стадии гниения, уже развившейся, казалось бы, что худшие черты, которые ускоряют его конец, могут проявиться менее чем через несколько сотен лет. Но, подобно колесам внутри колес, циклы Сатья, Трета и Двапара имеют свое влияние в течение его продолжительности по очереди. Под этим я подразумеваю, что в течение Кали (Железного Века) черты и характеристики Золотого, Серебряного и Медного Веков проявляются по очереди на протяжении всего этого времени. Действительно, дух и атрибуты этих четырех циклов взвешивают моральную и физическую атмосферу каждого дня и ночи. Предполагая, что средний день начинается в 6 утра, влияние и атрибуты Золотого Века преобладают с 6 утра до 3:36 дня; те, что относятся к Серебряному Веку, преобладают с 3:36 дня до 10:48 вечера; те, что относятся к Медному Веку, с 10:48 вечера до 3:36 утра, и те, что относятся к Железному Веку, с 3:36 утра до 6 утра. Просветление и сравнительное спокойствие пребывают внутри и вне нас с утра до полудня благодаря преобладанию Саттвы, преобладающего атрибута Золотого Века. С полудня активность (Раджа) заявляет о себе, и примерно к 3 часам дня она достигает полной силы, когда свет (внутри и вне нас) идет на убыль, а спокойствие нарушается, вводя влияние Серебряного Века, которое длится примерно до 11 вечера, когда Тама (Тьма) начинает свое правление и, в сочетании с Раджой, удерживает правление Медного Века. Признаки Тамы — лень, бездействие, сон и т. д. Мы начинаем испытывать их с 11 часов вечера, и до трех часов утра дремота и мрак окутывают нас и Природу. Но сон и тьма наиболее глубоки с трех до пяти утра, эти часы управляются Кали, Темным Веком.

Таким образом, циклы вращаются внутри циклов, как они вращаются даже внутри самого маленького цикла, называемого На протяжении всего Железного Века условия первых трех циклов преобладают один за другим, и когда это влияние условий Медного Века в Веке Кали исчерпывает себя, условия более темного Кали преобладают в течение некоторого времени. Затем снова видны признаки влияния Золотого Века, и через некоторое время они вырождаются в фазы Серебряного Века, затем в смешанный свет Медного Века, затем снова в глубокий мрак Кали внутри Кали и так далее. По мере того как Кали продвигается все дальше, последовательные, вращательные влияния других трех циклов становятся все слабее и слабее, и, наконец, под самым глубоким мраком Кали, обретающим полную силу, их влияния подавляются абсолютно. Здесь начинается конец периода Кали. Вскоре после этого видны признаки грядущего Золотого Века. Эти вечно повторяющиеся условия Золотого и Серебряного Веков, хотя и слабые в своем влиянии, противодействуют разрушительным влияниям порока и греха и тем самым помогают спасти жизнь Кали от слишком скорого конца.

Кали-юга называется Железным Веком, потому что золото, серебро и медь становятся все более редкими, люди используют всевозможные смешанные металлы, но главным образом железо, при изготовлении домашней утвари, так как железо встречается в большом изобилии. Средний рост человечества составляет три с половиной локтя, или 5 футов 9 дюймов. Добродетель сведена к одной четверти, остальные три четверти заполнены пороком. С уменьшением духовности в каждом последующем веке корень жизненной силы был перенесен из костного мозга в кость, из кости в кровь. Теперь, в Кали, этот корень жизни разрушен. Жизнь в этом веке обычно поддерживается только пищей. Эффект постоянной концентрации на изменчивых, внешних объектах отражается на теле, вызывая потерю тканей, большую, чем в прежние века, в которые люди все еще имели свои умы, обращенные внутрь, время от времени, чтобы окунуться в источник Все-Жизни — душу.

Веды в Железном Веке больше не понятны людям в их первоначальных звуковых воплощениях, за исключением небольшой части духовных брахманов. Поэтому они представлены людям в целом в форме Шастр и Пуран. Они воплощают ведические истины, принципы и идеи в легких конструкциях и простом языке, проиллюстрированные примерами и историями, взятыми из фактов жизни прошлых веков. Шастры, следовательно, — это не что иное, как Веды, упрощенные, объясненные и проиллюстрированные с целью дать возможность вырожденному интеллекту человека Железного Века постичь свет и дух Хранилища Откровенной Мудрости. Церемониальные части Вед также модифицированы и сделаны более легкими для практики в форме Смрити (форм духовных обязанностей и жертвоприношений), ежедневное исполнение которых предписано людям четырех каст.

И все же, несмотря на все это, несмотря на все эти напряженные усилия небольшой духовной части людей спасти души своих братьев от поддавания темным силам века и соблазнам материальной жизни недисциплинированной свободы и распущенности, человеческое общество впадает в ментальное и материальное состояние хаоса, типичное для стадии полного гниения плода. Как многие зерна пшеницы, когда их перемалывают на мельнице, выглядят как одна субстанция, называемая мукой, что означает, что так много отдельных зерен пшеницы были разделены на такие мелкие части, что они кажутся одной субстанцией; так, на этой самой продвинутой стадии разложения человеческого общества, его различные и отдельные составляющие части и фазы — религиозные, расовые и материальные — будут разделены на одну выглядящую цельной массу отдельных мелких единиц. Умы людей в конце этого века будут настолько далеки от идеи и понятия Бога и души, что Веды, Библия и все другие религиозные книги и философии, которые сейчас существуют, исчезнут, и даже факт того, что они когда-либо существовали, будет полностью забыт. Церкви и храмы, мечети и синагоги больше не будут видны на лице земли, человечество будет жить ради самой жизни — самой грубой материальной жизни. Каждый индивид будет отличаться от другого по всем мыслимым точкам зрения по всем предметам. Каждый мужчина и женщина будут своим собственным Богом или идеалом. Между ними не будет симпатии, каждый будет утверждать свою независимость от всех своих собратьев. Они будут думать, действовать, двигаться, есть, спать, как подскажут их собственные дикие, своевольные наклонности, вызывая ссоры и драки между собой. Эгоизм и агрессия будут ключевой нотой их характера, число млеччхов и яванов и людей вне касты увеличивается не по дням, а по часам по сравнению с числом людей четырех каст, которых теперь можно назвать Корневой Расой земли. В процессе времени эта Корневая Раса людей будет цепляться вокруг центра земли, чтобы спасти свои духовные инстинкты, чистые способы жизни, обычаи и привычки от загрязнения ассоциацией с заблудшей частью человечества, которая теперь составляет подавляющее большинство. Как, когда в агонии смерти, из-за болезни, единственное видимое действие жизни сосредоточено в сердце, в то время как все другие части онемели и сравнительно безжизненны, так и с продвижением Кали духовная жизнь становится сосредоточенной в сердце земли. Это сердце земли называется в древних Писаниях Окруженным Морем Островом или полуостровом, Поясом Тела Земли — ныне называемым Индией. В этом сердце земли живут только люди оригинальных четырех каст, в то время как остальные, оторванные и отделенные от родительского корня и религии, разбросаны по всей остальной части ее тела.

Признаки продвинутого Кали уже видны по всей земле в настоящий момент, более того, даже его самой вырожденной стадии, особенно на Западе — знаки и симптомы, которые проявляются здесь и там даже у людей Корневой Расы. Какое ужасное положение дел принесет заключительный период Кали, можно судить по пророчествам, сделанным пять тысяч лет назад просветленными мудрецами этой Корневой Расы, пророчествам, которые точны с поразительной точностью и некоторые из которых полностью совпадают с признаками и характеристиками нашего нынешнего периода, как будет видно из нескольких отрывков из них, приведенных ниже.

Условия различных стадий Кали были описаны во всех восемнадцати Пуранах и Махабхарате, которые воплощают историю человеческой расы от творения до разрушения — прошлые, настоящие и будущие фазы человеческого общества всех времен и всех климатов. Следующие несколько деталей, переведенных из подробного описания ранней, средней и финальной стадий Кали, данных Маркандеей в ответ на вопросы, заданные о Кали царем Юдхиштхирой в собрании святых, царей и дворян, вдохновленном воплощенным Кришной, который присутствовал лично, будут интересны большинству моих читателей:

Раджа Юдхиштхира, Император Бхарат-варши, центрального из семи континентов древнего мира (ныне известного как весь мир), во время своего пребывания среди риши (святых) Леса Камьяк, с целью выяснить будущее состояние мира, спросил бессмертного святого (Брахмарши) Маркандею: «Святой! Услышав ваши удивительные рассказы о творении и разрушении вселенной, мы стали тревожиться, чтобы услышать о Кали-юге, и мы просим вас описать этот век в деталях для нас. Какие результаты будут произведены разрушением Корневой Религии? Какими будут доблесть, сила, пища, поведение, костюм и продолжительность жизни человеческой расы? И как долго после этого начнется Сатья-юга (Золотой Век) снова?»

Святой Маркандея ответил: «О Царь! В Сатья-югу добродетель, будучи лишенной малейшего прикосновения жадности, обмана и других злых качеств ума, была подобна полному четырехногому быку. В Трета-югу она потеряла одну, а в Двапара-югу две ноги. В Темном Веке она будет только одноногой, остальные три ноги будут разрушены пороком.

«Продолжительность жизни, героизм, интеллект, сила и сила ума человечества постепенно уменьшаются век за веком; они уменьшатся еще больше в Кали. Цари, брахманы, вайшьи и шудры будут практиковать ложное благочестие, и это ложное благочестие будет превращено в средство для обмана других. Любовь к истине будет снижаться у людей; снижение любви к истине вызовет краткость жизни; краткость жизни предотвратит надлежащее культивирование мудрости. Малая мудрость породит невежество, невежество породит жадность, жадность — гнев, гнев — заблуждение. И, движимые жадностью, гневом, заблуждением и чувственностью, они будут завидовать и враждовать друг с другом.

«Дваждырожденные касты станут лишенными истины и святой медитации. Низкие Чандалы (парии) будут вести себя как кшатрии, а кшатрии будут имитировать пути Чандалов. Мужья станут чрезвычайно подкаблучниками; питаться рыбой, плотью и молоком коз и овец. Человек будет агрессировать и развивать нерелигиозную, атеистическую и воровскую натуру.

«Люди не будут различать съедобность или несъедобность какой-либо пищи. Брахманы перестанут выполнять духовные практики, будут осуждать Веды и, будучи введенными в заблуждение ложной дискуссией, откажутся от святых церемоний и займутся низкими действиями. Отец и сын не будут чувствовать угрызений совести, убивая друг друга, а скорее будут чувствовать восторг от этого дела и называть его актом Бога.

«Весь мир станет Млеччха (нечистым и варварским), лишенным религиозных исполнений и церемоний, радости и празднеств. Почти все люди будут скупыми, клеветать на своих друзей и обманывать и красть деньги у бедных незащищенных вдов. Они будут обладать малой силой и никакой энергией, но будут жадными и наполненными материальными, чувственными привязанностями; будут с радостью слушать советы хорошо известных плохих людей и принимать благотворительность под ложными предлогами.

«Тщеславные, но неграмотные цари будут вызывать друг друга на бой, будут пытаться убить друг друга и будут как шипы в боках своих подданных. Отбрасывая свои обязанности по защите людей, они, движимые жадностью и гордостью, будут всегда стремиться грабить и наказывать их, и, побуждаемые своим жестоким сердцем, они будут вырывать собственность и жен у честных и благочестивых людей.

«Никто не будет просить отца за его дочь, чтобы жениться, и ни один отец не предложит свою дочь в брак. Дочери будут выбирать и выходить замуж по своему собственному выбору, не советуясь ни с кем и не проходя через какие-либо церемонии.

«Брат будет обманывать брата. Даже ученые люди потеряют любовь к истине и будут пристрастны к лжи; старые будут действовать как мальчики, мальчики как старые люди. Трусы будут хвастаться своей храбростью, а храбрые люди будут действовать как трусы. Все будут есть одни и те же виды пищи и будут наполнены эгоизмом и заблуждением. Никто не будет доверять другому.

«Брахманы, кшатрии и вайшьи перестанут сдерживать и управлять шудрами или даже друг другом. Все касты будут уравнены и станут одной — нечистой и варварской. Отцы не будут прощать сыновей, а сыновья не будут прощать своих отцов. Жены перестанут прислуживать своим мужьям; мужчины и женщины будут все своевольными и завистливыми друг к другу. Люди не будут выполнять никаких добрых дел или церемоний, чтобы удовлетворить богов. Они не будут слушать друг друга; не будет гуру (учителя) или челы (ученика), все будут наполнены тьмой невежества. В конце Кали их продолжительность жизни будет шестнадцать лет; большинство умрет сразу после достижения этого возраста. Женщины будут рожать детей в возрасте семи или восьми лет, а в некоторых случаях даже в пять или шесть; мужчины будут зачинать детей в возрасте десяти или двенадцати лет; в некоторых случаях даже в возрасте семи или восьми лет. Ни один муж не будет удовлетворен своей женой, ни одна жена не будет удовлетворена своим мужем. У них будет очень мало богатства, и даже те, у кого не будет никакого богатства, будут носить ложные знаки богатства. Зависть будет преобладать в каждом уме, голод всегда будет гореть в каждом желудке. Перекрестки и улицы будут переполнены распутниками и либертинами. Женщины, отбросив стыд, будут питать злобу и обиду на своих мужей. Мужчины будут все с нечистыми привычками, манерами и обычаями, есть все, что угодно, и будут ужасны во всем и в каждом действии. Они будут обманывать всех при покупке и продаже товаров, из чистой жадности.

«Никто не будет заботиться о приобретении духовной мудрости, но все будут заняты исполнением духовных церемоний ради формы и будут естественно пристрастны к кривым действиям. Они будут указывать на недостатки друг друга. Люди будут жить в постоянном страхе потерять свои жизни как жертвы своей собственной жадности и зависти. Шудры будут убивать брахманов и грабить их имущество, а брахманы, будучи таким образом угнетенными, будут кричать в агонии и от страха будут бродить незащищенными по поверхности земли. Некоторые из них будут искать убежища в уединенных местах на берегах рек, в горах и в опасных местах, чтобы спасти свои жизни; другие, будучи угнетенными грабительскими налогами несправедливых царей, потеряют всякое терпение и, перейдя на службу к шудрам, будут совершать запрещенные действия.

Большинство людей станет свирепыми и склонными к убийствам. Шудры станут духовными наставниками, и брахманы будут слушать их, веря, что их ложные наставления — это доказанные факты. Низкие станут высокими, а высокие — низкими: все условия жизни перевернутся. Все, абсолютно все люди оставят Бога и будут поклоняться Маммоне. Шудры перестанут служить брахманам. Земля больше не будет украшена храмами Божьими. Все человечество станет нечестивым и приобретет ужасающий характер. Мясо будет их пищей, ликер — их питьем. Единственной целью жизни станет увеличение плоти и крови. Ближе к концу Кали-юги дождевые облака будут проливать дожди не в сезон, так что, подавленные непрекращающимися и несвоевременными дождями, люди будут питаться плодами и кореньями. Ученики не будут заботиться об уроках своих учителей, мирских или иных, и будут действовать вопреки их желаниям. Опустившиеся до нищеты гуру (духовные учителя) будут проклинать своих учеников. В мире не останется ни малейшего следа уважения. Отношения между друзьями и близкими будут зависеть от денежных обязательств.

В конце цикла цветы будут расти на цветах, плоды на плодах, и из-за того, что дожди не будут выпадать в сезон, урожаи будут скудными, так что измученное голодом население земли будет взывать от голода и скитаться по ее поверхности. Ароматные вещи потеряют свой запах, сладкие соки — свою сладость, семена не будут должным образом прорастать.

Женщины перенесут свою любовь с мужей на слуг. Все женщины, включая жен героев, предпочтут мужам других любовников. Благочестивые люди будут занимать низкие положения, будут бедны и недолговечны; порочные люди будут занимать высокие посты, будут жить долго и процветать. По всей земле будут постоянно вспыхивать пожары. Уставшие и голодные путники будут тщетно просить еды и крова у домохозяев и от отчаяния будут отдыхать и спать прямо на дороге. Вороны и другие птицы, змеи и звери будут издавать неземные звуки.