«Общество, нравы и политика в Соединенных Штатах»

Оппозиция, которая находится в меньшинстве в законодательном органе штата и поэтому не чувствует себя в хорошем настроении, пытается создать среди народа неприязнь к этому контролю центральной власти. «Вами руководит, — говорит она, — Олбанское регентство; полдюжины друзей мистера Ван Бюрена, следуя указаниям губернатора Марси, делают вас своими марионетками». Оппозиция преувеличивает; но несомненно, что организация штата и формы управления, которые были установлены в последние годы под влиянием мистера Ван Бюрена и которые создают прецедент для будущего, несут на себе отпечаток централизма, при виде которого друзья неограниченной индивидуальной независимости имеют право встревожиться, но который мудрые люди должны приветствовать; ибо именно благодаря ему штат Нью-Йорк стал выше других, и только благодаря ему он может поддерживать свое превосходство. Это сочетание экспансивной силы, которая преобладает везде в американской конфедерации, с достаточной силой сплочения придало конституции Нью-Йорка эластичность, которая для сообществ, как и для индивидуумов, является условием долгого и процветающего существования.

Организация государственных школ и народного образования в целом централизована. Большинство штатов имеют школьный фонд, доход от которого в Новой Англии распределяется между городами, которые распоряжаются им по своему усмотрению, без права штата осуществлять какой-либо реальный контроль над ним или налагать какие-либо условия в отношении него. Нью-Йорк действует более имперски; он обязывает различные города собирать сумму, равную той, на которую они имеют право от штата, под угрозой неполучения своей доли фонда штата. Этот метод предпочтительнее того, который применяется в Коннектикуте, который ежегодно распределяет между городами примерно такую же сумму, как Нью-Йорк, но не требует отчета о том, каким образом она была использована, и даже не может быть уверен, что она была действительно направлена на цели образования.

В 1834 году государственные школы в Нью-Йорке посещали 541 400 учеников; сейчас число детей в возрасте от пяти до шестнадцати лет в округах, от которых были получены отчеты, охватывающие почти весь штат, составляло всего 543 085 человек. Общие расходы на школы составили 1 310 000 долларов, из которых 750 000 долларов пошли на оплату учителей. Сумма, затраченная во Франции на те же цели, лишь в три раза больше, чем затраченная Нью-Йорком, который имеет одну шестнадцатую часть населения Франции. Число детей в наших школах составляет 2 450 000, или одна тринадцатая часть населения, что составляет лишь одну треть от пропорции в Нью-Йорке.

Все обычные школы в Нью-Йорке находятся под надзором и контролем совета уполномоченных, в основном состоящего из нескольких главных должностных лиц правительства, и самым активным членом которого является государственный секретарь. Уполномоченные обеспечивают подготовку учителей, требуют отчета о состоянии школы и выбирают учебники. Вирджиния, Огайо и некоторые другие штаты приняли аналогичную систему в этом отношении; но Нью-Йорк имеет ту особенность, что у него также есть совет, называемый советом регентов университета, которые назначаются законодательным органом и имеют контроль над высшими школами, называемыми академиями. В штате семь колледжей, один из которых называется Университетом Нью-Йорка и соответствует, правда, очень отдаленно, английским и немецким университетам.

Контроль правительства над академиями в настоящее время очень ограничен; это немногим более чем ежегодное посещение одним или несколькими регентами университета, но он может быть легко расширен, когда штат сочтет это целесообразным, посредством системы денежной помощи; в 1834 году сумма, распределенная между этими учебными заведениями, составила 12 500 долларов. Число учеников в академиях было немногим более 5 000, или два с половиной ученика на каждую тысячу душ. Во Франции было 80 000 учеников в колледжах, что составляет такое же соотношение к общей численности населения. Из этого сравнения можно сделать вывод, что в Соединенных Штатах, где преимущества начального образования осознаются повсеместно, стремление к более высокой степени образования менее распространено, чем у нас, ибо число семей, которые могут позволить себе платить, пропорционально гораздо больше в Соединенных Штатах, чем во Франции. Таким образом, в отношении высшего образования мы в некоторой степени восстанавливаем превосходство, которое американцы, по крайней мере в Нью-Йорке, имеют над нами в отношении начального образования.

Тот же дух единства и централизации продиктовал общее регулирование особого характера в отношении банков, которое может оказаться очень ценным на практике и которому нет ничего подобного ни в других штатах, ни в какой-либо другой стране. Закон о гарантийном фонде (Safety-Fund-Act) учреждает банковский фонд, предназначенный для возмещения любых убытков, понесенных в результате банкротства любого из банков. Каждый банк обязан ежегодно выплачивать казначею штата сумму, равную половине одного процента от своего капитала, до тех пор, пока он не внесет таким образом сумму в три процента от акционерного капитала. Всякий раз, когда банковский фонд сокращается из-за выплаты долгов неплатежеспособного банка, он должен быть восстановлен до надлежащего размера тем же процессом. Банки вместе с фондом находятся под надзором трех уполномоченных, один из которых назначается губернатором, а двое других — банками. Уполномоченные посещают каждый банк не реже одного раза в четыре месяца, проверяют его операции и убеждаются, что он соответствует положениям своего устава. Они, кроме того, обязаны провести особую проверку любого банка по требованию трех других банков и в случае обнаружения какого-либо нарушения устава обратиться в суд канцлера за судебным запретом против него.

Этот закон содержит несколько разделов, предназначенных для помощи уполномоченным в исполнении их обязанностей и предотвращения введения их в заблуждение банками; он дает им право проверять книги и допрашивать должностных лиц банка под присягой. Жалованье уполномоченных составляет 2 000 долларов, которое выплачивается из банковского фонда. Любой директор или должностное лицо банка, которые представят ложные отчеты законодательному органу, или сделают ложные записи в книгах, или предъявят фальшивые документы с намерением обмануть уполномоченных, подлежат тюремному заключению на срок не менее трех и не более десяти лет. Каждый банк, подпадающий под действие этого закона, может получать законный процент по займам и дисконтам; но по векселям, срок погашения которых наступает через шестьдесят три дня с момента дисконтирования, он должен получать только шесть процентов годовых. Далее предусмотрено, что выпуски или обращение любого банка не должны превышать удвоенного размера его акционерного капитала, а его займы и дисконты никогда не должны превышать двукратного с половиной размера этой суммы; но это положение до сих пор не соблюдалось строго.

Число банков в штате — восемьдесят семь, из которых только семьдесят семь подпадают под положения Закона о гарантийном фонде, остальные были созданы до даты принятия закона. Но поскольку все будут обязаны продлить свои уставы в течение десяти лет, за исключением одного лишь Манхэттенского банка, который имеет бессрочный устав, все они, за одним исключением, будут подведены под действие закона. Совокупный банковский капитал в штате составляет 31 280 000 долларов; банковский фонд составляет более 538 000 долларов. Ежегодная сумма займов и дисконтов банков оценивается примерно в 300 миллионов, исключая операции трех отделений Банка Соединенных Штатов; сумма только банков города Нью-Йорка составляет около 180 миллионов, или вдвое больше, чем у Банка Франции.

Ничто, однако, не способствовало в такой степени созданию имперской репутации Нью-Йорка, как энергия, которую он проявил в строительстве каналов на своей территории. Все ресурсы штата были посвящены этой цели; вся энергия его граждан была направлена в течение восьми лет на выполнение этой великой работы. Несмотря на самые худшие предсказания и серьезные протесты некоторых из самых уважаемых людей в Союзе, уверенность этого молодого штата ни на мгновение не поколебалась. Полный успех сопровождал его усилия; великий канал, начатый в 1817 году, был закончен в 1825 году. С тех пор штат осуществил большое количество каналов, затратив более двенадцати миллионов, большая часть которых была получена в виде займа. Несколько других все еще находятся в процессе строительства.

Канал Эри, самый важный из этих работ, прост в конструкции, не очень глубокий и не очень широкий. Но если он не представляет особого интереса как объект искусства, он является объектом восхищения, рассматриваемый как великая коммерческая артерия. По нашим каналам, по которым плавают тяжелые и неуклюжие лодки, медленно и мучительно буксируемые человеком, вы не можете получить никакого представления об этом великом канале с его флотом легких, элегантных крытых барж, скользящих с большой скоростью и влекомых мощной упряжкой. Каждую минуту лодки проходят друг мимо друга, и рог лодочника предупреждает смотрителя шлюза быть наготове. Каждое мгновение пейзаж меняется; сейчас вы пересекаете реку по акведуку, сейчас вы проезжаете большие новые города, прекрасные, как столицы, у всех домов которых есть колонные портики и которые внешне выглядят как маленькие дворцы; это восхитительное зрелище жизни и разнообразия. Количество имущества, ежегодно перевозимого по каналу Эри, составляет 430 000 тонн, по каналу Шамплейн — 307 000 тонн, по очень умеренным ставкам пошлин. Ежегодная сумма пошлин составляет 1 500 000 долларов; на французских каналах и реках она составляет лишь 900 000 долларов.

В 1817 году, когда он начал великий канал, штат Нью-Йорк насчитывал 1 250 000 жителей, разбросанных по поверхности, составляющей около одной четвертой части Франции. В то время как в Европе серьезные публицисты обсуждали вопрос, должен ли штат брать на себя выполнение общественных работ, и самые могущественные правительства скрупулезно прислушивались к дебатам, чтобы определить, имеют ли они право обогащать своих подданных посредством производительных предприятий, — те же самые правительства, которые никогда не сомневались в своем праве тратить миллионы людей и сокровищ на опустошение Европы, — скромные власти этой миниатюрной империи решили вопрос, даже не подозревая, что это может смутить великих властителей в других частях света. Штат Нью-Йорк взял на себя выполнение общественных работ и нашел в них свою выгоду; после того как он выполнил их, он управлял ими сам за свой собственный счет и нашел в этом еще большие преимущества. Доход от каналов, с помощью некоторых небольших дополнений, был достаточен, чтобы погасить почти половину долга, заключенного при их строительстве. Таким образом, блестящий успех канала Эри стал сигналом для величайших начинаний подобного характера другими штатами. Пенсильвания, Огайо, Мэриленд, Вирджиния и Индиана последовали примеру Нью-Йорка и взялись за открытие путей сообщения всех видов через свои территории за свой собственный счет, даже рискуя навлечь на себя упреки робких экономистов Европы.

Нью-Йорк пошел еще дальше в своем вмешательстве в общественные работы; во всех уставах железнодорожных компаний штат оставляет за собой право приобретения собственности железной дороги по истечении десяти лет и на определенных условиях, названных в акте об инкорпорации, которые являются поистине либеральными со стороны штата; они оговаривают возмещение первоначальной стоимости и сумм, затраченных на ремонт, а также покрытие любого дефицита в дивидендах ниже десяти процентов. [DM]

Таким образом, штат Нью-Йорк в своем имперском настроении наложил руку на народное образование, банки и пути сообщения с целью их централизации; замысел уже осуществлен в отношении общественных работ; он еще не полностью выполнен в отношении школ и банков; но его выполнение приближается постепенно и верно. Как я уже сказал, дух централизации проник глубже в управление штата, чем в акты законодательного органа; гарантия того, что законы единства не останутся бумажными правилами.

Уроки Нью-Йорка пошли на пользу его соседям; подобно ему, они также начинают работу централизации, охватывая школы, банки и общественные работы действием штата. Они видят на его примере, что дух индивидуального предпринимательства не страдает, когда правительство подчиняет своему контролю и своей власти эти три великих источника национального процветания, и даже когда оно приводит их в действие за свой собственный счет; ибо нигде дух предпринимательства не является более энергичным и дальновидным, чем в Нью-Йорке. Несмотря на Закон о гарантийном фонде, нигде нет более многочисленных заявок на инкорпорацию банковских компаний. Несмотря на школьные законы, нигде образовательные учреждения не растут быстрее. Нигде нет больше железных дорог в процессе строительства. Штат содержит 80 миль канала и 100 миль железных дорог, построенных компаниями; от 150 до 200 миль железных дорог сейчас находятся в процессе строительства, и была организована компания для строительства железной дороги от Гудзона до озера Эри через южные округа, расстояние в 350 миль.

Было бы слишком полагать, что страна, подобная Франции, где так высоко ценятся принципы единства и централизации, была бы менее смелой, чем эти маленькие республики, рожденные под влиянием принципа индивидуальности, и что мы должны дольше откладывать принятие имперского курса в отношении институтов кредита, общественных работ и промышленного образования. Цель, которую необходимо достичь, заключается не просто в увеличении богатства страны. Но есть другие и более возвышенные мотивы, побуждающие современные правительства принимать участие в таких институтах и тем самым расширять свой контроль над интересами и операциями промышленности.

Прогресс цивилизации, рассматриваемый по отношению к индивидууму, состоит в том, что каждый становится все более и более приспособленным нести бремя своей индивидуальности. Социальный порядок, будучи таким образом обеспечен более сильными индивидуальными гарантиями, кажется, требует все меньше и меньше юридических и публичных; но в этом вопросе необходимо иметь в виду важное различие. Цивилизация постепенно лишает человека грубых привычек и жестоких склонностей дикой жизни. В Второзаконии много запретов и повелений, которые в наши дни были бы совершенно излишними. Человечеству едва ли нужно еще учить: «Не убий». Ликтор и палач теряют свое социальное значение; констебль, шериф и тюремщик, надо надеяться, находятся накануне того, чтобы занять их места повсюду. Общественный порядок начал и будет продолжать все больше и больше обходиться без использования меча; и таким образом индивидуальный разум заменяет свою добровольную санкцию императивной санкцией политической власти и силой оружия.

Человеческое понимание расширяется и просвещается культурой; сердце возвышается и очищается; однако элементарные страсти остаются теми же. Они комбинируются в различных формах и направляются на различные объекты; но если они и смягчаются, то только во внешних проявлениях; если они и отполированы, то только на поверхности; внутри все так же грубо и свирепо, как и всегда. [DN] В политике, в частности, ревность и амбиции существуют в той же степени среди нас, как они существовали среди греков и римлян; они больше не держат кинжал и не дают яд, они даже не нанимают убийцу или Локусту; но они не менее несправедливы, не менее ненасытны и не менее горьки, чем в древние времена; они не пронзают тело, но они ранят честь; клевета занимает место стилета и служит им так же хорошо, как соки ядовитых растений; цивилизация предоставляет им тысячу новых средств утоления своей жажды. Я не верю, что Сулла и Марий, Цезарь и Помпей ненавидели друг друга более сердечно, чем генерал Джексон, президент Соединенных Штатов, и мистер Биддл, президент Банка Соединенных Штатов. Если бы кто-то стал искать типы Каина и Авеля среди современных государственных деятелей, список был бы пугающе длинным.

Той силе распада, которая увеличивается, а не уменьшается, пропорционально растущему числу индивидуумов, допущенных к участию в политическом влиянии, необходимо противопоставить сплоченные элементы равной активности и интенсивности. Именно по этой причине в будущем, как и в прошлом, существование общества предполагает существование религии. Даже если бы религия не затрагивала самые нежные струны и не волновала самые живые чувства человеческого сердца; если бы она не предлагала воображению обширное поле, в котором можно безопасно блуждать; даже если бы она не была необходима для мира совести и для домашнего спокойствия, было бы невозможно обойтись без нее, ибо она также имеет политическую необходимость. Правильно было сказано, что если бы Бога не было, его необходимо было бы выдумать.

Одного института, однако, было бы недостаточно, чтобы регулировать и управлять страстями во все времена и во всех местах, если бы он не следовал за людьми во всех их движениях, не контролировал их во всех их актах, не связывал их по рукам и ногам, или, одним словом, если бы он не был деспотичным, по образу старых теократий. Не следует, следовательно, надеяться, что в наших свободных странах одна только религия может уравновесить человеческие страсти и ограничить их пределами, в которых они способствуют прогрессу общества; или, по крайней мере, если она может сделать это в одном из социальных полушарий, семье, она всегда будет недостаточной в другом, государстве. По этой причине Средние века установили спасительный принцип, когда они отделили светскую власть от духовного авторитета и дали силу и независимость каждой из них. С того времени все усилия смешать эти две власти, или, что сводится к тому же, обойтись без одной из них, были совершенно безуспешными; они обычно приводили к установлению тирании. [DO]

Светская власть, вооруженная обширными прерогативами, является, следовательно, необходимой в наши дни, даже ради самой свободы. С другой стороны, невозможно отрицать, что тенденция цивилизации состоит в том, чтобы лишить трон его древних атрибутов, либо полностью, либо частично. В этом отношении наш век занял решительную позицию. Сопротивление королей усилиям тех, кто нападал на трон, послужило тому, чтобы озлобить последних до такой степени, что образовалась партия — партия республиканцев, — единственной целью которой является полное и радикальное упразднение монархии, и странная доктрина бесполезности и даже опасности всякой власти нашла многочисленных и горячих приверженцев.

Народ прав, желая, чтобы короли сложили или ограничили свои старые прерогативы; правительства, которые являются наследниками завоевания, должны отречься от всего, что есть насильственного и жестокого в их власти. Было бы преждевременно утверждать, что всеобщий мир вот-вот наступит на земле; не так — утверждать, что война отныне будет второстепенным и случайным делом в истории наций. Индустрия, то есть искусство создания богатства, умножения средств счастья и украшения земного шара, места жительства человеческой семьи, отныне будет иметь приоритет над искусством убийства и расточительства. Меч перестает быть высшей эмблемой власти. Но короли, в свою очередь, правы, предотвращая превращение своей власти в пустую тень. Независимо от всех личных амбиций, с той возвышенной высоты, на которой они находятся, они видят, что сохранение порядка общества требует присутствия власти, достойной этого имени. И что доказывает справедливость их взгляда, так это тот факт, что люди всех партий, которые принимали участие в правительстве во время нашего революционного кризиса, все согласились в этом пункте, каковы бы ни были их прежние мнения; это единственный пункт, в котором они были единодушны.

Правда в том, что, пока мы забираем у правительств, мы должны также давать им. Война больше не является главной целью деятельности наций; использование грубой силы становится все менее и менее необходимым для сохранения общества; давайте же постепенно уменьшать твердой рукой те прерогативы власти, которые придают ей исключительно воинственный характер и которые оставляют наши жизни и свободы на усмотрение ее вооруженных созданий! Поскольку индустрия занимает все более и более широкое пространство в существовании индивидуума и нации, давайте заставим ее входить все более и более полно в сферу правительства, включая в атрибуты правительства ее три источника: банки, пути сообщения и школы; при условии, разумеется, что правительство будет использовать новые полномочия, которыми оно будет таким образом наделено, для общего блага.

Банки, пути сообщения и школы — это инструменты правительств, которые было бы неразумно оставлять полностью вне влияния государственной власти, но которые не было бы вреда частично включить в нее таким образом, чтобы не подавлять дух индивидуального предпринимательства. Государственная власть тогда осуществляла бы свои функции в соответствии с тенденциями национального характера и председательствовала бы над самыми важными событиями национальной жизни; она тогда действительно заслуживала бы имени правительства; она обладала бы новым средством принуждения и ограничения, которое является единственным, совместимым с прогрессом духа свободы. Вместо того чтобы иметь власть над телом и кровью подданного, она имела бы власть над его индустрией и его кошельком. Новая степень неприкосновенности была бы таким образом обеспечена индивидууму, без того чтобы социальный порядок терял свои необходимые гарантии. Этим средством, наконец, политическое пришествие индустрии было бы завершено. Вместо того чтобы быть причиной агитации и перемен, однажды уверенная в своем ранге и надежно сидящая на своем месте, индустрия играла бы важную консервативную роль в обществе.

Все сейчас созрело для этого политического преображения. Сорок лет назад народ искал свое собственное возвышение в свержении старого порядка вещей. Ненависть теперь перестала быть его главным советчиком; жажда разрушения остыла; они меньше думают о том, чтобы сбросить иго тиранов, больше о том, чтобы освободиться от бремени невежества и бедности. Путь к свободе, который сейчас был бы предпочтительнее в Европе, проходит через компетентность, образование и индустрию. Те, кто когда-то были светскими и духовными главами народа, вскоре вернули бы свой утраченный ранг, если бы, успокоив страхи, которыми наполнили их проклятия, произнесенные против последних королей и последних священников, они знали, как поставить себя во главе такого марша; ибо народ мог бы следовать за ними с радостью. По какой фатальности они все еще сомневаются и колеблются?

Я не знаю, обманываю ли я себя, но мне кажется, что в этом деле пример должен исходить от Франции. Не потому, что у нее больше сумм в казне; не потому, что она насчитывает больше солдат под своим флагом, больше кораблей в своих портах, больше пушек в своих крепостях, но потому, что у нее самый проницательный интеллект и самое благородное сердце; что мир привык получать пароль от нее. Лондон с его тысячами кораблей мог бы сгореть дотла, и остальной мир не был бы затронут этим событием иначе, как прискорбным бедствием, которое постигло иностранца; отголосок простого бунта в Париже чувствуется до краев мира. Июльская революция породила парламентскую реформу; билль о реформе никогда бы не породил Июль. Это потому, что Франция — сердце мира; дела Франции интересуют всех; дело, которое она защищает, — это не дело эгоистичных амбиций, а дело цивилизации. Когда Франция говорит, ее слушают, потому что она говорит не только свои собственные чувства, но и чувства человеческого рода. Когда она действует, ее примеру следуют, потому что она делает то, что все желают делать.

Франция была первой на европейском континенте, кто возвел на престол свободу; ей предстоит восстановить принцип власти, ибо полнота его времени пришла. Она защищала народ, когда защита была необходима; теперь ей предстоит защищать королей; не острием меча, хотя она не должна ломать свой собственный, который сделал так много для цивилизации (ибо это было бы святотатством), но мудростью и моральным превосходством своих новых принципов управления, творческой силой новых атрибутов, которыми она наделяет власть.

СНОСКИ:

[DM] Несколько штатов зарезервировали за собой аналогичное право, но, как правило, на менее либеральных условиях. Массачусетс, однако, принял то же самое, продлив срок владения компанией до двадцати лет. Нью-Джерси оговорил, что он будет иметь право приобретения собственности нескольких работ по цене, не превышающей их первоначальную стоимость.

[DN] Мадам де Сталь восклицает: «Странная судьба человечества, осужденного вечно прослеживать тот же круг страстями, в то время как оно вечно продвигается на поприще мысли!»

[DO] Я уже говорил, что когда пуритане высадились в Новой Англии, они желали прежде всего основать религиозное общество. Они организовали себя по законам Моисея. Политическое общество не существовало на деле, хотя был номинальный губернатор, представляющий светскую власть, или оно было поглощено церковью; город слился с общиной. Таким образом, в короткое время их правительство стало напоминать правительство иезуитов в Парагвае, с той лишь разницей, что каждый здесь имел свою долю в тирании. «Синие законы» Коннектикута — это памятник этого состояния вещей, в котором обычные акты жизни подвергались самым досадным ограничениям. Новоанглийцы вскоре были вынуждены отказаться от своей Моисеевой системы правления, и, не разделяя полностью политику от религии, они дали каждой из двух властей независимое существование. Они не установили политическую власть твердо за пределами города; но муниципальная конституция была прочной и твердой, иногда даже до избытка, по той самой причине, что она исходила из религиозной организации.

ПИСЬМО XXX.

СИМПТОМЫ РЕВОЛЮЦИИ.

Балтимор, 25 сентября 1835 г.

Два года назад мистер Клей начал речь в Сенате с этих слов, которые стали знаменитыми по эту сторону Атлантики: «Мы находимся в разгаре революции». Это было в то время, когда актом власти, доселе неслыханным в американской истории, генерал Джексон только что решил банковский вопрос, который его друзья в Конгрессе и даже его собственные министры отказались решать. Эти слова часто повторялись другими. Совсем недавно, после сцен убийств, насилия и разрушений, которые демонстрировались по всем Соединенным Штатам, как в рабовладельческих штатах, так и в тех, в которых рабство не существует, в сельской местности, так же как и в городах, в Бостоне, республиканском городе par excellence, так же как и в Балтиморе, за которым кровавые эксцессы, ареной которых он был в 1812 году, закрепили титул «Город толпы» (Mob Town), добрые граждане повторяли с горечью: «Мы находимся в разгаре революции».

Следует признать к чести английской расы, что она более глубоко, чем любая другая, проникнута чувством благоговения перед законом. До недавнего времени американцы показывали себя в этом отношении, как и в других, англичанами вдвойне. Есть нации, которые представляют себе закон в живой форме, то есть лишь постольку, поскольку он олицетворен в человеке. Они знают, как подчиняться лидеру, но они не могут научиться уважать мертвую букву. У них слава и процветание государства мало зависят от характера законов, но много — от характера людей, которые являются их органами. В их представлении империя поднимается и падает по очереди, в зависимости от того, является ли суверен, каков бы ни был его титул, превосходящим человеком или обычным персонажем. Таким, по-видимому, является в целом характер азиатов. Англичанин сформирован в другой форме; он охотно склоняется перед авторитетом текста; но он склоняется перед человеком с неохотой. Ему не нужно, чтобы подчинение закону внушалось голосом человека, он подчиняется ему без усилий и по инстинкту. Одним словом, англичанин имеет в себе принцип самоуправления. Этот факт объясняет успех его политической системы в Соединенных Штатах, где природный характер английской расы справедливо развит.

К несчастью, уважение к законам, по-видимому, улетучивается у американцев. Этот народ, в остальном в высшей степени практичный, позволил увлечь себя в крайности политической теории и здесь принял логику «во что бы то ни стало» (quand même); он не уклонился ни от одного из последствий народного суверенитета, по крайней мере до тех пор, пока эти последствия льстили его гордости; как будто в мире существует хоть один принцип, не исключая самой христианской любви, который можно было бы довести до его крайних логических последствий, не придя к абсолютному абсурду. Поэтому в Соединенных Штатах они были вынуждены отрицать существование какого-либо принципа, истинного самого по себе, и утверждать, что воля народа всегда и необходимо есть справедливость; непогрешимость народа во всем и всегда, по сути, стала принятой доктриной, и таким образом была открыта дверь для тирании буйного меньшинства, которое всегда называет себя народом.

Появление этого так называемого народного правосудия, отправляемого руками нескольких отчаявшихся или разъяренных людей, называющих себя преемниками участников «Бостонского чаепития» 1773 года, является великим бедствием в лоне страны, где нет иной гарантии общественного спокойствия, кроме уважения к законам, и где законодатель, принимая как должное господство порядка, не предусмотрел мер против беспорядка. Это народное правосудие усугубляется тем, что по большей части оно является грубо несправедливым. Большинство людей, которые были зверски повешены, высечены или подвергнуты пыткам двадцатью другими способами на Юге как аболиционисты, то есть как виновные в подстрекательстве рабов к восстанию против своих хозяев, по всем признакам, были виновны лишь в том, что выразили свое отвращение к рабству с недостаточной осторожностью. Сомнительно даже, существовали ли на самом деле мнимые заговоры, за участие в которых белые и черные были казнены без суда. По крайней мере, до сих пор не было представлено никаких доказательств их реальности, которые были бы приняты судом. Во время беспорядков в прошлом месяце в Балтиморе, которые продолжались четыре дня, это самозваное правосудие было глупейшим образом несправедливо. Толпа объявила, что хочет наказать тех мошенников, которые постыдно злоупотребили доверчивостью бедняков в деле Банка Мэриленда. Общеизвестно, что банкротство банка было мошенническим; что незадолго до прекращения платежей он предлагал высокую процентную ставку по вкладам любого размера, чтобы привлечь к своей кассе сбережения рабочих классов; но также было известно, что преступные действия банка были целиком делом рук одного Эвана Поултни, который, по сути, и был этим банком. Вместо того чтобы мстить за разорение ремесленника, вдовы и сироты виновнику этого, толпа отправилась призывать к ответу комиссаров по банкротству, назначенных судом. Лишь на третий день она догадалась нанести визит Поултни, который, ничуть не смутившись, начал кричать, что он грешник, что он виновен в причинении зла своему ближнему. Он бил себя в грудь в знак раскаяния и на пуританском жаргоне обвинял себя громче, чем это делали бунтовщики. Ослепленные, подобно Оргону, такой святостью, они извинялись перед ним, как перед Тартюфом, тщательно подмели зал и мраморные ступени, которые они запачкали, и поспешили разграбить дом мэра, потому что небольшой отряд ополчения, собравшийся стихийно, открыл по ним огонь в целях самообороны, после того как некоторое время терпеливо стоял под градом камней.

Эти беспорядки тревожат своей всеобщностью и частыми повторениями, и они тем более опасны, чем меньше осознается их значимость. Мало кто возвышает голос, чтобы осудить их, но многие находят им оправдание. Один из недостатков демократии заключается в том, что она забывает прошлое и не заботится о будущем. Беспорядки, которые во Франции остановили бы деловую жизнь, здесь никому не мешают ходить на биржу, спекулировать, ворочать долларами и делать деньги. Встречаясь по утрам, каждый спрашивает и рассказывает новости: здесь повесили негра, там высекли белого; в Филадельфии разрушено десять домов; в Буффало, в Ютике выпороли несколько цветных людей. Затем они переходят к ценам на хлопок и кофе, к прибытию муки, лесоматериалов и табака и поглощены расчетами остаток дня. Я удивлен тем, как мертво звучит слово «равенство», когда его произносит добропорядочный гражданин; правление закона, кажется, подошло к концу; мы попали под власть целесообразности. Прощай, справедливость, прощай, великие принципы 1776 и 1789 годов! Да здравствует сиюминутный интерес, истолкованный невесть кем, ради успеха какой-нибудь мелкой политической или деловой интриги!

Пятеро мужчин, пятеро белых, были повешены в Виксберге в Миссисипи даже без подобия суда; это были игроки, говорят вам, бич страны. Самые уважаемые граждане Виксберга присутствовали при их казни. Но закон, который гарантирует всем вашим согражданам суд присяжных из равных; но та старая саксонская справедливость, которой вы хвастаетесь! Что с ними стало? Никакой трибунал не смог бы избавить нас от негодяев; мораль и религия осуждают их, и их приговор, за неимением других, мы привели в исполнение; это было необходимо. Целесообразность! В Вирджинии путешественников из северных штатов по малейшему поводу, из-за каких-то сплетен в таверне или разговора в дилижансе, волокли перед так называемые «Комитеты бдительности», били, мазали дегтем и вываливали в перьях. Других, чье преступление состояло в том, что у них случайно оказались в кармане бумаги, которые рабовладельцу было угодно объявить аболиционистскими сочинениями, эти фанатики хватали и вешали как эмиссаров восстания. Что стало с той статьей конституции, которая обеспечивает гражданам каждого штата защиту законов в любом другом штате? Если бы мы стали настаивать на этих пунктах, мы поставили бы под угрозу наш союз с Югом. Целесообразность! Купцы Нью-Йорка! Плантаторы одного из приходов Луизианы назначили цену за голову одного из ваших собратьев, потому что, как они говорят, он аболиционист, сторонник смешения рас. Неужели ваша национальная чувствительность, столь живая в отношении Франции, не будет затронута этим актом дерзости? Наша торговля с Югом составляет половину процветания Нью-Йорка. Целесообразность! Люди Новой Англии! Граждане колыбели американской свободы! Сыны пилигримов, сначала добровольно изгнанных в Голландию, а затем на песчаные берега Массачусетса, лишь бы не склонить свои убеждения перед волей Стюартов! Вы, столь гордящиеся своими свободами, как вы можете отдать самую дорогую из всех, свободу печати, в руки почтмейстера? Все тот же ответ: целесообразность!

Кажется, будто политические принципы в Соединенных Штатах существуют лишь до тех пор, пока это угодно страстям, а законы не имеют силы, когда они противоречат интересам. Когда штат чувствует себя ущемленным тарифом, он объявляет закон недействительным, вооружает свое ополчение, закупает порох и бросает вызов Конгрессу. Когда другой штат, как Огайо, недоволен отведенной ему границей, он объявляет войну Мичигану, своему соседу, чтобы силой расширить свои рубежи. Когда фанатики Массачусетса в своей дикой нетерпимости чувствуют себя оскорбленными присутствием католического монастыря, в котором сестры посвящают себя делу воспитания молодых девушек без различия вероисповедания, они грабят его и поджигают, и священное здание сгорает на глазах у города с 70 000 жителей, без того, чтобы на пламя была вылита хоть капля воды, и без возможности найти присяжных, которые осудили бы виновников этого трусливого злодеяния. Когда губернатор Джорджии вступает в конфликт с честным магистратом, который ставит свою власть между алчностью белых и бедным индейцем, которого они жаждут ограбить, он доносит на справедливого судью законодательному собранию и настаивает на принятии закона, который сделает его государственным преступником. И, повторяю, худший и самый роковой симптом времени заключается в том, что совершение этих злодеяний, как бы часто они ни происходили, не вызывает никакого резонанса. Разрушение церквей и школ чернокожих в Нью-Йорке рассматривалось как зрелище, и купцы города, проходя мимо, останавливались, чтобы немного отдохнуть от этого вида; падение зданий приветствовалось громкими возгласами. В Балтиморе многочисленная толпа аплодировала работе по сносу, не спрашивая, чей дом разрушают, а женщины в возбуждении момента махали платками в воздухе.

Еще более тревожный симптом! Гражданское мужество, добродетель Гемпденов, слава английской расы, которая сияла столь чистым блеском в Соединенных Штатах, пока были живы авторы их независимости, кажется, на время угасло; я говорю «на время», ибо в американском характере есть запас энергии, который не может не возродиться рано или поздно и не проявить свою силу вновь. Пресса, которая, за немногими почетными исключениями, не обладает и не заслуживает в Соединенных Штатах того уважения, которым пользуется во Франции; пресса, которая здесь столь возмутительно жестока и груба в своем обращении с членами Конгресса, принадлежащими к противоположной партии, с другой стороны, более осторожна и сдержанна в отношении толпы. Американская пресса свободна постольку, поскольку она не дает залогов и не платит гербового сбора, но она зависит от капризного, деспотичного и не очень просвещенного общественного мнения, которое требует от нее льстить страстям момента и не ждет от нее уроков морали. Общественное мнение демократии — это хозяин, которого легко обидеть и который быстро показывает свое недовольство. Американский журналист прекрасно знает, что за малейшее проявление смелости от него отвернутся; и после недавних событий это не единственный его страх, ибо он знает, что если его враги решат заклеймить его, например, как аболициониста, будет легко собрать толпу бродяг, которые разграбят и снесут его дом, вымажут его дегтем и вываляют в перьях и выгонят из дома без какого-либо вмешательства со стороны государственных властей. Поэтому он чрезвычайно осмотрителен. Одним словом, в Соединенных Штатах началось царство террора. У людей мужественных и преданных делу закона нет точки опоры в прессе; и даже когда государственная власть была бы готова поддержать их, она оказывается недостаточной — либо из-за страха, либо из-за заботы о партийных интересах, либо из-за отсутствия физической силы. У небольшого числа добропорядочных граждан, в которых положение страны вызывает самую живую тревогу, по-видимому, не остается иного ресурса, кроме как организоваться в патриотические общества, сформировать военные отряды, создать, наконец, национальную гвардию в той форме, которую санкционировали бы законы и национальные обычаи. Они чувствуют, что этот шаг необходим, но колеблются, ибо боятся разжечь гражданскую войну. Балтиморцы, однако, по-видимому, полны решимости сделать попытку. Также было предложено законодательно возложить на города ответственность за ущерб, причиненный в их пределах. Такой закон, если бы он не привел к полному предотвращению беспорядков, ибо налоги здесь в основном платят богатые, по крайней мере имел бы то достоинство, что возмещал бы понесенные в результате них убытки.

Нынешнее поколение в Соединенных Штатах, воспитанное в преданности делу, живущее в атмосфере интереса, если и превосходит последнее поколение в коммерческой смекалке и промышленной предприимчивости, то уступает ему в гражданском мужестве и любви к общественному благу. Плачевный факт! Когда Балтимор не так давно был отдан на четыре целых дня во власть духа разрушения, когда защита города тщетно переходила от мэра к шерифу, а от шерифа к командующему ополчением, когда тюрьмы были взломаны и дух порядка начал наконец возрождаться, в этом городе со 100 000 душ не нашлось ни одного человека, который встал бы во главе движения. Когда самые уважаемые граждане и те, кто был наиболее глубоко заинтересован в восстановлении общественного спокойствия, собрались на бирже, гора родила лишь длинный ряд «принимая во внимание» о пользе общественного порядка и вереницу многословных резолюций, которые ничего не решали. Ничто, постыдно об этом говорить, кроме присутствия ветерана Революции, несшего на своих плечах груз восьмидесяти четырех лет, который ушел из Конгресса, чтобы закончить свою долгую карьеру в покое, но у которого кровь закипела в жилах и бросилась в лицо при виде происходящего, — ничто, кроме его присутствия, не придало мужества этому собранию людей в расцвете сил, которые позволяли своему городу стать добычей горстки пьяниц и развращенных мальчишек. Возмущенный старик вскочил и прервал чтение резолюций: «К черту ваши резолюции! — крикнул он. — Дайте мне меч и тридцать человек, и я восстановлю порядок!» «Как! Генерал Смит, — сказал один из этих нерешительных составителей резолюций, — вы бы открыли огонь по своим согражданам?» «Те, кто нарушает законы, выгоняет ближнего из его дома, грабит его имущество и обрекает его жену и детей на нищету, — ответил генерал Смит, — такие люди не мои сограждане». Эти слова, которые выражали мысли всех, но которые никто не осмеливался произнести, были встречены громом аплодисментов. Престарелый сенатор был аккламацией назначен командующим военными силами, а несколько дней спустя избран мэром. С тех пор в Балтиморе тихо. Но когда мы размышляем о том, что порядок был восстановлен в большом и процветающем городе только потому, что там случайно оказался ветеран, которого пощадила смерть и у которого хватило энергии, стоя одной ногой в могиле, выйти вперед и преподать своим согражданам на собственном примере уроки золотого века американской свободы, не вынуждены ли мы воскликнуть вместе с мистером Клеем: «Мы находимся в разгаре революции».

Мистер Клей — не лжепророк; ибо события, которые следовали одно за другим с тех пор, как он произнес эти слова, возвещают, что кризис близок. Американская система больше не работает хорошо. На Севере отмена всех ограничений избирательного права без создания какого-либо противовеса разрушила равновесие. На Юге старый фундамент, заимствованный из дохристианских эпох, на котором была предпринята попытка возвести надстройку нового социального порядка в девятнадцатом веке, шатается и грозит погребеть легкомысленных строителей под руинами их полузавершенной работы. На Западе население, возникшее из почвы под влиянием обстоятельств, не имеющих аналогов в истории мира, уже претендует на превосходство, или, скорее, заявляет о своем господстве над Севером и Югом. Повсюду отношения, установленные старым федеральным договором, становятся непригодными для нового положения вещей. Роспуск Союза, одна мысль о котором десять лет назад вызвала бы содрогание ужаса, который причислялся к тем актам позора, которые не подлежат называнию, — роспуск Союза был потребован, и никакой гром не обрушился на голову совершившего это святотатство. В настоящее время это общая тема для разговоров. Роспуск Союза, если бы он произошел, был бы самой полной из всех революций.

Каков будет характер этой революции, приближение которой ощущается? Каким институтам она даст жизнь? Кто должен погибнуть в день расплаты? Кто поднимется на волне бури? Кто будет сопротивляться действию веков? У меня нет дара пророчества, и я не буду пытаться проникнуть в тайну судеб Нового Света. Но я твердо верю, что народ с энергией и интеллектом, которыми обладают американцы; народ, который, подобно ему, обладает гением промышленности, который сочетает настойчивость с ресурсами изобретательности, который по существу регулярен в своих привычках и упорядочен в своем расположении, который глубоко проникнут религиозными привычками; даже когда не хватает живой веры, такой народ не может быть рожден вчера, чтобы исчезнуть завтра. Американский народ, несмотря на свои первоначальные недостатки, несмотря на многочисленные пустоты, которые поспешный рост и поверхностное образование оставили в его идеях, чувствах и обычаях, все еще остается великим и могущественным народом. Для таких наций самые жестокие бури — это полезные испытания, которые укрепляют, торжественные предостережения, которые учат, возвышают и очищают их.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[DP] Было замечено, что беспорядки всегда совершаются горсткой людей, за которыми следует толпа озорных мальчишек. Редко более ста человек принимают участие в актах насилия, и часто в них участвует не более половины этого числа.

[DQ] Вирджинская газета сообщает, что аболиционист, попав в руки «Комитета бдительности», был раздет догола и растянут во весь рост лицом вниз, после чего негодяи несколько раз протащили кошку по его обнаженной спине. Нью-йоркский журнал повторяет это заявление без каких-либо комментариев, кроме острот.

[DR] Губернатор Лампкин.

[DS] Редактор газеты был недавно изгнан из Бостона толпой из-за своих аболиционистских принципов, а не так давно другой подвергся такому же остракизму в Новом Орлеане за то, что оскорбил роту ополчения своими замечаниями.

[DT] Вопрос о вооруженной полиции уже некоторое время привлекает внимание просвещенных лиц в Соединенных Штатах; жезла констебля и «posse comitatus» (силы граждан) шерифа уже недостаточно для поддержания порядка и обеспечения мира. Однако, независимо от политических трудностей, на пути проекта стоят экономические соображения. Вирджиния, например, имеет почти две пятых площади Франции. Вооруженная полиция из тысячи человек, что было бы незначительно для такого масштаба страны, стоила бы ей около 800 000 долларов в год — сумма, говорят расчетливые люди, которая с лихвой покрыла бы проценты по займу, позволила бы нам построить канал или железную дорогу от Ричмонда до Огайо. Итак, канал построен, а вооруженная полиция отложена на другой день. Тем временем, если некоторые путешественники с Севера повешены или высечены как аболиционисты рабовладельцами в момент возбуждения, дело поначалу вызывает сожаление, но считается более важным иметь канал или железную дорогу, которые сделают Ричмонд соперником Нью-Йорка, чем спасти двух или трех фанатиков от плети или петли. Эта система достойна сожаления. Но я не знаю, имеем ли мы право осуждать ее, ибо должны признаться, что нечто подобное преобладает и у нас. Мы без колебаний требуем денег на войну, на организацию и содержание больших вооруженных сил, на наполнение наших арсеналов пушками; но как трудно достать их на полезные предприятия — дороги, каналы, железные дороги, школы, пенитенциарные учреждения, которым Соединенные Штаты посвящают почти все свои ресурсы?

ПИСЬМО XXXI.

СРЕДНИЕ КЛАССЫ.

Балтимор, 8 октября 1835 г.

Американское общество состоит из совершенно иных элементов, чем те, из которых состоит европейское общество в целом и французское общество в частности. Анализируя последнее, мы находим, во-первых, тень аристократии, включающую обломки великих семей старого порядка, спасшихся от революционной бури, и потомков имперского дворянства, которые, кажется, уже отделены от своих отцов расстоянием веков.

Ниже этого находится многочисленный корпус средних классов (bourgeoisie), состоящий из двух различных групп; одна, активный класс, занята в торговле, промышленности, сельском хозяйстве и либеральных профессиях; другая, обычно обозначаемая у нас как «праздная буржуазия» (bourgeoisie oisive), состоит из людей без активного занятия, землевладельцев, которые получают доход в 500 или 1500 долларов со своих поместий, сдавая их в аренду или делясь продукцией с земледельцем, не пытаясь его увеличить, и небольшой группы держателей государственных ценных бумаг.

Эти два подразделения среднего класса существенно отличаются друг от друга: одно трудится, другое лишь потребляет и наслаждается тем, что имеет. Одно увеличивает свои средства и, следовательно, способно удержаться на плаву и поддерживать, если не повышать, свой уровень; другое, как сказал г-н Лаффит, последовательно переносимое временем из одной стадии общества в другую, в каждой из которых вносятся большие добавки к общему богатству, обнаруживает, что становится относительно беднее, и должно сокращаться в численности. Они не менее различаются и по своему происхождению; одно по существу принадлежит к простонародью; другое имеет некоторые претензии на благородство, оно является отпрыском, или, по крайней мере, наследником и преемником сельского дворянства. В период Реставрации они различались также и своими политическими взглядами; члены одного класса по большей части занимали левую сторону, члены другого предпочитали правую. В настоящее время первые принимают новую династию без неохоты; вторые, более трудные в удовлетворении в отношении сохранения порядка и готовые встревожиться при каждом нарушении старых установленных привилегий, все еще сохраняют тайное предпочтение к легитимной линии. Что касается религиозных чувств, то последние скептичны и склонны полагать, что вольтерьянская философия и теории, выдвинутые оппозицией в течение пятнадцати лет, являются «nec plus ultra» (пределом) человеческого разумения; первые, поколебленные в своей вере, все еще поддерживают священный огонь религиозного чувства, отвергают дезорганизующие доктрины XVIII века и презирают измышления либеральных публицистов Реставрации. Одни кичатся своей приверженностью к позитивному, материальному; другие заботятся о великих консервативных принципах общества, но отказываются признавать новые интересы, которым должно быть позволено разделить привилегии интересов прошлого.

Эти две секции среднего класса не полностью и не резко отделены друг от друга; но они перетекают друг в друга и пересекаются. Большая часть разделяет отчасти оба характера и присоединяется к той или иной стороне в зависимости от времени и обстоятельств. Однако, хотя часто смешиваемые в одном и том же лице, два интереса, тем не менее, существенно отличаются друг от друга. Основание пирамиды занимают крестьяне и рабочие, разделенные на две секции; одна из которых стала собственником имущества, другая еще не достигла этой точки, но стремится к ней с жадностью. С одной стороны, у нас есть ремесленники и мелкие собственники; с другой — наемные рабочие. Общепризнано, что средний класс в настоящее время правит во Франции. Аристократия отстранена от власти или держится в стороне. Ремесленники и мелкие собственники едва начинают поднимать головы. Рабочие — ничто.

В северных штатах Американского Союза общество гораздо менее сложно по своему составу, чем во Франции. За исключением цветной касты, здесь есть только два класса: средний класс и демократия. Из двух конфликтующих интересов здесь существует только один — это труд. Средний класс состоит из промышленников, купцов, юристов, врачей. К ним следует добавить небольшое число земледельцев и лиц, преданных литературе или изящным искусствам.

Демократия состоит из фермеров и ремесленников. В целом земледелец является владельцем почвы; на Западе это правило не имеет исключений. Крупных землевладельцев не существует, по крайней мере как класса, на Севере и Северо-Западе. Строго говоря, нет класса просто наемных рабочих; ибо, хотя существуют поденщики и как в городах, так и в сельской местности много рабочих без капитала, все же они на самом деле ученики, по большей части иностранцы, которые в свою очередь становятся собственниками и мастерами, а нередко и богатыми промышленниками, состоятельными спекулянтами.

Между этими двумя классами, однако, нет линии демаркации, ибо попытки некоторых клик установить определенные модные различия не заслуживают внимания, или, по крайней мере, имеют лишь отрицательную ценность как робкие и часто абсурдные протесты против злоупотребления равенством. Два класса имеют одинаковые домашние привычки и ведут одинаковый образ жизни, и значительно различаются только в отношении секты, к которой они принадлежат, и скамей, которые они занимают. Отношения, существующие в настоящее время между богатой буржуазией и обломками аристократии во Франции, дают точное представление об относительном положении двух классов американского общества.

Политическое влияние в настоящее время полностью находится в руках американской демократии, как у нас оно монополизировано средними классами. У последних нет шансов завладеть властью в Соединенных Штатах, за исключением временного или посредством случайных расколов в демократических рядах, когда они могут сплотить под своим знаменем часть фермеров и ремесленников, как это случилось в 1834 году, после нападения генерала Джексона на Банк. Так и во Франции аристократии будет невозможно поднять не свое собственное знамя (ибо у нее его нет), а знамя легитимной линии, если только безумие правительства не вызовет новых смут и не внушит среднему классу, который сейчас поддерживает его от всей души, опасений за общественную безопасность.

В южных штатах существование рабства создает совершенно иное состояние общества, чем на Севере; половина населения там состоит из простых рабочих в строжайшем смысле, то есть из рабов. Рабство неизбежно требует крупных поместий, которые, по сути, образуют аристократию. Крупные поместья продолжают удерживаться на Юге, несмотря на то, что обычай равного раздела очень сильно сократил их.

Между этими двумя крайностями на Юге возник промежуточный класс, состоящий, подобно нашему среднему классу, из рабочих и людей досуга, нового интереса и старого интереса. Торговля, промышленность и либеральные профессии — с одной стороны; с другой — землевладельцы, соответствующие нашим умеренным сельским землевладельцам, живущим в своих поместьях потом своих рабов, не имеющим вкуса к работе, не подготовленным к ней образованием и даже мало следящим за повседневными делами плантации; люди, которые были бы неспособны применить себя к какому-либо занятию, если бы рабство было отменено, точно так же, как наши собственники были бы неспособны заработать на жизнь, если бы их лишили их поместий.

Ясно, что равный раздел поместий должен был способствовать увеличению числа этого класса людей досуга; он многочислен в старых южных штатах — Вирджинии, Каролинах и Джорджии, а также в Луизиане; задержка, которую эти штаты поначалу испытали в своей карьере, в то время как Север продвигался без препятствий, и одновременное увеличение этого класса — два коррелятивных факта, которые объясняют друг друга. Но мы не находим этого класса в новых штатах Юга. Новое поколение там, как и на Севере, снедаемое страстью делать деньги, стало таким же трудолюбивым, как янки. Культивация хлопка предлагает ему широкое поле деятельности; в Алабаме и Миссисипи хлопковые земли продаются по очень низкой цене. Внутренняя работорговля поставляет руки в изобилии, которые легко получить в кредит, когда у тебя есть друзья, но нет наследства. Сыновья старых южных штатов, вместо того чтобы прозябать на фрагменте отцовского поместья с горсткой негров, распродают свою собственность на родине, расширяют свои средства с помощью займа, который они уверены, что смогут быстро погасить, и отправляются на Юго-Запад, чтобы основать хлопковую плантацию, своего рода сельскохозяйственную мануфактуру, в которой они обязаны проявлять больше или меньше активности и испытывать больше или меньше надежд и страхов промышленника.

Таким образом, класс, который работает мало или не работает вовсе, исчезает в Соединенных Штатах. В западных штатах, которые являются истинным Новым Светом, он больше не существует вовсе, ни на Севере, ни на Юге; вы не встретите там никого, кто не был бы занят в сельском хозяйстве, торговле, промышленности, либеральных профессиях или церковной службе. Соединенные Штаты, таким образом, отличаются от нас отсутствием аристократии, отсутствием праздного среднего класса, отсутствием класса простых рабочих, по крайней мере на Севере. Но следует сделать различие в отношении отсутствия этих трех классов; ибо, хотя можно признать, что два последних абсолютно вымирают, было бы правильнее сказать, что первый еще не начал существовать.

Цивилизация, переходя с одного континента на другой, таким образом, избавилась от двух классов. Это двукратное исчезновение, однако, является лишь единым феноменом, или, в крайнем случае, двумя фазами одного факта — промышленного прогресса человечества. Мне кажется неизбежным, что в этом деле Старый Свет должен последовать примеру Нового; он движется к той же цели под влиянием особых причин, и он неотвратимо движим вперед тем, что обычно называют силой событий, то есть декретом провидения.

Существует правило, стоящее выше всех социальных конвенций, законодательных кодексов или систем юриспруденции; оно заключается в том, что когда класс перестал принимать участие в работе общества, его приговор вынесен; он не может сохранить свои привилегии, если марш цивилизации не остановится и он не будет удерживаться в стационарном состоянии, как это было в Риме от Августа до Константина; но когда колонна снова начинает движение, те, кто не хочет служить солдатами и непригоден быть офицерами, те, кто не может нести службу ни в рядах, ни в командовании, кто не может действовать ни в палатке, ни в поле, — все они бросаются как отставшие, и их имена вычеркиваются из списка. Закон непреклонен и беспощаден; никакая человеческая сила не может спасти тех, кого он осуждает, от их участи; они могут спасти себя, только приняв участие в общем движении.

Это объясняет уничтожение аристократии дворянства во Франции. Между ней и королевской властью, как между королевской властью и английской аристократией, шла долгая борьба, но результаты были столь же различны, как и характеры наций. Во Франции восторжествовало монархическое единство; Людовик XI сокрушил аристократию; Ришелье надел на нее намордник; Людовик XIV заставил ее носить ошейник. Таким образом, будучи урезанной с политической точки зрения, она была оставлена во владении полем вкуса и искусства, которое она посвятила поощрению безверия и развращению нравов. Когда, следовательно, она была взвешена в 1789 году, она оказалась легковесной; декрет судьбы был издан, и революция исполнила его с каннибальской свирепостью. Несчастная аристократия вспомнила о своей высокой природе только перед лицом смерти; она взошла на эшафот с достоинством.