«Социализм и демократия в Европе»

СНОСКИ:

[1] Полное описание германского правительства см. в книге Доусона «Германия и немцы», том I.

[2] Либкнехт сказал на съезде Социал-демократической партии в Бреслау: «Лассаль — это человек, в котором берет начало современное организованное немецкое рабочее движение». — «Протокол съезда Социал-демократической партии», 1895 г., стр. 66.

[3] Очерк о Лассале и его работе см. в книге Киркапа «История социализма», стр. 72 и сл.; Эли «Французский и немецкий социализм нового времени», стр. 189; Рэй «Современный социализм», стр. 93 и сл. Подробный отчет см. в книге Доусона «Немецкий социализм и Фердинанд Лассаль», Лондон, 1888 г. Книга Георга Брандеса «Фердинанд Лассаль», первоначально написанная на датском языке, была переведена на немецкий в 1877 году и на английский в 1911 году. См. также Франца Меринга «Немецкая социал-демократия: ее история и учение»; Бернхарда Беккера «История рабочей агитации Фердинанда Лассаля», Брауншвейг, 1874 г.: этот том содержит хороший подробный отчет о работе Лассаля.

[4] Опубликовано в Цюрихе, 1863 г.: «Власть и право».

[5] «Власть и право», стр. 13.

[6] Письмо от 22 апреля 1863 года.

[7] «Публичное ответное письмо Центральному комитету по созыву Всеобщего германского рабочего конгресса в Лейпциге», впервые опубликовано в Цюрихе, 1863 г.

[8] В Рейхстаге, 16 сентября 1878 года.

[9] Когда Бернштейн собрал произведения Лассаля, он написал очерк жизни агитатора в качестве предисловия. Спустя много лет, в 1904 году, он опубликовал свой второй очерк «Фердинанд Лассаль и его значение для рабочего класса», в котором изменил свою позицию и принял лассальянский тон. Эта перемена мнений типична для социал-демократического движения по отношению к лассальянской идее.

[10] Закон перепечатан в книге Меринга «Немецкая социал-демократия».

[11] См. Доусон, «Немецкий социализм и Фердинанд Лассаль», стр. 251 и сл., где обсуждается этот закон.

[12] Хорошее описание действия этого закона можно найти в книге Доусона «Германия и немцы», том II, глава XXXVII.

[13] 14 декабря 1882 года.

[14] «На большом берлинском собрании оратор по наивности употребил слово «коммуна» (община), после чего контролирующий полицейский офицер, думая только о Парижской коммуне, немедленно распустил собрание, и тысяча человек вынуждена была разойтись по улицам разочарованными и озлобленными... «Милитаризм — это ужасная ошибка», — сказал оратор на предвыборном собрании, которое по закону должно было быть вне власти полиции, и при этих словах дальнейшее заседание было запрещено, а несколько человек арестовано. Социалистический депутат Бебель, обращаясь к рабочим по экономическим вопросам, сказал, что «в текстильной промышленности бывает так, что пока жена работает на ткацком станке, муж сидит дома и готовит обед», и собрание было немедленно распущено». — Доусон, «Германия и немцы», том II, стр. 190–1.

[15] Доусон, там же, стр. 192.

[16] «Протокол съезда партии», 1890 г., стр. 30.

[17] Дебаты в Рейхстаге, 2 апреля 1886 года.

[18] «Протокол съезда партии», 1890 г., стр. 11–12.

[19] Обсуждение германского промышленного страхования см. в книге У. Г. Доусона «Бисмарк и государственный социализм», а также Дж. Эллиса Баркера «Современная Германия».

[20] Р. Мейер, «Эмансипационная борьба четвертого сословия», стр. 475.

[21] См. Приложение с таблицей стоимости промышленного страхования.

В Германии государство владеет железными дорогами, каналами, речным транспортом, гаванями, телефонами, телеграфом и посылочной почтой. Банки, страхование, сберегательные кассы и ломбарды управляются государством. Муниципалитеты являются владельцами огромных поместий, они являются капиталистами, владеющими трамваями, газовыми заводами, электростанциями, театрами, рынками, складами. У них есть больницы для больных, приюты для бездомных, столовые для голодных, приюты для слабых и несчастных, детские сады для младенцев, дома для престарелых и кладбища для умерших.

ГЛАВА VIII

НЕМЕЦКАЯ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ И ПРОФСОЮЗЫ

I

Прежде чем мы перейдем к описанию нынешней организации Социал-демократической партии, необходимо сказать несколько слов об организации труда в Германии. Существует четыре вида профсоюзов: социал-демократические или «свободные» союзы, союзы Гирша-Дункера или радикальные союзы, христианские или римско-католические союзы и независимые союзы. Все, кроме последней группы, имеют особое политическое значение; и только независимые ограничиваются чисто экономической деятельностью. Социалистические союзы называют «красными», независимые — «желтыми», христианские — «черными».

Профсоюзы Гирша-Дункера были первыми на этом поприще. Они были организованы в 1868 году доктором Гиршем и господином Францем Дункером с целью завоевания голосов рабочих для прогрессистов. Доктор Гирш отправился в Англию за своей моделью, но политический уклон, который он придал союзам, был очень неанглийским. Они стали менее политизированными и более нейтральными во всех отношениях, вероятно, потому, что политический радикализм пошел на убыль, и потому, что они включают в себя многих из наиболее квалифицированных немецких рабочих — машинистов. Они представляют собой своего рода рабочую аристократию, предпочитают мир войне и долго колеблются, прежде чем объявить забастовку.

Христианские союзы наиболее сильны в долине Рейна и Вестфальских горнодобывающих районах. Они являются порождением рабочих ассоциаций епископа Кеттлера, организованных для поддержания гармонии между рабочими и Римско-католической церковью. Они претерпели значительные изменения со времен выдающегося епископа и теперь построены по строгим принципам профсоюзов. Они сохраняют свою связь с Церковью и Партией Центра (римско-католическая группа в Рейхстаге). В течение нескольких лет среди этих союзов наблюдается беспокойство. Более воинственные члены протестуют против влияния духовенства на дела союзов и требуют, чтобы рабочие сами возглавляли рабочее движение.

«Желтые» союзы пользуются дурной репутацией среди остальных. Они выступают за мир любой ценой. Их членство в основном состоит из инженерных профессий; и они обычно связаны контрактом не бастовать, а урегулировать свои разногласия путем арбитража. Фирмы-работодатели щедро вносят средства в их профсоюзные фонды.

Безусловно, самыми крупными союзами являются социал-демократические или «свободные» союзы. Они охватывают более восьмидесяти процентов всех организованных рабочих. Их рост был очень быстрым в течение последних двадцати лет. В 1890 году, когда социалистический закон был отменен, их насчитывалось немногим более 250 000; в 1910 году их было почти 2 000 000.

Как организации, социал-демократические союзы обладают всем совершенством деталей и кропотливым мастерством, которыми по праву славятся немцы. Ни одна мельчайшая деталь не упущена; все делается для того, чтобы способствовать солидарности рабочего класса. Теория немецкого рабочего движения заключается в том, что физическая среда является первым желаемым условием. Хорошо устроенный, ухоженный, сытый рабочий — лучший боец, чем голодный, оборванный человек; и именно для борьбы существуют союзы. Фундаментом теории немецкого рабочего является максима: «Сначала будь хорошим мастером, и все остальное приложится».

Эти союзы стремятся сделать все, что в их силах, чтобы, во-первых, создать хорошего рабочего; во-вторых, создать обеспеченного рабочего. Это естественно, без искусственных стимулов, порождает солидарность, классовый патриотизм, который является источником рвения и энергии этих великих боевых машин. Во всех крупных городах у них есть клубные дома (Gewerkschaftshäuser), которые являются центрами непрерывной деятельности. В них есть актовые залы, рестораны, комитетские комнаты и жилье для подмастерьев и учеников (Wander-bursche), ищущих работу. Есть вечерние классы, публичные лекции, образовательные экскурсии и передвижные библиотеки. В Берлине рабочие организовали театр.

Рабочий испытывает искреннюю симпатию к своему союзу. Он вызывает его лояльность в такой же степени, в какой его страна вызывает его патриотизм. Он находит социальное и интеллектуальное общение, сочувствие и отзывчивость в своем союзе. Он откладывает часть своих скудных заработков, чтобы поддерживать союз и пополнять средства в его «военной казне». Ему никогда не позволяют забыть, что он прежде всего рабочий и что его главные обязанности — перед семьей и своим союзом.

Эта обширная и совершенная организация труда имеет полное взаимопонимание с Социал-демократической партией, но она не является неотъемлемой частью партии. Когда союзы начали возрождаться после отмены антисоциалистического закона, между партией и союзами шла короткая и суровая борьба за контроль. Победа союзов за полную автономию была решительной. С тех пор царят добрые чувства и гармония. Руководящие комитеты двух органов встречаются для консультаций, мощная пресса партии ведет битвы союза, и часто штаб-квартира партии находится в клубном доме союза. Они фактически являются двумя независимыми ветвями одного и того же движения.

На национальном трехлетнем съезде социал-демократических союзов в Гамбурге в 1908 году оратор сказал: «Мы можем с правдой сказать, что сегодня нет различий фундаментального характера между двумя великими ветвями [социал-демократическими союзами и Социал-демократической партией] рабочего движения».

Бебель сказал об отношениях между союзами и партией: «Каждый рабочий должен принадлежать к союзу и должен быть партийным человеком; не просто как рабочий, а как классово-сознательный (Classenbewustsein) рабочий; как член правительственной и социальной организации, которая обращается и плохо обращается с ним как с рабочим». Это классовый дух социализма, воплощенный в практическое действие.

Таким образом, в Германии подавляющая масса организованного труда добровольно сотрудничает с Социал-демократической партией.

II

А какова нынешняя организация Социал-демократической партии? Это самая совершенная партийная машина в мире. Она организована с самым скрупулезным вниманием к деталям и смазана избытком классового духа, который выходит из своей узости и находит место для своих расширяющихся сил в практических делах национальной и муниципальной жизни. Единственное, что приближается к ней, — это безупречный, бесшумно движущийся, высокополированный механизм, разработанный английским дворянством для контроля над политическими судьбами Британской империи. Наши американские партии грубы по сравнению с бесшумной эффективностью английской машины или безжалостной, но полной энтузиазма и совершенно эффективной операцией немецкой социал-демократии.

Каждая деталь жизни рабочего охвачена этой замечательной политической организацией. В каждой деревне и коммуне есть свой партийный комитет бдительности. Юношеский отдел воспитывает молодежь в принципах социал-демократии. Партийная пресса включает семьдесят шесть ежедневных газет, некоторые из них блестяще редактируются, юмористический еженедельник и несколько ежемесячных журналов. Эта пресса сотрудничает с торговыми журналами. Некоторые из них — особенно журнал каменщиков и журнал рабочих по металлу — имеют огромный тираж, насчитывающий многие сотни тысяч подписчиков.

Партийная пропаганда колоссальна. В 1910 году было проведено более 14 000 собраний, распространено более 33 000 000 циркуляров и 2 800 000 брошюр. К каждому рабочему, к каждому избирателю лично обращались во время только что завершившейся кампании (январь 1912 года). Комитеты и подкомитеты были повсюду в этом национальном улье рабочих. Женщины и дети были привлечены к работе.

Национальная партия контролируется исполнительным комитетом, избираемым национальным съездом, который управляет ее многочисленными видами деятельности с серьезностью университетского факультета, проницательностью юриста и бережливостью торговца. Они выпускают ежегодные отчеты, полные статистики и сложных анализов, как правительственный отчет. И у них нет терпения к партийным звездам, которые стремятся вращаться на орбите своего собственного индивидуального величия.

Поскольку ключевым моментом партии является солидарность, которая является синонимом дисциплины: «У нас нет фракций, мы едины. Лично любой социал-демократ может верить во что хочет и делать что хочет. Но когда дело доходит до политической деятельности, мы настаиваем на том, чтобы он действовал вместе с партией». Это слова, которыми один из молодых лидеров партии объяснил мне их единство.

В 1890 году, когда баварские мятежники обсуждались на национальном съезде, Бебель сказал делегатам, что «боевая партия, такая как наша социал-демократия, может достичь своих целей только тогда, когда каждый член соблюдает строжайшую дисциплину».

Свидетельств партийной дисциплины немало. Прусский темперамент груб, догматичен, непримирим; южногерманский — мягкий, уступчивый, добрый. Эти два темперамента часто сталкиваются. Один любит индивидуальное действие; другой — военное единство. Южный социалист голосует за свои местные бюджеты в городском совете и диете, и он получает нагоняй от северного дисциплинатора с мягким добродушием. Но солидарность существует, какова бы ни была цена; и классовое сознание, братство: они называют друг друга «товарищами».

Членство в партии включает всех тех, кто платит партийные взносы и обязуется соблюдать партийную верность, выполнять любую черную работу, которую от них потребуют. В шести парламентских округах членство составляет тридцать процентов от поданных голосов за социал-демократов; в двадцати четырех других округах членство превышает 10 000 человек на округ. Трудно сказать, какая часть членов союза является членами партии. Подавляющая масса членов партии — рабочие, и, несомненно, большинство из них являются членами союза.

На последних имперских выборах (январь 1912 года) эта партия получила 4 250 000 голосов, почти одну четверть всего федерального электората, и избрала 110 членов в Рейхстаг, более одной четверти всего состава. В девятнадцати законодательных органах штатов у социал-демократов 186 членов, в 396 городских советах — 1813 членов, и в 2009 общинных советах — 5720 членов.

Высшим органом партии является ежегодный национальный съезд, называемый «конгрессом». Здесь делаются подробные отчеты различными комитетами; и парламентская делегация делает обстоятельное заявление, детализирующее каждый официальный акт группы в Рейхстаге. Все обсуждается всеми; речи, произнесенные членами в Рейхстаге, мнения партийных редакторов в их ежедневных передовицах, партийные финансы — все свободно критикуется. Самый незначительный член имеет те же привилегии критики, что и партийные цари; и критика часто становится наивно личной. Несомненно, партийный патриотизм в значительной степени питается этим откровенным, бесстрашным, открытым обсуждением обид, этой свободой от «правления боссов». У каждого есть своя возможность, и это лишает интригана и клеветника его яда.

Выслушав критиков, они голосуют; и, проголосовав, они редко отступают. Когда решение принято, ожидается, что члены будут соблюдать его верно и радостно. Они быстро расправляются с предателями.

Каждый год зачитывается подробный отчет об имперском бюджете, показывающий, как деньги тратятся на вооружение, полицию, суды и каждый другой департамент империи; и как деньги собираются. Съезд превращается в школу государственных финансов. Этот анализ рассылается повсюду как предвыборный документ. Так ежегодно зачитывается отчет о количестве произведенных арестов и последовавших штрафах и наказаниях из-за оскорбления величества (lèse-majesté) и других законов, ущемляющих свободу прессы и слова. Также каждый год центральный комитет отчитывается в мельчайших деталях о каждой партийной деятельности в каждом уголке империи. Создается хорошо сплоченная гегемония партийных интересов. Масса готова слушать индивида, склоняться к нуждам самой маленькой коммуны.

На протяжении их откровенных дискуссий и сложных дебатов присутствует определенный многосложный колорит, который является характерно немецким. Они часто выбирают за год вперед какой-нибудь важный национальный вопрос, такой как тарифы, законы о горном деле, аграрная ситуация, и обсуждают его в мельчайших деталях, скорее как академия всеобщих знаний, чем политическая партия. Ученые смешивают свою сложную фразеологию и запас фактов с освежающей откровенностью и невежеством неучей.

III

Мы теперь вернемся к нынешней деятельности этой партии, которая родилась в революции и была вскормлена преследованиями. Чтобы понять эту деятельность, необходимо рассмотреть нынешнее отношение правительства к демократии и социализму. Отмена антисоциалистического закона не могла внезапно изменить дух оппозиции. Она лишь изменила внешний вид оппозиции.

Правительство многими способами демонстрирует свое недоверие к социал-демократам. Ни один член партии никогда не был приглашен правительством на место общественного почета и ответственности. Действительно, быть социал-демократом эффективно закрывает дверь для продвижения в гражданской жизни. Эта молчаливая враждебность не ограничивается политическими должностями и государственной службой; она распространяется на профессии. Судьи и государственные врачи, пасторы в государственной церкви, учителя в государственных школах, профессора в великих университетах включены в этот запрет. Пастор может быть «христианским социалистом», профессор может питать свой «социализм с кафедры», а судья или государственный инженер могут быть склонны к далеко идущим социальным экспериментам. Но с социал-демократией они не должны иметь абсолютно ничего общего.

Отношение правительства основано на теории, что социал-демократы являются врагами монархии и намерены свергнуть ее и провозгласить республику в тот момент, когда они придут к власти. Кайзер по нескольким публичным поводам выражал свое недоверие и неодобрение этому огромному множеству своих подданных. Несколько лет назад, как сообщается, он сказал, что «социал-демократы — это банда людей, недостойных своего отечества» («Eine Bande von Menschen die ihres Vaterlands nicht würdig sind»). А совсем недавно: «Социал-демократы — это толпа выскочек без отечества» («Vaterlandslose Gesellen»). Кайзер присоединился к общественному ликованию по поводу того, что, по-видимому, было наложено ограничение на рост социал-демократии в результате выборов 1907 года, и в речи, произнесенной перед толпой граждан, собравшихся для ликования во дворе дворца в Берлине, он сказал, что «социалисты были разгромлены» («niedergeritten»), — военная фигура речи.

Ответные меры не являются чем-то неестественным. Изображения Гогенцоллернов и высших функционеров государства и армии не украшают стены домов социал-демократов. Там видны портреты Маркса и Лассаля, Либкнехта и Бебеля. Члены партии никогда не присоединяются к публичной демонстрации доверия к правительству. Они осуществляют мелкую тиранию над своими соседями. Рассказывают случаи о лавочниках, которые были вынуждены уступить бойкоту, объявленному против них, потому что они голосовали против социал-демократов, и о рабочих, принуждаемых к вступлению в союз.

Это чувство горечи наиболее четко выражено в Пруссии. В южной Германии чувство доброй воли и сотрудничества становится все более заметным с каждым годом. Король Баварии не боится пожимать руку фон Фольмару. Несколько лет назад баварский железнодорожный служащий был избран в диету по списку социал-демократов, и его работодатель, государство, предоставил ему отпуск для выполнения своих законодательных обязанностей. В Бадене лидер Социал-демократической партии зашел во дворец, чтобы передать поздравления своих товарищей королевской семье по случаю рождения наследника.

Главным непосредственным вопросом социал-демократов в Германии является избирательная реформа. Ни один из штатов или провинций не находится на подлинно демократической избирательной основе. В Саксонии в 1909 году был принят новый избирательный закон, который типизирует дух всей страны. Электорат разделен на четыре класса в соответствии с их доходом. Результат первых выборов по этому закону в городе Лейпциге был следующим: было подано 172 800 голосов 79 928 избирателями.

32 576 избирателей в классе с одним голосом подали 32 576 голосов; 20 323 избирателя в классе с двумя голосами подали 40 646 голосов; 8 538 избирателей в классе с тремя голосами подали 25 614 голосов; 18 491 избиратель в классе с четырьмя голосами подал 73 964 голоса.

В саксонской диете девяносто один член. Закон предусматривал, что только сорок три из них должны быть избраны от городов. Три ведущих города Саксонии — Хемниц, Дрезден, Лейпциг — являются оплотами социал-демократии, в то время как сельские районы — консервативны. Социал-демократы считают, что имущественный ценз и распределение округов налагают на них несправедливое препятствие. Несмотря на эти препятствия, они избрали так много депутатов, что им предложили пост вице-президента Палаты депутатов. Предложение, однако, было обусловлено их посещением ежегодного приема, устраиваемого королем для представителей. Они до сих пор отказывались посещать эти королевские приемы и не были готовы сдаться ради должности.

Древние вольные города — Гамбург, Бремен, Любек — имеют избирательные законы, столь же древние и устаревшие, как их хартии. В Любеке подавляющее большинство законодательного органа избирается избирателями, имеющими доход более 2000 марок в год. В Гамбурге дворяне, высшие чиновники и т. д. избирают 40 представителей, домовладельцы избирают 40, крупные землевладельцы избирают 8, граждане, имеющие доход более 2500 марок в год, избирают 48, те, кто имеет доход от 1200 до 2500 марок в год, избирают 24, те, кто имеет доход менее 1200 марок, не имеют права голоса. В Бремене различные группы или виды собственности представлены в законодательном органе. Представлена собственность, а не личность.

Пруссия — особый предмет недовольства социал-демократов. Здесь действует трехклассная избирательная система. Налогоплательщики делятся на три класса в зависимости от суммы уплачиваемых налогов, при этом каждый класс вносит одну треть налогов. Каждый класс выбирает одну треть выборщиков, которые назначают членов прусского ландтага. Благодаря такому устройству класс крупных собственников фактически контролирует выборы. [18] При такой системе представительство социал-демократов ограничено 6 местами из 420. В 1909 году партия получила 23 9/10 процента всех голосов в Пруссии. Округа здесь снова распределены таким образом, что большинство депутатов избирается от консервативных сельских округов, в то время как города, являющиеся оплотами социал-демократии, вынуждены довольствоваться меньшинством, хотя почти 60 процентов населения Пруссии проживает в городах. Этих примеров достаточно, чтобы показать общий характер избирательного законодательства в Германии. [19] В течение последних нескольких лет по всей империи проходят демонстрации за всеобщее избирательное право. Всеобщая стачка не использовалась как метод политического принуждения. Сомнительно, чтобы немецкий темперамент был приспособлен к такому виду борьбы. Однако массовые собрания и уличные демонстрации являются излюбленным средством пропаганды. Иногда случаются столкновения с полицией, но их число с каждым годом уменьшается. Правительство не ослабило своей бдительности, и его ревнивые взоры никогда не отвращаются от этих демонстраций. [20]

В марте 1910 года произошел инцидент, иллюстрирующий настроения народа и правительства. Было объявлено о проведении грандиозной демонстрации в Трептов-парке в Берлине. Полицей-президент запретил собрание и приказал тщательно охранять каждую улицу, ведущую к парку. Сто пятьдесят тысяч демонстрантов встретились в Тиргартене, в самом центре города, и настолько секретно был передан призыв, настолько тихо он был исполнен и настолько организованно вела себя эта огромная толпа рабочих, что полиция ничего не знала об этом, пока собрание не было в самом разгаре. В разрешении на проведение собрания в Трептове больше не отказывали.

Таким образом, насущным вопросом для немецкой социал-демократии является всеобщее избирательное право. Призыв Лассаля звучит сегодня еще пронзительнее, чем тогда, когда его произнес этот блестящий и непредсказуемый агитатор: «Демократия, всеобщее избирательное право — вот надежда рабочего человека». Название партии знаменательно. Акцент сместился с первой части сложного слова на вторую — с марксистского на лассальянское слово.

У немецких социал-демократов никогда не было своего Мильерана, Бриана или Джона Бернса; их участие в имперских и провинциальных делах было строго ограничено парламентской критикой. Даже в местном самоуправлении, в общинах и городах, им позволяли лишь небольшую долю в реальной конструктивной работе. Но, несмотря на эти факты, партия претерпела весьма примечательное изменение в своих убеждениях и тоне.

IV

Мы остановимся только на самых значительных изменениях. Они идут по двум общим направлениям: (1) отношение партии к законодательству и практическому парламентскому участию; (2) внутренние изменения в партии. Мы проследим эти изменения по официальным отчетам ежегодных партийных съездов.

Сначала мы кратко рассмотрим, какие изменения произошли в их отношении к парламентской деятельности. Социал-демократы начинали как революционеры и ярые антипарламентарии. Они вошли в парламент не для того, чтобы создавать законы, а чтобы создавать проблемы. В 1890 году они сменили название с Социалистической рабочей партии на Социал-демократическую партию; и когда некоторые из старых членов посчитали это компромиссом с врагами, один из лидеров ответил, что «социалистическая партия eo ipse (сама по себе) должна быть демократической партией». [21] В 1890 году Либкнехт сказал: «Раньше у нас была совершенно иная тактика. Тактика и принципы — это две разные вещи. В 1869 году в своей речи в Берлине я осуждал парламентскую деятельность. Это было тогда. Политические условия были совершенно иными». [22] Постепенно тактика и принципы слились воедино, так что грань между ними стала неразличимой.

Ранние отчеты парламентской фракции окрашены извинениями — они находятся в парламенте как протестующие, как пропагандисты, а не как законодатели. Они словно говорят: «Товарищи по партии, извините нас за то, что мы в Рейхстаге. Мы не верим в буржуазные приемы законотворчества. Но раз уж мы здесь, мы намерены сделать все, что в наших силах, для нашего дела. Мы не предадим ни вас, ни славное социалистическое общество, ради которого мы все работаем».

С самого начала социал-демократы голосовали против имперского бюджета, выступали против всех тарифов, косвенных налогов, расширения полицейских полномочий, увеличения расходов на военно-морские и сухопутные силы, а также против колониальной эксплуатации. Поначалу они не принимали участия в законотворчестве, держались высокомерно в стороне от практических парламентских усилий и особенно избегали любого подобия коалиции с другими партиями.

Но постепенно в них произошла перемена. В 1895 году они выдвинули одного из своих членов на пост секретаря Рейхстага. [23]

Осторожно они окунули пальцы в похлебку реальности. Вскоре они начали вносить законопроекты. В 1901 году они предложили меру, увеличивающую довольствие рядового солдата. Их законопроект стал законом. На следующем национальном съезде, когда их призвали к ответу за их приземленность, они оправдывались тем, что девяносто процентов рядовых солдат были пролетариями, их родители были слишком бедны, чтобы снабжать их деньгами, необходимыми для армейских нужд, а государственное довольствие было недостаточным. Таким образом, это был закон, который действительно принес пользу беднякам.

В 1906 и 1908 годах они были вынуждены столкнуться с практическим вопросом о налоге на наследство. Фракция поддержала эту меру после длительного обсуждения того, какие действия предпринять. Это решение вызвало бурную дискуссию на партийном съезде; ветераны опасались, что партия предает свои принципы. Бебель заверил их, что голосование было ортодоксальным. [24]

В 1906 году партия поручила своей фракции внести законопроекты о перераспределении избирательных округов империи для выборов в Рейхстаг; о сокращении срока полномочий законодательного органа с пяти до трех лет; о пересмотре законов, касающихся моряков, и обеспечении лучшего контроля за судами и судоходством. Эти инструкции знаменуют собой революцию в немецкой социал-демократии, изменение, которое лучше всего иллюстрируется сдвигом в ее отношении к государственному страхованию. В 1892 году партия постановила: «Так называемый государственный социализм, поскольку он касается улучшения условий жизни трудящихся, является системой полуреформ, порожденных страхом перед социал-демократией. Он стремится с помощью всякого рода паллиативов и мелких уступок отвратить трудящихся от социал-демократии и парализовать партию».

«Социал-демократия никогда не гнушалась требовать таких правительственных постановлений или, если они предлагались оппозицией, одобрять те меры, которые могли бы улучшить условия труда при нынешней промышленной системе. Но социал-демократы рассматривают такие постановления лишь как небольшие платежи в счет долга, которые никоим образом не сбивают социал-демократию с пути ее стремления к новой организации общества». [25]

Теперь они не гнушаются собирать даже небольшие суммы в счет долга. В 1910 году их съезд заявляет, что государственное страхование является «предметом постоянной агитации. Ибо то, чего мы добились до сих пор, отнюдь не приближается к тому, чего требует рабочий». [26]

Комитет по парламентской деятельности несколько лет назад сообщил, что «не было упущено ни одной возможности выступить в защиту политического и культурного прогресса. При обсуждении всех законопроектов и других деловых вопросов члены фракции принимали активное участие как в комитетах, так и на пленарных заседаниях». [27] Больше нет полусмущенной юношеской нерешительности при участии в законодательной деятельности. Отчеты хвастаются работой, проделанной партией в интересах рабочего, крестьянина, мелкого торговца, мелкого фермера и скромных государственных служащих. В 1909-10 годах фракцией было внесено одиннадцать законопроектов, касающихся инспекции фабрик и шахт, внесения поправок в законы о государственном страховании, тарифных законов, перераспределения округов империи для выборов в Рейхстаг — то есть все, что относится к труду, политике и финансам. Фракцией было внесено двадцать резолюций и сделано много запросов.

Интерпелляция (запрос), однако, не очень эффективна в правительстве, где министерство не подотчетно парламенту. В 1909 году социал-демократы внесли законопроект о том, чтобы сделать канцлера и его кабинет ответственными перед Рейхстагом. Ледебур, выступивший с главной речью от имени социал-демократов, дал ясное изложение позиции своей партии. Он хотел правительства, «в котором народ, в конечном счете, решал бы судьбу правительства. Ибо в таком правительстве к власти приходят только те люди, которые представляют программу, представляют убеждения и характер; а не тот, кому удалось на мгновение угодить прихоти и стать фаворитом правящей камарильи». Если бы выборы зависели от этого вопроса, «будет ли увековечена лжеконституционная юнкерская бюрократия или будет установлена демократическая парламентская власть», парламентская партия победила бы. «Воля народа должна быть высшим законом». [28]

В январе 1912 года эта партия изоляции вошла в Рейхстаг как самая сильная группа: 110 членов признают лидерство Бебеля. Сотрудничая с радикалами и национал-либералами, прогрессивные элементы впервые в истории империи получили большинство над консервативными и клерикальными реакционерами. Здесь Бебель согласился стать кандидатом на пост президента палаты. Он получил 175 голосов; кандидат консерваторов, доктор Шпан, лидер клерикального Центра, получил 196. Достаточное количество национал-либералов заколебалось, чтобы склонить чашу весов в пользу консерватизма. Социалист был избран первым вице-президентом, а национал-либерал — вторым вице-президентом. Избранный президент отказался работать с социалистическим вице-президентом и ушел в отставку. Радикальный депутат от Берлина, господин Кемпф, был затем избран президентом. [29] После этого национал-либеральный второй вице-президент также ушел в отставку, и на его место был выбран радикал. Социал-демократы и радикалы стали ответственными за руководство новым Рейхстагом.

По обычаю, президент и вице-президент палаты объявляют кайзеру, когда Рейхстаг организован и готов к работе. Кайзер дал понять, что не желает принимать радикальных должностных лиц. Социалистический первый вице-президент отказался участвовать в предложенном официальном визите. Прусский нрав меняется медленно.

Эти иллюстрации ясно указывают на направление законодательной и политической политики социал-демократов. Это универсальная история — амбиции приносят власть, власть приносит ответственность, ответственность отрезвляет чувства.

V

Второе развитие, которое мы должны проследить, относится к программе, или платформе, партии. Официальная программа не претерпела никаких изменений, но интерпретация, дух стали мягче. Эрфуртская программа 1891 года по-прежнему является их партийным обязательством. Программа состоит из двух частей: первая — подробное изложение марксистской экономики, вторая — серия практических требований, лишь незначительно отличающихся от Готской программы.

На национальном съезде по поводу принятия этой раздвоенной платформы была произнесена только одна речь, в которой была предпринята попытка связать марксистскую теорию с лассальянским реализмом. Эту речь произнес Либкнехт, друг Маркса, который подробно объяснил теорию стоимости своего друга, доктрину классовой борьбы и социальной эволюции. Программа была принята en bloc (в целом). Председатель проигнорировал несколько протестующих «нет» при голосовании и объявил ее единогласно принятой. Эти несколько голосов протеста вскоре выросли до значительного объема. В течение одного года после отмены закона против социалистов партия приступила к трудной задаче быть одновременно критиком и парламентарием, созидателем и разрушителем, находясь под жесткой военной дисциплиной.

Нескольким протестующим в Эрфурте казалось, что партия села в спасательную шлюпку, взялась за весла, но забыла отвязать швартов.

Когда выборы 1897 года зафиксировали серьезную неудачу партии, прогрессистам сказали держать взоры веры устремленными на «конечную цель» социализма. Один из реформистов ответил: «Вся идея конечной цели мне неприятна. Нет никакой конечной цели; ибо за вашей конечной целью лежит другой мир стремлений». [30] А другой критик сказал: «Ничто так быстро не изнашивается от постоянного употребления, как слова веры. Постоянно произносимые или слышимые, они превращаются в стереотипные фразы, и вдохновенный пророк производит такое же оскорбительное впечатление, как священник, которому нечего предложить, кроме слов». Интерес рабочего человека «находит свое выражение в практичности второй части Эрфуртской программы и в совершенно практической работе партии». [31] Именно в это время Эдуард Бернштейн, друг и литературный наследник Энгельса, опубликовал серию критических статей в партийном журнале Die Neue Zeit, атакуя особенно катастрофические и революционные постулаты и говоря: «движение — все, цель — ничто». Каутский, догматик партии, ответил на эти статьи, и последовала лихорадочная дискуссия во всей партийной прессе. [32]

На партийных съездах 1898 и 1899 годов эта полемика велась с немалой энергией. Фон Фольмар потешался над «инквизицией» Каутского и называл дебаты «шумным кудахтаньем из-за ничего». Масса партии, сказал он, не забивает себе голову теориями, а плетется вперед, не обращая внимания на буквоедство. [33] Бебель предпринял геркулесовы усилия, чтобы примирить оба элемента. Ревизионистам он сказал: «Мы находимся в постоянном состоянии интеллектуальной линьки», [34] ортодоксам он сказал: «Мы остаемся тем, чем всегда были». [35]

Именно в Дрездене, в 1903 году, ревизионистская буря достигла своего апогея в партийном чайнике. Немецкая любовь к многосложным фразам, за которую их дразнил Жорес на Амстердамском конгрессе, здесь получила полный простор. Фон Фольмар повторил, что никто, кроме нескольких скучных теоретиков, не читает взглядов Каутского или Бернштейна; массу избирателей заботят практические результаты, а «ревизионисты и антиревизионисты — это не более чем пугало». [36]

На этом дело остановилось, пока выборы 1907 года не открыли глаза партийным первосвященникам. Они получили только 248 249 голосов и потеряли половину своих мест в Рейхстаге. Ряд ведущих социалистов немедленно начал атаковать догмы партийной программы как иллюзии и ловушки. Классовая борьба, революционный метод, теория постоянно растущего пролетариата и уменьшающейся буржуазии были атакованы как ненаучные и иллюзорные. «Эрфуртская программа излагает заблуждение, она отталкивает интеллект, ее нужно изменить»; таково было мнение передовых мыслителей партии.

Никакие партийные съезды, никакие священнические прокламации не смогли остановить распространение бунта. Пока живы Каутский и Бебель, программа, вероятно, не будет переформулирована. Но даже Каутский смягчается под влиянием зрелости лет и обстоятельств; а Бебель, проницательный политик, знает агитационную ценность того, чтобы казаться одновременно ортодоксальным и прогрессивным. [37]

Сегодня слышишь очень мало о Марксе и очень много о законодательстве. Последние выборы, с их блестящей победой социал-демократии, были выиграны не на общих вопросах Эрфуртской программы, а на конкретном вопросе высокомерия бюрократии и избирательной реформы. Большая масса избирателей отдала свои голоса за социал-демократических кандидатов в знак протеста против существующих правительственных условий, а не как подтверждение своего согласия с марксистскими догмами. Истина в том, что Маркс — это традиция, демократия — это вопрос. [38]

Еще одним признаком заметных изменений, произошедших в социал-демократии, является отношение социалистов к другим партиям. Здесь их догматическая отчужденность наиболее упорна. В годы ожесточенных преследований со стороны правительства они находили оправдание в изоляции, которая была им навязана. Фон Фольмар сказал своим коллегам сразу после отмены закона против социалистов, что южные немцы готовы сотрудничать со всеми, кто готов уступить им хоть дюйм. В ответ на это Бебель внес резолюцию, подтверждающую, что «первоочередная необходимость достижения политической власти» не может быть «делом одного момента», а достигается только постепенным ростом. В период роста социал-демократы не должны работать ради простых «уступок со стороны правящих классов», а «иметь в виду только конечную и полную цель партии». Бебелевская теория связывала конечную цель с конечной властью, обе должны быть достигнуты ожиданием до прилива.

Этот вопрос стал практическим, когда социал-демократические члены провинциальных законодательных собраний проголосовали вместе с другими партиями за государственный бюджет. Национальная партия заявила о своих полномочиях над местной партией, что вызвало недовольство баварцев и других южногерманских делегаций. [39]

В 1894 году южные немцы были наказаны 164 голосами против 64 за голосование за свой государственный бюджет. Их снова упрекнули в 1901 и 1908 годах. В последнем году Бебель сказал им: «трех раз достаточно», указывая на то, что в партии произойдет раскол, если они будут настаивать на голосовании за свои местные бюджеты. Южные немцы защищали свои действия, говоря, что они всегда агитировали за повышение оплаты труда государственных служащих и что они готовы проголосовать за средства, которые сделают это возможным. У реформистов появился новый защитник — доктор Франк из Мангейма, блестящий оратор, которого его последователи называют «вторым Лассалем». Он нанес сокрушительный удар по марксистской школе, но порицание Бебеля было принято 256 голосами против 119.

Наконец, в Магдебурге в 1910 году бюджетный вопрос достиг своего апогея. Бебель хвастался, что его политика отрицания привела к большим изменениям в Германии. «Я говорю это без хвастовства: во всем мире нет такой социал-демократии, которая совершила бы столько позитивного блага, сколько немецкая социал-демократия». [40] Он назвал законы о страховании, фабричные законы и отмену специального и репрессивного законодательства плодами своей политики. Затем Бебель предупредил баденцев, что это последний раз, когда им прощают; еще одно нарушение, и они будут исключены из партии.

Доктор Франк дал подробный ответ. Он сказал, что между социал-демократами и либералами существует рабочее соглашение, согласно которому они сотрудничают против консерваторов. В законодательном собрании штата у них был «блок» с либералами, и с помощью этой коалиции они избрали вице-президента, секретаря и получили важные председательские посты. Более того, они реформировали систему народного образования, добились фабричного законодательства и ввели прямые выборы во всех городах с населением 4000 человек и более. Принципы реформистов настолько ясно изложены в этой речи, что я процитирую несколько абзацев:

«Я говорю вам, товарищи, если вы думаете, что при всех обстоятельствах можно добиться лишь мелких уступок; с таким посланием безнадежности вы не покорите мир, даже самый маленький избирательный округ. [Великое волнение и беспокойство.] Но в чем был бы смысл этого признания, что можно добиться мелких уступок? При сносе здания возможны драматические эффекты. Но возведение здания достигается только накоплением мелких уступок. Посмотрите на профсоюзы, о которых так часто говорят, как они борются месяцами, как они голодают месяцами, чтобы добиться уступки в несколько пфеннигов. Часто можно видеть, что малая уступка содержит в себе огромные будущие возможности и через двадцать или тридцать лет станет жизненно важной силой в формировании общества, которое должно прийти».

«Я также не буду рассматривать вопрос о том, можно ли в парламентской деятельности добиться только мелких уступок. Разве невозможно через парламентские действия снять высокие тарифы и деловые спекуляции с шеи рабочих? Разве невозможно изменить полицейское управление и законодательные условия, которые сегодня оскверняют Пруссию? Являются ли эти условия необходимыми сопутствующими факторами современного классового государства (Klassenstaat)? Разве невозможно создать из Пруссии и Германии современное государство, где наши рабочие, подобно своим братьям в Западной Европе, смогут вести свои великие битвы на поле демократического равенства и гражданства? Если вы хотите рассматривать все это как «мелкие уступки», вы вольны это делать. Я рассматриваю это как огромную революцию, если удастся добиться через такую борьбу свободы для прусского рабочего класса». [41]

Порицание было принято, баденская делегация покинула зал во время голосования. На следующий день она вернулась, чтобы заявить о своей лояльности партии, но с оговоркой, что они никоим образом не обещают, как будут голосовать по своему государственному бюджету в будущем.

События в Германии развиваются стремительно. В министерской ответственности больше нельзя отказывать. Выборы 1912 года должны послужить ясным предзнаменованием для реакционеров. То, что Бебель готов стать кандидатом в президенты Рейхстага, является значительной уступкой; то, что радикалы и многие национал-либералы готовы голосовать за него, десять лет назад сочли бы невозможным.

Такие условия, как те, что преобладают между правительством и радикалами и социал-демократами, не могут долго продолжаться. Разрыв с прошлым должен произойти рано или поздно. Давление радикальных и демократических голосов станет настолько мощным, что даже сильные традиции империи не смогут полностью ему противостоять.

В мае 1911 года я посетил Рейхстаг по важному поводу. Социал-демократы проголосовали вместе с правительством за новую конституцию для Эльзас-Лотарингии, содержащую всеобщее избирательное право для мужчин. Господин Бебель ликовал. Он сказал: «Это знаменует собой новую эпоху. Мы проголосовали вместе с правительством. Не потому, что мы капитулировали. Но правительство пришло к нашим убеждениям, они предоставили всеобщее избирательное право Эльзасу, теперь они не могут долго отказывать в этом праве Пруссии и другим штатам». [42]

Мы теперь увидели, что политически в немецких социалистах произошла большая перемена; что они участвуют в законодательстве и особенно заботятся обо всех актах, которые касаются труда и политической свободы; что они постепенно движутся к сотрудничеству с другими партиями; что они постепенно сбрасывают негибкую марксистскую броню и принимают гибкое платье модернизма.

Все это ожидаемо от партии, которая начинала как энергичная, узкая, автократическая партия революции и протеста, и выходит из своих тяжелых испытаний самопровозглашенной «культурной партией» («Kultur Partei»). Доктор Зюдекум, редактор Communal Praxis, в своем отчете о парламентской группе в 1907 году писал: «У нас в Рейхстаге два вида обязанностей; во-первых, пропаганда наших идей и программы; во-вторых, практическая работа, т.е. способствовать не только интересам рабочего класса, но и всему комплексу так называемых культурных интересов. Проблемы, которые социал-демократическая партия как «культурная партия» должна решить, которые возложены на нее как на представителя культурного прогресса во всех сферах человеческой деятельности, должны возрастать в той же пропорции, в какой буржуазные партии позволяют себе быть захваченными правительством и пренебрегают этими проблемами». [43]

Далекий путь от «классовой борьбы» до «человеческой культурной деятельности». Такое расширение целей требует значительно увеличенного электората. Большинство рабочих уже в партии, откуда придет прирост?

Есть два направления, в которых партия может надеяться получить новых рекрутов — мелкий фермер и мелкий торговец. До мелкого фермера особенно трудно достучаться. Он хорошо охраняется — Церковь с одной стороны, землевладелец и юнкер с другой. Вмешаться и украсть его сердце — очень трудная задача. Работа ведется неуклонно, с упорством, но результаты приходят медленно.

Среди торговцев и деловых людей прогресс идет быстрее, особенно в южной Германии. В Мюнхене очень многие торговцы голосуют за фон Фольмара. [44]

Прежде всего, это всегда будет рабочая партия. Ее душа — рабочее движение. Ее политическая цель — демократия, а ее надежда — сила чистого преобладания численности. Что она будет делать, когда получит эту власть, — это спекуляция, которая не привлекает прозаический тевтонский ум. «Мы найдем, чем заняться, — сказал один из них, — когда у нас будет правительство. У нас полно дел сейчас, когда у нас нет правительства». Это мудрость, извлеченная из Франции.

Это означает, что партия отказалась от своей «блестящей изоляции» — того, что фон Фольмар называл своей «политикой бесплодия и отчаяния» [45] — политики, которую они признавали на словах долгое время после того, как отказались от нее на деле. Они отказались от нее в тот момент, когда стали защищать трудовое законодательство и стремиться к санитарии городов и открытию парков в своих муниципальных советах.

Давление вещей, как они есть, оказалось слишком мощным даже для немецкой социал-демократии с ее догматическим темпераментом и силой миллионов. Революция даже здесь была заменена медленным и упорядоченным развитием.

Скорость, с которой средневековая империя будет демократизирована, будет зависеть от формирования подлинной либеральной партии, которая привлечет тех граждан, которые склонны к модернизму, но не могут быть завлечены в социал-демократическую или радикальную партии. Когда такая партия будет сформирована и будет заключен союз с социал-демократами, тогда преобразования будут быстрыми. [46] Среди наиболее значительных пополнений социал-демократии — многие профессионалы: юристы, врачи, инженеры и т.д. Это предвещает изменение в партийном духе и методах. Доктор Франк из Мангейма сказал мне, что он считает степень, в которой партия может привлечь интеллектуальный элемент, мерилом величия и силы партии.

VI

Следует добавить слово об отношении социал-демократов к милитаризму. Постоянная армия и растущий флот Германии — тяжелый налог на народ. Немцы веками были военными по амбициям, солдатами по инстинкту.

Социал-демократы, как и все социалисты, против войны. Но немец — патриот. На Международном конгрессе в Штутгарте французская и русская делегации навязали социалистам крайнюю антивоенную резолюцию, вопреки протесту немцев. Бебель назвал их антипатриотические высказывания «глупым жонглированием словами». [47]

Берлинский конгресс 1892 года принял следующую резолюцию ввиду дополнительных военных нагрузок, предложенных Рейхстагом: «Преобладающая военная система, не будучи в состоянии гарантировать страну от иностранного вторжения, является постоянной угрозой международному миру и служит капиталистическому классовому правительству, чья цель — промышленная эксплуатация и подавление рабочих классов, как инструмент угнетения масс».

«Поэтому партийный съезд требует, в соответствии с программой социал-демократической платформы, создания системы обороны, основанной на всеобщем ополчении, обученном и вооруженном. Конгресс заявляет, что социал-демократические члены Рейхстага находятся в полном согласии с партией и с политически организованными рабочими классами Германии, когда они голосуют против любой меры правительства, направленной на увековечение нынешней военной системы». [48]

Во время дебатов в Рейхстаге в 1907 году Бебель заявил, что в защиту Отечества, если оно будет захвачено, даже он в своей старости «вскинет мушкет». Он требовал военной подготовки для молодежи как предварительного условия для сокращения военной службы в постоянной армии; если этого не сделать, оборона страны будет ослаблена всякий раз, когда служба будет сокращена до одного года.

Канцлер по этому случаю внес законопроект, делающий всю военную службу единообразно двухлетней и отменяющий привилегии, которые были предоставлены нескольким привилегированным классам.

За это действие их сурово критиковали на следующем партийном съезде. Бебель ответил: «Я сказал, если Отечество действительно должно быть защищено, то мы будем его защищать. Потому что это наше Отечество. Это земля, в которой мы живем, чьим языком мы говорим, чьей культурой мы обладаем. Потому что мы хотим сделать это, наше Отечество, более красивым и более полным, чем любая другая земля на земле. Мы защищаем его, следовательно, не для вас, а против вас». [49] Эта патриотическая декламация была встречена «огромными аплодисментами».

Фон Фольмар, сам выдающийся солдат, сказал в баварском ландтаге несколько лет назад:

«Если возникнет необходимость защиты королевства от иностранного вторжения, тогда станет очевидно, что социал-демократы любят свое Отечество не меньше, чем их соседи; что они так же радостно и героически предложат себя для его защиты. С другой стороны, если когда-либо возникнет глупая идея использовать армию для поддержки воюющей классовой прерогативы, для защиты неоспоримых требований и для подавления тех справедливых амбиций, которые являются продуктом нашего времени и необходимым сопутствующим фактором нашего экономического и политического развития, — тогда мы твердо убеждены, что придет день, когда армия вспомнит, что она вышла из народа и что ее собственные интересы — это интересы масс».

Это делает их позицию очень ясной.

VII

Партия, которая годами держалась в высокомерной отчужденности, была столь вызывающе против сотрудничества в национальном парламенте, является гибкой, дружелюбной и стремящейся помочь в муниципальных и общинных советах. У нее есть общинная программа практических деталей, и немалая часть блестящего прогресса в муниципальном управлении в Германии принадлежит социал-демократам. Везде вы слышите похвалу от чиновников и от политических соперников за тщательную работу социал-демократических членов муниципальных органов.

Из-за неблагоприятных избирательных законов социал-демократы не избирают большое количество членов в местные советы. Ни в одном важном городе они не преобладают. Если бы было принято всеобщее избирательное право для мужчин, они бы контролировали большинство местных законодательных органов. Как есть, они являются активным меньшинством и ревностно охраняют интересы рабочих классов.

Мюнхен можно взять как тип города, в котором социал-демократы активны. [50]

В 1907 году в Мюнхене было 130 000 квалифицированных избирателей для выборов в Рейхстаг, в 1905 году было только 31 252 квалифицированных избирателя для муниципальных выборов. Это показывает ограничивающее влияние имущественного ценза для местных выборов.

В городском совете из 60 членов социал-демократы избрали только 9. А из 20 избранных членов палаты магистратов они избрали только 3.

Это меньшинство — активный комитет по проверке. Он тщательно и детально проверяет все акты муниципальных властей, особенно касающиеся труда, контрактов на общественные работы и условий труда городских служащих. Они последовательно голосуют за расширение муниципальных полномочий; например, расширение парков, трамвайных линий, строительство больших рынков. В течение ряда лет социал-демократы Мюнхена призывали к использованию водной энергии Изара, который протекает через город. И муниципалитет сейчас использует часть этой энергии.

Социал-демократы также поддерживают все возможности для расширения искусства и культуры, которыми Мюнхен справедливо славится. Они не придерживаются узких, провинциальных взглядов на такие вопросы и подают пример, которому с пользой могли бы последовать партии, претендующие на прерогативу культуры. Они постоянно работают над улучшением условий государственного образования и особенно враждебны к посягательствам Церкви на сферу государственного образования.

Они выступают за увеличение государственных расходов; против всех косвенных налогов, особенно тех, которые имеют тенденцию повышать цену на продовольствие.

Их особый предмет недовольства — имущественный ценз, требуемый для голосования. Они говорят, что закон, который позволяет только одной пятнадцатой граждан (30 000 из более чем 500 000) право голоса, является «постыдным», и они прилагают все усилия, чтобы изменить закон.

То, что верно в Мюнхене, верно и в других городах: демократические избирательные законы им отказаны. Но они активны везде и не презирают выполнение мелких деталей, делая их хорошо и с воодушевлением. Очевидно, что социализм в Германии не может быть подвергнут конструктивному испытанию, пока избирательные законы не будут демократизированы и высшие административные должности не будут открыты для них. Это принесет настоящее испытание этого колоссального движения.

Мы можем подытожить все это, сказав, что социал-демократия в Германии — это прежде всего борьба за демократию. Акцент на второй части сложного слова. Это, во-вторых, борьба за самосовершенствование рабочих классов; и это, в-третьих, протест против определенных условий, которые нынешняя организация общества навязывает человечеству.

Американец, пребывающий среди немецкого народа, должен быть впечатлен тщательной организацией империи. Каждая деталь жизни тщательно упорядочена, чтобы избежать отходов и обеспечить эффективность, даже ценой индивидуальной инициативы. Эта военная империя с бесконечной дисциплиной сейчас претерпевает политический метаморфоз. Сила, которая вызывает изменения, генерируется внизу социальных слоев, а не наверху. Это означает, что перемены обязательно придут.