Легкомыслие этих любовных признаний и беглость их клятв показывают, что они «лживы, как клятвы игроков», просто стихи момента, созданные, чтобы угодить легкомысленной госпоже. Одна длинная поэма, которую нельзя назвать риспето, а скорее канцоной законного типа, отчетливо выделяется среди остальных любовных стихов Полициано. Она была написана им для Джулиано де Медичи, в похвалу прекрасной Симонетте. Следующая версия пытается в некоторой мере повторить ее метрические эффекты:—
Моя задача — поскольку так хочет Любовь, которая напрягает и заставляет весь мир подчиниться своей власти, — в смиренных стихах сказать о великом наслаждении, которое царит в моей груди. Ибо если, возможно, я приложил мало усилий, чтобы рассказать часть всей радости, которую я нахожу, меня могли бы счесть недобрым тот, кто знал глубокое счастье моего сердца. Он чувствует лишь малое блаженство, кто скрывает свое блаженство; малую радость имеет тот, чья радость никогда не воспета; и тот, кто сдерживает свой язык из трусости, знает лишь имя любви. Поэтому, чтобы помочь и приумножить славу той чистой, добродетельной, мудрой и прекрасной девы, которая, подобно звезде дня, сияет среди звезд или подобно восходящему солнцу, из моего пылающего сердца побегут слова. Далеко, далеко будь зависть, далеко будь ревнивый страх, с темной и мрачной раздорой и всем хором, который является врагом любви. — Сезон вернулся, когда дуют мягкие ветры, сезон, дружелюбный к юным застенчивым любовникам, который велит им облачить свою радость в разнообразные наряды и многие маскированные маскировки. Тогда я, чтобы выследить дичь под апрельским небом, вышел в странном одеянии и по доброй судьбе был приведен к месту, где пребывало желание моей души. Прекрасную нимфу, которая питает мою душу огнем, я нашел в нежном, чистом и благоразумном настроении, в изящной позе, любящей и любезной, святой, мудрой, благосклонной. Столь сладким, столь нежным было ее божественное лицо, столь радостным, что в тех небесных глазах сиял совершенный рай, да, все добро, которого мы, бедные смертные, жаждем. Вокруг нее была группа столь благородно храбрых прекрасных дам, что, когда я смотрел на них, мне показалось, что небесные богини в тот день однажды соизволили посетить землю. Но та, кто дает моей душе печаль и веселье, казалась Палладой в своей походке и Венерой в своем лице; ибо всякая грация и красота мира соединились в ней. Просто думать, а тем более рассказывать свой ум о том самом чудесном зрелище, сбивает меня с толку, ибо среди девушек та, кто больше всего напоминала ее, была найдена самой редкой. Называйте другую первой среди прекрасных; не первой, но единственной перед моей леди; лилия и фиалка и все цветы под розой должны склониться. Вниз от ее царственной головы и блестящего лба золотые кудри падали игриво распущенными, пока через хор она шла с ногами, хорошо обученными ритмичному звуку. Ее глаза, хотя едва поднятые над землей, послали мне украдкой божественно прекрасный луч; но все же ее ревнивые волосы разбили яркий луч и скрыли ее от моего взора. Она, рожденная и вскормленная на небесах для похвалы ангелов, как только увидела эту несправедливость, отпрянула назад рукой чистейшего оттенка, своими непослушными кудрями с добрым и нежным видом. Затем из ее глаз она бросила на мои столь огненно острую душу, столь сладкую душу любви, что я едва могу угадать, как тогда я избежал полного сгорания. Это первые прекрасные признаки любви, которые связали мое сердце адамантом, и это несравненные любезности, которые, подобно сну, все еще должны парить перед моими глазами. Это медовая пища, которую она дала своему любовнику, чтобы сделать его, раз ей так угодно, полубожественным; нектар не столь прекрасен, ни амброзия, баснословный пир Юпитера. Затем, давая более ясные и сильные доказательства любви, как будто чтобы показать веру в своем сердце, она двигала с тонким искусством свои ноги в соответствии с любовным воздухом. Но пока я смотрю и молю Бога, чтобы никогда не прекратился тот счастливый ангельский танец, о суровый, недобрый отзыв! Назад к банкету ее позвали. Она, с лицом сначала покрытым бледностью, затем окрашенным румянцем кораллового оттенка, «Бал — это лучшее!» — крикнула, нежная в тоне и улыбающаяся, когда говорила. Но из ее небесных глаз вырвалась милость при расставании; и я хорошо мог видеть юную любовь, смущенно заключенную в скрытом пылком взгляде, нагревающую свои стрелы у их прекрасных лучей для войны с Палладой и холодной Дианой. Прекраснее, чем смертный облик, она двигалась величественно с небесной походкой; и рукой свое платье в царственном состоянии подняла, когда шла с невыразимой гордостью. О себе я не могу сказать, остался ли я там живым или мертвым. Нет, мертвым, мне кажется! поскольку я был лишен тебя, свет моей жизни! и все же, возможно, живым — такая добродетель, чтобы оживить мою затянувшуюся душу, обладало твое прекрасное лицо. Но если это мощное очарование твоей великой благодати могло тогда так поддержать твоего верного любовника, почему не приходит снова чаще или скорее сладкое наслаждение? Дважды блуждающая луна с заимствованным светом, накопленным от лучей ее брата, хранила свой полумесяц, и еще судьба не принесла меня на путь к такому блаженству снова. Земля улыбается заново; прекрасная весна возобновляет свое правление: трава и каждый кустарник снова зелены; любовные птицы начинают, освобожденные от зимы, наполнять поле песней. Смотри, как в любящих парах толпится скот; бык, баран наслаждаются своими любовными турнирами: ты, дева, я, мальчик, станем ли мы предателями закона любви навсегда? Позволим ли мы этим годам, которые столь прекрасны, улететь? Не хочешь ли ты использовать свой цветок юности? Или своей красотой выбрать сделать блаженным того, кто любит тебя больше всех? Возможно, я какой-то пастух, который охраняет стойло, или низкого происхождения, или изношенный годами, бедный или рожденный калекой, или слабый духом, что ты так презираешь меня? Нет, но мой род благороден и растет с честью для нашей земли, с помпой и властью; моя юность еще в цвету, и может случиться, что какая-то дева вздыхает обо мне. Моя судьба — обращаться по-королевски со всеми благами, которые судьба распространяет вокруг, ибо они все еще более изобилуют, вытряхнутые из ее полного подола, чем больше я трачу. Моя сила такова, что тот, кто попробует, вкусит; окруженный друзьями, увенчанный милостями, я есть: однако, хотя я занимаю столь высокое место среди блаженных, как люди могут считать блаженство, все же без тебя, моя надежда, мое счастье, это кажется печальной и горькой вещью жить! Тогда не ограничивай меня, но дай ту радость, которая содержит все радости, заключенные в одной. Позволь мне сорвать плоды наконец, а не только цветы!
При многом, что есть холодного, искусственного и утомительного в этой старомодной любовной песне, есть любопытная монотонность сладости, которая рекомендует ее нашим ушам; и тот, кто читает ее, может вспомнить профильный портрет Симонетты кисти Пьеро делла Франческа в Палаццо Питти во Флоренции.
Стоит сравнить обращение Полициано к популярным или полупопулярным стихотворным формам с его имитациями манеры Петрарки. Для этой цели я выбрал канцону, явно написанную в соревновании со знаменитой «Chiare, fresche e dolci acque» любовника Лауры. Будучи тесно смоделированной по форме Петрарки и схожей по мотиву, эта канцона сохраняет особые качества Полициано — беглость и пустоту содержания.
Холмы, долины, пещеры и холмы, с цветами, листьями и травами, разбросанными; зеленые луга; тенистые рощи, где свет низок; лужайки, политые ручьями, которые жестокая Любовь заставила меня пролить, брошенные из этих облачных глаз, столь темных от горя; ты, поток, который все еще знает, какие жестокие муки пронзают мое сердце, так ты бормочешь в ответ мой стон; одинокая птица, что поет тон в тон, пока в нашем унылом пении Любовь поет свою партию: нимфы, лесные странники, ветер и воздух; слушайте звук, изливающийся из моего отчаяния! Семь раз и еще семь раз розоватый рассвет увенчал свой прекрасный лоб восточными драгоценностями; Синтия снова на небесах округлила свои рога серебром теперь; пока в морских волнах свет ее брата был положен; с тех пор как эта высокая горная поляна почувствовала белые шаги той гордой леди, которая превращает в весну все, что лесное она может затенить, коснуться или заметить вообще. Здесь цветут цветы, травы растут из ее ярких глаз и пьют то, что мои должны принести. Да, вскормлен моими слезами каждый маленький лист, который я вижу, и поток катит с ними более гордую волну. О горе мне! через сколько долгих лет она удержит свое лицо от меня, которое успокаивает штормовые небеса, как бы они ни бушевали? Говори! или в роще, или в пещере, если кто-то видел, как она бродит, срывая среди тех зеленых трав венки для своих царственных безмятежных бровей, цветы белые, синие, красные и золотые веселые! Нет, прошу, говори, если жалость живет среди этих лесов, внутри этой лиственной лощины! О Любовь! именно здесь мы видели, под новорожденными листьями, которые растут из этого старого бука, ее прекрасную форму, низко лежащую: — мысль возобновляет мой трепет! Как сладко ее локоны бросали волны венценосного золота ветрам, которые блуждали; огонь, мороз играли во мне, пока я созерцал цветение смеющихся цветов — о день блаженства! — вокруг тех локонов встретиться и поцеловаться, и розы на ее коленях Любви — дом! Ее грация, ее осанка божественно прекрасна, опиши ее, Любовь! сам я не смею. В немом пристальном удивлении я смотрел, как когда олененка видят обожающей свое отражение в ручье; пья от тех наполненных любовью глаз, тех рук, того лица, тех слов безмятежных, той песни, которая с наслаждением наполняла небо, той улыбки, которая все еще порабощает меня, которая растапливает недобрые камни, которая в этой лесной пустыне укрощает каждого зверя и успокаивает стресс спешащих вод. Хотел бы я найти ее следы на поле или в роще! Я не завидовал бы тогда Юпитеру. Ты, прохладный поток, рябящий мимо, где часто ей нравилось окунать свою обнаженную ногу, как ты блажен! Вы, ветвистые деревья наверху, что раскинули свои узловатые корни на краю вон той висячей скалы, чтобы пить небесную росу! Она часто опиралась на вас, она, которая есть блаженство моей жизни! Ты, древний бук, заросший мхом, как я завидую тебе твоему трону, найденному достойным получить такое счастье! Вы, ветры, как блаженны вы должны быть, поскольку вы несли на небеса ее гармонию! Ветры, которые несли музыку и донесли ее до Бога наверху, чтобы Рай мог иметь радость от этого. Цветы здесь она срывала и носила дикие розы с терновника рядом: этот воздух она осветила своим взглядом любви: над этим бегущим потоком она склонила свое лицо! — О горе мне! Где я? Что за сладость заставляет меня падать в обморок? Что за спокойствие в поцелуе полудня? Кто привел меня сюда? Кто говорит? Что за мелодия? Откуда пришел чистый мир в мою душу? Какая радость похитила меня из-под моего собственного контроля?
Рефрен Полициано всегда: «Собирайте бутоны роз, пока можете. Сейчас весна и юность. Зима и старость приближаются!» Maggio, или майская песня, описывающая игры, танцы и рыцарские турниры флорентийских парней утром первого мая, выражает эту легкую философию жизни с причудливостью, которая напоминает Геррика. Будет замечено, что Maggio построен, насколько дело касается рифм, по той же системе, что и баллата Полициано. Он имеет значительный исторический интерес, ибо начальное двустишие, как говорят, принадлежит Гвидо Кавальканти, в то время как вся поэма приписывается Роско Лоренцо де Медичи, а Кардуччи — с лучшим основанием — Полициано.
Приветствуйте май и лесную гирлянду веселую! Приветствуйте радостную весну, которая велит всем людям быть любовниками! Девы, вставайте с пением, с вашими возлюбленными, крепкими и свободными, с розами и цветами, вы, кто украшаете себя в этот первый день мая! Вставайте и выходите на чистые луга, среди деревьев и цветов! Каждая красота в безопасности со столь многими холостяками: звери и птицы среди беседок горят любовью в этот первый день мая. Девы, кто молоды и прекрасны, не будьте суровы, я советую вам; ибо ваша юность не может восстановить свой расцвет весны, как делают луга: никто не будь горд, но все будьте верны мужчинам, которые любят, в этот первый день мая. Танцуйте и пойте все из нашей группы, столь яркой и веселой! Смотрите, как ваши возлюбленные бегут через турниры для вас сегодня! Та, кто говорит своему любовнику «нет», лишит себя сладостей мая. Парни в любви берут меч и щит, чтобы сделать хорошеньких девушек своей добычей: уступайте, веселые девы, уступайте клятвам и вздохам ваших любовников: отдайте его сердце обратно, прежде чем оно умрет: не ведите войну в этот первый день мая. Тот, кто крадет чужое сердце, пусть отдаст и свое сердце тоже: кто этот грабитель? Это умный маленький херувим Купидон, который приходит отдать дань уважения вместе с вами, девы, первому дню мая. Любовь приходит улыбаясь; вокруг его головы лилии белые и розы встречаются: это для вас его полет ускорен. Прекрасная, спеши приветствовать нашего короля: кто бросит ему цветы сладкие скорее всего в этот первый день мая? Добро пожаловать, незнакомец! добро пожаловать, король! Любовь, что ты должен приказать? Чтобы каждая девушка венками опоясала волосы своего любовника любящей рукой, чтобы девушки, маленькие и большие, объединились в ряды Любви в этот первый день мая.
Canto Carnascialesco, за окончательное развитие, если не за изобретение которого вся заслуга должна быть отдана Лоренцо де Медичи, не сильно отличается от Maggio по структуре. Он допускал, однако, большие разнообразия и был в целом более сложным в своем переплетении рифм. Тем не менее существенный принцип вступления, которое должно также служить рефреном, редко, если вообще когда-либо, нарушался. Два образца карнавальной песни послужат для того, чтобы противопоставить два очень разных аспекта флорентийской истории. Более ранняя была сочинена Лоренцо де Медичи на пике его власти и летом итальянской независимости. Ее пели маски, одетые в классические костюмы, чтобы представить Вакха и его команду.
Прекрасна юность и лишена печали; но она ежечасно улетает. — Юноши и девы, наслаждайтесь сегодня; ничего вы не знаете о завтрашнем дне. Это Вакх и яркая Ариадна, истинные любовники! Они, вопреки летящему времени, каждый с каждым находят новое удовольствие; эти их нимфы и вся их команда хранят вечный праздник. — Юноши и девы, наслаждайтесь сегодня; ничего вы не знаете о завтрашнем дне. Эти веселые сатиры, с игривыми глазами, являются любовниками нимф: через пещеры и леса широкие они поймали их среди цветов; согретые Вакхом, в его беседках, теперь они танцуют и прыгают всегда. — Юноши и девы, наслаждайтесь сегодня; ничего вы не знаете о завтрашнем дне. Эти прекрасные нимфы, они не против соблазнить хитрости своих любовников. Никто, кроме неблагодарных людей и грубых, не может устоять, когда Любовь соблазняет. Теперь переплетенные, с венценосными улыбками, все вместе танцуют и играют. — Юноши и девы, наслаждайтесь сегодня; ничего вы не знаете о завтрашнем дне. Смотрите на этот груз позади них, плетущийся на осле! Силен он, старый и пьяный, веселый, кивающий, полный лет и веселья; хотя он идет так шатко, все же он смеется и пьет всегда. — Юноши и девы, наслаждайтесь сегодня; ничего вы не знаете о завтрашнем дне. Мидас ступает более утомительным размером: все, к чему он прикасается, превращается в золото: если нет вкуса удовольствия, какая польза от несметного богатства? Какая радость в том, что держат его пальцы, когда он вынужден жаждать вечно? — Юноши и девы, наслаждайтесь сегодня; ничего вы не знаете о завтрашнем дне. Слушайте внимательно то, что мы говорим; о завтрашнем дне не имейте заботы! Молодые и старые, играющие вместе, мальчики и девочки, будьте веселы, как воздух! Всякую печальную мысль отбросьте! Храните вечный праздник. — Юноши и девы, наслаждайтесь сегодня! Ничего вы не знаете о завтрашнем дне. Дамы и веселые любовники молодые! Да здравствует Вакх, да здравствует Желание! Танцуйте и играйте; пусть поются песни; пусть сладкая любовь зажигает ваши груди; в будущем будь что будет! — Юноши и девы, наслаждайтесь сегодня! Ничего вы не знаете о завтрашнем дне. Прекрасна юность и лишена печали; но она ежечасно улетает.
Следующая, сочиненная Антонио Аламанни после смерти Лоренцо и зловещего прохода Карла VIII, была спета масками, одетыми как скелеты. Повозка, на которой они ехали, была Повозкой Смерти, спроектированной Пьеро ди Козимо, и их музыка была намеренно мрачной. Если в радостные дни Медичи улицы Флоренции звенели бездумным рефреном «Ничего вы не знаете о завтрашнем дне», то теперь они отзывались эхом крика «Покаяние»; ибо времена странно изменились, и беззаботное прошлое породило скорбное настоящее. Последняя строфа хора Аламанни — это несколько неуклюжая попытка адаптировать слишком реальную мораль своего предмета к обычному настроению Карнавала.
Печаль, слезы и покаяние — наш удел боли навсегда; эта мертвая толпа, проезжающая мимо, не имеет иного крика, кроме покаяния! Такими, как вы, когда-то были мы: вы будете такими, как сейчас мы: мы мертвые люди, как вы видите: мы увидим вас мертвыми людьми, где ничто не помогает проявлять большую заботу после грехов о покаянии. Мы тоже на Карнавале пели наши любовные песни по городу; так от греха к греху мы все головой вниз, бездумно падали: — теперь мы кричим по всему миру, Покаяние! о, Покаяние! Бессмысленные, слепые и упрямые дураки! Время крадет все вещи, когда он едет: почести, славы, состояния и школы проходят, и ничто не остается; пока могила не скроет нашу тушу и не заставит это покаяние. Эта острая коса, которую вы видите, мы несем, приносит миру наконец горе: но из жизни в жизнь мы идем; и эта жизнь — радость или горе: все небесное блаженство течет на того, кто на земле совершает покаяние. Живя здесь, мы все должны умереть; умирая, каждая душа будет жить: ибо Царь царей на небесах дает это установленное постановление: смотрите, вы все беглецы! Покаяние! Кричите Покаяние! Мучение великое и тяжкое горе имеет неблагодарное сердце среди вас; но человек жалостливой души находит много чести в нашей команде: любовь за любовь — это долг, который предотвращает это покаяние. Печаль, слезы и покаяние — наш удел боли навсегда: эта мертвая толпа, проезжающая мимо, не имеет иного крика, кроме Покаяния!