«Самопознание и руководство по половому воспитанию: Жизненно важные факты для всех возрастов»

Закон влияния. — Если вы хотите пробудить желаемое чувство, настроение, эмоцию или убеждение в другом, вы сами должны находиться под контролем этого психического и морального состояния и позволить ему исходить от вас. Если вы находитесь под властью нежелательной мысли или чувства, другие должны обладать достаточным самообладанием, чтобы противостоять вашему влиянию, иначе вскоре они окажутся под властью подобного психического состояния. Таким образом, мы видим, что если родители не проявляют рассудительности и самообладания, они часто будут использовать методы, которые неразумны и вредны.

Недостатки наших домов и школ. — Один из самых печальных недостатков нашего домашнего воспитания и системы образования заключается в том, что, когда ребенок достигает зрелости в семье или заканчивает среднюю школу или колледж, он знает о других вещах больше, чем о самом себе и основах создания семьи. Умение анализировать, изучать, познавать и контролировать самого себя; умение понимать, воспитывать и управлять детьми имело бы гораздо большую ценность в образовании молодых людей, чем многие дисциплины, на которых мы сейчас делаем упор.

Функция семьи. — Дети находятся в семье с главной целью — стать идеальными мужчинами и женщинами. Достижение этой цели — миссия родителей. Чтобы делать это эффективно, родители должны обладать высокими идеалами. Эти идеалы включают такое воспитание и образование, которые приведут к сильному и здоровому телу, острому и хорошо обученному интеллекту, моральному и религиозному характеру и твердой вере в Бога.

Физическое воспитание. — Физическая, умственная и моральная природа тесно и жизненно связаны. Одно влияет на каждое из двух других. Физическое здоровье и сила ребенка препятствуют или помогают умственной и моральной жизни. Правильное время для преодоления слабости любой физической функции или унаследованной физической слабости — это детство. Это достигается правильным питанием, гигиеническим образом жизни, купанием, физическими упражнениями и половым воздержанием. Неправильно приготовленная и нездоровая пища — главные причины смертности среди младенцев и ведущая причина нарушений пищеварения в детстве. Вид потребляемой пищи влияет на ум и характер ребенка. Слишком много конфет, сдобной выпечки и мяса не полезны ни ребенку, ни взрослым.

Использование лекарств. — Ежегодно сто миллионов долларов (100 000 000) тратятся на патентованные лекарства и столько же или больше — на минеральные препараты. Мы не животные. Мы не умеем жить. Мало кто согласится дать адвокату десять долларов, чтобы тот сказал ему, как избежать неприятностей, но он отдаст ему все, что у него есть, чтобы тот вытащил его из неприятностей. Мало кто даст десять долларов врачу за профилактический совет, но они заплатят врачу все, чем владеют, за исцеление. Оливер Уэнделл Холмс имел обыкновение говорить: «Если бы все лекарства мира были брошены в море, это было бы благом для человечества, но проклятием для рыб». Детей следует поддерживать здоровыми с помощью гигиенического образа жизни.

Употребление приправ, кофе, табака и т. д. — Приправы, чай, кофе и табак не являются пищей — они стимулируют, но не укрепляют; они создают неестественные аппетиты и разжигают страсти. Никто не стал бы пить чай или кофе, если бы не содержащиеся в них танин и кофеин. Если бы эти вещества были удалены, эти напитки были бы не более заманчивы, чем чашка теплой воды. Большинство людей, употребляющих эти напитки, сочли бы грехом пойти в аптеку, купить чистый танин или кофеин, разбавить его водой, подсластить сахаром и выпить.

Табачная зависимость — огромное зло. — Она создает потребность в чем-то более сильном. Она прокладывает путь к алкоголизму. Пьянство во многом обусловлено патологическим физическим состоянием. Устраните причины — кофе, табак и чувственность — и это сделает для борьбы с пьянством больше, чем все законодательство, которое может быть принято в следующем столетии.

Умственное воспитание. — Умственное воспитание детей в значительной степени возложено на учителей школ и колледжей. Родители должны проявлять очень живой интерес к образованию ребенка. Они должны изучать таланты и обнаруживать и укреплять более слабые способности ребенка. Умы большинства детей «набиты» неусвоенными фактами. Им ничего не ясно. Они не помнят того, что выучили. Они не могут логически рассуждать. Их умы были «набиты». Родители, как и учителя, могут во многом это предотвратить. С самого раннего умственного воспитания ребенка следует приучать проявлять личный интерес к познанию вещей. Его нужно учить думать. Поощряйте ребенка задавать вопросы. Если он задает вопросы, которые должен понимать, заставьте его самого ответить на них и привести доводы в пользу своего ответа. В некоторых случаях задавайте ему вопросы, которые подскажут ответ. Правильно начать воспитание ребенка — это более важная половина его образования. Об остальном он позаботится сам.

Нравственное воспитание. — Цель всего нравственного воспитания ребенка — самоуправление или самоконтроль. Прежде чем ребенок станет способен к самоуправлению, его нужно научить отличать добро от зла. Это в значительной степени работа интеллекта. Его совесть должна быть пробуждена и обострена. Совесть — это естественный инстинкт, посредством которого дух Божий и человеческое представление о добре и зле побуждают его к моральному действию, и который осуждает действие, которое он считает неправильным, и одобряет действие, которое он считает правильным. Воля должна быть так воспитана и развита, чтобы ребенок был способен желать делать то, что он знает как правильное и что одобряет его совесть. Теперь он — совершенно свободный агент, закон для самого себя. Он управляется изнутри и не нуждается в управлении извне. Это нравственное воспитание требует многих лет и должно начинаться в младенчестве.

Оставьте ребенка в покое. — Хорошие дети становятся плохими из-за избытка внимания. Младенца не следует вынимать из колыбели, ласкать и баловать, целовать и разговаривать с ним только потому, что он гулит или делает невинную попытку привлечь к себе внимание. Это ненужное внимание. Поначалу это неприятно ребенку. Позже возникает потребность, и ребенок оказывается избалованным. Если оставить их в покое, младенцы большую часть времени будут развлекать себя сами.

Когда ребенок учится ползать и ходить, как можно больше соблюдайте политику «оставления в покое». Следите за ребенком, чтобы он не поранился. То, что вы не хотите давать ему, уберите из зоны досягаемости. Его следует оберегать от опасных мест. Если принять эти меры предосторожности, вы избавитесь от повода для бесконечного круга «не ушибись», «не трогай это», «не делай этого» и т. д. Этими бесконечными «нельзя» детей приучают к непослушанию. Если ребенок упал, не бегите и не поднимайте его, если только он не поранился. Оставьте его в покое, он встанет сам. Таким образом вы учите его быть независимым и самостоятельным. Если вы бежите и поднимаете его, у ребенка возникает идея, что виноваты вы. Позже, когда он падает, он кричит, плачет и злится. Возможно, вы ударяете предмет и учите ребенка, что предмет, через который он упал, был виноват. Это обман, который имеет плохие последствия.

Дайте ребенку дело. — Научите его одеваться самостоятельно, снимать и надевать обувь и чулки. У него должно быть специальное место, куда он будет их складывать перед сном. У него должен быть ящик или комната, где он может хранить свои личные вещи. Это прививает ребенку чувство ответственности.

Первое представление о проступке. — Когда ребенок съедает что-то запрещенное или совершает какой-то запрещенный поступок, от которого страдает, его можно подвести к пониманию того, что он нарушил законы природы. Если возможно, облегчите боль, но урок, который природа преподает через боль, должен быть подчеркнут. Ребенок должен видеть, что боль пришла как результат нарушения законов природы. Чуть позже в жизни ребенка можно научить тому, что все желания, мысли, слова и действия, которые полезны для себя и других, — правильны, а те, что вредят себе и другим, — неправильны. Эти принципы можно постепенно применять к законам дома, общества и Бога.

Родители должны быть согласны. — Между родителями должно быть полное согласие в отношении управления в семье. Там, где родители не согласны, дети теряют всякое уважение к родительскому авторитету. Разногласия должны обсуждаться родителями только тогда, когда детей нет рядом.

Наказание в семье. — Порка, шлепки и подзатыльники — пережитки дикости. К порке никогда не следует прибегать, за исключением крайних случаев. Это не естественное следствие непослушания. Она никогда не взывает к чувству справедливости ребенка. Наказание всегда должно быть естественным и соответствовать справедливости. Некоторые примеры проиллюстрируют эти принципы: Ребенка зовут к завтраку — он не идет. Причина — упрямство или непослушание. Каким должно быть естественное наказание? Ругать, шлепать, дергать ребенка и силой тащить к столу? Нет — здесь нет логической связи. Наказание должно состоять в том, что ребенок останется без завтрака. Это следует объяснить ребенку: Мальчик теряет свою игрушку. Следует ли его жалеть и покупать ему другую? Конечно, нет. Следует ли его выпороть? Это было бы неестественно. Он просто остается без игрушки, пока не найдет ее: Мальчик крадет какой-то предмет. Следует ли его выпороть? Нет. Его внимание следует обратить на природу его греха. Его следует принудить, если необходимо, вернуть украденный предмет и признаться в своем проступке. Глубокое чувство унижения — это естественное наказание. Дайте ему ощутить его в полной мере: Мальчик употребляет табак. Следует ли его выпороть? Конечно, нет, пока его учитель, семейный врач, священник и отец употребляют его. Ни один ребенок на земле не смог бы увидеть никакой связи между проступком и наказанием. Что нужно делать? В девяти случаях из десяти, при нынешних условиях, мальчик будет употреблять табак, несмотря на все, что может сделать мать. Пока врачи, учителя, священники и отцы употребляют табак, законодательство против сигарет будет увеличивать число наших юных преступников. Если отец имеет моральное право употреблять табак, то имеет и его сын. Если мальчика можно привести к ясному пониманию того, что употребление табака — это зло, если его совесть может быть пробуждена и если его личная воля может быть направлена на постоянное противодействие его употреблению, тогда он может быть спасен. ЭТО ЕДИНСТВЕННОЕ СРЕДСТВО.

Изучайте проступок. — Найдите естественное следствие. Станьте примером послушания каждому закону для своего ребенка. Покажите ребенку результаты неправильной жизни и преимущества правильной жизни. Это обычно исключает всякое наказание, помимо того, что причиняет сама природа.

Телесное наказание. — Если телесного наказания не избежать, его не следует применять, когда родитель или ребенок злятся. Это только усилит причину, сделавшую наказание необходимым. В большинстве случаев лучше отложить наказание до следующего дня. Только очень непокорному ребенку можно помочь этим методом.

Ругань и угрозы. — Из окна отеля я слышал, как мать говорила своей двенадцатилетней дочери: «Я выцарапаю тебе глаза». «Я дам тебе пощечину, ты, маленькая дрянь». Ребенок, с которым обращаются таким образом, становится своевольным или злобным, теряет самоуважение или уважение к родителю. Ругать и угрожать детям — это грех против их более тонкой натуры.

Три хороших правила. — Отец автора не нанимал работников на свою ферму без условия, что они не будут сквернословить, вульгарно отзываться о женщинах или рассказывать истории о «призраках» или «страшилках» в присутствии его детей. Слуга, мужчина или женщина, находящийся в вашем доме или при делах, может за несколько часов или дней, одним заявлением или историей, картинкой или книгой, поступком или привычкой разрушить или свести на нет жизненные усилия благородного отца и чистой матери. Один из чистейших людей недавно сказал мне: «Когда мне было всего пятнадцать лет, я услышал, как слуга произнес одну фразу, на искоренение последствий которой потребовалось двадцать лет». Люди рассказывали мне о пагубном влиянии слуг, начиная с того времени, когда им было два или три года. Страшные истории и поразительные заявления о надвигающихся опасностях разрушают естественную свободу, независимость и мужество многих детей на всю жизнь. Однажды я сидел рядом с нервной матерью, державшей на коленях нервную четырехлетнюю девочку, пока наш поезд мчался со скоростью пятьдесят миль в час по одному из тех великолепных просторов западной прерии. Мы обсуждали наследственность, воспитание детей и другие интересные и жизненно важные темы, когда она упомянула свою нервную маленькую девочку и рассказала мне, как по ночам она замечала, что ее маленькое тельце дергается, вздрагивает, мечется, и вдруг она просыпалась с криком, приснившись, что падает с какой-то головокружительной высоты на острые скалы и верную смерть внизу; или что какой-то огромный разъяренный зверь, стоя на цыпочках, готов наброситься на нее и разорвать ее тело на куски — ужасный кошмар. Примерно в то время, когда она закончила описывать один из этих страшных случаев и собиралась попросить у меня совета, мы проезжали мимо объекта снаружи, который заинтересовал маленькую девочку; она быстро повернулась и начала всматриваться в окно. Она была в безопасности. Ее голова не выступала за пределы окна. Нервная мать схватила маленькую девочку за тело и закричала: «Ты падаешь! Ты падаешь!». Мой ответ на ее просьбу о совете был: «О! если бы вы обращались так со мной, у меня было бы полдюжины кошмаров здесь, средь бела дня». Я сказал той матери, что нервозность ее дочери вызвана плохой наследственностью и плохой средой, и что она несет ответственность за то и другое.

Личная чистота. — Как только ребенок начинает интересоваться своим происхождением, он достаточно взрослый, чтобы ему сказали правду правильным образом. Некоторые дети начинают интересоваться в три-четыре года, все нормальные дети — к семи годам. Поскольку пытливый ум не успокоится, пока не получит правдоподобный ответ, а невежественный и порочный юноша всегда начеку и стремится дать эту информацию в пагубной форме, вдумчивым родителям следует защитить своих детей правдой, рассказанной правильным образом. Ни один нормальный мальчик не должен достичь восьми лет, а девочка — десяти, прежде чем им не расскажут историю жизни.

Дети часто обнаруживают или узнают о тайном пороке в очень раннем возрасте. Половое сознание и удовольствие могут развиться рано из-за некоторых неестественных состояний половых органов. По этой причине родители должны знать, что эти части у их детей в норме. Когда наблюдается, что дети часто трогают или чешут эти органы, следует заподозрить неестественные состояния. Ребенка не следует шлепать или ругать, лучше вызвать семейного врача. Пытаться сохранить невежество ребенка относительно этого порока невозможно, а значит, неразумно. Нет ни одного мальчика из пятидесяти, который не знал бы об этом пороке и не понимал бы языка, используемого для его описания. Пытаться уберечь ребенка от порочных товарищей хорошо, насколько это возможно, но факты таковы, что ребенок, скорее всего, сам обнаружит этот порок, в то время как вряд ли возможно полностью оградить ребенка от порочных людей. Единственный разумный метод — учить ребенка законам личной чистоты. Если нужно предотвратить тайный порок, некоторым детям следует дать совет в шесть лет, другим — в восемь, всем — к десяти или двенадцати годам. Дети унаследовали похотливые наклонности. Их беды в большей степени идут изнутри, чем снаружи. Следовательно, дети, которые были наиболее тщательно ограждены от плохой компании и оставлены в невежестве, обычно являются теми, кто больше всего страдает от тайного порока. Одной беседы с ребенком недостаточно. Мы часто наставляем и призываем ребенка быть послушным, правдивым и честным; точно так же мы должны в разумные периоды наставлять и поощрять его сохранять свои мысли и желания чистыми.

ВТОРОЙ РАЗДЕЛ. КАК ОБУЧАТЬ РЕБЕНКА СОЦИАЛЬНОЙ ЧИСТОТЕ И ПОЛОВЫМ ИСТИНАМ

ГЛАВА VII. ПРАВО РЕБЕНКА НА ЗНАНИЕ О ПОЛЕ

Социальные условия детства изменились. — Социальные условия детства сильно изменились за последние пятьдесят лет. Точно так же, как наши дети имеют возможности и перспективы гораздо большие, чем были у нас, когда мы были детьми; так они подвержены искушениям и опасностям, большим, чем были мы в детстве. Наводящие и зачастую откровенно непристойные картинки на открытках, в книгах и на рекламных щитах; порочная аморальная литература; дешевые кинотеатры сегодняшнего дня не были социальными проблемами, угрожающими чистоте нашего детства.

Важность знания о себе. — Были этические, биологические и жизненные истины, которые наши родители из-за ложной скромности и ложного, неадекватного образования не смогли дать нам в детстве. Это был серьезный недостаток нашего раннего образования. Мы сталкивались с искушениями, часто были побеждены ими, и мы не те, кем могли бы быть, если бы были защищены лучшим знанием самих себя. Но из-за лучших социальных условий нашего детства мы были лучше способны вырасти без этой информации и с меньшим ущербом для себя, чем наши дети могут без этой информации в нынешних социальных условиях. Если мы хотим защитить характер детей сегодняшнего дня, молодежи завтрашнего дня и мужество и женственность последующего дня, мы должны дать нашим детям правильное знание о самих себе.

Доверие детства. — Когда дети рождаются, они обладают способностью учиться стоять самостоятельно, ползать, ходить, любить и ненавидеть, говорить и читать, судить о том, что правильно, а что нет. Все, что они могут узнать в будущем, истинное или ложное, доброе или злое, они должны выучить. Приходя в наши дома без знаний и совершенно беспомощными, они естественно начинают признавать своих родителей своими законными учителями и иметь к ним абсолютное доверие. Спросите ребенка от трех до десяти лет, кого он считает лучшим человеком в мире. Ответ будет: «мой папа». Спросите его, кого он считает лучшей женщиной в мире. Инстинктивный ответ будет: «моя мама». Ответ может быть истинным или ложным, но мы не ставим под сомнение искренность ребенка. Величайшее бедствие, которое может постичь этого ребенка, наступает тогда, когда он вынужден убедительными доказательствами изменить в своем суждении эту искреннюю и безоговорочную веру в доброту своих родителей. Нет большего несчастья, чем это, которое может постичь родителей. Это естественное и полное доверие и зависимость ребенка дает родителям очень решительное преимущество перед всеми другими учителями в будущем воспитании ребенка.

Пытливость детства. — Именно из-за этого естественного доверия ребенок идет к родителям со своими многочисленными вопросами. Почти непрерывная активность и игривость ребенка — это ответ на зов природы к упражнениям для естественного и здорового развития каждого органа тела. Многие вопросы ребенка — это ответ на зов природы к упражнениям для развития каждой способности ума. Раскрывающийся, растущий, развивающийся ум ребенка естественно задает вопросы. Именно по этой причине ребенка называют живым вопросительным знаком. Некоторые вопросы ребенка могут озадачить философа, испытать терпение Иова или смутить медную обезьяну; но естественность и искренность ребенка требуют честности, откровенности и мудрости со стороны родителей.

Как я попал в этот мир? — В возрасте трех, четырех и пяти лет ребенок начнет задавать вопросы: «Откуда берется дождь? Откуда берется снег? Откуда берутся облака?». Когда рождаются котята, щенки, поросята, теленок, жеребенок, ребенок очень естественно спрашивает об их происхождении. Ребенку неоднократно говорят, что ему четыре, пять или шесть лет; что у него было столько-то дней рождения и столько-то Рождеств. Он помнит только половину из них. Он с интересом слушает своих родителей, когда они рассказывают о каком-то захватывающем событии прошлых лет. Умный пытливый ребенок естественно спросит: «Мама, я был в мире в то время?». Мама отвечает: «Нет, дорогой, это случилось за шесть месяцев до твоего рождения». Как же естественно было для ребенка спросить: «Ну, мама, где я был в то время? Как я попал в мир?». Ангел не мог бы быть более искренним или задать более чистый вопрос. Это не было доказательством порочности ребенка. Когда я нахожу ребенка семи или восьми лет, который не спрашивал о своем происхождении, я знаю, что одно из трех условий объяснит это необычное психическое состояние ребенка. (1) Родители не поощряли умственное развитие ребенка, позволяя ему свободно задавать вопросы. (2) Ребенок слышал историю жизни, рассказанную порочными товарищами, в полуправде, облеченную в вульгарный язык, и держит свою информацию в секрете от родителей. (3) Ребенок развивается не так быстро, как мне хотелось бы, чтобы развивался мой ребенок.

Неудовлетворенный ум. — Когда пытливый ум ребенка однажды заинтересовался этим вопросом, он не может успокоиться, пока не получит правдоподобный ответ. Будущая физическая, умственная и моральная жизнь ребенка в большей степени зависит от ответа, данного на этот вопрос, чем на любой другой вопрос его детства.

Самая важная часть образования ребенка запущена. — В прошлом родители, учителя, реформаторы и священники в значительной степени придерживались старой теории, что если дети должны оставаться чистыми и невинными, их нужно держать в неведении относительно всей информации, касающейся пола. Мы заставляем их изучать физиологию, анатомию и гигиену их мозга, сердца, легких, пищеварительной и нервной систем, как будто их жизни зависят от правильного знания этих частей; но мы позволили им вырасти в полном невежестве относительно священного святилища и функции человеческого воспроизводства, от которых зависит так много здоровья, счастья и успеха в жизни.

Ошибки прошлого. — В прошлом все верные родители любили своих детей так же сильно, как мы любим своих. Они были так же заинтересованы в защите добродетели своих детей, как и родители сегодняшнего дня. Они стремились воспитывать своих детей в гармонии со своими идеалами правильного. Наши родители в своем детстве получили идею, что весь язык и информация, касающиеся пола, по сути нечисты. Вся их информация была получена из порочных, невежественных источников. В зрелой жизни они пришли к пониманию, что все слова и язык, которые они слышали относительно пола, и все психические и моральные впечатления, которые они получили, причинили им большой вред. Их опыт привел их к неразумному выводу, что вся информация такого рода вредна для ребенка. Они не смогли увидеть разницу между получением только полуправды, выраженной в вульгарных словах и фразах, преподаваемой порочными и невежественными людьми; и получением чистой истины, на целомудренном языке из уст мудрого учителя, благородного отца или чистой матери. Золотой самородок может быть чистым золотом, найден ли он в грязи, помойном ведре, дегтярном ведре или в чистом потоке воды. Но если вы вступаете в контакт с окружением золота, то, останетесь ли вы чистыми, станете ли чище или испачкаетесь, будет зависеть от места, где вы нашли золото. Последствия, хорошие или плохие, полового знания для ребенка во многом определяются тем, где и как он получает свою информацию. Если он получает эту информацию от внимательного и мудрого учителя, никакого вреда от этого не будет. Если он получает информацию от дезинформированных и нечистых, последует только вред.

Для обучения половым истинам необходимы две квалификации. — Вы бы не подумали о том, чтобы вашего ребенка обучал математике тот, кто сам никогда не был должным образом обучен или кто знал только полуправду о математике. Вы могли бы не требовать от него моральной квалификации, если бы он обладал интеллектуальным оснащением. Но в обучении вопросам пола моральная квалификация даже более необходима, чем интеллектуальная. Лишь немногие взрослые готовы рассказать историю жизни ребенку, и еще меньше готовы дать дополнительную инструкцию по мере взросления ребенка. Чтобы кто-то успешно выполнял эту работу, абсолютно необходимы две квалификации. (1) Родители и учителя должны иметь моральную квалификацию. Они должны рассматривать органы пола и их функции как чистые и священные. Если в их мыслях о творческой функции есть налет похотливости, для них было бы опасным экспериментом пытаться учить своих детей о происхождении жизни или давать другие инструкции тем, кто более продвинут в годах. Дезинформация и ложное образование, которые они получили в детстве, и последующая ложная скромность — самые большие трудности на пути выполнения этого священного долга перед своими детьми. По этой причине взрослые классы нуждаются в правильной инструкции по вопросам пола так же сильно, как и дети. (2) Родители и учителя должны иметь интеллектуальную квалификацию. Одна пятая часть названий, относящихся к органам пола, их функциям и их злоупотреблению, которые взрослые вынуждены использовать, когда пытаются выразить свои мысли о поле, не могла быть найдена в словаре, и половина тех, что могли быть найдены в словаре, не относилась бы по своему значению даже отдаленно к половой системе. Они подхватили эти слова в детстве от невежественных школьных товарищей и компаньонов, чьи умы были отравлены унизительными мыслями о поле. Использование этих вульгарных слов в присутствии мальчика, который слышал их раньше, внушает его уму то, что является похотливым. Те, кто хотел бы учить этим вещам молодых или старых, должны быть способны владеть целомудренным, чистым, простым языком.

Как отец потерпел неудачу. — Во время одного из моих курсов лекций культурный адвокат пригласил меня в свой офис для интервью. Он воспроизвел, насколько мог, языком и жестами речь, которую он произнес своему двенадцатилетнему сыну, предупреждая его об опасностях тайного порока. Я видел, что адвокат глубоко заинтересован своим мальчиком. Он любил его и был глубоко обеспокоен его будущим. Язык, который он использовал, был тем же, который он выучил, будучи мальчиком, и тем же, который его сын, очевидно, слышал на игровой площадке. Я сомневаюсь, что совет отца принес его сыну много пользы. Здесь был случай, когда хорошая услуга была нейтрализована наводящим языком.

Как учитель потерпел неудачу. — Несколько месяцев назад я читал лекции в городе, где аморальность была ужасающей. Директор школ созвал в часовню около шестисот мальчиков от десяти до восемнадцати лет и попытался прочитать им лекцию о социальной чистоте. Он вскоре смутился, использовал некоторые уличные термины, возбудил похотливые мысли, взгляды, улыбки и смех среди мальчиков и полностью провалил свои усилия. Если этот адвокат и учитель потерпели неудачу с преимуществами и заботой, которые у них, должно быть, были, не потерпела бы неудачу большая масса родителей, учителей и священников по тем же причинам?

Родители не полностью ответственны. — Несколько редакторов, врачей и реформаторов сурово осудили родителей за то, что они не учат своих детей правде по этим предметам. Им следует помнить, что десять лет назад очень немногие родители читали разумную книгу или слушали интеллектуальную лекцию по этим предметам. Их единственная информация была получена тайком на игровой площадке и улице. Курсы лекций, адаптированные к возрасту и полу, должны проводиться в каждом сообществе. Священники, учителя, врачи, торговцы, родители, молодые и старые, образованные и необразованные — все должны их услышать. Несколько стандартных книг по половой гигиене и социальной чистоте должны быть помещены в каждый дом. Иисус сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». Больше людей находятся в физическом, умственном и моральном рабстве из-за невежества относительно законов пола, чем по всем другим причинам вместе взятым. Из этого следует, что те, кто узнал истину, должны передать ее тем, у кого ее нет.

Как с детьми обращались в прошлом. — Мы видели, как родителей в прошлом приводили к выводу, что вся информация о происхождении жизни вредна для ребенка. Для ребенка спросить: «Где я был до того, как родился? Как я попал в этот мир?» было верным признаком его порочности. В результате этих традиционных идей некоторые родители шлепали ребенка за вопросы о своем происхождении. Другие же ругали и выгоняли ребенка из комнаты, приказывая ему никогда больше не задавать таких уродливых вопросов. Каковы должны быть чувства ребенка, с которым обращаются таким неблагодарным и бессердечным образом! Такое обращение никогда не удовлетворяло пытливый ум ни одного ребенка. При таком обращении ребенок уйдет в одиночество, огорченный и озадаченный тем, что было неправильного в этом простом, естественном, честном вопросе. В большинстве случаев вопрос ребенка обходили одной из сотни ложных историй о «болотах», «воронках», «полых бревнах и пнях», «птичьих гнездах», «аистах», «старых женщинах», «врачебном саквояже» и «под капустным листом». Когда я был еще маленьким мальчиком, меня рано весенним утром позвали с постели посмотреть на прекрасного жеребенка, которого нашла кобыла. Некоторое время я смотрел на жеребенка с восхищением и удивлением. Затем я очень естественно спросил: «Где кобыла нашла своего жеребенка?». Мне сказали, что она нашла его в куче хвороста неподалеку. В течение следующих шести месяцев ни одна куча хвороста не ускользнула от моих жадных глаз.

Пример. — Во время моей второй лекционной поездки по Канаде отец рассказал мне, как он ответил на вопрос своей маленькой дочери: «Папа, как я попала в этот мир?». Его ответ был следующим: «Доченька, Бог уронил тебя с небес однажды, когда шел дождь. Папа увидел, как ты падаешь из облака, выбежал, поймал тебя в свои объятия и принес в дом». Тот отец хвастался своим тактом и мудростью.

Другой пример. — Мать на Юге, отвечая на подобный вопрос, заданный ее пятилетним сыном, сказала: «Сынок, Бог послал тебя в этот город на поезде Cotton Belt, около трех часов дня. Врач был на станции и увидел тебя. Он знал, что мы хотим маленького мальчика, поэтому он положил тебя в свой саквояж и принес маме». Когда эта мать рассказывала мне это, ее мальчику было девять лет, и он не задал ей больше ни слова о своем происхождении. В конце моей лекции, со слезами на глазах, она сказала: «Профессор, вы полагаете, что мой маленький мальчик слышал вульгарные истории и держит свою информацию в секрете от мамы?». «Да, в девяти случаях из десяти, если у вас умный мальчик», — был мой ответ. После расследования она обнаружила, что ее мальчик слышал вульгарные разговоры около трех лет. Как долго, по-вашему, потребуется этому мальчику, чтобы искоренить из своего ума и сердца злые последствия такого воспитания? Это не вопрос, получит ли ваш ребенок и мой эту информацию или нет. Этот вопрос решен. Ребенок получит информацию. Вопросы, которые нам нужно решить: Когда эта информация должна быть дана? Кто должен ее дать? Что должно быть дано? Как это должно быть дано?

Результаты старого метода. — Я не буду ставить под сомнение любовь, искренность и честность этих родителей. В большинстве случаев они были искренни и делали все, что могли. Я обеспокоен результатами этого освященного веками метода. Помог ли старый метод обмана, введения в заблуждение и ложных ответов когда-нибудь удовлетворить пытливый ум ребенка? Сделал ли старый метод ребенка когда-нибудь мудрее? Привел ли он когда-нибудь ребенка к тому, чтобы рассматривать человеческое воспроизводство как деликатное, священное и чистое? Привел ли он когда-нибудь ребенка к большей любви и вере в своих родителей? Только отрицательные ответы могут быть даны на все эти вопросы.

Как ребенок узнает. — Как правило, вскоре после того, как ребенок начинает интересоваться своим происхождением, какой-нибудь старший ребенок, товарищ по играм или слуга скажет: «Я знаю кое-что, чего ты не знаешь. Ты хотел бы это знать. Это то, как маленькие дети приходят в этот мир. Я расскажу тебе все об этом, если ты не расскажешь об этом своей маме и папе». Мне не важно, насколько хорош ребенок, насколько хорошо воспитан или насколько послушен: таков глубокий интерес ребенка к тайне своей жизни, что он согласится хранить эту историю в секрете. Теперь ребенок жадно слушает полуправду, выраженную нечистым языком, и получает извращенное видение происхождения жизни.

Каковы некоторые из результатов? — Пять очень печальных несчастий постигли ребенка. (1) Ребенок узнал, что его родители уклонились от его вопроса; в большинстве случаев он обнаруживает, что ответ был ложью. (2) В той мере, в какой ребенок понимает ложь, он теряет доверие к своим родителям. (3) Он научился держать эти жизненно важные вопросы в секрете от своих родителей. (4) Ребенок не может думать об отношении своих родителей к началу своей жизни иначе, как в терминах вульгарности. Ранние образы нелегко покидают ум ребенка. Уродливые слова, нечистые картинки, непристойный язык со всей их гнусной наводящей силой зачастую остаются на всю жизнь. (5) Он рассматривает органы пола и их функции как гнусные и греховные. Бог никогда не планировал, чтобы какой-либо человек придерживался таких унизительных и деморализующих взглядов на божественно созданные органы и функцию человеческого воспроизводства. Невозможно оценить злые последствия этого ложного воспитания. Тем не менее, есть много людей, часто очень религиозных, которые оценивают свою скромность, утонченность и культуру по степени сознательного стыда, который они испытывают, когда упоминаются вопросы пола. Ровно в той мере, в какой мы не видим, что Бог является автором пола, что пол священен и чист, наша слава, а не наш позор, ложное воспитание унизило нас.

Мальчики теряют доверие к своим родителям. — Вы спросите, теряет ли ребенок доверие к своим родителям, когда обнаруживает, что они солгали ему о его происхождении? Конечно, теряет. За последние три года не менее семисот пятидесяти молодых людей от восемнадцати до тридцати пяти лет написали мне за советом по поводу своих юношеских неосторожностей. Один вопрос я неизменно задавал этим молодым людям: «Предупреждал ли вас когда-нибудь отец о ваших половых опасностях?». Только двое ответили утвердительно. Эти молодые люди были когда-то такими же невинными и чистыми, как ваш маленький мальчик. Они сначала шли к своим родителям за информацией об этих деликатных вопросах. С ними обращались так, как я описал. Они получили свою информацию из источников и таким образом, что это привело к половому злоупотреблению.

Девочки теряют доверие к матери. — Находясь в семитысячной лекционной поездке в компании двадцати других лекторов, проводя конвенции чистоты во многих крупных городах Соединенных Штатов и Канады, после окончания вечерних сессий, в компании одного или двух детективов и других лиц из нашей группы, мы посещали районы «красных фонарей» и видели несколько тысяч заблудших девушек от двенадцати до двадцати лет. Эти девушки были когда-то такими же невинными, чистыми и милыми, как ваши или мои. Они сначала шли к своим матерям и спрашивали о происхождении своих жизней. Это были золотые возможности для защиты добродетели тех девушек. Легче, чем в любое другое время жизни, можно было внушить тем девушкам священность пола. Ни в какое другое время жизни не является столь верным, что «унция профилактики стоит фунта лечения». Гораздо больше христианских усилий направлено на спасение падших, чем на предотвращение падения молодежи. Больше церквей открыто для лекций по спасательной работе, чем по профилактической. Больше денег можно собрать на спасательную работу, чем на предотвращение падения молодежи.

Мальчики и девочки хотят знать настоящую правду. — Однажды утром несколько старшеклассников попросили меня прочитать им лекцию более продвинутую, чем та, которую я прочитал. Проходя через зал в конце этой специальной лекции для молодых людей, ко мне подошла леди-директор с просьбой от старшеклассниц о специальной лекции. Она сказала мне, что четырнадцать сделали запрос и что несколько добавили: «Мы хотели бы, чтобы профессор Шеннон был лектором-женщиной. Есть так много вещей, которые мы хотели бы знать, но стеснялись бы спросить лектора-мужчину». Затем леди-учитель добавила: «Я сказала, девочки, почему вы не спросите свою маму о такой информации?». С поднятыми руками, с выражением удивления, с придыханием, те девушки ответили: «Я бы и не подумала задавать маме такие вопросы». Почему нет? Позвольте мне сказать вам почему. Когда они были маленькими невинными девочками, они шли к своим матерям со своими первыми вопросами о поле. С ними обращались так, как уже было указано. Их пытливые умы и неудовлетворенные интересы к тайнам жизни заставили их искать эту информацию в другом месте. Именно в этот момент в их жизни начала формироваться пропасть между ними и их матерями. Нет ни одного мальчика из двадцати пяти, который добровольно пойдет к своему отцу за информацией или советом о своей половой природе. То же самое утверждение почти так же верно в отношении девочек и их матерей.

1 000 000 детей на произвол судьбы. — Ежегодно в этой христианской нации рождается 1 500 000 детей. Одна треть этого числа умирает до десяти лет. Ежегодно миллион детей спрашивают: «Как я попал в этот мир?». Не более одного из двадцати получают добрый, правдивый и интеллектуальный ответ. Более девяти десятых получают один из следующих вариантов: (1) Рассказана одна из пятидесяти ложных историй. (2) Шлепок с приказом убираться. (3) Какая-то форма насмешки, например: «Стыдно тебе». «Не позволяй мне слышать, как ты задаешь такой уродливый вопрос снова». «Я разочарован в тебе». Это решает все. Золотые нити доверия и влияния разорваны. Никогда больше эти дети не пойдут к своим родителям за информацией, касающейся пола. В другом месте они найдут друзей, которые с радостью дадут им эту информацию. Эти дети, числом в один миллион, теперь дрейфуют по охваченному штормом морю страсти, без карты и компаса; дрейфуют, дрейфуют, дрейфуют годами к портам, для них неизвестным.

Danger!

Добродетель четверти миллиона мальчиков принесена в жертву. — Время идет. Мальчикам теперь от шестнадцати до двадцати пяти лет. У них есть закадычные и низкие товарищи. Их воображение в лихорадке от болезненного интереса, а их амбиции пылают дерзостью. Четверть миллиона молодых людей ежегодно жертвуют бесценной жемчужиной добродетели мужественности именно здесь. Теперь они приближаются к страшным порогам порока, где большинство из этого числа ежегодно заболевают, и многие погибают как секс-маньяки в ужасном водовороте похоти.

60 000 девушек ежегодно. — С течением времени девушки от двенадцати до семнадцати лет, многие без защиты знания, общаются свободно, весело со своими закадычными друзьями-мужчинами, подвергаясь всем искушениям и опасностям, свойственным юной женственности. Многие, многие тысячи молодых женщин ежегодно жертвуют бесценной жемчужиной добродетели женственности именно здесь. Из-за двойного стандарта морали шестьдесят тысяч из этого числа вынуждены против своей воли в общественные водовороты аморальности.

Кто виноват? — Тысячи бедных, ханжески настроенных родителей стоят на берегу и с разбитыми, кровоточащими сердцами в муках взывают: «Боже мой, Боже мой, за что на нас обрушился этот страшный удар?» Бедные, невежественные, больные, изгнанные, обуреваемые страстями дети, во многих случаях лишенные поддержки дома, общества и церкви, восклицают: «О, если бы мне только рассказали об этих опасностях!»

Вдоль почти недоступных для общества скалистых берегов этого моря человеческих страстей церкви и филантропы строят и содержат приюты для спасения и воспитания подкидышей, затрачивая на это миллионы. Они не спасают и не могут спасти даже одного из двадцати. Приюты для подкидышей переполнены до опасного, антисанитарного состояния незаконнорожденными детьми, чьи матери находятся в бурных потоках порока или полностью поглощены водоворотом безнравственности. Слишком долго церкви довольствовались тем, что выхватывали здесь и там обломки человеческих судеб из волн порока, вместо того чтобы воздвигнуть систему маяков, должным образом предупреждающих и просвещающих детей страны.

Новый путь. — Мы увидели результаты старого способа обращения с детьми в вопросах пола. Есть ли новый и лучший путь? Мы увидим. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Новый и лучший путь — говорить ребенку правду.

Как следует рассказывать ребенку. — Однажды, когда нашим маленьким дочерям было четыре и шесть лет, жена сказала: «Муж, я в затруднении из-за наших девочек. Они спрашивают, где они были до того, как родились, и как они попали в этот мир. Как мне им ответить?» «Расскажи им правду», — был мой ответ. «Но они еще недостаточно взрослые, чтобы знать всю правду», — ответила она. Мы обсудили проблему и пришли к следующему решению: поскольку я много лет был преподавателем биологии и предполагалось, что я знаком с историями жизни растений и животных, было решено, что я сразу расскажу им красивую маленькую историю о прекрасном Божьем замысле появления на свет всех маленьких растений. Через полгода я должен был рассказать им историю жизни устриц и рыб. Каждые полгода или год я должен был рассказывать им более сложную историю. Поскольку это были девочки, жена оставила за собой право рассказать им последнюю историю, когда им исполнится девять и десять лет.

Все эти истории были рассказаны в указанном порядке. Сейчас нашим девочкам двенадцать и четырнадцать лет. У нас никогда не было повода пожалеть о том, что мы следовали этому естественному методу их обучения. У них, по-видимому, нет болезненного любопытства к вопросам пола. Они воспринимают эти факты как естественные, священные и чистые. Мы с женой можем обсуждать с ними эти темы, не испытывая смущения ни они, ни мы.

Когда следует рассказывать ребенку? — Среднестатистическому мальчику следует рассказать все эти истории к восьми годам, не позднее девяти. Среднестатистической девочке следует рассказать все эти истории к девяти годам, не позднее десяти. Развивающийся ум среднестатистического ребенка и социальные влияния, которым он подвергается, требуют, чтобы он был защищен всей правдой уже в этом раннем возрасте. Хотя мальчики и девочки развиваются одинаково до десяти-одиннадцати лет, мальчик больше подвержен влиянию порочных товарищей, чем его сестра, поэтому ему следует рассказывать историю жизни раньше, чем ей. В возрасте семи лет мальчики знают об этих вещах больше, чем девочки в десять и двенадцать. Лучше рассказать ребенку правду в шесть лет, чем позволить ему узнать ее от порочных людей в семь. Если бы ребенок мог понять историю жизни в три года и после этого был бы правильно воспитан, эта информация не причинила бы ему ни малейшего вреда. Это утверждение либо абсолютно истинно, либо Бог является автором плана человеческого размножения, знание о котором по сути греховно. Лично я отказываюсь верить в последнее.

Если ребенок уже был просвещен порочными сверстниками или слугами и его ум был осквернен, единственный разумный и безопасный метод — как можно скорее рассказать ему всю правду, независимо от его возраста.

Если ребенку позволили дорасти до девяти или десяти лет в неведении относительно истории жизни, я бы рассказал ему все истории, начиная с первой, с интервалом всего в несколько дней. Там, где родители не готовы сделать это сами, я бы посоветовал им дать ребенку подходящую книгу, излагающую эти истории в ясной, целомудренной и интересной форме, сказав: «Вот очень интересная маленькая книга, в которой рассказывается именно то, что тебе будет интересно узнать и что я хотел бы, чтобы ты понял».

Идеальный путь. — Идеальный путь состоял бы в том, чтобы начать с ребенком, когда он впервые спрашивает о своем происхождении, рассказав ему первую историю о растениях. Пообещайте рассказать ему другие истории об устрицах, рыбах, насекомых, птицах, животных и человеке по мере того, как он будет взрослеть и сможет их понять. Если ребенок от природы очень любопытен и настаивает на том, чтобы узнать больше, я бы не стал слишком долго откладывать следующую историю.

Как вводить каждую новую историю. — Я бы вводил каждую новую историю с повторения истории о растениях и цветах. Для этого есть по крайней мере три причины. (1) Вы можете вдаваться во все подробности размножения цветка без опасности пробудить половое сознание ребенка. (2) Это избавляет от необходимости вдаваться в подробности, когда вы переходите к высшим животным и человеку. Ум ребенка обычно понимает больше, чем мы думаем. Если он понимает детали размножения цветка, его невинное воображение само заполнит пробелы, когда он услышит другие истории. (3) Если ему не повезло связаться с дурной компанией и его ум был осквернен их рассказами, нет более эффективного средства очистить его ум от нечистоты, чем рассказ об истории жизни цветка.

Преподавание этих истин в государственных школах. — Нарушение законов пола является главной причиной физического, умственного и морального вырождения. Классы дегенератов растут с пугающей скоростью. Правильное половое просвещение в детстве — самый важный и эффективный шаг в решении этой проблемы. Среди социологов растет убеждение, что половая гигиена должна преподаваться в государственных школах. Во всех учебных заведениях есть учителя, которые, по крайней мере в моральном отношении, не подходят для этой деликатной работы. В настоящее время лишь немногие обладают образовательной квалификацией для этой тонкой работы. Даже когда учителей обяжут проходить курс подготовки по этим предметам, все равно останется лишь немного тех, кто обладает природным талантом эффективно и мудро преподносить эти темы детям разных классов.

Колледжи, университеты и даже некоторые средние школы уже начали преподавать половую гигиену в ограниченном научном ключе. Эта работа сначала будет внедрена в программу средней школы, а затем постепенно — в младшие классы. Определенное обучение, по крайней мере в течение многих лет, а возможно и никогда, не будет проводиться для мальчиков младше восьми лет и девочек младше десяти или одиннадцати. Если это утверждение верно, то станет ясно, что школы оставят первую и самую важную часть этого обучения для дома. Преподавание морали в государственной школе никогда не сможет заменить преподавание морали в семье. Нынешнее великое пробуждение по этим вопросам вскоре приведет к тому, что три четверти родителей будут преподавать эти истины в своих домах. Поскольку четверть детей не получают никакого морального воспитания дома и не ходят в воскресную школу или церковь, государственная школа — единственное место, где им можно дать моральное воспитание для гражданской жизни.

Как это можно сделать. — На мой взгляд, самым безопасным и эффективным методом решения этих вопросов в государственных школах, по крайней мере на данный момент, было бы то, чтобы школьные советы в двух или трех округах выбрали и наняли лектора-мужчину и лектора-женщину, обладающих природными дарованиями, моральными и образовательными качествами, в чьи обязанности входило бы чтение лекций всем мальчикам и девочкам; лектор-мужчина читал бы лекции мальчикам, а лектор-женщина — девочкам. Все остальные учителя должны быть достаточно сведущи в этих вопросах, чтобы иметь возможность решать любые индивидуальные проблемы, которые могут возникнуть в их социальных отношениях с учениками в школе.

ГЛАВА VIII. ПЕРВАЯ ИСТОРИЯ — ДЕТКИ-РАСТЕНИЯ

Опыт автора. — Когда нашим девочкам, Фэй и Ферн, было шесть и четыре года, они заинтересовались тем, как они появились на свет. Их мама рассказала мне об их озадачивающих вопросах. Мы договорились, что я буду рассказывать им историю жизни каждые полгода или год, пока им не исполнится девять или десять лет. Тогда их мама должна будет рассказать им последнюю историю, историю их собственной жизни.

Несколько дней спустя я работал среди цветов вместе с несколькими молодыми людьми, которым мы помогали учиться в колледже, когда одна из девочек спросила о взаимоотношениях птиц. Это естественным образом открыло путь для моего первого разговора. Я пообещал ей и ее сестре очень интересную историю во время обеденного перерыва. Как всегда, обе они с нетерпением ждали новой истории. После обеда они последовали за мной в оранжерею. Я собрал несколько цветов и пригласил их сесть рядом со мной, пока я буду рассказывать им историю.

Хвалите ребенка за вопросы. — Я начал историю со слов: «Мама говорит мне, что вы заинтересовались тем, где вы были до того, как родились, и как вы попали в этот мир. Мы вместе обсуждали ваш интерес к этому вопросу, и мы рады, что вы задали эти вопросы, и особенно потому, что вы пришли сначала к нам. То, что вы задаете эти вопросы так рано, говорит о том, что вы очень умные и сообразительные. Мы — ваши естественные учителя. Мы любим вас так, как никто другой не любит и не может любить. В будущем, если вы захотите что-то узнать о себе, приходите к нам, и мы с удовольствием расскажем вам все, что вам полезно знать».

Почему ребенку нужно рассказывать постепенно. — Вы хотели бы уметь читать и понимать все, что есть в четвертой хрестоматии. В четвертой хрестоматии нет ничего, что могло бы причинить вам хоть малейший вред. Но там есть много вещей, которые вы не смогли бы понять. Папа и мама могли бы прочитать и попытаться объяснить их вам. И все же были бы вещи, которые мы не смогли бы вам разъяснить, потому что вы еще недостаточно взрослые, чтобы ваши маленькие умы могли их охватить. Вы понимаете, что сначала нужно выучить то, что есть в первой хрестоматии. Когда вы выучите все, что в ней есть, тогда вы будете готовы ко второй хрестоматии. Освоение второй хрестоматии подготовит вас к третьей, а третья — к четвертой. Есть вещи, которые вы понимаете сегодня, но не могли понять полгода назад. Этот огромный мир полон вещей, которые вы не можете понять сейчас; но по мере того, как вы будете взрослеть и ваш ум будет крепнуть, шаг за шагом вы будете узнавать и понимать то, чего не можете понять сейчас. В этом мире так много вещей, которые можно узнать, что никто не живет достаточно долго, чтобы выучить их все. Точно так же вы хотели бы знать, как Бог приводит маленьких детей в этот мир. Это чудесный Божий замысел. Вам не причинило бы ни малейшего вреда узнать все об этом, если бы вы могли это понять. Но вы еще недостаточно взрослые сейчас. Папа может рассказать вам красивую историю о том, как Бог приводит в мир все маленькие травинки, сорняки, овощи и деревья сейчас, а через несколько месяцев я смогу рассказать вам о мидиях, устрицах и рыбах. Затем, когда вы станете на год старше, я расскажу вам о птицах; позже я расскажу вам о высших животных. Когда вам будет восемь или десять лет, мама расскажет вам последнюю историю — прекрасный Божий замысел приведения маленьких детей в семью.

Некоторые вещи правильны в одно время и неправильны в другое. — Вы обе достаточно взрослые, чтобы знать, что есть вещи, которые мы делаем, и это правильно при определенных условиях, но было бы очень неправильно делать их при других обстоятельствах. Некоторые вещи правильно делать в течение недели, но неправильно, если делать их в воскресенье. Каждые несколько дней вы принимаете ванну. Совершенно правильно, что вы принимаете эти ванны и что ваша мама помогает вам. Все люди, которые хотят жить чисто и наслаждаться хорошим здоровьем, часто принимают ванну. Но вы заметили, что когда вы принимаете ванну, других людей не приглашают присутствовать, даже папа не присутствует. Это потому, что наши тела священны. Мы носим одежду, чтобы наши тела не были открыты для взоров других людей.

Мы не произносим имена Бога и Иисуса легкомысленно и суетно, потому что эти имена священны.

Почему мы не говорим о происхождении жизни. — Один из самых деликатных, чистых и священных опытов, связанных с человеческой жизнью, — это прекрасный Божий замысел приведения маленьких детей в семью. Он настолько священен, чист и деликатен, что хорошие люди редко говорят об этом, и никогда — легкомысленно и глупо. Именно по этой причине вы никогда не слышали, чтобы мама и папа говорили об этом. Отцам и матерям, мужьям и женам правильно говорить друг с другом об этом; также и взрослым людям, когда есть веская причина для этого. Маленьким детям неразумно и не стоит говорить о том, как дети приходят в мир, кроме как со своими родителями. Мы — ваши естественные учителя, и мы хотим, чтобы вы всегда чувствовали себя свободно, приходя к нам с вопросами о вещах такого рода. Когда вы станете старше, вы лучше поймете, почему папа дает вам этот совет.

Многие мужчины и женщины, мальчики и девочки не были тщательно воспитаны, чтобы быть хорошими. Они злятся, ссорятся или дерутся, используют плохие слова, нарушают субботу и совершают много других неправильных поступков. Некоторые, кажется, получают удовольствие от совершения зла и подстрекательства других к злу. Этот класс людей не смотрит на Божий план приведения маленьких детей в мир как на нечто чистое и священное. Они используют очень плохие слова, когда пытаются говорить об истории жизни или рассказывать ее другим. Когда маленькие дети слышат, как эти люди говорят об истории жизни, их маленькие умы и сердца наполняются плохими словами и очень злыми мыслями. Таким образом, многие маленькие мальчики и девочки начинают жизнь неправильно, и им наверняка предстоит тяжелая и мучительная борьба, чтобы избавиться от нечистых мыслей, слов и привычек в дальнейшей жизни.

Может пройти не так много времени, прежде чем какой-нибудь школьный товарищ или кто-то старше вас скажет: «Я знаю кое-что, чего не знаешь ты. Ты хотел бы это узнать, и я расскажу тебе, если ты не расскажешь об этом папе и маме». Теперь, девочки, всякий раз, когда кто-то хочет рассказать вам что-то и просит не рассказывать маме и папе, вы можете быть уверены, что это неправильно, что это причинит вам вред, и, скорее всего, это ложь. Мама и папа посоветовали бы вам сказать им: «Мы не хотим слышать ничего такого, о чем мы не можем поговорить с мамой и папой».

История растений. — История жизни, которую папа расскажет вам сегодня, будет о растениях, овощах и деревьях, о том, как их потомство приходит в мир. Папа собрал несколько красивых цветов, чтобы проиллюстрировать эту историю. Это будет наш первый урок ботаники. Каждая часть растения имеет специальные названия. Многие названия слишком сложны для того, чтобы вы их запомнили. Когда вы станете старше, вы выучите и запомните эти названия. История жизни во всех цветковых растениях начинается в цветке.

Внешние части. — При взгляде мы замечаем, что многие части цветка расположены мутовками или кругами. Внешняя мутовка называется (1) чашечкой. Вы заметите, что у некоторых из этих цветов чашечка ярко окрашена, у других она выглядит как маленькие зеленые листочки, а у некоторых цветов чашечка отсутствует. Вы заметите, что у некоторых цветов чашечка состоит из четырех или более частей. Эти отдельные части называются (2) чашелистиками. У других цветов чашелистики срослись вместе, поэтому кажется, что это только один чашелистик. В таких цветах мы считаем чашелистики по маленьким выемкам сверху.

Вторая мутовка называется (3) венчиком. Эта мутовка обычно является самой ярко окрашенной частью цветка. Если какая-либо из этих мутовок отсутствует в цветке, то это чашечка. Иногда отсутствуют обе мутовки. Отдельные части венчика называются (4) лепестками. Иногда лепестки отделены от основания цветка. В других цветах они более или менее объединены.