«Избранное из речей и сочинений Эдмунда Бёрка»

Неужели люди изменились, что государство не может быть защищено своими законами? Я едва ли так думаю. Напротив, я полагаю, что эти вещи происходят потому, что люди не изменились, а остаются всегда тем, чем они всегда были; они остаются тем, чем большинство из нас всегда должно быть, когда предоставлено самим себе, своим вульгарным склонностям, без гида, лидера или контроля; то есть, созданными быть полными слепого возвышения в процветании; презирать неизведанные опасности; быть подавленными неожиданными неудачами; не находить ключа в лабиринте трудностей, чтобы выйти из нынешнего неудобства с любым риском будущего краха; следовать и кланяться удаче; восхищаться успешным, хотя и порочным предприятием, и подражать тому, чем мы восхищаемся; презирать правительство, которое объявляет об опасности от святотатства и цареубийства, пока они находятся только в младенчестве и в своей борьбе, но которое не находит ничего, что может встревожить в их взрослом состоянии, и в силе и триумфе этих разрушительных принципов. В массе мы не можем быть предоставлены сами себе. У нас должны быть лидеры. Если никто не возьмется вести нас правильно, мы найдем гидов, которые ухитрятся привести нас к позору и краху.

ИСТИННАЯ ПРИРОДА ЯКОБИНСКОЙ ВОЙНЫ.

Что касается меня, я всегда твердо придерживался мнения, что это расстройство по своей природе не является прерывистым. Я полагал, что борьба, однажды начатая, не может быть отложена, чтобы быть возобновленной по нашему усмотрению; но что наша первая схватка с этим злом будет также и нашей последней. Я никогда не думал, что мы можем заключить мир с этой системой; потому что мы воевали не ради объекта, в соперничестве за который мы преследовали друг друга, а с самой системой. Как я понимал это дело, мы воевали не с ее поведением, а с ее существованием; будучи убежденными, что ее существование и ее враждебность — одно и то же.

Фракция не является местной или территориальной. Это общее зло. Там, где она меньше всего проявляется в действии, она все еще полна жизни. Во сне она восстанавливает свои силы и готовит свое проявление. Ее дух лежит глубоко в разложении нашей общей природы. Социальный порядок, который сдерживает ее, питает ее. Она существует в каждой стране Европы; и среди всех слоев людей в каждой стране, которые смотрят на Францию как на общую главу. Центр там. Окружность — это мир Европы, где бы ни поселился европейский род. Везде в другом месте фракция воинственна; во Франции она торжествует. Во Франции находится банк депозитов и банк обращения всех пагубных принципов, которые формируются в каждом государстве. Было бы глупостью, едва ли заслуживающей жалости и слишком вредной для презрения, думать о сдерживании ее в любой другой стране, пока она преобладает там. Война, вместо того чтобы быть причиной ее силы, приостановила ее действие. Она дала передышку, по крайней мере, христианскому миру. Истинная природа якобинской войны в начале была осознана, признана и даже самым точным образом провозглашена большинством христианских держав. В совместном манифесте, опубликованном императором и королем Пруссии 4 августа 1792 года, это выражено в самых ясных терминах и на принципах, которые не могли не привести, если бы они придерживались их, к причислению этих монархов к первым благодетелям человечества. Этот манифест был опубликован, как они сами выражаются, «чтобы открыть нынешнему поколению, а также потомству, их мотивы, их намерения и БЕСКОРЫСТИЕ их личных взглядов; взявшись за оружие с целью сохранения социального и политического порядка среди всех цивилизованных наций и обеспечения КАЖДОМУ государству его религии, счастья, независимости, территорий и реальной конституции». — «На этом основании они надеялись, что все империи и все государства будут единодушны; и, став твердыми стражами счастья человечества, они не могли не объединить свои усилия, чтобы спасти многочисленный народ от его собственной ярости, сохранить Европу от возвращения варварства, а вселенную от ниспровержения и анархии, которыми ей угрожали». Весь этот благородный документ должен быть прочитан на первом заседании любого конгресса, который может собраться с целью умиротворения. В этом мире «эти державы прямо отказываются от всех видов личного возвеличивания» и ограничиваются объектами, достойными столь великодушного, столь героического и столь совершенно мудрого и политического предприятия. Именно к принципам этой конфедерации, и ни к каким другим, мы желали, чтобы наш суверен и наша страна присоединились как часть содружества Европы. К этим принципам, с некоторыми незначительными исключениями и ограничениями, они полностью присоединились. (См. Декларацию, Уайтхолл, 29 октября 1793 г.) И все наши друзья, которые заняли должности, присоединились к министерству (мудро или нет), как я всегда понимал это дело, на вере и на принципах этой декларации.

Пока эти державы льстили себя надеждой, что угроза силы произведет эффект силы, они действовали согласно этим декларациям: но когда их угрозы не увенчались успехом, их усилия приняли новое направление. Им не казалось, что добродетель и героизм должны покупаться миллионами риксдалеров. Это ужасная правда, но это правда, которую нельзя скрыть; в способностях, в ловкости, в четкости своих взглядов якобинцы превосходят нас. Они видели суть дела правильно с самого начала. Каковы бы ни были первые мотивы войны среди политиков, они видели, что по своему духу и по своим целям это ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА; и как таковую они ее преследовали. Это война между сторонниками древнего, гражданского, морального и политического порядка Европы против секты фанатичных и амбициозных атеистов, которая намерена изменить их все. Это не Франция, расширяющая иностранную империю над другими нациями: это секта, стремящаяся к всемирной империи и начинающая с завоевания Франции. Лидеры этой секты обеспечили ЦЕНТР ЕВРОПЫ; и, обеспечив это, они знали, что каким бы ни был исход битв и осад, их ДЕЛО победоносно. Было ли с ее поверхности содрано немного больше или немного меньше территории, или был ли один или два острова отделены от ее торговли, для них было мало важно. Завоевание Франции было славным приобретением. Раз это было хорошо заложено как основа империи, возможности никогда не могли отсутствовать, чтобы вернуть или заменить то, что было потеряно, и страшно отомстить фракции своих противников. Они видели, что это ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА. Их делом было убедить своих противников, что это должна быть ИНОСТРАННАЯ война. Якобинцы повсюду подняли крик против нового крестового похода; и они интриговали с успехом в кабинете, на поле боя и в каждом частном обществе в Европе. Их задача была не трудной. Положение принцев, а иногда и первых министров тоже, вызывает жалость. Создания канцелярии и создания фавора не имели вкуса к принципам манифестов. Они не обещали никаких правительств, никаких полков, никаких доходов, откуда могли бы возникнуть вознаграждения через перквизиты или гранты. По правде говоря, племя вульгарных политиков — самые низкие из нашего вида. Нет ремесла столь подлого и механического, как правительство в их руках. Добродетель — не их привычка. Они выходят из себя при любом курсе действий, рекомендованном только совестью и славой. Широкий, либеральный и перспективный взгляд на интересы государств проходит у них за романтику; а принципы, которые его рекомендуют, — за блуждания расстроенного воображения. Калькуляторы вычисляют их из их чувств. Шуты и буффоны стыдят их из всего грандиозного и возвышенного. Мелочность в объекте и в средствах кажется им здравием и трезвостью. Они думают, что нет ничего достойного преследования, кроме того, что они могут потрогать; что они могут измерить двухфутовой линейкой; что они могут сосчитать на десяти пальцах.

Без принципов якобинцев, возможно, вообще без каких-либо принципов, они играли в игру этой фракции. Перед ними была проторенная дорога. Державы Европы были вооружены; Франция всегда казалась опасной; война была легко отвлечена от Франции как фракции к Франции как государству. Принцев легко научили соскользнуть обратно в их старый, привычный курс политики. Их легко привели к тому, чтобы рассматривать пламя, которое пожирало Францию, не как предупреждение защитить свои собственные здания (которые были без какой-либо партийной стены и связаны стропилами в здание Франции), а как счастливый случай для разграбления товаров и для уноса материалов из дома соседа. Их предусмотрительные страхи сменились алчными надеждами. Они осуществляли свои новые замыслы, не казалось бы, отказываясь от принципов своей старой политики. Они притворялись, что ищут, или льстили себя надеждой, что ищут, в присоединении новых крепостей и новых территорий ОБОРОНИТЕЛЬНУЮ безопасность. Но требуемая безопасность была против рода власти, которая была не столь по-настоящему опасна в своих крепостях или в своих территориях, как в своем духе и своих принципах. Они стремились, или притворялись, что стремятся, ЗАЩИТИТЬ себя от опасности, от которой не может быть безопасности ни в каком ОБОРОНИТЕЛЬНОМ плане. Если бы армии и крепости были защитой от якобинства, Людовик XVI в этот день правил бы могущественным монархом над счастливым народом.

Эта ошибка обязала их, даже в их наступательных операциях, принять план войны, против успеха которого было нечто немногим меньшее, чем математическое доказательство. Они отказывались сделать любой шаг, который мог бы ударить в сердце дел. Они казались не желающими ранить врага в любой жизненно важной части. Они действовали на протяжении всего времени так, как если бы они действительно желали сохранения якобинской власти, как того, что могло бы быть более благоприятным, чем законное правительство, для достижения мелких объектов, которые они искали. Они всегда держались на окружности; и чем шире и дальше был круг, тем охотнее они выбирали его как свою сферу действия в этой центробежной войне. План, который они преследовали, по своей природе требовал большого количества времени. В его исполнении те, кто шел самым близким путем к работе, были обязаны покрыть невероятную протяженность страны. Это оставляло врагу все средства уничтожения этой растянутой линии слабости. Неудача в любой части была верным способом победить эффект целого. Это верно для Австрии. Это еще более верно для Англии. При этом ложном плане даже удача, еще больше ослабляя победителя, лишь отдаляла его от его цели.

Пока было хоть какое-то появление успеха, дух возвеличивания и, следовательно, дух взаимной ревности овладевал всеми коалиционными державами. Некоторые искали присоединения территории за счет Франции, некоторые за счет друг друга, некоторые за счет третьих сторон; и когда череда бедствий брала свое, они находили общее бедствие предательской связью веры и дружбы. Величайшее мастерство, руководящее величайшим военным аппаратом, было применено; но оно было применено хуже, чем бесполезно, из-за ложной политики войны. Операции на поле страдали от ошибок кабинета. Если тот же дух продолжится, когда будет заключен мир, мир зафиксирует и увековечит все ошибки войны; потому что он будет заключен на том же ложном принципе. То, что было потеряно на поле, на поле может быть возвращено. Устройство мира по своей природе является постоянным урегулированием; это эффект совета и обсуждения, а не случайных событий. Если он построен на основе, фундаментально ошибочной, он может быть исправлен только некоторыми из тех непредвиденных провидений, которые всеведущий, но таинственный Правитель мира иногда вмешивает, чтобы вырвать нации из краха. Это была бы не благочестивая ошибка, а безумное и нечестивое самомнение для кого-либо полагаться на неизвестный порядок провидений, вопреки правилам благоразумия, которые сформированы на известном марше обычного провидения Божьего.

НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОИНСТВО.

Национальное достоинство во всех договорах, я признаю, является важным соображением. Они дали нам полезный намек на этот предмет: но достоинство до сих пор принадлежало способу ведения дел, а не предмету договора. Никогда прежде оно не упоминалось как стандарт для оценки условий мира; нет, никогда, даже самыми жестокими из завоевателей. Возмещение способно к некоторой оценке: достоинство не имеет стандарта. Невозможно угадать, какие приобретения гордость и амбиции могут счесть подходящими для своего ДОСТОИНСТВА.

ПРИНЦИПЫ ПРАВИТЕЛЬСТВА НЕ АБСОЛЮТНЫЕ, А ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ.

Я не порицаю никакую форму правления просто на основе абстрактных принципов. Могут быть ситуации, в которых чисто демократическая форма станет необходимой. Могут быть некоторые (очень немногие и очень специфически обстоятельные), где это было бы явно желательно. Я не считаю, что это случай Франции или любой другой великой страны. До сих пор мы не видели примеров значительных демократий. Древние были лучше с ними знакомы. Не будучи совсем нечитавшим авторов, которые видели большинство тех конституций и которые лучше всего их понимали, я не могу не согласиться с их мнением, что абсолютная демократия, не более чем абсолютная монархия, должна считаться среди законных форм правления. Они считают ее скорее коррупцией и вырождением, чем здравой конституцией республики. Если я правильно помню, Аристотель отмечает, что демократия имеет много поразительных точек сходства с тиранией. (Когда я писал это, я цитировал по памяти, спустя много лет после того, как я прочитал этот отрывок. Ученый друг нашел его, и он выглядит следующим образом: —

To ethos to auto, kai ampho despotika ton Beltionon, kai ta psephismata, osper ekei ta epitagmata kai o demagogos kai o kolax, oi autoi kai analogoi kai malista ekateroi par ekaterois ischuousin, oi men kolakes para turannois, oi de demagogoi para tois demois tois toioutois. —

«Этический характер тот же; оба осуществляют деспотизм над лучшим классом граждан; и декреты — это в одном то, что ордонансы и аресты в другом: демагог тоже, и придворный фаворит, нередко являются одними и теми же идентичными людьми, и всегда имеют близкую аналогию; и они имеют главную власть, каждый в своих соответствующих формах правления, фавориты у абсолютного монарха, и демагоги у народа, такого, как я описал». — Арист. Политич. кн. IV, гл. 4.)

В этом я уверен, что в демократии большинство граждан способно осуществлять самые жестокие притеснения над меньшинством, всякий раз, когда сильные разногласия преобладают в этом виде политики, как они часто должны; и что притеснение меньшинства распространится на гораздо большее число и будет проводиться с гораздо большей яростью, чем можно почти когда-либо опасаться от владычества одного скипетра. В таком народном преследовании отдельные страдальцы находятся в гораздо более плачевном состоянии, чем в любом другом. Под жестоким принцем у них есть бальзамическое сострадание человечества, чтобы смягчить боль их ран; у них есть аплодисменты народа, чтобы оживить их великодушную стойкость под их страданиями: но те, кто подвергается несправедливости под множеством, лишены всякого внешнего утешения. Они кажутся покинутыми человечеством, подавленными заговором всего своего вида. Но допуская, что демократия не имеет той неизбежной тенденции к партийной тирании, которую я предполагаю, что она имеет, и допуская, что она обладает столь же много хорошего в себе, когда не смешана, как я уверен, что она обладает, когда соединена с другими формами; содержит ли монархия, со своей стороны, совсем ничего, чтобы рекомендовать ее? Я не часто цитирую Болингброка, и его работы в целом не оставили никакого постоянного впечатления на моем уме. Он самонадеянный и поверхностный писатель. Но у него есть одно наблюдение, которое, по моему мнению, не без глубины и солидности. Он говорит, что предпочитает монархию другим правительствам, потому что вы можете лучше привить любое описание республики к монархии, чем что-либо от монархии к республиканским формам. Я считаю его совершенно правым. Факт таков исторически; и он хорошо согласуется со спекуляцией.

Я знаю, как легко это тема — останавливаться на ошибках ушедшего величия. Через революцию в государстве льстивый сикофант вчерашнего дня превращается в сурового критика нынешнего часа. Но устойчивые, независимые умы, когда у них есть объект столь серьезной заботы для человечества, как правительство, под их созерцанием, будут презирать принятие роли сатириков и декламаторов. Они будут судить о человеческих институтах так же, как они делают о человеческих характерах. Они отсортируют добро от зла, которое смешано в смертных институтах, как оно есть в смертных людях.

ДЕКЛАРАЦИЯ 1793 ГОДА.

Нетрудно разглядеть, какому роду человечности наше правительство должно учиться у этих сирен-певцов. Наше правительство также, я признаю с некоторой причиной, как шаг к предложенному братству, требуется отречься от несправедливой ненависти, которую оно питает к этому телу, чести и добродетели. Я благодарю Бога, что я не министр и не лидер оппозиции. Я протестую, я не могу сделать то, что они желают. Я не мог бы сделать это, если бы я был под гильотиной; или, как они изобретательно и приятно выражаются, «выглядывая из маленького национального окна». Даже в этом отверстии я не мог бы получить никакого их света. Я укреплен против всех таких привязанностей декларацией правительства, которую я все еще должен считать законной, сделанной 29 октября 1793 года и все еще звенящей в моих ушах.

(«На их место пришла система, разрушительная для всего общественного порядка, поддерживаемая проскрипциями, изгнаниями и конфискациями без числа; произвольным заключением; массовыми убийствами, которые нельзя вспомнить без ужаса; и, наконец, гнусным убийством справедливого и благодетельного суверена и прославленной принцессы, которая с непоколебимой твердостью разделила все несчастья своего королевского супруга, его затянувшиеся страдания, его жестокое пленение и позорную смерть». Они (союзники) должны были столкнуться с актами агрессии без предлога, открытым нарушением всех договоров, неспровоцированными объявлениями войны; одним словом, всем, что коррупция, интрига или насилие могли совершить с целью, открыто провозглашенной, ниспровержения всех институтов общества и распространения на все нации Европы той путаницы, которая породила страдания Франции». — «Это положение вещей не может существовать во Франции, не вовлекая все окружающие державы в одну общую опасность, не давая им права, не налагая на них как долг, остановить прогресс зла, которое существует только путем последовательного нарушения всякого закона и всякой собственности и которое атакует фундаментальные принципы, которыми человечество объединено в узах гражданского общества». — «Король не наложил бы иных, кроме справедливых и умеренных условий, не таких, как расходы, риски и жертвы войны могли бы оправдать; но таких, которые его величество считает себя под неизбежной необходимостью требовать, с видом на эти соображения, и еще более на то своей собственной безопасности и будущего спокойствия Европы. Его величество не желает ничего более искренне, чем таким образом закончить войну, которую он тщетно пытался избежать, и все бедствия которой, как сейчас испытываемые Францией, должны быть приписаны только амбициям, вероломству и насилию тех, чьи преступления вовлекли их собственную страну в нищету и опозорили все цивилизованные нации». — «Король обещает, со своей стороны, приостановку военных действий, дружбу и (насколько ход событий позволит, которыми воля человека не может распоряжаться) безопасность и защиту всем тем, кто, объявляя за монархическую форму правления, сбросит иго кровавой анархии; той анархии, которая разорвала все самые священные узы общества, растворила все отношения гражданской жизни, нарушила всякое право, смешала всякую обязанность; которая использует имя свободы, чтобы осуществлять самую жестокую тиранию, чтобы уничтожить всякую собственность, чтобы захватить все владения: которая основывает свою власть на притворном согласии народа и сама несет огонь и меч через обширные провинции за то, что они потребовали свои законы, свою религию и своего ЗАКОННОГО СУВЕРЕНА».

Декларация, отправленная по приказу его величества командирам флотов и армий его величества, действующих против Франции, и министрам его величества, работающим при иностранных дворах.)

Эта декларация была передана не только нашим командирам на море и на суше, но и нашим министрам при каждом дворе Европы. Это самый красноречивый и высоко законченный по стилю, самый рассудительный в выборе тем, самый упорядоченный в расположении и самый богатый в раскраске, без использования малейшей степени преувеличения, из всех государственных документов, которые когда-либо появлялись. Древний писатель, Плутарх, кажется, это он, цитирует некоторые стихи о красноречии Перикла, которого называют «единственным оратором, который оставил жала в умах своих слушателей». Как и его, красноречие декларации, не противореча, а усиливая чувства истинной человечности, оставило жала, которые проникли глубже, чем под кожу, в мой ум; и никогда они не могут быть извлечены всей хирургией убийства, никогда пульсации, которые они создали, не могут быть смягчены всеми смягчающими припарками грабежа и конфискации. Я НЕ МОГУ любить республику.

МОРАЛЬНАЯ ДИЕТА.

Сажать человека на диету, доводя его до слабости и вялости, чтобы затем придать ему еще большую силу, — в этом больше от шарлатана, чем от разумного врача. Правда, случалось, что людей пинками заставляли проявить мужество; и это неплохой намек для тех, кто слишком скор и щедр на оскорбления и бесчинства в адрес своих пассивных товарищей. Но такой курс на первый взгляд не кажется хорошо выбранной дисциплиной для воспитания в людях тонкого чувства чести или быстрой реакции на обиды. Долгая привычка к унижению не представляется лучшим средством подготовки к мужественным и энергичным чувствам. Возможно, она не оставляет в уме достаточно энергии, чтобы беспристрастно судить о том, что является приемлемыми условиями, а что нет. Люди низкие и подавленные могут счесть вполне сносными те условия, которые в ином состоянии духа сочли бы невыносимыми: если же в таком состоянии они становятся раздражительными, то могут восстать не против врага, которого их научили бояться, а против министерства, которое ближе к ним и которое отказалось от условий, не являющихся неразумными, со стороны силы, которую их научили считать непреодолимой.

ПОЛИТИКА КОРОЛЯ ВИЛЬГЕЛЬМА.

Его величество принял решение; он принял его и следовал ему. Во всей шаткой немощности нового правительства и при совершенно неуправляемом парламенте он проявил упорство. Он упорствовал, чтобы изгнать страхи своего народа своей стойкостью, чтобы укрепить их непостоянство своей твердостью, чтобы расширить их узкую осмотрительность своей великой мудростью, чтобы подавить их фракционный дух своим гражданским рвением. Вопреки воле своего народа он решил сделать его великим и славным; сделать Англию, склонную сжиматься в своем узком «я», вершительницей судеб Европы, ангелом-хранителем рода человеческого. Вопреки воле министров, которые шатались под тяжестью, возложенной его умом на их умы, чувствуя себя лишенными поддержки народного духа, он вдохнул в них свою собственную душу, обновил в них их древнее сердце, сплотил их в одном деле. На выполнение этой работы потребовалось время. Сначала был завоеван народ, а через него — и его раздираемые противоречиями представители. Под влиянием короля Вильгельма Голландия отвергла все соблазны и противостояла ужасам любых угроз. С Ганнибалом у ворот она благородно и великодушно отказалась от всякого сепаратного договора или чего-либо, что могло бы хоть на мгновение показаться разделяющим ее привязанность или ее интересы, или даже выделяющим ее как нечто отличное от Англии. Урегулировав важный вопрос о консолидации (которая, как он надеялся, будет вечной) стран, созданных для общих интересов и общих чувств, король в своем послании к обеим палатам обращает их внимание на дела ГЕНЕРАЛЬНЫХ ШТАТОВ. Палата лордов была совершенно здравой и полностью прониклась мудростью и достоинством действий короля. В ответ на послание, которое, как вы заметите, было сужено до одного пункта (опасность для Генеральных штатов), после обычных заверений в рвении к его службе, лорды высказались пространно. Они пошли гораздо дальше требований послания. Они выразились следующим образом: «Мы пользуемся этим случаем, ЧТОБЫ ЕЩЕ РАЗ заверить ваше величество в том, что мы осознаем ВЕЛИКУЮ И НЕИЗБЕЖНУЮ ОПАСНОСТЬ, КОТОРОЙ ПОДВЕРГАЮТСЯ ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ШТАТЫ. И МЫ ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСНЫ С НИМИ В ТОМ, ЧТО ИХ БЕЗОПАСНОСТЬ И НАША ТАК НЕРАЗРЫВНО СВЯЗАНЫ, ЧТО ВСЯКОЕ РАЗОРЕНИЕ ОДНИХ ДОЛЖНО СТАТЬ РОКОВЫМ ДЛЯ ДРУГИХ».

«Мы покорнейше просим ваше величество соблаговолить НЕ ТОЛЬКО выполнить все статьи любых ПРЕЖНИХ договоров с Генеральными штатами, но и вступить с ними в строгий союз, наступательный и оборонительный, ДЛЯ ИХ ОБЩЕГО СОХРАНЕНИЯ; И ЧТОБЫ ВЫ ПРИГЛАСИЛИ В НЕГО ВСЕХ ГОСУДАРЕЙ И ГОСУДАРСТВА, КОТОРЫЕ ЗАТРОНУТЫ НАСТОЯЩЕЙ ОЧЕВИДНОЙ ОПАСНОСТЬЮ, ИСХОДЯЩЕЙ ОТ СОЮЗА ФРАНЦИИ И ИСПАНИИ».

«И мы далее просим ваше величество соблаговолить вступить в такие союзы с ИМПЕРАТОРОМ, какие ваше величество сочтет нужными, в соответствии с целями договора 1689 года; во всем этом мы заверяем ваше величество в нашей сердечной и искренней помощи; не сомневаясь, что всякий раз, когда ваше величество будет вынуждено вступить в борьбу ради защиты своих союзников И ОБЕСПЕЧЕНИЯ СВОБОДЫ И СПОКОЙСТВИЯ ЕВРОПЫ, Всемогущий Бог защитит вашу священную особу в столь праведном деле. И что единодушие, богатство и мужество ваших подданных приведут ваше величество с честью и успехом ЧЕРЕЗ ВСЕ ТРУДНОСТИ СПРАВЕДЛИВОЙ ВОЙНЫ».

Палата общин была более сдержанной; недавнее народное настроение все еще в значительной степени преобладало среди представителей, после того как оно изменилось в избирательном корпусе. Принцип великого союза не был прямо признан в резолюции общин, и война не была объявлена, хотя они прекрасно понимали, что союз был сформирован для войны. Однако, вынужденные возвращающимся здравым смыслом народа, они зашли так далеко, что зафиксировали три великих непоколебимых столпа безопасности и величия Англии, какими они были тогда, какими они являются сейчас и какими они должны оставаться до скончания времен. Они в общих чертах заявили о необходимости поддержки Голландии, сохранения единства с нашими союзниками и поддержания свободы Европы; хотя они ограничили свое голосование помощью, предусмотренной действующим договором. Но теперь, когда они были честно вовлечены, они были вынуждены следовать курсом корабля; и вся нация, разделенная прежде на сотню враждующих фракций, с королем во главе, явно склоняющимся к своей гробнице, вся нация — лорды, общины и народ — действовала как одно тело, одушевленное одной душой. Под британским союзом союз Европы был консолидирован; и он долго держался вместе с той степенью сплоченности, твердости и верности, которая не была известна ни до, ни после ни в одном политическом объединении такого масштаба.

Как только была приложена последняя рука к этой огромной и сложной машине, главный мастер умер: но работа была построена на истинных механических принципах и была столь же истинно исполнена. Она двигалась импульсом, полученным от первого двигателя. Человек был мертв; но великий союз, в котором жил и правил король Вильгельм, выжил. Тот бездушный и подавленный народ, который лорд Сомерс около двух лет назад представлял как лишенный энергии и деятельности, продолжал ту войну, к которой, как предполагалось, они были неспособны по духу и средствам, почти тринадцать лет. Ради чего я пустился во все эти подробности? С какой целью я вернул ваш взгляд к концу прошлого века? Это было сделано для того, чтобы показать, что британская нация была тогда великим народом — чтобы указать, как и какими средствами они возвысились над вульгарным уровнем и заняли то ведущее положение, которое они приняли среди человечества. Чтобы подготовить нас к этому превосходству, у нас тогда был высокий дух и непоколебимая стойкость; мы были тогда вдохновлены не показными страстями, а такими, которые были долговечными, а также горячими, такими, которые соответствовали великим интересам, стоявшим на кону. Эта сила характера была вдохновлена, как всякий подобный дух должен быть всегда, свыше. Правительство дало импульс. С таким же успехом мы можем вообразить, что море само по себе вздыбится и что без ветров волны будут оскорблять враждебный берег, как и то, что грубая масса народа будет приведена в движение, возвышена и будет продолжать под устойчивым и постоянным руководством воздействовать на одну точку без влияния высшей власти или высшего ума.

Этот импульс, по моему мнению, должен был быть дан в этой войне; и он должен был поддерживаться в ней каждое мгновение. Она создана, если вообще когда-либо создавалась война, чтобы затронуть все великие пружины действия в человеческой груди. Это не должна была быть война извинений. У министра в этом конфликте было чем гордиться в случае успеха; чем утешиться в невзгодах; высоко держать свой принцип при любых обстоятельствах. Если ему не было дано поддержать падающее здание, он должен был похоронить себя под руинами цивилизованного мира. Все искусство Греции и вся гордость и мощь восточных монархов никогда не воздвигали на своем пепле столь грандиозного памятника.

БОЛЕЗНЬ ЛЕКАРСТВА.

Эта болезнь лекарства, ставшая привычной, расслабляет и изнашивает вульгарным и продажным использованием пружину того духа, который должен проявляться в великих случаях. Именно в самый терпеливый период римского рабства темы тираноубийства стали обычным упражнением мальчиков в школе — cum perimit saevos classis numerosa tyrannos. В обычном состоянии вещей это производит в такой стране, как наша, худшие последствия, даже для дела той свободы, которую оно злоупотребляет с распущенностью экстравагантной спекуляции. Почти все высокородные республиканцы моего времени через короткий промежуток времени стали самыми решительными, прожженными придворными; они вскоре оставили дело утомительного, умеренного, но практического сопротивления тем из нас, кого в гордыне и опьянении своими теориями они пренебрежительно называли не многим лучше тори. Лицемерие, конечно, наслаждается самыми возвышенными спекуляциями; ибо, никогда не намереваясь выйти за пределы спекуляции, ничего не стоит сделать ее великолепной. Но даже в тех случаях, когда в этих напыщенных спекуляциях следовало подозревать скорее легкомыслие, чем мошенничество, результат был почти таким же. Эти профессора, обнаружив, что их крайние принципы не применимы к случаям, которые требуют лишь квалифицированного, или, как я могу сказать, гражданского и законного сопротивления, в таких случаях не применяют никакого сопротивления вообще. Для них это война или революция, или это ничто. Находя свои политические схемы не приспособленными к состоянию мира, в котором они живут, они часто начинают легкомысленно относиться ко всем общественным принципам; и готовы, со своей стороны, отказаться ради самого ничтожного интереса от того, что они находят очень ничтожной ценности. Некоторые, правда, обладают более устойчивой и настойчивой натурой; но это рьяные политики вне парламента, у которых мало что может искусить их отказаться от своих любимых проектов. У них постоянно на виду какие-то перемены в Церкви или Государстве, или в обоих. Когда это так, они всегда плохие граждане и совершенно ненадежные связи. Ибо, считая свои умозрительные замыслы бесконечно ценными, а фактическое устройство государства — не заслуживающим внимания, они в лучшем случае безразличны к нему. Они не видят достоинств в хорошем и недостатков в порочном управлении общественными делами; они скорее радуются последнему, как более благоприятному для революции. Они не видят достоинств или недостатков ни в каком человеке, ни в каком действии, ни в каком политическом принципе, иначе как в той мере, в какой они могут способствовать или препятствовать их замыслу перемен: поэтому они принимают то один день самую яростную и натянутую прерогативу, то в другое время самые дикие демократические идеи свободы, и переходят от одного к другому без какого-либо уважения к причине, к личности или к партии.

ВОЙНА И ВОЛЯ НАРОДА.

В государственных делах конституционная компетенция действовать во многих случаях является лишь малой частью вопроса. Не оспаривая (упаси Бог, чтобы я оспаривал) исключительную компетенцию короля и парламента, каждого в своей провинции, решать вопросы войны и мира, я осмелюсь сказать, что никакая война НЕ МОЖЕТ долго вестись против воли народа. Эта война, в частности, не может вестись, если они не являются ее восторженными сторонниками. Соглашательства будет недостаточно. Должно быть рвение. Всеобщего рвения в таком деле и в такое время, как это, ожидать нельзя; да оно и не нужно. Рвение большей части несет в себе силу целого. Без этого ни одно правительство, конечно, не наше правительство, не способно на великую войну. Ни одно из древних регулярных правительств не имеет средств сражаться за границей с иностранным врагом и дома преодолевать ропот, нежелание и крючкотворство. Это должно быть нечто чудовищное, вроде цареубийственной Франции, что может явить такое чудо. И все же даже она, мать монстров, более плодовитая, чем страна, которую в старину называли Ferax monstrorum, уже проявляет признаки почти полного истощения; и так будет и впредь, если только пар мира не придет, чтобы восстановить ее плодородие. Но что бы ни говорили о низости народного духа, я, по крайней мере, не думаю так отчаянно о британской нации. Наши умы, как я сказал, легки, но они не развращены. Мы ужасно открыты для заблуждений и уныния; но мы способны быть воодушевленными и избавленными от заблуждений.

Это нельзя скрыть: мы разделенный народ. Но в разделениях, где нужно принять сторону, мы должны провести смотр наших сил. Я часто пытался подсчитать и классифицировать тех, кого в любом политическом аспекте следует называть народом. Не делая чего-то подобного, мы должны действовать абсурдно. Мы не стали бы намного мудрее, если бы претендовали на очень большую точность в нашей оценке; но я думаю, что в расчетах, которые я сделал, ошибка не может быть очень существенной. В Англии и Шотландии я подсчитываю, что лиц взрослого возраста, не находящихся в упадке сил, имеющих сносный досуг для таких дискуссий и некоторые средства информации, более или менее, и которые стоят выше лакейской зависимости (или того, что фактически является таковой), может быть около четырехсот тысяч. Существует такая вещь, как естественный представитель народа. Этот корпус и есть тот представитель; и от этого корпуса, больше, чем от законного избирателя, зависит искусственный представитель. Это британская публика; и это публика очень многочисленная. Остальные, когда слабы, являются объектами защиты; когда сильны — средствами силы. Те, кто делает вид, что рассматривает эту часть нас в ином свете, оскорбляют нас, пока льстят; им нужны мы не как советники в обсуждении, а чтобы записать нас в солдаты для битвы.

Из этих четырехсот тысяч политических граждан я считаю одну пятую, или около восьмидесяти тысяч, чистыми якобинцами; совершенно неспособными к исправлению; объектами вечной бдительности, а когда они вырываются наружу — законного ограничения. На них никакой разум, никакой аргумент, никакой пример, никакой почтенный авторитет не могут иметь ни малейшего влияния. Они желают перемен; и они добьются их, если смогут. Если они не могут добиться их английской кликой, они не будут испытывать никаких угрызений совести, добиваясь их кликой Франции, в которую они уже фактически включены. Только их уверенное и твердое ожидание преимуществ французского братства и приближающихся благословений цареубийственного общения покрывает их вредоносные наклонности минутным спокойствием. Это меньшинство велико и грозно. Я не знаю, если бы я стремился к полному свержению королевства, хотел бы я быть обремененным большим количеством сторонников. Ими легче управлять и направлять их, чем если бы число было больше. Эти люди, благодаря своему духу интриг и своей неугомонной агитационной деятельности, обладают силой, далеко превосходящей их численность; и если времена станут хоть немного критическими, у них есть средства развратить или запугать многих из тех, кто сейчас здоров, а также добавить к своим силам большие массы более пассивной части нации. Это меньшинство достаточно многочисленно, чтобы поднять мощный крик за мир, или за войну, или за любой объект, который их ведут страстно желать. Перемещаясь с места на место с невероятной скоростью и разнообразя свой характер и описание, они способны имитировать общий голос. Мы не должны всегда судить о всеобщности мнения по шуму аплодисментов.

ЛОЖНАЯ ПОЛИТИКА В НАШЕЙ ФРАНЦУЗСКОЙ ВОЙНЕ.

Мы никогда не проявляли и половины той силы, которую мы проявляли в обычных войнах. В роковых битвах, которые залили континент кровью и потрясли систему Европы до основания, у нас никогда не было значительной армии такого масштаба, который можно было бы сравнить с наименьшей из тех, которыми в прежние времена мы так славно утверждали свое место как защитники, а не угнетатели, во главе великого содружества Европы. Мы никогда мужественно не встречали опасность лицом к лицу: и когда враг, уступая нам наше естественное господство на океане и оставляя защиту своих отдаленных владений адской энергии разрушительных принципов, которые он насадил там для подрыва соседних колоний, выгнал одним всеобъемлющим законом беспрецедентного деспотизма свои вооруженные множества со всех сторон, чтобы сокрушить страны и государства, которые веками стояли твердыми барьерами против амбиций Франции; мы отвели руку нашей военной силы, которая никогда не была поднята более чем наполовину, чтобы противостоять ему. С того времени мы сражались только другой рукой — нашей военно-морской мощью; правой рукой Англии, признаю; но которая наносила почти не встречающие сопротивления удары, которые никогда не могли достичь сердца враждебного зла. С того времени, без единой попытки вернуть те внешние укрепления, которые до сих пор мы так упорно поддерживали как сильный рубеж нашего собственного достоинства и безопасности, не меньше, чем свобод Европы; с одной лишь слабой попыткой помочь тем храбрым, верным и многочисленным союзникам, которых впервые со времен наших Эдуардов и Генрихов мы теперь имеем в самом сердце Франции; мы окапывались, укреплялись и размещали гарнизоны у себя дома: мы удваивали безопасность за безопасностью, чтобы защитить себя от вторжения, которое стало для нас серьезным объектом тревоги и ужаса. Увы! те немногие из нас, кто продлил жизнь в какой-то мере близко к крайним пределам нашего короткого периода, были осуждены видеть странные вещи; новые системы политики, новые принципы и не только новые люди, но и то, что могло бы показаться новым видом людей. Я верю, что любой человек, который был в возрасте, чтобы принимать участие в общественных делах сорок лет назад (если бы промежуточный период времени был стерт из его памяти), едва ли поверил бы своим чувствам, когда услышал бы от высшей власти, что армия в двести тысяч человек содержится на этом острове, и что на соседнем острове их было по меньшей мере восемьдесят тысяч больше. Но когда он оправился бы от удивления, узнав об этой армии, которой нет равных, каково было бы его изумление, узнав снова, что эта могучая сила содержится лишь для целей инертной и пассивной обороны, и что в своей большей части она была лишена своей конституцией и самой сущностью возможности защитить нас от врага каким-либо превентивным ударом или какой-либо операцией активных военных действий? Каковы должны быть его размышления, когда он узнает далее, что флот из пятисот военных кораблей, лучше всего оснащенный и в полной мере так же умело управляемый, как любой, который эта страна когда-либо имела на море, был по большей части занят осуществлением той же системы непредприимчивой обороны? Каковы должны быть чувства и ощущения того, кто помнит прежнюю энергию Англии, когда ему дают понять, что эти два острова с их обширным и везде уязвимым побережьем должны рассматриваться как гарнизонный морской город; что подумал бы такой человек, что подумал бы любой человек, если бы гарнизон столь странной крепости был таким и так слабо управляемым, чтобы никогда не делать вылазок; и что, вопреки всему, что до сих пор наблюдалось на войне, бесконечно уступающая армия, с разбитыми остатками почти уничтоженного флота, плохо оснащенная и плохо укомплектованная, может с безопасностью осаждать этот превосходящий гарнизон и, не рискуя жизнью человека, разорить место, просто угрозами и ложными видимостями атаки? Действительно, действительно, мой дорогой друг, я считаю этот вопрос нашей оборонительной системы самым важным из всех соображений в этот момент. Он подавил меня многими тревожными мыслями, которые, больше, чем любая телесная болезнь, опустили меня в состояние, в котором вы знаете, что я нахожусь. Если бы Провидению было угодно вернуть мне даже недавние слабые остатки моих сил, я предлагаю сделать этот вопрос предметом особого обсуждения. Я лишь хочу здесь доказать, что способ ведения войны с нашей стороны, будь он хорош или плох, предотвратил даже обычное опустошение войны в нашем населении, и особенно среди того класса, чей долг и привилегия превосходства — вести за собой среди опасностей и бойни поля битвы.

МОРАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ СОЗДАЕТ НАЦИЮ.

Простое местоположение не составляет политическое тело. Если бы Кейд и его банда захватили Лондон, они не стали бы лорд-мэром, олдерменами и общим советом. Политическое тело Франции существовало в величии ее трона, в достоинстве ее дворянства, в чести ее джентри, в святости ее духовенства, в почтении к ее магистратуре, в весе и значении, причитающихся ее земельной собственности в различных бальяжах, в уважении, причитающемся ее движимому имуществу, представленному корпорациями королевства. Все эти отдельные молекулы, объединенные, образуют великую массу того, что поистине является политическим телом во всех странах. Они — столь же многие депозиты и вместилища справедливости; потому что они могут существовать только благодаря справедливости. Нация — это моральная сущность, а не географическое расположение или наименование номенклатурщика. Франция, хотя и вне своего территориального владения, существует; потому что единственный возможный претендент, я имею в виду собственника, и правительство, к которому привержен собственник, существует и заявляет о себе. Упаси Бог, чтобы, если бы вы были изгнаны из своего дома головорезами и убийцами, я назвал материальные стены, двери и окна — древней и почтенной семьей —. Должен ли я перенести на захватчиков, которые, не довольствуясь тем, чтобы выгнать вас голыми в мир, ограбили бы вас даже вашего имени, все то уважение и почтение, которое я обязан вам? Цареубийцы во Франции — это не Франция. Франция вне своих границ, но королевство то же самое.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДУХ.

Поскольку другие великие государства не имели регулярного, определенного курса подъема или упадка, мы можем надеяться, что британская судьба также может колебаться; потому что общественный разум, который сильно влияет на эту судьбу, может иметь свои изменения. Поэтому мы никогда не уполномочены бросать нашу страну на произвол судьбы или действовать или советовать так, как если бы у нее не было ресурсов. Нет причин опасаться, что, поскольку обычные средства грозят отказать, никакие другие не могут возникнуть. Пока наше сердце цело, оно найдет средства или создаст их. Сердце гражданина — это неиссякаемый источник энергии для государства. Поскольку пульс кажется прерывистым, мы не должны предполагать, что он немедленно перестанет биться. Общество никогда не должно рассматриваться как неизлечимое. Я помню, в начале того, что недавно называли Семилетней войной, красноречивый писатель и изобретательный спекулянт, доктор Браун, после некоторых неудач, случившихся в начале той войны, опубликовал обстоятельный философский дискурс, чтобы доказать, что отличительные черты народа Англии полностью изменились и что легкомысленная изнеженность стала национальным характером. Ничто не могло быть более популярным, чем эта работа. Нам, легкомысленным людям этой страны (которые были и есть легкомысленны, но которые не были и не являются изнеженными), казалось большим утешением, что мы нашли причины наших несчастий в наших пороках. Пифагор не мог бы быть более доволен своим главным открытием. Но пока в этом желчном настроении мы забавлялись кислой, критической спекуляцией, объектами которой были мы сами, и в которой каждый человек терял свое особое чувство общественного позора в эпидемической природе болезни; пока, как в Альпах, зоб [

ПРОГРЕССИВНЫЙ РОСТ ХРИСТИАНСКИХ ГОСУДАРСТВ.

Когда я созерцаю схему, по которой сформирована Франция, и когда я сравниваю ее с этими системами, с которыми она находится и всегда должна находиться в конфликте, те вещи, которые кажутся дефектами в ее политике, — это именно те вещи, которые заставляют меня дрожать. Государства христианского мира выросли до своих нынешних размеров за долгое время и благодаря большому разнообразию случайностей. Они были улучшены до того, что мы видим, с большей или меньшей степенью счастья и мастерства. Ни одно из них не было сформировано по регулярному плану или с каким-либо единством замысла. Поскольку их конституции не являются систематическими, они не были направлены на какую-либо ОСОБУЮ цель, выдающимся образом выделяющуюся и вытесняющую всякую другую. Объекты, которые они охватывают, обладают величайшим возможным разнообразием и стали в некотором роде бесконечными. Во всех этих старых странах государство было создано для народа, а не народ приспособлен к государству. Каждое государство преследовало не только всякого рода социальные преимущества, но и культивировало благополучие каждого индивида. Его потребности, его желания, даже его вкусы были учтены. Эта всеобъемлющая схема фактически породила степень личной свободы в формах, наиболее враждебных ей. Эта свобода была найдена при монархиях, называемых абсолютными, в степени, неизвестной древним содружествам. Отсюда силы всех наших современных государств встречают во всех своих движениях некоторое препятствие. Поэтому неудивительно, что когда эти государства должны рассматриваться как машины, действующие ради какой-то одной великой цели, эта рассеянная и сбалансированная сила нелегко концентрируется или заставляется воздействовать всей силой нации на одну точку.

Британское государство, без сомнения, является тем, которое преследует наибольшее разнообразие целей и наименее склонно жертвовать одной из них ради другой или ради целого. Оно стремится охватить весь круг человеческих желаний и обеспечить им их справедливое наслаждение. Наш законодательный орган всегда был тесно связан, в своей наиболее эффективной части, с индивидуальным чувством и индивидуальным интересом. Личная свобода, самое живое из этих чувств и самый важный из этих интересов, которая в других европейских странах возникла скорее из системы нравов и привычек жизни, чем из законов государства (в которых она процветала больше от пренебрежения, чем от внимания), в Англии была прямой целью правительства.

На этом принципе Англия была бы слабейшей державой во всей системе. К счастью, однако, великие богатства этого королевства, возникающие из множества причин, и расположение народа, который так же склонен тратить, как и накапливать, легко предоставили располагаемый излишек, который дает мощный импульс государству. Эта трудность, с этими преимуществами для ее преодоления, вызвала таланты английских финансистов, которые, благодаря излишку промышленности, изливаемому расточительностью, превзошли все, что было достигнуто в других нациях. Нынешний министр превзошел своих предшественников; и как министр доходов он далеко выше моей способности хвалить. Но все же есть случаи, в которых Англия чувствует больше, чем некоторые другие (хотя все они чувствуют), затруднение от огромного тела сбалансированных преимуществ, и индивидуальных требований, и некоторой нерегулярности во всей массе.

Франция существенно отличается от всех тех правительств, которые сформированы без системы, которые существуют по привычке и которые запутаны в множестве и в сложности своих стремлений. То, что сейчас стоит как правительство во Франции, выковано на скорую руку. Замысел порочен, аморален, нечестив, угнетателен; но он энергичен и дерзок; он систематичен; он прост в своем принципе; он обладает единством и последовательностью в совершенстве.

МЕЛКИЕ ИНТЕРЕСЫ.

Безусловно, дело министров — во многом учитывать склонности народа, но они должны проявлять большую осторожность, чтобы не получать эту склонность от немногих лиц, которые могут случайно приблизиться к ним. Мелкие интересы таких джентльменов, низкие концепции вещей, их страхи, возникающие из опасности, которой очень трудная и критическая ситуация общественных дел может подвергнуть их места; их опасения из-за рисков, которым недовольство нескольких популярных людей на выборах может подвергнуть их места в парламенте; все эти причины смущают и запутывают представления, которые они делают министрам о реальном настроении нации. Если министры, вместо того чтобы следовать великим указаниям конституции, действуют на основе таких отчетов, они примут шепот клики за голос народа, а советы неблагоразумной робости — за мудрость нации.

ПИЙ VII.

Не для его Святейшества мы намереваемся сделать это утешительное заявление о нашей собственной слабости и о тираническом нраве его великого врага. Тот государь знал и то, и другое с самого начала. Художники французской революции дали свои самые первые эссе и наброски грабежа и запустения против его территорий, в гораздо более жестокой «убийственной пьесе», чем когда-либо приходила в воображение художника или поэта. Без церемоний они вырвали из его лелеющих рук владения, которые он удерживал пятьсот лет, не потревоженные всеми амбициями всех честолюбивых монархов, которые в течение этого периода правили во Франции. Ему ли, в ущерб которому мы в наших недавних переговорах уступили его ныне несчастные страны близ Роны, недавно бывшие среди самых процветающих (возможно, самых процветающих для их размера) из всех стран на земле, мы должны доказать искренность нашей решимости заключить мир с республиканским варварством? Этот почтенный властитель и понтифик глубоко погружен в долину лет; он наполовину обезоружен своим мирным характером; его владения более чем наполовину обезоружены миром в двести лет, защищаемые, как они были, не силами, а почтением; все же во всех этих стеснениях мы видим, как он проявляет, среди недавних руин и новых обезображиваний своей разграбленной столицы, наряду с мягким и украшенным благочестием современника, весь дух и великодушие древнего Рима! Нуждается ли он, кто, хотя сам не в силах защитить их, благородно отказался принять денежные компенсации за защиту, которую он был обязан своим людям Авиньона, Карпантра и Венессена; — нуждается ли он в доказательствах нашего доброго расположения передать этот народ без какой-либо безопасности для них или какой-либо компенсации их суверену этому жестокому врагу? Хочет ли он убедиться в искренности нашего унижения перед Францией, который видел свой свободный, плодородный и счастливый город и государство Болонью, колыбель возрожденного права, место наук и искусств, так отвратительно метаморфозированными, пока он взывал к Великобритании о помощи и предлагал купить эту помощь любой ценой? Ему ли, кто видит это избранное место изобилия и восторга, превращенное в якобинскую свирепую республику, зависимую от убийц Франции? Ему ли, кто чудесами своего благодетельного трудолюбия совершил работу, которая бросила вызов силе римских императоров, хотя с порабощенным миром, работающим на них; ему ли, кто осушил и возделал ПОНТИНСКИЕ БОЛОТА, мы должны удовлетворить нашим сердечным духом примирения с теми, кто в своей справедливости возвращает Голландию снова морям, чьи максимы отравляют больше, чем испарения самых смертоносных топей, и кто превращает все плодородие природы и искусства в воющую пустыню? Ему ли мы должны продемонстрировать добросовестность наших подчинений республике каннибалов; ему, которому приказано передать в их руки Анкону и Чивита-Веккью, центры торговли, поднятые мудрыми и либеральными трудами и расходами нынешнего и покойного понтификов; порты, принадлежащие не более Церковному государству, чем торговле Великобритании; таким образом вырывая из его рук власть ключей центра Италии, как прежде они завладели ключами северной части, из рук несчастного короля Сардинии, естественного союзника Англии? Ему ли мы должны доказать нашу добросовестность в мире, который мы просим получить из рук его и наших грабителей, врагов всех искусств, всех наук, всей цивилизации и всей торговли?

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ МЕСТНОГО ПАТРИОТИЗМА.

Тот день был, я боюсь, роковым сроком МЕСТНОГО патриотизма. В тот день, я боюсь, пришел конец той узкой схеме отношений, называемой нашей страной, со всей ее гордостью, ее предрассудками и ее частными привязанностями. Все маленькие тихие ручейки, которые питали скромное, сжатое, но не бесплодное поле, должны быть потеряны в пустынном пространстве и безграничном, бесплодном океане убийственной филантропии Франции. Больше не является объектом ужаса возвеличивание новой силы, которая учит как профессор этой филантропии в своей кафедре; в то время как она распространяет оружием и устанавливает завоеванием всеобъемлющую систему всеобщего братства. В каком свете все это рассматривается в великом собрании? Партия, которая берет там верх, больше не имеет никаких опасений, кроме тех, которые возникают от того, что ее не допускают к самым тесным и доверительным связям с метрополией этого братства. Эта правящая партия больше не касается своей любимой темы — демонстрации тех ужасов, которые должны сопровождать существование силы с такими наклонностями и принципами, расположенной в сердце Европы. Она довольствуется тем, что находит некоторые свободные, двусмысленные выражения в своих прежних декларациях, которые могут освободить ее от своих профессий и обязательств. Она всегда говорит о мире с цареубийцами как о великом и несомненном благословении; и таком благословении, которое, если будет получено, обещает, насколько любое человеческое устройство вещей может обещать, безопасность и постоянство. Она не выдвигает ничего определенного в отношении этой безопасности. Она лишь стремится, путем восстановления некоторым из их прежних владельцев некоторых фрагментов общего крушения Европы, найти правдоподобный предлог для нынешнего отступления с затруднительного положения. Что касается будущего, эта партия довольствуется тем, чтобы оставить его покрытым ночью самой осязаемой неясности. Она ни разу не вдавалась ни в одну частицу деталей того, каково должно быть наше собственное положение или положение других держав под благословениями мира, к которому мы стремимся. Этот дефект, по мере моих сил, я намерен восполнить; чтобы, если какие-либо лица все еще продолжат думать, что попытка предвидения является какой-то частью долга государственного деятеля, я мог внести свою лепту в материалы его спекуляции.

Что касается другой партии, меньшинства сегодняшнего дня, возможно, большинства завтрашнего, малочисленного, но полного талантов и всякого рода энергии, которая на открытом основании быть более приемлемой для Франции является кандидатом на руль этого королевства, она никогда не менялась с самого начала. Она сохранила неиссякаемую последовательность. Это было бы неисчерпаемым источником истинной славы, если бы проистекало из справедливого и правильного; но это поистине ужасно, если это рука Стикса, которая бьет из самых глубоких недр отравленной почвы. Французские максимы этими джентльменами ни в какое время не осуждались. Я говорю об их языке в самых умеренных терминах. Есть много тех, кто думает, что они зашли гораздо дальше; что они всегда превозносили и восхваляли французские максимы; что, ничуть не отвращенные и не обескураженные чудовищными бедами, которые сопровождали эти максимы с момента их принятия как дома, так и за рубежом, они все еще продолжают предсказывать, что в должное время они должны принести величайшее благо бедному человеческому роду. Они упрямо настаивают на том, чтобы представлять эти беды как дело случая; как вещи, полностью побочные по отношению к системе. Замечено, что эта партия никогда не говорила об союзнике Великобритании с малейшей степенью уважения или внимания; напротив, она обычно упоминала их под позорными именами и в таких терминах презрения или проклятия, каких никогда не слышали прежде, потому что никакие такие не были бы ранее допущены в наших публичных собраниях. Момент, однако, когда любой из этих союзников покидал эту нежелательную связь, партия мгновенно принимала акт амнистии и забвения в их пользу. После этого никакого осуждения их поведения; никакого обвинения в их характере! С того момента их прощение было запечатано в почтительном и таинственном молчании. С джентльменами этого меньшинства нет союзника, от одного конца Европы до другого, с которым мы не должны были бы стыдиться действовать. Весь колледж государств Европы не лучше, чем банда тиранов. С ними все наши связи были разорваны сразу. Мы должны были культивировать Францию, и только Францию, с момента ее революции. С этой счастливой переменой весь наш страх перед этой нацией как силой должен был прекратиться. Она стала в одно мгновение дорогой нашим привязанностям и единой с нашими интересами. Всем другим нациям мы должны были приказать не беспокоить ее священные муки, пока она в родах, чтобы принести в счастливое рождение свой обильный помет конституций.

УОЛПОЛ И ЕГО ПОЛИТИКА.

В этом столетии не было никакого иностранного мира или войны, по своему происхождению являющихся плодом народного желания; за исключением войны, которая была начата с Испанией в 1739 году. Сэр Роберт Уолпол был вынужден вступить в войну народом, который был разгорячен до этой меры самыми ведущими политиками, первыми ораторами и величайшими поэтами того времени. Для той войны Поуп пел свои умирающие ноты. Для той войны Джонсон, в более энергичных строках, использовал голос своего раннего гения. Для той войны Гловер отличился тем способом, в котором его муза была наиболее естественной и счастливой. Толпа охотно следовала за политиками в крике о войне, которая грозила малым кровопролитием и которая обещала победы, сопровождаемые чем-то более солидным, чем слава. Война с Испанией была войной грабежа. В нынешнем конфликте с цареубийством мистер Питт до сих пор не имел, и, возможно, еще несколько дней не будет иметь, многих призов, чтобы выставить их в лотерее войны, чтобы попытаться воздействовать на низшую часть нашего характера. Он может поддерживать ее только обращением к высшей; и к тем, в ком эта высшая часть наиболее преобладает, он должен больше всего смотреть за своей поддержкой. Пока он не предлагает никаких стимулов мудрым и никаких взяток алчным, он может быть вынужден вульгарным криком к миру, в десять раз более разорительному, чем самая катастрофическая война. Чем слабее он в фонде мотивов, которые применяются к нашей алчности, к нашей лени и к нашей усталости, если он намерен довести войну до какого-либо конца вообще, тем сильнее он должен быть в своих обращениях к нашему великодушию и к нашему разуму.

Утверждая, что Уолпол был подтолкнут народным шумом к мере, которую нельзя оправдать, я не намерен полностью оправдывать его поведение. Мое время наблюдения не совсем совпало с тем событием: но я много читал о спорах, которые тогда велись. Несколько лет спустя после того, как борьба партий прекратилась, народ был развлечен и в некоторой степени согрет ими. События той эпохи казались тогда значительными, которые революции нашего времени свели к приходской важности; и дебаты, которые тогда потрясли нацию, теперь кажутся не более важными, чем дискуссия в церковном совете. Когда я был очень молод, общая мода говорила мне, что я должен восхищаться некоторыми из сочинений против того министра; немного больше зрелости научило меня в такой же мере презирать их. Я заметил один недостаток в его общем процессе. Он никогда мужественно не выдвигал всю силу своего дела. Он выжидал, он управлял и, принимая почти полностью настроения своих противников, он противостоял их выводам. Это для политического командира — выбор слабой позиции. Его противники имели преимущество в аргументах, как он ими распоряжался, а не как разум и справедливость его дела позволяли ему распоряжаться ими. Я говорю это после того, как видел и с некоторой осторожностью изучил оригинальные документы, касающиеся определенных важных транзакций тех времен. Они полностью убедили меня в крайней несправедливости той войны и в ложности красок, которые, к своей собственной гибели и ведомый ошибочной политикой, он позволил нанести на ту меру. Несколько лет спустя мне довелось беседовать со многими из главных действующих лиц против того министра и с теми, кто главным образом возбуждал этот шум. Никто из них, нет, ни один, ни в малейшей степени не защищал эту меру и не пытался оправдать свое поведение. Они осуждали ее так же свободно, как сделали бы это, комментируя любое действие в истории, в котором они были совершенно не заинтересованы. Так будет всегда. Те, кто подстрекает народ к ненадлежащим желаниям, будь то мира или войны, будут осуждены самими собой. Те, кто слабо уступает им, будут осуждены историей.