«Избранное из речей и сочинений Эдмунда Бёрка»

ДОВЕРИЕ К НАРОДУ.

Они могут быть уверены, что как бы они ни развлекали себя разнообразием проектов по замене чего-то другого на месте того великого и единственного фундамента правительства, доверия народа, каждая попытка лишь сделает их положение хуже. Когда люди воображают, что их пища — лишь прикрытие для яда, и когда они ни любят, ни доверяют руке, которая ее подает, не название ростбифа Старой Англии убедит их сесть за стол, который накрыт для них. Когда народ полагает, что законы, и трибуналы, и даже народные собрания извращены от целей своего учреждения, они находят в этих именах выродившихся институтов лишь новые мотивы к недовольству. Те тела, которые, будучи полными жизни и красоты, лежали в их руках и были их радостью и утешением, будучи мертвыми и гнилыми, становятся лишь более отвратительными от воспоминания о прежних ласках. Угрюмый мрак и яростный беспорядок преобладают временами: нация теряет вкус к миру и процветанию; как это было в тот сезон полноты, который открыл наши беды во времена Карла Первого. Вид людей, для которых состояние порядка стало бы приговором к безвестности, вскармливается до опасной величины жаром внутренних беспорядков; и неудивительно, что своего рода зловещим благочестием они, в свою очередь, лелеют беспорядки, которые являются родителями всей их важности.

ЛОЖНЫЕ МАКСИМЫ, ПРИНЯТЫЕ КАК ПЕРВОПРИНЦИПЫ.

Преимущество всей узкой мудрости и узкой морали в том, что их максимы имеют правдоподобный вид; и при беглом взгляде кажутся равными первопринципам. Они легки и портативны. Они так же ходовы, как медная монета; и примерно так же ценны. Они служат одинаково первым способностям и самым низким; и они, по крайней мере, так же полезны худшим людям, как и лучшим. Этого клейма — НЕ ЛЮДИ, А МЕРЫ; своего рода очарование, с помощью которого многие люди освобождаются от всякого почетного обязательства. Когда я вижу человека, действующего в этой отрывочной и несвязанной роли, с таким же ущербом для своего собственного состояния, как и предубеждением к делу любой партии, я не убежден, что он прав; но я готов поверить, что он искренен. Я уважаю добродетель во всех ее ситуациях; даже когда она найдена в неподходящей компании слабости. Я оплакиваю видеть качества редкие и ценные, растраченные без всякой общественной пользы. Но когда джентльмен с большими видимыми доходами оставляет партию, в которой он долго действовал, и говорит вам, что это потому, что он действует по своему собственному суждению; что он действует на достоинствах различных мер по мере их возникновения; и что он обязан следовать своей собственной совести, а не чужой; он дает причины, которые невозможно опровергнуть, и обнаруживает характер, который невозможно ошибочно понять. Что мы должны думать о том, кто никогда не отличался от определенного круга людей до момента, когда они потеряли свою власть, и кто никогда не соглашался с ними ни в одном случае впоследствии? Не было бы такое совпадение интереса и мнения скорее удачным? Не было бы это экстраординарным броском костей, что связи человека должны выродиться во фракцию именно в критический момент, когда они теряют свою власть, или он принимает место? Когда люди оставляют свои связи, дезертирство — это явный ФАКТ, по которому лежит прямой простой вопрос, судимый простыми людьми. Является ли МЕРА правительства правильной или неправильной, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ МАТЕРИЕЙ ФАКТА, а лишь делом мнения, по которому люди могут, как они и делают, спорить и препираться без конца. Но думает ли индивид, что мера правильна или неправильна, — это точка, находящаяся еще дальше от досягаемости всякого человеческого решения. Поэтому политикам очень удобно не ставить суждение о своем поведении на явные акты, познаваемые в любом обычном суде, а на такую материю, которая может быть судима только в том тайном трибунале, где они уверены, что будут услышаны с благосклонностью, или где в худшем случае приговор будет только частной поркой.

ЛОРД ЧАТЕМ.

Открылась другая сцена, и другие актеры появились на сцене. Государство, в состоянии, которое я описал, было передано в руки лорда Чатема — великое и знаменитое имя; имя, которое сохраняет имя этой страны уважаемым в каждой другой на земном шаре. Его можно поистине назвать —

Clarum et venerabile nomen Gentibus, et multum nostrae quod proderat urbi.

Сэр, почтенный возраст этого великого человека, его заслуженный ранг, его превосходное красноречие, его блестящие качества, его выдающиеся услуги, огромное пространство, которое он заполняет в глазах человечества; и, более всего остального, его падение от власти, которое, подобно смерти, канонизирует и освящает великий характер, не позволит мне осуждать какую-либо часть его поведения. Я боюсь льстить ему; я уверен, что не склонен винить его. Пусть те, кто предал его своей лестью, оскорбляют его своей злобой. Но то, что я не осмеливаюсь осуждать, я могу позволить себе оплакивать. Для мудрого человека он казался мне в то время слишком управляемым общими максимами. Я говорю со свободой истории и, надеюсь, без обиды. Одна или две из этих максим, проистекающие из мнения, не самого снисходительного к нашему несчастному виду, и, безусловно, немного слишком общего, привели его к мерам, которые были весьма вредны для него самого; и по этой причине, среди прочих, возможно, фатальны для его страны; меры, эффекты которых, я боюсь, навсегда неизлечимы. Он сделал администрацию, столь пеструю и пятнистую; он собрал вместе кусок столярной работы, столь поперечно зубчатый и причудливо соединенный в шип; кабинет, столь разнообразно инкрустированный; такой кусок диверсифицированной мозаики; такой тесселированный пол без цемента; здесь кусочек черного камня, а там кусочек белого; патриоты и придворные, друзья короля и республиканцы; виги и тори; предательские друзья и открытые враги; что это было, действительно, очень любопытное зрелище; но совершенно небезопасное, чтобы трогать, и ненадежное, чтобы стоять на нем. Коллеги, которых он подобрал за одними столами, смотрели друг на друга и были вынуждены спрашивать: «Сэр, ваше имя? — Сэр, вы имеете преимущество передо мной — Мистер Такой-то — Прошу тысячу извинений —» Я осмелюсь сказать, так оно и случилось, что лица имели одну должность, разделенную между ними, которые никогда не говорили друг с другом в своей жизни, пока не обнаружили себя, они не знали как, лежащими вместе, головами и ногами, в одной и той же койке.

Сэр, в результате этого устройства, поместив большую часть своих врагов и противников во власть, путаница была такова, что его собственные принципы не могли иметь никакого эффекта или влияния в ведении дел. Если когда-либо он впадал в приступ подагры или если какая-либо другая причина отвлекала его от общественных забот, принципы, прямо противоположные, обязательно преобладали. Когда он выполнил свой план, у него не было ни дюйма земли, чтобы стоять на ней. Когда он завершил свою схему администрации, он больше не был министром. Когда его лицо было скрыто хоть на мгновение, вся его система была в широком море, без карты или компаса. Джентльмены, его особые друзья, которые с именами различных департаментов министерства были допущены казаться, как если бы они действовали под ним, со скромностью, которая подобает всем людям, и с доверием к нему, которое было оправдано даже в своей экстравагантности его превосходными способностями, никогда ни в одном случае не осмеливались на какое-либо мнение свое собственное. Лишенные его направляющего влияния, они кружились, игрушка каждого порыва, и легко загонялись в любой порт; и поскольку те, кто присоединился к ним в укомплектовании судна, были наиболее прямо противоположны его мнениям, мерам и характеру, и гораздо более хитрыми и могущественными из набора, они легко преобладали, так чтобы захватить вакантные, незанятые и заброшенные умы его друзей; и мгновенно они повернули судно полностью с курса его политики. Как если бы это было оскорбить, а также предать его, даже задолго до закрытия первой сессии его администрации, когда все было публично совершено, и с большим парадом, от его имени, они сделали акт, объявляющий его в высшей степени справедливым и целесообразным поднять доход в Америке. Ибо даже тогда, Сэр, даже до того, как это блестящее светило полностью село, и в то время как западный горизонт был в огне с его нисходящей славой, на противоположной четверти небес взошло другое светило, и, на свой час, стало лордом восходящего.

ГРЕНВИЛЛ.

Мистер Гренвилл был выдающимся деятелем в этой стране. Обладая мужественным умом, твердым и решительным сердцем, он отличался неустанным и сосредоточенным усердием. Он воспринимал государственные дела не как обязанность, которую необходимо исполнить, а как удовольствие, которым следует наслаждаться; и, казалось, он не находил радости вне стен этого дома, кроме как в том, что было связано с делами, которые надлежало вершить внутри него. Если он и был честолюбив, то скажу в его оправдание: его честолюбие было благородного и великодушного толка. Он стремился возвыситься не с помощью низких, подхалимских придворных интриг, а проложить себе путь к власти через кропотливые ступени государственной службы и обеспечить себе заслуженное положение в Парламенте благодаря глубокому знанию его устройства и совершенному владению всеми его делами.

Сударь, если такой человек и совершал ошибки, то они должны были проистекать из причин, не присущих его натуре; их следует искать скорее в особенностях его образа жизни, которые, хотя и не меняют основы характера, все же окрашивают его в свои тона. Он получил профессиональное образование. Он был воспитан в духе права, которое, на мой взгляд, является одной из первых и благороднейших человеческих наук; науки, которая делает для обострения и укрепления ума больше, чем все остальные виды знаний вместе взятые; однако она не склонна, за исключением лиц, весьма счастливо одаренных от природы, в той же мере раскрывать и облагораживать разум. Перейдя от этого изучения, он не слишком широко соприкоснулся с миром, а погрузился в дела; я имею в виду дела ведомственные, в ограниченные и застывшие методы и формы, там установленные. Несомненно, на этом поприще можно почерпнуть немало знаний, и нет знаний, которые не были бы ценны. Но можно с полным основанием сказать, что люди, слишком поглощенные канцелярской работой, редко обладают широтой взглядов. Их служебные привычки склонны внушать им мысль, что суть дела не намного важнее форм, в которых оно ведется. Эти формы приспособлены к обычным обстоятельствам, и поэтому люди, воспитанные в канцеляриях, превосходно справляются со своими обязанностями, пока все идет своим чередом; но когда привычные пути разрушены и воды вышли из берегов, когда открывается новая и тревожная сцена, а в архивах не находится прецедента, — вот тогда-то и требуется более глубокое знание человеческой природы и гораздо более обширное понимание вещей, чем то, которое давала или когда-либо может дать канцелярская служба.

ЧАРЛЬЗ ТАУНШЕНД.

Этот свет тоже погас и закатился навсегда. Вы, конечно, понимаете, что я говорю о Чарльзе Тауншенде, официально — авторе этого рокового плана, о котором я даже сейчас не могу вспоминать без некоторого волнения. По правде говоря, сударь, он был отрадой и украшением этого дома, очарованием любого частного общества, которое он удостаивал своим присутствием. Пожалуй, в этой стране, да и в любой другой, не было человека с более острым и отточенным умом и (там, где не были затронуты его страсти) с более утонченным, изысканным и проницательным суждением. Если он и не обладал таким огромным запасом давно накопленных знаний, как некоторые из тех, кто процветал прежде, он умел гораздо лучше, чем кто-либо из моих знакомых, собрать за короткое время все, что было необходимо для обоснования, иллюстрации и украшения той стороны вопроса, которую он поддерживал. Он излагал суть дела искусно и убедительно. Он особенно преуспевал в наиболее ясном объяснении и представлении своего предмета. Его стиль аргументации не был ни банальным и вульгарным, ни тонким и заумным. Он попадал в точку, что называется, «между ветром и водой». И, не будучи обременен чрезмерным рвением ни к какому обсуждаемому вопросу, он никогда не был более утомительным или более серьезным, чем того требовали заранее сложившиеся мнения и нынешнее настроение его слушателей, с которыми он всегда находился в полном согласии. Он точно соответствовал настроению дома и, казалось, направлял его лишь потому, что всегда был уверен, что следует за ним.

ПАРТИЯ И ДОЛЖНОСТЬ.

Партия — это группа людей, объединенных для продвижения общими усилиями национальных интересов на основе какого-либо конкретного принципа, в котором они все согласны. Что касается меня, то я нахожу невозможным представить, чтобы кто-либо верил в свою собственную политику или считал ее хоть сколько-нибудь весомой, если он отказывается принять средства для ее воплощения на практике. Дело философа-теоретика — наметить надлежащие цели правления. Дело политика, который есть философ в действии, — найти надлежащие средства для достижения этих целей и эффективно их применить. Поэтому любой достойный союз открыто заявит, что его первоочередная задача — следовать любым справедливым методам, чтобы поставить людей, разделяющих их взгляды, в такое положение, которое позволило бы им претворить свои общие планы в жизнь, обладая всей мощью и авторитетом государства. Поскольку эта власть связана с определенными должностями, их долг — бороться за эти должности. Не прибегая к проскрипциям других, они обязаны во всем отдавать предпочтение своей собственной партии; и ни в коем случае, из личных соображений, не принимать никаких предложений о власти, в которых не участвует весь коллектив; и не позволять собой руководить, контролировать или перевешивать в ведомстве или в совете тем, кто противоречит самым фундаментальным принципам, на которых сформирована их партия, и даже тем, на которых должен стоять любой честный союз. Такую благородную борьбу за власть, основанную на таких мужественных и почетных принципах, легко отличить от низменной и корыстной борьбы за место и вознаграждение. Сам стиль таких людей послужит отличием их от тех бесчисленных самозванцев, которые вводили в заблуждение невежд, провозглашая принципы, несовместимые с человеческой практикой, а впоследствии возмущали их действиями, лежащими ниже уровня обыкновенной порядочности.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ СОЮЗЫ.

Любая профессия, не исключая славную профессию солдата или священную профессию священника, подвержена своим особым порокам, которые, однако, не являются доводом против этих образов жизни; и сами пороки не являются неизбежными для каждого индивида в этих профессиях. Такова природа политических союзов: они существенно необходимы для полного исполнения нашего общественного долга, хотя случайно и могут выродиться в фракционность. Государства состоят из семей, свободные государства — также и из партий; и мы с таким же успехом можем утверждать, что наши естественные привязанности и кровные узы неизбежно делают людей плохими гражданами, как и то, что узы нашей партии ослабляют те, которыми мы связаны с нашей страной.

Некоторые законодатели заходили так далеко, что объявляли нейтралитет в партийных делах преступлением против государства. Не знаю, не было ли это чрезмерным натяжением принципа. Несомненно, лучшие патриоты в величайших государствах всегда одобряли и поощряли такие союзы. Idem sentire de republica (одинаково мыслить о государстве) было для них главным основанием дружбы и привязанности; и я не знаю другого, способного сформировать более прочные, более дорогие, более приятные, более почетные и более добродетельные отношения. Римляне проводили этот принцип далеко. Даже совместное занятие должностей, распределение которых зависело от случая, а не от выбора, порождало отношения, которые продолжались всю жизнь. Это называлось necessitudo sortis (связь по жребию); и к этому относились со священным почтением. Нарушения любого из этих видов гражданских отношений рассматривались как акты величайшей низости. Весь народ был распределен по политическим обществам, в которых они действовали в поддержку тех интересов государства, которые они разделяли. Ибо тогда не считалось преступлением стремиться всеми честными средствами выдвинуть к превосходству и власти тех, кто разделяет ваши чувства и мнения. Этот мудрый народ был далек от мысли, что эти связи не имеют обязательств и не налагают долга; или что люди могут покидать их без стыда при каждом зове личного интереса. Они верили, что личная честь — это великий фундамент общественного доверия; что дружба — это не малый шаг к патриотизму; что тот, кто в обычном общении показывал, что заботится о ком-то, кроме себя, когда приходил к действию на государственной должности, вероятно, будет учитывать и другие интересы, помимо своих собственных.

НЕЙТРАЛИТЕТ.

Была такая порода людей (уповаю на Бога, что этот вид вымер), которые, когда вставали со своего места, никто из живущих не мог предугадать — исходя из какой-либо известной приверженности партиям, мнениям или принципам, из какого-либо порядка или системы в их политике, или из какой-либо последовательности или связи в их идеях, — какую позицию они собираются занять в ходе дебатов. Удивительно, как сильно эта неопределенность, особенно в критические моменты, привлекала внимание всех партий к таким людям. Все взоры были устремлены на них, все уши открыты, чтобы их услышать; каждая партия замирала и поочередно ждала их голоса почти до самого конца их речей. Пока дом пребывал в этой неопределенности, то с одной стороны раздавались возгласы «СЛУШАЙТЕ!», то они с новой силой гремели с другой; и та партия, к которой они в конце концов склонялись со своих дрожащих и колеблющихся весов, всегда принимала их в буре аплодисментов. Удача таких людей была искушением, слишком великим, чтобы ему мог противостоять тот, для кого даже малейшее удержание фимиама причиняло гораздо большую боль, чем то удовольствие, которое он получал от облаков этого фимиама, ежедневно поднимавшихся вокруг него от расточительного суеверия бесчисленных поклонников. Он был кандидатом на противоречивые почести, и его великой целью было заставить восхищаться собой тех, кто никогда ни в чем другом не соглашался.

СЛАБОСТЬ В ПРАВИТЕЛЬСТВЕ.

Давайте учиться на нашем опыте. Правительству не хватает не поддержки, а реформ. Когда министерство опирается на общественное мнение, оно, конечно, не построено на адамантовой скале, но все же обладает некоторой устойчивостью. Но когда оно стоит на частных прихотях, его структура — из стерни, а фундамент — на зыбучих песках. Повторяю еще раз: тот, кто поддерживает любую администрацию, подрывает всякое правительство. Причина в следующем: все дела, в которых обычно проявляет интерес двор, идут в настоящее время одинаково хорошо в любых руках, будь то высокие или низкие, мудрые или глупые, скандальные или респектабельные; поэтому нет ничего, что удерживало бы их прочно за какой-либо одной группой людей или за какой-либо одной последовательной политической схемой. Ничто не препятствует полному проявлению всех капризов и всех страстей двора по отношению к государственным служащим. Система управления открыта для постоянных потрясений и изменений, основанных на принципах самой ничтожной клики и самой презренной интриги. Ничто не может быть прочным и постоянным. Все достойные люди в конце концов с ужасом бегут от такой службы. Люди ранга и способностей, обладающие духом, который должен воодушевлять таких людей в свободном государстве, отклоняя юрисдикцию темных клик над своими действиями и судьбами, с радостью вверят себя своей стране. Они будут доверять пытливому и проницательному парламенту, потому что он действительно расследует и действительно различает. Если они действуют хорошо, они знают, что в таком парламенте их поддержат против любой интриги; если они действуют плохо, они знают, что никакая интрига не сможет их защитить. Эта ситуация, сколь бы грозной она ни была, почетна. Но быть в один час, в одном и том же собрании, без какой-либо назначенной или назначаемой причины, низвергнутым с высочайшей власти к самому заметному пренебрежению, возможно, в величайшую опасность для жизни и репутации, — это ситуация, полная опасности и лишенная чести. Ее будут избегать в равной степени каждый благоразумный человек и каждый человек с духом.

ПРОГРЕСС АМЕРИКИ.

Ничто в истории человечества не сравнится с их прогрессом. Что касается меня, то я никогда не бросаю взгляд на их процветающую торговлю и их культурную и благоустроенную жизнь, не думая, что они кажутся мне скорее древними народами, достигшими совершенства через долгую череду счастливых событий и ряд успешных трудов, накопившими богатство за многие столетия, чем колониями вчерашнего дня; чем кучкой жалких изгоев, еще несколько лет назад не столько посланных, сколько выброшенных на суровый и бесплодный берег пустынной земли, в трех тысячах миль от всякого цивилизованного общения.

ОБЪЕДИНЕНИЕ, А НЕ ФРАКЦИЯ.

То, что союз и фракция — равнозначные термины, — это мнение, которое во все времена тщательно внушалось неконституционными государственными деятелями. Причина очевидна. Пока люди связаны друг с другом, они легко и быстро сообщают о любом злом умысле. Они способны вникнуть в него общим советом и противостоять ему объединенной силой. В то время как, когда они разрознены, без согласия, порядка или дисциплины, связь ненадежна, совет затруднителен, а сопротивление непрактично. Когда люди не знакомы с принципами друг друга, не имеют опыта в талантах друг друга и вовсе не упражнялись в своих взаимных привычках и склонностях совместными усилиями в делах; когда между ними не существует личного доверия, дружбы или общего интереса, — очевидно невозможно, чтобы они могли действовать на общественном поприще с единообразием, настойчивостью или эффективностью. В союзе самый незначительный человек, добавляя к весу целого, имеет свою ценность и свою пользу; вне его величайшие таланты совершенно бесполезны для общества. Ни один человек, не воспламененный тщеславием до энтузиазма, не может льстить себя надеждой, что его одинокие, неподдержанные, бессистемные усилия способны победить тонкие замыслы и объединенные клики честолюбивых граждан. Когда злые люди объединяются, добрые должны ассоциироваться; иначе они падут, один за другим, как не оплаканная жертва в презренной борьбе.

ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ.

Великие люди — это путеводные столбы и ориентиры в государстве. Авторитет таких людей при дворе или в нации — единственная причина всех государственных мер. Было бы неблагодарным делом (надеюсь, совершенно чуждым тому, что вы считаете моим характером) отмечать ошибки, к которым авторитет великих имен привел нацию, не воздавая при этом должное тем великим качествам, из которых этот авторитет возник. Этот предмет поучителен для тех, кто желает сформировать себя на основе всего того совершенного, что было до них. В палате много молодых членов (такова в последнее время была быстрая смена общественных деятелей), которые никогда не видели этого вундеркинда, Чарльза Тауншенда; и, конечно, не знают, какое брожение он был способен вызвать во всем своим бурным кипением своих смешанных добродетелей и недостатков. Ибо недостатки у него, несомненно, были — многие из нас помнят их; мы сегодня рассматриваем их последствия. Но у него не было недостатков, которые не были бы вызваны благородной причиной; пылкой, великодушной, возможно, чрезмерной страстью к славе; страстью, которая является инстинктом всех великих душ.

ВЛАСТЬ ИЗБИРАТЕЛЕЙ.

Власть народа, в рамках законов, должна проявлять себя достаточной для защиты каждого представителя в энергичном исполнении его долга, иначе этот долг не может быть исполнен. Палата общин никогда не сможет быть контролем над другими частями правительства, если они сами не контролируются своими избирателями; и если эти избиратели не обладают каким-либо правом в выборе этой палаты, которое не в силах этой палаты отнять. Если они позволят этой власти произвольного лишения права голоса существовать, они полностью извратили всякую другую власть Палаты общин. Последнее разбирательство, я не скажу, ПРОТИВОРЕЧИТ закону, оно ДОЛЖНО быть таковым; ибо власть, на которую претендуют, не может, по какой-либо возможности, быть законной властью у любого ограниченного члена правительства.

ВЛИЯНИЕ ДОЛЖНОСТИ В ПРАВИТЕЛЬСТВЕ.

Немалая часть мудрости заключается в том, чтобы знать, сколько зла следует терпеть; дабы, пытаясь достичь степени чистоты, непрактичной в выродившиеся времена и нравы, вместо искоренения существующих дурных практик, не породить новые коррупции для сокрытия и безопасности старых. Было бы лучше, несомненно, чтобы никакое влияние вообще не могло воздействовать на ум члена Парламента. Но из всех способов влияния, на мой взгляд, должность в правительстве является наименее позорной для человека, который ее занимает, и, безусловно, наиболее безопасной для страны. Я бы не стал исключать тот вид влияния, который является открытым и видимым, который связан с достоинством и службой государства, когда я не в силах предотвратить влияние контрактов, подписок, прямого подкупа и тех бесчисленных методов тайной коррупции, которые в изобилии находятся в руках двора и которые будут применяться до тех пор, пока эти средства коррупции и склонность к коррупции существуют среди нас. Наша конституция стоит на тонком равновесии, с крутыми обрывами и глубокими водами со всех сторон. Устраняя ее от опасного наклона в одну сторону, может возникнуть риск опрокинуть ее в другую. Каждый проект существенного изменения в правительстве, столь сложном, как наше, в сочетании в то же время с внешними обстоятельствами, еще более сложными, — это дело, полное трудностей: в котором рассудительный человек не будет слишком спешить с решением; благоразумный человек — слишком спешить с принятием; или честный человек — слишком спешить с обещанием. Они не уважают ни общество, ни самих себя, кто берет на себя больше, чем они уверены, что должны попытаться, или что они способны выполнить.

НАЛОГООБЛОЖЕНИЕ ЗАТРАГИВАЕТ ПРИНЦИП.

Никто никогда не сомневался, что товар чая может выдержать обложение в три пенса. Но никакой товар не выдержит трех пенсов, или даже пенни, когда общие чувства людей раздражены и два миллиона человек полны решимости не платить. Чувства колоний были прежде чувствами Великобритании. Их чувства были прежде чувствами мистера Хэмпдена, когда его призвали к уплате двадцати шиллингов. Разорили бы двадцать шиллингов состояние мистера Хэмпдена? Нет! Но уплата половины двадцати шиллингов, на том принципе, на котором это требовалось, сделала бы его рабом.

ХОРОШИЙ ЧЛЕН ПАРЛАМЕНТА.

Быть хорошим членом парламента, позвольте мне сказать вам, задача не из легких; особенно в это время, когда существует столь сильная склонность впадать в опасные крайности рабской уступчивости или дикой популярности. Соединить осмотрительность с энергией абсолютно необходимо; но это чрезвычайно трудно. Мы сейчас члены от богатого торгового ГОРОДА; этот город, однако, лишь часть богатой торговой НАЦИИ, интересы которой разнообразны, многообразны и сложны. Мы члены от той великой нации, которая, однако, сама по себе лишь часть великой ИМПЕРИИ, расширенной нашей добродетелью и нашей удачей до самых пределов востока и запада. Все эти широко распространенные интересы должны быть рассмотрены; должны быть сравнены; должны быть примирены, если возможно. Мы члены от СВОБОДНОЙ страны; и, конечно, мы все знаем, что машина свободной конституции — вещь не простая; но столь же сложная и деликатная, сколь и ценная. Мы члены в великой и древней МОНАРХИИ; и мы должны религиозно сохранять истинные законные права суверена, которые образуют краеугольный камень, связывающий благородную и хорошо построенную арку нашей империи и нашей конституции.

РЫБОЛОВСТВО НОВОЙ АНГЛИИ.

Что касается богатства, которое колонии извлекли из моря благодаря своему рыболовству, вы имели возможность полностью ознакомиться с этим вопросом у вашего барьера. Вы, конечно, считали эти приобретения ценными, ибо они, казалось, даже вызывали вашу зависть; и все же дух, с которым это предприимчивое занятие осуществлялось, должен был, на мой взгляд, скорее вызвать ваше уважение и восхищение. И скажите, сударь, что в мире может сравниться с этим! Оставьте в стороне другие части и посмотрите на то, как народ Новой Англии в последнее время ведет китобойный промысел. Пока мы следуем за ними среди рушащихся ледяных гор и видим, как они проникают в самые глубокие ледяные недра Гудзонова залива и проливов Дэвиса, пока мы ищем их под полярным кругом, мы слышим, что они пронзили противоположный регион полярного холода, что они находятся у антиподов и заняты под ледяным змеем юга. Фолклендский остров, который казался слишком отдаленным и романтическим объектом для охвата национальными амбициями, — лишь этап и место отдыха в прогрессе их победоносной индустрии. И не более обескураживает их экваториальная жара, чем накопленная зима обоих полюсов. Мы знаем, что пока одни из них натягивают леску и вонзают гарпун у побережья Африки, другие проходят долготу и преследуют свою гигантскую добычу вдоль побережья Бразилии. Нет моря, которое не было бы взволновано их рыболовством. Нет климата, который не был бы свидетелем их трудов. Ни настойчивость Голландии, ни активность Франции, ни ловкая и твердая проницательность английского предпринимательства никогда не доводили этот самый опасный вид тяжелого труда до той степени, до которой он был доведен этим недавним народом; народом, который все еще, так сказать, находится в хрящевом состоянии и еще не затвердел в кость мужественности.

ПОДГОТОВКА К ПАРЛАМЕНТУ.

Когда я впервые посвятил себя государственной службе, я обдумывал, как мне стать пригодным для нее; и я делал это, пытаясь обнаружить, что именно дает этой стране тот ранг, который она занимает в мире. Я обнаружил, что наше процветание и достоинство проистекают главным образом, если не исключительно, из двух источников: нашей конституции и торговли. И то, и другое я не жалел сил изучить и не жалел усилий поддержать.

Отличительной частью нашей конституции является ее свобода. Сохранить эту свободу неприкосновенной кажется особой обязанностью и надлежащим доверием члена Палаты общин. Но свобода, единственная свобода, которую я имею в виду, — это свобода, связанная с порядком; которая не только существует вместе с порядком и добродетелью, но которая не может существовать вовсе без них. Она присуща хорошему и устойчивому правительству, как его субстанция и жизненный принцип.

Другой источник нашей силы — торговля, частью которой вы являетесь в такой большой степени и которая не может существовать, не более чем ваша свобода, без связи со многими добродетелями. Это всегда было очень особым и очень любимым объектом моего изучения, в его принципах и в его деталях. Я думаю, многие здесь знакомы с истинностью того, что я говорю. Это я знаю, что мой дом всегда был открыт, а мои скромные услуги готовы для торговцев и производителей любого толка. Моя любимая амбиция — чтобы эти услуги были признаны. Я сейчас предстаю перед вами, чтобы испытать, были ли мои искренние усилия столь полностью подавлены слабостью моих способностей, чтобы стать незначительными в глазах великого торгового города; или вы решите придать вес скромным способностям ради честных усилий, которыми они сопровождаются. Это мое испытание сегодня. Мое трудолюбие не на испытании. В своем трудолюбии я уверен, насколько позволяли мой склад ума и тела.

БАТЕРСТ И БУДУЩЕЕ АМЕРИКИ.

Давайте, однако, прежде чем мы спустимся с этой благородной высоты, поразмыслим, что этот рост нашего национального процветания произошел в течение короткого периода жизни человека. Это произошло в течение шестидесяти восьми лет. Есть живые люди, чья память могла бы коснуться двух крайностей. Например, мой лорд Батерст мог бы помнить все этапы этого прогресса. Он был в 1704 году в возрасте, по крайней мере, достаточном, чтобы быть способным понять такие вещи. Он был тогда достаточно взрослым, чтобы «acta parentum jam legere, et quae sit poterit cognoscere virtus» (уже читать о деяниях предков и познать, что есть доблесть). Предположим, сударь, что ангел этого многообещающего юноши, предвидя многие добродетели, которые сделали его одним из самых любезных, как он является одним из самых удачливых людей своего века, открыл бы ему в видении, что когда, в четвертом поколении, третий принц дома Брауншвейгов просидит двенадцать лет на троне той нации, которая (счастливым исходом умеренных и исцеляющих советов) должна была стать Великобританией, он увидит своего сына, лорда-канцлера Англии, поворачивающим течение наследственного достоинства к его источнику и возводящим его в более высокий ранг пэрства, в то время как он обогатил семью новым. Если бы среди этих ярких и счастливых сцен домашней чести и процветания этот ангел поднял занавес и раскрыл растущую славу его страны, и пока он смотрел с восхищением на тогдашнее торговое величие Англии, гений указал бы ему на маленькое пятнышко, едва заметное в массе национального интереса, маленький семенной принцип, скорее, чем сформированное тело, и сказал бы ему: «Юноша, вот Америка, которая в этот день служит немногим более чем для того, чтобы развлекать вас историями о диких людях и странных нравах; однако она, прежде чем вы вкусите смерти, покажет себя равной всей той торговле, которая сейчас привлекает зависть мира. Все, к чему Англия росла через прогрессивное увеличение улучшений, привнесенных разнообразием людей, последовательностью цивилизующих завоеваний и цивилизующих поселений в серии из семнадцати сотен лет, вы увидите добавленным к ней Америкой в течение одной жизни!» Если бы это состояние его страны было предсказано ему, не потребовало бы ли это всей оптимистичной доверчивости юности и всего пылкого жара энтузиазма, чтобы заставить его поверить в это? Удачливый человек, он дожил до того, чтобы увидеть это! Удачливый, действительно, если он доживет до того, чтобы не увидеть ничего, что изменит перспективу и омрачит закат его дня!

ЧЕСТНАЯ ПОЛИТИКА.

Изощренная политика всегда была родителем путаницы; и всегда будет таковой, пока стоит мир. Простое доброе намерение, которое так же легко обнаружить с первого взгляда, как мошенничество неизбежно обнаруживается в конце, имеет, позвольте сказать, немалую силу в управлении человечеством. Истинная простота сердца — это исцеляющий и цементирующий принцип. Мой план, следовательно, будучи сформированным на самых простых основаниях, какие только можно представить, может разочаровать некоторых людей, когда они услышат его. В нем нет ничего, что могло бы рекомендовать его зуду любопытных ушей. В нем нет совершенно ничего нового и захватывающего. В нем нет блеска проекта, который был недавно положен на ваш стол благородным лордом в голубой ленте. Он не предлагает заполнить ваш вестибюль склочными агентами колоний, которые будут требовать вмешательства вашей булавы в каждое мгновение, чтобы поддерживать мир среди них. Он не учреждает великолепный аукцион финансов, где захваченные провинции приходят к общему выкупу, торгуясь друг против друга, пока вы не ударите молотком и не определите пропорцию платежей, выходящую за пределы всех сил алгебры для уравнивания и урегулирования.

МУДРОСТЬ УСТУПКИ.

Мир подразумевает примирение; и там, где был существенный спор, примирение в некотором роде всегда подразумевает уступку с той или иной стороны. В этом состоянии дел я не затрудняюсь утверждать, что предложение должно исходить от нас. Великая и признанная сила не ослабляется ни в эффекте, ни в мнении нежеланием проявлять себя. Высшая власть может предложить мир с честью и безопасностью. Такое предложение от такой власти будет приписано великодушию. Но уступки слабого — это уступки страха. Когда такой человек разоружен, он полностью во власти своего превосходящего; и он теряет навсегда то время и те шансы, которые, поскольку они случаются со всеми людьми, являются силой и ресурсами всякой низшей власти.

ВЕЛИКОДУШИЕ.

Что касается пустяковой раздражительности, которую ярость партии разжигает в маленьких умах, хотя бы она проявилась даже в этом суде, она не произвела на меня ни малейшего впечатления. Высший полет таких шумных птиц совершается в низшем регионе воздуха. Мы слышим их и смотрим на них точно так же, как вы, джентльмены, когда наслаждаетесь безмятежным воздухом на ваших высоких скалах, смотрите вниз на чаек, которые скользят по илу вашей реки, когда она истощена своим приливом.

ДОЛГ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ.

Счастьем и славой представителя должно быть жить в строжайшем союзе, теснейшем соответствии и самой нескрываемой связи со своими избирателями. Их желания должны иметь большой вес для него; их мнение — высокое уважение; их дела — неустанное внимание. Его долг — жертвовать своим покоем, своими удовольствиями, своими удовлетворениями ради их; и прежде всего, всегда и во всех случаях, предпочитать их интерес своему собственному. Но своим непредвзятым мнением, своим зрелым суждением, своей просвещенной совестью он не должен жертвовать вам, любому человеку или любой группе живущих людей. Их он не получает от вашего удовольствия; нет, ни от закона и конституции. Они — доверие от Провидения, за злоупотребление которым он глубоко ответственен. Ваш представитель обязан вам не только своим трудолюбием, но и своим суждением; и он предает, вместо того чтобы служить вам, если приносит его в жертву вашему мнению.

БЛАГОРАЗУМНОЕ МОЛЧАНИЕ.

Хотя я настолько поддался его мнению, что немедленно облек свои мысли в своего рода парламентскую форму, я отнюдь не был готов представить их. Обычно это свидетельствует о некоторой степени естественной немощности ума или некотором недостатке знания мира, чтобы рисковать планами правительства, кроме как с места власти. Предложения делаются не только неэффективно, но и несколько дискредитирующе, когда умы людей не должным образом расположены к их восприятию: и что касается меня, я не жажду насмешек; не являюсь абсолютно кандидатом на позор.

КОЛОНИАЛЬНЫЕ СВЯЗИ.

Они — «наши дети»; но когда дети просят хлеба, мы не должны давать камень. Неужели потому, что естественное сопротивление вещей и различные мутации времени мешают нашему правительству, или любой схеме правительства, быть чем-то большим, чем своего рода приближением к правильному, неужели поэтому колонии должны бесконечно отступать от него? Когда это дитя наше желает уподобиться своему родителю и отразить с истинным сыновним сходством прекрасный лик британской свободы, должны ли мы поворачивать к ним постыдные части нашей конституции? должны ли мы давать им нашу слабость для их силы? наш позор для их славы? и тину рабства, которую мы не в силах сбросить, чтобы она служила им для их свободы?

ПРАВИТЕЛЬСТВО И ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО.

Если бы правительство было делом воли с любой стороны, ваша, без сомнения, должна была бы быть превосходящей. Но правительство и законодательство — это вопросы разума и суждения, а не склонности; и что это за разум, в котором определение предшествует обсуждению; в котором одна группа людей совещается, а другая решает; и где те, кто формирует заключение, возможно, находятся в трехстах милях от тех, кто слышит аргументы?

ПАРЛАМЕНТ.

Парламент — это не КОНГРЕСС послов от различных и враждебных интересов, интересы которых каждый должен поддерживать, как агент и адвокат, против других агентов и адвокатов; но парламент — это СОВЕЩАТЕЛЬНОЕ собрание ОДНОЙ нации, с ОДНИМ интересом, интересом целого; где не местные цели, не местные предрассудки должны направлять, а общее благо, проистекающее из общего разума целого. Вы выбираете члена, действительно; но когда вы выбрали его, он не член от Бристоля, но он член ПАРЛАМЕНТА.

МОРАЛЬНЫЕ УРАВНИТЕЛИ.

Это моральное уравнивание — РАБСКИЙ ПРИНЦИП. Оно ведет к практическому пассивному повиновению гораздо лучше, чем все доктрины, которые когда-либо порождало гибкое приспособление теологии к власти. Оно вырывает с корнем не только всякую идею насильственного сопротивления, но даже гражданской оппозиции. Оно располагает людей к покорному подчинению не мнением, которое может быть поколеблено аргументами или изменено страстью, а сильными узами общественного и частного интереса. Ибо если все люди, действующие на общественном поприще, одинаково эгоистичны, коррумпированы и продажны, какая причина может быть дана для желания какого-либо изменения, которое, помимо зол, которые должны сопровождать все изменения, не может принести никакой возможной выгоды? Активные люди в государстве — истинные образцы массы. Если они повсеместно развращены, само государство не здорово. Мы можем развлекать себя разговорами, сколько нам угодно, о добродетели средней или скромной жизни; то есть мы можем возлагать нашу уверенность на добродетель тех, кто никогда не был испытан. Но если люди, которые постоянно выходят из этой сферы, не лучше тех, кого рождение поставило выше нее, какие надежды есть в остальной части тела, которая должна обеспечивать постоянную смену государства? Все, кто когда-либо писал о правительстве, единодушны в том, что среди народа, в целом коррумпированного, свобода не может долго существовать. И действительно, как это возможно? когда те, кто должен создавать законы, охранять, принуждать или подчиняться им, по молчаливому сговору нравов, не расположены к духу всех щедрых и благородных институтов.

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЗАРПЛАТА И ПАТРИОТИЧЕСКАЯ СЛУЖБА.

Я не обладаю точной общей мерой между реальной службой и ее вознаграждением. Я очень уверен, что государства иногда получают услуги, которые им трудно вознаградить по их достоинству. Если бы я должен был высказать свое суждение в отношении этой страны, я не думаю, что великие эффективные должности государства переплачиваются. Служба обществу — это вещь, которую нельзя выставить на аукцион и отдать тем, кто согласится выполнить ее дешевле. Когда пропорция между вознаграждением и службой является нашей целью, мы должны всегда учитывать, какова природа службы и какого рода люди должны ее выполнять. Что является справедливой оплатой за один вид труда и полным поощрением за один вид талантов, является мошенничеством и обескураживанием для других. Многие из великих должностей имеют много обязанностей и много расходов на представительство. Государственный секретарь, например, не должен выглядеть убого в глазах министров других наций; также наши министры за рубежом не должны выглядеть презренно при дворах, где они проживают. Во всех должностях службы почти неизбежно существует большое пренебрежение всеми домашними делами. Человек на высокой должности редко может взглянуть на свой семейный дом. Если он видит, что государство не несет ущерба, государство должно видеть, что его дела должны нести не меньший. Я даже зайду так далеко, чтобы утверждать, что если бы люди были готовы служить в таких ситуациях без зарплаты, им не следовало бы позволять это делать. Обычная служба должна быть обеспечена мотивами к обычной честности. Я не колеблясь скажу, что то государство, которое закладывает свои основы на редких и героических добродетелях, обязательно будет иметь свою надстройку в самой низкой распущенности и коррупции. Почетная и справедливая прибыль — лучшая защита от алчности и хищничества; как и во всем остальном, законное и регулируемое наслаждение — лучшая защита от разврата и излишеств. Ибо как богатство есть власть, так всякая власть неизбежно будет притягивать богатство к себе тем или иным способом: и когда людям не оставляют способа определить свою прибыль, кроме как по их средствам получения, эти средства будут увеличены до бесконечности. Это верно во всех частях администрации, так же как и в целом. Если бы какой-либо индивид отказался от своих назначений, это могло бы дать несправедливое преимущество показному честолюбию над непритязательной службой; это могло бы породить завистливые сравнения; это могло бы привести к разрушению того небольшого единства и согласия, которое может быть найдено среди министров. И, в конце концов, когда честолюбивый человек затмил своих конкурентов обманчивым проявлением бескорыстия и закрепился у власти этим способом, какая гарантия, что он не изменит свой курс и не потребует в качестве возмещения в десять раз больше, чем он отдал?

РАЦИОНАЛЬНАЯ СВОБОДА.

Свобода тоже должна быть ограничена, чтобы ею обладать. Степень ограничения невозможно в любом случае установить точно. Но постоянной целью каждого мудрого общественного совета должно быть нахождение путем осторожных экспериментов и рациональных, спокойных усилий, с каким малым, а не с каким большим количеством этого ограничения сообщество может существовать. Ибо свобода — это благо, которое нужно улучшать, а не зло, которое нужно уменьшать. Это не только частное благо первого порядка, но жизненная пружина и энергия самого государства, которое имеет ровно столько жизни и силы, сколько в нем есть свободы. Но является ли свобода выгодной или нет (ибо я знаю, что модно порицать сам этот принцип), никто не будет спорить, что мир — это благо; и мир должен в ходе человеческих дел часто покупаться некоторым снисхождением и терпимостью, по крайней мере, к свободе. Ибо как суббота (хотя и Божественного установления) была создана для человека, а не человек для субботы, правительство, которое не может претендовать на более высокое происхождение или авторитет, в своем осуществлении, по крайней мере, должно соответствовать требованиям времени, а также настроению и характеру людей, с которыми оно связано; а не всегда пытаться насильственно согнуть людей к своим теориям подчинения. Большая часть человечества со своей стороны не слишком любопытна относительно каких-либо теорий, пока они действительно счастливы; и один верный симптом плохо управляемого государства — склонность людей прибегать к ним.

ИРЛАНДИЯ И ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВОЛЬНОСТЕЙ.

Феодальное баронство и феодальное рыцарство, корни нашей примитивной конституции, были рано пересажены в эту почву, и росли и процветали там. Великая хартия вольностей, если она не дала нам изначально Палату общин, дала нам, по крайней мере, палату общин веса и значения. Но ваши предки не сидели угрюмо в одиночестве за пиром Великой хартии вольностей. Ирландия была немедленно сделана участницей. Это преимущество английских законов и свобод, признаюсь, не было сначала распространено на ВСЮ Ирландию. Заметьте следствие. Английский авторитет и английская свобода имели точно такие же границы. Ваш стандарт никогда не мог быть продвинут ни на дюйм дальше ваших привилегий. Сэр Джон Дэвис показывает вне всякого сомнения, что отказ от общего сообщения этих прав был истинной причиной, почему Ирландия была пятьсот лет в подчинении; и после тщетных проектов военного правительства, предпринятых в правление королевы Елизаветы, было вскоре обнаружено, что ничто не может сделать эту страну английской, в гражданственности и верности, кроме ваших законов и ваших форм законодательства. Это не английское оружие, а английская конституция завоевала Ирландию. С того времени Ирландия всегда имела общий парламент, как она имела прежде частичный парламент. Вы изменили народ; вы изменили религию; но вы никогда не касались формы или жизненной субстанции свободного правительства в этом королевстве. Вы низлагали королей; вы восстанавливали их; вы изменяли престолонаследие к их, так же как и к вашей собственной короне; но вы никогда не изменяли их конституцию; принцип которой уважался узурпацией; восстановлен с восстановлением монархии и установлен, я надеюсь, навсегда, славной Революцией.

КОЛОНИИ И БРИТАНСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ.

Для этой службы, для всей службы, будь то доход, торговля или империя, мое доверие — в ее интересе к британской конституции. Мое удержание колоний — в тесной привязанности, которая растет из общих имен, из родственной крови, из схожих привилегий и равной защиты. Это узы, которые, хотя и легки как воздух, так же сильны, как звенья из железа. Пусть колонии всегда хранят идею своих гражданских прав, связанную с вашим правительством; — они будут цепляться и хвататься за вас; и никакая сила под небесами не будет в силах оторвать их от их верности. Но пусть будет однажды понято, что ваше правительство может быть одним, а их привилегии — другим; что эти две вещи могут существовать без какой-либо взаимной связи; цемент ушел; сцепление ослабло; и все спешит к распаду и разложению. Пока у вас есть мудрость хранить суверенную власть этой страны как святилище свободы, священный храм, освященный нашей общей вере, где бы избранная раса и сыны Англии ни поклонялись свободе, они будут поворачивать свои лица к вам. Чем больше они множатся, тем больше друзей у вас будет; чем горячее они любят свободу, тем совершеннее будет их повиновение. Рабство они могут иметь где угодно. Это сорняк, который растет в любой почве. Они могут иметь его из Испании, они могут иметь его из Пруссии. Но, пока вы не станете потерянными для всякого чувства вашего истинного интереса и вашего естественного достоинства, свободу они могут иметь ни от кого, кроме вас. Это товар цены, на который у вас есть монополия. Это истинный акт навигации, который связывает с вами торговлю колоний и через них обеспечивает вам богатство мира. Откажите им в этом участии в свободе, и вы разорвете ту единственную связь, которая изначально создала и должна до сих пор сохранять единство империи. Не питайте столь слабого воображения, что ваши реестры и ваши облигации, ваши аффидевиты и ваши разрешения, ваши кокеты и ваши клиренсы — это то, что формирует великие гарантии вашей торговли. Не мечтайте, что ваши письма из ведомства, и ваши инструкции, и ваши приостанавливающие оговорки — это вещи, которые удерживают вместе великую структуру этого таинственного целого. Эти вещи не делают ваше правительство. Мертвые инструменты, пассивные орудия, как они есть, это дух английского общения дает всю их жизнь и эффективность. Это дух английской конституции, который, будучи влитым через могучую массу, пронизывает, питает, объединяет, воодушевляет, оживляет каждую часть империи, вплоть до мельчайшего члена.

ВЗАИМНОЕ ДОВЕРИЕ.

При первом роковом открытии этого спора самым мудрым курсом казалось положить конец как можно скорее непосредственным причинам спора; и успокоить дискуссию, нелегко урегулированную на ясных принципах и возникающую из претензий, которые гордость не позволила бы ни одной из сторон оставить, прибегнув как можно ближе к старому, успешному курсу. Простое аннулирование одиозного налога, с декларацией законодательной власти этого королевства, было тогда вполне достаточным, чтобы обеспечить мир ОБЕИМ СТОРОНАМ. Человек — существо привычки, и, первое нарушение будучи очень короткой продолжительности, колонии вернулись точно в свое древнее состояние. Конгресс использовал выражение в отношении этого умиротворения, которое кажется мне поистине значимым. После аннулирования Акта о гербовом сборе, «колонии впали», говорит это собрание, «в свое древнее состояние НЕДОВЕРЧИВОГО ДОВЕРИЯ К МАТЕРИ-СТРАНЕ». Это недоверчивое доверие — истинный центр тяжести среди человечества, вокруг которого все части находятся в покое. Это НЕДОВЕРЧИВОЕ ДОВЕРИЕ устраняет все трудности и примиряет все противоречия, которые встречаются в сложности всех древних, запутанных, политических установлений. Счастливы правители, которые имеют секрет сохранения его!

ПЕНСИИ И КОРОНА.

Когда люди получают обязательства от Короны, через благочестивые руки отцов или связей, столь же почтенных, как отцовские, зависимости, которые возникают оттуда, — это обязательства благодарности, а не оковы рабства. Такие узы происходят из добродетели, и они способствуют ей. Они продолжают людей в тех привычках дружбы, тех политических связях и тех политических принципах, в которых они начали жизнь. Они — противоядия против коррумпированной легкомысленности, вместо причин ее. Какое неприглядное зрелище это представило бы, какой позор это был бы для государства, которое терпело такие вещи, видеть многообещающего сына заслуженного министра, просящего хлеб у дверей той казны, откуда его отец распределял экономику империи и способствовал счастью и славе своей страны! Почему он должен быть обязан простерть свою честь и подчинить свои принципы на леве у какого-то гордого фаворита, толкаемого и оттесняемого каждым наглым претендентом, на самом месте, где несколько дней назад он видел себя обожаемым? — обязанным пресмыкаться перед автором бедствий своего дома и целовать руки, которые красны от крови его отца.

КОЛОНИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС.

Однако ничто в своем развитии не может оставаться в рамках первоначального плана. С таким же успехом можно пытаться укачивать взрослого мужчину в младенческой колыбели. Поэтому, по мере того как колонии процветали и превращались в многочисленный и могущественный народ, расселявшийся на огромных просторах земного шара, было естественно, что они станут приписывать собраниям, столь почтенным по своему формальному устройству, некую долю достоинства тех великих наций, которые они представляли. Более не связанные подзаконными актами, эти собрания принимали постановления самого разного рода и по любым вопросам. Они взимали средства не на приходские нужды, а посредством регулярных субсидий Короне, следуя всем правилам и принципам парламента, к которому они с каждым днем приближались все больше и больше. Те, кто считает себя мудрее Провидения и сильнее хода самой природы, могут сетовать на все эти перемены, в ту или иную сторону, как им подсказывают их настроения и предрассудки. Но иначе быть не могло; и английские колонии должны были существовать на этих условиях, либо не существовать вовсе.

ФЕОДАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ И НОВОЕ ВРЕМЯ.

Прежде всего, он во многих отношениях сформирован на ФЕОДАЛЬНЫХ ПРИНЦИПАХ. В феодальные времена было нередким явлением, даже среди подданных, чтобы низшие должности занимали весьма значительные лица; лица, столь же непригодные по своей некомпетентности, сколь и неподобающие по своему рангу для исполнения таких обязанностей. Эти должности удерживались на основании патента, иногда пожизненно, а иногда по наследству. Если память мне не изменяет, особа весьма высокого положения занимала должность наследственного придворного повара графа Уорика. Боюсь, супы графа Уорика не становились лучше от достоинства его кухни. Кажется, именно граф Глостер исполнял обязанности дворецкого у архиепископов Кентерберийских. Примеры подобного рода в некоторой степени можно найти в книге расходов Нортумберлендского дома и других семейных архивах. В этих древних обычаях была своя логика, продиктованная древними нуждами. Требовалась защита, и семейные узы, пусть и не самые высокие, были самыми тесными. Королевский двор не только сохраняет сильные следы этой ФЕОДАЛЬНОСТИ, но и сформирован на принципах КОРПОРАЦИИ; он имеет своих собственных магистратов, суды и подзаконные акты. Это могло быть необходимо в древние времена, чтобы иметь правительство внутри самого себя, способное регулировать огромное и зачастую неуправляемое множество людей, которые его составляли и обслуживали. Таково было происхождение древнего суда, называемого СУДОМ ЗЕЛЕНОГО СУКНА, — состоявшего из маршала, казначея и других высших должностных лиц двора, а также определенных клерков. Богатые подданные королевства, которые ранее имели такие же структуры (только в уменьшенном масштабе), с тех пор изменили свое хозяйствование и перенаправили свои расходы с содержания огромных штатов внутри своих стен на наем множества независимых ремесленников вне их. Их влияние уменьшилось, но способы обустройства и стиль великолепия, соответствующие нравам времени, возросли. Сама монархия незаметно последовала этому примеру; и королевский двор был унесен неодолимым потоком нравов: но с той весьма существенной разницей, что частные лица избавились от этих структур вместе с причинами их существования, тогда как королевский двор утратил все величественное и почтенное в старинных нравах, не сократив при этом ничего из обременительных расходов готической системы. Он сжался до отполированной малости современной элегантности и личного комфорта; он испарился из грубой материи в эссенцию и очищенный дух расходов, где вы имеете бочки древней помпы в пузырьке современной роскоши.