«Наука и образование: Эссе»

«Призрачную славу у пушечного жерла»,

но решив вырвать знания из жестких рук нищеты; когда я вижу, как он преодолевает все подобные внешние препятствия на пути к позициям широкой полезности и заслуженной славы, я не могу не думать, что по сути Абердин лишь немного отошел от первоначального намерения основателей университетов и что духу реформ так много предстоит сделать по ту сторону границы, что может пройти немало времени, прежде чем у него появится досуг посмотреть в эту сторону.

По сравнению с другими действующими университетами Абердин, возможно, может быть вполне доволен собой. Но не считайте меня неисправимым мечтателем, если я попрошу вас не останавливаться и не почивать на лаврах в этом состоянии удовлетворения; если я попрошу вас немного подумать о том, как это реальное благо соотносится с тем идеальным лучшим, к которому должны стремиться и люди, и институты, если они не хотят деградировать.

В идеальном университете, как я его себе представляю, человек должен иметь возможность получить образование во всех формах знания и дисциплину в использовании всех методов, с помощью которых знание добывается. В таком университете сила живого примера должна зажигать в студенте благородную амбицию подражать учености ученых мужей и следовать по стопам исследователей новых областей знания. И сам воздух, которым он дышит, должен быть заряжен тем энтузиазмом к истине, тем фанатизмом правдивости, который является большим достоянием, чем обширная ученость; более благородным даром, чем способность приумножать знания; настолько большим и благородным, насколько моральная природа человека выше интеллектуальной; ибо правдивость — это сердце морали.

Но человек, который состоит только из морали и интеллекта, хотя он может быть хорошим и даже великим, в конце концов, лишь наполовину человек. Есть красота в моральном мире и в интеллектуальном мире; но есть также красота, которая не является ни моральной, ни интеллектуальной — красота мира Искусства. Есть люди, лишенные способности видеть ее, как есть люди, рожденные глухими и слепыми, и потеря первых, как и вторых, просто бесконечна. Есть другие, в которых это непреодолимая страсть; счастливые люди, рожденные с продуктивным, или, по крайней мере, с оценочным гением Художника. Но в массе человечества Эстетическая способность, подобно способности к рассуждению и моральному чувству, нуждается в пробуждении, направлении и культивировании; и я не знаю, почему развитие той стороны его природы, через которую человек имеет доступ к вечному источнику облагораживающего удовольствия, должно быть исключено из любой всеобъемлющей схемы университетского образования.

Все университеты признают Литературу в смысле старой Риторики, которая есть искусство, воплощенное в словах. Некоторые, к их чести, признают Искусство в его более узком смысле до определенной степени и присуждают степени за мастерство в некоторых его отраслях. Если есть доктора музыки, почему не должно быть магистров живописи, скульптуры, архитектуры? Я хотел бы видеть профессоров изящных искусств в каждом университете; и обучение какой-либо отрасли их работы сделать частью учебной программы факультета искусств.

Я только что высказал мнение, что в нашем идеальном университете человек должен иметь возможность получить образование во всех формах знания. Теперь под «формами знания» я подразумеваю великие классы вещей познаваемых; из которых первым, в логическом, хотя и не в естественном порядке, является знание, относящееся к сфере и пределам умственных способностей человека, форма знания, которая в своем позитивном аспекте довольно точно соответствует логике и части психологии, в то время как на своей негативной и критической стороне она соответствует метафизике.

Второй класс охватывает все те знания, которые относятся к благополучию человека, поскольку оно определяется его собственными действиями, или тем, что мы называем его поведением. Это соответствует моральной и религиозной философии. Практически это самая непосредственно ценная из всех форм знания, но умозрительно она ограничена и критикуется тем, что предшествует ей, и тем, что следует за ней в моем порядке перечисления.

Третий класс охватывает знание феноменов Вселенной, как того, что окружает отдельного человека; и правил, которым, как наблюдается, следуют эти феномены в порядке их возникновения, которые мы называем законами Природы.

Это то, что должно называться Естественной наукой, или Физиологией, хотя эти термины безнадежно отведены от такого значения; и она включает в себя все точное знание естественных фактов, будь то математических, физических, биологических или социальных.

Кант сказал, что конечная цель всякого знания — дать ответы на эти три вопроса: Что я могу делать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Формы знания, которые я перечислил, должны давать такие ответы, которые находятся в пределах человеческих возможностей, на первый и второй из этих вопросов. В то время как на третий, возможно, самый мудрый ответ: «Делай то, что можешь, чтобы делать то, что должен, и оставь надежды и страхи в покое».

Если это справедливая и исчерпывающая классификация форм знания, то никакой вопрос об их относительной важности или о превосходстве одной над другой не может быть серьезно поднят.

На первый взгляд абсурдно спрашивать, что важнее: знать пределы своих сил, или цели, ради которых они должны быть приложены, или условия, при которых они должны быть приложены. Можно с таким же успехом спросить, какие из членов правила трех нужно знать, чтобы получить достоверный результат. Практическая жизнь — это такая сумма, в которой ваш долг, умноженный на ваши способности и разделенный на ваши обстоятельства, дает вам четвертый член пропорции, который является вашими заслугами, с большой точностью. Все согласны, я полагаю, что люди должны обладать этими тремя видами знаний. Так называемый «конфликт исследований» вращается вокруг вопроса о том, как их лучше всего получить.

Основатели университетов придерживались теории, что Священное Писание и Аристотель, взятые вместе, причем последний ограничен первым, содержат все знания, которые стоит иметь, и что дело философии — интерпретировать и координировать эти два источника. Я полагаю, что в XII веке это был вполне справедливый вывод из известных фактов. Нигде в мире в те дни не было такой энциклопедии знаний всех трех классов, как та, что содержится в этих трудах. Схоластическая философия — это удивительный памятник терпения и изобретательности, с которыми человеческий разум трудился, чтобы построить логически последовательную теорию Вселенной из таких материалов. И эта философия отнюдь не мертва и не похоронена, как многие тщетно полагают. Напротив, множество людей не без учености и достижений, а иногда и редкой силы и тонкости мысли, придерживаются ее как лучшей теории вещей, которая когда-либо была изложена. И, что еще более примечательно, люди, говорящие на языке современной философии, тем не менее думают мыслями схоластов. «Голос — голос Иакова, а руки — руки Исава». Каждый день я слышу, как «Причина», «Закон», «Сила», «Жизненность» упоминаются как сущности людьми, которые могут наслаждаться шуткой Свифта о жарящем мясо качестве дымохода и утешать себя размышлением, что они даже не такие, как эти невежественные схоласты.

Что ж, эта великая система имела свой день, а затем была подорвана и разрушена двумя влияниями. Первым было изучение классической литературы, которое познакомило людей с методами философствования; с концепциями высшего Блага; с идеями порядка Природы; с понятиями литературной и исторической критики; и, прежде всего, с видениями Искусства такого рода, которые не только не вписывались в схоластическую схему, но и показали им дохристианский, и, по сути, совершенно нехристианский мир, такой величия и красоты, что они перестали думать о каком-либо другом. Они были подобны людям, которые поцеловали Королеву Фей и, блуждая с ней в тусклой прелести подземного мира, не хотели возвращаться к привычным путям дома и отечества, хотя они лежали на расстоянии вытянутой руки, прямо над головой. Кардиналы были более знакомы с Вергилием, чем с Исаией; и Папы трудились с большим успехом, чтобы репаганизировать Рим.

Вторым влиянием был медленный, но верный рост физических наук. Было обнаружено, что некоторые результаты умозрительной мысли, имеющие огромное практическое и теоретическое значение, могут быть проверены наблюдением; и они всегда истинны, как бы сурово их ни испытывали. Здесь, по крайней мере, было знание, к достоверности которого никакой авторитет не мог добавить или убавить ни йоты, и для которого традиция тысячи лет была столь же незначительна, как слухи вчерашнего дня. Для схоластической системы изучение классической литературы могло быть неудобным и отвлекающим, но можно было надеяться, что его можно удержать в определенных рамках. Физическая наука, с другой стороны, была непримиримым врагом, которого нужно было исключить любой ценой. Коллегия кардиналов не отличилась в физике или физиологии; и ни один Папа до сих пор не открыл общественные лаборатории в Ватикане.

Люди не всегда формулируют убеждения, на основе которых они действуют. Инстинкт страха и неприязни быстрее процесса рассуждения; и я подозреваю, что в сочетании с некоторыми другими причинами такое инстинктивное отвращение лежит в основе долгого исключения какой-либо серьезной дисциплины в физических науках из общей учебной программы университетов; в то время как, с другой стороны, классическая литература постепенно стала основой курса искусств.

Мне стыдно повторять здесь то, что я говорил в других местах, вовремя и не вовремя, относительно ценности Науки как знания и дисциплины. Но на днях я встретил в обращении к другому шотландскому университету мысли великого мыслителя, недавно потерянного нами, которые выражают настолько полно и в то же время настолько кратко истину в этом вопросе, что я охотно процитирую их:--

«Подвергать сомнению все вещи; никогда не отворачиваться от какой-либо трудности; не принимать никакого учения ни от самих себя, ни от других людей без жесткой проверки негативной критикой; не позволяя никакой ошибке, или непоследовательности, или путанице мысли пройти незамеченной; прежде всего, настаивать на том, чтобы значение слова было ясно понято перед его использованием, а значение суждения — перед согласием с ним; — это уроки, которые мы усваиваем» от работников Науки. «При всем этом энергичном управлении негативным элементом они не внушают никакого скептицизма относительно реальности истины или безразличия к ее поиску. Благороднейший энтузиазм, как к поиску истины, так и к применению ее для ее высших целей, пронизывает этих авторов». «Культивируя, следовательно», науку как существенный ингредиент образования, «мы все это время закладываем восхитительный фундамент для этической и философской культуры».

Отрывки, которые я процитировал, были произнесены Джоном Стюартом Миллем; но вы не можете слышать кавычки, и поэтому правильно, что я должен добавить без промедления, что я взял на себя смелость заменить «древних диалектиков» на «работников науки», а «древние языки как наше лучшее литературное образование» на «Науку как существенный ингредиент образования». Милль, действительно, произнес благородный панегирик классическим исследованиям. Я не сомневаюсь в его справедливости и не осмеливаюсь ставить под сомнение его мудрость. Но я осмеливаюсь утверждать, что никакой мудрый или справедливый судья, обладающий знанием фактов, не побоится сказать, что он с равной силой относится к научной подготовке.

Но справедливости ради по отношению к шотландским университетам следует отметить, что они давно поняли ценность Науки как отрасли общего образования. Я с величайшим удовлетворением отмечаю, что кандидаты на степень магистра искусств в этом университете должны обладать знаниями не только в области ментальной и моральной философии, математики и натуральной философии, но и в области естественной истории, в дополнение к обычному курсу латыни и греческого языка; и что кандидат может получить отличия по этим предметам и по химии.

Я не знаю, каковы могут быть требования ваших экзаменаторов, но я искренне надеюсь, что они не довольствуются простым книжным знанием этих вопросов. Со своей стороны, я бы и пальцем не пошевелил, если бы мог тем самым внедрить просто книжную работу по науке в каждую учебную программу искусств в стране. Пусть те, кто хочет изучать книги, посвящают себя Литературе, в которой мы имеем совершенство книг как по содержанию, так и по форме. Если я могу перефразировать известный афоризм Гоббса, я бы сказал, что «книги — это деньги Литературы, но лишь счетные жетоны Науки», Наука (в том смысле, в котором я сейчас использую этот термин) — это знание факта, из которого каждое словесное описание является лишь неполным и символическим выражением. И будьте уверены, что никакое преподавание науки не стоит ничего как умственная дисциплина, если оно не основано на непосредственном восприятии фактов и практическом упражнении наблюдательных и логических способностей на них. Даже в таком простом вопросе, как простое понимание формы, спросите самого практикующего и широко информированного анатома, в чем разница между его знанием структуры, о которой он читал, и его знанием той же структуры, когда он увидел ее сам; и он скажет вам, что эти две вещи несопоставимы — разница бесконечна. Таким образом, я очень сильно склонен согласиться с некоторыми учеными школьными учителями, которые говорят, что, по их опыту, преподавание науки — это пустая трата времени. Как они ее преподают, я не сомневаюсь, что это так. Но преподавать ее иначе требует такого количества личного труда и развития средств и приспособлений, которые должны внушать ужас и смятение человеку, привыкшему к простой книжной работе; и который привык обучать класс из пятидесяти человек без особого напряжения своих сил. И это одна из реальных трудностей на пути внедрения физической науки в обычный университетский курс, о которой я упоминал. Это трудность, которая не будет преодолена, пока годы терпеливого изучения не организуют научное преподавание так же хорошо, или, я надеюсь, лучше, чем классическое преподавание было организовано до сих пор.

Некоторое время назад я рискнул намекнуть на сомнение в совершенстве некоторых порядков в древних университетах Англии; но в их обеспечении преподавания Науки как таковой, без прямого обращения к каким-либо ее практическим применениям, они подали блестящий пример. За последние двадцать лет один только Оксфорд вложил более ста двадцати тысяч фунтов в строительство и оснащение физических, химических и физиологических лабораторий, а также великолепного музея, устроенного с почти роскошным вниманием к нуждам студента. Кембридж, менее богатый, но поддерживаемый щедростью своего канцлера, идет тем же путем; и через несколько лет не будет недостатка в средствах и приспособлениях для качественного преподавания, если масса английских университетских людей останется в своем нынешнем состоянии варварского невежества даже в отношении основ научной культуры.

Еще один шаг должен быть сделан, прежде чем можно будет сказать, что Наука заняла свое надлежащее место в университетах. Это ее признание как факультета, или отрасли обучения, требующей признания и специальной организации ввиду ее отношения к нуждам человечества. Факультеты теологии, права и медицины — это технические школы, предназначенные для того, чтобы оснастить людей, получивших общее образование, специальными знаниями, необходимыми для надлежащего выполнения обязанностей священнослужителей, юристов и практикующих врачей.

Когда материальное благополучие страны зависело от грубого пастбищного хозяйства и земледелия, и еще более грубой добычи полезных ископаемых; в дни, когда все бесчисленные применения принципов физической науки к практическим целям не существовали даже как мечты; дни, о которых живущие люди могли слышать от своих отцов; то немногое из физической науки, что можно было увидеть непосредственно относящимся к человеческой жизни, лежало в пределах медицины. Медицина была кормилицей химии, потому что она имеет дело с приготовлением лекарств и обнаружением ядов; ботаники, потому что она позволяла врачу распознавать лекарственные травы; сравнительной анатомии и физиологии, потому что человек, изучавший анатомию и физиологию человека для чисто медицинских целей, был вынужден расширить свои исследования на остальной животный мир.

На моей памяти единственным способом, которым студент мог получить что-то вроде подготовки по Физической науке, было посещение лекций профессоров физических и естественных наук, прикрепленных к медицинским школам. Но в течение последних тридцати лет и кормилица, и ребенок выросли настолько, что они угрожают не только раздавить друг друга, но и выжать саму жизнь из несчастного студента, который входит в детскую; к большому ущербу для всех троих.

Я говорю в присутствии тех, кто практически знает, что такое медицинское образование; ибо я могу предположить, что большая часть моих слушателей — более или менее продвинутые студенты медицины. Я обращаюсь к самым прилежным и добросовестным среди вас, к тем, кто наиболее глубоко проникнут чувством чрезвычайно серьезных обязанностей, которые возлагаются на призвание практикующего врача, когда спрашиваю, должны ли вы из четырех лет, которые вы посвящаете своим занятиям, уделить хотя бы час какой-либо работе, которая не направлена непосредственно на то, чтобы подготовить вас к вашим обязанностям?

Подумайте, что это за работа. Ее основа — прочное и практическое знакомство со структурой человеческого организма, а также с режимами и условиями его действия в состоянии здоровья. Я говорю «прочное и практическое знакомство», чтобы предостеречь от предположения, что мое намерение состоит в том, чтобы предположить, что вы все должны быть дотошными анатомами и опытными физиологами. Посвящение всех ваших четырех лет только анатомии и физиологии было бы совершенно недостаточным для достижения этой цели. Что я имею в виду, так это своего рода практическое, знакомое, «на кончиках пальцев» знание, которое часовщик имеет о часах, и которое вы ожидаете от этого мастера, как от честного человека, когда доверяете ему часы, которые плохо идут. Это своего рода знание, которое приобретается не в лекционном зале и не в библиотеке, а в анатомическом зале и лаборатории. Его можно получить не разделяя свое внимание между этими и прочими предметами, а концентрируя свои умы, неделя за неделей и месяц за месяцем, по шесть или семь часов в день, на всех сложностях органа и функции, пока каждая из величайших истин анатомии и физиологии не станет органической частью ваших умов — пока вы не будете знать их, если вас разбудят и спросят посреди ночи, как человек знает географию своего родного места и повседневную жизнь своего дома. Это тот вид знания, который, будучи однажды полученным, является пожизненным достоянием. Другие занятия могут заполнить ваши умы — оно может потускнеть и казаться забытым — но оно там, как надпись на потертой и испорченной монете, которая проявляется, когда вы ее согреваете.

Если бы у меня была власть переделать медицинское образование, первые два года медицинского курса должны были бы быть посвящены только такому тщательному изучению анатомии и физиологии, с физиологической химией и физикой; затем студент должен был бы сдать реальный, практический экзамен по этим предметам; и, пройдя это испытание удовлетворительно, он не должен был бы больше беспокоиться ими. Весь его ум должен был бы затем быть направлен с равной интенсивностью на терапию в ее широчайшем смысле, на практическую медицину и хирургию, с обучением гигиене и судебной медицине; и только по этим предметам — конечно, их достаточно — от него требовалось бы показать знание на его итоговом экзамене.

Я не могу претендовать на какую-либо особую собственность в этой теории того, каким должен быть медицинский курс, ибо я нахожу, что взгляды, более или менее близко приближающиеся к этим, разделяются всеми, кто серьезно рассматривал очень серьезный и насущный вопрос медицинской реформы; и были, действительно, осуществлены на практике, в некоторой степени, самыми просвещенными экзаменационными комиссиями. Я слышал только два вида возражений против них. Есть, во-первых, возражение со стороны корыстных интересов, с которым я не буду иметь дела здесь, потому что я хочу быть настолько приятным, насколько могу, а никакие дискуссии не являются столь неприятными, как те, которые вращаются вокруг таких пунктов. И есть, во-вторых, гораздо более респектабельное возражение, которое принимает общую форму упрека в том, что, ограничивая таким образом учебную программу, мы стремимся сузить ее. Нам говорят, что врач должен быть человеком хорошего образования и общей осведомленности, если его профессия должна удерживать свои позиции среди других профессий; что он должен знать ботанику, иначе, если он поедет за границу, он не сможет отличить ядовитые плоды от съедобных; что он должен знать лекарства, как их знает аптекарь, иначе он не сможет отличить поддельную кору и сенну от настоящих товаров; что он должен знать зоологию, потому что — ну, я действительно никогда не мог узнать точно, почему от него ожидается знание зоологии. Существует, действительно, популярное суеверие, что врачи знают все о вещах, которые являются странными или неприятными для общего ума, и поэтому от них можно разумно ожидать знания «варварских биномов», применимых к змеям, улиткам и слизням; количество информации, которым общий ум обычно полностью удовлетворен. И существует научное суеверие, что физиологии в значительной степени помогает сравнительная анатомия — суеверие, которое, как и большинство суеверий, когда-то имело зерно истины в основе; но зерно стало гомеопатическим, с тех пор как физиология приняла свое современное экспериментальное развитие и стала тем, что она есть сейчас, применением принципов физики и химии к разъяснению феноменов жизни.

Я придерживаюсь так же твердо, как кто-либо может, того, что практикующий врач должен быть человеком образования и хорошей общей культуры; но я также придерживаюсь старой теории факультета, что человек должен иметь свою общую культуру до того, как он посвятит себя специальным занятиям этого факультета; и я осмеливаюсь утверждать, что если бы общая культура, полученная на факультете искусств, была такой, какой она должна быть, студент имел бы вполне достаточно знаний об основных принципах физики, химии и биологии, как ему нужно, прежде чем он начал свои специальные медицинские занятия.

Более того, я бы настоятельно призвал, что тщательное изучение физиологии человека само по себе является образованием более широким и всеобъемлющим, чем многое из того, что проходит под этим именем. Нет такой стороны интеллекта, которую оно не приводило бы в действие, нет такой области человеческого знания, в которую не простирались бы его корни или ветви; подобно Атлантике между Старым и Новым Светом, его волны омывают берега двух миров материи и разума; его притоки текут из обоих; через его воды, еще не изборожденные килем какого-либо Колумба, лежит путь, если таковой существует, от одного к другому; далеко от того Северо-Западного прохода чистого умозрения, в котором так много храбрых душ были безнадежно заморожены.

Но прав я или не прав насчет всего этого, очевидный факт ограничения времени остается. Как поется в песне:--

«Если бы человек мог быть уверен, Что его жизнь продлится Тысячу долгих лет------»

он мог бы сделать ряд вещей, не осуществимых при нынешних условиях. Мафусаил мог бы с большим приличием потратить полвека на получение степени доктора; и мог бы, вполне справедливо, быть обязан сдать практический экзамен по содержимому Британского музея, прежде чем начать практику в качестве многообещающего молодого человека двухсот лет или около того. Но у вас есть четыре года, чтобы сделать свою работу, и вы выпускаетесь, чтобы спасать или убивать, в двадцать два или двадцать три года.

Теперь я спрашиваю вас, думаете ли вы, что когда вы спуститесь к реалиям жизни — когда вы будете стоять у постели больного, ломая голову над принципами, которые должны предоставить вам средства интерпретации симптомов и формирования рациональной теории состояния вашего пациента, будет ли удовлетворительно для вас обнаружить, что этих принципов там нет — хотя, используя экзаменационный жаргон, который, к сожалению, слишком знаком мне, вы можете довольно легко «дать отчет о ведущих особенностях сумчатых», или «перечислить главные характеристики сложноцветных», или «указать класс и отряд животного, из которого получается кастореум».

Я действительно не думаю, что такое положение дел будет удовлетворительным для вас; я очень уверен, что оно не будет таковым для вашего пациента. Действительно, я сам настолько ограничен, что если бы мне пришлось выбирать между двумя врачами — одним, который не знал, является ли кит рыбой или нет, и не мог отличить горечавку от имбиря, но понимал применения институтов медицины к своему искусству; в то время как другой, подобно врачу Талейрана, «знал все, даже немного физики» — при всей моей любви к широте культуры, я бы, несомненно, проконсультировался с первым.

Неприятно навлекать на себя подозрение в склонности вредить или принижать определенные отрасли знания. Но тот факт, что одна из тех, которую я без колебаний исключил бы из медицинской программы, является той, которой была специально посвящена моя собственная жизнь, должен, по крайней мере, защитить меня от подозрения, что меня побуждают к этому курсу чем-либо, кроме самых серьезных соображений общественного благополучия.

И я хотел бы, далее, обратить ваше внимание на важное обстоятельство, что, предлагая таким образом исключение изучения таких отраслей знания, как зоология и ботаника, из числа обязательных для студента-медика, я ни на мгновение не предлагаю их исключение из университета. Я думаю, что прочное и практическое обучение элементарным фактам и широким принципам биологии должно составлять часть учебной программы искусств: и здесь, к счастью, моя теория находится в полном соответствии с вашей практикой. Более того, как я уже сказал, я не сомневаюсь, что ввиду отношения физической науки к практической жизни сегодняшнего дня она имеет такое же право, как теология, право и медицина, на свой собственный факультет, на котором люди будут обучаться быть профессиональными учеными. Можно сомневаться, являются ли университеты местами для технических школ инженерии или прикладной химии, или сельского хозяйства. Но едва ли может быть вопрос, что обучение в отраслях науки, которые лежат в основе этих искусств, гораздо более продвинутого и специального характера, чем то, что могло бы с каким-либо приличием быть включено в обычную учебную программу искусств, должно быть доступно посредством должным образом организованного факультета науки в каждом университете.

Создание такого факультета имело бы дополнительное преимущество, обеспечивая в некоторой мере одну из величайших потребностей нашего времени и страны. Я имею в виду надлежащую поддержку и поощрение оригинальных исследований.

На днях один мой категоричный друг высказал мнение, что в Англии для жизненных перспектив человека лучше быть пьяницей, чем быть пораженным божественной дипсоманией оригинального исследователя. Я склонен думать, что он был недалеко от истины. И, заметьте, вопрос не в том, сможет ли такой человек заработать на своих способностях столько же, сколько его брат, обладающий такими же способностями, который идет в право, инженерию или коммерцию; это не вопрос «содержания должного количества верховых лошадей», как где-то выразилась Джордж Элиот — это вопрос жизни или голодной смерти.

Если студент моего собственного предмета проявляет силу и оригинальность, я не осмеливаюсь советовать ему принять научную карьеру; ибо, предполагая, что он способен содержать себя, пока не достигнет признания, я не могу дать ему гарантии, что любое количество мастерства в биологических науках будет конвертируемо даже в самый скромный хлеб с сыром. И я верю, что дело обстоит так же плохо, или, возможно, хуже, с другими отраслями Науки. В этом отношении Британия, чье огромное богатство и процветание висят на ниточке Прикладной Науки, далеко позади Франции и бесконечно позади Германии.

И хуже всего то, что очень трудно увидеть путь к какому-либо немедленному средству от этого положения дел, которое было бы свободно от тенденции стать хуже, чем сама болезнь.

Были предложены великие схемы пожертвований на исследования. Было предложено, чтобы лаборатории для всех отраслей физической науки, обеспеченные всей аппаратурой, необходимой исследователю, были созданы государством: и были доступны, при надлежащих условиях и правилах, всем должным образом квалифицированным лицам. Я не вижу возражений против принципа такого предложения. Если законно тратить огромные суммы денег на публичные библиотеки и публичные коллекции живописи и скульптуры в помощь литератору или художнику, или просто ради удовольствия широкой публики, я полагаю, что не может быть незаконным делать столько же для содействия научным исследованиям. Если взять самую низкую точку зрения, как простое вложение денег, последнее, вероятно, будет гораздо более немедленно прибыльным. На мой взгляд, трудность на пути таких схем не теоретическая, а практическая. Даны лаборатории, как содержать исследователей? Какая карьера открыта для тех, кто был таким образом поощрен оставить занятия, приносящие хлеб? Если их нужно обеспечивать пожертвованиями, мы возвращаемся к системе университетских стипендий, результаты которой для литературы были не столь блестящими, чтобы хотелось видеть ее расширенной на науку; если только не могут быть приняты какие-то гораздо лучшие гарантии, чем существующие сейчас, что она будет поощрять реальную работу. Вы знаете, что среди пчел зависит от того, в какой ячейке отложено яйцо и какое количество и качество пищи подается личинке, превратится ли она в занятую маленькую работницу или большую праздную королеву. И в человеческом улье ячейки обеспеченных личинок всегда стремятся увеличиться, а их пища — улучшиться, пока мы не получим королев, прекрасных на вид, но которые не собирают мед и не строят соты.

Я не утверждаю, что эти трудности невозможно преодолеть, но их серьезность не следует недооценивать.

Тем временем существует один шаг в направлении обеспечения исследовательской деятельности, свободный от подобных возражений. Можно поставить научного исследователя в такое положение, при котором у него будет достаточно досуга и возможностей для оригинальной работы, и при этом он сможет предоставить справедливый и ощутимый эквивалент за эти привилегии. Создание факультета естественных наук в каждом университете подразумевает наличие соответствующего числа профессорских кафедр, обладатели которых не должны быть настолько обременены преподаванием, чтобы это лишало их достаточного досуга для оригинальной работы. Я не думаю, что для оригинального исследователя является помехой необходимость посвящать умеренную часть своего времени чтению лекций или руководству практическими занятиями. Напротив, я полагаю, что это может быть, и зачастую является, благом — быть обязанным охватить свой предмет всесторонним обзором или привести свои результаты к определенному итогу, придав им, так сказать, осязаемое объективное существование. У исследователя есть два главных греха: один — это желание отложить в сторону предмет, общие принципы которого он уже освоил, и перейти к чему-то, что обладает привлекательностью новизны; а другой — стремление к чрезмерному совершенству, которое побуждает его

«Много раз менять и дополнять, / Пока не станет зрелым и гнилым;»

тратить энергию, которую следовало бы приберечь для дела, на драение палубы и полировку пушек.

Обязанность представлять результаты для обучения других кажется мне более эффективным средством сдерживания этих склонностей, чем даже любовь к полезности или честолюбие ради славы.

Но если предположить, что профессорские силы нашего университета должным образом организованы, остается важный вопрос, касающийся преподавательского потенциала, который необходимо рассмотреть. Является ли профессорская система — я имею в виду систему преподавания только в лекционном зале, оставляющую студенту возможность самому искать свой путь вне лекционного зала, — адекватной потребностям обучающихся? Отвечая на этот вопрос, я ограничиваюсь своей собственной областью и осмелюсь ответить за физическую науку: определенно и несомненно, нет. Как я уже намекал, практическая работа в лаборатории абсолютно необходима, и эта практическая работа должна направляться и контролироваться достаточным штатом демонстраторов, которые для науки являются тем же, чем тьюторы для других областей обучения. И таких демонстраторов должно быть достаточно. Я сомневаюсь, что практическая работа более чем двадцати студентов может быть должным образом проконтролирована одним демонстратором. Если мы примем рабочий день за шесть часов, это составит менее двадцати минут на каждого — не очень большой запас времени, чтобы помочь отстающему, исправить нерадивого или даже помочь толковому студенту ясно понять, чем он занимается. И, несомненно, обеспечение надлежащего объема такого тьюторского, практического обучения является трудностью на пути к предоставлению надлежащего образования в области физических наук в таких университетах, как Абердинский, которые лишены целевых капиталов и, в отличие от английских университетов, не имеют морального права на средства богато обеспеченных организаций для удовлетворения своих нужд.

Экзамен — тщательный, строгий экзамен — является неотъемлемым дополнением обучения; но я почти готов признать весьма еретическое суждение о том, что это необходимое зло. Я очень старый экзаменатор, занимающийся экзаменами в значительных масштабах уже около двадцати лет, для всех видов и категорий людей, включая женщин, — от мальчиков и девочек начальных школ до кандидатов на получение почетных званий и стипендий в университетах. Я не стану утверждать, что в данном случае, как и во многих других, верна пословица о том, что близкое знакомство порождает презрение; но мое восхищение существующей системой экзаменов и ее результатами не становится теплее по мере того, как я узнаю ее лучше. Экзамен, как и огонь, — хороший слуга, но плохой хозяин; и мне кажется, существует некоторая опасность того, что он станет нашим хозяином. Я отнюдь не одинок в этом мнении. Мои опытные друзья без колебаний говорят, что студенты, за карьерой которых они наблюдают, по их мнению, деградируют из-за постоянных усилий сдать тот или иной экзамен, подобно тому, как мы слышим о людях, чей мозг страдает от ежедневной необходимости успеть на поезд. Они работают, чтобы сдать, а не чтобы знать; и оскорбленная наука берет свой реванш. Они сдают, но не знают. В свое время я сдал немало экзаменов, не без успеха, и признаюсь, мне стыдно думать, как мало подлинных знаний скрывалось за тем потоком материала, который я был способен выплеснуть на бумагу. Фактически, то, что проверяет экзамен в его обычном виде, — это просто способность человека работать под стимулом и его умение быстро и ясно воспроизвести то, что он на данный момент удержал в уме. Конечно, эти способности ни в коем случае не следует презирать. Они имеют большую ценность в практической жизни и являются залогом успеха многих адвокатов и так называемых государственных деятелей. Но в поиске истины, научной или иной, они значат очень мало, если не дополняются тем длительным, терпеливым «напряжением ума», как выразился Ньютон, которое почти не проявляется на экзаменах. Я полагаю, что экзаменатор, который знает своих студентов лично, нередко должен был оказываться в положении, когда он находит работу студента А лучше, чем работу студента Б, хотя собственное суждение вполне ясно говорит ему, что именно Б обладает большей долей подлинных способностей.

Далее, существует заблуждение относительно экзаменаторов. Обычно считается, что любой, кто знает предмет, компетентен его преподавать; и никто, кажется, не сомневается, что любой, кто знает предмет, компетентен его принимать. Я считаю оба этих мнения серьезными ошибками: последнее, пожалуй, более серьезной из двух. Во-первых, я не верю, что кто-либо, кто не является или не был преподавателем, действительно квалифицирован для того, чтобы экзаменовать продвинутых студентов. А во-вторых, экзамен — это искусство, и трудное, которому нужно учиться, как и всем другим искусствам.

Новички всегда задают слишком сложные вопросы — отчасти потому, что боятся, что их заподозрят в невежестве, если они зададут легкие, а отчасти из-за непонимания своего дела. Предположим, вы хотите проверить относительную физическую силу двадцати молодых людей. Вы не станете класть перед ними пудовую гирю и приказывать каждому помахать ею. Если вы это сделаете, половина из них вообще не сможет ее поднять, и только один или двое смогут выполнить задачу. Вы должны дать им полупудовую гирю и посмотреть, как они с ней управляются, если хотите составить хоть какое-то представление о мышечной силе каждого. Так и опытный экзаменатор будет искать информацию о ментальной бодрости и подготовке кандидатов по тому, как они справляются с вопросами, достаточно простыми для того, чтобы дать свободу разуму, памяти и методу.

Несомненно, многое можно сделать путем тщательного отбора экзаменаторов и широкого внедрения практической работы, чтобы устранить зло, неотделимое от экзаменов; но, при самых лучших обстоятельствах, я полагаю, что экзамен останется лишь несовершенным тестом на знания и еще более несовершенным тестом на способности, в то время как он почти ничего не говорит о силе человека как исследователя.

Многое можно сказать в пользу ограничения высших степеней на каждом факультете теми, кто проявил доказательства такой оригинальной способности, проводя исследование под наблюдением профессора, в чьей области оно лежит; или, по крайней мере, при условиях, которые обеспечат удовлетворительное доказательство того, что работа принадлежит им. Это понятие может звучать революционно, но оно на самом деле очень старое; ибо я полагаю, что оно лежит в основе представления диссертации кандидатом на докторскую степень, что сейчас, слишком часто, стало немногим более чем формальностью.

* * * * *

До сих пор я старался изложить вам, слишком кратко и несовершенно, мои взгляды относительно обучающей половины — Magistri и Regentes — университета будущего. Теперь позвольте мне обратиться к обучающейся половине — Scholares.

Если университеты должны быть святилищами высочайшей культуры страны, те, кто хочет войти в это святилище, не должны приходить с немытыми руками. Если доброе семя должно принести стократный урожай, оно не должно быть рассеяно среди камней невежества или плевел недисциплинированной праздности и распущенности. Напротив, почва должна быть тщательно подготовлена, и профессор должен обнаружить, что операции по разбиванию комьев, дренажу и прополке, и даже немалая часть посадки, уже выполнены школьным учителем.

Это именно то, чего профессор не находит ни в одном университете трех королевств, о котором я слышал, — причина такого положения дел кроется в крайне порочной организации большинства средних школ. Студенты приходят в университеты плохо подготовленными по классике и математике и совсем не подготовленными ни по чему другому; и половина их времени тратится на изучение того, что они должны были знать, когда пришли.

Я иногда слышу, что шотландские университеты отличаются от английских тем, что в гораздо большей степени являются местами сравнительно элементарного образования для более молодой категории студентов. Но кажется сомнительным, существует ли на самом деле какая-то большая разница такого рода; ибо один авторитетный деятель, сам глава английского колледжа, торжественно подтвердил, что: «Элементарное обучение юношей до двадцати лет — это теперь единственная функция, выполняемая университетом»; и что колледжи — это «школы-интернаты, в которых юношам преподают основы ученых языков».

Это не первый раз, когда я цитирую эти примечательные утверждения. Я хотел бы высечь их на всеобщее обозрение, ибо они не были опровергнуты; и я убежден, что если их смысл будет однажды ясно понят, они сыграют не последнюю роль, когда вопрос о реорганизации университета с целью принятия практических мер дойдет до обсуждения. Вы не несете ответственности за это аномальное положение дел сейчас; но по мере того, как вы будете вступать в активную жизнь и приобретать политическое влияние, на которое ваше образование и ваше положение должны давать вам право, вы станете нести за него ответственность, если каждый в своей сфере не сделает все возможное, чтобы изменить его, настаивая на улучшении средних школ.

Ваша нынешняя ответственность иного, хотя и не менее серьезного рода. Институты не создают людей, так же как организация не создает жизнь; и даже идеальный университет, о котором мы мечтали, будет лишь превосходным механизмом, если каждый студент не будет стремиться к идеалу ученого. И этот идеал, как мне кажется, никогда не был воплощен лучше, чем великим поэтом, который, хотя и был окружен роскошью, любимцем двора и кумиром своих соотечественников, оставался на протяжении всех своих долгих почетных лет ученым в искусстве, в науке и в жизни.

«Хочешь жизнь достойную создать? / Не смей на прошлое взирать: / И пусть утрачено немало, / Живи, как будто жизнь сначала. / Что нужно дню — того и жди; / Свой труд на каждый день найди. / Чужим делам воздай хвалу; / Свои не возноси в углу. / Не смей ни в ком врага искать: / И в Божьих дланях жизнь держать.»

Сноски

«Quamvis enim melius sit bene facere quam nosse, prius tamen est nosse quam facere.» — «Karoli Magni Regis Constitutio de Scholis per singula Episcopia et Monasteria instituendis», адресовано аббату Фульды. Baluzius, Capitularia Regum Francorum, T. i., p. 202.

Вступительная речь, произнесенная в Сент-Эндрюсском университете 1 февраля 1867 года Дж. С. Миллем, ректором университета (стр. 32, 33).

Предложения по академической организации, с особым вниманием к Оксфорду. Ректором Линкольна.

Гёте, Zahme Xenien, Vierte Abtheilung. Я был бы рад приписать себе этот точный и энергичный английский перевод; но он принадлежит моей жене, а не мне.

IX

РЕЧЬ ОБ УНИВЕРСИТЕТСКОМ ОБРАЗОВАНИИ

[1876]

Фактическая работа университета, основанного в этом городе благодаря хорошо продуманной щедрости Джонса Хопкинса, начинается завтра, и среди многих знаков доверия и доброй воли, которые были оказаны мне в Соединенных Штатах, нет ни одного, который я ценил бы выше, чем тот, что был оказан властями университета, когда они пригласили меня выступить с речью по такому случаю.

Ибо событие, которое собрало нас вместе, во многих отношениях уникально. Огромная собственность передается административному органу, не стесненному никакими условиями, кроме следующих: основной капитал не должен использоваться для строительства; средства должны быть распределены в равных пропорциях на содействие познанию природы и на облегчение телесных страданий человечества; и, наконец, ни политический, ни церковный сектантство не должны допускаться к нарушению беспристрастного распределения благодеяний завещателя.

В моем жизненном опыте часто подтверждалась истина, которая звучит почти как парадокс: а именно, что худшие трудности человека начинаются тогда, когда он может делать то, что хочет. Пока человек борется с препятствиями, у него есть оправдание для неудачи или недостатка; но когда судьба устраняет их все и дает ему возможность поступать так, как он считает нужным, тогда наступает время испытания. Есть только одно правильное, а возможности ошибиться бесконечны. Я не сомневаюсь, что попечители Университета Джонса Хопкинса почувствовали всю силу этой истины, когда приступили к управлению своим доверительным фондом полтора года назад; и я могу только восхищаться активностью и решительностью, которые позволили им, при поддержке выбранного ими способного президента, заложить великие контуры своего плана и довести его до этой стадии исполнения. Невозможно изучать этот план, не заметив, что на него были потрачены большая забота, предусмотрительность и проницательность, и что он требует самого уважительного рассмотрения. Я пытался выяснить, насколько принципы, лежащие в его основе, соответствуют тем, которые утвердились в моем собственном сознании благодаря долгим и непрерывным размышлениям над вопросами образования. Позвольте мне представить вам результат моих размышлений.

С одной стороны, университет — это особый вид образовательного учреждения, и взгляды, которые мы можем иметь на надлежащую природу университета, являются следствиями тех, которых мы придерживаемся в отношении образования в целом. Я думаю, следует признать, что школа должна готовить к университету, а университет должен венчать здание, фундамент которого заложен в школе. Университетское образование не должно быть чем-то отличным от элементарного образования, а должно быть естественным продолжением и развитием последнего. Теперь у меня есть очень ясное убеждение относительно того, каким должно быть элементарное образование; каким оно действительно может быть при правильной организации; и каким, я думаю, оно будет через несколько лет в Англии и Америке. Такое образование должно позволить среднему мальчику пятнадцати или шестнадцати лет читать и писать на своем родном языке с легкостью и точностью, с чувством литературного совершенства, полученным от изучения наших классиков: иметь общее знакомство с историей своей страны и с великими законами социального существования; приобрести основы физических и психологических наук, а также справедливое знание элементарной арифметики и геометрии. Он должен был получить знакомство с логикой скорее на примерах, чем на наставлениях; в то время как приобретение элементов музыки и рисования должно было быть скорее удовольствием, чем работой.

Многим может показаться странным, если я осмелюсь отстаивать положение, что молодой человек, получивший такое образование, получил либеральное, хотя, возможно, и не полное образование. Но мне кажется, что такую подготовку, о которой я упомянул, можно назвать либеральной в обоих смыслах, в которых используется это слово, с абсолютной точностью. Во-первых, она либеральна по широте. Она охватывает всю область вещей, которые нужно знать, и способностей, которые нужно тренировать, и придает равное значение двум великим сторонам человеческой деятельности — искусству и науке. Во-вторых, она либеральна в смысле образования, подходящего для свободных людей; для людей, которым открыта любая карьера и от которых страна может потребовать, чтобы они были готовы выполнять обязанности любой карьеры. Я не могу достаточно сильно подчеркнуть тот факт, что с таким начальным образованием, как это, и с не большим, чем то, что можно получить, строго следуя его линиям, способный человек может стать великим писателем или оратором, государственным деятелем, юристом, ученым, художником, скульптором, архитектором или музыкантом. То равномерное развитие всех способностей человека, которое собственно и составляет культуру, может быть достигнуто таким образованием, в то время как оно открывает путь для бесконечного укрепления любых специальных способностей, которыми он может быть одарен.

В такой стране, как эта, где большинство людей должны сами прокладывать себе путь и рано посвящать себя практическим делам жизни, сравнительно немногие могут надеяться продолжать учебу до, а тем более после, возраста совершеннолетия. Но жизненно важно для благополучия общества, чтобы те, кто освобожден от необходимости зарабатывать на жизнь, и, что еще важнее, те, кто движим божественными импульсами интеллектуальной жажды или художественного гения, имели возможность посвятить себя высшему служению своему роду в качестве центров интеллекта, интерпретаторов природы или создателей новых форм красоты. И функция университета — предоставить таким людям средства стать тем, чем является их привилегия и долг быть. Для этой цели университет не должен охватывать никакой области, чуждой той, что занимает начальная школа. Действительно, он не может; ибо начальное образование, о котором я упоминал, охватывает все виды реальных знаний и умственной деятельности, возможные для человека. Университет не может добавить никаких новых областей знаний, не может предложить никаких новых полей умственной деятельности; но что он может сделать, так это интенсифицировать и специализировать обучение в каждой области. Таким образом, литература и филология, представленные в начальной школе только английским языком, в университете будут распространяться на древние и современные языки. История, которая, подобно милосердию, лучше всего начинается дома, но, подобно милосердию, не должна там заканчиваться, будет разветвляться на антропологию, археологию, политическую историю и географию, с историей роста человеческого разума и его продуктов в виде философии, науки и искусства. И университет представит студенту библиотеки, музеи древностей, коллекции монет и тому подобное, что будет эффективно способствовать этим исследованиям. Обучение элементам социальной экономики, самой важной, но до сих пор печально игнорируемой части начального образования, разовьется в университете в политическую экономию, социологию и право. Физическая наука будет иметь свои великие разделы физической географии, с геологией и астрономией; физики; химии и биологии; представленные не просто профессорами и их лекциями, но лабораториями, в которых студенты под руководством демонстраторов будут сами вырабатывать факты и входить в тот прямой контакт с реальностью, который составляет фундаментальное отличие научного образования. Математика будет парить в своих высочайших регионах; в то время как высокие пики философии могут быть покорены теми, чья склонность к абстрактному мышлению была пробуждена элементарной логикой. Наконец, школы изобразительного и пластического искусства, архитектуры и музыки предложат тщательную дисциплину в принципах и практике искусства тем, в ком дремлет редкая способность эстетического представления или еще более редкие силы творческого гения.

Начальная школа и университет — это альфа и омега образования. Должны ли существовать промежуточные между ними учреждения (так называемые средние школы), представляется мне вопросом практического удобства. Если такие школы создаются, важно, чтобы они были настоящими посредниками между начальной школой и университетом, придерживаясь широкого пути общей культуры и не жертвуя одной областью знаний ради другой.

Таковы, как мне кажется, широкие контуры отношений, которые университет, рассматриваемый как место образования, должен иметь со школой, но ряд деталей требует некоторого рассмотрения, как бы кратко и несовершенно я ни мог их изложить. Во-первых, существует важный вопрос об ограничениях, которые должны быть установлены для входа в университет; или, какие квалификации должны требоваться от тех, кто предлагает воспользоваться высшим обучением, предлагаемым университетом. С одной стороны, очевидно желательно, чтобы время и возможности университета не тратились на предоставление такого элементарного обучения, которое можно получить в другом месте; в то время как, с другой стороны, не менее желательно, чтобы высшее обучение университета было доступно каждому, кто может им воспользоваться, хотя он, возможно, не смог пройти какой-либо очень расширенный курс образования. Мое собственное чувство определенно против любого абсолютного и определенного предварительного экзамена, сдача которого была бы существенным условием приема в университет. Я бы допустил в университет любого, от кого можно было бы разумно ожидать пользы от обучения, предлагаемого ему; и я был бы склонен, в целом, проверять пригодность студента не экзаменом перед тем, как он поступит в университет, а в конце его первого семестра обучения. Если на экзамене по тем областям знаний, которым он посвятил себя, он покажет себя недостаточно прилежным или способным, будет лучше для университета и лучше для него самого предотвратить его от продолжения призвания, для которого он явно не пригоден. И я вряд ли знаю какой-либо другой метод, кроме этого, с помощью которого его пригодность или непригодность может быть безопасно установлена, хотя, несомненно, многое можно сделать не формальным, сухим экзаменом, а разумными вопросами в начале его карьеры.

Другой очень важный и трудный практический вопрос заключается в том, должен ли быть установлен определенный курс обучения для тех, кто поступает в университет; должен ли быть предписан учебный план; или студенту должно быть позволено свободно выбирать среди предметов, которые ему открыты. И этот вопрос неразрывно связан с другим, а именно с присвоением степеней. Очевидно невозможно, чтобы какой-либо студент прошел через весь ряд курсов обучения, предлагаемых университетом. Если степень должна быть присвоена как знак мастерства в знаниях, она должна быть дана на том основании, что кандидат является мастером в определенной части этих исследований; и тогда возникнет необходимость обеспечения эквивалентности степеней, чтобы курс, по которому получается степень, отмечал примерно равное количество труда и приобретений во всех случаях. Но эта эквивалентность вряд ли может быть обеспечена иначе, как путем предписания ряда определенных линий обучения. Это вопрос, который потребует серьезного рассмотрения. Важные моменты, которые следует иметь в виду, я думаю, заключаются в том, что в учебном плане не должно быть слишком много предметов, и что целью должно быть достижение глубокого и прочного знания каждого из них.

Одна половина завещания Джонса Хопкинса посвящена созданию больницы, и желанием завещателя было, чтобы университет и больница сотрудничали в содействии медицинскому образованию. Попечители, несомненно, примут лучший совет, который можно получить относительно строительства и управления больницей. В отношении первого пункта они, несомненно, будут помнить, что больница может быть устроена так, чтобы убивать больше, чем лечить; и, в отношении последнего, что больница может распространять дух пауперизма среди обеспеченных, так же как и облегчать страдания обездоленных. Не мне говорить на эти темы — лучше позвольте мне ограничиться одним вопросом, по которому мой опыт как студента медицины и экзаменатора с большим стажем, который проявлял большой интерес к предмету медицинского образования, может дать мне право на то, чтобы меня выслушали. Я имею в виду природу самого медицинского образования и сотрудничество университета в его содействии.

Какова цель медицинского образования? Это дать возможность практикующему врачу, с одной стороны, предотвращать болезнь благодаря своим знаниям гигиены; с другой стороны, прорицать ее природу и облегчать или лечить ее благодаря своим знаниям патологии, терапии и практической медицины. Это его дело в жизни, и если у него нет глубокого и практического знания условий здоровья, причин, которые ведут к установлению болезни, значения симптомов и использования лекарств и оперативных приспособлений, он некомпетентен, даже если бы он был лучшим анатомом, или физиологом, или химиком, который когда-либо получал золотую медаль или выигрывал призовой сертификат. Это одна великая истина относительно медицинского образования. Другая заключается в том, что вся практика в медицине основана на теории того или иного рода; и поэтому желательно иметь такую теорию в максимально возможном соответствии с фактом. Самый отъявленный эмпирик, который дает лекарство в одном случае, потому что видел, как оно приносит пользу в другом, по-видимому, того же рода, действует на теории, что сходство поверхностных симптомов означает сходство поражений; что, кстати, является, пожалуй, самой дикой гипотезой, которую можно было бы придумать. Чтобы понять природу болезни, мы должны понимать здоровье, а понимание здорового тела означает наличие знания о его структуре и о том, как выполняются его многообразные действия, что технически называется анатомией человека и физиологией человека. Физиолог, опять же, должен обладать знакомством с физикой и химией, поскольку физиология в значительной степени является прикладной физикой и химией. Для обычных целей ограниченного количества таких знаний вполне достаточно; но для преследования высших отраслей физиологии никакие знания в этих отраслях науки не могут быть слишком обширными или слишком глубокими. Опять же, то, что мы называем терапией, которая имеет дело с действием лекарств и медикаментов на живой организм, является, строго говоря, отраслью экспериментальной физиологии и ежедневно получает все большее и большее экспериментальное развитие.