«Сельское богатство и благосостояние: Экономические принципы в применении к фермерской жизни»

Ссудные ассоциации. — В этой связи уместно упомянуть ссудные ассоциации, получившие развитие в последние годы. Цель таких ассоциаций — прямое сотрудничество в области заимствования и кредитования между соседями, находящимися в схожем имущественном положении. Они особенно приспособлены для помощи наемным работникам в приобретении комфортабельного жилья, за которое они могут постепенно расплачиваться из своих заработков. Однако эта система получила широкое распространение, принося пользу различным классам собственников, вплоть до создания кооперативных банков среди фермеров. Основополагающими условиями успеха и безопасности таких ассоциаций являются: во-первых, они должны быть строго местными, ограниченными территорией, в пределах которой взаимное знакомство может служить надежной основой для подлинного кредита; во-вторых, цели, преследуемые отдельными заемщиками, должны быть достаточно равными как по риску, так и по результатам; в-третьих, управление должно быть абсолютно заслуживающим доверия, при искренней заинтересованности всех акционеров в выборе должностных лиц; в-четвертых, все акционеры должны иметь схожие отношения с ассоциацией как в качестве заемщиков, так и в качестве кредиторов, и ответственность каждого акционера должна прекращаться после окончательного выполнения его обязательств; в-пятых, должны быть предусмотрены частые аудиторские проверки счетов, официальные отчеты и инспекции.

Польза процента. — Завершая тему процента, полезно напомнить, что процент существует в самой природе производительных сил и что способность передавать право пользования собственностью в любой форме капитала без передачи самого процента крайне полезна для общества. Это поддерживает пожилых людей, которые в противном случае были бы полностью зависимы, а также подрастающее поколение в развитии тела, ума и души. Процент поддерживает массу образовательных и благотворительных учреждений, а также индивидуальную жизнь множества людей, чьих текущих заработков не хватило бы для поддержания существования. Более того, возможность выплаты процентов обеспечивает предприимчивым молодым людям во всем мире возможность сделать свои лучшие силы продуктивными. Таким образом, вопрос процента пронизывает как бережливость общества, так и средства к существованию, и повсеместно культивирует ту текущую экономию, которая обеспечивает запас на черный день. Тот факт, что почти одна пятнадцатая часть населения США является вкладчиками только лишь сберегательных банков, доказывает масштаб и важность процента для общего благосостояния. С расширением возможностей для внесения небольших сбережений в почтовые сберегательные банки это преимущество ощущалось бы еще шире, а общая экономия в использовании как заработков, так и капитала получила бы стимул. Все это расширение сферы действия процента увеличивает повсеместно наблюдаемую тенденцию к снижению текущих ставок. При умножении капитала в любом сообществе ставки заработной платы растут, в то время как процентные ставки снижаются. Обе тенденции являются естественными следствиями одной и той же причины.

[pg 293]

Глава XXII. Принципы земельной ренты.

Рентная стоимость земли. — Общий характер ренты, связанный с использованием основного капитала и, следовательно, с процентом, уже затрагивался. В этом смысле она зависит от того факта, что владение богатством повсеместно является преимуществом при производстве будущего богатства и подвержено всем особенностям, влияющим на процент. Но земельная рента, представленная в стоимости ферм, городских участков, прав на разработку недр, рыболовных угодий, прав на использование воды, причалов и т. д., имеет свои особенности. Ее прямая связь с сельским богатством через стоимость сельскохозяйственных земель придает ей особое значение в данном обсуждении. Хотя рента как таковая сравнительно неважна для сельскохозяйственных интересов в США, где большая часть земли обрабатывается ее владельцами, этот принцип в полной мере проявляется в стоимости передачи ферм, так же как и в странах, где земля почти повсеместно сдается в аренду для сельскохозяйственных целей, например, в Англии и Ирландии. Необходимо лишь помнить, что вопрос о ренте в такой стране, как Англия, где земля редко переходит от владельца к владельцу (но все ценности выражаются в терминах ежегодной арендной платы), по своей форме сильно отличается от вопроса в нашей стране, где передача земельной собственности свободна и обычна, а арендная плата в значительной степени регулируется текущими процентными ставками на стоимость земли. В Англии вопрос о ренте также затрагивает давние отношения между народом и землевладельцами, которые из поколения в поколение были правителями народа, а не только лендлордами, и до сих пор остаются естественными магистратами для арендаторов своих поместий. Тем не менее, основная причина возникновения ренты в таких странах точно такая же, как и причина различий в стоимости земли в США. Специфические сложности методов выплаты ренты и условий аренды, варьирующиеся в зависимости от обычаев разных стран, имеют мало значения в США, за исключением случаев сравнения.

США предоставляют превосходные возможности для изучения стоимости земли, достаточно независимой от ограничительных законов или обычаев. Быстрое заселение диких земель фермерами и быстрое строительство городов в условиях свободной конкуренции дают самую ясную иллюстрацию тенденций в стоимости земли, которую можно найти в мире. Тот факт, что правительство в течение последних пятидесяти лет поощряло заселение новых земель по цене, едва покрывающей расходы на установление права собственности, делает проблему почти такой же простой, как если бы правительство не имело права голоса в распределении.

Уместно напомнить условия, при которых любое лицо могло получить абсолютный контроль над землей в качестве собственника: во-первых, путем преимущественного права покупки (preëmption), включающего временное проживание до тех пор, пока земля не будет куплена и на нее не будет получен патент по номинальной цене 1,25 доллара за акр или 2,50 доллара в пределах десяти миль от железных дорог, которые могли быть субсидированы предоставлением половины земли в тех же пределах. Во-вторых, путем гомстед-преимущества, согласно которому любой глава семьи, настоящий или будущий, может получить 160 акров земли путем уплаты определенных регистрационных сборов, составляющих в общей сложности в среднем менее 20 долларов, и проживания на земле в течение пяти лет. Выдача патента по истечении пяти лет устанавливает право собственности. Солдатский гомстед, предлагавшийся тем, кто служил добровольцами в армии страны, отличался от этого только сокращенным сроком проживания. В-третьих, гомстедеры, как и другие лица, могли получить дополнительные земли в соответствии с положением о разведении деревьев в безлесных прериях, требованием которого была посадка нескольких акров деревьев и поддержание их культуры на этих акрах в течение восьми лет. Даже создание постоянных насаждений деревьев не было обязательным требованием. В-четвертых, при определенных затратах на ирригационные цели в засушливых землях можно было получить участок в 640 акров. В дополнение к этому, определенные земельные гранты отдельным штатам привели к выпуску сертификатов (scrip), дающих владельцу право на получение государственных земель при уплате только регистрационных сборов. Некоторые штаты, в границах которых не было государственных земель, будучи не в состоянии владеть землями в других штатах или территориях, продавали сертификаты по цене, составляющей менее половины цены, запрашиваемой правительством за земли.

Все эти методы действовали не только как стимул к заселению новых территорий, но и как сдерживающий фактор для роста стоимости земли в старых общинах. Тем не менее, это быстрое развитие дало лучшие возможности для наблюдения за тенденциями стоимости земли.

Правомерность земельной ренты. — Право собственности на землю, как и любое другое право собственности, основывается на его преимуществе для благосостояния общин. Среди диких племен индивидуальный контроль над участками земли мешал бы благосостоянию, препятствуя единственному использованию земли — охоте. Среди народов, живущих скотоводством, не нужны четкие разграничительные линии, хотя раздоры между пастухами, со времен Авраама и Лота, возникают из-за смешения стад на одних и тех же пастбищах. При реальной обработке почвы контроль над обрабатываемым пространством становится абсолютно необходимым, и становится тем более необходимым с каждым улучшением в сельском хозяйстве, которое носит характер постоянного улучшения почвы. Никакое сельское хозяйство, выходящее за рамки простого снятия верхнего слоя, никогда не существовало без постоянного занятия земли. Даже там, где земля четко находится в собственности, но используется на условиях временной аренды, немногие постоянные улучшения в сельском хозяйстве возможны.

Необходимая постоянность контроля над продуктами труда делает по существу постоянный контроль над землей необходимым для общего благосостояния. По этой причине прогресс цивилизации повсюду требует более четких границ земельной собственности, и это в интересах всего сообщества, которое участвует в прогрессе. Чем интенсивнее и дальновиднее становятся методы ведения сельского хозяйства, тем больше необходимость в фиксированных границах. Эта необходимость признается во всех положениях о точных съемках, полных записях о передаче права собственности и, наконец, о государственной гарантии права собственности. Такая собственность лежит в основе любого разумного потребления богатства ради будущих доходов. Ущерб для общин от отсутствия таковой виден в истреблении дичи в бесхозных странах и уничтожении котиков в котиковых промыслах. Тем не менее, эта собственность по-прежнему подчиняется при любых обстоятельствах закону благосостояния для всего сообщества. Право государства на принудительное отчуждение собственности (eminent domain) всегда признавалось в связи с необходимостью общественных дорог и других общественных улучшений, и, вероятно, будет признаваться еще больше при любой новой необходимости, такой как борьба с вредными насекомыми или карантин против болезней. Тем не менее, ни одно из этих ограничений не уменьшает необходимости собственности в смысле индивидуального контроля для всех целей сельского хозяйства, промышленности, торговли и социальных отношений. Этот индивидуальный контроль тесно связан с нашими представлениями о ренте, и оставался бы таковым, даже если бы все земли управлялись под одним руководством, причем общественным. Рента начислялась бы и выплачивалась, даже если бы весь народ владел правом собственности на землю.

Источники стоимости земли. — Стоимость земли, как и любая другая стоимость, является результатом сравнений. Любое преимущество, которое получает производитель от владения землей, вероятно, сформирует его оценку ее стоимости. При сравнении двух ферм одинаковых размеров каждое различие в плодородии, расположении относительно дренажа, экспозиции, удобстве доступа к рынку или социальных преимуществах, приспособленности к улучшенным методам ведения сельского хозяйства и удобстве планировки будет учитываться при оценке стоимости. Если одну из ферм можно получить просто по требованию, другая будет стоить ровно столько, сколько ее преимущества добавят к силе владельца в производстве богатства, при условии, что обе рассматриваются одинаково как простые машины для производства продовольствия. Обычно, однако, учитывается и экономия в потреблении богатства. В новой стране первыми выбираются земли, наиболее легкодоступные и легкообрабатываемые. С ростом спроса на продовольствие занимаются менее доступные или менее легкообрабатываемые земли. Сразу же более доступные земли приобретают стоимость, равную той легкости, с которой тот же продукт может быть предложен на рынке. Если разница заключается только в одной миле перевозки всей продукции и всех товаров, на которые продукция обменивается, то эта стоимость транспортировки и составит стоимость ближайшей земли. Если разница заключается просто в урожайности на единицу труда, то земля, дающая тридцать бушелей пшеницы с акра, когда землю, дающую двадцать бушелей, можно получить бесплатно, будет стоить десять бушелей пшеницы в год, и ее стоимость будет оценена в долларах как сумма, которая при надежном вложении под процент будет приносить аналогичный доход. Если со временем спрос на продовольствие, или улучшение транспорта, или более легкий метод сделают выгодным возделывание земли, дающей только десять бушелей пшеницы с акра, то ежегодная стоимость земли, дающей двадцать бушелей, составит десять бушелей, а стоимость земли, дающей тридцать бушелей, станет равной двадцати бушелям.

Таким образом, рента, а соответственно и стоимость ферм, увеличивается с растущим спросом на сельскохозяйственную продукцию, независимо от того, является ли этот спрос результатом увеличения числа едоков, повышения способности этих едоков удовлетворять свои потребности или наличия удобного транспорта к едокам в других местах. Многие влияния в различных направлениях затрагивают тенденцию к росту стоимости земли с ростом населения. Некоторые пришли к предположению, что только умножение едоков, увеличивающее потребность в земле, делает ренту возможной. Связывая это с теорией Мальтуса о том, что население имеет тенденцию увеличиваться в геометрической прогрессии, в то время как продовольствие может увеличиваться только в арифметической, они осудили ренту как цену, выплачиваемую монополистам под давлением угрозы голода. Они забывают, что рента выплачивается столь же справедливо из растущих способностей людей удовлетворять растущие потребности, как и под влиянием более тягостных нужд. Действительно, голод, или приближение к нему, никогда не платит ренту, каким бы сильным стимулом он ни был для обещания ренты.

Рента в цене продуктов. — Входит ли стоимость земли, на которой выращена моя пшеница, в цену моей пшеницы? Если бы вся стоимость земли была уничтожена, стала бы пшеница в мире дешевле, потому что ее стоимость уменьшилась бы? Цена в любой момент времени ровно такая, чтобы доставить предложение на рынок и удержать его там. Часть предложения стоила даже больше, чем приносит своему владельцу. Если что-то приносит больше, чем затраты, разница достается либо энергичному производителю, использующему улучшенные методы, либо счастливому получателю своевременных дождей, либо владельцу плодородного поля. Ни прибыль производителя благодаря его методу и дождю, ни рента плодородного поля не сделали бушель пшеницы менее или более ценным на рынке. Стоимость пшеницы на рынке создает как прибыль, так и ренту. Если стоимость пшеницы падает, стоимость лучших пшеничных земель иногда следует за ней; но стоимость земли не влияет напрямую на цены продуктов, хотя они могут быть напрямую зависимы от этих цен.

Косвенно, однако, стоимость земли может влиять на цены продуктов. Земля в определенных спекулятивных движениях общества приобретает стоимость для будущего использования. Если плодородные поля удерживаются для спекулятивных целей, менее плодородные поля должны обеспечивать ограниченное предложение по повышенной цене. Если поля нужны для жилья, предложение должно поступать издалека с большими затратами или выращиваться на меньшем количестве акров при более дорогостоящей обработке, и не поступит, пока цена не увеличится. Таким образом, высокая рента или стоимость земли, если они поддерживаются внешними силами, могут уменьшить общий продукт и, следовательно, повлиять на цены. Но никакой заговор землевладельцев не может повлиять на цену их продуктов до тех пор, пока их земли используются для снабжения рынка.

Изменение стоимости земли. — Рента варьируется в разных странах в соответствии с различными обычаями этих стран, и поэтому стоимость земли можно сравнивать только при знании обычаев и законов, которые влияют на передачу земельной собственности, будь то по акту или по договору аренды. Различия в стоимости часто обусловлены соображениями, совершенно отличными от производства. Фермы — это дома, а не только машины; и привилегии домашней жизни, со всеми отношениями семьи, дружбы и патриотическими ассоциациями, могут вызвать конкуренцию, которая сильно влияет на рыночную стоимость ферм. В любом сообществе любой обычай или закон, препятствующий конкуренции в сельском хозяйстве, влияет на относительную стоимость ферм в производственной индустрии. Особенности метода владения землей имеют большое значение для их стоимости. Надежды и ожидания людей имеют большое влияние. Все, что стимулирует предприимчивость и увеличивает спекулятивную энергию, увеличивает оценку стоимости земли. Все, что обесценивает способности или препятствует предприимчивости, уменьшает стоимость земли. Все, что поощряет постоянные улучшения и дальновидные планы в сельском хозяйстве, увеличивает цены на землю. Все, что препятствует духу улучшения, снижает такие цены.

Некоторыми из этих способов можно объяснить большие различия в стоимости в регионах, по-видимому, равных по природным преимуществам. Так, никто не хочет земель в Турции, какими бы плодородными они ни были, по сравнению с землями в свободной стране, подобной нашей. Страны с плохой системой сельского хозяйства и неэффективным трудом не могут поддерживать высокую стоимость земли. Невежество и нерадивость в сообществе работников действуют таким же образом. Таким образом, привычки людей, так же как и их законы, входят в вопрос о ренте. В странах, где крупные поместья распределяются между арендаторами из поколения в поколение, обычные условия аренды в отношении времени, метода оплаты, корректировки улучшений, ограничений методов обработки почвы и требований к капиталу в значительной степени входят в вопрос о ренте. В некоторых из них страх выселения из-за задолженности играет заметную роль; в других конфискация улучшений уничтожает всякую предприимчивость. На континенте Европы, в некоторых местах, выплата ренты продукцией — то, что мы называем обработкой земли на долях — сильно ограничивает индивидуальную предприимчивость, хотя и дает землевладельцу прямой контроль над методами, применяемыми на земле. Ограничения закона или обычая на передачу права собственности всегда имеют эффект уменьшения общей продуктивности путем препятствования естественной конкуренции производственной предприимчивости. Результат всех законов о майорате (entail), согласно которым огромные поместья удерживаются из поколения в поколение под контролем одной и той же семьи, повсеместно осуждается из-за его вмешательства в естественный закон спроса и предложения в отношении ферм и домов. Все такие ограничения способствуют духу монополии и культивируют произвол, который во всех отношениях препятствует прогрессу.

Недавнее снижение стоимости земли. — В США в последние годы наблюдается решительное сокращение стоимости земли в большей части страны. Представляется достойным упоминания несколько очевидных причин. Самая очевидная — быстрое увеличение количества ферм на западных равнинах, недавно выведшее их продукты на конкуренцию. Эти регионы прерий дают самый большой диапазон для сельского хозяйства в мире. В той же связи находится внедрение на этих огромных полях дешевой земли обширной техники, с помощью которой умножается производительная сила труда. Говорят, что труд одного человека в течение 300 дней произвел в Калифорнии 5000 бушелей пшеницы, так что труд одного человека на многих акрах дает каждому из 1000 человек по баррелю муки в год. Следующим является открытие новых сельскохозяйственных предприятий в Южной Америке, Австралии, Индии и Южной Африке, с еще большими перспективами в Сибири — все это результат больших улучшений в транспорте, открывающих этим регионам великие рынки мира. Это подтолкнуло предложение основных продуктов к состоянию перепроизводства. Та же причина уменьшила спрос на наши основные продукты, значительно стимулируя потребление иностранных фруктов и орехов. Совсем недавно пришла депрессия из-за потери доверия к предпринимательству, через чрезмерную спекуляцию и растрату капитала, подрывающую рынок земли, а также всей техники производства. В этих условиях участвовал весь мир.

[pg 303] Население, уходящее в города. — Отток сельского населения в города является симптомом изменившихся условий, а не причиной. Если, как решил эксперт-исследователь, три человека на ферме выполняют работу, которую сорок лет назад выполняли четырнадцать, фермы вполне могут позволить себе отдать городам растущее число своих мальчиков и девочек. Отток реален и постоянен, уменьшая сельское население за 100 лет с 96 процентов от общего числа до 70 процентов, хотя и преувеличен в цифрах из-за произвольного деления между поселками и городами. Это движение замечается во всем мире с 1848 года, когда техника начала влиять на сельскохозяйственное производство.

Что этот отток полезен, очевидно, если мы посмотрим на разнообразие возникающей занятости и улучшенное благосостояние всех. Простое сравнение цифр из переписи населения США покажет перераспределение занятости. Никто не может сомневаться в преимуществе, полученном всей нацией.

Заброшенные фермы. — Самой тревожной чертой этого перераспределения является запустение некоторых ферм в более суровых частях Новой Англии и более сухих частях Запада. Эти земли найдут выгодное использование в лесных участках на Востоке и в пастбищных угодьях на Западе, с незначительными постоянными потерями. Они не являются признаками бедности, а признаками развивающейся бережливости, точно так же, как заброшенные сельские шерстяные фабрики рассказывают историю огромного роста фабричных методов. Хотя отдельные лица, ищущие прибыль от продажи или аренды своих ферм, могут пострадать при любом таком сокращении местных ценностей, нельзя забывать, что общее сельское благосостояние не обязательно уменьшается. Стоимость земли, помимо улучшений, повсюду является свидетельством ограничений благосостояния в каком-то особом направлении. Если человеческая предприимчивость, изобретательность и бережливость уменьшают такие ограничения, мир становится лучше.

Огромная масса фермеров, которые больше думают о своих домах, чем о собственности, мало пострадают от более низких цен на землю, если только такие низкие цены не являются результатом общего отсутствия бережливости и приспособляемости к новым обстоятельствам. Хотя изменения в цене, которые влияют на снижение рентной стоимости, действительно требуют пересмотра планов и методов, фермер, который держит руку на пульсе мировой работы, не пострадает, а выиграет в общем прогрессе. Во многих случаях низкое состояние фермерской собственности связано с нерадивым пренебрежением фермеров в целых районах. Плохие дороги, короткие сроки обучения в школах, слабые заборы и плохой скот так же часто являются причиной, как и следствием низких цен на землю. Целые регионы в нашей стране страдают таким образом от нерадивости, независимо от цены на сельскохозяйственные продукты или земли.

Фермы в США. — Они находятся в условиях, наиболее подходящих для того, чтобы во всех отношениях способствовать общему процветанию мира. Владение ими никоим образом не осложнено магистратскими обязанностями, престижем или майоратом, как в Англии. Оно не является настолько наследственным, чтобы затруднять сельское хозяйство чрезмерным дроблением ферм, как во Франции и других частях Европы. Ему не грозит объединение в крупные поместья под властью отсутствующих лендлордов, как в Ирландии. Его законы о передаче и гарантии становятся все более простыми и прямыми, в то время как защита прав гомстеда сильна. Сами фермеры имеют такую ответственность в штате и нации, что их подлинные интересы ощущаются повсюду, и никакая система каст не может сделать их крестьянством, как в большей части Старого Света. Действительно, фермер в каждом регионе создает свою ферму; и предприимчивый, образованный фермер следующего поколения в нашей стране найдет в себе силы, работающие на то, чтобы придать ценность его земле. Спекулятивное движение в землевладении будет преодолено, когда подлинные фермерские дома будут цениться больше за их благосостояние, чем за их богатство; но само это благосостояние будет поддерживать стабильную стоимость земель.

[pg 307]

Часть III. Потребление богатства.

Глава XXIII. Богатство, используемое индивидами.

Богатство должно потребляться для благосостояния. — Единственный экономический мотив для накопления богатства — это его использование для содействия благосостоянию. Хотя старая пословица гласит: «Сэкономленный пенни равен двум заработанным», каждый признает пенни абсолютно бесполезным, за исключением какой-либо пользы, которую можно получить, потратив его. Так и с любой формой богатства. Всякая экономическая ценность исчезает, когда отсутствует мысль об использовании. Такое использование, будь оно практически мгновенным, как разрушение пороха, выталкивающего пулю, или растянутым на сотни лет, как износ замка или моста, правильно называется потреблением богатства.

Большинство великих проблем, касающихся социального благосостояния, связаны с использованием богатства и поэтому подпадают под обсуждение потребления. Действительно, пока накопленного богатства мало, как в первобытном состоянии, социальные проблемы имеют мало значения. Утверждение апостола Павла: «Корень всех зол есть сребролюбие», хотя и не ограничивается в применении только уже накопленным богатством, имеет свое самое важное значение в том факте, что накопленное богатство само по себе является силой, которую может использовать или злоупотребить тот, кто ее контролирует. Высказывание Эмерсона: «Лучшая политическая экономия — это забота и культура людей» — наиболее строго относится к использованию богатства и методам его потребления. Великий вопрос сегодняшнего дня в каждой цивилизованной стране: как накопления силы в виде богатства, сделанные этим поколением, могут быть использованы для установления непрерывного благосостояния не только для этого поколения, но и для его преемников? Потребности общества сегодня включают не только разумное обеспечение жизни, здоровья, мудрости и добродетели в течение жизни тех, кто сейчас активен, но и равное обеспечение тех же потребностей, возрастающих с каждым последующим поколением. Во всех размышлениях о потреблении богатства мы должны помнить, что сила в этой форме используется правильно только тогда, когда в результате получается сила в какой-то другой форме. Таким образом, богатство потребляется, согласно естественным законам, либо для воспроизводства самого себя в более выгодной форме, либо для поддержания человеческой силы в форме здоровья, мудрости или добродетели.

Мы имеем социальное благосостояние как результат потребленного или израсходованного богатства. Общество заинтересовано во всем накопленном богатстве, и методы его накопления и справедливого распределения являются частью социального механизма; однако они имеют свое главное значение в конечном потреблении. Не то, что мы имеем, а то, что мы с этим делаем, делает общество заинтересованным в наших владениях. Не то, что имеет общество, а то, как оно это использует, решает главные вопросы благосостояния или неблагополучия. Не только порох, но и любая мыслимая сила в материальном богатстве имеет благословение или проклятие в том использовании, которому она предается. Поэтому благосостояние общины нельзя судить по количеству и виду произведенного богатства, или по методам производства, или по распределению собственности. Они могут быть значимыми в демонстрации тенденции социальных обычаев в отношении индивидуального контроля, но последний вопрос все равно будет заключаться в том, какое благосостояние приходит ко всей общине, когда все это богатство используется? Более того, никакой анализ качеств любого вещества, называемого богатством, не может измерить благосостояние, вовлеченное в его использование. Его отношение к индивиду, использующему его, и его отношение ко всей общине, с тщательным анализом удовлетворенных потребностей и развитого характера, должны быть рассмотрены. Окончательный вопрос: сколько и какие потребности удовлетворены?

Использование богатства индивидуально. — Необходимо осознать, что социальная организация поддерживается исключительно ради индивидов. Все изучение благосостояния и неблагополучия — это изучение отдельных человеческих существ. Взаимные отношения этих человеческих существ в обществе являются средствами для индивидуальной жизни, роста и наслаждения. Даже общая сила поколения в обществе зависит от того, как удовлетворяются индивидуальные потребности отдельных членов этого общества. Некоторые из величайших ошибок в оценке социального благосостояния возникают из-за игнорирования существенной индивидуальности потребностей, от которых зависит использование всего богатства.

Эта индивидуальность делает правильное потребление богатства в значительной степени вопросом правильного и неправильного. Владелец любой формы богатства обязан признать свое место в обществе как содействующего благосостоянию, и общество принуждает, насколько может, к признанию индивидуальных потребностей. Тем не менее, сама природа потребления, как связанного с индивидуальными потребностями, делает индивидуальное суждение высшим в использовании богатства. Именно мой идеал хорошего здоровья, высокой культуры и здравой морали должен быть встречен для моего наслаждения. Мое благосостояние, пока я обладаю рациональными силами, — это достижение моего идеала. Общество справедливо колеблется вмешиваться в мои идеалы силой, пока мои действия не нарушают благосостояние моих соседей. Необходимость человеческой свободы для реального благосостояния ограничивает контроль общества очень очевидными нарушениями благосостояния других во всякой деятельности, включая использование богатства, а также других сил. Это самое ограничение служит интересам наивысшего общего наслаждения благосостоянием во всем сообществе.

Индивидуальная ответственность за использование богатства. — При оценке правильного использования богатства необходимо помнить, что простое животное существование — это очень малая часть человеческого благосостояния. Для любого человеческого общества было бы недостаточно, чтобы каждый индивид в нем был накормлен, одет, согрет и поддерживался в разумно долгой жизни. Наивысшая однородность простого животного наслаждения не сделала бы общество достойным называться человеческим. Даже однородность потребностей гораздо более высокого порядка, с равномерным предложением для этих потребностей, дала бы лишь мало организации и мало общего благосостояния, если бы эта однородность была достигнута путем сокращения естественных сил или принуждением, которое препятствует росту. Самый естественный факт среди человеческих существ, как и во всей остальной природе, — это разнообразие; и каждая концепция правильного потребления богатства должна включать эту мысль о разнообразии индивидов в потребностях и силах, оставленных свободными для роста. Это чисто ложное предположение, что идеальное сообщество, к которому все должны стремиться, — это сообщество равных в способностях или возможностях. Идеальное сообщество — это то, которое дает каждому своему члену возможность сделать из себя максимум; то есть сделать себя наиболее полезным и способным наслаждаться истинным использованием своих сил.

Следовательно, мы находим тенденцию в каждом сообществе, в отношении богатства, как и других индивидуальных сил, рано и полностью признавать личную ответственность. Эта личная ответственность делает вопрос потребления богатства вопросом морали, а также мудрости. Все обсуждение здесь сводится к мудрости или неразумности определенных личных или социальных использований того, что мир накопил. Мы можем спросить, какое использование богатства является благоразумным, какое неблагоразумным; затем, какая социальная организация лучше всего развивает мудрость, которая обеспечивает благоразумное использование богатства; и, наконец, насколько и какими способами общество может действовать как единое целое вместо индивидов. Механизм правительства тогда становится частью благосостояния каждого человека, и его отношение к его поддержанию путем вклада своего богатства является частью благоразумного потребления. Экономический вопрос в потреблении, таким образом, включает не столько то, что можно получить от общества, сколько то, что можно дать обществу, поскольку его благосостояние приходит в значительной степени через организацию в использовании накопленного богатства.

[pg 312]

Глава XXIV. Благоразумное потребление.

Благоразумные способы использования богатства. — Уже было высказано предположение, что правильное использование богатства всегда смотрит за пределы настоящего. Мы накапливаем не только для того, чтобы тратить, но чтобы тратить таким образом, который даст большие способности в будущем. Название «благоразумное потребление» было дано всему тому использованию богатства, целью которого является поддержание индивидуальных сил на наивысшей эффективности для самой долгой жизни и обеспечение более эффективного потомства с более эффективными инструментами производства.

Благоразумным использованием богатства является накопление на ферме не только такой техники в виде зданий, заборов и дорог, которые сделают будущий труд более эффективным, но и всего возможного плодородия, которое даст будущим владельцам фермы большее благосостояние во владении. Все богатство, вложенное в форму производительного капитала, потребляется благоразумно. Все так называемые постоянные улучшения, которые направлены на лучшее удовлетворение будущих потребностей, выполняют условие благоразумной предусмотрительности. Все общественные улучшения действительно являются таковыми, когда делается это дальновидное обеспечение будущих потребностей и способностей общества. Такие методы являются подлинной экономической экономией, в которой общество должно быть поощрено. Экономия, которая просто откладывает на будущую личную потребность, вносит меньший вклад в общее благосостояние и не стимулирует естественный рост потребностей у индивида, который является главным источником возрастающей силы. Тот, кто экономит, чтобы иметь лучшие инструменты, с помощью которых можно сделать больше для своего будущего удовлетворения, не только добавляет к своим физическим способностям удовлетворять свои ежедневные потребности, но и добавляет сильнейший стимул к энергии в своей работе. При обеспечении обычных потребностей возникают новые потребности.

В духе благоразумного потребления поощряются такие потребности, которые дают все большие и большие способности. Таким образом, идеал жизни постоянно повышается, и борьба идет не за существование, а за более высокое наслаждение и более подлинное благосостояние. Богатство, которое приходит в этом накоплении капитала для больших достижений, помогает истинной филантропии. Весь мир получает больше благосостояния с каждым дополнением, сделанным фермерами к их оборотному капиталу. Таким же образом все увеличение капитала в технике, инструментах, складах, судах и других средствах транспорта способствует филантропии, которая делает общество богаче.

Такая экономия полностью противоположна скупому духу, который скрывает богатство из-за простой любви к обладанию или страха перед будущей нуждой. Это истинный путь как траты, так и обладания, поскольку он расходует заработки на то, что продолжает помогать в получении больших доходов для удовлетворения растущей потребности. Та социальная система наиболее благоразумна для мира, которая накапливает производительный капитал, не доводя никакую часть общества до бедности. Благоразумие, однако, требует, чтобы эта экономия капитала была приспособлена к способностям сообщества, в котором она должна быть использована. Строительство огромной фабрики, где мастерство еще предстоит развить и где рынок отсутствует, было бы верхом неблагоразумия. Такая растрата иногда наблюдается под ложным стимулом премии или ограничительного тарифа. Точно так же великие общественные улучшения на реках, гаванях и шоссе являются частью экономики и благоразумного вложения богатства только тогда, когда сообщество способно использовать их с выгодой. Тест благоразумия в экономии капитала заключается в его тонкой настройке к способностям пользователей.

Благоразумная корректировка капитала. — Еще большая корректировка требуется благоразумием между капиталом, вложенным в фиксированные формы, и оборотным капиталом, необходимым для наилучшего использования более долговечной техники. Говорят, что фермер «беден скотом», когда он перегружает свою ферму или переполняет свои фермерские постройки растущим поголовьем. Имея весь свой капитал в скоте, он не способен распорядиться им с выгодой и должен перестроить свой капитал в живом скоте к своему капиталу в ферме и технике, продав часть своего скота и добавив к стоимости своей фермы. С другой стороны, многие фермеры «бедны землей», когда основная часть их капитала вложена в землю, в то время как они не могут распоряжаться оборотным капиталом в скоте и заработной плате, достаточным, чтобы сделать землю полезной. Ему необходимо, в духе благоразумия, продать часть своей земли ради текущих средств для вложения в живой скот и в труд. Тот же принцип применяется ко всем вложениям капитала. Железная дорога может настолько истощить средства сообщества при ее строительстве, что она не может быть должным образом укомплектована для работы. Иногда целая нация вкладывает так много в постоянные формы капитала, что это приводит к бедствиям и нищете из-за отсутствия средств для использования великой машины.

[pg 315] Благоразумие также требует дальнейшей корректировки между количеством труда, непосредственно производящего богатство, и тем, который занят в так называемых искусствах потребления, способствующих непосредственно личному комфорту и наслаждению. Опрятность фермерского двора, надворных построек, заборов и техники является частью его благосостояния. Она также указывает на определенную бережливость, которая повышает стоимость фермы. Но это правильный признак такой бережливости, когда она естественно вырастает из производительной энергии, применяемой к урожаю и скоту. Богатство, используемое для поддержания этой опрятности, не растрачивается, но оно не будет воспроизводить само себя. Оно должно быть обеспечено из других источников в прямом производстве. Все услуги в домашнем хозяйстве, способствующие телесному комфорту семьи, составляют существенную часть человеческого благосостояния, но благоразумие требует такой корректировки этих услуг к общей энергии производства богатства, чтобы они могли поддерживаться, не уменьшая общую силу. Все государственные расходы на содержание улиц и парков являются необходимыми для благосостояния до тех пор, пока источники производства богатства остаются более активными от таких преимуществ. Тест благоразумия во всей такой корректировке — это увеличение силы в производстве богатства вместе с растущим благосостоянием.

Обеспечение будущих потребностей. — Истинное благоразумие — это в значительной степени предусмотрительность, и таковой является предприимчивость спекулятивной энергии, которая обеспечивает любой продукт для будущего рынка. Никакая более тщательная корректировка не является необходимой, чем та, которая обеспечивает такой продукт фермы или фабрики, в котором мир будет нуждаться, когда он достигнет своего реального рынка. Величайшая мудрость необходима при изучении условий сообщества в отношении его будущих потребностей и предложения, фактически накапливающегося для удовлетворения этих потребностей.

Фермерам необходимо, так же как и любым производителям, знать потребности мира, для которого они производят продовольствие. Урожай, который они сажают весной, будет фактически потреблен в значительной мере в течение следующего года. Благоразумие подсказывает, что они должны сажать такие культуры, которые будут наиболее востребованы. Если они судят по рынку сегодня, они находятся в опасности двух ошибок: во-первых, переоценки будущего спроса, который может быть удовлетворен до того, как придет новый урожай; во-вторых, отвлечения от обычных основных культур слишком большой части силы, занятой выращиванием урожая. Общий опыт научил, что высокая цена на хмель, лук или веничное сорго почти наверняка привела к снижению цены на последующие урожаи ниже нормальной стоимости. Еще большая предусмотрительность необходима в отношении выращивания живого скота, что требует более чем одного сезона вложения капитала. Чтобы укомплектовать ферму свиньями, овцами, крупным рогатым скотом или лошадьми, требуется от одного до пяти лет накопленного капитала. Запись фермерского скота показывает последовательные волны такого производства в прямом противоречии с благоразумием. (Диаграмма № 4, стр. 83.)

Производственный мир имеет схожий опыт неблагоразумного потребления в попытке предвосхитить рынок. Но запись неудач в этом отношении едва ли столь заметна из-за более делового сбора информации для руководства суждением. Фермеры слишком часто следуют примеру своих соседей в корректировке урожая или скота. Производители более часто пытаются делать то, чего не делают их соперники. Успех в производстве того, что в конечном итоге не требуется, мы называем перепроизводством. Хотя весь мир предупрежден против этого, каждый отдельный производитель не может изучить так хорошо, как мог бы, средства его избежания.

Благоразумное потребление не обеспечивает должным образом те спекулятивные сделки, которые заканчиваются просто перераспределением богатства путем выигрышей с одной стороны через потери с другой. Все они подразумевают фактическую растрату богатства и энергии, будь то в игорном автомате или на товарной бирже. Но есть определенные великие предприятия, такие как удивительные изобретения, которые включают благоразумное потребление богатства. Богатство, потребленное в развитии системы электрического телеграфа или в прокладке Атлантического кабеля, каждый счел бы хорошо вложенным. Каждая мысль о благоразумии поддерживает такие расходы. Тем не менее, дух изобретательства, как простое предприятие в желании наткнуться на что-то, что может случайно понадобиться, показывает недостаток благоразумия, и мир страдает от большой растраты энергии в этом направлении. Единственный тест благоразумного потребления в обеспечении будущего рынка — это тщательное изучение всех условий, благоприятных и неблагоприятных.

Потребление для роста. — Истинное благоразумие в общественных улучшениях только что упоминалось, но такое благоразумие имеет более широкий диапазон в содействии постоянному росту человеческих сил и способностей. Каждый мудрый отец хочет, чтобы его дети знали больше, были более эффективными в искусствах жизни и наслаждались большим истинным благосостоянием, чем он сам. Сообщества, которые не показывают никакого прогресса в этих отношениях, называются мертвыми, и распад обязательно последует. Благоразумие заботится обо всех образовательных интересах путем расходования богатства на средства образования; не только поддерживая школы, но и делая более постоянное обеспечение и увеличивая возможности для обучения. Это не только средство сохранения и мудрого использования накопленного богатства, но и средство увеличенного производства. Такое благоразумие предполагает большие пожертвования для общественного образования, включая поддержку государственного механизма для единообразия образования. Подобное благоразумие поддерживает филантропический дух, который поддерживает все средства филантропии. Пожертвование приютов для слабых и страждущих и поддержка религиозных учреждений — это благоразумные способы не только заботы о настоящем благосостоянии, но и увеличения благосостояния будущего. Следующее поколение будет сильнее и счастливее благодаря благоразумной предусмотрительности этого поколения в преодолении препятствий на пути к здоровью, мудрости и добродетели. Оставить богатство таким образом вложенным гораздо лучше для преемников, чем оставить его в форме для готового потребления на временные нужды. Таким образом, все благоразумное потребление богатства имеет своей основой подлинное благосостояние непрерывного общества человеческих существ, подлежащих улучшению. Любое формирующееся сообщество уверенно смотрит на будущее благосостояние, когда оно вкладывает богатство в хорошие дома, хорошие школы и хорошие церкви.

[pg 319]

Глава XXV. Неблагоразумное потребление.

Общество заинтересовано в неблагоразумии. — Этот факт, что богатство каждого поколения в такой значительной степени зависит от благоразумия предыдущего, подчеркивает важность общественного мнения в пользу благоразумного потребления. Общественная критика естественно атакует самые заметные неудачи благоразумия, и поэтому кажется стоящим рассмотреть некоторые из тех неблагоразумных форм потребления, которые общество может стремиться предотвратить. Также уместно рассмотреть способы, которыми общество может действовать для предотвращения неблагоразумия.

Роскошное потребление. — Вопрос о роскоши в том же обществе с крайней бедностью всегда заметен. Роскошь считается экстравагантными расходами на удовлетворение индивидуальных потребностей. Хотя такие потребности могут быть реальными и законными, расточительные расходы любой части сообщества кажутся на первый взгляд посягательством на общее благосостояние. Некоторые считали того человека лишенным доброй воли к своим ближним, кто расходует на свой собственный комфорт больше, чем могут позволить себе его соседи. Другие определяют роскошь как расходы на жизнь выше средних расходов во всем сообществе. Еще другие рассматривают любой расход как роскошь, который не нужен для поддержания физических сил.

Легко увидеть, что все эти попытки определения несовершенны, потому что идея роскоши подразумевает такой образ жизни, который не способствует общему благосостоянию, и идея каждого о полном благосостоянии входит в его определение роскоши. Очевидный факт, что так называемые предметы роскоши одного поколения становятся фактическими предметами первой необходимости следующего. Это потому, что жизнь расы означает больше и включает больше с каждым последующим поколением. Жить в двадцатом веке будет означать, как это всегда означало в прошлом, иметь такое упражнение каждой способности, какое позволяют обстоятельства. Роскошь поэтому всегда относительна к обязанностям, которые нужно выполнять, а также к обществу, в котором движется человек. Более того, роскошь относительна к индивидуальным способностям и индивидуальным планам. Было бы роскошью для фермера обходиться без нужного плуга ради покупки газонокосилки. Было бы роскошью для студента иметь два пальто, если он должен обходиться без словаря, чтобы купить второе.

Легко решать о роскоши других, но менее легко определить роскошь так, чтобы общественность могла согласиться в определении. В целом, она описывается как удовлетворение причудливых, а не реальных потребностей. Любой индивид в обществе тратит свое богатство на роскошь, если он позволяет своему воображению вызывать украшения личности или домашнего хозяйства, которые способствуют главным образом показу, а не комфорту или просвещению. Все такие украшения личности, или дома, или общественных улиц, которые культивируют подлинный вкус и вдохновляют на большую энергию, способствуют общему благосостоянию гораздо больше, чем просто расходы на еду. Тем не менее, во времена голода еда должна быть на первом месте. Мир иногда насмехается над желанием среди очень бедных людей выращивать цветы и содержать канарейку или других домашних животных; однако каждый филантроп знает, что эти желания являются одними из сильнейших стимулов к большей бережливости и более острому усилию.

Законодательные ограничения на роскошь. — При всей этой трудности в определении и уверенности в изменениях от века к веку, существует, тем не менее, склонность со стороны общества ограничивать фактическую роскошь. Снова и снова это приводило к принятию законов, запрещающих расходы в определенных конкретных формах. Одежда дам знатного происхождения была ограничена в отношении стиля и количества материала и способов изготовления. Разнообразие на обеденном столе было ограничено определенным количеством блюд и определенными видами пищи.

Все это было вопиющими неудачами из-за невозможности измерения результатов для общего прогресса цивилизации. Косвенные эффекты изобретательности в одежде и кулинарии были в целом настолько полезными, что мир не может позволить себе препятствовать этому. Сложности французской кулинарии кажутся обычному домашнему хозяйству крайней роскошью, однако сама эта изобретательность удешевила стоимость жизни для значительной части мира, делая съедобными более грубые овощи и более дешевое мясо, которые находятся в пределах досягаемости бедных.

Ни один настоящий исследователь человеческой природы сегодня не стал бы пытаться — разве что в условиях чрезвычайного голода — ограничивать расходы законом под предлогом борьбы с роскошью. Тем не менее общество в целом имеет определенное право влиять на суждения отдельных лиц. Общественное мнение является эффективным сдерживающим фактором для желаний. Доброе расположение большинства важнее для основной массы людей, чем любое частное удовлетворение. Поэтому уместно в любое время и всегда обсуждать границы роскоши как для самих себя, так и для наших соседей. Единственное лекарство от неразумных трат на предметы роскоши — это индивидуальное развитие ума, сердца и совести, чтобы каждый мог сделать все возможное для обеспечения не только доброго расположения своих соседей, но и их благосостояния.

Расточительное потребление. — Расточительные расходы, вызванные невежеством или безрассудством, встречаются чаще и приносят больше вреда, чем роскошь. Их границы невозможно описать, поскольку они охватывают расходы любого рода: от простейшего обеспечения продуктами питания и одеждой до самых сложных сооружений и самых безумных планов развития. Хотя заметное расточительство наблюдается в домохозяйствах богатых, относительно оно больше среди бедных.

Тем не менее любая попытка регулировать такое расточительство законом бесполезна, главным образом потому, что она игнорирует личную ответственность и потребности, которые формируют индивидуальный характер. Она должным образом применяется к слабоумным и душевнобольным, а также к детям и подросткам через назначение благоразумного опекуна. Общество может защитить себя, только развивая более совершенные системы образования в области жизненных навыков. Тенденция нашего времени к более техническому образованию, особенно в отношении дома и повседневных отраслей жизни, знаменует рост общественного мнения в сторону более ясного идеала благоразумия в противовес расточительству. Изучение экономических принципов в каждой сфере жизни, и особенно ясное понимание повседневных фактов относительно вещей, которыми люди пользуются, не может не дать мудрости для предотвращения расточительства.

[pg 323] Порочное потребление. — Принято отличать от всех других форм неразумного потребления богатства такое порочное потакание аппетитам, которое не только поглощает накопленное богатство, но и снижает производительную силу. Такое порочное потакание является результатом культивирования неестественных и разрушительных аппетитов. Знакомые примеры — это привычки, связанные с употреблением спиртного, опиума или любым другим пороком, главный эффект которого проявляется в личной жизни того, кто потакает себе. Они влекут за собой величайшую расточительность, поскольку разрушают не только богатство, но и способности. Никто не может даже начать подсчитывать в денежном выражении фактические потери нашей страны из-за пристрастия к крепким спиртным напиткам. Стоимость потребляемых спиртных напитков не является мерой всей расточительности. И все же этого более чем достаточно, чтобы обеспечить всех хлебом.

Неправомерность такого потакания, исходя из вреда, наносимого обществу путем снижения силы нации, редко оспаривается. Однако право общества ограничивать индивидуальное потакание оспаривается довольно часто. Большая потребность в свободе суждений среди зрелых членов сообщества перевешивает потребность в предотвращении даже порока. Общество поступает правильно, применяя ограничения закона к незрелым лицам, чьи суждения еще не сформированы, тем самым дополняя законом направляющую энергию родительского контроля. Оно может пойти дальше и запретить такое потакание всем, кто утратил способность к самоконтролю. Но в целом оказалось невозможным обеспечить соблюдение ограничений в отношении порочного потакания, за исключением случаев, когда такие действия причиняют прямые страдания другим или помогают поддерживать аморальный бизнес. Право на ограничение и принуждение, вплоть до запрета того, что поощряет порок и расширяет его сферу, должно быть признано всеми мыслящими людьми. Тем не менее право запрещать и сила запрещать — это не одно и то же. Единственное верное средство профилактики — это раннее воспитание общественной совести через обучение молодежи ясному пониманию порочных практик и их связи с нищетой, слабостью и преступностью человечества.

Разрушительное потребление. — Более очевидным посягательством на разумное потребление является преступная разрушительность любого рода. Пока общество не перерастет состояние, в котором мошенничество, воровство, грабежи и убийства должны предотвращаться замками и решетками, огромными отрядами полицейских и вооруженной милицией, его богатство не может быть полностью инвестировано в благосостояние. Возможность таких преступлений, как поджог или создание препятствий на железной дороге и ее разрушение, показывает, что состояние даже самых лучших современных сообществ далеко от идеала. Никто не берется измерить фактические потери в обществе, возникающие в результате таких преступных целей. Они распространяются почти на каждую деталь производства и торговли и занимают значительную часть изобретательской и исполнительской энергии людей. Организованное общество пытается ограничить такое расточительство с помощью своих полицейских сил, или с помощью ограничивающих законов и действий, подкрепленных суровыми наказаниями. Каждый честный человек финансово заинтересован в осуждении каждого мошенника. Сочувствие к мошенничеству, даже в мелочах, способствует такому разрушительному расточительству.

В этой связи огромное расходование средств на содержание постоянных армий и флотов для защиты национальных границ имеет особое значение. Сокращение этого расточительства богатства и силы должно быть желанием каждого класса общества. Хотя война была средством, с помощью которого росла человеческая свобода, она также была средством ее подавления. Казалось бы, каждый гражданин имеет стимул к тому, чтобы обращение к оружию и содержание армий стали самой отдаленной необходимостью. И все же кажется, что массы людей любого ранга упорно держатся за национальную честь. В то время как большинство сообществ отказались от дуэли как от расточительного и аморального способа решения личных разногласий, дух дуэли все еще процветает в разногласиях между народами. Более ясное восприятие взаимных интересов в национальном благосостоянии приведет нации, подобно индивидуумам, к принятию какого-либо метода обеспечения нейтрального суждения для урегулирования споров вместо войны. Фермеры страны, составляющие почти 50 процентов ее населения и несущие большую часть расходов на армии и войны, имеют огромный интерес в поддержании мира. Это может быть достигнуто не столько сокращением обеспечения армий, сколько культивированием духа справедливого урегулирования, вопреки ложному патриотизму, который требует всего для своей собственной нации.

Ложные представления о расточительстве. — Расточительные расходы, роскошь и, возможно, даже порочное потакание часто оправдываются тем, что расходы такого рода создают занятость для труда и тем самым помогают бедным. Хотя это правда, что множество людей занято обслуживанием пороков других, все должны признать, что то же самое богатство могло бы быть гораздо лучше использовано в других занятиях. Более того, большее богатство, возникающее в результате накопления вместо расточительства, обеспечило бы капитал, необходимый для более полной занятости всех, кто может работать. Любые неразумные расходы снижают способность общества накапливать богатство для предоставления работы всем, кто хочет трудиться. Более того, такая расточительность создает тенденцию к формированию небережливого характера среди людей. Благосостояние всего сообщества зависит от бережливости всего сообщества. Небережливость сыновей богатых людей более пагубна, чем небережливость бродяг, потому что она более соблазнительна для других. Любой человек, который живет только ради того, чтобы тратить, как бы занят он ни был, является одним из расточителей в сообществе, если только у него нет более высокой цели, чем удовлетворение своих желаний. Энергичный бездельник может приносить обществу наибольший вред, не будучи причисленным к транжирам, потому что он делает такое безделье респектабельным. Желанием всех добрых граждан должно быть увеличение способности каждого другого гражданина не только жить, но и жить хорошо. Эту небережливость можно преодолеть только сильным общественным мнением, которое корректирует ранние склонности молодежи к растрате средств и энергии.