«Размышления о возвышении и падении древних республик»

Если афиняне были столь развращены во времена Аристида, стоит ли удивляться той поразительной степени, которой достигло это разложение во времена Демосфена, когда оно было предоставлено самому себе на столь долгий срок? Могло ли государство Афины в то время быть спасено человеческими усилиями? Неутомимое рвение Демосфена в сочетании со строгой экономией, непреклонной честностью и выдающимися способностями Фокиона могли бы вновь вернуть ей былой блеск. Но события показали, что роскошь, коррупция и фракционность — причины ее гибели — пустили слишком глубокие корни в самой сердцевине республики. История Греции действительно дает нам памятные примеры республик, склонявшихся под игом иностранного или внутреннего гнета, но освобожденных и возвращенных к прежней свободе и достоинству мужеством и добродетелью некоторых выдающихся граждан-патриотов. Но если мы поразмыслим над средствами, с помощью которых эти великие события были столь успешно проведены, мы всегда обнаружим, что в народе еще оставался запас гражданской добродетели, достаточный для поддержки своих вождей в этих трудных начинаниях. Дух свободы в свободном народе может быть стеснен и подавлен внешним насилием, но вряд ли он может быть полностью искоренен. Угнетение лишь увеличит его упругую силу, и, будучи пробужденным к действию каким-нибудь дерзким вождем, он вырвется наружу, подобно подожженному пороху, с непреодолимым напором. Нам нет нужды обращаться к древности за убедительными доказательствами этой важнейшей истины. Наша собственная история — это лишь непрерывная череда попеременных столкновений между посягающими на абсолютную власть государями и храбрым народом, решительно настроенным отстоять свою свободу. Гений свободы до сих пор выходил победителем во всех этих конфликтах и обретал силу от сопротивления. Пусть же он продолжает торжествовать до скончания времен! Соединенные провинции — яркое доказательство того, что дух свободы, когда он воодушевлен и направляем гражданской добродетелью, непобедим. Находясь под властью дома Австрии, они были немногим лучше, чем бедное скопление рыбацких городков и деревень. Но добродетель одного великого человека не только позволила им сбросить это бесчеловечное иго, но и занять достойное место среди первых держав Европы. Все различные государства в Европе, основанные нашими готскими предками, были изначально свободными. Свобода была таким же их неотъемлемым правом, как и нашим, и хотя они были лишены ее путем обмана или ограблены с помощью насилия, их врожденное право на нее все еще существует, хотя осуществление этого права временно приостановлено и ограничено силой. Отсюда следует, что никакое деспотическое правительство не может существовать без поддержки этого инструмента тирании и угнетения — постоянной армии. Ибо всякая незаконная власть всегда должна поддерживаться теми же средствами, которыми она была первоначально приобретена. Франция не была сломлена под игом рабства до позорного правления Ришелье и Мазарини. Но хотя лояльность и рвение к славе своего государя, по-видимому, составляют характерную черту французской нации, недавнее славное противостояние произвольным поборам короны, которое обессмертит Парижский парламент, доказывает, что они подчиняются своим цепям с неохотой. Роскошь — это истинная погибель гражданской добродетели, а следовательно, и свободы, которая постепенно угасает по мере того, как нравы народа смягчаются и развращаются. Поэтому, когда этот сущностный дух, как я могу его назвать, свободного народа полностью рассеивается, люди становятся просто caput mortuum, мертвой инертной массой, неспособной к возрождению и готовой принять самые глубокие отпечатки рабства. Таким образом, гражданская добродетель Фрасибула, Пелопида и Эпаминонда, Филипомена, Арата, Диона и других вернула их соответствующие государства к свободе и могуществу, потому что, хотя свобода была подавлена, ее дух все еще оставался и обретал новую силу от угнетения. Фокион и Демосфен потерпели неудачу, потому что коррупция искоренила гражданскую добродетель, а роскошь превратила дух свободы в распущенность и раболепие.

То, что роскошь и коррупция, поощряемые и распространяемые самой опустившейся фракцией, достигли в нашей стране тревожных масштабов, — истина, слишком очевидная, чтобы ее отрицать. Последствия этого слишком ощутимо чувствовались в ходе прошедших и нынешних войн, которые, до последней кампании, были самыми дорогостоящими и наименее успешными из всех, в которых мы когда-либо участвовали. Но недавняя решительная перемена должна убедить наших врагов, что у нас все еще остается запас гражданской добродетели, способный отстоять наши справедливые права и поднять нас из того бедственного положения, в которое мы были ввергнуты при некоторых недавних администрациях. Когда общественность вообразила, что бразды правления находятся в руках коррупции, трусости и невежества, она передала их добродетельному гражданину, обладающему, по их мнению, рвением и красноречием Демосфена в сочетании с государственной бережливостью, неподкупной честностью и непоколебимой стойкостью Аристида и Фокиона. Многочисленные бескорыстные знаки одобрения, столь недавно проявленные во всех частях этого королевства, демонстрируют решимость и способность общественности поддерживать этого министра до тех пор, пока он следует своему прямому плану действий с неизменной твердостью.

Со времен Фокиона история Афин представляет собой не что иное, как перечень скандальных указов и презренных примеров легкомыслия и рабской лести этого низкого народа. В конце концов, превратившись в провинцию римлян, Афины внесли свой вкус к искусствам и наукам в дело облагораживания нравов этого воинственного народа, а свою страсть к театральным представлениям — в дело их развращения.

ГЛАВА III. О ФИВАХ.

Сведения о ранних веках этой древней республики настолько окутаны баснями, что нам приходится обращаться за ними скорее к поэтам, чем к историкам. Павсаний приводит список шестнадцати царей этой страны, начиная с Кадма включительно, которые явно относятся к баснословным временам героев. Он, по-видимому, признает это, поскольку сознается, что, не найдя лучшего описания их происхождения, он был вынужден довольствоваться басней. После смерти Ксанфа, последнего из этих царей, фиванцы, как повествует тот же автор, испытывая отвращение к монархии, изменили форму своего правления на республиканскую. Но тщетно искать причину или способ, каким была осуществлена эта революция, у Павсания или любого другого историка. Все, что мы можем узнать о фиванцах или беотийцах из истории, это то, что они были притчей во языцех из-за своей тупости и глупости, что до времен Пелопида и Эпаминонда они выглядели столь же жалко в военном искусстве, как и в науках, что их форма правления была демократической и что, как это обычно бывает при таком строе, они были разделены на фракции.

После знаменитого Анталкидова мира, которым честь и истинные интересы Греции были принесены в жертву амбициям спартанцев, любое государство, отказывавшееся следовать их курсу, было обречено ощутить последствия их гнева. Они принудили фиванцев присоединиться к этому договору, хотя он лишал их господства над Беотией, а впоследствии, благодаря вероломству аристократической фракции, овладели их цитаделью и низвели их до состояния полного подчинения. Таково было жалкое положение фиванцев, пока они не были освобождены как от иностранного, так и от внутреннего рабства и не были подняты до высоты могущества, превосходящей любое другое государство Греции, благодаря добродетели Пелопида и Эпаминонда. Поэтому я выбрал эту революцию как наиболее интересную и наиболее достойную нашего внимания, ибо она представляет убедительное доказательство того, что храбрый и воинственный народ — это не продукт какой-то определенной местности, а порождение любого места и страны, где туземцы воспитаны в истинном чувстве стыда за низкие и подлые поступки и вдохновлены тем мужественным мужеством, которое возникает из стремления к тому, что справедливо и почетно. И что те, кого учат страшиться позора больше, чем величайших опасностей, оказываются самыми непобедимыми и самыми грозными для врага. Она также учит нас, что самое угнетенное и самое жалкое состояние может быть избавлено от бедствий угнетения и поднято до высшего достоинства и блеска очень небольшим числом добродетельных патриотов, пока дух свободы еще остается и народ поддерживает усилия своих лидеров единодушием и энергией.

Фиванцы, совершив роковую политическую ошибку, избрали своими верховными ежегодными магистратами Исмения и Леонтиада, которые в то время были главами двух противоборствующих партий. Исмений был твердым защитником свободы и справедливых прав народа и стремился сохранить надлежащий баланс сил в конституции. Леонтиад хотел сосредоточить всю власть в своих руках и править с помощью небольшого, но избранного числа своих приспешников. Невозможно было существовать единству и гармонии между двумя людьми, у которых были диаметрально противоположные взгляды. Поэтому Леонтиад, обнаружив, что его партия слабее, договорился в частном порядке со спартанским полководцем Фебидом о сдаче своей страны лакедемонянам при условии, что правительство будет передано ему и тем, кому он сочтет нужным довериться. Соглашение было заключено, и Леонтиад провел Фебида с сильным отрядом войск в цитадель в то время, когда бедные фиванцы, совершенно не опасаясь никакой опасности со стороны спартанцев, с которыми они недавно заключили мир, праздновали общественный религиозный праздник. Леонтиад, став теперь единоличным правителем, дал волю своим страстям. Он схватил своего коллегу Исмения и при содействии спартанцев добился того, чтобы его судили, осудили и казнили за заговор против государства. Предлог, хоть и избитый, но постоянно используемый каждой неправедной администрацией против всех, у кого хватает решимости противостоять их мерам. Партия Исмения, при первом же известии об аресте своего вождя, бежала из города и впоследствии была изгнана по общественному указу. Сильное доказательство тех роковых пределов, до которых дойдет фракция, состоящая из тех распутных негодяев, чья единственная цель — их собственная частная выгода! И все же такая фракция во всех свободных государствах, когда в них внедряются роскошь и коррупция, обычно является самой многочисленной и самой влиятельной. Афины незадолго до этого были преданы спартанцам таким же образом и на тех же позорных условиях отвратительной фракцией, состоящей из самых опустившихся ее граждан, и стонали под тем же видом тирании, пока не были освобождены великим Фрасибулом. И я полагаю, мы еще не забыли сильные опасения, которые мы недавно испытывали, что некое свободное государство на континенте было на грани того, чтобы быть проданным могущественному соседу подобной фракцией и таким же неправедным контрактом. Мы должны также помнить, каким образом этот план был сорван славными усилиями патриотизма и общественного духа. Я не буду извиняться за это отступление, потому что счел замечание слишком уместным, чтобы его опустить.

Честные граждане, бежавшие из Афин, разъяренные тем, что их страна была таким образом обманом лишена свободы и стонала под самым позорным рабством, решили освободить ее или погибнуть в столь славной попытке. План был хорошо продуман и столь же смело осуществлен Пелопидом, который, войдя в город с небольшим числом самых решительных членов своей партии в маскировке, уничтожил Леонтиада и его коллегу Архия вместе с самыми опасными членами его фракции; и при содействии Эпаминонда и его друзей, с дополнительной помощью большого отряда афинян, вернул цитадель. Спартанцы, при первом же известии об этом удивительном событии, вошли на территорию Фив с мощной армией, чтобы отомстить авторам этого восстания, как они его называли, и вернуть Фивы в прежнее подчинение. Афиняне, осознавая свою слабость и могущество Спарты, с которыми они никоим образом не могли справиться, не только разорвали всякую дружбу с фиванцами, но и поступили с величайшей суровостью с теми из своих граждан, которые поддерживали этот народ. Таким образом, фиванцы, покинутые своими союзниками и лишенные друзей, предстали перед остальной Грецией как обреченные на неизбежную гибель. В этой отчаянной ситуации добродетель и способности этих двух великих людей засияли с еще большим блеском. Они начали с обучения своих соотечественников владению оружием, насколько позволяла краткость времени, и внушения им ненависти к рабству и благородной решимости умереть в защиту свободы и славы своей страны. Поскольку они сочли неосмотрительным рисковать решающей битвой против лучших войск в мире со своим новобранным ополчением, они изматывали спартанцев ежедневными стычками, чтобы обучить своих людей военной дисциплине и ремеслу войны. Этим методом они воодушевляли умы своих людей любовью к славе и приучали их тела к тяготам войны упражнениями и трудом, в то время как они приобретали опыт и мужество в этих частых столкновениях. Таким образом, как отмечает Плутарх, когда эти способные полководцы, никогда не вступая в бой опрометчиво, но выжидая каждую благоприятную возможность, притравили фиванцев, как молодых гончих, на своих врагов и сделали их стойкими, вкусив сладость победы и благополучно выводя их из боя, они привили им любовь к этому делу и жажду самых трудных предприятий. Благодаря этому умелому руководству они разгромили спартанцев при Платеях и Феспиях, где убили Фебида, который ранее так вероломно захватил их цитадель, и снова разбили их при Танагре, причем сам спартанский полководец пал от руки Пелопида. Окрыленные этим успехом, фиванцы не боялись никакого врага, каким бы превосходящим по численности он ни был; и битва при Тегирах вскоре после этого подняла репутацию их оружия до степени, ранее неизвестной. В этом бою храбрый Пелопид с небольшим отрядом конницы и не более чем тремя сотнями пехотинцев прорвал и рассеял отряд спартанцев, состоявший из более чем трехкратного числа, устроил страшную резню врага, убил обоих их полководцев на месте, взял трофеи с убитых, воздвиг трофей на поле битвы и привел свою маленькую армию домой с триумфом. Здесь изумленные греки впервые увидели спартанцев, побежденных гораздо меньшим числом и врагом, которого они всегда презирали. Они никогда до того дня не были побеждены равными, а тем более значительно превосходящими силами, и до того рокового дня справедливо считались непобедимыми. Но это действие было лишь прелюдией к тому решающему удару при Левктрах, который привел к роковому повороту в делах спартанцев и лишил их того господства, которое они так долго осуществляли над остальной Грецией. Ибо эта серия успехов, хотя и сильно воодушевила фиванцев, скорее разозлила, чем обескуражила спартанцев. Афиняне, завидуя растущему могуществу Фив, заключили мир со своими древними соперниками, в который были включены все греческие государства, кроме фиванцев, которые были отданы в жертву спартанской мести. Клеомброт, соправитель Агесилая, вошел в Беотию с самой большой и лучшей армией, которую спартанцы когда-либо посылали в поле. Великий Эпаминонд вступил с ними в бой при Левктрах с отрядом из шести тысяч фиванцев, что едва равнялось третьей части их врагов, но восхитительная диспозиция, которую он сделал, в сочетании с мастерством и ловкостью Пелопида и храбростью их войск, восполнила недостаток численности. Клеомброт был убит на месте, его армия полностью разгромлена, и была произведена величайшая резня коренных спартанцев, которая когда-либо случалась до того дня, с потерей всего лишь трехсот фиванцев. Диодор Сицилийский дает краткий отчет об этом действии в этих примечательных словах: «что Эпаминонд, будучи вынужденным вступить в бой со всей союзной силой лакедемонян и их союзников, имея лишь горстку своего городского ополчения, одержал столь полную победу над этими доселе непобедимыми воинами, что убил их царя Клеомброта и перебил спартанский отряд, который противостоял ему, почти до последнего человека».

Эта победа привела к столь счастливому повороту в делах фиванцев, что их союза теперь искали так же сильно, как прежде его презирали и избегали. Аркадяне обратились к ним за помощью против спартанцев. Эпаминонд и Пелопид были посланы с мощной армией им на помощь. Во главе объединенных сил эти два великих человека вошли в Лаконию и появились с враждебной армией у ворот Спарты. Первое зрелище такого рода, когда-либо виденное этим высокомерным народом. Мастерское руководство Агесилая и отчаянная доблесть спартанцев спасли город, но не смогли предотвратить разорение их территорий двумя фиванскими полководцами, которые восстановили мессенцев в их королевстве, которого спартанцы лишили их почти триста лет назад, разгромили афинян, пришедших на помощь спартанцам, и вернулись домой со славой.

Фиванское оружие было теперь столь грозным, а их могущество выросло до такой степени, что, пока одни государства обращались к ним за защитой, а другие за помощью, македоняне передали споры о наследовании этой короны на их решение и дали заложников в качестве гарантии того, что они будут придерживаться их определения. Главным из этих заложников был знаменитый Филипп, отец Александра Великого, который так хорошо использовал свое время под руководством этих двух способных учителей в искусстве войны, что от них он приобрел те военные знания, которые впоследствии оказались столь роковыми для всей Греции в целом. Таким образом, гражданская добродетель двух частных граждан не только вернула Фивам их прежнюю свободу, но и подняла их на гораздо более уважаемый ранг, чем тот, который они когда-либо занимали ранее среди греческих республик.

Но эта выдающаяся и недавно приобретенная степень могущества была лишь недолгой. Пелопид освободил фессалийцев от оскорблений Александра Ферского, но, отправившись к нему впоследствии, сопровождаемый только Исмением, чтобы уладить некоторые разногласия, он был не только несправедливо заключен в тюрьму, но и подвергнут самой злобной жестокости этим вероломным тираном. Фиванцы, разъяренные этим предательским актом, послали армию против тирана под командованием двух новых генералов, которые вернулись с потерями и позором. Командование снова было поручено Эпаминонду, который одним лишь ужасом своего имени привел тирана к разуму и добился освобождения своего друга Пелопида и Исмения. Но тиран вскоре после этого возобновил свои обычные грабежи фессалийцев, и Пелопид был снова послан с силами им на помощь. Две армии вскоре вступили в бой, когда Пелопид, ослепленный негодованием и жаждущий мести, бросился в правое крыло, где тиран командовал лично, и пал, покрытый ранами, посреди своих окружающих врагов. Его смерть, однако, не осталась неотомщенной, ибо его войска, совершенно разъяренные потерей полководца, которого они так почитали и любили, разгромили врага и принесли в жертву три тысячи из них его манам.

Хотя смерть этого поистине великого человека была невосполнимой потерей для Фив, Эпаминонд все же выжил, и пока он жил, удача и могущество его страны оставались неизменными. Но вскоре после этого вспыхнули новые беспорядки, и Эпаминонд во главе своих фиванцев снова ворвался на Пелопоннес, ускользнул от бдительности Агесилая и продвинулся к самым пригородам Спарты. Но поскольку они только что получили известие о его приближении от гонца Агесилая, они были настолько хорошо подготовлены к его приему, что он счел правильным отступить и на обратном пути неожиданно напал на спартанцев и их союзников при Мантинее. Диспозиция его сил по этому случаю считается шедевром полководческого искусства; не менее его доблесть была ниже его руководства. Он разгромил и устроил страшную резню спартанцев, но, слишком рьяно стремясь завершить свою победу, получил смертельную рану в грудь и был отнесен в свою палатку. Как только он обрел дар речи и убедился, что его щит в безопасности, а фиванцы победили, он приказал вытащить сломанную часть оружия из своей раны и умер, радуясь удаче своей страны. Так пал несравненный Эпаминонд, который, как отмечает Полибий, победил своих врагов, но был побежден судьбой. Тот же рассудительный историк в своих замечаниях о различных конституциях древних республик отмечает: «что процветающее состояние фиванцев было лишь недолгим, и их упадок не был постепенным, потому что их внезапный взлет не был основан на правильных принципах. Он утверждает, что фиванцы воспользовались возможностью напасть на спартанцев, когда неосмотрительность и высокомерие этого народа сделали их совершенно ненавистными для своих союзников; и что они приобрели среди греков свою высокую репутацию доблести благодаря добродетели и способностям одного или двух великих людей, которые знали, как наилучшим образом использовать те неожиданные инциденты, которые так удачно представлялись. Он добавляет, что внезапная перемена в их делах быстро показала всем, что их замечательный успех был обязан не системе их правления, а гражданской добродетели тех, кто стоял во главе администрации. Ибо то, что могущество и величие фиванцев возникли, процветали и пали вместе с Эпаминондом и Пелопидом, слишком очевидно, говорит он, чтобы это отрицать. Откуда он заключает, что блестящее положение, которое фиванцы в то время занимали в мире, не должно приписываться их гражданскому устройству, а только этим двум великим людям». Я до сих пор рассматривал их только в свете добродетельных граждан и способных полководцев; возможно, краткий очерк их характеров как государственных деятелей-патриотов не будет неприемлемым или бесполезным.

Пелопид и Эпаминонд оба происходили из древних и достойных семей. Пелопид унаследовал большое состояние, которым он наслаждался с честью для себя и пользой для своих друзей, и, избегая двух крайностей — скупости и расточительства, — показал, что он был хозяином, а не рабом богатства. Наследие Эпаминонда, напротив, было чрезвычайно малым, но равным его самым насущным потребностям или желаниям. Посвятив себя целиком наукам и изучению истории и философии, которые исправляют сердце, пока они просвещают голову, он предпочитал сладости уединения и учебы жизни, полной удовольствий и показного блеска. Он избегал всех прибыльных должностей и государственных почестей с таким же усердием, с каким их добивались и интриговали другие: и он не принимал высшую должность в государстве, пока не был призван к ней единодушным криком народа и потребностями общественности. Когда его вытащили из уединения и поставили, так сказать, силой во главе дел, он убедил своих соотечественников, как сообщает нам Юстин, что он был полностью равен этой задаче, и, казалось, скорее придавал блеск достоинству своей должности, чем получал его от него. Он преуспел в искусстве речи и был самым совершенным оратором своего времени; убеждение висело на его языке, и он был хозяином страстей своих слушателей благодаря своему красноречию, а своих собственных — благодаря философии. С этим поистине великим человеком был соединен Пелопид в качестве коллеги, который, когда не мог убедить своего друга Эпаминонда разделить с ним наслаждение своим собственным состоянием, копировал его в скромных добродетелях частной жизни. Таким образом, оба стали предметом восхищения своих соотечественников за свою умеренность и сдержанность, а также за свою простоту в одежде и бережливость за столом. Но самой поразительной частью их характера было то беспримерное единство и совершенная гармония, которые существовали между этими двумя великими людьми и закончились только с их жизнями. Они занимали в одно и то же время два высших поста в государстве. Все управление общественными делами было доверено их руководству, и все дела проходили через их руки. И все же в течение всего этого времени ни одна скрытая искра зависти, ревности или амбиций, ни одни частные или эгоистичные взгляды или разница в настроениях (роковые, но слишком общие источники разобщенности среди государственных деятелей) не могли ни в малейшей степени повлиять на их дружбу или когда-либо произвести какое-либо впечатление на союз, который был основан на непоколебимом фундаменте гражданской добродетели. Воодушевленные, как отмечает Плутарх, и направляя все свои действия только этим принципом, они не имели в виду ничего другого, кроме общественного блага; и вместо того, чтобы обогащать или возвеличивать свои собственные семьи, единственным соревнованием между ними было то, кто внесет наибольший вклад в продвижение достоинства и счастья своей страны. В довершение всего, они оба умерли славно в защиту той независимости, которую они приобрели и сохранили для государства, и оставили фиванцев свободными, великими и процветающими.

Естественно думать, что люди с такими превосходными заслугами и столь выдающиеся бескорыстием никогда не могли быть объектами партийного негодования. И все же нас уверяют в истории, что их часто преследовала злобная фракция, состоящая из эгоистов, тех пиявок, которым эти два добродетельных человека мешали жиреть на крови общественности, и из завистников, из-за той сильной антипатии, которую плохие люди естественно питают к хорошим. Ибо зависть, эта страсть низких, необразованных умов, имеет большую долю в партийной оппозиции, чем мы склонны воображать. Истина, о которой у нас есть сильное доказательство в том знаменитом отрывке, записанном Плутархом, между Аристидом и афинским соотечественником. Хотя добродетель этих великих людей восторжествовала над всеми злонамеренными усилиями этих внутренних врагов, все же у них было достаточно власти в одно время, чтобы обвинить и предать их обоих публичному суду за нарушение формальности, связанной с их должностью, хотя именно этот акт позволил им оказать самые значительные услуги своей стране. Однако их судили, но с честью оправдали. В другое время, пока Пелопид был задержан в плену Александром Ферским, эта злобная фракция имела достаточно веса, чтобы исключить Эпаминонда из должности полемарха или генерала и добиться для двух своих друзей командования той армией, которая была послана наказать тирана за его вероломство. Но новые генералы сделали такую жалкую работу, когда столкнулись с врагом, что вся армия была быстро приведена в крайнее замешательство и вынуждена ради собственного спасения поставить во главе Эпаминонда, который присутствовал при действии только как доброволец: ибо злоба его врагов исключила его из малейшей тени доверия или власти. Этот способный человек, с помощью маневра, свойственного только ему, вывел фиванские войска из тех трудностей, в которые их вовлекли невежество и неспособность их генералов, отбил врага и прекрасным отступлением привел армию в безопасности в Фивы. Его соотечественники, теперь осознав свою ошибку и то, как сильно их обманула фракция, немедленно вернули его на высшие должности в государстве, которые он продолжал исполнять до своей смерти с величайшей честью для себя и пользой, а также славой для своей страны. Поскольку управление общественными делами после смерти этих двух выдающихся патриотов попало из-за интриг фракции в руки людей совершенно другого характера, нам не стоит удивляться, что фиванцы опустились как в могуществе, так и в репутации, пока сами Фивы не были полностью разрушены Александром Великим, а их страна, вместе с остальной Грецией, в конце концов поглощена ненасытной амбицией римлян.

ГЛАВА IV. О КАРФАГЕНЕ.

Из всех свободных государств, память о которых сохранилась в истории, Карфаген имеет наибольшее сходство с Британией, как в ее торговле, богатстве, суверенитете на море, так и в ее методе ведения сухопутных войн с помощью иностранных наемников. Если к этому мы добавим близость карфагенян к римлянам, самому грозному и самому хищному народу в то время в Европе, и специфическое различие, как я могу его назвать, соответствующих военных сил каждой нации, положение Карфагена по отношению к Риму кажется значительно аналогичным положению Британии по отношению к Франции, по крайней мере, за последнее столетие. Следовательно, ужасная судьба этой республики, некогда самого процветающего государства во вселенной и самого грозного соперника, с которым когда-либо приходилось сталкиваться Риму, должна заслужить наше высочайшее внимание в этот момент: как потому, что величие ее могущества возникло из торговли и поддерживалось ею, так и потому, что она обязана своей гибелью скорее своим собственным внутренним разногласиям, чем оружию римлян.

Мы очень мало знаем об этом богатом и могущественном народе до времени первой Пунической войны. Ибо, поскольку ни один из их собственных историков не дошел до наших времен, у нас нет никаких сведений о них, кроме тех, что переданы нам их врагами. Такие писатели, следовательно, заслуживают мало доверия, как из-за своего невежества в отношении карфагенской конституции, так и из-за их закоренелых предрассудков против этого великого народа. Отсюда и происходит то, что мы так мало знаем об их законах и имеем лишь несовершенное представление об их конституционной форме правления.

Правительство Карфагена, если мы можем верить рассудительному Аристотелю, по-видимому, было основано на мудрейшей максиме политики. Ибо он утверждает, что различные ветви их законодательной власти были настолько точно сбалансированы, что в течение пятисот лет, с момента основания республики до его времени, покой Карфагена никогда не нарушался никакими значительными мятежами, а ее свобода не была попрана ни одним тираном: двумя роковыми бедами, которым ежедневно подвержено каждое республиканское правительство, исходя из самой природы их конституции. Дополнительное доказательство также может быть извлечено из этого соображения, что Карфаген был способен поддерживать себя более семисот лет в богатстве и великолепии посреди столь многих могущественных врагов, и в течение большей части этого времени был центром торговли известного мира и наслаждался беспрепятственным суверенитетом на море без соперников.

Гений карфагенян был воинственным, а также коммерческим, и дает неоспоримое доказательство того, что эти качества никоим образом не являются несовместимыми для одного и того же народа. Почти невозможно обнаружить истинный характер этого великого народа. Римские историки, их непримиримые враги, постоянно рисуют их в самых черных красках, чтобы оправдать вероломное и безжалостное поведение своих собственных соотечественников по отношению к этой несчастной республике. Факт настолько известный, что ни Ливий, ни кто-либо другой из их писателей, со всем своим искусством, не смогли его скрыть. Греческие историки, чьи соотечественники так сильно пострадали от карфагенского оружия на Сицилии и на всех других островах Средиземного моря, проявляют столь же сильные предрассудки против них, как и римские. Даже уважаемый Полибий, единственный автор среди них, который заслуживает какой-либо степени доверия, явно пристрастен, когда говорит о карфагенских нравах. Римляне постоянно обвиняют их в отсутствии общественной веры и передали Punica fides как пословицу. Я обращу внимание на это скандальное обвинение в другом месте, где я покажу, насколько более справедливо оно может быть обращено против римлян.

Поскольку стремление к наживе является главным стимулом к торговле, и поскольку величайшие люди в Карфагене никогда не считали ниже своего достоинства заниматься этим прибыльным занятием, все историки представляли весь народ как настолько ненасытно любящий накопление богатства, что они считали даже самые низкие и грязные средства законными, которые вели к приобретению их заветного объекта. «Среди карфагенян», — говорит Полибий, когда он сравнивает нравы этого народа с нравами римлян, — «ничто не было позорным, что сопровождалось выгодой. Среди римлян ничто не было столь позорным, как взяточничество и обогащение себя недозволенными средствами». Он добавляет в доказательство своего утверждения, что «в Карфагене все достоинства и высшие должности в государстве открыто продавались. Практика, — утверждает он, — которая в Риме была преступлением, караемым смертью». И все же всего за несколько страниц до этого, где он горько сетует на грязную любовь к деньгам и алчную жадность критян, он отмечает, что «они были единственным народом в мире, для которого никакой вид наживы не казался ни позорным, ни незаконным». В другом месте, где он осуждает греков за клевету на Тита Фламиния, римского полководца, как если бы он не был защищен от золота Македонии, он утверждает, «что пока римляне сохраняли добродетельные нравы своих предков и еще не перенесли свое оружие в чужие страны, ни один человек из них не был бы виновен в преступлении такого рода». Но хотя он может смело утверждать, как он говорит, «что в его время многие из римлян, если брать человека за человеком, были способны сохранить доверие, возложенное на них, неприкосновенным в этом отношении, все же он признает, что не осмеливается сказать то же самое обо всех». Хотя он говорит как можно скромнее, чтобы не вызвать обиды, этот намек достаточен, чтобы убедить нас, что коррупция не была ни новой, ни необычной в то время среди римлян. Но поскольку я возобновлю эту тему в более подходящем месте, я лишь замечу из собственного изложения истории карфагенян Полибием, что если не считать случаев, когда преобладали интриги фракций, все их великие посты обычно заполнялись людьми самых выдающихся заслуг.

Обвинение в жестокости выдвигается против них с очень плохой грацией римлянами, которые обращались даже с самими монархами, если им не повезло стать их военнопленными, с величайшей бесчеловечностью и бросали их погибать в темницах после того, как выставляли их в триумфе на оскорбления своей собственной толпы.

История Регула действительно предоставила благородный предмет для Горация, который он украсил некоторыми из самых красивых штрихов поэзии, и эта прекрасная ода распространила и подтвердила веру в нее, возможно, больше, чем сочинения всех их историков. Но поскольку ни Полибий, ни Диодор Сицилийский не упоминают ни слова о таком событии (хотя греки питали равную неприязнь к карфагенянам) и поскольку римские писатели, от которых мы получили его, сильно расходятся в своих рассказах о нем, я не могу не присоединиться к мнению многих ученых людей, что это была римская подделка.

Греческие писатели обвиняют их в варварстве и полном невежестве в изящной словесности, изучение которой было господствующим вкусом Греции. Роллен презрительно утверждает, что их образование в целом сводилось не более чем к письму и знанию купеческих счетов; что карфагенский философ был бы чудом среди ученых; а затем спрашивает: «что бы они подумали о геометре или астрономе этой нации?» Роллен, по-видимому, задал этот вопрос слишком поспешно, поскольку единодушно признано, что они были лучшими кораблестроителями, самыми способными навигаторами и самыми искусными механиками в то время в мире: что они воздвигли множество великолепных сооружений и очень хорошо понимали искусство фортификации; все это (особенно поскольку использование компаса было тогда неизвестно) должно было неизбежно подразумевать более чем обычное знание астрономии, геометрии и каждой другой отрасли математики. Позвольте мне также добавить, что их знания в сельском хозяйстве были столь выдающимися, что работы Магона Карфагенского по этому предмету были приказаны быть переведенными по указу сената для использования римлянами и их колониями.

То, что образование их молодежи не ограничивалось только торговой частью, должно быть очевидно из того числа великих людей, которые занимают такое место в их истории; в частности, Ганнибал, возможно, величайший полководец, которого когда-либо порождал какой-либо век, и в то же время самый совершенный государственный деятель и бескорыстный патриот. Живопись, скульптуру и поэзию они, по-видимому, оставили своим более праздным и более роскошным соседям — грекам, а свое богатство направили на бесконечно более благородные цели поддержки своего флота, расширения и защиты своей торговли и колоний. Какое мнение даже более мудрая часть римлян имела об этих показных искусствах и насколько недостойными они считали их пристального внимания храброго и свободного народа, мы можем узнать из совета, который Вергилий дает своим соотечественникам устами отца своего героя Анхиза. Я попытался здесь очистить сильно пострадавший характер этого великого народа от клеветы и грубых искажений историков, с помощью доказательств, извлеченных из уступок и самопротиворечий самих историков.

Состояние Карфагена имеет столь близкое сходство с состоянием нашей собственной нации, как в их конституции (насколько мы можем судить о ней), морской мощи, торговле, партийных разногласиях, так и в долгой, а также кровавой войне, которую они вели с самым могущественным народом во вселенной, что их история, я повторяю это снова, предоставляет нам, по моему суждению, более полезные правила для нашего нынешнего поведения, чем история любой другой древней республики. Поскольку мы вовлечены в войну (которая была до самого недавнего времени безуспешной) с врагом, менее могущественным, правда, но столь же хищным, как римляне, и действующим на тех же принципах, мы должны очень тщательно остерегаться тех ложных шагов как в войне, так и в политике, которые привели к гибели карфагенян. Ибо если нам не повезет настолько, что мы будем вынуждены принять закон от этой высокомерной нации, мы должны ожидать, что будем низведены до того же жалкого положения, в котором римляне оставили Карфаген по окончании второй Пунической войны. Этот остров до сих пор был неприступным барьером свобод Европы и является в такой же степени объектом зависти и ненависти французов, как Карфаген был объектом ненависти римлян. Поскольку они осознают, что ничто, кроме разрушения этой страны, не может открыть им путь к их великому проекту всемирной монархии, мы можем быть уверены, что delenda est Britannia будет столь же популярной максимой в Париже, как delenda est Carthago была в Риме.... Но я отложу эти размышления в настоящее время и укажу на истинные причины полной гибели этой могущественной республики.

Карфаген возник из горстки обездоленных тирийцев, которые поселились в этой стране с разрешения туземцев, подобно нашим колониям в Америке, и фактически платили своего рода арендную плату под названием дани за ту самую землю, на которой был основан их город. Поскольку они принесли с собой коммерческий гений своей материнской страны, они вскоре достигли такого состояния богатства благодаря своей бережливости и неутомимому трудолюбию, что вызвали зависть своих более бедных соседей. Таким образом, ревность с одной стороны и гордость, естественно возникающая от большого богатства с другой, быстро втянули их в войну. Туземцы справедливо опасались растущего могущества карфагенян, а последние, чувствуя свою собственную силу, хотели сбросить иго дани, которое они рассматривали как позорное и даже унизительное для свободного народа. Состязание было отнюдь не равным. Соседние принцы были бедны и разделены отдельными интересами, карфагеняне были богаты и объединены в одном общем деле. Их торговля сделала их хозяевами моря, а их богатство позволило им подкупать одну часть своих соседей, чтобы они сражались против другой, и таким образом, играя одной против другой попеременно, они в конце концов свели всех к тому, чтобы они стали их данниками, и расширили свои владения почти на две тысячи миль на том континенте. Можно возразить, что поведение карфагенян в этом случае было в высшей степени преступным. Я признаю это: но если мы рассмотрим все эти мастерские ходы политики и все те блестящие завоевания, которые так ярко сияют в истории, в их истинных цветах, они окажутся не чем иным, как мошенничеством и грабежом, позолоченными этими напыщенными названиями. Разве каждая нация, которая занимает место в истории, не поднялась до империи на руинах своих соседей? разве Франция не приобрела свое нынешнее грозное могущество, и не пытается ли она в это время вытеснить нас из наших американских поселений теми же самыми средствами? но хотя мотивы не могут быть оправданы, поведение карфагенян в этих случаях предоставит нам несколько очень полезных и поучительных уроков в нашей нынешней ситуации.

Очевидно, что могущество этого народа было основано на торговле и поддерживалось ею, и что они обязаны своими обширными приобретениями, которые простирались по обе стороны Средиземного моря вплоть до самого океана, правильному применению общественных денег и надлежащему проявлению своей морской силы. Если бы они ограничили свои взгляды этой единственной точкой, а именно поддержкой своей торговли и колоний, они либо не вызвали бы такого ужасного раздражения у римлян, которые, как отмечает Полибий, не могли терпеть равных, либо могли бы безопасно бросить вызов их величайшим усилиям. Ибо огромные суммы, которые они расточали на субсидии столь многим иностранным принцам и на содержание столь многочисленных армий иностранных наемников, которых они постоянно держали на жалованье, чтобы завершить покорение Испании и Сицилии, позволили бы им покрыть свои берега таким флотом, который обезопасил бы их от любых опасений иностранных вторжений. Кроме того... римский гений был настолько мало обращен к морским делам, что во время их первого разрыва с Карфагеном они не владели ни одним военным кораблем и были такими абсолютными незнакомцами в механизме корабля, что карфагенская галера, случайно прибитая к их берегам, дала им первое понятие о модели. Но амбиции Карфагена росли по мере увеличения ее богатства; и как трудно установить границы этой беспокойной страсти! таким образом, хватаясь за слишком многое, она потеряла все. Поэтому не вероятно, что римляне когда-либо попытались бы потревожить какие-либо карфагенские поселения, когда все побережье Италии было открыто для оскорблений и грабежей столь грозной морской державы. Римляне чувствовали это так ощутимо в начале первой Пунической войны, что никогда не успокаивались, пока не приобрели превосходство на море. Очевидно также, что римляне всегда поддерживали это превосходство: ибо если бы Ганнибал мог возможно пройти по морю в Италию, столь способный полководец никогда не изматывал бы свои войска тем долгим и кажущимся невозможным маршем через Альпы, который стоил ему более половины его армии; экспедиция, которая была и всегда будет чудом всех последующих веков. Не мог бы и Сципион высадиться без сопротивления так очень близко к самому городу Карфагену, если бы морская сила этого народа не была на самом низком уровне.

Карфагеняне были, безусловно, значительно ослаблены долгой продолжительностью их первой войны с римлянами и той дикой и разрушительной войной с их собственными наемниками, которая последовала сразу после этого. Поэтому они должны были, в истинной политике, обратить все свое внимание в течение интервала между первой и второй Пуническими войнами на восстановление своего флота; но завоевание Испании было их любимой целью, а их финансы были слишком сокращены, чтобы быть достаточными для обоих. Таким образом, они потратили те деньги на ведение континентальной войны, которые поставили бы их флот на столь грозную основу, что позволили бы им снова вернуть господство на море; и роковое событие второй Пунической войны убедило их в ложном шаге, который они сделали, когда было уже слишком поздно его исправить.

Я указал здесь на одну капитальную ошибку карфагенян как морской державы, я имею в виду их участие в слишком частых и слишком обширных войнах на континенте Европы и их пренебрежение своим флотом. Я теперь упомяну другую, которая не раз приводила их к самому краю гибели. Это было... их постоянное использование такого огромного количества иностранных наемных войск и не доверие защиты своей страны, более того, даже самого Карфагена целиком, своим собственным коренным подданным.

Карфагеняне были настолько полностью преданы торговле, что, по-видимому, рассматривали каждого туземца, занятого в их армиях, как члена, потерянного для сообщества; и их богатство позволяло им покупать любое количество солдат, какое они хотели, у своих соседних государств в Греции и Африке, которые торговали (как я могу это назвать) войной так же сильно, как швейцарцы и немцы сейчас, и были одинаково готовы продать кровь и жизни своих подданных тому, кто предложит больше. Отсюда они черпали такие неисчерпаемые запасы людей, как для формирования, так и для пополнения своих армий, в то время как их собственные туземцы были свободны следовать более прибыльным занятиям навигации, земледелия и ремесленных профессий. Ибо число коренных карфагенян, о которых мы читаем в любой из их армий, было настолько чрезвычайно малым, что не имело никакой пропорции к числу их иностранных наемников. Этот вид политики, который преобладает так широко во всех торговых государствах, действительно, на первый взгляд кажется чрезвычайно правдоподобным. Карфагеняне этим методом щадили свой собственный народ и покупали все свои завоевания продажной кровью иностранцев: и в случае поражения они могли с большой легкостью и быстротой пополнить свои разбитые армии любым количеством хороших войск, готовых, обученных к их рукам в военной дисциплине. Но увы, эти преимущества были значительно перевешены очень роковыми неудобствами. Иностранные войска были привязаны к карфагенянам ничем, кроме своей платы. При малейшем сбое в этом, или если им не потакали во всех их распущенных требованиях, они были так же готовы повернуть свое оружие против горл своих хозяев. Чуждые той сердечной привязанности, той восторженной любви к своей стране, которая согревает сердца свободных граждан и зажигает их славным соревнованием сражаться до последней капли крови в защиту своей общей матери; эти грязные наемники всегда были готовы к мятежу и седиции, и всегда готовы к восстанию и смене сторон при малейшей перспективе больших преимуществ.

Однако краткое описание бедствий, которые они навлекли на себя этой ошибочной политикой, лучше покажет опасности, сопряженные с допущением иностранных наемников в любую страну, где коренные жители не привыкли к владению оружием. Практика, которая слишком склонна преобладать в торговых нациях.

По окончании Первой Пунической войны карфагеняне были вынуждены по договору с римлянами эвакуировать Сицилию. Поэтому Гисгон, командовавший тогда на этом острове, чтобы предотвратить беспорядки, которые могли быть учинены таким множеством отчаянных людей, состоявшим из стольких разных народов и так долго приученным к крови и грабежам, постепенно переправлял их небольшими отрядами, чтобы у его соотечественников было время выплатить им задолженность и отправить их домой в соответствующие страны. Но либо скудость их финансов, либо несвоевременная скупость карфагенян полностью сорвали эту спасительную меру, хотя она была самой мудрой из всех, которые при тогдашних обстоятельствах могли быть приняты. Карфагеняне откладывали выплату до прибытия всего состава в надежде добиться некоторого уменьшения их требований, честно изложив им нужды государства. Но наемники были глухи к любым представлениям и предложениям такого рода. Они чувствовали свою силу и слишком ясно видели слабость своих хозяев. Как только одно требование удовлетворялось, выдвигалось более неразумное; и они угрожали вершить правосудие военной экзекуцией, если их непомерные требования не будут немедленно выполнены. Наконец, когда они были уже на пороге соглашения со своими хозяевами благодаря посредничеству и такту Гисгона, два отчаянных негодяя по имени Спендий и Матос раздули в этой неуправляемой толпе такое пламя, которое мгновенно переросло в самую кровавую и разрушительную войну, когда-либо записанную в истории. Рассказ о ней, который мы имеем от греческих историков, должен поразить ужасом даже самое черствое сердце; и хотя она была наконец счастливо завершена благодаря превосходному руководству Гамилькара Барки, отца великого Ганнибала, она продолжалась около четырех лет и оставила территории вокруг Карфагена шокирующей сценой крови и опустошения. Таковым было и всегда будет следствие, когда большое войско наемников допускается в сердце богатой и плодородной страны, где основной массе народа отказывают в праве носить оружие из-за ошибочной политики их правителей. Ибо именно так обстояло дело у карфагенян, где полный отказ от оружия среди низших слоев населения сделал эту богатую страну открытой, легкой и заманчивой добычей для любого захватчика. Это была еще одна крупная ошибка и, следовательно, еще одна причина, способствовавшая их гибели.

Как любая нация, кроме нашей собственной, которая в отношении основной массы народа находится в таком же беззащитном положении; как, спрашиваю я, они должны осуждать могущественное государство Карфаген, сеявшее ужас и диктовавшее законы самым отдаленным народам своими мощными флотами, когда они видят, как оно в то же время трепещет и считает себя погибшим при высадке любого захватчика на своих собственных территориях?

Поведение этого мелкого правителя Агафокла дает нам яркий пример беззащитного состояния территорий Карфагена. Карфагеняне в то самое время были хозяевами всей Сицилии, за исключением единственного города Сиракузы, в котором они заперли этого тирана как на суше, так и на море. Агафокл, доведенный до последней крайности, совершил, пожалуй, самый смелый шаг, когда-либо встречавшийся в истории. Он был прекрасно осведомлен о слабой стороне Карфагена и знал, что может встретить мало сопротивления со стороны народа, который был чужд владению оружием и изнежен жизнью в достатке и покое. На этом изъяне их политики он основывал свои надежды; и событие доказало, что он не ошибся в своем суждении. Он отплыл всего с тринадцатью тысячами человек на борту немногих оставшихся у него кораблей, хитростью ускользнул от бдительности карфагенского флота, благополучно высадился в Африке, разграбил и опустошил эту богатую страну до самых ворот Карфагена, который он плотно блокировал и довел почти до того положения, в котором оставил свои собственные Сиракузы. Ничто не могло сравниться с ужасом, в который был повергнут город Карфаген в то время, кроме паники, которая во время недавнего восстания охватила гораздо более крупный и густонаселенный город Лондон при приближении жалкой горстки горцев, столь же уступавших даже небольшой армии Агафокла по численности, как и по вооружению и дисциплине. Успех этого способного лидера вынудил карфагенян отозвать часть своих сил из Сицилии для непосредственной защиты самого Карфагена; это вызвало снятие осады Сиракуз и закончилось полным разгромом их армии и гибелью их полководца в той стране. Таким образом, Агафокл этой дерзкой мерой спас свое собственное мелкое государство и, после череды удач и неудач, заключил договор с карфагенянами и умер в Сиракузах в то время, когда, имея полный опыт их беззащитного состояния на родине, готовился к новому вторжению.

Ливий сообщает нам, что именно эта мера Агафокла создала прецедент, которому Сципион последовал с таким успехом во Второй Пунической войне, когда этот способный полководец, совершив аналогичный десант в Африке, вынудил карфагенян отозвать Ганнибала из Италии для их непосредственной помощи и довел их до того бессильного состояния, от которого они впоследствии так и не смогли оправиться. Насколько успешно французы разыграли ту же карту против нас, когда вынудили нас отозвать наши силы из Фландрии для подавления восстания, которое они разожгли именно с этой целью, — факт слишком недавний, чтобы нуждаться в упоминании подробностей. Как недавно они довели нас до расходов и, я могу сказать, позора, связанных с привлечением большого корпуса иностранных наемников для непосредственной защиты этой нации, которая так кичится своей мощью и храбростью? Как сильно они сковывали все наши меры, как сильно они ограничивали все наши военные операции нашей собственной непосредственной самообороной и не давали нам отправить достаточную помощь нашим колониям постоянной тревогой о вторжении?

Хотя мы можем отчасти справедливо приписать гибель Карфагена двум вышеупомянутым ошибкам в их политике, все же причиной, породившей величайшие беды и, следовательно, являющейся более непосредственным объектом нашего внимания в этот опасный момент, был партийный раскол; эта пагуба любого свободного государства, от которой наша собственная страна имеет равные основания опасаться тех же ужасных последствий, какие республики Греции, Рима и Карфагена испытали в прошлом.

Согласно всем сведениям, которые мы получаем из истории, государство Карфаген было разделено на две противоборствующие фракции: Ганнонианскую и Баркидскую, названные так по именам соответствующих лидеров, которые были главами двух самых могущественных семей в Карфагене. Ганнонианская семья, по-видимому, играла наибольшую роль в сенате, Баркидская — на поле боя. Обе были сильно движимы амбициями, но амбициями разного рода. Баркидская семья, по-видимому, не имела иной цели, кроме славы своей страны, и всегда была готова отказаться от личных обид и даже от своей страсти к военной славе ради общественного блага. Ганнонианская семья действовала из совершенно противоположных принципов, постоянно стремясь к одной точке: удержанию себя у власти, и только к этому. Всегда ревнивые к славе, приобретенной Баркидской семьей, они постоянно препятствовали любой мере, предложенной с той стороны, и были в равной степени готовы пожертвовать честью и реальными интересами своей страны ради этой эгоистичной цели. Короче говоря, одна семья, по-видимому, породила плеяду героев, другая — амбициозных государственных деятелей.

Главами этих двух враждующих семей, наиболее известными нам по истории, были Ганнон и Гамилькар Барка, которому наследовал его сын Ганнибал, этот ужас римлян. Противостояние между этими двумя партиями было настолько вопиющим, что Аппиан не стесняется называть партию Ганнона римской фракцией, а партию Барки — народной, или карфагенской, из-за различных интересов, которые отстаивала каждая партия.

Первым примером, который мы встречаем в истории вражды, существующей между главами этих фракций, была та разрушительная война с наемниками, от которой я сделал это пояснительное отступление.

Ганнон был первым отправлен с мощной и хорошо обеспеченной армией против этих мятежных головорезов; но он мало знал свое дело и постоянно совершал ошибки. Полибий, который относится к его характеру как солдата с крайним презрением, сообщает нам, что он позволил застать себя врасплох, большую часть своей прекрасной армии изрубить в куски, а свой лагерь захватить вместе со всеми военными припасами, машинами и всем прочим снаряжением для войны.

Карфагеняне, напуганные и обеспокоенные плохим руководством своего полководца, были теперь вынуждены необходимостью своих дел вернуть Гамилькара к главному командованию своими силами, от которого он должен был быть отстранен ранее влиянием Ганнонианской фракции. Этот способный полководец со своей небольшой армией (ибо вся его сила составляла не более десяти тысяч человек) быстро изменил ход войны, разгромил Спендия в двух генеральных сражениях и использовал до предела каждое преимущество, которое некомпетентность мятежных генералов бросала ему под ноги. Понимая, что он слишком слаб, чтобы в одиночку справиться с объединенными силами мятежников (которые составляли семьдесят тысяч человек), он приказал Ганнону (который все еще имел достаточно влияния, чтобы добиться сохранения за собой командования отдельным корпусом) присоединиться к нему, чтобы они могли закончить эту отвратительную войну одним решительным действием. После того как они соединились, карфагеняне вскоре ощутили фатальные последствия раздора между своими генералами. Никакой план теперь не мог быть выполнен, никакая мера не могла быть согласована; и разногласия между этими двумя ведущими людьми достигли наконец такой высоты, что они не только упустили каждую возможность досадить врагу, но и дали им много преимуществ против самих себя, на которые те иначе не могли бы надеяться. Карфагеняне, осознавая свою ошибку и зная о весьма различных способностях двух генералов, но желая избежать обвинения в предвзятости, уполномочили армию решить, кого из двоих они считают наиболее подходящим для своего генерала, поскольку они были полны решимости оставить в командовании только одного из них. Решение армии было таково: Гамилькар должен принять верховное командование, а Ганнон должен покинуть лагерь. Убедительное доказательство того, что они возлагали всю вину за этот раздор и неудачу, которая была его следствием, целиком на зависть и ревность Ганнона. Один Ганнибал, человек более покладистый и более приятный Гамилькару, был прислан на его место. Единство было восстановлено, и счастливые последствия, которые сопровождали его, были быстро заметны. Гамилькар теперь вел войну с обычной бдительностью и активностью и вскоре убедил генералов мятежников, насколько сильно он превосходит их в искусстве войны. Он постоянно изматывал их и, как искусный игрок (как называет его Полибий), каждый день искусно заманивал их в свои ловушки и вынудил их снять осаду Карфагена. Наконец, он запер Спендия с его армией в столь невыгодном месте, что довел их до такой крайности голода, что они пожирали друг друга, и вынудил их сдаться на милость победителя, хотя их было свыше сорока тысяч боеспособных людей... Армия Гамилькара, которая была намного меньше армии Спендия по численности, состояла отчасти из наемников и дезертиров, отчасти из городского ополчения, как конного, так и пешего (войска, которые враги закона об ополчении назвали бы необученными и недисциплинированными и сочли бы бесполезными), из которых состояла большая часть его армии. Армия мятежников состояла в основном из храбрых и опытных ветеранов, обученных самим Гамилькаром в Сицилии во время недавней войны с римлянами, чье мужество усиливалось отчаянием. Поэтому достойно нашего внимания, что эти самые люди, которые под руководством Гамилькара были ужасом для римлян и нанесли им столько ударов в Сицилии ближе к концу Первой Пунической войны, должны были оказаться столь неспособными справиться с армией, столь значительно уступающей по численности и состоящей в значительной мере только из городского ополчения, когда ими командовал тот же генерал. Полибий, который считает Гамилькара, безусловно, величайшим полководцем той эпохи, отмечает, что, хотя мятежники ни в чем не уступали карфагенским войскам в решимости и храбрости, они часто бывали биты Гамилькаром одним лишь мастерством полководца. По этому случаю он не может не отметить огромное превосходство, которое здравое мастерство и способности полководца имеют над долгой военной практикой, когда этого столь существенно необходимого мастерства и суждения не хватает. Это можно было бы счесть непростительным с моей стороны, если бы я опустил это справедливое замечание Полибия, поскольку оно было так недавно подтверждено его прусским величеством в тех мастерских ударах полководческого искусства, которые являются нынешним восхищением Европы. Гамилькар, после уничтожения Спендия и его армии, немедленно блокировал Матоса с оставшимся корпусом мятежников в городе Тунет. Ганнибал с силами под своим командованием занял позицию с той стороны города, которая выходила к Карфагену. Гамилькар готовился к атаке с той стороны, которая была прямо противоположной; но поведение Ганнибала, когда он был предоставлен самому себе, было прямой противоположностью поведению Гамилькара и неопровержимо доказывает, что вся заслуга их прежнего успеха целиком принадлежала этому более способному генералу. Ганнибал, который, по-видимому, был мало знаком с истинным духом этих отважных ветеранов, лежал в безопасности и беспечности в своем лагере, пренебрегал своими внешними караулами и относился к врагу с презрением, как к народу уже побежденному. Но Матос, наблюдая небрежность и безопасность Ганнибала и хорошо зная, что ему приходится иметь дело не с Гамилькаром, совершил внезапную и решительную вылазку, форсировал укрепления Ганнибала, предал мечу большое количество его людей, взял в плен самого Ганнибала вместе с несколькими другими лицами, имевшими высокое положение, и разграбил его лагерь. Эта дерзкая мера была так хорошо спланирована и выполнена с такой быстротой, что Матос, который хорошо использовал свое время, сделал свое дело до того, как Гамилькар, стоявший лагерем на некотором расстоянии, был хоть в малейшей степени извещен о несчастье своего коллеги. Матос пригвоздил Ганнибала, пока тот был жив, к той же виселице, к которой Гамилькар недавно прибил тело Спендия: ужасная, но справедливая награда за постыдную небрежность командующего офицера, который пожертвовал жизнями такого количества своих сограждан из-за собственной лени и самонадеянной глупости. Ибо Матос распял тридцать первых вельмож Карфагена, которые сопровождали Ганнибала в этой экспедиции. Командующий, который застигнут врасплох в ночное время, хотя и виновен в вопиющей ошибке, может все же привести что-то в свое оправдание; но с точки зрения дисциплины, для генерала быть застигнутым врасплох врагом прямо у себя под носом средь бела дня и быть пойманным в состоянии беспечной безопасности, из-за чрезмерной самоуверенности в собственных силах, является преступлением столь серьезного характера, что не допускает ни смягчения, ни прощения. Этот страшный и неожиданный удар поверг Карфаген в крайнее смятение и вынудил Гамилькара отвести свою часть армии на значительное расстояние от Тунета. Ганнон снова имел достаточно влияния, чтобы получить командование, которое он был вынужден ранее уступить Гамилькару. Но карфагеняне, осознавая фатальные последствия раздора между двумя генералами, особенно в такой отчаянный кризис, отправили тридцать самых уважаемых сенаторов, чтобы добиться полного примирения между Гамилькаром и Ганноном, прежде чем они приступят к какой-либо операции; чего они в конце концов добились, хотя и не без труда. Довольные этим счастливым событием, карфагеняне (как свое последнее и величайшее усилие) отправили каждого человека в Карфагене, способного носить оружие, на подкрепление Гамилькару, на чьи превосходные способности они возлагали всю свою надежду. Гамилькар теперь возобновил свои операции и, поскольку ему больше не мешал Ганнон, вскоре довел Матоса до необходимости поставить весь исход войны на одно решительное действие, в котором карфагеняне вышли полными победителями благодаря изысканной диспозиции и руководству Гамилькара.