В то же время я взял у него следующие книги: 2 рукописи на латыни: «О десятине», «Против эрастиан, индепендентов», «О гражданском и церковном правлении», «О богословских спорах» и др., принадлежащие мистеру Эндрю Рамзи; но теперь я вернул их ему: Росс «Пансебея, или Обозрение всех религий». Гроций «О власти верховных правителей в делах священных». «История Флора» с «Мемориалом» Луция Ампелия. Катон, «Древовидные изречения и мимы Публиана» под ред. Хула. Куплены 15 апреля 1678 г. у мистера Чарльза Ламсдина следующие шесть книг: Импр., Эндрю Уиллет «Гексапла на Исход и Левит». 2 тома в фолио — 12 шиллингов стерлингов (см. ниже в 1679 и апреле 1684 г.: по 6 шиллингов стерлингов за каждый том). «Комментарий и размышления на книгу Притч» Джермейна — 6 шилл. стг. Росс «Таинства микрокосма с опровержением Бэкона, Гарвея, Брауна и др.» — 12 пенсов. «Право господства, собственности, свободы» — 10 пенсов. «Антидот против арминианства» г-на Р. Бейли — 4 пенса. «Гераклит Христианин, или Человек скорбей» — 12 пенсов. Лорд Хаттон «О статусе и актах парламента» — 12 пенсов. Кирквуд, «Свод риторики» — 2 пенса. Годольфин «О легатах, последних волях и завещаниях» — 6 шилл. стер. «Салернская школа сохранения здоровья» — 2 шиллинга и 6 пенсов. «Сатиры Ювенала в английском переводе» Стэпилтона — 2 с половиной мерка. «Исполнение Писания».
От Абботсхолла: …[720] [Греческий: kaina kai palaia]: Новое и старое, или Сокровищница уподоблений, изречений, аллегорий и др., соч. Джона Спенсера.
[720] Слово не разобрано.
Пункт: получена «История жизней пяти Яковов, королей Шотландии» Драммонда с государственными мемориалами. Пункт: «Искусство риторики и искусство логики» Вильсона. Пункт: «Состояние церкви» Жана де Эно и Жана Креспена, каковых книг в числе 4 я на сей раз j'ay recu de Abotshall [получил от Абботсхолла]. За рукопись, содержащую некоторые юридические диктанты профессоров в Пуатье и Бурже в Берри в 1611 и 1612 гг. — 12 пенсов. За «Практику судебную» Масуэрия с «Исключениями» Монти-Альбани — 12 пенсов. Квинтин Эдуй «Анализ права к титулу Декреталий о значении слов» — 12 пенсов. За «Золотую легенду, или Жития святых» Иакова Ворагинского — ij пенсов. «Оксфордско-Кембриджская эклога», представляющая собой каталог всех рукописей в сих двух университетах — ij пенсов. «Священная терапевтика» г-на Д. Диксона. «Христианское воспитание детей» — 36 пенсов. Подарено мне мист. Вм. Хендерсоном, библиотекарем Эдинбурга: Х. Кардан «Политические тайны, или О гражданской мудрости». Получено от г-на Вм. Дандаса: Виссенбах «Руководство о значении слов»; пункт: «Номо-филологические примечания к страстям Христовым». Аннибал Трабротус «Толкования к паратиглам Куяция к первым трем книгам Кодекса» — 1 мерк. За «Утешение философией и схоластическую дисциплину» А. С. Боэция — 6 пенсов. Подарено мне г-ном Джоном Крейгом из Раморни, адвокатом, 16 ноября 1678 г.: «История гражданских войн во Франции» Давилы. «Практика» Лейдингтона и некоторые другие бумаги, переплетенные мной в это время. «Христианский образец, или Подражание Христу» Кемпиза — 12 пенсов. За два тома комментариев Панормитана к декреталиям, что восполняет то, чего у меня не хватало из него прежде. Пункт: за «Решения Гренобльского парламента» Гвидо Папы и «О стойкости» Липсия, всего 4 книги — 6 шиллингов стерлингов. За «Луку де Пенну к трем последним книгам Кодекса» — 40 пенсов. За «Дверь языков» Иоанна Амоса Коменского на греческом, латинском и английском — 18 пенсов (у меня есть другая на латинском, французском и голландском). «Стихотворения Ниниана Патерсона», подаренные мне самим автором, названным мистером Нинианом. Кодекс Людовика, или Ордонансы по уголовным делам. Георг Макропедий «Метод составления писем и др.» — 6 пенсов. Дж. Тейлор «Свобода пророчествования». Люббертус против Социна «О Христе-посреднике». «Ауренгзеб» и «Разрушение Иерусалима Титом Веспасианом», 2 комедии. «Жизнь короля Карла I, псевдомученика». «Отчет о шотландских жалобах 1674 года». «Шутки матушки Грег». «Хроника Англии от Вильгельма Завоевателя до 1587 года» Рафаэля Холиншеда — 9 шиллингов стерл. Сокращение и письменный сборник, извлеченный из Реестра комиссии по насаждению церквей и оценке тиендов с 1661 по ноябрь 1673 года. «Каталог книг д-ра Иакова Нарни», подаренный им Эдинбургскому колледжу. За «Комментарий г-на Додда и Кливера ко всей Книге Притчей Соломоновых» — 4 шилл. стг. За «Комментарий г-на Кливера к некоторым главам Притчей, более подробный, чем в предыдущем комментарии, причем в этом томе объяснено лишь 5 глав, а именно: 1, 2, 15, 16 и 17 главы оной, обогащенный многими рассуждениями и учениями из этих глав, которых не было в прежнем комментарии». Вильгельм Кокк «Откровение разоблаченное, или Толкование Апокалипсиса» [греческий: o] — 12 пенсов. Людовик Целий Родигин «Древние чтения», Париж, 1517. «Апология и оправдание гонимых министров в Шотландии», подаренная мне Абботсхоллом. За «Различия времен», написанные г-ном Дэвидом Фостером, министром в Лаудере — 1 мерк. «Пословицы» Эразма в фолио, подаренные мне братом г-на Джона Вуда (г-н Вуд потерял некоторые книги, взятые у меня во взаймы, такие как Гарпрехт и др.). «Комментарий Картрайта к Притчам» на латыни — 3 шиллинга и 6 пенсов. «Риторические рудименты» Роберта Брюния — 8 пенсов. «Французская академия для наставления в нравах» в 8vo — 6 пенсов. 10 июня 1679 г. куплены 7 старых книг, некоторые из них не более чем памфлеты, а именно: «Сборник новых газет и реляций за 1640 год», Куяций к трем последним книгам Кодекса, «Ордонансы Людовика XIII на собрании нотаблей», «Руководства для здоровья, естественного и искусственного», «Разрешение вопроса, доказывающее, что подданным дозволено сопротивляться жестокости их государя», «Рассуждение о смутах сего времени и их причинах», каноны и установления, принятые квакерами, за что я уплатил — 30 пенсов. «Огонь на алтаре, или Божественные размышления и эссе» — 28 пенсов. «Живые оракулы, или Употребление Священного Писания» — 30 пенсов. «Военный сад» Атчисона. «Ковырялка для папы», пункт: «Зрачок его левого глаза», пункт: «Жалобы шотландских министров в 1633 году» и др. «Вопль королевской крови пером Моруса против английского Милтона» — 6 пенсов. Ботеро «О правлении государствами» на итальянском и французском — 8 пенсов. «Комментарий г-на Траппа к Притчам, Екклесиасту и Песни Песней» — 3 фунта 7 шилл. Куплены 11 сентября 1679 г. у госпожи Форрест в Файфе десять следующих книг: 1. «Проповедь Эразма о милосердии Господнем» и другие трактаты — 10 пенсов. 2. Эразм, «Похвала глупости» и «О языке» и другие трактаты — 1 мерк. 3. Беза «Ответ Кастеллиону о переводе Нового Завета» — 10 пенсов. 4. «Цветы почти всех докторов» Фомы Ирландского — 18 пенсов. 5. «Сильва общих мест» Луиса Гранаденского — 30 пенсов. 6. «Цветы всех поэтов» — 1 мерк. 7. «Опровержение некоей книжки о праве магистратов» Бекарии — 8 пенсов. 8. «Беседы и нравы Хризостома к Ефесянам» — 24 пенса. 9. «Вергилий в английском переводе» Джона Огилби — 24 пенса. 10. «Размышления Симона Патрика о благочестии Римской Церкви» — 24 пенса.
Подведя в сентябре 1679 г. итог всем имеющимся у меня рукописным книгам, я обнаружил, что их насчитывается 94 штуки, о чем подробнее см. в других моих более полных каталогах моих книг.
ПРИЛОЖЕНИЕ III
СЭР ЭНДРЮ РАМЗИ, ЛОРД АББОТСХОЛЛ
Письмо Джона Лодера, лорда Фаунтерхолла, своему сыну [721]
[721] Рукопись во владении сэра Т. Н. Дик-Лодера.
Следующее письмо от Фаунтерхолла своему сыну, вероятно, старшему сыну и преемнику Джону, представляет собой характерный образец его более позднего стиля. В нем молодым людям ставится в пример характер и карьера его деда по материнской линии, сэра Эндрю Рамзи, лорда Абботсхолла.
[Иллюстрация: СЭР ЭНДРЮ РАМЗИ, ЛОРД АББОТСХОЛЛ]
3 апреля 1691 г.
Сын! Письма, которые я отправлял тебе прежде, хотя и были исполнены лучших наставлений, какие только могли дать мое чтение, опыт, наблюдения или отцовская любовь, и касались столь важных материй, всё же, полагаю, возымели меньшее действие оттого, что за ними не стояло никакой иной власти, кроме моей собственной. Поэтому я решил немного испробовать иной метод и вложить эти полезные правила в уста некоторых из твоих предков, словно им позволено на время восстать из мертвых и обратиться к тем, кто произошел от них; я представлю тебе некоторые из их добродетелей и славных деяний как образец, достойный подражания, ибо нет лучшего руководства при управлении компасом нашей жизни, чем чтение жизнеописаний хороших людей, особенно когда мы состоим с ними в близком родстве, и, используя эту просопопею, я имею перед собой не меньшие примеры для подражания, чем князь ораторов Цицерон и великий Сенека, которые, дабы придать большуювесомость и авторитет моральным наставлениям, обращаемым к народу Рима, вызывают из небытия тени Сципиона, Лелия, Катона, Аппия и прочих достопамятных мужей и выводят их на сцену поучать собственное потомство принципам добродетели — и замечено, что это оставляет многократно более глубокое впечатление, обращает в веру и убеждает умы слушателей сильнее, чем то, что величайшие философы излагали лишь как свои собственные мысли и мнения. А поскольку не принято писать жизнеописания людей, пока [722] те живы, я начну с твоего материнского рода и представлю твоему взору некоторые из важнейших дел, в коих преуспел сей превосходный джентльмен, сэр Эндрю Рамзи, твой дед, со всеми теми добродетелями и благими качествами, кои сделали его столь знаменитым и значительным лицом; это должно послужить толчком и побуждением ко всяким благим и добродетельным поступкам — и ни к кому это не относится в такой мере, как к его собственному внуку. И поскольку на того, кто происходит из рода, не совершившего ничего низкого и недостойного джентльмена, налагается великий долг и обязательство, я также как можно короче поведаю тебе о его родословной и происхождении, прежде чем перейду к описанию его личных заслуг и деяний. Ибо хотя поэт справедливо говорит: Et genus et proavos et quae non fecimus ipsi, vix ea nostra voco, однако принадлежать к благородному роду добрых людей — поскольку это поднимает ожидания света в том, что они не изменят своему роду, как говорит Гораций: Fortes creantur fortibus, — точно так же они становятся презренно отвратительными, когда вырождаются и своими пороками чернят и пятнают славу и честь, обретенные их предками, и превращаются в позор для семьи и родственников, из коих происходят. Но начнем: сэр Эндрю был третьим сыном мистера Эндрю Рамзи, министра в Эдинбурге, и Мэри Фрейзер. Он приходился сыном лэрду Балмайнса, а она — дочерью лэрду Дореса; и поскольку подобает человеку знать свою генеалогию, дабы в тех случаях, когда кто-то из предков прославился добродетелью, это служило побуждением к подражанию, а если они в какое-то время сбивались с пути добродетели, — предостережением и пугалом для потомков держаться подальше от тех скал и мелей, где они могут узреть кости своих близких, подобно памятке о жене Лота остерегаться сих роковых ошибок. И хотя человеку надлежит знать историю своей нации и не быть domi talpa, нет в этой истории столь полезной части, как его собственная генеалогия, а потому я поведаю тебе кое-что о семействе Балмайн и о некоторых примечательных событиях, в нем происходивших.
Первым из них был Джон Рамзи, сын лэрда Корстоуна в Файфе, который, будучи пригожим юношей, был избран в спутники королю Якову III в грамматическую школу. Хотя немало хлопот было и о сыне другого джентльмена, воспитанном в высшей школе Эдинбурга, который читал и писал лучше, молодой король, сочтя, что у Джона больше благородных манер, предпочел его — ибо выбор таких королей подобен выбору Ровоама и основывается не столько на заслугах, сколько на прихоти и сходстве нравов. Впрочем, я заметил, что дружба и знакомство, завязанные между мальчиками в школе, оказываются весьма долговечными, и так вышло и здесь: король Яков III сделал его одним из своих спальников [Cubiculars], а затем капитаном своей гвардии с той экстравагантной привилегией, чтобы никто не смел носить шпагу ближе чем в двух милях от королевского дворца без его особой санкции и дозволения. Это вызвало к нему столько зависти и ненависти, что для защиты от них король сперва возвел его в рыцарское достоинство, а затем пожаловал ему земли Кирккандерс в Галлоуэе, Теринеан в Каррике, Горги в Лотиане и Балмайн в Мернсе. Все эти земли его потомство распродало или лишилось их по праву рекогносцировки, за исключением Балмайна. И хотя мы не находим его среди дурных советников, посеявших раздор между упомянутым королем Яковом и его нобилями, — во всяком случае, не в такой степени, как Кокран, которого из главного каменщика король произвел в графы Марр, и прочих ничтожных людей из его окружения, возвышенных им, — всё же он не мог пользоваться столь великой милостью своего государя, не вызвав зависти и соперничания со стороны великих и старинных семейств, которые полагали, будто никто не должен стоять между ними и их государем. Ибо из наших хроник вы узнаете, что этот король был одним из худших среди всех Яковов и пришел к плачевному концу из-за распрей с нобилитетом, который он старался смирить как мятежный и буйный, тогда как нобили считали себя пренебреженными и обиженными тем, что он приближал ничтожных людей ко всем занимаемым ими должностям. Но возвратимся к сэру Джону Рамзи. Великая привязанность короля к нему проявилась у Лундийского моста, когда Арчибальд, граф Ангус, прозванный Белл-эз-Кэт (причину чего ты знаешь), и другие бароны схватили Кокрана и дурных советников и повесили их на мосту; когда же некоторые из них схватили Рамзи с той же целью, король заключил его в объятия и стал умолять их пощадить его как более невиновного, чем остальные, и по ходатайству короля это было исполнено. Однако после сего он пожаловал ему титул графа Ботвелла — титул, бывший губительным и несчастливым для всех трех его обладателей, а именно: Рамзи, Хепберна и Стюарта, — причем Рамзи владел им меньше, чем кто-либо из двух других. Ибо после убийства короля у мельницы в Бэннокбёрне, когда тот бежал с поля боя, парламент аннулировал этот почетный титул, и с того времени они именуются не иначе как лэрды Балмайн. Некоторые говорят, что он был убит вместе со своим господином на том поле, но у меня есть два неопровержимых довода против этого. Первый состоит в том, что в актах парламентов короля Якова IV я нахожу его одним из комиссаров, хотя теперь они соединялись по два или по три в одну делегацию. К тому же должности в то время не имели столь высокого блеска и величия, как ныне; и отсюда видно, что король Яков IV, хотя и не смел открыто мстить за смерть отца, всё же оказывал особое внимание тем друзьям, которые верно ему служили, — примером чему служат железный пояс и горькая отповедь, данные им лорду Грею. Второй довод заключается в том, что мистер Эндрю Рамзи, его правнук, в составленной им латинской эпитафии на него, напечатанной среди его эпиграмм, утверждает, что он был убит в битве при Флоддене вместе с королем Яковом IV; а если это верно, то он пережил Якова III на 25 лет. Я обнаружил, что сын упомянутого сэра Джона Рамзи дожил примерно до 1567 года, ибо в сессионных книгах за тот год упоминается дар опекунства [tutory dative], согласно которому сэр Роберт Карнеги из Киннайрда назначается опекуном Уильяма Рамзи из Балмайна, оставшегося малолетним после смерти отца, и этот сэр Роберт впоследствии отдал свою дочь Екатерину Карнеги за упомянутого Уильяма Рамзи. Нынешние графы Саутэск происходят по прямой линии от упомянутого сэра Роберта, но не были возведены в графское достоинство до истечения 30 лет после того. От сего Уильяма Рамзи и упомянутой Екатерины мистер Эндрю Рамзи был вторым сыном; будучи воспитан в науках, он был отправлен родителями за границу, в знаменитый протестантский университет Сомюр во Франции, где явил столь выдающиеся образцы своих глубоких познаний, что в 1600 году был произведен там в профессора богословия. И я видел напечатанную им латинскую речь, произнесенную при инаугурации; и хотя шотландцы во Франции удостаивались чести раньше любых других чужеземцев, всё же нужны были поистине исключительные заслуги, чтобы кафедра богословия досталась ему в соперничестве со столь многими кандидатами и конкурентами его собственной нации. Но, желая применить дарованные ему небесами таланты в родной стране, он вернулся на родину и примерно в 1608 году женился на благочестивой даме Мэри Фрейзер, дочери лэрда Дореса; сэр Александр Арбухнот из Олки, ее дядя по матери, призвал его к своей церкви в Арбухноте в Мернсе. Однако, будучи звездой столь великой величины, чтобы быть привязанным к столь глухому месту, он в 1613 [723] году был приглашен в город Эдинбург одним из его министров; он принял это приглашение и оставался там до 1649 года, когда был отстранен той преобладающей фракцией ремонстрантов в церкви за то, что не пожелал отречься от ангажемента, предпринятого Джеймсом, герцогом Гамильтоном, в предыдущем году ради освобождения короля Карла I. И он продолжал утешать себя тем murus aheneus доброй совести, пока в конце того же 1659 года не предал свою блаженную душу в руки милосердного Создателя, увидев, подобно Моисею с горы Фасги, помыслы и устремления этого острова вернуть изгнанного короля, чему он немало способствовал своими молитвами. И так сей добрый человек, подобно снопу спелой пшеницы, был собран в житницу своего господина на 86-м году жизни — человек, который по своему исключительному благочестию и необъятному чтению был фениксом своего времени, в чем могут убедить его доныне сохранившиеся рукописи, так что память о нем сладка и благоуханна, особенно для тех, кто происходит от него и обязан подражать его добродетели, благочестию и учености. Но прежде чем покинуть семейство Балмайн, я упомяну лишь об одном примечательном случае с Дэвидом Рамзи из Балмайна, племянником упомянутого мистера Эндрю. Имеется лист бумаги вроде завещания, на котором нет ни единого слова, кроме следующего: «Господи, вспомни обещание, данное Тобою рабу Твоему Дэвиду Рамзи в такой-то день такого-то месяца такого-то года», — после чего он добавляет: «Пусть мое потомство хранит сей документ среди своих главных свидетельств», — и подписывает внизу свое имя. Эта бумага сохранилась до сих пор и хранится у сэра Чарльза, нынешнего лэрда, но в чем состояло то откровение, я так и не смог узнать. Теперь же, сказав хотя бы слово о материнском происхождении, замечу, что предки их в древности были танами Колли и происходили от великого Фрейзера, названного парламентом одним из правителей Шотландии к северу от Тэя вместе с Коминами до разрешения спора между Брюсом и Баллиолом в 1270 году.