«Тетрабиблос (Четверокнижие)»

ТЕТРАБИБЛОС ПТОЛЕМЕЯ ИЛИ ЧЕТЫРЕХКНИЖИЕ, СОДЕРЖАЩЕЕ ЧЕТЫРЕ КНИГИ О ВЛИЯНИИ ЗВЕЗД

В НОВОМ ПЕРЕВОДЕ С ГРЕЧЕСКОГО ПАРАФРАЗА ПРОКЛА С

ПРЕДИСЛОВИЕМ, ПОЯСНИТЕЛЬНЫМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ

И

ПРИЛОЖЕНИЕМ

СОДЕРЖАЩИМ

ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ «АЛЬМАГЕСТА» ПТОЛЕМЕЯ

И ВСЕ ЕГО

«ЦЕНТИЛОКВИУМ»

ВМЕСТЕ С

Кратким уведомлением о зодиакальной планисфере мистера Рейнджера

И ПОЯСНИТЕЛЬНОЙ ТАБЛИЦЕЙ

Дж. М. Эшманда

НОВОЕ ИЗДАНИЕ

“Ye stars, which are the poetry of Heaven!

If, in your bright leaves, we would read the fate

Of men and empires,—’tis to be forgiven.”

LORD BYRON.

Лондон: ОТПЕЧАТАНО И ОПУБЛИКОВАНО W. FOULSHAM & CO., Ltd. ТОРГОВЦЫ НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРОЙ 10/11 РЕД ЛАЙОН КОРТ, ФЛИТ-СТРИТ, ЛОНДОН, E.C.4

Изготовлено и отпечатано в Великобритании

АВТОРУ «УЭВЕРЛИ» ЭТОТ ПЕРЕВОД ТРУДА, СОДЕРЖАЩЕГО НАИБОЛЕЕ ПРИЗНАННЫЕ ПРИНЦИПЫ АСТРОЛОГИИ, ПОСВЯЩАЕТСЯ С глубочайшим восхищением его непревзойденными талантами, которые одни лишь могли вернуть интерес к умозрениям устаревшей науки

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Использование, к которому в последнее время прибегли в поэтическом аппарате некоторых гениальных произведений (пользующихся высочайшей популярностью и стоящих выше всяких похвал), по-видимому, пробудило в широкой публике желание узнать нечто о тайнах той науки, которая во все прежние века, если не в наши дни, в той или иной мере вызывала почтение и пользовалась доверием. Очевидное наличие такого всеобщего желания послужило причиной завершения настоящего перевода и его представления публике, хотя изначально он был предпринят лишь частично и исключительно ради того, чтобы удовлетворить двух или трех лиц относительно оснований, на которых ныне пренебрегаемые доктрины астрологии столь долго и столь полно сохраняли свой авторитет.

TABLE OF CONTENTS

chap. page

BOOK I

I. Proem 1

II. Knowledge may be acquired by Astronomy to a certain Extent 2

III. That Prescience is useful 8

IV. The Influences of the Planetary Orbs 13

V. Benefics and Malefics 14

VI. Masculine and Feminine 14

VII. Diurnal and Nocturnal 15

VIII. The Influence of Position with regard to the Sun 16

IX. The Influence of the fixed Stars 16

X. Constellations North of the Zodiac 19

XI. Constellations South of the Zodiac 20

XII. The Annual Seasons 21

XIII. The Influence of the Four Angles 21

XIV. Tropical, Equinoctial, Fixed, and Bicorporeal Signs 23

XV. Masculine and Feminine Signs 23

XVI. Mutual Configurations of the Signs 24

XVII. Signs commanding and obeying 26

XVIII. Signs beholding each other, and of equal Power 26

XIX. Signs Inconjunct 27

XX. Houses of the Planets 28

XXI. The Triplicities 29

XXII. Exaltations 31

XXIII. The Disposition of the Terms 32

XXIV. The Terms (according to Ptolemy) 35

XXV. The Places and Degrees of every Planet 36

XXVI Faces, Chariots, and other similar Attributes of the Planets 37

XXVII. Application, Separation, and other Faculties 38

BOOK II

I. General Division of the Subject 40

II. Peculiarities observable throughout every entire Climate 41

III. The Familiarity of the Regions of the Earth with the

Triplicities and the Planets 43

IV. The Familiarity of the Regions of the Earth with the

Fixed Stars 52

V. Mode of Particular Prediction in Eclipses 52

VI. The Regions or Countries to be considered as liable to be

comprehended in the Event 53

VII. The Time and Period of the Event 54

VIII. The Genus, Class, or Kind, liable to be affected 55

IX. The Quality and Nature of the Effect 58

X. Colours in Eclipses, Comets, and Similar Phenomena 62

XI. The New Moon of the Year 63

XII. The particular Natures of the Signs by which the

different Constitutions of the Atmosphere are Produced 64

XIII. Mode of Consideration for particular Constitutions

of the Atmosphere 66

XIV. The Signification of Meteors 68

BOOK III

I. Proem 71

II. The Conception, and the Parturition, or Birth

by which latter Event the Animal quits the

Womb, and assumes another State of Existence 72

III. The Degree Ascending 74

IV. Distribution of the Doctrine of Nativities 75

V. The Parents 77

VI. Brothers and Sisters 81

VII Male or Female 82

VIII. Twins 83

IX. Monstrous or Defective Births 85

X. Children not Reared 86

XI. The Duration of Life 88

XII. The Prorogatory Places 88

XIII. The Number of Prorogators, and also the Part of Fortune 89

XIV. Number of the Modes of Prorogation 91

XV. Exemplification 96

XVI. The Form and Temperament of the Body 100

XVII. The Hurts, Injuries, and Diseases of the Body 106

XVIII. The Quality of the Mind 107

XIX. The Diseases of the Mind 114

BOOK IV

I. Proem 117

II. The Fortune of Wealth 117

III. The Fortune of Rank 118

IV. The Quality of Employment 120

V. Marriage 124

VI. Children 128

VII. Friends and Enemies 130

VIII. Travelling 132

IX. The Kind of Death 134

X. The Periodical Divisions of Time 137

APPENDIX

no.

I. Almagest, Book viii, Chap. 4 144

II. Extract from the Almagest, Book II, Chap. 9 147

Table of Latitudes, from the Almagest 151

Extract from the Table of Ascensions, in the Almagest 152

III. Ptolemy’s Centiloquy 153

IV. The Zodiacal Planisphere, and plate 161

ПРЕДИСЛОВИЕ

Из всех наук, истинных или ложных, когда-либо занимавших внимание мира, нет ни одной, чьи реальные или предполагаемые принципы были бы в нынешнюю эпоху менее известны, чем принципы астрологии. Принято считать, что вся доктрина этой науки была полностью опровергнута, и в последнее время люди, по-видимому, удовлетворились лишь знанием значения ее названия. Такое довольное невежество, причем у лиц, достаточно осведомленных в других отношениях, тем более удивительно, что астрология играла весьма заметную роль на протяжении всей истории мира, вплоть до сравнительно недавних времен. На Востоке, где она впервые возникла в период глубокой древности и откуда она пришла, чтобы покорить интеллект Европы, она и по сей день сохраняет свое влияние. В Европе и во всех частях света, где просвещение «запечатлелось на человеческой почве», астрология безраздельно господствовала до середины XVII века. Она входила в советы государей, направляла политику государств и управляла повседневными действиями отдельных лиц. Все это засвидетельствовано записями каждого народа, имеющего историю, и никем более полно, чем англичанами. И все же, имея перед глазами эти поразительные факты, нынешнее поколение, кажется, до сих пор никогда не интересовалось, на каком основании была установлена эта вера их предков и каким авторитетом это заблуждение (если оно таковым являлось) могло поддерживаться на протяжении столь многих веков. Среди тысячи человек, которые сегодня относятся к упоминанию астрологии с высокомерной насмешкой, едва ли найдется один, кто отчетливо понимает, над чем именно он смеется или на каком основании его предки должны быть оправданы за то, что в свое время созерцали с уважением этот прискорбный объект современной насмешки.

Общая нехватка информации по этим вопросам и безразличие, с которым до сих пор относились к такой нехватке, безусловно, не могут быть приписаны исключительно современной дурной славе этой науки; ибо человечество обычно в каждую последующую эпоху проявляло большое усердие в отслеживании всех прежних обычаев, какими бы ничтожными или устаревшими они ни были, и в изучении всякого рода верований, какими бы неважными или ошибочными они ни казались, всякий раз, когда обнаруживалась какая-либо поразительная связь между такими материями и историческими фактами; и поскольку астрология, несомненно, тесно переплетена с историей, становится необходимым искать некоторую дальнейшую гипотезу, которой можно было бы объяснить это невежество и безразличие.

Возможно, астрологию стали считать имеющей то же отношение к астрономии, что алхимия к химии. Если такое представление и существовало, то оно, безусловно, было принято ошибочно, ибо современный химик все еще почти алхимик: правда, он больше не откладывает свою работу из почтения к планетам, не пытается делать золото или дистиллировать эликсир земного бессмертия, но, тем не менее, он все еще пользуется, до некоторой степени, теми же правилами и теми же средствами, что и старый алхимик: он по-прежнему сосредоточен на тонких процессах Природы и все еще подражает ей, насколько может. Он превращает алмаз в уголь посредством операции, аналогичной той, с помощью которой алхимик стремился превратить свинец в золото; и он в основном отличается от алхимика лишь тем, что убедил себя в существовании предела, за которым Природа запрещает факсимиле. Однако не столь незначительно астроном отличается от астролога, но toto cœlo: астролог рассматривал небесные тела и их движения лишь как механизм, с помощью которого он должен был соткать ткань своих предсказаний; и астрономия является не более неотъемлемой частью астрологии, чем ткацкий станок — частью ткани, сотканной на нем. Чтобы иметь представление о том, чем была алхимия, достаточно иметь представление о химии; но астрономия сама по себе никогда не даст понятия об астрологии, которая требует дополнительного и отдельного рассмотрения.

Можно утверждать, что в наши дни общего представления об этой ушедшей и вышедшей из употребления науке вполне достаточно для каждого, кто не является профессиональным антикваром. Такое утверждение, несомненно, никогда не было бы оспорено, если бы предлагаемое общее представление могло охватить истину. Но нынешнее фактическое общее представление об астрологии отнюдь не столь всеобъемлюще; действительно, вряд ли что-то может быть более неточным или даже более ложным: оно, по-видимому, было принято не из элементов самой науки, а из избитых наблюдений, сделанных писателями, выступавшими против нее; и, следовательно, мир теперь удивляется прискорбному дефекту понимания, который когда-либо мог допустить веру в нее, — забывая, что астрология была предана забвению не вследствие какой-либо очевидной на первый взгляд ошибочности ее постулатов и не вследствие особой искусности или остроты ума со стороны ее профессиональных противников, а скорее вследствие внезапного и поразительного роста других несомненных наук, с которыми она, как предполагалось, несовместима и которые в течение тысяч лет господства астрологии либо еще не родились, либо пребывали в младенчестве.

Слова «профессиональные противники», которые были только что использованы, конечно, не предназначены для применения к тем могучим исследователям законов Природы и способностей человека, которые в своем высоком поприще могли совершить случайный наскок на притязания астрологии. Непосредственно занятые более точными изысканиями, они не останавливались, чтобы препарировать эту свою случайную добычу, которая, будучи таким образом поражена орлами, была оставлена на пир воронам и галкам, и те в своей застольной болтливости обвиняли своих несчастных жертв в преступлениях, неспособных быть совершенными, и в проступках, которые никогда не были воображены. О реальных ошибках своей жертвы эти болтливые двуногие, по-видимому, не знали, или, если знали, то, по-видимому, считали их недостаточно заметными. И эта нехватка откровенности или информации не ограничивалась абсолютно лишь вульгарной толпой злобных писак, ибо даже блестящее эссе против астрологии, написанное Вольтером (в его непреодолимом желании убедить мир в том, что он au fait во всем), доказывает лишь то, что писатель, хотя и был самым информированным человеком своего времени, принял за объект своей атаки не те пункты, которые действительно были уязвимы.

Автор настоящего перевода не имеет намерения ни защищать, ни опровергать доктрины науки, о которой повествует его перевод: его цель иная. Он питает тот род уважения к «мертвым, которые действительно мертвы», который, хотя и не склоняет его «хвалить» их «больше, чем живых, которые еще живы», все же достаточен, чтобы побудить его попытаться предотвратить обвинение в идиотской доверчивости, которому их вера в астрологию, по-видимому, подвергает их в общем мнении просвещенных «живых». И, хотя он отказывается от всякой мысли о том, чтобы претендовать на выдвижение каких-либо аргументов с той или иной стороны вопроса относительно обоснованности науки, он все же должен в то же время признаться в своем восхищении изобретательностью и замыслом, проявленными в ее построении, и заявить о своей готовности поверить, что все ее гармонизированные сложности могли легко удерживать господство над некоторыми из сильнейших умов в тот более темный период, когда она процветала.

При выполнении здесь желания попытаться оправдать древнюю веру в астрологию пространное рассуждение было бы, безусловно, не только ненужным, но и неуместным: кажется достаточным отослать читателя к труду, переводом которого является нижеследующее, и к этим неоспоримым фактам — что наука в прошлом внушалась высочайшими и наиболее эрудированными авторитетами того периода, что на ней настаивали приверженцы во всех частях света, свидетельствуя и приводя примеры ее истинности, — и, более того, что она была столь тонко и красиво составлена, что единственная нехватка одного маленького, хотя и наиболее важного звена во всей ее цепи аргументов оставалась незамеченной тупыми умами и легко восполнялась восторженным гением. На протяжении столетий все отрасли знания либо делались подчиненными астрологии, либо развивались в тесном союзе с ней; и многие из прославленных имен, которые она вызывает в нашей памяти, с благодарностью почитаются даже современной наукой. Гений Роджера Бэкона, хотя он был первым из той школы естественной философии, которая не признает ничего, кроме экспериментально подтвержденных истин, тем не менее склонялся перед доктринами судебной астрологии; и его более великий однофамилец, который спустя несколько столетий сменил его в деле придания правильного направления умственной энергии, все еще был сторонником небесных влияний: можно, следовательно, справедливо заключить, что тонкое заклинание, обладавшее силой поработить столь «суровый материал», не могло быть слабого или вульгарного порядка, но было достаточно мощным и утонченным, чтобы заинтересовать и развлечь даже нынешнюю эпоху.

В этом небольшом томе будут найдены все элементы астрологии и весь фундамент тех колоссальных фолиантов и кварто на ту же тему, которые производились мириадами в течение XVI и XVII веков для должного одурачивания тогдашнего мира. Настоящий том адресован в равной степени как общему читателю, так и приверженцу чистой астрологии, если таковые имеются; одному он предлагает развлечение, для другого он должен содержать самый живой интерес. Даже спекулятивному метафизику он даст пищу для размышлений; ибо, в дополнение к своей своеобразной гипотезе причины и следствия, он развивает многие из тех кажущихся несоответствий характера, столь часто соединенных в одном и том же индивиде; и это развитие, даже если оно адаптировано к доктрине звезд, все же заслуживает внимания, поскольку явления, о которых он трактует (каким бы образом они ни производились или регулировались), всегда будут оставаться в действительности.

Единственный английский перевод «Тетрабиблоса» Птолемея, опубликованный до сих пор, по-видимому, был впервые выпущен в 1701 году под названием «Четырехкнижие». Эта публикация давно изъята из широкой продажи; и ее грубое искажение автора, вызванное небрежностью или невежеством Уолли и его помощников, которыми она была подготовлена, сделало большинство ее страниц невразумительными: ее отсутствие, следовательно, вряд ли стоит сожаления. Второе издание того же перевода, претендующее на то, чтобы быть «пересмотренным, исправленным и улучшенным» и опубликованное Брауном и Сибли в 1786 году, ни в одном случае не было очищено от ошибок и неясностей, которые позорили его предшественника: оно кажется, по сути, менее извинительным, чем прежнее издание, чьим простым перепечатком оно являлось, не будучи вовсе исправленным, даже в отношении определенных типографских опечаток, которые прежний печатник был достаточно усерден, чтобы указать на своей последней странице. Даже эта вторая публикация, сколь бы никчемной она ни была по существу, редко может быть встречена сейчас, и, как и предыдущая, только по очень высокой цене.

Настоящий перевод был сделан с греческого парафраза Прокла к оригинальному тексту Птолемея; за основу взято издание Эльзевиров, датированное 1635 годом. Но в процессе перевода постоянно делались ссылки на различные издания оригинального текста, чтобы установить правильное понимание сомнительных мест. Таким образом, были просмотрены издания Камерариуса, напечатанное в Нюрнберге в 1535 году; Меланхтона, напечатанное в Базеле в 1553 году; и Юнтинуса, напечатанное с его собственными огромными комментариями в Лионе в 1581 году. Независимо от этих ссылок, настоящий перевод был сверен с латинским текстом Лео Аллация и с двумя другими латинскими переводами: один напечатан в Базеле вместе с переводом «Альмагеста» в 1541 году; другой отдельно в Перудже в 1646 году. Переводчик посвятил всю эту крайнюю заботу и внимание своим трудам в желании передать астро-судебную доктрину Птолемея на английский язык как можно более чисто и совершенно; и с той же целью он также добавил в Приложении определенные извлечения из тех частей «Альмагеста», на которые были найдены ссылки в его настоящем труде. Дальнейшая иллюстрация также дана примечаниями, собранными из «Primum Mobile» Плацидуса и из множества других источников, откуда могло быть получено любое разъяснение текста. Даже «Аннотации» Уолли (используя его собственное высокопарное обозначение) время от времени давали информацию, не совсем неважную, хотя в целом неполную.

Кажется неуместным завершать это Предисловие (несмотря на объем, которого оно уже достигло), не приложив следующее краткое уведомление о жизни и трудах великого человека, от которого исходит «Тетрабиблос».

Клавдий Птолемей родился в Пелузии, в Египте, и стал прославленным учеником Александрийской школы, в котором городе он процветал во время правления Адриана и Антонина Пия. Дата его рождения обычно приписывается 70-му году христианской эры; но точность этой даты кажется сомнительной; ибо он сам отметил в одной из частей своих трудов, что Антонин правил двадцать три года. Следовательно, он должен был пережить этого принца; и, поскольку маловероятно, что он продолжал свои научные труды до возраста более девяноста лет, что он должен был бы делать, если бы родился около 70 года, потому что Антонин умер в 161 году, кажется, что его рождение было бы более правильно отнести к какому-то более позднему периоду. Более того, арабы утверждают, что он умер на 78-м году жизни; и аналогичное утверждение также сделано Лукой Гаурикусом в посвящении его версии «Альмагеста» Доминико Палавичини: Гаурикус, однако, поместил его смерть в 147 год, что не согласуется с фактом того, что он пережил Антонина.

Птолемей записал, что он наблюдал в Александрии затмение Луны в 9-й год правления Адриана; и что он сделал много наблюдений за неподвижными звездами во 2-й год правления Антонина Пия: откуда можно заключить, что его наблюдения за небесами были в основном сделаны в период с 125 по 140 год н.э. или около того; и из этого также, конечно, следует, что предположение, разделяемое некоторыми авторами, о его тождественности с тем Птолемеем, который всегда находился при Гальбе в качестве его личного астролога и который обещал Отону, что он переживет Нерона и получит империю, полностью лишено основания. К версии «Альмагеста» Гаурикуса есть также другое посвящение, адресованное Папе Сиксту и составленное Георгием Трапезундским, описывающее Птолемея как «regiâ stirpe oriundum» и объясняющее, что он «с поистине царственным умом» посвятил себя наукам, поскольку древний скипетр Птолемеев ранее перешел в руки Клеопатры и поскольку царство Египта с тех пор было низведено до состояния римской провинции. Достоверные детали обстоятельств жизни Птолемея, однако, крайне немногочисленны. Говорят, что он был отмечен среди греков эпитетами «мудрейший» и «божественнейший» из-за своей великой учености; и, согласно Предисловию к переводу «Тетрабиблоса» Уолли, арабы сообщают, что «он был чрезвычайно воздержан и много ездил верхом»; добавляя, что, хотя он был «опрятен в одежде», дыхание его не отличалось приятным запахом.

Ошибки Птолемеевой теории Вселенной к настоящему времени давно отброшены; но есть много моментов, в которых современные науки, и современная астрономия в частности, извлекли неисчислимые выгоды из трудов и исследований ее великого основателя. Он сохранил и передал нам наблюдения и основные открытия более отдаленных периодов и обогатил и дополнил их своими собственными. Он исправил каталог неподвижных звезд Гиппарха и составил таблицы для вычисления и регулирования движений Солнца, Луны и планет. Он был, по сути, первым, кто собрал разрозненные и отдельные наблюдения Аристотеля, Гиппарха, Посидония и других об устройстве мира и систематизировал их в систему, которую он изложил в своем «Μεγαλη Σνταξις», или «Великом построении», разделенном на тринадцать книг и названном в честь него Птолемеевой системой. Этот и все другие его астрономические труды основаны на гипотезе, что Земля находится в покое в центре Вселенной и что небесные тела, звезды и планеты движутся вокруг нее в твердых сферах, чьи движения направляются одним primum mobile, или первым двигателем, о котором он подробно рассуждает в «Великом построении». В этом труде он также трактует о фигуре и делениях Земли, о прямых и косых восхождениях небесных тел и о движениях Солнца, Луны и планет; и он дает таблицы для нахождения их положений, широт, долгот и движений: он трактует также о затмениях и методах их вычисления; и он рассуждает о неподвижных звездах, каталог которых в большом количестве он предоставляет, с их величинами, широтами и долготами.

Было справедливо сказано, что «порядок Птолемея, сколь бы ложным он ни был, позволил наблюдателям дать правдоподобное объяснение движений Солнца и Луны, предсказывать затмения и улучшить географию»; или, другими словами, что он представлял фактические явления небес, как они действительно предстают перед зрителем на Земле. Поэтому ясно, что астрология Птолемея столь же применима к современной и улучшенной астрономии, как и к его собственной.

В 827 году «Великое построение» было переведено арабами на их собственный язык и ими передано Европе. Именно через них оно обычно было известно под названием «Альмагест». В XIII веке император Фридрих II приказал перевести его с арабского на латынь, и Сакробоско, следовательно, смог написать свой знаменитый труд о сфере. Однако только к концу XV века «Великое построение» было переведено на латынь с оригинального текста; и эта важная услуга была оказана науке Пурбахом, профессором философии в Вене, который выучил греческий язык по настоянию кардинала Виссариона. Посредством этого перевода были впервые составлены Эфемериды Георга Мюллера, по прозвищу Региомонтан, ученика Пурбаха. Греческий текст «Альмагеста», или «Великого построения», был впервые опубликован в Базеле Симоном Гринеусом в 1538 году; и он был снова напечатан в том же месте в 1551 году вместе с некоторыми другими трудами Птолемея. Остальные труды Птолемея, связанные с астрономией и ныне существующие, — это «Тетрабиблос», или «Четыре книги о влиянии звезд» (ныне переведенные); «Центилоквиум», или «Плод его четырех книг», являющийся своего рода дополнением к предыдущему; и «Сигнификации неподвижных звезд». Последнее — это просто ежедневный календарь, показывающий восходы и заходы звезд и природу погоды, ими производимую. Также существуют его географический труд (который оказал важную услугу современным географам) и его знаменитая книга о Гармониках, или Теории звука.

Прокл, которому мир обязан улучшенным текстом «Тетрабиблоса», родился в Константинополе в 410 году. Он учился в Александрии и Афинах и стал весьма выдающимся среди поздних платоников. Он сменил Сириана, знаменитого философа, на посту ректора Платоновской школы в Афинах и умер там в 485 году. Он был весьма плодовитым автором как в поэзии, так и в прозе. Среди его трудов есть Гимны Солнцу, Венере и Музам; Комментарии к нескольким произведениям Платона и к «Тетрабиблосу» Птолемея; Эпитома, или Компендиум всех астрономических предписаний, продемонстрированных в «Альмагесте»; и элементы Теологии и Натуральной философии. Он был в споре с христианами по вопросу о вечности мира, который он взялся доказать в восемнадцати пространных аргументах. Поздний писатель в одном периодическом издании ошибочно отождествил его с другим Проклом, который был в фаворе у императора Анастасия и который уничтожил корабли Виталиана, осаждавшего Константинополь в 514 году, сжигая их с помощью больших медных зеркал, или specula.

Знаки Зодиака.

♈ Aries ♎ Libra

♉ Taurus ♏ Scorpio

♊ Gemini ♐ Sagittarius

♋ Cancer ♑ Capricorn

♌ Leo ♒ Aquarius

♍ Virgo ♓ Pisces

ТЕТРАБИБЛОС ПТОЛЕМЕЯ

ИЛИ

ЧЕТЫРЕ КНИГИ

О

ВЛИЯНИИ ЗВЕЗД

КНИГА ПЕРВАЯ

ГЛАВА I ПРОЭМИЙ

Предварительных исследований для астрономического прогнозирования, о Сир, два: одно, первое как по порядку, так и по силе, ведет к познанию конфигураций Солнца, Луны и звезд, а также их относительных аспектов друг к другу и к Земле; другое принимает во внимание изменения, которые их аспекты создают посредством своих природных свойств в объектах, находящихся под их влиянием.

Первое упомянутое исследование уже было объяснено в «Синтаксисе» в максимально возможной степени; ибо оно полно само по себе и обладает существенной полезностью даже без смешения со вторым, которому будет посвящен этот трактат и которое не является в равной степени самодостаточным. Настоящая работа, однако, будет регулироваться тем должным уважением к истине, которого требует философия: и поскольку материальное качество объектов, на которые оказывается воздействие, делает их слабыми, изменчивыми и трудными для точного постижения, здесь не могут быть изложены никакие позитивные или непогрешимые правила (как это было дано при детализации первого учения, которое всегда управляется одними и теми же неизменными законами); в то время как, с другой стороны, должное наблюдение большинства тех общих событий, которые явно прослеживают свои причины к Окружающей среде, не будет упущено.

Однако у вульгарных людей принято клеветать на все, что труднодостижимо, и, безусловно, те, кто осуждает первое из этих двух исследований, должны считаться совершенно слепыми, какие бы аргументы ни приводились в поддержку тех, кто оспаривает второе. Есть также люди, которые воображают, что все, что они сами не смогли усвоить, должно быть совершенно недоступно для всякого понимания; в то время как другие, опять же, будут считать бесполезной любую науку, о которой (хотя их часто наставляли в ней) они не смогли сохранить воспоминание из-за трудности ее удержания. В отношении этих мнений, следовательно, будет предпринята попытка исследовать степень, в которой прогнозирование посредством астрономии является практичным, а также полезным, прежде чем детализировать подробности доктрины.

ГЛАВА II ЗНАНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРИОБРЕТЕНО ПОСРЕДСТВОМ АСТРОНОМИИ ДО ОПРЕДЕЛЕННОЙ СТЕПЕНИ

То, что некая сила, происходящая от эфирной природы, диффундирует и пронизывает всю атмосферу Земли, ясно видно всем людям. Огонь и воздух, первые из подлунных элементов, охвачены и изменены движениями эфира. Эти элементы, в свою очередь, охватывают всю низшую материю и варьируют ее по мере того, как варьируются они сами; воздействуя на землю и воду, на растения и животных.

Солнце, всегда действующее в связи с Окружающей средой, способствует регулированию всех земных вещей: не только посредством обращения времен года оно доводит до совершенства эмбрионы животных, почки растений, источники вод и изменение тел, но и своим ежедневным прогрессом оно производит другие изменения в свете, тепле, влажности, сухости и холоде; зависящие от его положения по отношению к зениту.

Луна, будучи из всех небесных тел ближайшей к Земле, также распространяет большое влияние; и вещи одушевленные и неодушевленные симпатизируют и варьируются вместе с ней. По изменениям ее освещенности реки набухают и уменьшаются; приливы моря управляются ее восходами и заходами; а растения и животные расширяются или сжимаются, если не полностью, то частично, по мере того как она растет или убывает.

Звезды также (как неподвижные звезды, так и планеты), совершая свои обращения, производят много впечатлений на Окружающую среду. Они вызывают жару, ветры и бури, влиянию которых земные вещи соразмерно подвержены.

И, далее, взаимные конфигурации всех этих небесных тел, смешивая влияние, которым каждое отдельно наделено, производят множество изменений. Сила Солнца, однако, преобладает, потому что она более широко распределена; остальные либо сотрудничают с его силой, либо уменьшают ее эффект: Луна чаще и яснее выполняет это в своем соединении, в своей первой и последней четверти и в своем противостоянии: звезды также действуют с подобной целью, но через более длительные интервалы и более неясно, чем Луна; и их действие в основном зависит от способа их видимости, их оккультации и их склонения.

Из этих предпосылок следует не только то, что все тела, которые могут быть уже составлены, подвержены движению звезд, но также и то, что оплодотворение и рост семян, из которых происходят все тела, формируются и лепятся качеством, существующим в Окружающей среде во время такого оплодотворения и роста. И именно на этом принципе более наблюдательные земледельцы и пастухи привыкли, делая свои выводы из конкретных ветров, которые могут случиться во время сева и оплодотворения их скота, формировать предсказания относительно качества ожидаемого урожая. Короче говоря, как бы ни были они не сведущи в философии природы, эти люди могут предсказать, исключительно по своему предыдущему наблюдению, все более общие и обычные эффекты, которые являются результатом более простых и более видимых конфигураций Солнца, Луны и звезд. Ежедневно видно, что даже самые неграмотные люди, не имея иной помощи, кроме своего собственного опытного наблюдения, способны предсказывать события, которые могут быть следствием более широкого влияния Солнца и более простого порядка Окружающей среды, и которые могут не быть открыты для вариаций какими-либо сложными конфигурациями Луны и звезд по отношению к Солнцу. Существуют, более того, среди животного мира существа, которые явно формируют прогнозы и используют этот удивительный инстинкт при изменениях нескольких времен года: весны, лета, осени и зимы; а также при изменениях ветра.

В производстве изменений времен года Солнце само по себе является главным действующим и видимым фактором. Существуют, однако, другие события, которые, хотя они не указаны столь простым образом, а зависят от легкого усложнения причин в Окружающей среде, также предвидятся лицами, которые применили свое наблюдение к этой цели. К такого рода событиям относятся бури и штормовые ветры, производимые определенными аспектами Луны или неподвижных звезд по отношению к Солнцу, согласно их различным курсам, приближение которых обычно предвидится мореплавателями. В то же время прогнозы, сделанные лицами этого класса, должны быть часто ошибочными из-за их нехватки науки и их последующей неспособности уделить необходимое внимание времени и месту или обращениям планет; все эти обстоятельства, когда они точно определены и поняты, безусловно, способствуют точному предвидению.

Когда, следовательно, будет приобретено полное знание движений звезд, а также Солнца и Луны, и когда положение места, время и все конфигурации, фактически существующие в этом месте и в это время, будут также должным образом известны; и такое знание будет еще более улучшено знакомством с природами небесных тел — не из чего они состоят, а какими эффективными влияниями они обладают; как, например, что тепло является свойством Солнца, а влажность — Луны, и что другие своеобразные свойства соответственно принадлежат остальным из них; — когда все эти квалификации для предвидения могут быть обладаниями любого индивида, нет препятствия, чтобы лишить его прозрения, предлагаемого сразу природой и его собственным суждением, в эффекты, возникающие из качества всех различных влияний, смешанных вместе. Так что он будет, таким образом, компетентен предсказать своеобразную конституцию атмосферы в каждом сезоне, как, например, в отношении ее большей жары или влажности, или других подобных качеств; все это может быть предвидено по видимому положению или конфигурации звезд и Луны по отношению к Солнцу.

Поскольку, таким образом, ясно практично, посредством точного знания пунктов, перечисленных выше, делать предсказания относительно надлежащего качества сезонов, также нет препятствия для формирования подобного прогноза относительно судьбы и предрасположенности каждого человеческого существа. Ибо по конституции Окружающей среды, даже во время первичного формирования любого индивида, общее качество темперамента этого индивида может быть воспринято; и телесная форма и умственная способность, которыми человек будет наделен при рождении, могут быть провозглашены; так же как благоприятные и неблагоприятные события, указанные состоянием Окружающей среды и склонные сопровождать индивида в определенные будущие периоды; поскольку, например, событие, зависящее от одного расположения Окружающей среды, будет выгодным для конкретного темперамента, а то, что является результатом другого, — неблагоприятным и вредным. Из этих обстоятельств и других подобного значения возможность предвидения, безусловно, очевидна.

Существуют, однако, некоторые правдоподобные нападающие на эту доктрину, чьи атаки, хотя и сильно не по назначению, кажутся все же достойными следующих наблюдений.

Во-первых, наука требует величайшего изучения и постоянного внимания к множеству различных пунктов; и поскольку все лица, которые лишь несовершенно практикуются в ней, должны неизбежно совершать частые ошибки, предполагалось, что даже такие события, которые были истинно предсказаны, имели место только по случайности, а не от какой-либо действующей причины в природе. Но следует помнить, что эти ошибки возникают не из-за какой-либо нехватки или отсутствия силы в самой науке, а из-за некомпетентности неквалифицированных лиц, которые претендуют на ее осуществление. И, помимо этого, большинство лиц, которые выдают себя за профессоров этой науки, пользуются ее именем и кредитом ради того, чтобы выдать какой-то другой способ гадания; тем самым обманывая невежественных и претендуя на предсказание многих вещей, которые по своей природе не могут быть предсказаны; и, следовательно, предоставляя возможности более разумным людям оспаривать ценность даже таких предсказаний, которые могут быть рационально сделаны. Упрек, однако, таким образом навлеченный на науку, полностью незаслужен; ибо было бы одинаково справедливо осуждать все другие отрасли философии, потому что каждая насчитывает среди своих профессоров некоторых вредных претендентов.

Во-вторых, не делается попытки отрицать, что любой индивид, хотя он мог достичь величайшей возможной точности в науке, должен все же быть подвержен частой ошибке, возникающей из самой природы его предприятия и из слабости его ограниченной способности по сравнению с величием его объекта. Ибо вся теория качества материи поддерживается скорее выводом, чем позитивным и научным доказательством; и это вызвано главным образом конкрецией ее темперамента из множества несходных ингредиентов. И, хотя наблюдалось, что прежние конфигурации планет производят определенные последствия (которые были адаптированы к конфигурациям, происходящим сейчас), и они, после долгих периодов и в большей или меньшей степени, напоминаются последующими конфигурациями, все же эти последующие конфигурации никогда не становятся точно похожими на те, которые им предшествовали. Ибо полное возвращение всех небесных тел к точному положению, в котором они однажды стояли по отношению к Земле, никогда не произойдет, или, по крайней мере, не в какой-либо период, определяемый человеческим расчетом, какие бы тщетные попытки ни предпринимались для приобретения такого недостижимого знания. Примеры, к которым обращаются за руководством, будучи, следовательно, не точно похожими на существующие случаи, к которым они сейчас применяются, должно естественно следовать, что предсказания иногда не подтверждаются событиями. Отсюда возникает единственная трудность в рассмотрении событий, производимых Окружающей средой. Ибо никакая другая сопутствующая причина не была до сих пор объединена с движением небесных тел; хотя доктрина натальностей, особенно та ее часть, которая относится к своеобразному индивидуальному темпераменту, требует также рассмотрения других сопутствующих причин, которые не являются ни ничтожными, ни неважными, но существенно мощными в воздействии на индивидуальные свойства рожденных существ. Таким образом, разнообразие в семени имеет главное влияние в обеспечении своеобразного качества каждого вида; ибо, при одном и том же расположении Окружающей среды и горизонта, каждый различный вид семени преобладает в определении отчетливого формирования своего собственного надлежащего вида; таким образом рождается человек или жеребенок; и по тому же закону производятся на свет все другие различные существа и произведения Земли. Также следует помнить, что значительные вариации вызываются во всех существах соответствующими местами, где они могут быть произведены на свет: ибо хотя, при одном и том же расположении Окружающей среды, зародыши будущих существ могут быть одного вида, будь то человеческий или лошадиный, разница в ситуации мест, в которых они генерируются, производит несходство в теле и духе одного от тела и духа другого: и в дополнение к этому должно быть рассмотрено, что различные способы воспитания и разнообразие рангов, манер и обычаев способствуют тому, чтобы сделать ход жизни одного индивида сильно отличающимся от хода жизни другого; следовательно, если каждое из этих разнообразий не будет должным образом смешано с причинами, возникающими в Окружающей среде, предубеждение любого события будет, несомненно, очень неполным. Ибо, хотя величайшее множество силы существует в Окружающей среде и хотя все другие вещи действуют как сопутствующие причины в унисоне с ней и никогда не могут претендовать на нее как на сопутствующую причину в подчинении им, все же, тем не менее, будет большая нехватка в предсказаниях, предпринятых посредством одних лишь небесных движений, без учета других сопутствующих причин, только что упомянутых.

При этих обстоятельствах казалось бы разумным ни отрицать полностью практичность предвидения, потому что прогнозы, таким образом несовершенно полученные, иногда подвержены ошибочности; ни, с другой стороны, допускать, что все события, какие бы то ни было, открыты для предварительного исследования; как если бы такое исследование могло во всех случаях быть безопасно проведено без прибегания к простому выводу и как если бы оно не было ограничено узким пределом простых человеческих способностей. Искусство навигации, например, не отвергается, хотя оно во многих пунктах неполно; поэтому голый факт, что предсказания часто несовершенны, не может санкционировать отвержение искусства предвидения: величина его охвата и слабое сходство, которое оно имеет с божественным атрибутом, должны скорее требовать благодарных похвал и получать величайшее внимание и заботу. И, поскольку никакая слабость не приписывается врачу, потому что он исследует индивидуальную привычку своего пациента, а также природу болезни, никакое обвинение не может справедливо прикрепиться к профессору прогнозирования, потому что он объединяет рассмотрение вида, воспитания, образования и страны с рассмотрением движения небес: ибо как врач действует лишь разумно, таким образом рассматривая надлежащую конституцию больного человека, а также его болезнь; так, при формировании предсказаний, должно, безусловно, быть оправданно допустимым включать в это рассмотрение каждую другую вещь, связанную с предметом, в дополнение к движению небес, и собирать и сравнивать с этим движением все другие сотрудничающие обстоятельства, возникающие в другом месте.

ГЛАВА III ЧТО ПРЕДВИДЕНИЕ ПОЛЕЗНО

Кажется, тогда, что предвидение посредством астрономии возможно при определенной адаптации; и что оно одно даст предостережение, насколько симптомы в Окружающей среде позволяют это сделать, обо всех таких событиях, которые случаются с людьми под влиянием Окружающей среды. Эти события, с самого их начала, всегда находятся в соответствии с духовными и телесными способностями и их случайными аффектами; а также с более короткой или более длительной продолжительностью этих аффектов. Они также соразмерны с другими вещами, которые, хотя и не находятся фактически в непосредственной персоне человека, все же абсолютно и естественно связаны с ним: в связи с его телом они применимы к его состоянию и его супружеским сожительствам; в связи с его духом они относятся к его потомству и его рангу; и они также связаны со всеми случайными обстоятельствами, которые могут время от времени постигать его.

То, что предзнание этих может быть достигнуто, уже было продемонстрировано; и остается сказать о полезности достижения. Сначала, однако, пусть будет сказано, в каком отношении и с какой целью предлагается извлечь выгоду из этой науки; если она рассматривается в своей тенденции способствовать благу ума, никакой объект, более выгодный, не может, безусловно, отсутствовать, чтобы побудить мир радоваться и наслаждаться ею, поскольку она предлагает знакомство с вещами божественными и человеческими: если она рассматривается в отношении выгод, которые она способна принести телу, ее полезность в этом виде также будет найдена при сравнении превосходящей полезность всех других искусств, способствующих комфортам жизни, ибо она более общего применения и службы, чем все остальные вместе взятые. И, хотя может быть возражено против искусства предвидения, что оно не сотрудничает к приобретению богатств или славы, пусть также будет помниться, что то же возражение прикрепляется к каждому другому искусству и науке; поскольку нет ни одного, которое может само по себе произвести либо богатство, либо славу, и нет ни одного, которое на этом основании считалось бы бесполезным: кажется, следовательно, что наука прогнозирования, с ее высокими квалификациями и ее склонностью к наиболее важным объектам, не заслуживает в большей степени быть осужденной.

В общем, однако, лица, которые атакуют и порицают ее как бесполезную, не уделяют должного внимания способу, которым она становится необходимой; но отрицают ее полезность на благовидном аргументе, что это излишне и по-детски пытаться предвидеть вещи, которые неизбежно должны произойти: таким образом рассматривая ее в режиме одновременно абстрактном, неграмотном и несправедливом. Ибо, во-первых, этот факт должен быть принят во внимание, что события, которые неизбежно и полностью случаются, будь то возбуждающие страх или создающие радость, если прибывают непредвиденными, либо подавят ум ужасом, либо разрушат его самообладание внезапным восторгом; если, однако, такие события были предвидены, ум был бы предварительно подготовлен к их приему и сохранил бы ровное спокойствие, будучи приученным созерцать приближающееся событие, как если бы оно присутствовало, так что, по его фактическом прибытии, оно будет встречено с транквильностью и постоянством.

Во-вторых, не должно воображаться, что все вещи случаются с человечеством, как если бы каждое индивидуальное обстоятельство было предписано божественным декретом и какой-то нерасторжимой сверхъестественной причиной; также не должно думать, что все события показаны происходящими от одной единственной неизбежной судьбы, не будучи под влиянием вмешательства какого-либо другого агентства. Такое мнение полностью недопустимо; ибо, напротив, наиболее существенно наблюдать не только небесное движение, которое, совершенное в своем божественном установлении и порядке, является вечно регулярным и неизменным; но также разнообразие, которое существует в земных вещах, подверженных и диверсифицированных институтами и курсами природы, и в связи с которыми высшая причина действует в отношении произведенных акциденций.

Далее следует заметить, что человек подвержен не только событиям, применимым к его собственной частной и индивидуальной природе, но также и другим, возникающим от общих причин. Он страдает, например, от эпидемий, наводнений или пожаров, производимых определенными обширными изменениями в Окружающей среде и уничтожающих множества сразу; поскольку большее и более мощное агентство должно, конечно, всегда поглощать и преодолевать то, что является более мелким и слабым. В великих изменениях, следовательно, где преобладает более сильная причина, более общие аффекты, подобные только что упомянутым, приводятся в действие, но аффекты, которые прикрепляются к одному индивиду исключительно, возбуждаются, когда его собственная естественная конституция, свойственная ему самому, может быть преодолена каким-то противостоящим импульсом Окружающей среды, каким бы малым или слабым он ни был. И с этой точки зрения манифестно, что все события, какие бы то ни было, будь то общие или частные, первичная причина которых сильна и непреодолима и против которых никакое другое противоположное агентство не имеет достаточной силы, чтобы вмешаться, должны по необходимости быть полностью выполнены; и что события, указанные второстепенной причиной, должны, конечно, быть предотвращены и аннулированы, когда какое-то другое агентство может быть найдено соперничающим за противоположный эффект; если, однако, никакое такое противостоящее агентство не может быть найдено, они также должны быть выполнены, в должном порядке к первичной причине. Тем не менее, выполнение событий, таким образом указанных, не должно быть приписано исключительно силе причины, их производящей, или какой-либо неизбежной судьбе, а скорее отсутствию какого-либо противостоящего влияния, способного к предотвращению. И таким образом, со всеми вещами, какие бы то ни было, которые прослеживают свои причины и происхождение к природе, случай точно такой же; ибо камни, растения, животные, раны, страсти и болезни, все будут по необходимости воздействовать на человека до определенной степени; и они не делают этого, если антидоты найдены и применены против их влияния.

При осуществлении прогнозирования, следовательно, строгая забота должна быть принята, чтобы предсказывать будущие события только тем естественным процессом, который допущен в доктрине, здесь доставленной; и, откладывая в сторону все тщетные и необоснованные мнения, предсказывать, что, когда существующее агентство является многообразным и великим и силой, невозможной для сопротивления, соответствующее событие, которое оно указывает, должно абсолютно иметь место; а также, в других случаях, что другое событие не должно случиться, когда его возбуждающие причины противодействуются каким-то вмешивающимся влиянием. Именно таким образом опытные врачи, привыкшие к наблюдению болезней, предвидят, что некоторые будут неизбежно смертельными, а другие восприимчивы к излечению.

Таким образом, когда астролог высказывает какое-либо мнение относительно различных случайностей, которые могут произойти, следует понимать, что он выдвигает не более чем следующее положение: а именно, что в силу свойства, присущего окружающей среде, любая ее конфигурация, соответствующая определенному темпераменту, будучи в большей или меньшей степени измененной, произведет в этом темпераменте некое конкретное воздействие. Также следует понимать, что он высказывает это мнение с той же степенью уверенности, с какой врач может заявить, что определенная рана увеличится или начнет гноиться, или человек, знакомый с металлами, сказать, что магнит притянет железо. Но ни увеличение или гниение раны, ни притяжение железа магнитом не предопределены каким-либо неизбежным законом, хотя эти последствия должны обязательно наступить, в должном подчинении первым принципам существующего порядка природы, когда не найдено и не применено никаких средств предотвращения. Однако ни одно из этих последствий не произойдет, если будут представлены такие противоядия, которые естественным образом предотвратят их — и аналогичное соображение следует применять к предсказаниям астролога, — ибо если натереть магнит чесноком, железо не испытает никакого притяжения; и если к ране применить надлежащие лекарства, она перестанет увеличиваться или гноиться. И поэтому все события, которые случаются с человечеством, происходят также в обычном порядке природы, когда для них не найдено или не известно никаких препятствий: но, с другой стороны, если на пути событий, которые могут быть предсказаны как происходящие в обычном порядке природы, встречаются какие-либо препятствия или помехи, такие события либо не произойдут вовсе, либо, если они и произойдут, будут значительно уменьшены в своей силе и масштабе.

Тот же порядок и следствие существуют во всех случаях, независимо от того, имеют ли события общее или только частное действие; и поэтому вполне можно спросить, почему предвидение считается возможным в том, что касается общих событий, и почему оно признается полезным при подготовке к их приближению, тогда как в частных случаях его сила и польза полностью отрицаются. То, что погода и времена года, а также указания неподвижных звезд, равно как и конфигурации Луны, дают средства для прогнозирования, признают многие; и они используют это предзнание для собственного сохранения и комфорта, приспосабливая свои организмы к ожидаемой температуре, охлаждая и освежая вещи для лета и согревая для зимы. Они также следят за значениями неподвижных звезд, чтобы избежать опасной погоды при совершении морских путешествий; и они замечают аспекты Луны, когда она в полнолунии, чтобы направлять спаривание своих стад и отар, а также посадку растений или посев семян: и нет ни одного человека, который считал бы эти общие меры предосторожности невозможными или бесполезными. Тем не менее, эти же люди отказывают в признании возможности применения предвидения к частным случаям; таким, например, как любое конкретное избыточное или недостаточное проявление холода или жары, возникающее либо из особого темперамента, порождающего первоначальный холод или жар, либо из сочетания других свойств; они также не признают, что существуют какие-либо средства защиты от многих из этих частных обстоятельств. И все же, если ясно, что люди, которые подготавливают себя охлаждающими средствами, менее подвержены влиянию любой общей жары погоды, нет причин полагать, что аналогичная подготовка не была бы столь же эффективной против любого конкретного стечения обстоятельств, отягощенного чрезмерной жарой. Однако представляется, что эта идея о невозможности достижения предзнания частных обстоятельств должна проистекать исключительно из самой трудности его приобретения; которая, безусловно, становится особенно сложной из-за необходимости проводить исследование с величайшей точностью и тщательностью: и к этому следует добавить, что, поскольку редко находится человек, способный организовать весь предмет настолько совершенно, чтобы ни одна часть противодействующего влияния не ускользнула от его внимания, часто случается, что предсказания не регулируются должным образом с учетом этого противодействующего влияния, и что последствия сразу же считаются полностью подверженными осуществлению в соответствии с первичным воздействием и без какого-либо вмешательства. Этот недостаток, заключающийся в недостаточном учете противодействующего влияния, естественным образом породил мнение, что все будущие события полностью неизменны и неизбежны. Но поскольку предвидение частных обстоятельств, хотя оно и не может полностью претендовать на непогрешимость, все же кажется настолько осуществимым, что заслуживает рассмотрения, так и предосторожность, которую оно дает в частных обстоятельствах, заслуживает аналогичного внимания; и если оно не является универсально полезным, а полезно лишь в немногих случаях, оно все же весьма достойно оценки и считается имеющим немалую ценность. Об этом, по-видимому, хорошо знали египтяне; их открытия великих способностей этой науки превзошли открытия других народов, и они во всех случаях сочетали медицинское искусство с астрономическим прогнозированием. И если бы они были того мнения, что все ожидаемые события неизменны и их нельзя предотвратить, они никогда не установили бы никаких умилостивлений, средств и предохранительных мер против влияния окружающей среды, будь то настоящее или приближающееся, общее или частное. Но посредством науки, называемой ими медицинской математикой, они сочетали с силой прогнозирования сопутствующее вторичное влияние, возникающее из установлений и курсов природы, а также противоположное влияние, которое могло быть получено из разнообразия природы; и посредством этого они делали указанное воздействие полезным и выгодным: поскольку их астрономия указывала им тип темперамента, на который можно воздействовать, а также события, которые должны произойти от окружающей среды, и особое влияние этих событий, в то время как их медицинское мастерство знакомило их со всем подходящим или неподходящим для каждого из эффектов, которые должны быть получены. И именно этим процессом приобретаются средства от существующих и предохранительные меры против будущих расстройств: ибо без астрономических знаний медицинская помощь была бы наиболее часто бесполезной; поскольку одни и те же идентичные средства не более подходят для всех людей без исключения, чем они подходят для всех болезней без исключения.

После того как осуществимость и полезность предвидения были вкратце объяснены, следует продолжить дальнейшее изложение. Оно начинается, в качестве введения, с описания эффективных свойств каждого из небесных тел, взятых из правил древних, чьи наблюдения основывались на природе. И, во-первых, о влиянии планет, а также Солнца и Луны.

ГЛАВА IV О ВЛИЯНИЯХ ПЛАНЕТАРНЫХ ОРБ

Установлено, что Солнце производит жар и умеренную сухость. Его величина и изменения, которые оно так очевидно вносит в времена года, делают его силу более явно ощутимой, чем силу других небесных тел; поскольку его приближение к зениту любой части земли создает большую степень жара в этой части и пропорционально располагает ее обитателей в соответствии с его собственной природой.

Луна главным образом порождает влажность; ее близость к земле делает ее высокоспособной к возбуждению влажных испарений и, таким образом, к ощутимому воздействию на тела животных посредством расслабления и гниения. Она, однако, также имеет умеренную долю в производстве жара вследствие освещения, которое она получает от Солнца.

Сатурн производит холод и сухость, ибо он наиболее удален как от жара Солнца, так и от земных испарений. Но он более эффективен в производстве холода, чем сухости. И он, и остальные планеты черпают свою энергию из положений, которые они занимают по отношению к Солнцу и Луне; и все они, как видно, изменяют конституцию окружающей среды различными способами.

Марс главным образом вызывает сухость, а также сильно нагревает посредством своей собственной огненной природы, на что указывает его цвет, и вследствие его близости к Солнцу, сфера которого находится непосредственно под ним.

Юпитер вращается в промежуточной сфере между крайним холодом Сатурна и жгучим жаром Марса и, следовательно, обладает умеренным влиянием: поэтому он одновременно способствует как теплу, так и влажности. Но из-за сфер Марса и Солнца, которые лежат под ним, его тепло является преобладающим: и отсюда он производит плодотворные ветры.

Венере также присуще то же умеренное качество, хотя оно существует наоборот; поскольку жар, который она производит своей близостью к Солнцу, не так велик, как влажность, которую она порождает величиной своего света и присвоением себе влажных испарений земли, подобно тому, как это делает Луна.

Меркурий иногда производит сухость, а в другое время влажность, и каждое с равной силой. Его способность поглощать влажность и создавать сухость проистекает из его положения по отношению к Солнцу, от которого он в любое время не находится далеко по долготе; и, с другой стороны, он производит влажность, потому что граничит со сферой Луны, которая ближе всего к земле; и, будучи таким образом возбужденным скоростью своего движения с Солнцем, он, следовательно, производит быстрые изменения, стремящиеся попеременно производить то или иное качество.

ГЛАВА V БЛАГОТВОРНЫЕ И ЗЛОТВОРНЫЕ

Из четырех вышеупомянутых темпераментов или качеств два являются питательными и плодовитыми, а именно жар и влажность; благодаря им вся материя соединяется и питается: два других являются вредными и разрушительными, а именно сухость и холод; благодаря им вся материя разлагается и рассеивается.