Высокомерное и некомпетентное, немецкое верховное командование пыталось противодействовать листовкам союзников — особенно американским листовкам — с помощью призывов «игнорировать пропаганду». В то время как немецкие армии явно отступали к поражению, такие немецкие заявления проповедовали о ситуации. Они не ставили положение простого солдата в конкретные термины. Они не говорили: «Вы будете безработными, бедными, больными, опозоренными, одинокими, если сдадитесь. Вашу жену будут бить французы, ваших дочерей изнасилуют дикари, ваших отца и мать заморят голодом из-за цен на еду». Такая тактика должна была ждать более поздней войны. В 1918 году немецкое командование, старческое и суетливое, указывало, что вражеские листовки — это пропаганда (гадость! гадость!) и что хорошие немецкие солдаты будут помнить свой долг. Для людей, которые, вероятно, воображали, что могут почувствовать запах пекущегося белого хлеба, жарящегося бекона и готовящегося кофе через линии, такие слова были чепухой. Немцы переходили на нашу сторону, чтобы сдаться.
Figure 13: Surrender Leaflet from the AEF. Though this American combat leaflet from World War I copies the original form of the German Feldpostkarte (field postcard, an early precursor of the V-mail form), it is not black propaganda since neither source nor intent is concealed. "When you are taken prisoner, by the Americans, give this to the first officer who checks your identities." The prisoner is commanded to fill in his own battle-order history. By marking out appropriate items, he indicates whether he is hurt or not and can explain that he is well cared for and fed "beef, white bread, potatoes, beans, plums, genuine bean coffee, milk, butter, tobacco, etc."
Подразделение капитана Бланкенхорна, без помощи психологов, разработало график анализа немецкого морального духа. Он был составлен до того, как научные опросы стали обычной техникой, и, следовательно, основывался на группе выбранных известных факторов, которым придавался произвольный вес, а затем усреднялся в итог. Это было не «количество немецких пленных на сотню, которые выражают установки, характеризующиеся сомнением», а «ситуация с подводными лодками», «единство в Германии» и другие абстрактные общности, которые использовались в качестве контроля. График тщательно велся и стремился следить за моральным духом по его причинным факторам, а не путем процентного подсчета установок, обнаруженных в газетах или среди пленных.
Большевистская и китайская революции. The dynamic propaganda development of this period came about in Russia. The Russian revolution began as reaction to an adverse military situation, disesteemed leadership, economic hardship, and long overdue reforms. In its first, or constitutional phase, it had an inevitableness about it; there was little resistance to the revolution, and the popular mood was one of relief, joy, easement. However, the majority group of the Russian Socialists interpreted the Marxist philosophy to mean (putting it bluntly) that the end is justified by the means. They believed that they had developed a system of politico-economic forecasting which, while not always certain, was close to certain. And they further believed that no one else, lacking this system of forecasting, could lead the workers and peasants to their historically inevitable freedom. This philosophy may sound beside the point, but it is not. Such abstruse doctrines of Hegelianism and Marxism were used by the majority-Socialists (known by their Russian name, Bolshevik) to give themselves a sense of unconditional rightness. From the first phase of the revolution on, the Bolsheviks pitilessly sabotaged all other democratic groups. There was no point in helping other groups, when Bolsheviks alone had the inner secrets of history at their command.
В гениях Ленина и Троцкого большевистское движение нашло свое руководство. Ленин не видел пользы в демократии, как она была известна в Америке. Для него это был обман, прикрытие для великих капиталистических трестов, которые — даже если сами капиталисты могли этого не знать — были обречены становиться больше на сжимающемся рынке, пока результатом не станет международная капиталистическая война, банкротство и революция рабочего класса. Ленин был так же уверен, что это произойдет, как и в том, что солнце взойдет на следующее утро. Единственным спором был вопрос тайминга; несколько большевистских пессимистов думали, что капиталистический мир может просуществовать до 1920-х годов.
Такой склад ума привел к очень смертоносному виду психологической войны. Большевики презирали своих противников, желая «ликвидировать» их (это означало разрушение группы и предотвращение ее реформирования как группы, но прежде всего стало означать массовое убийство). Они были настолько антагонистичны к «капиталистическому» миру, что ненавидели Бога, патриотизм, национальную историю, церкви, деньги, частную собственность, целомудрие, брак и стихи, которые рифмовались, все с одинаковой интенсивностью. Москва стала Меккой для эксцентриков и недовольных мира, и в течение нескольких лет Россия была на самом деле более свободной в морали, чем любая другая цивилизованная страна.
Ненависть к капиталистическому миру позволила большевикам выбросить русский царский патриотизм на свалку. Они наслаждались тем, что заставляли русские войска дезертировать на фронте; немцы тоже наслаждались этим. Но большевики были уверены, что будут смеяться последними, потому что знали, что это лишь вопрос недель или месяцев, прежде чем революция — неизбежная революция, предсказанная своеобразной экономикой Карла Маркса — разразится и в Германии. Русское беззаботное отношение ко всем установленным формам общества было идеально охарактеризовано хлестким, но смертоносным ответом Троцкого немецким военным переговорщикам на переговорах в Брест-Литовске. Когда немцы заупрямились в какой-то момент, «Хорошо», сказал Троцкий, «войны нет, и — мира нет».
Немцы настаивали, что если большевики не подпишут продиктованные мирные условия, немецкая армия будет продолжать войну.
Хорошо, сказал Троцкий по сути, он не возражал. Идите вперед и ведите войну. Это не побеспокоило бы его или его армию. Они пошли бы куда-нибудь еще и отказались бы играть в игры с капиталистами.
Это остановило немцев на их пути. Они не хотели посылать свои войска в голодающую страну, которая ревела от подрывных доктрин. Они знали, что пока Троцкий тратил их время, препираясь по поводу переговоров, его печатные станки работали день и ночь, говоря немецким войскам, что война окончена, что капитализм уходит, что рабочая революция приближается, везде, для всех, с едой, миром, изобилием, атеизмом и всеми другими прелестями хорошей большевистской жизни. Русские наконец подписали договор о капитуляции, но, по правде говоря, немецкие дивизии на Восточном фронте были заражены большевизмом, и когда они вернулись через Германию, они принесли с собой послание свободы и мира. В Германии действительно была неудачная коммунистическая революция — отчасти из-за российских операций — хотя она была остановлена союзом умеренных социалистов и надежных остатков армии.
Русские продолжали весело идти через живой ад. Еще пять лет большевистские лидеры удерживали свою страну вместе с помощью жалкого промышленного производства, скудного продовольствия и плохого оружия. Внутри своей избранной большевистской группы они поддерживали поразительно высокий моральный дух, а против простого народа у них было два оружия: пропаганда и террор. (Террор был симптоматичен для первой из современных тоталитарных диктатур; его роль как инструмента внутренней полиции не является частью психологической войны.)
Большевистская пропаганда была, вероятно, лучшей пропагандистской работой, известной в истории до того времени — возможно, вплоть до наших дней. Политические границы были стерты; все, что существовало в старом мире, стало мишенью. То, к чему трезвый советский гражданин 1946 года относился бы с почтением, в 1919–1922 годах было предметом насмешек: патриотизм, религия, национальный суверенитет, международное право, договоры с капиталистическими государствами или между ними. Из России исходил всемирный поток пропаганды, по большей части тайной, но отчасти и открытой. В каждой стране мира в той или иной степени царила «красная угроза»; пропаганда большевиков считалась обладающей мистической подрывной силой, с которой не могла сравниться ни одна другая операция. Оглядываясь назад, кажется абсурдным, что кто-то мог беспокоиться о том, что американцы 1920-х годов восстанут против собственной Конституции; но многие люди, включая Генерального прокурора Соединенных Штатов, действительно беспокоились.
У них были причины для тревоги, хотя и не по тем причинам, которые они предполагали. Большая часть магии большевистской пропаганды заключалась в том, что она подхватила эстафету там, где остановилась британская, французская и американская пропаганда. Психологическая война союзников совершила печальную ошибку, пообещав всем на земле новый, лучший мир. Когда война закончилась и условия вернулись к «нормальности», многие люди в мире не сочли эту «нормальность» воплощением того самого лучшего мира. Большевистская пропаганда пожала урожай, который посеяли, а затем оставили без присмотра пропагандисты союзников. Ожидания, подогретые сверх меры, обратились к большевизму, когда западные демократии отказались от операций по ведению внутренней и внешней пропаганды. Стратегическое преимущество большевистской пропаганды было подавляющим. Союзники подготовили мир к ней, так что дикая утопия ленинцев временно обрела смысл для миллионов.
Это не означает, что большевистская пропаганда 1920-х годов не была эффективной. Она была эффективной — технически, психологически, политически, — но эффективной с точки зрения достижения сиюминутного страха ценой утраты долгосрочного доверия. Конечная цена для Советского Союза была ужасной. Советское правительство изолировало себя и объявило состояние открытой психологической войны против каждого другого правительства на земле, включая Соединенные Штаты. (Это настолько раздражало президентов Вильсона, Гардинга, Кулиджа и Гувера, что они отказывались признавать Советский Союз.) Большевистская пропаганда осуществлялась через:
каналы российского правительства;
каналы коммунистической «партии» (коммунисты на самом деле нигде не являются политической партией, а используют название «партия» для обозначения иерархии догматической, безжалостной и фанатичной политической религии);
профсоюзы;
отдельных подрывных операторов;
«организации-прикрытия»;
торговые, консульские и другие официальные миссии;
листовки, рассылаемые по почте;
плакаты, книги и другую литературу;
фильмы;
радио.
Основная тема была ясна: мировая революция неизбежна в силу экономических законов, открытых нашей теорией. Мировая революция, которая произойдет, отстранит имущие классы от контроля над производительным капиталом и передаст весь капитал в руки рабочих. «Экспроприаторы будут экспроприированы». После этого экономические законы, которые мы нашли в книгах Маркса, перестанут оказывать свое пагубное влияние и гарантируют мир во всем мире, всеобщее процветание, счастье и человеческую свободу. Это не призыв (говорили они); это наука. Это объективно. Мы знаем. Слушайте!
Коммунисты постоянно твердили об этих базовых темах. Они вели политическую войну наряду с психологической. Любая попытка некоммунистических стран обсудить ситуацию называлась «заговором поджигателей войны». Слово «демократический» было зарезервировано за коммунистами или теми некоммунистами, которые гарантированно не создавали коммунизму никаких проблем. Коммунисты изобрели совершенно новый словарь, который до сих пор используют советские и другие коммунистические газеты, со значениями, имеющими ту же эмоциональную ценность (плюс-значение, или «это хорошо!»), что и в Америке или Британии, но которые имеют совершенно иные значения на практике. «Демократия» означает «свободные выборы»; «свободные выборы» означают, что народ выбирает «демократических лидеров»; но «демократические лидеры» — это не те люди, которых избирают в некоммунистических странах. Некоммунистических лидеров обычно называют «инструментами» или «марионетками» чего-либо; они «рабские» или «реакционные». Настоящие «демократические лидеры» — это только те люди, которые одобрены международным коммунистическим движением. Оно знает. Благодаря науке.
Каков был чистый эффект такой психологической войны? Во-первых, широкое использование общих терминов без учета их конечного воплощения означает, что коммунистическая пропаганда работает против самой себя. Она может преуспеть только в ситуациях отчаяния, анархии или террора. Это устраивает коммунистических лидеров, потому что они считают, что их наука говорит им, что капиталистические государства в любом случае приведут к отчаянию, анархии и террору. Во-вторых, коммунистическая пропаганда жертвует всеми остальными ценностями ради пропаганды. Нужно быть религиозным фанатиком (марксистского толка), чтобы производить ее; нужно быть готовым к совершенно новому кредо, чтобы продолжать принимать ее. Международное взаимопонимание, патриотизм, правдивость, свобода действий, художественная совесть — всем этим жертвуют ради пропаганды. В конце концов, для коммуниста все есть пропаганда. Ничто, что вредит коммунизму, не может быть правдой. У них есть своя наука. (Если вы хотите взглянуть на эту невероятную науку, прочитайте «Манифест Коммунистической партии», работу В. И. Ленина «Учение Карла Маркса» и последний сборник речей Сталина. Вы будете впечатлены безумной логикой и искренним, но плохо информированным рвением.) Третье и самое важное: коммунистическая психологическая война непрерывна. Темы могут меняться — иногда провокационные, иногда почти примирительные, — но механизм, сама операция, не меняется. Поэтому коммунистическая пропаганда является закаленной и профессиональной, зависящей от мощного полицейского государства внутри страны и от необразованных или эмоционально неуравновешенных фанатиков за рубежом, за исключением тех немногих стран, где коммунизм настолько стабилен, что привлекает расчетливых или практически мыслящих идеалистов.
Этот успех большевиков, а не блестящие, но недолговечные достижения союзников в Первой мировой войне, закрепил психологическую войну на мировой арене. Современный коммунизм — это перманентная психологическая война в действии.
Коммунистические лидеры невольно совершили огромную ошибку в период между 1922 и 1927 годами. Они пригласили военный и политический штаб китайских националистов (Гоминьдан) к сотрудничеству. Охваченные собственным коммунистическим чувством уверенности, они даже не предполагали, что кто-то другой может их перехитрить. Китайцы это сделали. Их военный руководитель миссии в Москве узнал все, чему коммунисты могли научить в области иррегулярных боевых действий, подрывной пропаганды, революционных ситуаций и массовой агитации. Затем он вернулся домой и получил еще больше коммунистической помощи для осуществления военной фазы националистической революции, которая началась летом 1922 года. Старые армии полевых командиров были беспомощны перед лицом агентов, агитаторов, команд по расклейке плакатов, студенческих забастовок, пропаганды в прессе и идеологически обработанных войск. Самая сенсационная война в современной Азии включала относительно мало боевых действий. Лидер националистов использовал все методы психологической войны коммунистов и добавил несколько своих собственных. Его звали Чан Кайши.
В 1927 году коммунисты начали дискуссию в Москве о том, достаточно ли они использовали националистов или нет. Одна группа говорила, что им следует ликвидировать националистов, суньятсенизм, Чан Кайши и всех остальных; другая говорила, что им следует использовать националистов еще немного, чтобы продолжать борьбу против американского, японского и британского «империализма». Чан Кайши проявил живой интерес к этим формальным теоретическим дискуссиям, которые, благодаря его московской подготовке, он понимал прекрасно. Пока коммунисты еще спорили, когда и как его «угнать», он «угнал» их. Осенью 1927 года он выступил против них, используя оружие террора и пропаганды, а затем перешел на более прочную почву экономического развития. Они его не простили. Националистический Китай по сей день обладает работающим дубликатом московских пропагандистских мощностей, которые коммунисты, не осознавая иронии, называют «фашистскими». (Они говорят: все, что антикоммунистично по любой причине, — это фашизм.)
Русская революция 1917–1922 годов и китайская революция 1922–1927 годов представляют собой ситуации, созданные коммунистической психологической войной. С того времени, за исключением Испании, коммунистическая психологическая война терпела неудачу в каждой попытке прийти к власти за пределами России. После Второй мировой войны коммунистическая психологическая война доказала свою способность удерживать страны только после того, как военная сила оккупировала или завоевала их. Магия коммунистической пропаганды исчезла; она может сохранять контроль только при мощном военном давлении. Но в далеком прошлом она была способна побеждать — как в России и Китае — без внешней военной помощи. С обновлением методов, доктрин и кадров она может сделать это снова.
ГЛАВА 6 Психологическая война во Второй мировой войне
Достижения большевиков в психологической войне часто рассматривались как часть своеобразных происков марксизма, а не как методы, которым могли бы научиться и которые могли бы использовать другие люди. Точно так же исторический рывок китайских националистических армий на север в 1922–1927 годах считался чем-то специфически и непостижимо китайским; возможные уроки, которые можно было бы извлечь из психологической войны китайских коммунистов, остались без внимания чиновников и ученых на Западе. Тем временем Германия, величайшая держава Европы, вела ожесточенные внутренние психологические сражения, которые выглядели как накаленная внутренняя политика. Только когда Адольф Гитлер занял пост рейхсканцлера и начал использовать свои методы «коричневорубашечников» во внешней политике, другие люди осознали существование и применение нового оружия.