Вчера я гулял с трех до шести в сторону реки Мистик; сегодня — через реку Чарльз (которая близко здесь, протекает под низким берегом Кембриджа) в сторону Бруклайна и Роксбери, что было довольно красиво; но все ужасно голо — нет живых изгородей и не так много деревьев. Единственные зеленые деревья сейчас, конечно, ели, которые очень похожи на ели в Англии. Есть своего рода можжевельник, который растет высоко, как кипарис, или даже выше, и он красив.
Вчера я гулял с Джеймсом Лоуэллом в очень красивое место, Бивер-Брук. Потом я обедал с ним, его женой и его отцом, прекрасным старым священником, который совершенно глух, но разговаривает с вами. Он начал с того, что сказал, что родился англичанином, то есть до конца Революции. Затем он продолжил: «Я стоял так же близко к Георгу III, как сейчас к вам»; «Я видел, как Наполеона короновали императором»; затем: «Старики склонны к болтливости, особенно о себе»; «Я видел, как нынешний султан проезжал через Константинополь, вступая на престол»; и так далее — все сильным, ясным голосом и идеальными предложениями, которые, как вы видели, он составлял заранее. И все, что можно было сделать, — это кланяться и выглядеть выразительно, ибо он едва мог слышать, когда его сын вставал и кричал ему в ухо.
14 декабря.
Я должен прочитать здесь лекцию по английской литературе бесплатно; но если я прочитаю ее два или три раза после этого, я смогу сделать ее стоящей упоминания. Одну лекцию можно прочитать до ста раз. Это своего рода отличие, хотя и бесплодное, прочитать ее, как я сделаю, в первый раз здесь, в Кембридже; по крайней мере, другие лекторы на том же курсе — профессора, и считалось, что это сделает меня известным в колледже.
Посмотрите на этот маленький случай в качестве иллюстрации нравов и обычаев. Я обнаруживаю в середине своего небольшого завтрака, что нет сахара, поэтому я звоню; никто не приходит, и я обхожусь без него. Минут через пятнадцать приходит ирландка и говорит: «Вам что-нибудь нужно было, когда вы звонили? Мне жаль, что я не могла прийти именно тогда. Я думала, это чтобы убрать, а я еще не закончила завтрак». «Я не закончил» — это универсальное выражение янки для «я не сделал». «Вы закончили?» вместо «Вы сделали?» встречается постоянно.
Школа для мальчиков или девочек — это то, что все хорошие советчики дают в качестве своего лучшего совета — Фелтон, Лонгфелло, Дж. Эмерсон. Я доволен делать это до сорока лет, во всяком случае. Я часто думаю о плане присоединиться к кому-то, кто уже в этом деле. Но это кажется не в стиле янки; каждый сам за себя. Школа для девочек мистера Джорджа Эмерсона управляется полностью им самим, с учительницами под его началом.
Вчера вечером я встретил мисс Седжвик, энергичную даму лет пятидесяти, возможно. Джеймс Лоуэлл, который написал стихи, — двоюродный брат Джона Лоуэлла, чей отец основал Институт Лоуэлла для лекций. Один из членов семьи был первым, кто наладил здесь производство, и, так сказать, основал город Лоуэлл. Есть город Лоуренс, названный в честь Эббота Лоуренса, таким же образом.
Сегодня я почувствовал, что мог бы быть доволен обосноваться здесь, в Америке, навсегда, очень даже неплохо; здесь в целом меньше того, что неправильно, хотя меньше и того, что великого. Я как раз размышлял, что лучше быть здесь и вдали от Лондона; и все же иногда, когда я был там, я думал, что ужасно быть оторванным от того, что я узнавал, чувствовал и видел. Теперь кажется, что все мое время там было потрачено неправильно и что это отличная вещь — уехать. Однако это, возможно, больше то, от чего убегаешь, чем то, что получаешь.
Рассказать вам, кто такой «Старый Ханкер»? — это консерватор старой закалки; а демократы — это радикалы, партия, ныне победившая вигов, которые такие же, как наши тори. Тикнор, Прескотт и компания — «Старые Ханкеры»; Готорн — демократ; Эмерсон — сторонник «Свободной почвы». Если бы я был кем-то (по вопросу рабства), я был бы сторонником «Свободной почвы», что означает лишь то, что вы не допустите никаких новых рабовладельческих штатов. Я бы не вмешивался в существующие рабовладельческие штаты, кроме как намекнув, что центральное правительство готово помочь в любой мере, которую предложит любой рабовладельческий штат для избавления от рабства; то есть предоставить компенсацию. Я считаю, что Закон о беглых рабах был актом пресмыкательства перед Югом — совершенно ненужной уступкой.
3 января 1853 г.
Здесь нет никакой чопорности, я думаю. —— немного важничают; а —— исключительны, но не важны; а Нортоны — ни важные, ни исключительные — очень добросердечные и хорошие. Чарльз Нортон — самое доброе существо в облике молодого человека двадцати пяти лет, которое когда-либо помогало эмигранту-чужестранцу где бы то ни было.
Помните, я здесь вовсе не выдающийся литературный деятель в глазах некоторых; а что касается поэтов, «в Кембридже четыре поэта», — сказал мне кто-то на днях, — «мистер Лонгфелло, и вы, и мистер Батчелдор, и мистер еще кто-то». Мне, однако, пришлось отправить автограф в Цинциннати; заметьте, два гекзаметрических стиха.
Написано А. Х. Клафом для читателя в Цинциннати. Свидетельствую его рукой и печатью, 26 декабря.
Дамы здесь обычно нарезают и приносят вам вещи, даже на больших ужинах; кажется, никто не ожидает, что мужчина будет нарезать для дамы, и они не встают, когда дамы покидают столовую, и не открывают дверь, кроме как случайно. Только в автобусах и вагонах — как они называют железнодорожные поезда — они ожидают, что вы уступите свое место; некоторые, я полагаю, даже попросят. Самое худшее — это обслуживание. Слуги очень безразличны — грязные, необученные ирландцы, которые очень медленно учатся быть чистыми и очень быстро учатся быть независимыми, и в их манерах сквозит «я не хуже вас».
Некоторые люди здесь справляются очень неплохо, но в основном есть ощущение, что некому делать вещи за вас. Еда — это скорее дело, чем удовольствие. Она совершается. Они не сидят над ней, как разумные существа; они делают это, как моют руки, или как люди одеваются, у которых есть обязательство быть где-то.
Вчера вечером я прочитал свою лекцию, и, кажется, она прошла очень хорошо. После этого я пошел ужинать к Джеймсу Лоуэллу и оставался там с 8:30 до часу ночи. Теккерей пришел в десять; Лонгфелло, Дана, Куинси, Эстес Хау, Фелтон, Филдс и другие. В основном каламбуры, но Дана действительно забавен. Теккерей не насмехается; он на самом деле очень сентиментален; но он видит глупость, в которую впадает сентиментальность, и поэтому всегда смягчает ее легкой шуткой или насмешкой. Он гораздо глубже погружен в реальную жизнь, чем я; я всегда это чувствую, но нельзя быть двумя вещами одновременно, знаете ли.
Вот история — мистер Дана о самом себе. Мистер Дана читает лекцию в провинциальном городе; после нее идет домой спать с «президентом Лицея ——», сельским фермером. Мертвая тишина. Фермер: «Мистер Дана, я полагаю, вы когда-то написали книгу?» «Да». «Ну, я сам ее никогда не читал; мои домашние, правда, читали». Снова мертвая тишина: прибытие домой. Жена, инвалид (с ударением на втором слоге в Америке), как большинство фермерских жен, не была на лекции и выражает свою печаль и т. д. Фермер: «Дорогая! полагаю, ты читала книгу мистера Даны». Жена выглядит смертельно пустой, наконец говорит: «Она полагает, что слышала о ней». Они садятся, приносят яблоки. Входит маленькая черноглазая, остро выглядящая дочь, посещающая школу. Фермер: «Сьюзен Лайза! ты читала “Два года на мачте” мистера Даны». Сьюзен Лайза (быстро): «Нет, сэр». Мертвая тишина до сна.
Вот несколько историй, которые Вебстер рассказывал о своей юности. Его отец был мелким фермером в Нью-Гэмпшире и помогал одному из соседей, который впоследствии переехал и ушел в леса. Дэниел направлялся в ту сторону в колледж, и отец велел ему разузнать об этих людях. Он поехал, нашел их в бревенчатой хижине и сказал, что остановится у них на воскресенье, на что они согласились. За ужином отец семейства сказал ему, что в настоящее время они живут травой. И трава, жаренная со свиным салом, действительно составляла ужин, завтрак, обед и каждый прием пищи; и, сказал Вебстер, «было не так уж плохо». При расставании человек сказал ему: «Ну, Дэниел, кем ты собираешься стать? Священником? они все лицемеры. Врачом? они все самозванцы; а юристы — все мошенники. Ни один честный молодой человек не стал бы заниматься этими ремеслами. Но есть ремесло, о котором я могу тебе рассказать, с помощью которого ты можешь составить свое состояние. Раньше в нем был один или два человека, но я не знаю ни одного в этих краях сейчас: ты был бы единственным. Я не знаю, как это делается, но это с помощью учения, каким-то образом. Тебе лучше быть фокусником. Когда человек теряет корову, фокусник говорит ему, где она; не знаю как; но с помощью учения». «Этот совет», — сказал Вебстер, — «мог бы существенно изменить мою дальнейшую жизнь».
Другая история. У отца Вебстера был сосед, честный, хорошо воспитанный человек, только склонный к выпивке. Однажды, будучи пьяным, он взял свою винтовку и застрелил двух дружелюбных индейцев. Индейцы потребовали выдать его, и люди посадили его в тюрьму. Но его друзья посчитали несправедливым, что его должны повесить за убийство индейцев, и они взломали тюрьму и отправили его в Канаду. Индейцы поклялись, что все равно отомстят ему. Он жил в Канаде с женой и детьми некоторое время; но было ли это страхом или совестью, наконец он принял решение, оставил их, пошел к индейцам и сказал: «Это я убил двух ваших вождей; вот я, делайте со мной, что хотите». Индейцы были поражены, обдумали дело и сказали: «Нет, ты будешь нашим вождем». И там он оставался с ними до конца своих дней.
8 января.
Снег и катание на санях в полном разгаре. Все автобусы на полозьях в санных санях; колеса везде отброшены.
10 января.
Термометр вчера на закате опустился до 5°; так что, думаю, ночью должен был опуститься до -5°.
Что касается меня, то вчера меня отвели в часовню колледжа, где выдающийся унитарий проповедовал о притче о блудном сыне, или, скорее, против этой притчи. Конечно, была радость, потому что это было такое необычное и удивительное событие, когда грешник раскаивался. Это было то, что случалось очень редко.
Иногда я думаю, что мой путь — это путь, который нужно пройти в одиночку, и что он слишком неприятен и беден для семейного счастья. Иногда, когда я слышал, как люди здесь говорят, например, о Теодоре Паркере, как будто он был отбросом общества, я думаю, что нельзя молчать. У меня нет особой любви к Теодору Паркеру; но он настолько очевидно более прав, чем люди, которые презирают его, что я не могу, думаю, в правоте оставаться в полном молчании и соглашаться. Мне казалось, что ортодоксия (унитарианского толка) была для меня так же плоха, как любая другая ортодоксия в другом месте.
Анекдоты о старом духовенстве здесь очень распространены: они были настоящей аристократией и могли делать все, что хотели, больше, чем кто-либо другой, чего теперь никто не может вовсе. Их назначали пожизненно, с фиксированным доходом; сейчас это не так повсеместно. Религиозные взгляды, противоречащие ортодоксальному унитарианству, как говорят, здесь очень не любят.
Миссис —— говорит, что бостонские дамы страдают здоровьем из-за бесконечных хлопот с тем, чтобы заставить слуг делать все правильно и красиво; что единственный способ жить — это жить грубо и просто. Я думаю, она права. Орнамент в Америке — это провал. Как Англия относится к Франции, так Америка к Англии в отношении декоративных вещей.
20 января.
У меня только что появился новый ученик; он очень хороший парень и жаждет учиться, и «старшекурсник», то есть студент четвертого курса колледжа. Я также собираюсь написать статью об Оксфордской комиссии в «Североамериканском обозрении». Еще одно книжное дело — Литтл и Браун, главные книготорговцы здесь, хотят, чтобы я помог переиздать Плутарха в переводе Лэнгхорна. У меня будет свобода действий, чтобы сделать это так, как я хочу, и 350 долларов за работу.
Мое желание в настоящее время — по возможности жить здесь скромно, взять несколько учеников и заниматься книготорговой работой или читать лекции, и таким образом составить доход. Я думаю, это будет менее утомительно и менее рискованно, чем открывать школу, которую любой слух о ереси мог бы разрушить. И я действительно думаю, что могу преподавать греческий лучше, чем большинство янки-эллинистов.
29 января.
Вчера вечером катались на санях с четверкой лошадей, с семью дамами и одним юношей, всего девять человек, до Джамейка-Плейн, в четырех милях отсюда. Меня завернули в буйволиную шкуру, что было действительно желательно, хотя было не очень холодно. Сани, знаете ли, все открытые; некоторые похожи на большие баржи, вмещающие тридцать человек внутри, сидящих по кругу, запряженные, возможно, восемью лошадьми.
Здесь, в Кембридже, живет грек по имени Евангелинус Софокл, который был воспитан в монастыре, я думаю, на горе Афон, а затем в его филиале в Александрии. Какие странные воспоминания должны быть у него!
4 февраля.
Спите как можно больше, ешьте вдоволь, но не пейте много вина или крепких спиртных напитков. Таково правило, которое они дают для жизни в Новой Англии.
Я не думаю, что когда-нибудь буду много работать в одиночку, не из лени, а действительно из-за отсутствия надлежащего отдыха после этого. Я чувствую, что во мне много работы, но требуется время, чтобы ее выявить; и простая рутинная работа над Плутархом, хотя и не неприятная, отнимает много времени.
Я, я знаю, иногда уношусь в мир абстракции, когда пишу или учусь, или что-то в этом роде. Я верю, что мои амбиции также, какие они есть (только недавно я начал верить, что они вообще существуют в моем составе), направлены в эту сторону. И все же я всегда так рад уйти от этого. Странно, насколько больше мне нравится этот Плутарх, чем что-либо, требующее четкого изложения мнения. И все же он меня сильно беспокоит, ибо исправление старого перевода часто кажется вливанием нового вина в старые мехи. Они вряд ли дадут время, иначе я почти мог бы поверить, что было бы лучше даже ради меня самого потратить время на перевод самому.
Я, я уверен, всегда был склонен верить в добро мира и всегда действовал на основе этой веры, за исключением короткого интервала (как раз когда я был в Лондоне), и даже тогда это было отчасти потому, что я боялся, как бы я не доверял своей собственной смутной надежде слишком неразумно. Как бы мы ни переворачивали это, мы не можем быть уверены; но как бы мы ни сомневались в вещах в частности, мы можем в целом чувствовать уверенность.
Дровяные костры — самые приятные, что здесь видишь: есть антрацитовый уголь и другой уголь, который я сжигаю в смеси. Во многих домах комнаты отапливаются только печью, которая находится почти во всех домах — большая печь внизу в подвале, с трубами, проведенными через различные комнаты, и тем, что называют регистрами. Что портит красоту и молодость американских женщин, так это, я полагаю, их горячие костры и печи, и сухость тепла, даваемого антрацитовым углем. Но миссис Лонгфелло выглядит настолько молодо, насколько это возможно.
9 февраля.
Посмотрите в «Фрейзере» этого месяца несколько стихов о Наполеоне и герцоге Веллингтоне; последние слова Наполеона «Tête d’armée». Герцог ничего не сказал, не так ли? Я исходил из этого предположения. Сегодня здесь было удивительно ярко и солнечно: в этом здесь всегда есть преимущество. Термометр сегодня вечером опустился до 6° или 7°, смею сказать.
Думаю, в последнее время я немного ударился в мистицизм. Это не пойдет: дважды два — четыре, во всем мире, и нет вреда в том, что это так; это не дьявольское дело, что это так; il faut s’y soumettre, и все в порядке. Некоторые из моих товарищей слишком сильно настроены на религиозный лад, чтобы быть всегда вполне здоровой компанией. Этот климат также, я думаю, мистический.
10 февраля.
Сегодня сделано только десять страниц Плутарха. Но в двенадцать появился Эмерсон и, посидев немного со мной, увез меня обедать в город с ним. Он только что вернулся с Запада. Я еду погостить у него в воскресенье, через неделю после следующей. Я обедал в его отеле и сидел в его комнате с ним, разговаривая до без четверти пять, а потом пришел домой к Плутарху.
Drive deep the furrow in the sluggish soil,
E’en to the rock force in the labouring share;
Earth, that with starveling ears mocks niggard toil,
To pain and strife will golden harvests bear.
Этот Плутарх, к счастью, не религиозная тема. У меня скорее чувство, что рано или поздно это придется сделать, что бы я ни делал сейчас и как бы я ни был не желающим. Единственное, что сохраняет спокойствие, — это полная готовность быть неспокойным в любой момент, который может потребовать или вызвать это.
18 февраля.
Два часа с небольшим на вечерней вечеринке. C’en est trop. Однако там было несколько разумных существ. Я не очень люблю ходить на вечеринки, или, скорее, не одобряю их обильную трату своих лучших сил: однако нужно закалять себя. Люди там умнее и знают больше, хотя, возможно, они более не от мира сего и любезны здесь.
Подумаете ли вы, что это неправильно, если я сделаю то, что считаю лучшим само по себе, даже если это не кажется самым быстрым способом преуспеть? По поводу этого Плутарха, я иногда чувствую, что не должен тратить время впустую на что-либо, что не является действительно работой ради какой-то цели, и что любая попытка быть счастливым, кроме как в этом, была бы просто неудачей, даже если бы она казалась успешной. Иногда кажется, что мне говорят, что я должен сделать это, иначе «у того, кто не имеет, отнимется и то, что он думает, что имеет». В этом нет ничего очень ужасного, но я не могу заставить себя смотреть на вещи как на простые средства для зарабатывания денег; и все же, если я этого не делаю, я кажусь в некотором смысле виновным. Возможно, оптимистичная атмосфера новой страны наполнила меня тщетной уверенностью в том, что во мне действительно есть что-то, что нужно сделать, помимо простого существования. В Лондоне я чувствовал себя довольно беспомощным, чтобы что-то осуществить.
«Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам». Есть ли какое-то применение этому, интересно, в наши дни?
21 февраля.
Только что вернулся в Кембридж после визита к Эмерсону. Я был там довольно бессонным, но очень хорошо поехать к нему. Он, кажется, воспринимает вещи очень хладнокровно и не вмешивается в религиозные дела любого рода. После посещения его я чувствую себя гораздо более примиренным с простым «существованием»; если можно только иметь немного разумного удовлетворительного общения время от времени, существование может быть ради какой-то цели. Но жить в тщетном показе общества долго не получится. Бостонцы были слишком обеспечены и не знают реалий. Эмерсон действительно содержателен.