Развязка дела Аллена наступила на заседании попечительского совета 10 января, и результаты порадовали всех, кто все еще верит в академическую свободу. Епископ Боннер, который, вероятно, надеялся доминировать на встрече, обнаружил, что внимание от него переключил на себя доктор Р. А. Мэнс, бывший колумбийский врач, живущий в Вашингтоне, округ Колумбия. Мэнс, член попечительского совета Аллена, также является казначеем национальной Африканской методистской епископальной церкви. Когда Мэнс выступил в защиту трех профессоров, присутствовавшие на открытом для публики заседании прекрасно понимали, что он выражает настроения национальной церковной организации, от которой Аллен сильно зависит.
Епископ Боннер попытался защитить свое требование об изгнании Уиггинса, Райдаута и Хоффмана перед аудиторией, которая освистала его, когда он сказал, что губернатор Тиммерман произвел на него впечатление «очень хорошего человека». По словам Боннера, который был явно разгневан враждебной аудиторией, Тиммерман сказал ему, что Совет по образованию штата считает, «что эти три человека никак не могут оказывать хорошее влияние на университет, учитывая их отказ подать в отставку по просьбе президента после рекомендации декана факультета». Епископ, игнорируя все вопросы запугивания и гражданских прав, обосновал свою позицию тем, что самым важным для Аллена является сертификация его выпускников штатом.
Столкнувшись с колкими вопросами доктора Мэнса и других попечителей, епископ обратился за поддержкой к президенту Вилу. Именно по просьбе Вила, по словам Боннера, было созвано заседание. Но здесь епископа ждало грубое пробуждение, так как Вил, не забывая о том, что на заседании присутствует комитет по расследованию от национальной АМЕ-церкви, внезапно объявил, что он определенно не будет рекомендовать увольнение трех профессоров «в это время». Вил, который вряд ли мог отрицать, что просил об отставке Райдаута, Уиггинса и Хоффмана, сказал, что любое решение об их удержании или увольнении будет принято в соответствии с академическими процедурами. Боннер, оставшись в дураках, обвинил Вила в том, что тот «отступил» от него. Заседание завершилось без принятия каких-либо мер, а епископ Боннер на прощание заметил, что отказ уволить трех скандальных профессоров «может означать смерть для Университета Аллена». Но студенческий корпус Аллена явно не разделял пессимизма Боннера. Через несколько часов после того, как заседание было закрыто, почти триста студентов собрались перед домом Вила и устроили ему серенаду. Впервые за многие месяцы затравленный президент обнаружил, что он искренне популярен среди студентов.
В битве за Аллен, которая, как отметил попечитель преподобный Ф. К. Джеймс из Самтера, «затрагивает каждое частное учреждение в Америке», а также вопросы «гражданских свобод и гражданских прав», старое руководство в духе «Хижины дяди Тома», олицетворяемое епископом Боннером и его сторонниками, потерпело поражение перед новым поколением американских негров. Будет ли это поражение полным и окончательным, покажет только время. Но администраторы частных колледжей по всей Америке в долгу перед мужественной позицией, занятой Африканской методистской епископальной церковью перед лицом политического запугивания.
15 января губернатор Тиммерман официально разъяснил жителям Южной Каролины, почему Совет по образованию штата отозвал свое одобрение Аллена для подготовки учителей. В своем ежегодном послании легислатуре штата он предупредил о «коммунистической угрозе» в Южной Каролине [по состоянию на 1951 год Федеральное бюро расследований могло насчитать только семнадцать предполагаемых коммунистов в штате!] и указал пальцем прямо на Аллен как на центр возможной подрывной деятельности. Позаимствовав трюк у покойного сенатора из Висконсина, глава исполнительной власти перешел к чтению членам легислатуры записей о «партийной линии» трех профессоров Аллена; он не упомянул ни одного из них по имени. Записи, по его словам, были получены от административных чиновников Аллена и из «других» источников информации [файлы Комитета по антиамериканской деятельности, предоставленные через офис конгрессмена Джона Райли]. По словам губернатора, председатель попечительского совета Аллена, епископ Боннер, стремился защитить студенческий корпус университета от вредоносного влияния «атеизма» и «коммунизма», и именно по этой причине он просил об отставке трех профессоров. Совет по образованию штата стремился сотрудничать с руководством Аллена для достижения этой цели.
Подняв призрак коммунизма и его угрозу штату Пальметто, Тиммерман затем предложил способ справиться с проблемой, конечно, не очень оригинальный. Он рекомендовал создание «постоянного законодательного комитета для расследования коммунистической деятельности в нашем штате». Кроме того, губернатор настоятельно призвал «рассмотреть вопрос об установлении более реалистичных требований для допуска к преподаванию в государственных учреждениях». Кандидаты должны тщательнее проверяться перед приемом на работу. Завершая на следующей ноте, Тиммерман заявил: «Когда академическая свобода превалирует над верностью своей стране, своему штату и нашей вере в Бога, она становится инструментом измены и оскверняет веру нашей нации».
Сенатор Грессетт из комитета штата по сохранению образовательной сегрегации восхвалил рекомендацию губернатора о создании нового комитета по антиамериканской деятельности местного разлива. Так же поступили и другие члены легислатуры. Но трое профессоров Аллена в заявлении для радио и прессы разнесли губернатора в пух и прах. «Дело в том — и губернатор Тиммерман это прекрасно знает, — что реальная потребность здесь, в Южной Каролине, — это достижение американской демократии для всех граждан штата, а не комитет по расследованию так называемой коммунистической деятельности». Трое профессоров, все члены церкви, также нанесли ответный удар по атеистическому инсинуации главы исполнительной власти. «Некрасиво со стороны губернатора ставить под сомнение религиозную веру других, когда он сам так открыто отвергает фундаментальное учение Того, Кто умер, чтобы все люди могли жить вместе как братья», — заявили они. Они также не считали, что Тиммерман может выступать в качестве щита и защитника Конституции. «Не подобает губернатору, который тратит так много своего времени на отрицание Конституции нашей страны и попытки подорвать авторитет высшего суда страны, судить о патриотизме других американцев. Если вера в расовую сегрегацию должна стать определением лояльности, то подавляющее большинство американцев становятся нелояльными в глазах губернатора Тиммермана».
В тот же день, когда губернатор подтверждал свою решимость поддерживать сегрегацию в Южной Каролине, одиннадцать студентов Аллена появились в кампусе Университета Южной Каролины, чтобы получить бланки заявлений, позволяющие им сдать вступительные экзамены в университет. Их развернул директор службы экзаменов и консультирования университета, который объяснил, что его руки связаны законом штата. «Согласно приказам, по которым мы работаем, — сказал он студентам, — я не могу вас экзаменовать, и нет смысла снабжать вас заявлениями». Шесть дней спустя группа из четырех студентов из Бенедикт-колледжа, еще одного негритянского учебного заведения в Колумбии, также подала заявки на получение экзаменационных бланков и получила аналогичный отказ.
Никаких попыток притеснять негров, когда они находились в кампусе Университета Южной Каролины, не предпринималось, хотя один студент USC, как говорят, высунулся из окна и крикнул: «Вот идут ниггеры». Однако вечером на спортивном поле университета был сожжен крест, а на территории кампуса было повешено чучело негра. В Аллен поступали телефонные звонки с угрозами бомбежек университета, если негритянские студенты не прекратят свои попытки поступить в Университет Южной Каролины.
Дурно воспитанное и плохо продуманное давление губернатора Тиммермана на Аллен открыло дверь для того самого типа судебных исков, которых чиновники государственных университетов для белых опасались с 1954 года. Абитуриенты Аллена, четверо из которых были священниками, указали, что прибегнут к «правовым шагам», чтобы добиться зачисления. «Мы планируем довести это дело до конца, — сказал один из их представителей. — Мы все чувствуем, что негры были подвергнуты остракизму из-за того, что их не пускают в университет, и наше терпение на исходе».
Только будущее может сказать, конечно, что спровоцировал губернатор Тиммерман своими усилиями избавиться от Райдаута, Уиггинса и Хоффмана на факультете Аллена. Вопрос о допуске негров в государственные университеты для белых должен был возникнуть рано или поздно, но чиновники последних предпочли бы столкнуться с ним позже. Но объяснить отношение Тиммермана к трем профессорам — это совсем другое дело. «Коммунистическая» проблема была удобной, хотя и немного устаревшей, но те, кто внимательно следил за вопросом сегрегации в Южной Каролине после решения Верховного суда 1954 года, склонны полагать, что причина менее идеологическая, чем местная.
После чистки в государственном негритянском колледже в Оринджбурге — учреждение находится на испытательном сроке в аккредитационных агентствах, потому что на его факультете недостаточно обладателей степени доктора философии — Аллен стал главным центром негритянской воинственности в Южной Каролине. Трое профессоров, ставших целью официальной атаки, были видными среди тех, кто в кампусе призывал студентов университета отстаивать свои права, включая право сидеть там, где они хотят, в городских автобусах. Во всех газетных отчетах о деле Аллена эти факты не упоминались, но здесь предполагается, что они были определяющими. Также в новой администрации президента Вила и в лице епископа Боннера власти штата быстро обнаружили отсутствие воинственности, присутствовавшей у их предшественников. Похоже, они стремились воспользоваться этой «мягкостью» и повторить свое позорное выступление в Оринджбурге. Но попечители Аллена оказались сделаны из более твердого теста, чем предполагали губернатор и Совет по образованию штата.
Разочарование губернатора усугубилось временной неудачей в деле увольнения трех белых преподавателей из Бенедикт-колледжа, негритянского баптистского учебного заведения, расположенного прямо через дорогу от Аллена. В специальном послании Генеральной ассамблее 29 января Тиммерман процитировал из файлов Комитета Палаты представителей по антиамериканской деятельности записи о трех профессорах Бенедикта. Он также сказал законодателям, что доктор Дж. А. Бакоатс, президент Бенедикта, пользующийся большим уважением как у белых, так и у негров по всему штату, выступил с речью в 1941 году на обеде-форуме «Протестантизм отвечает на ненависть», якобы спонсируемом «коммунистическим изданием».
Бакоатс и двое из трех упомянутых профессоров, доктор Льюис Смит и доктор Дж. Спенсер Кеннард, ответили губернатору в заявлениях для прессы. Первый заявил: «Я никогда не был коммунистом и не состоял в Коммунистической партии. И, как я вижу это с того места, где сейчас нахожусь, я никогда не буду членом Коммунистической партии». Смит, профессор английского языка, сказал, что у него нет намерений увольняться и что на него нападают «те же силы, которые хотели бы помешать негритянскому народу достичь полного равенства». Кеннард, баптистский священник и член исторического факультета Бенедикта, заявил, что губернатор «намеренно решил очернить характер человека, который посвятил всю свою жизнь служению Господу».
Атака губернатора на Бенедикт была успешной только в объединении негритянского сообщества в защиту колледжа (гораздо больше, чем это было в случае с делом Аллена) и в тревоге белых консерваторов. Межконфессиональный министерский альянс Колумбии (негритянский), критикуя предложение губернатора о создании комитета штата по антиамериканской деятельности, заявил, что такая группа будет «фашистским гестапо» и будет угрожать негритянской академической свободе. Он также поставил под сомнение саму законность такого комитета в свете недавних решений Верховного суда. Аналогичным образом Джон Х. Маккрей, председатель Прогрессивных демократов Южной Каролины, сказал: «Негритянское руководство в Южной Каролине поддерживало вечную и энергичную бдительность против влияния коммунизма среди своего народа...». А от Р. Беверли Герберта, консервативного белого адвоката из Колумбии, поступило предупреждение против предположения, что люди являются коммунистами из-за прошлых связей с левыми организациями. Но решающий удар был нанесен, когда попечительский совет Бенедикта, в который входят несколько белых мужчин, среди них доктор Пол Уилер, известный священнослужитель; доктор Р. Арчи Эллис, пастор Первой баптистской церкви Колумбии, и Б. М. Эдвардс, видный банкир Южной Каролины, выпустил публичное заявление, полностью оправдывающее президента Бакоатса и трех членов факультета.
Белые жители Южной Каролины, несомненно, считают государственное образование ключевым вопросом в стремлении негров к расовому равенству. Следовательно, другие аспекты этого вопроса получили меньше внимания в дискуссиях, касающихся плюсов и минусов интеграции. Важные события, однако, происходили в других областях, где предпринимаются попытки интеграции, например, в вооруженных силах, городских автобусах и государственных парках отдыха.
Чиновники Южной Каролины могут сделать не больше, чем осудить интеграцию в вооруженных силах страны. К тому времени, когда Верховный суд вынес свое первоначальное решение о десегрегации школ, интеграция в вооруженных силах продвинулась до такой степени, что стала принятым фактом для всех, кроме самых крайних упрямцев. Тем не менее, губернатор Тиммерман подал тщетный протест в Совет национальной безопасности в конце 1955 года. Ссылаясь на заявления военных лидеров, выражающих обеспокоенность по поводу низких показателей повторного зачисления среди военного персонала, губернатор писал: «Пока наши базовые учебные установки используются как социологические лагеря для принудительного расового смешения, разумно ожидать продолжающегося отсутствия добровольных зачислений и продолжающегося снижения морального духа и esprit de corps в наших вооруженных силах. Чиновники ни одной другой страны в мире не настолько наивны, чтобы применять расовую интеграцию среди военного персонала». Комментируя письмо губернатора, News and Courier задала редакционный вопрос: «Является ли просто совпадением то, что примерно в то же время, когда правительство смешало расы в вооруженных силах, зачисления начали падать?». Не отвечая на свой вопрос, чарльстонская газета продолжила: «Если интеграция повредила зачислениям и моральному духу, то из этого следует, что интеграция нанесла вред национальной обороне... Губернатор Тиммерман мужественно вынес этот вопрос на всеобщее обозрение».
В 1956 году Генеральная ассамблея в своем наступлении на все фазы интеграции приняла резолюцию, призывающую президента Эйзенхауэра «восстановить сегрегацию рас в вооруженных силах этой страны, что привело бы к возвращению высокого морального духа, эффективности и esprit de corps, которыми наши вооруженные силы всегда до сих пор наслаждались». Резолюция не вызвала отклика в Вашингтоне.
Как только начался штурм интеграции вооруженных сил, к нему присоединились другие. Из Цитадели, военного колледжа Южной Каролины, раздался громоподобный словесный залп президента Марка Кларка, бывшего командующего Организации Объединенных Наций на Дальнем Востоке. «Я не чувствовал, что мы должны интегрироваться тогда [в 1950 году, когда приказ армии был введен в действие], и я не думаю так сейчас, — сказал пересаженный генерал с Севера. — Я смотрел на интеграцию строго как на военную проблему, а не с социологической точки зрения... Я хотел лучшую боевую единицу из возможных... политика или не политика».
Негры Южной Каролины, следуя примеру, заданному в Монтгомери, штат Алабама, стремились добиться признания недействительными как законов штата, так и местных законов Джима Кроу в области сегрегации автобусов. В этой связи Сара Мэй Флемминг из Колумбии подала иск против South Carolina Electric and Gas Company, оператора системы городских автобусов Колумбии, требуя 25 000 долларов за предполагаемые нарушения ее гражданских прав. Она обвинила водителя автобуса в том, что он насильно заставил ее пройти в заднюю часть городского автобуса в соответствии с законом Южной Каролины. В федеральном окружном суде судья Тиммерман отклонил иск мисс Флемминг на том основании, что решение 1896 года, поддерживающее раздельные, но равные условия на транспорте, все еще действует и не было отменено школьными делами 1954 года. (В позиции судьи Тиммермана было любопытное отсутствие логики, поскольку в течение многих лет южане защищали сегрегацию в государственных школах на основе постановления Plessy v. Ferguson, которое поддерживало доктрину «раздельных, но равных» на транспорте.) Это решение было обжаловано и отменено федеральным апелляционным судом под председательством судьи Джона Дж. Паркера. В действии, которое Record сочла «резким высокомерием», Верховный суд отказался рассматривать апелляцию South Carolina Electric and Gas Company, тем самым фактически поддержав решение апелляционного суда.
Практический эффект этого решения на сегрегацию автобусов в Южной Каролине был нулевым. Нигде традиционные модели сегрегации не закончились. Генеральный прокурор Т. К. Каллисон счел действия Верховного суда в этом деле «еще одним неоправданным вторжением в права штатов и муниципалитетов». В начале 1956 года легислатура штата постановила, что она «непреклонно выступает против смешения рас на общественном транспорте» и «не потерпит никакого нарушения законов этого штата, касающихся разделения рас на общественном транспорте». News and Courier, как ни странно, не предвидела никаких радикальных результатов, если сегрегация в автобусах будет прекращена. Однако она полагала, что «как практический вопрос, они [негры] не испытывают никаких трудностей, соблюдая правила, которые отражают преобладающие обычаи сообщества. Даже если бы законы были убраны из книг, хорошие манеры призывают к уважению предпочтений попутчиков». Газета редактора Уоринга не сделала никаких комментариев об обязательстве белых уважать предпочтения своих негритянских попутчиков.