Каковы были выгоды войны?
Война не была абсолютным злом. Справедливости ради мы должны отметить следующие моменты:
(1) Несмотря на свою опасность и боль, война была великим возбуждением и радостью для людей. Теннисон, несомненно, верен жизни, заставляя Улисса воскликнуть: «Во все времена я наслаждался великим, страдал великим... И пил восторг битвы с равными мне, далеко на звенящих равнинах ветреной Трои. Как скучно останавливаться, заканчивать, как будто дыхание — это жизнь!»
В «Илиаде», действительно, мы читаем: «Всем человек пресыщается: сном, сладким пением и радостным танцем; от всего этого человек устает скорее, чем от войны». В первобытные времена, и даже, хотя и в меньшей степени, в современные времена, причина войны заключалась не только в целях, которые должны быть достигнуты таким образом, но и в чистой любви к войне ради нее самой — учащенное сердцебиение, чувство силы, дерзости и достижения, радость от маршевой музыки и униформ, от ритмичных шагов марширующих людей, от пробужденного трепета патриотизма, любви к усилию и жертве ради заветного дела.
В некоторой степени это первобытное влечение к войне сохраняется до сих пор. Но, к счастью, слава и возбуждение рукопашного боя, живописная доблесть и видимые достижения ранних битв теперь ушли в прошлое. Солдат — лишь винтик в машине, обычно на значительном расстоянии от своего врага. Он не знает, попал ли его выстрел или нет; если он ранен, то невидимой рукой. Все напряжение, усталость и боль войны остаются, но мало что осталось от ее славы и восторга. Более того, любое нормальное удовлетворение, которое находили в войне, можно получить, как мы вскоре заметим, другими способами — во всех видах благородных соперничеств и полезных, а также захватывающих начинаний, которые открыты для современного человека.
(2) Война требовала дисциплины, организации, мужества, самопожертвования и, таким образом, была великим стимулом для добродетелей, которые в некоторой степени перешли в другие области. Она удерживала людей от погружения в инерцию или простое стремление к удовольствиям, способствовала энергии и выносливости, успокаивала гражданские распри, учила необходимости союза и справедливости дома. Патриотизм, пробужденный борьбой против общего врага, часто сохранялся, когда конфликт заканчивался, давал рождение искусству и истории, и многим актам преданности государству. Но национальная солидарность и режим справедливости внутри государства теперь являются нашим стабильным достоянием, в то время как более суровые и героические добродетели могут быть пробуждены другими и менее катастрофическими способами. Война перестала иметь свою прежнюю полезность как стимул для личной и социальной морали.
(3) Войны самообороны часто были необходимы, чтобы сохранить блага, которые были бы потеряны в результате завоевания; как когда греки при Марафоне отразили варварские орды Азии, или когда Карл Мартелл и франки остановили продвижение сарацинов при Туре. Наступательные войны, даже, возможно, были необходимы, чтобы уничтожить зло, такое как рабство или угнетение соседних народов. Но в современные времена моральное оправдание войны на таких основаниях обычно было хлипким предлогом; и, конечно, повод для законной войны становится все более редким. Почти всегда добро, к которому стремились, могло быть достигнуто без зол войны. Если бы американские колонии проявили немного больше терпения, они могли бы завоевать свободу, к которой стремились, без войны и отделения от метрополии — как это сделали Канада и Австралия. Если бы Соединенные Штаты проявили немного больше терпения, такта и дипломатии, вполне вероятно, что Кубу можно было бы спасти от невыносимого угнетения Испании без войны. Теперь, когда моральное давление мирового мнения становится таким сильным, а Гаагский трибунал готов урегулировать трудности, редко есть оправдание для прибегания к грубой силе. Реальная причина войны гораздо реже кроется в моральном требовании, которое предпочитает праведность миру, чем в обидчивости, эгоизме и негодовании наций, или их желании славы и завоеваний.
(4) Война была, прямо или косвенно, средством распространения благ цивилизации. Кампании Александра принесли греческую культуру в восточный мир, римские завоевания цивилизовали Запад, знаменитая Корнишская дорога была построена Наполеоном, чтобы доставить его войска в Италию, Транссибирская магистраль, субсидируемые пароходные линии современных наций, Панамский канал обязаны своим существованием прежде всего страху перед войной. Но сегодня все земли открыты для мирного проникновения; миссионеры и торговцы делают больше для цивилизации, чем армии. И если строительство определенных дорог, железных дорог и каналов могло быть несколько отложено в эпоху стабильного мира, многие другие материальные улучшения, на самом деле более насущные, если и менее эффектные, безусловно, были бы осуществлены на огромные суммы денег, сэкономленные на военных расходах. Какие бы благие цели война ни служила в прошлом, теперь она излишня, просто пережиток дикости, реликт нашего варварского прошлого, явный вред человеку, способами, которые мы рассмотрим далее.
Каковы злые последствия войны?
(1) Нам не нужно останавливаться на физических и душевных страданиях, вызванных войной; знаменитое заявление генерала Шермана «Война — это ад!» подытоживает дело. Мучительные раны, безжалостные болезни, постоянное калечение, ослабление или смерть энергичных людей в расцвете сил, страдания жен и возлюбленных, одиночество вдов, отсутствие заботы о сиротах — невозможно тем, кто не пережил великую войну, осознать ужас ее, жестокую боль, которую испытывают те, кто на поле боя, мучительное ожидание тех, кто остался позади. Это, действительно, печальный комментарий к мудрости человека, что при всех бедствиях, которые неизбежно присущи человеческой жизни, он добровольно навлек на себя еще большие страдания и преждевременную смерть.
(2) Но моральный вред войны не менее заметен, чем физический. Она поощряет жестокость, черствость, презрение к жизни; она убивает симпатию и более мягкие добродетели; она огрубляет и ведет почти неизбежно к чувственности. После войны всегда наблюдается заметный рост преступности и сексуальных пороков; бывшие солдаты беспокойны и им трудно приспособиться к нормальной жизни. Происходит постоянное огрубление характера. Даже содержание армий в мирное время является большой моральной опасностью. Неестественная казарменная жизнь, необходимое откладывание брака, возможность физического и морального заражения делают военные посты обычно источниками морального разложения. Проституция процветает, а незаконнорожденность увеличивается там, где расквартированы солдаты; армия — плохая школа морали.
Добавьте к этому обвинению стимул к национальной ненависти, вызванный войной, разжигание негодования и сдерживание международной доброй воли. Французы до сих пор питают горькую вражду к немцам из-за обладания Эльзасом и оккупации Парижа. Инстинктивные расовые антипатии балканских народов были неизмеримо углублены недавними войнами на полуострове. Будущее братство людей бесконечно откладывается каждой войной и каждым слухом о войне.
Интерес к войне также отвлекает внимание и усилия от исправления социальных и моральных зол; бесполезно пытаться проводить какую-либо моральную кампанию, пока идет война. Джейн Аддамс говорит нам в «Двадцати годах в Халл-Хаусе», что когда она посетила Англию в 1896 году, она нашла ее полной социального энтузиазма, научных исследований, учености и общественного духа; в то время как во время второго визита, в 1900 году, весь энтузиазм и энергия, казалось, были поглощены англо-бурской войной, не оставляя ничего для гуманитарных начинаний.
(3) Менее очевидное, но еще более длительное зло — это то, которое вызвано потерей лучшей крови нации. В целом, самые сильные и лучшие люди идут на поле боя; слабаки и трусы остаются, чтобы производить следующее поколение. Неизбежный результат — расовая дегенерация. Упадок греческой и римской цивилизаций, несомненно, в значительной степени был вызван постоянным истреблением лучших генофондов, пока более ранняя и благородная порода людей почти не перестала существовать. Эффект современной войны прямо противоположен эффекту первобытной войны, где все мужчины должны были сражаться, и выживали самые сильные, или самые храбрые, или самые быстрые; сила, доблесть и скорость ничего не значат против современных снарядов, и именно те, кто остается дома, отбираются для выживания, в целом самые слабые и наименее достойные. Война — величайшая из дисгенических сил, и она сводит на нет эффект сотни евгенических законов.
(4) Огромные и растущие расходы на войну — очень серьезный вопрос для моралиста, потому что это означает истощение ресурсов, которые могли бы быть использованы для прогресса цивилизации. Стоимость современной войны исчисляется по крайней мере сотнями миллионов долларов, а любая великая война стоила бы миллиарды. Каждый выстрел из современного шестнадцатидюймового орудия стоит примерно тысячу долларов! Добавьте к этой прямой стоимости косвенные расходы войны, не учитываемые в обычных цифрах — потерю времени и работы сотен тысяч трудоспособных мужчин, экономическую потерю от их болезней и смерти, разрушение зданий, мостов, железных дорог и т. д., препятствие торговле, паралич промышленности и сельского хозяйства, разорение и грабежи армий, содержание больниц и медсестер, и затем, наконец, деньги, выплачиваемые в виде пенсий. Добавьте далее стоимость содержания армий на мирном положении — кормление и одевание людей, строительство и содержание казарм и фортов, линкоров и торпедных катеров, орудий и боеприпасов, автомобилей, аэропланов и растущий список дорогих современных военных принадлежностей. Европа тратит почти два миллиарда долларов в год в мирное время на свои армии и флоты — денег достаточно, чтобы строить четыре или пять Панамских каналов ежегодно. Весь торговый флот мира стоит всего три миллиарда долларов. Более того, более четырех миллионов сильных молодых людей содержатся под ружьем в Европе, еще миллион рабочих заняты производством кораблей, оружия, пороха, военных запасов. Более миллиона лошадей содержатся для нужд армии. Эти деньги и эти люди, если бы они использовались в истинных интересах человечества, могли бы быстро обеспечить адекватное и комфортное жилье для каждого европейца, адекватное школьное образование, одежду и еду для каждого. Вот великая преступная трата нашего времени. В Америке наша трата менее вопиюща, но она неуклонно растет. Мы выбрасываем достаточно денег на эти братоубийственные приготовления, чтобы покрыть страну отличными дорогами в кратчайшие сроки или дать каждому ребенку среднее образование.
В некотором смысле, однако, быстро растущую стоимость войны и подготовки к войне следует приветствовать. Ибо именно это создает, больше, чем вся наша моральная пропаганда, растущие настроения против войны и вскоре сделает ее невозможной. Когда немецкие милитаристы разволновались из-за марокканского инцидента в 1911 году, последовала финансовая паника, кредиты были отозваны, карманы были затронуты, и возник великий протест, который сделал многое, чтобы подавить джингоистский дух. Японию убедили подписать мирный договор с Россией, потому что у нее заканчивались деньги. Турция была неспособна зимой 1913-14 годов возобновить войну с Грецией за Эгейские острова, потому что не могла получить заем, пока не пообещала мир. Растущая международная финансовая сеть и восстание налогоплательщиков против непрекращающегося истощения их кошельков обещают перемены к лучшему в европейском милитаризме в недалеком будущем.
Что мы можем сделать, чтобы ускорить мир во всем мире?
Существуют мощные силы, которые без наших сознательных усилий работают на отмену войны: ее растущая стоимость; расширение взаимного знания через газеты и журналы, через путешествия, через обмен профессорами и стипендии Родса и все международные ассоциации; растущая чувствительность к страданиям; распространение евгенических идеалов; и растущий интерес к мировым социальным, моральным и материальным проблемам. Но эпоха окончательного мира для человека может быть значительно ускорена средствами, которые мы можем теперь отметить.
(1) Мы можем стимулировать контр-энтузиазм, чтобы занять место страсти к войне. В конце концов, великая война человечества — это война против боли, болезней, бедности и греха; настоящие герои — не те, кто растрачивает человеческую силу и мужество, сражаясь друг с другом, а те, кто сражается за человека против его вечных врагов. Война человека против человека — это раздор в рядах. Мы должны сделать так, чтобы людям казалось более славным записаться в эти гуманитарные кампании, чем в жалкие гражданские войны, которые препятствуют нашим общим триумфам. Далее, мы должны пробудить интерес к невинным возбуждениям и соперничествам — в спорте, в промышленной конкуренции, в миссионерской деятельности. Мировая серия по бейсболу или межвузовский футбольный сезон могут выплеснуть беспокойную энергию многих тысяч, которые в прежние дни жаждали бы войны. Возрождение Олимпийских игр было определенно запланировано как замена войне. И люди должны иметь не только возбуждения и соперничества, но и реальные трудности и опасности — что-то, чтобы испытать их мужество и выносливость и приучить их к стойкости. Для этого у нас есть исследования и альпинизм, осуществление сложных инженерных начинаний, борьба с коррупцией и достижение политических и социальных реформ.
(2) Мы можем распространять популярные знания о зле войны. Невероятно, чтобы этот варварский метод решения споров мог продолжаться, если бы люди в целом имели живое представление о его стоимости в боли, деньгах и деградации. Уже существует много обществ для распространения литературы по этому вопросу, добросовестные редакторы журналов и газет используют свои колонки для пропаганды мира, государственные школы учат детей злу войны, священники используют свои кафедры, чтобы осуждать ее. Все это усилие должно быть продвинуто в большей степени, пока не возникнет общее общественное мнение, которое будет настаивать на мирном урегулировании всех международных трудностей.
(3) Косвенно, тоже, образование и ассоциации могут сделать войну все более и более маловероятной. Мы можем создать большее знание о других нациях и симпатию к ним. Мы можем в значительной степени отучить от воинственности, вспыльчивости, обидчивости и приучить к чувствительности к страданиям, симпатии, широте взглядов. Весь такой моральный прогресс помогает в войне против войны. Мы можем поощрять обмен профессорами и учеными между странами, увеличивать количество профессиональных и промышленных международных организаций. Международная социалистическая партия, с ее угрожающим оружием всеобщей забастовки против войны, может на самом деле оказаться — нравится нам это или нет — самой эффективной из всех сил. Международная федерация студентов (Corda fratres), основанная в Турине в 1898 году, с ее отделениями во всех цивилизованных странах, может быть очень полезна. Цензура прессы для исключения всех джингоистских и подстрекательских высказываний может временами быть необходимой. Даже сомнительно, не следует ли запретить униформы и маршевую музыку на некоторое время, пока привычка к мирному урегулированию не станет фиксированной.
(4) Политически, мы должны сделать нашу государственную политику настолько высокой и бескорыстной, чтобы другие нации не могли справедливо обидеться. Большинство войн провоцируются национальной жадностью или эгоизмом, отсутствием манер или нарушением договорных обязательств. Соединенные Штаты, надо признаться, в некоторой степени потеряли уважение и доверие других наций из-за своих высокомерных методов и пренебрежения договорами. Конгрессу позволено изменять или аннулировать любой договор без консультации с другой вовлеченной нацией; и у нас есть то, что многие критики считают актами тяжкого бесчестия в нашей истории. Мы без нужды оскорбляли и унижали другие нации. Избиратель должен следить за поведением партий и работать над тем, чтобы выбирать людей, которые, воздерживаясь от провокаций других наций, будут стремиться к миру.
(5) Можно упомянуть практические шаги в направлении мира. Самые важные — это арбитражные договоры. Они должны быть сделаны обязательными и применяться ко всем вопросам; лазейка, которая позволяет нации отказаться от арбитража по вопросу, который она считает затрагивающим ее «честь», практически аннулирует договор полностью, так как любой спорный вопрос может быть так истолкован. Альянсы, в которых одна страна соглашается помочь другой, если последняя согласилась на арбитраж по вопросу, а ее враг отказался, могут быть очень ценны. Договоры, которые гарантируют существующие границы и обязывают нацию не расширять свою территорию, полезны, даже если пока нет адекватного метода обеспечения таких гарантий. Вопрос о том, будем ли мы увеличивать или уменьшать нашу армию и флот, горячо оспаривается. Соединенные Штаты могли бы вполне возглавить путь к разоружению, поскольку океаны, отделяющие нас от Европы и Азии, являются лучшей защитой, чем форты или флоты, и ни одна нация не имеет достаточно выгоды от борьбы с нами, чтобы это стоило затрат. С великими европейскими нациями дело обстоит иначе, и разоружение, вероятно, должно будет произойти по взаимному согласию. Единственная веская причина для американской армии и флота заключается в силе, которую они дают нам для защиты наших граждан за рубежом или для защиты наших более слабых соседей от иностранной агрессии. Возможно, пока не будет сформирована международная армия и флот, самым цивилизованным и миролюбивым нациям будет необходимо оставаться вооруженными, поскольку менее щепетильные нации останутся вооруженными и приобретут баланс сил. Но утверждение, что большое вооружение — лучшая гарантия мира, неверно по двум причинам: это неизбежная провокация для других наций сравняться с ним другими великими вооружениями; и само существование линкоров и оружия создает искушение использовать их. Профессиональный солдат всегда стремится увидеть активную службу, доказать свою эффективность, получить возбуждение, завоевать славу и продвижение. Как говорится в «Одиссее»: «Стальной клинок сам часто подстрекает к актам насилия».