«Первобытная культура»

292. Также древневерхненемецкие «diz» и «daz».

293. Макс Мюллер, там же.

294. И. К. Э. Бушман, «О естественном звуке», Берлин, 1853; и в «Трудах Королевской академии наук», 1852. Английский перевод в «Трудах Филологического общества», том VI. См. Де Бросс, «Формирование языков», том I, стр. 211.

295. Одна языковая семья, атабаскская, содержит как «appá», так и «mama» в качестве терминов для «отец» в языках тахкали и тлатсканай.

296. См. Потт, «Индогерманский корневой словарь», см. «pâ»; Бётлингк и Рот, «Санскритский словарь», см. «mâtar»; Пикте, «Индоевропейские истоки», часть II, стр. 349; Макс Мюллер, «Лекции», 2-я серия, стр. 212.

297. Фаччолати, «Лексикон»; Варрон, у Нонния, II, 97.

298. Платон, «Кратил», 90.

299. Маринер, «Острова Тонга», том II, стр. 390.

300. Краутер, «Словарь йоруба»; Бертон, «Остроумие и мудрость Западной Африки», стр. 253. «O daju danu, o ko mo essan messan. — Ты (можешь казаться) очень умным, (но) ты не можешь сказать, сколько будет 9 × 9».

301. Лоу в «Журнале Индийского архипелага», том I, стр. 408; «Ежегодники Эдуарда I» (XX–I), под ред. Хорвуда, стр. 220.

302. Спикс и Марциус, «Путешествие в Бразилию», стр. 387.

303. «Тасманийский журнал», том I; Бэкхаус, «Повествование», стр. 104; Миллиган в «Докладах и т. д. Королевского общества Тасмании», том III, часть II, 1859.

304. Олдфилд в «Трудах Этнологического общества», том III, стр. 291; Лэнг, «Квинсленд», стр. 433; Лэтэм, «Сравнительная филология», стр. 352. Другие термины у Бонвика, там же.

305. Сикар, «Теория знаков для обучения глухонемых», том II, стр. 634.

306. Стэнбридж в «Трудах Этнологического общества», том I, стр. 304.

307. Марциус, «Глоссарий бразильских языков», стр. 15.

308. Крашенинников, «Камчатка», стр. 17.

309. Гумилья, «История Ориноко», том III, гл. XLV; Потт, «Метод счета», стр. 16.

310. Восточные брокеры веками использовали и до сих пор используют метод тайного указания чисел друг другу при заключении сделок «щелканьем пальцев под тканью». «Каждый сустав и каждый палец имеет свое значение», как говорит старый путешественник, и эта система кажется более или менее искусственным развитием обычного счета на пальцах: большой и мизинец вытянуты, а остальные пальцы сжаты — это означает 6 или 60, добавление четвертого пальца делает 7 или 70 и так далее. Говорят, что между двумя брокерами, устанавливающими цену таким щелканьем пальцев, проявляется умение торговаться, предлагать немного больше, колебаться, выражать упрямый отказ идти дальше и т. д., точно так же, как при торге на словах.

311. Гили, «Очерк американской истории», том II, стр. 332 (таманаки, майпуре). Марциус, «Глоссарий бразильских языков» (кайрири, тупи, карибский, омагуа, жури, гуачи, корету, черенте, машуруна, карипуна, кауишана, каража, короадо и т. д.); Добрицхоффер, «Абипоны», том II, стр. 168; Гумбольдт, «Памятники», табл. XLIV (муиски).

312. Кранц, «Гренландия», стр. 286; Кляйншмидт, «Грамматика гренландского языка»; Рэй в «Трудах Этнологического общества», том IV, стр. 145.

313. Миллиган, там же; Дж. Ф. Мур, «Словарь Западной Австралии». Сравните ряд пятеричных числительных до 9 из Сиднея в Потт, «Метод счета», стр. 46.

314. Габеленц, «Меланезийские языки», стр. 183.

315. В. фон Гумбольдт, «Кави-язык», том II, стр. 308; подтверждается «Азиатскими исследованиями», том VI, стр. 90; «Журналом Индийского архипелага», том III, стр. 182 и сл.

316. Кёлле, «Грамматика языка веи», стр. 27.

317. Шрёдер, «Грамматика языка зулу», стр. 30; Дёне, «Словарь зулу»; Граут, «Грамматика зулу». См. Хан, «Грамматика гереро».

318. Сэр У. Джонс в «Азиатских исследованиях», том II, 1790, стр. 296; Э. Жакет в «Новом Азиатском журнале», 1835; В. фон Гумбольдт, «Кави-язык», том I, стр. 19. Эта система записи дат и т. д. распространилась до Тибета и Индийского архипелага. Многие важные моменты восточной хронологии зависят от таких формул. К сожалению, их доказательная сила более или менее искажена несоответствиями в использовании слов для обозначения чисел.

319. Эйр, «Австралия», том II, стр. 324; Шюрманн, «Словарь языка парнкалла», дает формы, частично соответствующие.

320. «Журнал Индийского архипелага», новая серия, том II, 1858, стр. 118 (сулонг, аванг, итам («черный»), путех («белый»), алланг, пендех, кечил или бонгсу); Бастиан, «Восточная Азия», том II, стр. 494. Подробности приведены неполно и, по-видимому, не все верны.

321. Эллис, «Мадагаскар», том I, стр. 154. Также Андриампайво или Лахи-Зандрина для последнего мужчины; Андрианиво для среднего мужчины. Малагасийское «lahy», «мужчина» = малайское «laki»; малагасийское «vavy», «женщина» = тонганское «fafine», маорийское «wahine», «женщина»; сравните малайское «bâtina», «женщина».

322. М. Истмен, «Дакота; или Жизнь и легенды сиу», стр. xxv.

323. «Журнал Этнологического общества», том IV (Акра); Плосс, «Ребенок», том I, стр. 139 (Эльмина).

324. Г. Хейл, «Этнография и филология», том VI из Уилкса, Исследовательская экспедиция США, Филадельфия, 1846, стр. 172, 289. (Примечание: обычные издания не содержат этот важный том.)

325. Боуэн, «Грамматика и словарь йоруба». Бертон в «Записках Антропологического общества», том I, стр. 314.

326. См. Потт, «Метод счета», стр. 78, 99, 124, 161; Гримм, «Немецкие правовые древности», гл. V.

327. Франсиск-Мишель, «Арго», стр. 483.

328. Из доказательств этого класса заслуживает внимания следующее: Добрицхоффер, «Абипоны», том II, стр. 169, дает «geyenkñatè», «страусиные пальцы», как числительное для 4, так как у их страуса три пальца спереди и один сзади, и «neènhalek», «пятицветная пятнистая шкура», как числительное 5. Д’Орбиньи, «Американский человек», том II, стр. 163, отмечает: «Чикито умеют считать только до одного (tama), не имея затем ничего, кроме терминов для сравнения». Кёлле, «Грамматика языка веи», отмечает, что «féra» означает как «с», так и 2, и считает первое значение исходным (сравните таитянское «piti», «вместе», отсюда 2). Кечуа «chuncu», «куча», «chunca», 10, могут быть связаны. Ацтекское «ce», 1, «cen-tli», «зерно», могут быть связаны. О возможных производных 2 от руки и т. д., особенно готтентотское «t’koam», «рука, 2», см. Потт, «Метод счета», стр. 29.

329. См. Фаррар, «Главы о языке», стр. 223. Бенлё, «Исследования о происхождении имен чисел»; Пикте, «Индоевропейские истоки», часть II, гл. II; Потт, «Метод счета», стр. 128 и сл.; правдоподобное сравнение А. фон Гумбольдта между санскритским «pancha», 5, и персидским «penjeh», «ладонь руки с растопыренными пальцами; растопыренная лапа птицы», как если бы 5 называлось «pancha» из-за сходства с рукой, ошибочно. Персидское «penjeh» само происходит от числительного 5, так как на санскрите рука называется «panchaçâkha», «пятиветвистая». Такое же образование встречается в английском; сленг описывает руку человека как его «fives» или «bunch of fives», отсюда название игры «fives», в которую играют, ударяя по мячу открытой ладонью, термин, который пробился из сленга в принятый язык. Бертон описывает вежливого араба за едой, привлекающего внимание своего спутника к зернышку риса, упавшему в его бороду. «Газель в саду», — говорит он с улыбкой. «Мы будем охотиться на нее с помощью пяти», — таков ответ.

330. Овидий, «Фасты», III, 121.

331. В качестве примеров приведены фактические числительные двух пятеричных серий. Залив Тритон: 1, samosi; 2, roëeti; 3, touwroe; 4, faat; 5, rimi; 6, rim-samos; 7, rim-roëeti; 8, rim-touwroe; 9, rim-faat; 10, woetsja. Лифу: 1, pacha; 2, lo; 3, kun; 4, thack; 5, thabumb; 6, lo-acha; 7, lo-a-lo; 8, lo-kunn; 9, lo-thack; 10, te-bennete.

332. А. Ф. Потт, «Die Quinäre und Vigesimale Zählmethode bei Völkern aller Welttheile», Галле, 1847; дополнено в «Festgabe zur xxv. Versammlung Deutscher Philologen, &c., in Halle» (1867).

333. «Account of Laura Bridgman», Лондон, 1845, стр. 159.

334. Сравните племена раджмахали, которые переняли индийские числительные, но ведут счет двадцатками. Шо, указ. соч. Использование слова «score» (двадцать) как неопределенного числа в Англии, а также аналогичное использование числа 20 во Франции и числа 40 в еврейском тексте Ветхого Завета и в арабских «Тысяче и одной ночи» может быть одним из других следов двадцатеричной системы счисления.

335. Д. Уилсон, «Prehistoric Man», стр. 616.

336. Грант в «Tr. Eth. Soc.», том III, стр. 90.

337. Добрицхоффер, «Gesch. der Abiponer», стр. 205; англ. пер., том II, стр. 171.

338. Маркем в «Tr. Eth. Soc.», том III, стр. 166.

339. Лэтэм, «Comp. Phil.», стр. 186; Шо в «As. Res.», том IV, стр. 96; «Journ. As. Soc. Bengal», 1866, часть II, стр. 27, 204, 251.

340. Сент-Крик в «Bulletin de la Soc. de Géog.», 1853, стр. 286; Потт, «Zählmethode», стр. 7.

341. Габеленц, стр. 89; Хейл, указ. соч.

342. Дж. К. Хоттен, «Slang Dictionary», стр. 218.

343. «Early History of Mankind», стр. 106.

344. Эллис, «Polyn. Res.», том I, стр. 91; Клемм, «C. G.», том III, стр. 383.

345. Грот, «History of Greece», том I, главы IX, XI; Павсаний VIII, 2; Плутарх, «Тесей», 1.

346. См. Банье, «La Mythologie et les Fables expliquées par l’Histoire», Париж, 1738; Лемприер, «Classical Dictionary» и др.

347. Хануш, «Slav. Myth.», стр. 323; Гримм, «D. M.», стр. 363; Лэтэм, «Descr. Eth.», том II, стр. 448; И. Я. Шмидт, «Forschungen», стр. 13; Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrelig.», стр. 268. См. также Плутарх, «Parallela», XXXVI; Кэмпбелл, «Highland Tales», том I, стр. 278; Макс Мюллер, «Chips», том II, стр. 169; Тайлор, «Wild Men and Beast-children» в «Anthropological Review», май 1863 г.

348. Макрей в «As. Res.», том VII, стр. 189.

349. Бастиан, «Oestl. Asien», том I, стр. 51.

350. Грот, том III, стр. 104; том V, стр. 22; Геродот I, 189; VII, 34; Порфирий, «О воздержании», II, 30; Павсаний I, 28; Поллукс, «Ономастикон».

351. Рид, «Essays», том III, стр. 113.

352. Вуттке, «Volksaberglaube», стр. 210.

353. См. главу XI.

354. Д’Орбиньи, «L’Homme Américain», том II, стр. 102. См. также Де ла Борд, «Caraibes», стр. 525.

355. Ле Жен в «Relations des Jésuites dans la Nouvelle France», 1634, стр. 26. См. Шарлевуа, «Nouvelle France», том II, стр. 170.

356. Скулкрафт, «Algic Researches», том II, стр. 54; сравните «Tanner’s Narrative», стр. 317; см. также «Младшая Эдда», I, 11; «Early Hist. of Mankind», стр. 327.

357. Прескотт, «Peru», том I, стр. 86; Гарсиласо де ла Вега, «Comm. Real.», I, гл. 15; III, гл. 21.

358. Торквемада, «Monarquia Indiana», VI, 42; Клавихеро, том II, стр. 9; Саагун в Кингсборо, «Antiquities of Mexico».

359. Бастиан, «Mensch», том II, стр. 59.

360. Ле Жен в «Relations des Jésuites dans la Nouvelle France», 1639, стр. 88.

361. Фребель, «Central America», стр. 490.

362. Тацит, «Анналы», XIII, 55.

363. Стэнбридж в «Tr. Eth. Soc.», том I, стр. 301.

364. Кранц, «Grönland», стр. 295; Хейс, «Arctic Boat Journey», стр. 254.

365. Скулкрафт, «Indian Tribes», часть III, стр. 276; см. также Де ла Борд, «Caraibes», стр. 525.

366. Г. Юл в «Journ. As. Soc. Bengal», том XIII (1844), стр. 628.

367. Ориген, «О началах», I, 7, 3; Памфил, «Апология в защиту Оригена», IX, 84.

368. Де Местр, «Soirées de Saint-Pétersbourg», том II, стр. 210, см. 184.

369. Кемпфер, «Japan» в Пинкертоне, том VII, стр. 684.

370. Дулиттл, «Chinese», том II, стр. 265; см. Уорд, «Hindoos», том I, стр. 140 (слоны Индры пьют).

371. Хроника Джона Бромтона в «Hist. Angl. Scriptores», X, Ричард I, стр. 1216.

372. Лейн, «Thousand and one N.», том I, стр. 30, 7.

373. Крапф, «Travels», стр. 198.

374. Лейн, там же, стр. 30, 42; Бертон, «El Medinah and Meccah», том II, стр. 69; «Lake Regions», том I, стр. 297; Дж. Д. Хукер, «Himalayan Journals», том I, стр. 79; Тайлор, «Mexico», стр. 30; Тайерман и Беннет, том II, стр. 362. (Индуистское piçâcha = демон, вихрь.)

375. Тейлор, «New Zealand», стр. 121.

376. Мейсон, «Karens» в «Journ. As. Soc. Bengal», 1865, часть II, стр. 217.

377. Каллауэй, «Zulu Tales», том I, стр. 294.

378. Бертон, «Dahome», том II, стр. 148; см. 242.

379. Скулкрафт, «Algic Res.», том II, стр. 148.

380. Дю Шайю, «Ashango-land», стр. 106.

381. Дж. Аткинсон, «Customs of the Women of Persia», стр. 49.

382. 2-я Царств, XXIV, 16; 4-я Царств, XIX, 35.

383. Г. С. Ассемани, «Bibliotheca Orientalis», II, 86.

384. Хануш, «Slav. Mythus», стр. 322. Сравните Торквемада, «Monarquia Indiana», I, гл. 14 (Мексика); Бастиан, «Psychologie», стр. 197.

385. Макферсон, «India», стр. 357.

386. Маркем, «Quichua Gr. and Dic.», стр. 9.

387. Велькер, «Griech. Götterl.», том I, стр. 690.

388. Эллис, «Polyn. Res.», том I, стр. 231; Полак, «New Z.», том I, стр. 273.

389. Гримм, «D. M.», стр. 694-6.

390. Уорд, «Hindoos», том I, стр. 140.

391. Кастрен, «Finnische Mythologie», стр. 48, 49.

392. Дельбрюк в журнале Лазаруса и Штейнталя, том III, стр. 269.

393. Скулкрафт, часть III, стр. 520.

394. Сикар, «Théorie des Signes, &c.», Париж, 1808, том II, стр. 634; «Personal Recollections» Шарлотты Элизабет, Лондон, 1841, стр. 182; д-р Орпен, «The Contrast», стр. 25. Сравните Майнерс, том I, стр. 42.

395. Ле Жен в «Rel. des Jés. dans la Nouvelle France», 1634, стр. 13.

396. Пьетро делла Валле, «Viaggi», письмо XVI.

397. «Journ. Ind. Archip.», том II, стр. XXVII.

398. См. замечания о тенденции языка, обозначающего пол, порождать мифы в Африке, в У. Х. Блик, «Reynard the Fox in S. Afr.», стр. XX; «Origin of Lang.», стр. XXIII.

399. Колдуэлл, «Comp. Gr. of Dravidian Langs.», стр. 172.

400. Скулкрафт, «Indian Tribes», часть II, стр. 366. О других случаях см. особенно Потт в «Allg. Encyclop.» Эрша и Грубера, ст. «Geschlecht»; также Д. Форбс, «Persian Gr.», стр. 26; Лэтэм, «Descr. Eth.», том II, стр. 60.

401. Каллауэй, «Relig. of Amazulu», стр. 166.

402. Грей, «Polyn. Myth.», стр. 132 и сл., 211; Шортленд, «Traditions of N. Z.», стр. 15.

403. Скулкрафт, «Indian Tribes», часть I, стр. 391 и илл. 55.

404. Ливингстон, «S. Afr.», стр. 124.

405. Тацит, «Германия», 45.

406. Мори, «Magie, &c.», стр. 175.

407. Элиот в «As. Res.», том III, стр. 32.

408. Макферсон, «India», стр. 92, 99, 108.

409. Далтон, «Kols of Chota-Nagpore» в «Tr. Eth. Soc.», том VI, стр. 32.

410. Дж. Кэмерон, «Malayan India», стр. 393; Бастиан, «Oestl. Asien», том I, стр. 119; том III, стр. 261, 273; «As. Res.», том VI, стр. 173.

411. Добрицхоффер, «Abipones», том II, стр. 77. См. Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrelig.», стр. 63; Марциус, «Ethn. Amer.», том I, стр. 652; Овьедо, «Nicaragua», стр. 229; Пьедраита, «Nuevo Reyno de Granada», часть I, кн. I, гл. 3.

412. Кёлле, «Afr. Lit. and Kanuri Vocab.», стр. 275.

413. «Life and Adventures of Nathaniel Pearce» (1810-9), под ред. Дж. Дж. Холлса, Лондон, 1831, том I, стр. 286; также «Tr. Eth. Soc.», том VI, стр. 288; Вайц, том II, стр. 504.

414. Паркинс, «Life in Abyssinia» (1853), том II, стр. 146.

415. Дю Шайю, «Ashango-land», стр. 52. О других африканских деталях см. Вайц, том II, стр. 343; Дж. Л. Уилсон, «W. Afr.», стр. 222, 365, 398; Бертон, «E. Afr.», стр. 57; Ливингстон, «S. Afr.», стр. 615, 642; Мадьяр, «S. Afr.», стр. 136.

416. Вергилий, «Буколики», эклога VIII, 95.

417. Сборники европейских свидетельств см. В. Герц, «Der Werwolf»; Бэринг-Гулд, «Book of Werewolves»; Гримм, «D. M.», стр. 1047; Дасент, «Norse Tales», введ., стр. CXIX; Бастиан, «Mensch», том II, стр. 32, 566; Брэнд, «Pop. Ant.», том I, стр. 312, том III, стр. 32; Леки, «Hist. of Rationalism», том I, стр. 82. Частные детали в «Сатириконе» Петрония Арбитра, LXII; Вергилий, «Эклоги», VIII, 97; Плиний, VIII, 34; Геродот, IV, 105; Мела, II, 1; Августин, «О граде Божьем», XVIII, 17; Хануш, «Slav. Myth.», стр. 286, 320; Вуттке, «Deutsche Volksaberglaube», стр. 118.

418. Макробий, «Сатурналии», I, 19, 12. См. Еврипид, «Финикиянки», 1116 и сл. и схолии; Велькер, том I, стр. 336; Макс Мюллер, «Lectures», том II, стр. 380.

419. Франсиск-Мишель, «Argot», стр. 425.

420. Сэр Дж. Грей, «Polynesian Mythology», стр. I и сл., переведено с оригинального текста маори, опубликованного им под названием «Ko nga Mahinga a nga Tupuna Maori, &c.», Лондон, 1854. Сравните с Шортленд, «Trads. of N. Z.», стр. 55 и сл.; Р. Тейлор, «New Zealand», стр. 114 и сл.

421. Ширрен, «Wandersagen der Neuseeländer, &c.», стр. 42; Эллис, «Polyn. Res.», том I, стр. 116; Тайерман и Беннет, стр. 526; Тернер, «Polynesia», стр. 245.

422. Премар в «Livres Sacrés de l’Orient» Пётье, стр. 19; Дулиттл, «Chinese», том II, стр. 396.

423. Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrelig.», стр. 108, 110, 117, 221, 369, 494, 620; Риверо и Чуди, «Ant. of Peru», стр. 161; Грегг, «Journal of a Santa Fé Trader», том II, стр. 237; Саагун, «Retorica, &c., Mexicana», гл. 3, в Кингсборо, «Ant. of Mexico», том V.

424. Кастрен, «Finn. Myth.», стр. 86.

425. Гримм, «D. M.», стр. XIX, 229-33, 608; Холливелл, «Pop. Rhymes», стр. 153; Мильтон, «Потерянный рай», IX, 273, I, 535; см. Лукреций, I, 250.

426. Пикте, «Origines Indo-Europ.», часть II, стр. 663-7; Коулбрук, «Essays», том I, стр. 220. Платон, «Государство», III, 414-5; «ἡ γὴ αὐτοὺς μήτηρ οὖσα ἀνῆκε—ἁλλ’ ὸ θεὸς πλάττων».

427. Геродот, IV, 59.

428. Плат, «Religion der alten Chinesen», часть I, стр. 37; Дэвис, «Chinese», том II, стр. 64; Легг, «Confucius», стр. 106; Бастиан, «Mensch», том II, стр. 437, том III, стр. 302.

429. Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrelig.», стр. 53, 219, 231, 255, 395, 420; Марциус, «Ethnog. Amer.», том I, стр. 329, 467, 585, том II, стр. 109; Саути, «Brazil», том I, стр. 352, том II, стр. 371; Де ла Борд, «Caraibes», стр. 525; Добрицхоффер, «Abipones», том II, стр. 84; Смит и Лоу, «Journey from Lima to Para», стр. 230; Скулкрафт, «Indian Tribes of N. A.», часть I, стр. 271; Шарлевуа, «Nouv. France», том VI, стр. 149; Кранц, «Grönland», стр. 295; Бастиан, «Mensch», том III, стр. 191; «Early Hist. of Mankind», стр. 163.

430. Эллис, «Polyn. Res.», том I, стр. 331.

431. Марсден, «Sumatra», стр. 194.

432. Грант в «Tr. Eth. Soc.», том III, стр. 90; Кёлле, «Kanuri Proverbs, &c.», стр. 207.

433. Г. Х. Уилсон, «Vishnupurana», стр. 78, 140; санскр. словарь, ст. «râhu»; сэр У. Джонс в «As. Res.», том II, стр. 290; С. Дэвис, там же, стр. 258; Пикте, «Origines Indo-Europ.», часть II, стр. 584; Робертс, «Oriental Illustrations», стр. 7; Харди, «Manual of Buddhism».

434. Кастрен, «Finn. Myth.», стр. 63; Бастиан, «Oestl. Asien», том II, стр. 344.

435. Клемм, «C. G.», том VI, стр. 449; Дулиттл, «Chinese», том I, стр. 308; Тюрпен, Ришар и Борри в Пинкертоне, том IV, стр. 579, 725, 815; Бастиан, «Oestl. Asien», том II, стр. 109, том III, стр. 242. См. Эйзенменгер, «Entdecktes Judenthum», том I, стр. 398 (талмудический миф).

436. Плутарх, «О лике, видимом на диске Луны»; Ювенал, «Сатиры», VI, 441; Плиний, II, 9; Тацит, «Анналы», I, 28.

437. Гримм, «D. M.», стр. 668-78, 224; Хануш, «Slaw. Myth.», стр. 268; Брэнд, «Pop. Ant.», том III, стр. 152; Хорст, «Zauber-Bibliothek», том IV, стр. 350; Д. Монье, «Traditions populaires comparées», стр. 138; см. Минь, «Dic. des Superstitions», ст. «Eclipse»; Корнелий Агриппа, «De Occulta Philosophia», II, гл. 45, дает изображение дракона лунного затмения.

438. Грей, «Polyn. Myth.», стр. 54-58; в его текстах маори, «Ko nga Mahinga», стр. 28-30, «Ko nga Mateatea», стр. XLVIII-IX. Я должен поблагодарить сэра Дж. Грея за более явный и мифологически более последовательный перевод истории о вхождении Мауи в утробу Хине-нуи-те-по и о том, как она раздавила его насмерть своими бедрами, чем тот, что приведен в его английской версии. Сравните Р. Тейлор, «New Zealand», стр. 132; Ширрен, «Wandersagen der Neuseel.», стр. 33; Шортленд, «Trads. of N. Z.», стр. 63 (версия мифа о смерти Мауи); см. также стр. 171, 180, и Бейкер в «Tr. Eth. Soc.», том I, стр. 53.

439. Джон Уайт, «Ancient History of the Maori», том I, стр. 146. В предыдущих изданиях было вставлено утверждение, полученное из Новой Зеландии, что крик или смех тивакавака (веерохвостки) слышен только на закате. Однако это не согласуется с сообщениями сэра У. Лори Буллера, который в своей книге «Birds of New Zealand», том I, стр. 69, дополненной ответом на мой запрос, проясняет, что птица поет днем. Таким образом, аргумент, связывающий песню на закате с историей как мифом о закате, отпадает. В другой версии смерти Мауи, у Уайта, том II, стр. 112, смеющаяся птица — это пататай, или малый болотный пастушок, который кричит в сумерках, после наступления темноты и рано утром (Буллер, том II, стр. 98). Примечание к 3-му изд.

440. Мейсон, «Karens» в «Journ. As. Soc. Bengal», 1865, часть II, стр. 178 и сл.

441. Скулкрафт, «Indian Tribes», часть III, стр. 318; «Algic Res.», том I, стр. 135 и сл., 144; Джон Таннер, «Narrative», стр. 357; см. Бринтон, «Myths of New World», стр. 166. О легендах о Ловце Солнца см. «Early Hist. of Mankind», гл. XII.

442. Казалис, «Basutos», стр. 347; Каллауэй, «Zulu Tales», том I, стр. 56, 69, 84, 334 (см. также историю на стр. 241 о лягушке, которая проглотила принцессу и благополучно принесла ее домой). См. Кранц, стр. 271 (гренландский ангекок, проглоченный медведем и моржом и извергнутый обратно), и Бастиан, «Mensch», том II, стр. 506-7; Дж. М. Харрис в «Mem. Anthrop. Soc.», том II, стр. 31 (похожие представления в Африке и Новой Гвинее).

443. Цец у Ликофрона, «Александра», 33. О связи с Иоппией и Финикией см. Плиний, V, 14; IX, 4; Мела, I, 11; Страбон, XVI, 2, 28; Моверс, «Phönizier», том I, стр. 422-3. Выражение в Книге Ионы, II, 2, «из чрева преисподней» (mibten sheol, ἐκ κοιλίας ᾄδου) кажется пережитком первоначального значения мифа.

444. «Апокрифические евангелия», Никодим, гл. XX; миссис Джеймсон, «History of our Lord in Art», том II, стр. 258.

445. «Сага об Эйрике», 3, 4, в «Flateyjarbok», том I, Христиания, 1859; Бэринг-Гулд, «Myths of the Middle Ages», стр. 238.

446. Миссис Джеймсон, «Sacred and Legendary Art», том II, стр. 138.

447. Я. и В. Гримм, «Kinder und Hausmärchen», том I, стр. 26, 140; том III, стр. 15. (См. ссылку на эти две истории в «Early Hist. of M.», 1-е изд. (1865), стр. 338.) Я обнаружил, что сэр Дж. У. Кокс, «Mythology» (1870), том I, стр. 358, заметил, что «Волк и семеро козлят» — это миф о днях недели (примечание ко 2-му изд.). Об упоминаниях волка тьмы см. Хануш, стр. 192; Эдда, «Видение Гюльви», 12; Гримм, «D. M.», стр. 224, 668. С эпизодом замены камнями сравните миф о Зевсе и Кроносе. О других историях, принадлежащих к группе «Человек, проглоченный чудовищем», см. Лукиан, «Правдивая история», I; Харди, «Manual of Buddhism», стр. 501; Лейн, «Тысяча и одна ночь», том III, стр. 104; Холливелл, «Pop. Rhymes», стр. 98; «Nursery Rhymes», стр. 48; «Early Hist. of Mankind», стр. 337.

448. Грей, «Polyn. Myth.», стр. 16 и сл., см. 144; Дж. Уайт, «Ancient History of the Maori», том II, стр. 76, 115. Другие детали в Ширрен, «Wandersagen der Neuseeländer», стр. 32-7, 143-51; Р. Тейлор, «New Zealand», стр. 124 и сл.; сравните 116, 141 и сл., и миф о вулкане, стр. 248; Йейт, «New Zealand», стр. 142; Полак, «M. and C. of New Z.», том I, стр. 15; С. С. Фармер, «Tonga Is.», стр. 134. См. также Тернер, «Polynesia», стр. 252, 527 (самоанская версия). При сравнении группы легенд о Мауи следует отметить, что новозеландские Махуика и Мауи-Тикитики соответствуют тонганским Мафуике и Киджикиджи, самоанским Мафуие и Тиитии.

449. Скулкрафт, «Algic Res.», том II, стр. 1-33. Три стрелы повторяются в убийстве Манабозо Сияющего Маниту, том I, стр. 153. См. поразительно соответствующие три волшебные стрелы в «Саге об Орваре Одде»; Нильссон, «Stone Age», стр. 197. Миф о Красном Лебеде как закате введен в «Испанскую цыганку» Джордж Элиот, стр. 63; «Гайавата» Лонгфелло, XII.

450. См. «Zeitschrift» Куна, 1860, том IX, стр. 212; Макс Мюллер, «Chips», том II, стр. 127; Кокс, «Mythology», том I, стр. 256, том II, стр. 239.

451. Гримм, «D. M.», стр. 291, 767.

452. Мейсон, «Karens» в «Journ. As. Soc. Bengal», 1865, часть II, стр. 233-4. Проф. Либрехт в своем отзыве на 1-е изд. настоящей работы в «Gött. Gel. Anz.», 1872, стр. 1290, ссылается на бирманскую легенду у Бастиана, «O. A.», том II, стр. 515, и монгольскую легенду, «Гессер-хан», книга IV.

453. Скулкрафт, «Algic Researches», том II, стр. 40 и сл.; Лоскиэль, «Gesch. der Mission», Барби, 1789, стр. 47 (английское издание, часть I, стр. 35, неверно). См. также Бринтон, «Myths of New World», стр. 63. В эскимосской сказке Гивиок подходит к двум горам, которые смыкаются и размыкаются; быстро проплывая между ними, он проходит, но горы, столкнувшись, разбивают корму его каяка: Ринк, «Eskimoische Eventyr og Sagn», стр. 98, на которую ссылается Либрехт, указ. соч.

454. Кингсборо, «Antiquities of Mexico», том I; Торквемада, «Monarquia Indiana», XIII, 47; «Con estos has de pasar por medio de dos Sierras, que se estan batiendo, y encontrando la una con la otra». Клавихеро, том II, стр. 94.

455. Аполлодор, I, 9, 22; Аполлоний Родосский, «Аргонавтика», II, 310-616; Пиндар, «Пифийские оды», IV, 370.

456. Полак, «Manners of N. Z.», том I, стр. 16; «New Zealand», том I, стр. 358; Йейт, стр. 142; Ширрен, стр. 88, 165.

457. Евсевий, «Приготовление к Евангелию», III, 9.

458. «Ригведа», I, 115; Бётлингк и Рот, ст. «mitra».

459. «Авеста», пер. Шпигеля, «Ясна», I, 35; III, LXVII, 61-2; сравните Бюрнуф, «Ясна».

460. Макробий, «Сатурналии», I, 21, 13. См. Макс Мюллер, «Chips», том II, стр. 85.

461. Гримм, «Deutsche Myth.», стр. 665. См. также Хануш, «Slaw. Myth.», стр. 213.

462. Эдда, «Прорицание вёльвы», 22; «Видение Гюльви», 15. См. Гримм, «D. M.», стр. 133; «Reinhart Fuchs».

463. Об отождествлении норн и мойр см. Гримм, «D. M.», стр. 376-86; Макс Мюллер, «Chips», том II, стр. 154. В связи с мифом о Персее следует отметить, что другой его неясный эпизод, превращение тех, кто смотрит на голову Горгоны, в камень, соответствует мифам о самом солнце. На Эспаньоле люди вышли из двух пещер (будучи рожденными своей матерью Землей); великан, охранявший эти пещеры, однажды ночью заблудился, и восходящее солнце превратило его в огромную скалу под названием Каута, точно так же, как голова Горгоны превратила Атласа, несущего Землю, в гору, носящую его имя; после этого другие ранние пещерные люди были застигнуты солнечным светом и превращены в камни, деревья, растения или зверей (монах Роман Пане в «Life of Columbus» в Пинкертоне, том XII, стр. 80; Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrelig.», стр. 179). В Центральной Америке легенда киче рассказывает, как древние животные были окаменели Солнцем (Брассёр, «Popol Vuh», стр. 245). Таким образом, у американцев есть аналог скандинавских мифов о великанах и карликах, застигнутых дневным светом вне своих укрытий и превращенных в камни. Такие фантазии, по-видимому, связаны с причудливыми человеческими формами скал или «стоячих камней», которые крестьяне до сих пор объясняют как превращенных существ. Так, на Фиджи две скалы — это божество мужского и женского пола, превращенные в камень при дневном свете, Зееман, «Viti», стр. 66; см. Либрехт в «Heidelberg. Jahrb.», 1864, стр. 216. Эта идея также привнесена в миф о Персее, ибо скалы, которыми изобилует Серифос, — это островитяне, окаменевшие от головы Горгоны.

464. Пьедраита, «Hist. Gen. de las Conquistas del Nuevo Reyno de Granada», Антверпен, 1688, часть I, кн. I, гл. 3; Гумбольдт, «Monumens», илл. VI; Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrelig.», стр. 423-30.

465. Гарсиласо де la Вега, «Commentarios Reales», I, гл. 15; Прескотт, «Peru», том I, стр. 7; Дж. Г. Мюллер, стр. 303-8, 328-39. Другие перуанские версии показывают фундаментальную солнечную идею в различных мифических формах (Тр. Сьеса де Леона, пер. и ред. К. Р. Маркема, Hakluyt Soc. 1864, стр. XLIX, 298, 316, 372). У. Б. Стивенсон («Residence in S. America», том I, стр. 394) и Бастиан («Mensch», том III, стр. 347) столкнулись с любопытным искажением мифа, в котором Инка Манко Капак, искаженный в Ингасман Кокапак, породил историю об англичанине, фигурирующем в центре перуанской мифологии.

466. Стэнбридж, «Abor. of Australia» в «Tr. Eth. Soc.», том I, стр. 301.

467. Г. Юл, «Journ. As. Soc. Bengal», том XIII, стр. 628.

468. Хануш, «Slaw. Myth.», стр. 269.

469. Блик, «Reynard in S. Africa», стр. 69-74; К. Дж. Андерссон, «Lake Ngami», стр. 328; см. Граут, «Zulu-land», стр. 148; Арбуссе и Дома, стр. 471. О связи луны с зайцем, ср. санскр. «çaçanka»; и в Мексике, Саагун, книга VII, гл. 2, в Кингсборо, том VII.

470. Уильямс, «Fiji», том I, стр. 205. Сравните миф Каролинских островов о том, что в начале люди покидали жизнь только в последний день убывающей луны и воскресали, как от мирного сна, когда она появлялась вновь; но злой дух Эригирерс наслал смерть, от которой нет возврата: Де Бросс, «Hist. des Navig. aux Terres Australes», том II, стр. 479. Также в песне индейцев Калифорнии говорится, что подобно тому, как луна умирает и возвращается к жизни, так и они будут возрождены после смерти; Дюфло де Мофра в Бастиане, «Rechtsverhältnisse», стр. 385, см. «Psychologie», стр. 54.

471. «Journ. Ind. Archip.», том I, стр. 284; том IV, стр. 333; Тикелл в «Journ. As. Soc.» Bengal, том IX, часть II, стр. 797; Лэтэм, «Descr. Eth.», том II, стр. 422.

472. Стэнбридж в «Tr. Eth. Soc.», том I, стр. 301-3.

473. Скулкрафт, «Algic Res.», том I, стр. 57-66. История о герое или божестве, неуязвимом, как Ахиллес, за исключением одного слабого места, повторяется в сказаниях об убийстве Сияющего Маниту, уязвимым у которого был только скальп, и могучего Квасинда, которого можно было убить только шишкой белой сосны, ранившей уязвимое место на макушке его головы (том I, стр. 153; том II, стр. 163).

474. Тейлор, «New Zealand», стр. 363.

475. Стэнбридж, указ. соч.; Шарлевуа, том VI, стр. 148; Лемс, «Lapland» в Пинкертоне, том I, стр. 411. Название Медведя, встречающееся в Северной Америке в связи со звездами Большой и Малой Медведицы (Шарлевуа, указ. соч.; Коттон Мэзер в Скулкрафте, «Tribes», том I, стр. 284), давно было предметом замечаний (Гоге, том I, стр. 262; том II, стр. 366, но со ссылкой на Гренландию, см. Кранц, стр. 294). См. наблюдения об истории арийского названия в «Lectures» Макса Мюллера, 2-я серия, стр. 361.

476. Казалис, стр. 196; Вайц, том II, стр. 191.

477. «Long’s Exp.», том I, стр. 288; Скулкрафт, часть I, стр. 272; Ле Жен в «Rel. des Jés. de la Nouvelle France», 1634, стр. 18; Лоскиэль, часть I, стр. 35; Дж. Г. Мюллер, стр. 63.

478. Хануш, стр. 272, 407, 415.

479. Порфирий, «О пещере нимф», 28; Макробий, «Комментарий на Сон Сципиона», I, 12.

480. Бособр, «Hist. de Manichée», том II, стр. 513.

481. Бастиан, «Oestl. Asien», том III, стр. 341; «Chronique de Tabari», пер. Дюбо, стр. 24; Гримм, «D. M.», стр. 330 и сл.

482. Чосер, «Птичий парламент», II, 427. Относительно вопросов арийской мифологии, иллюстрируемых дикими мифами о галактике, см. Пикте, «Origines», часть II, стр. 582 и сл. Г-н Дж. Джеремайя сообщает мне, что «Уотлинг-стрит» до сих пор (1871) является названием Млечного Пути в Шотландии; см. также его статью о «Валлийских названиях Млечного Пути», Филологическое общество, 17 ноября 1871 г. Соответствующее название «Лондонская дорога» используется в Саффолке.

483. Йейт, «New Zealand», стр. 144, см. Эллис, «Polyn. Res.», том II, стр. 417.

484. Вергилий, «Энеида», I, 56; Гомер, «Одиссея», X, 1.

485. Скулкрафт, «Algic Res.», том I, стр. 200; том II, стр. 122, 214; «Indian Tribes», часть III, стр. 324.

486. Бринтон, «Myths of the New World», гл. III.

487. «Ригведа», пер. Макса Мюллера, том I (Гимны Марутам); Велькер, «Griech. Götterl.», том III, стр. 67; Кокс, «Mythology of Aryan Nations», том II, гл. V.

488. Гримм, «D. M.», стр. 126, 599, 894; Хант, «Pop. Rom.», 1-я сер., стр. xix; Бэринг-Гулд, «Book of Werewolves», стр. 101; см. «Myths of the Middle Ages», стр. 25; Вуттке, «Deutsche Volksaberglaube», стр. 13, 236; Монье, «Traditions», стр. 75 и сл., 741, 747.

489. Принц Макс фон Вид, «Reise in N. A.», том I, стр. 446, 455; том II, стр. 152, 223; сэр Алекс. Маккензи, «Voyages», стр. cxvii; Спроат, «Scenes of Savage Life» (о-в Ванкувер), стр. 177, 213; Ирвинг, «Astoria», том II, гл. xxii; Лежён, указ. соч., 1634, стр. 26; Скулкрафт, «Indian Tribes», часть III, стр. 233, «Algic Res.», том II, стр. 114-6, 199; Кэтлин, том II, стр. 164; Брассёр, «Popol Vuh», стр. 71 и указатель «Hurakan»; Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrel.», стр. 222, 271; Эллис, «Polyn. Res.», том II, стр. 417; Джон Уильямс, «Missionary Enterprise», стр. 93; Мейсон, там же, стр. 217; Моффат, «South Africa», стр. 338; Казалис, «Basutos», стр. 266; Каллоуэй, «Religion of Amazulu», стр. 119.

490. Маринер, «Tonga Is.», том II, стр. 120; С. С. Фармер, «Tonga», стр. 135; Ширрен, стр. 35-7.

491. «Journ. Ind. Archip.», том II, стр. 837.

492. Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrelig.», стр. 61, 122.

493. Брассёр, «Mexique», том III, стр. 482.

494. Пуше, «Plurality of Races», стр. 2.

495. Стеллер, «Kamtschatka», стр. 267.

496. Мейсон, «Karens», там же, стр. 182.

497. Белл, «Tr. in Asia», в сб. Пинкертона, том VII, стр. 369; Бастиан, «Oestl. Asien», том II, стр. 168; Лейн, «Thousand and one Nights», том I, стр. 21; см. Лэтэм, «Descr. Eth.», том II, стр. 171; Бособр, «Manichée», том I, стр. 243.

498. Эдда, «Gylfaginning», 50; Гримм, «D. M.», стр. 777 и сл.

499. Кемпфер, «Japan», в сб. Пинкертона, том VII, стр. 684; см. мифы о мамонтах в «Early Hist. of Mankind», стр. 315.

500. Гамильтон в «As. Res.», том II, стр. 344; Коулбрук, там же, том IV, стр. 385; Эрл в «Journ. Ind. Archip.», том III, стр. 682; том IV, стр. 9. См. Ренодо, «Travels of Two Mahommedans», в сб. Пинкертона, том VII, стр. 183.

501. Ф. Бакленд, «Curiosities of Nat. Hist.», 3-я серия, том II, стр. 39.

502. Эндрю Борд, «Introduction of Knowledge», под ред. Ф. Дж. Фёрниволла, Early Eng. Text Soc., 1870, стр. 133.

503. Элиан, «De Nat. Animal.», V, 2, см. 8.

504. Acta Sanctorum Bolland., янв., XVI.

505. «Acts of Peter and Paul», пер. А. Уокера, в сб. Ante-Nicene Library, том XVI, стр. 257; Ф. Ф. Такетт в журнале «Nature», 20 окт. 1870 г. См. Лайель, «Principles of Geology», гл. XXX; Филлипс, «Vesuvius», стр. 244.

506. Лейн, «Thousand and One N.», том I, стр. 161, 217; том III, стр. 78; Хоул, «Remarks on the Ar. N.», стр. 104; Генрих фон Фельдек, «Herzog Ernst’s von Bayern Erhöhung, &c.», под ред. Рикснера, Амберг, 1830, стр. 65; см. Ладлоу, «Popular Epics of Middle Ages», стр. 221.

507. Сэр Джон Мандель, «Voiage and Travaile».

508. Сэр Томас Браун, «Vulgar Errours», II, 3.

509. «Mémoires conc. l’Hist., &c., des Chinois», том IV, стр. 457. Сравните историю о магнитном (?) всаднике в «Thousand and One N.», том III, стр. 119, со старинным китайским упоминанием магнитных повозок с указывающей фигурой с подвижной рукой, А. фон Гумбольдт, «Asie Centrale», том I, стр. xl; Гоге, том III, стр. 284. (Гора из магнитного железняка обязана своей силой вращающемуся медном всаднику на вершине.)

510. Брассёр, «Popol Vuh», стр. 23-31. Сравните этот центральноамериканский миф о древних безмозглых человечках, которые превращаются в обезьян, с легендой потаватоми в Скулкрафт, «Indian Tribes», часть I, стр. 320.

511. Душ Сантуш, «Ethiopia Oriental», Эвора, 1609, часть I, гл. IX; Каллоуэй, «Zulu Tales», том I, стр. 177. См. также Бертон, «Footsteps in E. Afr.», стр. 274; Вайц, «Anthropologie», том II, стр. 178 (Западная Африка).

512. Д’Орбиньи, «L’Homme Américain», том II, стр. 102.

513. Вейль, «Bibl. Leg. der Muselmänner», стр. 267; Лейн, «Thousand and One N.», том III, стр. 350; Бертон, «El Medinah, &c.», том II, стр. 343.

514. Овидий, «Metamm.», XIV, 89-100; Велькер, «Griechische Götterlehre», том III, стр. 108.

515. Кэмпбелл в «Journ. As. Soc. Bengal», 1866, часть II, стр. 132; Лэтэм, «Descr. Eth.», том II, стр. 456; Тод, «Annals of Rajasthan», том I, стр. 114.

516. Бурьен в «Tr. Eth. Soc.», том III, стр. 73; см. «Journ. Ind. Archip.», том II, стр. 271.

517. Бастиан, «Oestl. Asien», том III, стр. 435; «Mensch», том III, стр. 347, 349, 387; Кёппен, том II, стр. 44; И. И. Шмидт, «Völker Mittel-Asiens», стр. 210.

518. Фрёбель, «Central America», стр. 220; см. Босман, «Guinea», в сб. Пинкертона, том XVI, стр. 401. О других преданиях о происхождении человека от обезьян см. Фаррар, «Chapters on Language», стр. 45.

519. Босман, «Guinea», стр. 440; Вайц, том II, стр. 178; Кош, «Relation de Madagascar», стр. 127; Добрицхоффер, «Abipones», том I, стр. 288; Бастиан, «Mensch», том II, стр. 44; Пуше, «Plurality of Human Race», стр. 22.

520. Монбоддо, «Origin and Progress of Lang.», 2-е изд., том I, стр. 277; Дю Шайю, «Equatorial Africa», стр. 61; Сент-Джон, «Forests of Far East», том I, стр. 17; том II, стр. 239.

521. Макс Мюллер в Бунзен, «Phil. Univ. Hist.», том I, стр. 340; «Journ. As. Soc. Bengal», том XXIV, стр. 207. См. Марсден в «As. Res.», том IV, стр. 226; Фитч в сб. Пинкертона, том IX, стр. 415; Бастиан, «Oestl. Asien», том I, стр. 465; том II, стр. 201.

522. «Ayeen Akbaree», пер. Глэдвина; «Report of Ethnological Committee Jubbulpore Exhibition, 1866-7», часть I, стр. 3. См. упоминание о бан-мануш в «Kumaon and Nepal», Кэмпбелл; «Ethnology of India», в «Journ. As. Soc. Bengal», 1866, часть II, стр. 46.

523. Марсден, «Sumatra», стр. 41.

524. Логан в «Journ. Ind. Archip.», том I, стр. 246; том III, стр. 490; Томсон, там же, том I, стр. 350; Кроуфорд, там же, том IV, стр. 186.

525. Бастиан, «Oestl. Asien», том I, стр. 123; том III, стр. 435.

526. Марциус, «Ethnog. Amer.», том I, стр. 425, 471.

527. Его аналог — bosjesbok, «кустарниковый козел», африканская антилопа. Выведение названия бушменов (Bosjesman) из их гнездоподобного жилища в кустах, данное Кольбеном и другими впоследствии, является более новым и натянутым.

528. Марциус, том I, стр. 50.

529. Гумбольдт и Бонплан, том V, стр. 81; Саути, «Brazil», том I, стр. xxx; Бейтс, «Amazons», том I, стр. 73; том II, стр. 204.

530. Кастельно, «Exp. dans l’Amér. du Sud», том III, стр. 118. См. Марциус, том I, стр. 248, 414, 563, 633.

531. Петерик, «Egypt, &c.», стр. 367.

532. Саути, «Brazil», том I, стр. 685; Марциус, том I, стр. 425, 633.

533. Крапф, стр. 142; Бейкер, «Albert Nyanza», том I, стр. 83; Сент-Джон, том I, стр. 51, 405; и другие.

534. Локхарт, «Abor. of China», в «Tr. Eth. Soc.», том I, стр. 181.

535. «Journ. Ind. Archip.», том II, стр. 358; том IV, стр. 374; Кэмерон, «Malayan India», стр. 120; Марсден, стр. 7; Антонио Гальвано, стр. 120, 218.

536. Дэвис, «Carthage», стр. 230; Плиний в пер. Бостока и Райли (изд-во Bohn), том II, стр. 134, прим.

537. Франсиск-Мишель, «Races Maudites», том I, стр. 17; «Argot», стр. 349; Фернан Кабальеро, «La Gaviota», том I, стр. 59.

538. Хорн Тук, «Diversions of Purley», том I, стр. 397.

539. Бэринг-Гулд, «Myths», стр. 137.

540. Уильямс, «Fiji», том I, стр. 252; Бэкхаус, «Austr.», стр. 557; Пёрчас, том IV, стр. 1290; Де Лаэт, «Novus Orbis», стр. 543.

541. О различных других историях о хвостатых людях см. «As. Res.», том III, стр. 149; «Mem. Anthrop. Soc.», том I, стр. 454; «Journ. Ind. Archip.», том III, стр. 261 и сл. (Никобарские острова); Клемм, «C. G.», том II, стр. 246, 316 (о-ва Сарычева); «Letters of Columbus», Hakluyt Soc., стр. 11 (Куба) и т. д.

542. Подробности о чудовищных племенах в прошлые века были специально собраны в следующих трудах: «Anthropometamorphosis: Man Transformed, or the Artificiall Changeling, &c.», автор Дж. Б., прозванный Хирософус, д.м.н., Лондон, 1653; Каловиус, «De Thaumatanthropologia, vera pariter atque ficta tractatus historico-physicus», Росток, 1685; Дж. А. Фабрициус, «Dissertatio de hominibus orbis nostri incolis, &c.», Гамбург, 1721. Здесь приведены лишь несколько основных ссылок.

543. Гримм, «D. M.», гл. XVII, XVIII; Нильссон, «Primitive Inhabitants of Scandinavia», гл. VI; Хануш, «Slaw. Myth.», стр. 230, 325-7; Вуттке, «Volksabergl.», стр. 231.

544. «Chronique de Tabari», пер. Дюбо, часть I, гл. VIII. См. Коран, XVIII, 92.

545. Пигафетта в сб. Пинкертона, том XI, стр. 314. См. Блуменбах, «De Generis Humanæ Varietate»; Фицрой, «Voy. of Adventure and Beagle», том I; Вайц, «Anthropologie», том III, стр. 488.

546. Книвет в сб. Пёрчаса, том IV, стр. 1231; сравните Гумбольдта и Бонплана, том V, стр. 564, с Марциусом, «Ethnog. Amer.», стр. 424; см. также Крапф, «East Africa», стр. 51; Дю Шайю, «Ashango-land», стр. 319.

547. «Early Hist. of Mankind», гл. XI; Хант, «Pop. Rom.», 1-я серия, стр. 18, 304.

548. Сквайр, «Abor. Monuments of N. Y.», стр. 68; «Exp.» Лонга, том I, стр. 62, 275; Эрсар де Вильмарке, «Chants Populaires de la Bretagne», стр. liv, 35; Медоуз Тейлор в «Journ. Eth. Soc.», том I, стр. 157.

549. Гильом де Рубрук в сб. Пинкертона, том VII, стр. 69; Лейн, «Thousand and One N.», том III, стр. 81, 91, см. 24, 52, 97; Хоул, стр. 63; Марко Поло, книга III, гл. XII.

550. Вениамин Тудельский, «Itinerary», под ред. и в пер. Ашера, 83; Плиний, VII, 2. См. Макс Мюллер в Бунзен, «Philos. Univ. Hist.», том I, стр. 346, 358.

551. Плиний, IV, 27; Мела, III, 6; Бастиан, «Oestl. Asien», том I, стр. 120; том II, стр. 93; Сент-Джон, том II, стр. 117; Марсден, стр. 53; Лейн, «Thousand and One N.», том III, стр. 92, 305; Петерик, «Egypt, &c.», стр. 367; Бертон, «Central Afr.», том I, стр. 235; Педро Симон, «Indias Occidentales», стр. 7.

552. Бастиан, «Oestl. Asien», том I, стр. 133.

553. Марко Поло, книга III, гл. XVIII.

554. Элиан, IV, 46; Плиний, VI, 35; VII, 2. См. другие версии: Пёрчас, том IV, стр. 1191; том V, стр. 901; Кранц, стр. 267; Лейн, «Thousand and One Nights», том III, стр. 36, 94, 97, 305; Дэвис, «Carthage», стр. 230; Лэтэм, «Descr. Eth.», том II, стр. 83.

555. Плиний, V, 8; VI, 24, 35; VII, 2; Мела, III, 9; Герберштейн в сб. Хаклюйта, том I, стр. 593; Лэтэм, «Descr. Eth.», том I, стр. 483; Дэвис, там же; см. «Early Hist. of Mankind», стр. 77.

556. Плиний, V, 8; Лейн, том I, стр. 33; том II, стр. 377; том III, стр. 81; Эйзенменгер, том II, стр. 559; Мандель, стр. 243; Рэли в сб. Хаклюйта, том III, стр. 652, 665; Гумбольдт и Бонплан, том V, стр. 176; Пёрчас, том IV, стр. 1285; том V, стр. 901; Исидор Севильский, s.v. «Acephali»; Вамбери, стр. 310, см. стр. 436.

557. Лейн, том I, стр. 33; Каллоуэй, «Zulu Tales», том I, стр. 199, 202. Вергилий, «Энеида», VIII, 194; похожая метафора — название нимча, от персидского «ним» — половина, «Journ. Eth. Soc.», том I, стр. 192, ср. франц. demi-monde. Сравните «одноногие» племена, Плиний, VII, 2; Скулкрафт, «Indian Tribes», часть III, стр. 521; Шарлевуа, том I, стр. 25. Австралийцы используют метафору «об одной ноге» (matta gyn), чтобы описать племена как происходящие из одного рода, Дж. Ф. Мур, «Vocab.», стр. 5, 71.

558. Хайтон в сб. Пёрчаса, том III, стр. 108; см. Клемм, «C. G.», том VI, стр. 129; Вамбери, стр. 49; Гомер, «Одиссея», IX; Страбон, I, 2, 12; см. Шерцер, «Voy. of Novara», том II, стр. 40; К. Дж. Андерссон, «Lake Ngami, &c.», стр. 453; Дю Шайю, «Equatorial Africa», стр. 440; сэр Дж. Ричардсон, «Polar Regions», стр. 300. О племенах с более чем двумя глазами см. метафорически объясненные Плинием Nisacæthæ и Nisyti, Плиний, VI, 35; также Бастиан, «Mensch», том II, стр. 414; «Oestl. Asien», том I, стр. 25, 76; Петерик, там же; Боуэн, «Yoruba Gr.», стр. xx; Ширрен, стр. 196.

559. Кёлле, «Vei Gr.», стр. 229; Страбон, I, 2, 35. Искусственно удлиненные черепа настоящих Μακροκέφαλοι (Гиппократ, «De Aeris», 14) найдены в захоронениях Керчи.

560. Плиний, VII, 2; Гумбольдт и Бонплан, том V, стр. 81.

561. Крапф, стр. 359.

562. Саути, «Brazil», том III, стр. 390.

563. Д. Уилсон, «Archæology, &c. of Scotland», стр. 123.

564. Бастиан, «Oestl. Asien», том I, стр. 128; Ливингстон, стр. 532.

565. Уильямс, «Fiji», стр. 160; Зееман, «Viti», стр. 113; Тёрнер, «Polynesia», стр. 182 (похожая легенда, рассказанная самоанцами). Другая легенда о татуировке в Лэтэм, «Descr. Eth.», том I, стр. 152; Бастиан, «Oestl. Asien», том I, стр. 112.

566. Бастиан, «Mensch», том III, стр. 167-8; Уилкинсон в «Геродоте» Роулинсона, том II, стр. 79; Гримм, «D. M.», стр. 972-6; У. Г. Палгрейв, «Arabia», том I, стр. 251; Сквайр и Дэвис, «Monuments of Mississippi Valley», стр. 134; Тейлор, «New Zealand», стр. 258.

567. Лэтэм, «Descr. Eth.», том I, стр. 43; Лежан в «Rev. des Deux Mondes», 15 февр. 1862 г., стр. 856; Аполлодор, III, 8. Сравните выведение названия Арекипа перуанцами из слов ari! quepay == «да! оставайся», которые якобы были обращены к колонистам Инкой: Маркем, «Quichua Gr. and Dic.»; также предполагаемая этимология Дагомеи, Danh-ho-men == «на животе Дана», из истории о том, как король Дако построил свой дворец на теле побежденного короля Дана: Бертон в «Tr. Eth. Soc.», том III, стр. 401.

568. Чарнок, «Verba Nominalia», s.v. «chic»; см. Франсиск-Мишель, «Argot», s.v.

569. «Spectator», № 147; Брэнд, «Pop. Ant.», том III, стр. 93; Хоттен, «Slang Dictionary», стр. 3; Чарнок, s.v. «cant». Что касается подлинной этимологии, то происхождение от нищенского жалобного «chaunt» является неполным, ибо нищий отбрасывает этот тон именно тогда, когда он «cants», т. е. говорит на жаргоне со своими собратьями. Если «cant» происходит непосредственно от латинского «cantare», то оно будет соответствовать итальянскому «cantare» и французскому «chanter», оба из которых используются как сленговые слова для обозначения речи (Франсиск-Мишель, «Argot»). Кельтское происхождение более вероятно: гэльское и ирландское «cainnt», «caint» == разговор, язык, диалект (см. Веджвуд, «Etymological Dictionary»). Гэльские эквиваленты для «педлерского французского» или бродяжнического сленга — это «Laidionn nan ceard», «cainnt cheard», т. е. латынь лудильщиков или жаргон, или, точнее, «cairds’ cant». Более глубокая связь между «cainnt» и «cantare» на это не влияет.

570. См. также Франсиск-Мишель, «Argot», s.v. «maccabe, macchabée» == утопленник.

571. Мастерс, «Patagonians», стр. 69, 184.

572. Дёне, «Zulu Dic.», стр. 417; Арбуссе и Дома, стр. 269; Вайц, том II, стр. 349, 352.

573. Шортленд, «Trads. of N. Z.», стр. 224.

574. О принятии воображаемых предков в связи с вымыслом об общем происхождении и важных политических и религиозных последствиях этих действий см. особенно Грот, «History of Greece», том I; Макленнан, «Primitive Marriage»; Мэн, «Ancient Law». Интересные подробности об эпонимических предках в Pott, «Anti-Kaulen, oder Mythische Vorstellungen vom Ursprnge der Völker and Sprachen».

575. Марциус, «Ethnog. Amer.», том I, стр. 54; см. стр. 283.

576. Макферсон, «India», стр. 78.

577. Вамбери, «Central Asia», стр. 325; см. также Лэтэм, «Descr. Eth.», том I, стр. 456 (остяки); Георги, «Reise im Russ. Reich», том I, 242 (тунгусы).

578. Барт, «N. & Centr. Afr.», том II, стр. 71.

579. Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrelig.», стр. 574.

580. Марциус, том I, стр. 180-4; Вайц, том III, стр. 416.

581. Скулкрафт, «Indian Tribes», часть I, стр. 319, часть III, стр. 268, см. часть II, стр. 49; Кэтлин, том II, стр. 128; Дж. Г. Мюллер, стр. 134, 327.

582. Грот, «Hist. of Greece»; Павсаний, III, 20; Диодор Сицилийский, V; Аполлодор, «Bibl.», I, 7, 3; VI, 1, 4; Геродот, I, 171.

583. Макс Мюллер в Бунзен, том I, стр. 338; Табари, часть I, гл. XLV, LXIX.

584. Сэр У. Джонс в «As. Res.», том II, стр. 24; Ванситтарт, там же, стр. 67; см. Кэмпбелл в «Journ. As. Soc. Bengal», 1866, часть II, стр. 7.

585. Гильом де Рубрук в сб. Пинкертона, том VII, стр. 23; Габеленц в «Zeitschr. für die Kunde des Morgenlandes», том II, стр. 73; Шмидт, «Völker Mittel-Asien», стр. 6.

586. См. также Потт, «Anti-Kaulen», стр. 19, 23; «Rassen», стр. 70, 153; и замечания о мифах колонизации в Макс Мюллер, «Chips», том II, стр. 68.

587. Зееман, «Viti», стр. 311; Тёрнер, «Polynesia», стр. 252.

588. Эллис, «Polyn. Res.», том I, стр. 69.

589. Скулкрафт, «Algic Res.», том I, стр. 122; «Indian Tribes», часть I, стр. 320, часть II, стр. 230.

590. Дж. Р. Уайз, «The New Forest», стр. 160; Тейлор, «New Zealand», стр. 268; Макс Мюллер, «Chips», том I, стр. 249; М. А. Уокер, «Macedonia», стр. 192; Моверс, «Phönizier», том I, стр. 665; Лукиан, «О сирийской богине», 8; Хант, «Pop. Rom.», 2-я серия, стр. 15; Вуттке, «Volksaberglaube», стр. 16, 94; Бастиан, «Mensch», том II, стр. 59, том III, стр. 185; Бьюкенен, «Mysore, &c.» в сб. Пинкертона, том VIII, стр. 714.

591. Шпренгер, «Leben des Mohammad», том I, стр. 78, 119, 162, 310.

592. Марко Поло, книга I, гл. VIII.

593. Грот, том I, стр. 347.

594. Велькер, том I, стр. 756.

595. Ксенофонт, «Воспоминания», II, 1.

596. Олдфилд в «Tr. Eth. Soc.», том III, стр. 259.

597. Стеллер, «Kamtschatka», стр. 255.

598. Уилсон в «Tr. Eth. Soc.», том IV, стр. 306.

599. Дж. Л. Уилсон, «W. Afr.», стр. 382.

600. Блик, «Reynard in S. Afr.», стр. 5, 47, 67 (это не те истории, которые кажутся недавно заимствованными у европейцев). См. «Early History of Mankind», стр. 10.

601. Каллоуэй, «Zulu Tales», том I, стр. 355.

602. Скулкрафт, «Algic Res.», том I, стр. 160; см. стр. 43, 51.

603. Якоб Гримм, «Reinhart Fuchs», введение.

604. Account of Laura Bridgman, стр. 120.

605. Боуринг, «Siam», том I, стр. 313; Харди, «Manual of Budhism», стр. 98. См. басню «Ворона и кувшин» у Плиния, X, 60, и Бастиана, «Mensch», том I, стр. 76.

606. Джеймсон, «History of Our Lord in Art», том I, стр. 375.

607. Дж. Д. Лэнг, «Queensland», стр. 340, 374, 380, 388, 444 (Буддай появляется на стр. 379 как виновник потопа; он, вероятно, идентичен Будье).

608. Моффат, «South Africa», стр. 261.

609. Азара, «Voy. dans l’Amérique Méridionale», том II, стр. 3, 14, 25, 51, 60, 91, 119 и сл.; Д’Орбиньи, «L’Homme Américain», том II, стр. 318.

610. Мьюр, «Sanskrit Texts», часть II, стр. 435; Евсевий, «Hist. Eccl.», IV, 15; Бингем, книга I, гл. II; Ванини, «De Admirandis Naturae Arcanis», диалог 37; Леки, «Hist. of Rationalism», том I, стр. 126; Encyclop. Brit. (5-е изд.), s.v. «Superstition».

611. Дж. де Веррацано в сб. Хаклюйта, том III, стр. 300.

612. См. У. Эллис, «Hist. of Madagascar», том I, стр. 429; Флакур, «Hist. de Madagascar», стр. 59.

613. Дампир, «Voyages», том II, часть II, стр. 76.

614. Ро в сб. Пинкертона, том VIII, стр. 2.

615. Лаббок, «Prehistoric Times», стр. 564: см. также «Origin of Civilization», стр. 138.

616. Спроат, «Scenes and Studies of Savage Life», стр. 205.

617. Муат, «Andaman Islanders», стр. 2, 279, 303. С тех пор как было написано выше, замечательная религия андаманцев была описана г-ном Э. Г. Маном в «Journ. Anthrop. Inst.», том XII (1883), стр. 156. (Примечание к 3-му изд.)

618. Бейкер, «Races of the Nile Basin», в «Tr. Eth. Soc.», том V, стр. 231; «The Albert Nyanza», том I, стр. 246. См. Кауфман, «Schilderungen aus Central-afrika», стр. 123; Брун-Ролле, «Le Nil Blanc et le Soudan», стр. 100, 222, также стр. 164, 200, 234; Г. Лежан в «Rev. des Deux M.», 1 апр. 1862 г., стр. 760; Вайц, «Anthropologie», том II, стр. 72-5; Бастиан, «Mensch», том III, стр. 208. Другие зафиксированные случаи отрицания религии у диких племен на основании узкого определения или недостаточных доказательств можно найти в Meiners, «Gesch. der Rel.», том I, стр. 11-15 (австралийцы и калифорнийцы); Вайц, «Anthropologie», том I, стр. 323 (островитяне Ару и др.); Фаррар в «Anthrop. Rev.», авг. 1864 г., стр. ccxvii (кафры и др.); Марциус, «Ethnog. Amer.», том I, стр. 583 (манао); Дж. Г. Пэлфри, «Hist. of New England», том I, стр. 46 (племена Новой Англии).

619. Этот термин особенно использовался для обозначения учения Шталя, также автора теории флогистона. Анимизм Шталя — это возрождение и развитие в современной научной форме классической теории, отождествляющей жизненный принцип и душу. См. его «Theoria Medica Vera», Галле, 1737; и критическую диссертацию о его взглядах: Лемуан, «Le Vitalisme et l’Animisme de Stahl», Париж, 1864.

620. Бонвик, «Tasmanians», стр. 182.

621. «Narr.» Таннера, стр. 291, кри (язык) atchâk == душа.

622. Брассёр, «Langue Quichée», s.v.

623. Марциус, «Ethnog. Amer.», том I, стр. 705; том II, стр. 310.

624. Добрицхоффер, «Abipones», том II, стр. 194.

625. Дёне, «Zulu Dic.», s.v. «tunzi»; Каллоуэй, «Rel. of Amazulu», стр. 91, 126; «Zulu Tales», том I, стр. 342.

626. Казалис, «Basutos», стр. 245; Арбуссе и Дома, «Voyage», стр. 12.

627. Голди, «Efik Dictionary», s.v.; см. Кёлле, «Afr. Native Lit.», стр. 324 (канури). Также «Journ. Ind. Archip.», том V, стр. 713 (австралийский).

628. Данте, «Божественная комедия», Чистилище, песнь III. Сравните Громан, «Aberglauben aus Böhmen», стр. 221. См. выше, стр. 85.

629. Рошфор, стр. 429, 516; Дж. Г. Мюллер, стр. 207.

630. Маринер, «Tonga Is.», том II, стр. 135; С. С. Фармер, «Tonga», &c., стр. 131.

631. Казалис, там же. См. также Маринер, там же.

632. Бастиан, «Psychologie», стр. 15-23.

633. Дж. Г. Бернау, «Brit. Guiana», стр. 134.

634. Гримм, «D. M.», стр. 1028, 1133. Англосаксонское man-lica.

635. Либер, «Laura Bridgman», в Smithsonian Contrib., том II, стр. 8.

636. Дж. Ф. Мур, «Vocab. of W. Australia», стр. 103.

637. Бринтон, стр. 50, см. стр. 235; Бастиан, «Psychologie», стр. 15.

638. Кранц, «Grönland», стр. 257.

639. Кроуфорд, «Malay Gr. and Dic.», s.v.; Марсден, «Sumatra», стр. 386.

640. Овьедо, «Hist. du Nicaragua», стр. 21-51.

641. Потт, «Zigeuner», том II, стр. 306; «Indo-Germ. Wurzel-Wörterbuch», том I, стр. 1073; Борроу, «Lavengro», том II, гл. XXVI: «write the lil of him whose dook gallops down that hill every night», см. том III, гл. IV.

642. Бринтон, «Myths of New World», стр. 253; Comm. in Virg. Æn. IV, 684; Цицерон, «Verr.», V, 45; Вуттке, «Volksaberglaube», стр. 210; Роххольц, «Deutscher Glaube», &c., том I, стр. 111.

643. Уильямс, «Fiji», том I, стр. 241.

644. Эллис, «Madagascar», том I, стр. 393.

645. Шарлевуа, «Nouvelle France», том VI, стр. 75-8; Скулкрафт, «Indian Tribes», часть I, стр. 33, 83, часть IV, стр. 70; Вайц, том III, стр. 194; Дж. Г. Мюллер, стр. 66, 207-8.

646. Кросс в «Journ. Amer. Oriental Soc.», том IV, стр. 310.

647. Макферсон, стр. 91-2. См. также Клемм, «C. G.», том III, стр. 71 (лапландцы); Сент-Джон, «Far East», том I, стр. 189 (даяки).

648. Шюрман, «Vocab. of Parnkalla Lang.», s.v.

649. «Narr.» Таннера, стр. 291; Китинг, «Narr. of Long’s Exp.», том II, стр. 154.

650. Уильямс, «Fiji», том I, стр. 242; см. обратный процесс похищения души человека, заставляющий его чахнуть и умирать, стр. 250.

651. Дж. Л. Уилсон, «W. Afr.», стр. 220.

652. Бастиан, «Mensch», том II, стр. 319; также Спроат, стр. 213 (о-в Ванкувер).

653. Бастиан, «Psychologie», стр. 34; Гмелин, «Reisen durch Sibirien», том II, стр. 359 (якуты); Равенштейн, «Amur», стр. 351 (тунгусы).

654. Бастиан, «Oestl. Asien», т. i, стр. 143; т. ii, стр. 388, 418; т. iii, стр. 236. Мейсон, «Karens», там же, стр. 196 и сл.; Кросс, «Karens», в «Journ. Amer. Oriental Soc.», т. iv, 1854, стр. 307. См. также Сент-Джон, «Far East», там же (даяки).

655. Дулиттл, «Chinese», т. i, стр. 150.

656. Кардан, «De Varietate Rerum», Базель, 1556, гл. xliii.

657. Стэнбридж, «Abor. of Victoria», в «Tr. Eth. Soc.», т. i, стр. 300.

658. Макферсон, «India», стр. 103.

659. Кранц, «Grönland», стр. 269. См. также Спроат, там же.

660. Рюс, «Finland», стр. 303; Кастрен, «Finn. Myth.», стр. 134; Бастиан, «Mensch», т. ii, стр. 319.

661. «Vatnsdæla Saga»; Бэринг-Гулд, «Werewolves», стр. 29.

662. Плиний, vii. 53; Лукиан, «Гермотим», «Похвала мухе», 7.

663. Р. Д. Оуэн, «Footfalls on the Boundary of another World», стр. 259. См. А. Р. Уоллес, «Scientific Aspect of the Supernatural», стр. 43.

664. Брэнд, «Pop. Ant.», т. i, стр. 331, т. iii, стр. 236. См. Кальме, «Diss. sur les Esprits»; Мори, «Magie», ч. ii, гл. iv.

665. Кранц, «Grönland», стр. 257.