«Президентские обращения и государственные документы, Том 4»

Мистер Мэби сказал, что характер важнее всего; конечно, он важнее всего. Я верю в здоровое тело, я верю в здоровый ум. Я верю в характер гораздо больше, чем в то и другое; и я верю в тело и ум главным образом как в фундамент для характера. Я помню, когда я был губернатором и вел переписку с президентом Холлом, я с большим удовольствием обнаружил, что он придерживается тех же взглядов, что и я, на предмет бокса, чувствуя так же сильно, как и я, что мы не хотим воспитывать в учебных заведениях расу милых, умных, хорошо воспитанных молодых людей, которые не могут постоять за себя в грубой работе мира. Я не дам и ломаного гроша за молодого человека, который боится физической боли или любой другой; из него ничего не выйдет в дальнейшей жизни. Каждый из вас, ведя свою жизнь, будет часто получать удары; если в вас есть хоть капля мужества, вы встретите наказание, примете его и победите вопреки ему. Я хочу видеть физическое развитие, больше из-за его моральной стороны, чем по какой-либо другой причине. Я хочу видеть интеллект развитым только в той мере, в какой он контролируется совестью, чувством правильного и неправильного. Чем лучше образован человек, тем он опаснее, если у него нет совести. В этих университетах польза приходит от воспитания характера человека, так же как и его интеллекта.

Я самым искренним образом надеюсь на тот день, когда мы увидим, как мир воцарится среди народов человечества; и мир, промышленный, так же как и военный, воцарится внутри самих наций. Ни один человек на государственной должности не может, под угрозой утраты права на уважение тех, чье мнение он больше всего ценит, не сделать, когда представляется возможность, все, что в его силах, ради мира. Но мир ценного типа приходит не к человеку, который жаждет его, потому что он боится, а к человеку, который требует его, потому что это правильно. Мир, презрительно дарованный слабаку и трусу, — это лишь жалкое благо после того, как он был дарован.

Мы должны сосредоточить наши умы на главном, а не на второстепенном. В 1861 году были люди, которые кричали «мир, мир», которые говорили, что любой мир, каким бы позорным он ни был, предпочтительнее худшей из всех войн — братоубийственной войны; и если бы эти люди настояли на своем, мы бы сейчас опустили головы от стыда. Мы бы сейчас чувствовали, что страна, основанная Вашингтоном, страна, которая в то время была сохранена Линкольном, погибла в крушении невосполнимой катастрофы. Мы получили мир тогда, мир навсегда, как я верю, в этой стране, потому что было достаточное количество людей, которые чувствовали то же, что и президент Райт, и пошли на войну, чтобы бороться за постоянный мир. У меня мало терпения к скандалисту, задире, бретеру, и еще меньше к анемичному человеку, телом или душой, который верит, что нация, как и индивид, может позволить себе поставить мир выше справедливости. Поставьте справедливость на первое место; это обычно ведет к миру; но следуйте за ней, куда бы она ни вела.

В заключение позвольте мне сказать еще одну вещь. Те же простые добродетели применимы к управлению жизнью нации, как и к управлению жизнью индивида. Все, что нужно сделать государственному деятелю, — это проявить здравый смысл и придерживаться Декалога и Золотого правила настолько, насколько это позволяет несовершенная человеческая природа. Другими словами, он должен вести себя в общественной жизни так же, как в частной, и никогда не допускать ошибки, отделяя общественную мораль от частной, так же как и отделяя домашнюю мораль от деловой. Человек — плохой гражданин, независимо от того, насколько высоко он стоит в церкви, чья преданность церковным учениям ограничивается его домом и воскресеньем и не переносится на его работу или бизнес. Человек — плохой гражданин, который не делает все возможное, чтобы дела его страны, как в отношении отношения страны к другим нациям, так и в отношении сделок страны с вопросами, жизненно важными для ее собственных граждан в ее пределах, велись по тем же линиям — старым простым линиям честности, мужества и здравого смысла.

AT HOLY CROSS COLLEGE, WORCESTER, MASS., JUNE 21, 1905

Отец, епископ, выпускники Святого Креста и вы, мои сограждане, мужчины и женщины Вустера, штата Массачусетс:

Для меня удовольствие быть гостем Святого Креста. Это в высшей степени характерно для вашего штата и для всей нашей нации, что у нас есть такие учебные заведения, в которых постоянно прилагаются усилия для воспитания не только тела и ума, но и души человека, чтобы он мог быть хорошим американцем, хорошим гражданином нашей великой страны.

В этой нашей стране мы развиваем новый тип национальности, тип, родственный каждой из различных рас Старого Света, из которых он частично происходит, и все же отдельный от всех. Каждый род, который приходит сюда, может внести что-то постоянное и ценное для страны в целом; и от каждого рода мы имеем право ожидать предоставления этого элемента. Здесь, в колледже Святого Креста, я хочу сказать одно слово, обращенное, я надеюсь, к ушам, готовым его услышать. В течение последних трех лет мне довелось, по воле случая, особенно заинтересоваться великим предметом кельтской литературы, и я чувствую, что это не делает чести Американской Республике, которая имеет в своем гражданстве такой большой кельтский элемент, что мы должны оставить немецким ученым и студентам быть нашими инструкторами по кельтской литературе. Я хочу видеть в Святом Кресте, в Гарварде, во всех других университетах, где мы можем получить кафедры, кафедры для изучения кельтской литературы. Столетие и более назад цивилизованный мир, который смотрел свысока на древнескандинавскую поэзию как на продукт варварской расы, внезапно проснулся к богатству красоты, содержащемуся в скандинавских сагах. Если я не сильно ошибаюсь, мы сейчас увидим подобное пробуждение к богатству красоты, содержащемуся в кельтских сагах; и я хочу видеть, как американские учебные заведения возьмут на себя инициативу в этом пробуждении.

AT WILLIAMS COLLEGE, WILLIAMSTOWN, MASS., JUNE 22, 1905

Мистер президент и вы, представители Уильямса:

Это высокая честь, которую я получил из ваших рук, и я глубоко ценю ее. Я ценю ее особенно потому, что мне посчастливилось найти на платформе рядом со мной так много людей, с которыми я связан узами личной дружбы и работы ради общей цели. Я с искренним удовольствием прослушал три сегодняшние речи; и, конечно, первая была по моей части.

Прежде чем говорить о том, что я намеревался сказать здесь сегодня, я хочу сказать слово, подсказанное тем обращением об «идеализме в политике». Я хочу, чтобы каждый выпускник этого колледжа и каждый выпускник любого другого колледжа в стране чувствовал (и я благодарю оратора за то, как он это подчеркнул) потребность в идеалах в бизнесе и в праве, точно так же, как и в политике. Я хочу видеть, как каждый выпускник делает все, что в его силах, чтобы поддерживать стандарт практического идеализма в дальнейшей жизни. Я был поражен и позабавлен предложением, в котором оратор сказал, что в настоящее время, если вы говорите об идеалах, вы встречаете ответ: «О, да, это очень красиво в теории, но это не сработает в Трое!» У этого есть две стороны. Во-первых, это плохо для Трои, если Троя не будет поддерживать идеализм; и во-вторых, это плохой тип идеала, который бесполезен в Трое. Я хочу, чтобы вы помнили последнее так же, как и первое. Я хочу, чтобы у вас были высокие идеалы, но практические идеалы. Я не хочу, чтобы вы когда-либо попадали в такое состояние ума, которое мы довольно часто видим в мире в целом, которое верит, что вы можете иметь либо высокие или фантастические идеалы, либо низкие и практические. Если вам приходится выбирать, конечно, я бы гораздо охотнее увидел, как вы выбираете высокие и фантастические идеалы, чем низкие и практические, потому что последние являются ущербом для нации в целом, в то время как первые просто не имеют никакого земного значения. Если вам приходится выбирать между тем, чтобы быть вредным и быть просто безвредным, конечно, выбирайте быть безвредным. Но не ждите очень большой благодарности от любого человека, заинтересованного в стране, если вы решите просто быть безвредным. Если вы решите иметь высокие идеалы, настолько фантастические, что они бесполезны, когда вы пытаетесь применить их в практической жизни, ни на мгновение не обманывайте себя верой, что наличие этих фантастических идеалов показывает, что вы более добродетельны, чем человек, у которого их нет. Это просто показывает, что вы более глупы. Имейте высокий идеал и пытайтесь реализовать его, в меру своих сил, как, неизмеримо и с огромной силой, Авраам Линкольн и Джордж Вашингтон стремились реализовать свои идеалы. Имейте высокие идеалы, а затем пытайтесь реализовать их в практической форме. Я не хочу видеть, как вы выходите из этого учебного заведения с идеалом, который невозможно воплотить в жизнь, потому что я боюсь, что если вы покинете его с таким идеалом и обнаружите, что этот идеал не работает, то вместо того, чтобы осознать, что вина лежит на вас за то, что вы выбрали такой идеал, вы подумаете, что она лежит на самом идеализме, и откажетесь от идеализма. Что я желаю видеть, так это то, чтобы вы чувствовали, что у вас должен быть высокий идеал; что вы также должны применять этот идеал на практике; и прежде всего избегать состояния ума, в котором вы проповедуете невозможный идеализм и компенсируете это тем, что вообще не практикуете никакого идеализма.

Совершенно верно, что вы хотите избежать неуместных компромиссов, но вы не получите никакого другого, если не сможете идти на компромисс в несущественных вопросах. Я не думаю, что есть хоть один из этих людей на этой платформе — мистер Рут, мистер Чоут, сенатор Крейн, — кто не был бы не согласен со мной по некоторым довольно важным пунктам, начиная от флота и заканчивая корпорациями. Но мы смогли прийти к рабочему соглашению. Мы смогли установить основу для совместных действий, не сдаваясь в вопросах принципа, а соглашаясь каждый подчинить свои взгляды по определенным пунктам, чтобы мы могли обеспечить эффективность действий, которая может прийти только от объединенных усилий. Я хочу, чтобы вы чувствовали, что для того, чтобы чего-то достичь в дальнейшей жизни, вы, люди, которые только что выходят в большой мир, должны постоянно держать перед своими умами как желание работать ради улучшения, так и способность работать в сочетании с вашими товарищами (которые не во всем будут согласны с вами), чтобы практически достичь этого улучшения.

Стремясь решить непосредственные правительственные проблемы, которые стоят перед нами, мы имеем право ожидать лидерства от людей, которые выходят из Уильямса, которые выходят из других колледжей и университетов страны; мы имеем право ожидать, что это лидерство будет проявлено с практической эффективностью, в том, чтобы видеть, что эта нация выполняет свой долг за рубежом и дома. Я хочу видеть, как эта нация не просто говорит о мире и праведности, но действует ради мира и праведности; но я хочу видеть, как эта нация стоит за праведность прежде всего, а затем за мир. Я хочу видеть, как нация стоит за мир справедливости, за праведность, в достижении которой мир обычно является мощным инструментом, но за которую мы должны стоять, придет мир или нет. В 1861 году были люди, которые кричали «мир, мир», когда мира не было; и у нас сейчас мир в сочетании с праведностью, и мы обеспечили его, как я верю, на века вперед на этом континенте, потому что люди тогда осмелились обнажить меч ради праведности. У нас нет такого ужасного кризиса, как в 1861 году, стоящего перед нами сейчас. Напротив, у нас есть серия довольно скучных маленьких кризисов, с которыми иногда раздражает сталкиваться, но с которыми мы должны.

Конкретный маленький кризис, о котором я думаю, — это тот, что был в Санто-Доминго в прошлом году. Я сделал все, что было в моих силах, чтобы предотвратить этот кризис. Все, что я просил от имени народа Соединенных Штатов у Санто-Доминго, — это чтобы он был хорошим и счастливым. Не вдаваясь в этический вопрос, я просто скажу, что он не был счастливым. Наконец, дела там приняли такой оборот, что стало очевидно, что узы общества находятся на грани распада; и правительство Санто-Доминго обратилось с искренним призывом к правительству Соединенных Штатов и попросило, чтобы эта нация, из изобилия своей силы, постаралась помочь более слабому брату. Теперь не забывайте, что это был призыв и что именно из-за этого призыва мы предприняли действия. Конечно, было два мотива, которые повлияли на нас. Один — это желание помочь народу Санто-Доминго ради них самих, а другой, и законный, — попытаться предотвратить возможность неприятностей, приходящих в Санто-Доминго, которые могли бы привести сами Соединенные Штаты в беду. Долги Санто-Доминго были настолько велики, а невозможность выплатить все эти долги настолько очевидна, что возникла угроза неминуемого вмешательства иностранных государств для взыскания долгов, причитающихся их собственным гражданам. А поскольку единственным способом гарантировать взыскание этих долгов был захват таможен, это неизбежно означало захват номинально, временно, определенного количества территории Санто-Доминго, что почти неизбежно вызвало бы конфликт между нами и этими иностранными правительствами. Поэтому, в интересах мира во всем мире и в интересах справедливости к Санто-Доминго, мы уступили просьбе Санто-Доминго и начали пытаться помочь ей так вести свои финансы, чтобы она могла выплатить все, что может, из того, что справедливо должна. Принимая это действие, правительство исходило из теории, что вы не можете сформулировать право, индивидуальное или национальное, не формулируя подразумеваемо ответственность и обязательство, которые идут вместе с этим правом.

Мы говорим, что в наших собственных интересах и в интересах народов Западного полушария мы придерживаемся доктрины Монро. С провозглашением этой доктрины должна идти ответственность, которая по праву должна сопровождать ее. Мы не можем сказать, что другие народы не должны делать то, что должно быть сделано, если мы не делаем это сами. Люди отвечают, что придут неприятности и беспокойство, если мы это сделаем. Если эта нация отказывается выполнять свой долг, потому что думает, что долг потребует столкновения с некоторыми неприятностями, некоторым беспокойством, тогда пусть эта нация перестанет претендовать на то, чтобы быть великой. Я требую, чтобы нация выполняла свой долг и принимала ответственность, которая должна идти вместе с величием. Я прошу, чтобы нация осмелилась быть великой, и чтобы, осмеливаясь быть великой, она показала, что знает, как вершить справедливость по отношению к слабым, не меньше, чем требовать справедливости от сильных. Чтобы занять такую позицию великой нации, единственное, чего мы не должны делать, — это блефовать. Возможно, защитимо, хотя я считаю неуместным, говорить, что мы не будем пытаться быть большой нацией, не будем пытаться играть роль большой нации или действовать как таковая в мире. Но непростительная вещь — сказать, что мы будем действовать как большая нация, а затем отказаться предпринять необходимые шаги, чтобы подкрепить слова делом. Поэтому, джентльмены, позаботьтесь о том, чтобы флот был построен и поддерживался на высшем уровне эффективности. Я прошу об этом не в интересах войны, а как гарантию мира. Я верю в доктрину Монро; я верю в строительство и поддержание Панамского канала как открытой магистрали для народов человечества. Но я бы гораздо охотнее увидел, как эта страна отказывается от доктрины Монро и оставляет всякую мысль о строительстве Панамского канала, чем увидел бы, как она пытается поддерживать одно и строить другое, отказываясь при этом предоставить средства, которые одни могут сделать наше отношение как нации достойным уважения других народов человечества. Продолжайте строить и поддерживать на высшем уровне эффективности военно-морской флот Соединенных Штатов или прекратите пытаться быть большой нацией. Сделайте одно или другое.

Теперь о наших внутренних делах. Я особенно рад выступать перед такой аудиторией, потому что не знаю, получу ли я безоговорочное согласие всех присутствующих. Если я обращаюсь к аудитории, состоящей только из людей с очень небольшими средствами или наемных рабочих, то то, что я хочу сказать им, как самое важное для них, — это избегать отношения злобной зависти или враждебности к людям богатства, и прежде всего помнить, что благополучие нашей социальной структуры покоится на подчинении закону, на немедленном подавлении насилия толпы, правления толпы, в любой форме. Не может быть и не должно быть никаких заигрываний с любым проявлением этого духа. Любая попытка нарушить закон действиями индивидов или действиями толпы, будь то попытка в связи с трудовыми трудностями или любым другим способом, должна в интересах нации быть встречена бесстрашно при первой же возможности, а беззаконие подавлено.

С другой стороны, так же как мы никогда не должны позволять этому правительству превратиться в правительство толпы, мы никогда не должны позволять ему превратиться в правительство плутократии. Рост нашего современного индустриализма привел к совершенно непропорциональному вознаграждению человека, который выбирает зарабатывание денег своей единственной карьерой. Следуют два злых результата. Один — это результат для него самого, ибо, если он не человек очень сильного характера, почти неизбежно приходит определенное высокомерие или, по крайней мере, определенное безразличие к правам других. Другой результат — воспитать в умах бедных людей отношение угрюмой зависти к людям богатства, что бесконечно более разрушительно для людей, которые его придерживаются, чем любые действия человека богатства могли бы быть.

Должен быть более строгий надзор со стороны правительства за великими промышленными объединениями, ибо, конечно, богатство в настоящее время находит свое выражение через эти великие промышленные объединения. Я думаю, что было ошибкой действовать на основе теории, которая сформировала большую часть нашего законодательства, национального и штатного, за последние тридцать лет, что возможно повернуть стрелки часов назад, запретить объединения и восстановить бизнес в условиях, которые абсолютно ушли в прошлое. Этого нельзя сделать. Что мы можем сделать, так это осуществлять эффективный надзор за объединениями, чтобы видеть, насколько это возможно, что они используются в интересах, а не против интересов широкой общественности. Я не верю, что такой надзор может эффективно исходить от штата, и не верю, что он может эффективно исходить от муниципалитета. В конечном счете, в подавляющем большинстве случаев, чтобы быть эффективным, он должен осуществляться национальным правительством. Я верю, что в конце концов будут найдены средства, с помощью которых осуществление такого контроля над всеми великими промышленными корпорациями, которые действительно занимаются и ведут межштатный бизнес, будет возложено в руки национального правительства. Как первый шаг к этому, я надеюсь увидеть принятие законодательства, которое даст как исполнительную, а не как судебную функцию, национальному правительству надзор за железными дорогами Соединенных Штатов, которые занимаются межштатной торговлей, с правом, когда на тариф жалуются как на ненадлежащий и несправедливый, изучить этот тариф, и если тариф должен быть изменен, изменить его на заданный тариф, и иметь этот заданный тариф, практически немедленно вступающий в силу. Теперь, я прекрасно осознаю, что есть возражения против предложенного изменения, но, на мой взгляд, они намного перевешиваются возражениями, связанными с тем, что изменение не делается. Страх, выраженный прекрасными людьми, которые, без сомнения, чувствуют его искренне, что мы не сможем получить комиссию, которая установила бы все тарифы железных дорог страны, на мой взгляд, подобен тому, как если бы они выразили страх, что вы не сможете получить судей Верховного суда, которые смогли бы установить все законы. Я ожидаю, что комиссия сможет вынести решение по заданному тарифу, представленному перед ней, точно так же, как Верховный суд выносит решение по заданному вопросу права, представленному перед ним; и одно окажется таким же осуществимым, как другое оказалось осуществимым. Эта система должна быть, и, на мой взгляд, будет введена. Я верю, что она принесет измеримое улучшение для общественности. Слушайте, что я говорю — измеримое улучшение для общественности. Я не верю, что она произведет тысячелетие или что-либо приближающееся к нему; и я вполне уверен, что некоторые из ее самых ярых сторонников будут разочарованы результатами. Но я думаю, что измеримое благо придет. Оно может прийти только в том случае, если должностные лица, которым доверено управление законом, помнят, что это точно так же их долг — защищать железную дорогу от общественности, как и защищать общественность от железной дороги; помнить, что когда мы говорим, что хотим справедливости от железной дороги, мы должны, если мы честны, добавить также обещание вершить справедливость по отношению к железной дороге.

AT HARVARD UNIVERSITY, JUNE 28, 1905

Гарвардский дух

Епископ Лоуренс, братья, люди Гарварда:

Мы только что услышали от гарвардского человека, выступающего от имени класса 55-го года. Теперь я говорю вам от имени класса 80-го года. Мистер Чоут, вы можете позволить себе быть щедрым. Человек, чья жизнь прошла на государственной службе, подобной вашей, может свободно хвалить тех, кто идет после него. Я говорю от имени молодых людей, присутствующих здесь, когда говорю, что мы будем считать себя более чем счастливыми, если в будущем сможем приблизиться к службе людей Гарварда в прошлом. Я верю, что если когда-нибудь снова придет великий кризис — да запретит Небо его приход — если когда-нибудь придет великий кризис, подобный кризису 61-го года, пусть люди того дня, которые были воспитаны в Гарварде, поднимутся до его уровня, как вы, люди годов с 55-го и далее, поднялись до уровня, чтобы встретить кризис вашего дня. Мы услышали от мистера Агассиса, что сделал класс его дня, сколько из них пошли в армию Союза, как некоторые из них пошли в доблестную армию Конфедерации, один из членов которой, великий судья из Луизианы, мистер судья Уайт, сегодня стал приемным сыном Гарварда. В Кентукки, много лет назад, у меня был хороший друг, человек намного старше меня, полковник Джон Мейсон Браун. Он вернулся из поездки в Скалистые горы сразу после того, как был открыт огонь по Самтеру. Его мать принесла ему меч, который его отец с честью носил в Мексиканской войне, и сказала ему: «Сын мой, пришла война, и ты должен обнажить этот меч; я надеюсь, ты обнажишь его за флаг, под которым сражался твой отец; но обнажить его за одну сторону или другую ты должен». Мы, американцы сегодняшнего дня, имеем право чувствовать ту же гордость за доблесть, преданность, верность праву, как это было дано им видеть право, тех, кто носил серый, не меньше, чем тех, кто носил синий.

Во вступлении епископа Лоуренса — вступлении, которое глубоко тронуло меня не только из-за использованных слов, но и из-за высокой ценности, которую я придаю дружбе человека, использующего их, — он говорил об усилиях, которые я прилагаю ради мира во всем мире. Конечно, я за мир. Конечно, каждый президент, который достоин быть президентом, должен быть за мир. Но я за одну вещь прежде мира; я за праведность прежде всего, а затем за мир. Я за мир, потому что обычно мир — это лучший инструмент для достижения праведности. Но, мистер Агассис, когда вы и те, кто подобен вам, столкнулись с 1861 годом, вы должны были завоевать мир войной, и вы сделали нас навсегда своими должниками, потому что когда выбор был между тем, что было мирным, и тем, что было правильным, вы выбрали то, что было правильным.

Великий университет, подобный этому, имеет две особые функции. Первая — производить небольшое количество ученых высшего ранга, небольшое количество людей, которые в науке и литературе или в искусстве будут делать продуктивную работу первого класса. Вторая — выпускать в мир очень большое количество людей, которые никогда не могли бы достичь и которые не должны пытаться достичь такой позиции в области науки, но чья энергия будет ощущаться во всех других формах деятельности; и которые должны выходить из наших дверей со сбалансированным развитием тела, ума и, прежде всего, характера, который подготовит их к выполнению работы, как почетной, так и эффективной.

Большая часть усилий по выполнению первой функции, функции развития людей, способных к продуктивной науке, в отличие от просто имитационной, аннотационной или педагогической науки, должна исходить через аспирантуру. Юридическая школа и медицинская школа делают восхитительную работу по подготовке людей к специальным профессиям, но они никоим образом не восполняют какие-либо недостатки в аспирантуре, так же как и колледж в собственном смысле слова, колледж студентов бакалавриата. Идеал для аспирантуры и для тех студентов, которые собираются в нее поступить, должен быть идеалом высокого научного производства, который должен быть самым резким образом отличен от простой передачи готового знания без добавления к нему. Если Америка собирается внести свою полную долю в прогресс не только знания, но и мудрости, тогда мы должны уделять все большее внимание университетской работе, проделанной по линиям аспирантуры. Мы можем лучше всего помочь росту американской науки, видя, что как карьера она поставлена больше на один уровень с другими карьерами, открытыми для наших молодых людей. Общее мнение сообщества обязательно окажет очень большое влияние даже на его самые энергичные и независимые умы. Если в общественном сознании карьера ученого рассматривается как имеющая незначительную ценность по сравнению с карьерой прославленного ростовщика, тогда ее будет трудно сделать привлекательной для самых энергичных и одаренных из наших американских молодых людей. Хорошие учителя, отличные учреждения и библиотеки — все это требуется в аспирантуре, достойной этого названия. Но существует еще более насущная потребность в правильном типе студента. Никакая первоклассная наука, никакая первоклассная литература или искусство никогда не могут быть построены с второсортными людьми. Научная карьера, карьера литератора, деятеля искусств, ученого должна быть сделана такой, чтобы привлекать тех сильных и мужественных юношей, которые сейчас чувствуют, что могут обратиться только к бизнесу, праву или политике. Нет одной вещи, которая приведет к этому желаемому изменению, но есть одна вещь, которая существенно поможет в его достижении, и это обеспечение ученым шанса получить одну из нескольких блестящих позиций в качестве призов, если они поднимутся до первого ранга в своей выбранной карьере. Каждая такая блестящая позиция должна иметь в качестве дополнения добавленную зарплату, которая поможет указать, насколько высока позиция на самом деле; и это должны быть усилия выпускников, которые одни могут обеспечить такие зарплаты для таких позиций.

Как народ, я думаю, мы просыпаемся к тому факту, что должна быть лучшая оплата для среднего мужчины и средней женщины, занятых в работе образования. Но я не говорю об этом сейчас; я не говорю о желательности, какой бы великой она ни была, давать лучшую оплату среднему педагогу, я говорю о желательности давать исключительному человеку шанс выиграть исключительный приз, точно так же, как у него есть шанс сделать это в праве и бизнесе. В бизнесе в настоящее время ничто не могло бы быть более здоровым, чем огромное сокращение денежной стоимости исключительных призов, которые таким образом могут быть выиграны; но в науке то, что нужно, — это обратное. В этой стране мы справедливо исходим из теории, что важнее заботиться о благополучии среднего человека, чем ставить премию на усилия исключительного. Но мы не должны забывать, что установление такой премии для исключительного, хотя и менее важное, тем не менее имеет очень большое значение. Это важно даже для развития среднего человека, ибо средний уровень всех нас поднимается работой великих мастеров.

Это, я верю, излишне говорить, что я в полной мере ценю тот факт, что самая высокая работа из всех никогда не будет затронута тем или иным образом никаким вопросом компенсации. И большая часть работы, которая действительно является лучшей для нации, должна по самой природе вещей быть нерентабельной по сравнению с работой обычных отраслей и профессий. Также никогда не было бы возможно или желательно, чтобы награды за выдающийся успех в науке даже приближались, с денежной точки зрения, к наградам в других профессиях. Но также верно, что влияние на амбициозные умы не может не быть плохим, если как народ мы показываем наше очень незначительное уважение к научным достижениям, не делая никаких положений вообще для их вознаграждения. Главным использованием увеличенной денежной стоимости приза ученого был бы индекс, тем самым предоставляемый уважения, в котором он популярно удерживался. Американский ученый, американский ученый должны иметь шанс по крайней мере выиграть такие призы, которые открыты для его успешного брата в Германии, Англии или Франции, где награды, выплачиваемые за первоклассные научные достижения, настолько же выше тех, что выплачиваются в этой стране, насколько наши награды за первоклассные достижения в промышленности или праве выше тех, что выплачиваются за рубежом.

Но, конечно, то, что считается бесконечно больше, чем любая возможная внешняя награда, — это дух самого работника. Главная потребность — внушить в умы самих ученых истинную оценку реального, в отличие от ложного успеха. В продуктивной науке, в науке, которая добавляет своей работой к сумме существенных достижений, с которыми страна должна быть зачислена, это только первоклассная работа, которая считается. В этой области наименьшее количество действительно первоклассной работы стоит всей второсортной работы, которая может быть произведена; и сделать такую работу — это само по себе самая полная и самая достаточная награда для человека, производящего ее. Мы, посторонние, должны в соответствии с нашими способностями помогать ему во всех отношениях производить ее. Тем не менее все, что мы можем сделать, — это лишь немного по сравнению с тем, что он сам может и должен сделать. Дух ученого — это жизненный фактор в продуктивной науке страны.

Так много о первой функции университета, отправке небольшого количества ученых высшего ранга, которые будут делать продуктивную работу первого класса. Теперь перейдем ко второй, и тому, что можно назвать нормальной функцией колледжа, функции выпускать каждый год много сотен людей, которые будут обладать обученным интеллектом и, особенно, характером, который позволит им высоко держать славу этого древнего места обучения, делая полезную службу для нации. Не моя цель обсуждать подробно, что должно быть сделано в Гарварде, чтобы произвести правильный дух среди людей, которые выходят из Гарварда, а скорее говорить о том, каким должен быть этот дух. Также я не буду говорить об исключениях, людях, для которых университетская жизнь является недостатком. Рэндольф из Роанока, он с язвительным языком, однажды заметил об оппоненте, что он напомнил ему определенные участки земли, «которые были почти бесполезны по природе и стали полностью таковыми по культивации». Конечно, если в каком-либо индивиде университетская подготовка производит вкус к утонченной праздности, отвращение к устойчивым усилиям, бесплодное интеллектуальное высокомерие или чувство высокомерной отстраненности от мира реальных людей, которые делают реальную работу мира, тогда она навредила этому индивиду; но в таком случае остается утешительный комфорт, что из него все равно ничего бы не вышло. Ни университетская подготовка, ни что-либо другое не может принести много пользы человеку со слабым волокном или человеку с изъяном в его моральном или интеллектуальном составе. Но средний студент бакалавриата имеет достаточно надежности природы, достаточно способности к энтузиазму и стремлению, чтобы сделать стоящим использование материала, который есть в нем.

Есть, однако, два пункта в студенческой жизни Гарварда, о которых, я думаю, мы имеем право чувствовать некоторое беспокойство. Один — это рост роскоши в университете. Я не знаю, будет ли что-то, что мы можем сказать, иметь большой эффект по этому пункту, но ровно настолько, насколько выпускники имеют вес, я надеюсь увидеть этот вес ощутимым в серьезных и устойчивых усилиях против растущей тенденции к роскоши и в пользу всего, что делает для демократических условий. Один из нашего числа, тот, кого, я думаю, остальные из нас больше всего радуются чтить — полковник Хиггинсон — дал нашей Альма-матер Гарвардский союз, чем которого лучший подарок, никакой подарок, встречающий более жизненную потребность, не мог быть дан университету. Невозможно и нежелательно пытаться убрать все социальные различия из студенческой жизни; но это хорошая вещь — показать, насколько неважны эти различия по сравнению с различиями реальных достижений, и по сравнению также с узами, которые должны объединять вместе всех людей, которые в какой-либо степени способны на такие реальные достижения; узы, более того, которые должны также связывать этих способных людей с их братьями, которые нуждаются в их помощи.

Второй пункт, о котором я хочу говорить, — это вопрос спорта. Теперь я не буду подозреваться в тенденции чрезмерно минимизировать важность спорта. Я верю сердечно в спорт. Я верю в игры на открытом воздухе, и я не возражаю нисколько, что они грубые игры, или что те, кто принимает участие в них, иногда травмируются. У меня нет симпатии вообще к перенапряженной сентиментальности, которая держала бы молодого человека в вате, и у меня есть сердечное презрение к нему, если он считает сломанную руку или ключицу серьезным последствием, когда взвешено против шанса показать, что он обладает выносливостью, физической ловкостью и мужеством. Но когда эти травмы наносятся другими, либо преднамеренно, либо по установленному замыслу, мы сталкиваемся с вопросом не ущерба телу одного человека, а ущерба характеру другого человека. Брутальность в игре должна пробуждать самое сердечное и наиболее явно показанное презрение к игроку, виновному в ней; особенно если эта брутальность соединена с низкой хитростью в совершении ее без того, чтобы быть пойманным судьей. Я надеюсь увидеть, как мнение выпускников и студентов бакалавриата придет к тому, чтобы презирать такого человека как виновного в низком и бесчестном действии, у которого нет места в уважении доблестных и честных людей.

Это плохая вещь для любого человека колледжа расти, чтобы рассматривать спорт как серьезный бизнес жизни. Это плохая вещь позволять сенсационности и истерии формировать развитие наших видов спорта. И наконец, это гораздо худшая вещь позволять университетскому спорту стать в какой-либо форме или образом запятнанным профессионализмом или хотя бы малейшим подозрением в зарабатывании денег; и это особенно верно, если профессионализм скрыт, если мальчик или мужчина нарушает дух правила, стремясь остаться в рамках буквы. Профессиональный спорт — это все хорошо по-своему. Я рад сказать, что среди моих друзей я насчитываю профессиональных боксеров и борцов, гребцов и бейсболистов, чье уважение я ценю и которых в свою очередь я считаю полностью хорошими гражданами. Но студент колледжа, который в скрытой манере становится полупрофессионалом, — это неминуемое проклятие, и это не только для университетской жизни и для дела любительского спорта; ибо выпускник колледжа должен в последующие годы взять на себя инициативу в постановке деловой морали этой страны на надлежащую плоскость, и он не может сделать это, если в его собственной карьере колледжа его кодекс поведения был искажен и скручен. Более того, дух, который ставит столь чрезмерную ценность на его работу, чтобы произвести этого полупрофессионала, сам по себе нездоров. Я хочу видеть, как Гарвард выигрывает разумную пропорцию состязаний, в которых он участвует, и я был бы сердечно стыдлив за каждого гарвардского атлета, который не тратил каждую унцию, которая была в нем, в усилиях выиграть, при условии только, что он делает это в почетной и мужественной манере. Но я думаю, что наши усилия должны быть направлены на минимизацию, а не на увеличение того вида любви к атлетике, который проявляется не в присоединении к атлетическим видам спорта, а в толплении десятками тысяч, чтобы видеть, как другие люди предаются им. Это гораздо лучшая вещь для наших колледжей иметь среднего студента, интересующегося какой-либо формой атлетики, чем иметь их всех собирающимися в массу, чтобы видеть, как другие люди делают свою атлетику за них.

Так много об учащихся бакалавриата. Теперь о выпускниках, людях, которые работают в большом мире. Конечно, первый долг человека — перед собой и перед теми, кто непосредственно зависит от него. Если он не может тянуть свой собственный вес, он должен довольствоваться тем, чтобы оставаться пассажиром всю свою жизнь. Но мы имеем право ожидать, что люди, которые выходят из Гарварда, сделают что-то большее, чем просто тянуть свой собственный вес. Мы имеем право ожидать, что они будут считаться позитивными силами для улучшения своих соотечественников; и они могут таким образом считаться, только если они сочетают силу преданности возвышенному идеалу с практическим здравым смыслом в стремлении реализовать этот идеал.

Эта нация никогда не стояла в большей нужде, чем сейчас, в том, чтобы иметь среди своих лидеров людей возвышенных идеалов, которым они пытаются соответствовать, а не просто говорить о них. Нам нужны люди с этими идеалами в общественной жизни, и нам нужны они точно так же в бизнесе и в такой профессии, как право. Мы можем законом установить только те чрезвычайно грубые линии морали, переступание которых означает, что человек находится под угрозой констебля или шерифа. Но нация в плохом положении, если в дополнение к этому нет гораздо более высокого стандарта поведения, стандарта, невозможного эффективно установить законом, но того, на котором сообщество в целом, и особенно реальные лидеры сообщества, настаивают. Возьмите такой вопрос, как обеспечение соблюдения закона. Это, конечно, элементарно сказать, что это первое требование в любой цивилизации вообще. Но очень много людей в рядах жизни, из которых большинство людей колледжа взяты, кажется, забывают, что они должны осуждать с равной строгостью тех людей, которые нарушают закон, совершая преступления насилия толпы, и тех, кто уклоняется от закона, или кто фактически нарушает его, но так хитро, что они не могут быть обнаружены, преступления, которые они совершают, будучи не преступлениями физического насилия, а преступлениями жадности и ремесла в самом большом масштабе. Очень богатый человек, который ведет свой бизнес, как если бы он верил, что он закон для самого себя, тем самым безмерно увеличивает трудность задачи поддержания порядка, когда беспорядок является угрозой для людей собственности; ибо если сообщество чувствует, что богатые люди игнорируют закон, где он затрагивает их самих, тогда сообщество склонно принимать опасное и нездоровое отношение оправдания преступлений насилия, совершенных против интересов, которые в популярном уме эти богатые люди представляют. Это последнее отношение полностью зло; но так же и отношение, которое производит его. Мы имеем право обратиться к выпускникам Гарварда и к выпускникам каждого учебного заведения в этой земле, чтобы сделать свою часть в создании общественного настроения, которое потребует от всех людей средств, и особенно от людей огромного состояния, что они подают пример своим менее удачливым братьям, уделяя скрупулезное внимание не только букве, но и духу законов, и признавая самым сердечным образом моральные обязательства, которые не могут быть выражены в законе, но которые стоят позади и выше всех законов. Это гораздо важнее, чтобы они вели свои деловые дела прилично, чем чтобы они тратили излишки своих состояний на филантропию. Многое было дано этим людям, и мы имеем право требовать многого от них взамен. Каждый человек большого богатства, который ведет свой бизнес с циничным презрением к тем запретам закона, которые наемной хитростью он может избежать или уклониться, является угрозой для нашего сообщества; и сообщество не должно быть оправдано, если оно не развивает дух, который активно хмурится на него и не одобряет его. Великая профессия права должна быть той профессией, чьи члены должны взять на себя инициативу в создании именно такого духа. Мы все знаем, что, как вещи на самом деле есть, многие из самых влиятельных и самых высокооплачиваемых членов адвокатуры в каждом центре богатства делают своей специальной задачей разработку смелых и остроумных схем, с помощью которых их очень богатые клиенты, индивидуальные или корпоративные, могут уклоняться от законов, которые сделаны для регулирования в интересах общественности использования большого богатства. Теперь, великий юрист, который использует свой талант и свое обучение в высокооплачиваемой задаче обеспечения очень богатому клиенту возможности переступить или обойти закон, делает все, что в его силах, чтобы поощрять рост в этой стране духа немого гнева против всех законов и неверия в их эффективность. Такой дух может породить требование, чтобы законы были сделаны еще более драконовскими против богатых, или же он может проявиться во враждебности ко всем законам. Конечно, Гарвард имеет право ожидать от своих сыновей высокого стандарта прикладной морали, ведут ли их пути в общественную жизнь, в бизнес или в великую профессию права, чьи члены так могущественны в формировании роста национальной души.

Однако, помимо обладания высокими идеалами, органу, подобному собравшемуся здесь сегодня, нельзя слишком часто повторять, что преданность тому, что правильно, должна сопровождаться практической эффективностью в стремлении к этому правильному. Это суровый, будничный, практический мир, и если мы хотим совершить в нем работу, наиболее достойную выполнения, мы должны подходить к ней в духе, далеком от духа простого мечтателя, и, прежде всего, далеком от духа того мечтателя, чьи стремления к благу находят выражение лишь в форме ворчания и жалоб. Нам не поможет, если мы избежим Сциллы низости побуждений, чтобы лишь разбиться о Харибду неразумия, слабости и неэффективности. Не может быть ничего хуже для общества, чем когда люди, исповедующие высокие идеалы, показывают себя настолько глупыми, ограниченными и непрактичными, что отрезают себя от общения с людьми, которые действительно способны выполнять работу по управлению, работу в бизнесе, работу в профессиональных сферах. Печально и пагубно, если люди с моральным чувством группируются как непрактичные фанатики, в то время как люди действия постепенно начинают отбрасывать и высмеивать всякое моральное чувство как свидетельство непрактичной слабости. Маколей, чей исключительно здравый и здоровый дух восставал не только против слабости, но и против ханжеской глупости, маскирующейся под добродетель, описывает состояние Шотландии в конце XVII века в отрывке, который каждый искренний реформатор должен постоянно держать перед глазами.

«Примечательно, что одна и та же страна в одну и ту же эпоху породила самые удивительные образцы обеих крайностей человеческой натуры. Даже в безразличных вещах шотландский пуританин не желал идти ни на какие компромиссы; и он был слишком готов считать всех, кто рекомендовал благоразумие и милосердие, предателями дела истины. С другой стороны, шотландцы того поколения, которые играли роль в парламенте, были самыми бесчестными и бесстыдными приспособленцами, которых когда-либо видел мир. Возможно, естественно, что самый черствый и наглый порок должен находиться в непосредственной близости от неразумной и непрактичной добродетели. Там, где энтузиасты готовы разрушать или быть разрушенными ради пустяков, возведенных в ранг важности брезгливой совестью, неудивительно, что само имя совести становится синонимом презрения для хладнокровных и проницательных деловых людей».

Люди, выходящие из Гарварда в большой мир американской жизни, несут тяжелое бремя ответственности. Единственный способ, которым они могут выразить свою благодарность своей альма-матер, — это выполнение своего полного долга перед нацией в целом; и они могут выполнить этот полный долг только в том случае, если объединят высокую решимость работать ради того, что является лучшим и наиболее облагораживающим, с не менее решительной целью выполнять свою работу таким образом, чтобы, когда придет конец их дней, они почувствовали, что действительно достигли результатов, а не просто говорили об их достижении.

TO THE NATIONAL EDUCATIONAL ASSOCIATION, OCEAN GROVE, N. J., JULY 7, 1905

Г-н Максвелл; члены Национальной образовательной ассоциации:

Я рад возможности поприветствовать Национальную образовательную ассоциацию; ибо во всей этой демократической стране нет более подлинно демократической ассоциации, чем эта. Она поистине демократична, потому что здесь каждый член встречает каждого другого члена как равного, независимо от того, является ли он президентом одного из великих университетов или самым новым новобранцем в той высокой и почетной профессии, на попечении которой находится воспитание и обучение тех мальчиков и девочек, которые через несколько коротких лет сами будут определять судьбы этой нации. Не будет преувеличением сказать, что самая характерная работа республики — это работа, выполняемая педагогами, ибо, каковы бы ни были наши недостатки как нации, мы, по крайней мере, твердо усвоили тот факт, что не можем выполнить свою часть в трудной и всеважной работе самоуправления, что мы не можем править и управлять собой, если не подходим к этой задаче с развитым умом и сформированным характером. Вы, учителя, делаете весь мир своим должником. Если бы вы не выполняли свою работу хорошо, эта республика не просуществовала бы дольше жизни одного поколения. Более того, как следствие вашей прямой работы, вы оказываете стране почти невероятные услуги. Например, вы оказываете республике главную, жизненно важную услугу, объединяя в одно однородное тело детей как тех, кто родился здесь, так и тех, кто прибыл сюда из столь многих разных стран за рубежом. Вы предоставляете общее обучение и общие идеалы для детей всех смешанных народов, которые здесь сливаются в одну национальность. В немалой степени благодаря вам и вашим усилиям мы являемся одним народом, а не группой разрозненных народов.

Более того, там, где слишком большое значение придается простому обладанию богатством, страна несет тяжелые обязательства перед таким органом, как этот, который заменяет идеал накопления денег бесконечно более возвышенным, нематериалистическим идеалом преданности работе, стоящей того, чтобы ее выполнять просто ради самой этой работы. Я ни в коей мере не недооцениваю необходимость наличия материального процветания как основы нашей цивилизации, но я самым решительным образом настаиваю на том, что если наша цивилизация не построит высокую надстройку на этой основе, мы никогда не сможем войти в число по-настоящему великих народов. Определенное количество денег, конечно, является необходимой вещью, как для нации, так и для индивидуума; и есть мало движений, в которые я верю более твердо, чем в движение за обеспечение лучшего вознаграждения для наших учителей. Но, в конце концов, услуга, которую вы оказываете, неизмерима именно благодаря тому факту, что своей жизнью вы показываете, что верите в то, что идеалы стоят жертв, и что вы великолепно стремитесь выполнять неоплачиваемую работу, если эта работа приносит пользу вашим ближним.

Предоставить в своей жизни такой реализованный высокий идеал — значит оказать великую услугу стране. Главный вред, причиняемый обществу людьми с раздутым состоянием, — это не тот вред, который демагог склонен изображать как проистекающий из их действий, а тот факт, что их успех устанавливает ложный стандарт и тем самым служит плохим примером для остальных из нас. Если бы мы сами не придавали преувеличенного значения богатому человеку, который отличается только своим богатством, этот богатый человек имел бы на нас самое незначительное влияние. Обычно это наша собственная вина, если он причиняет нам вред, ибо он вредит нам главным образом тем, что вызывает нашу зависть или делает нас озлобленными и недовольными. В своих реальных деловых отношениях он гораздо чаще приносит пользу, чем вред остальным из нас; и хотя совершенно правильно предпринимать любые шаги, необходимые для того, чтобы помешать исключительным членам его класса причинять вред, является преступной глупостью позволять втягивать себя в любую атаку на человека богатства просто как такового. Более того, такая атака сама по себе является исключительно извращенной и уродливой данью богатству, а следовательно, доказательством исключительно уродливого и извращенного состояния ума человека, совершающего атаку. Ядовитая зависть к богатству — это просто еще одна форма духа, который в одном из своих проявлений принимает форму раболепного преклонения перед богатством, а в другом — форму грубого высокомерия со стороны некоторых богатых людей. Каждое из этих состояний ума, будь то ненависть, раболепие или высокомерие, в действительности тесно связано с двумя другими; ибо каждое из них проистекает из фантастически искаженного и преувеличенного представления о важности богатства по сравнению с другими вещами. Крик демагога против богатства, снобизм светских колонок газет, которые имеют дело с делами богатых, и неправомерное поведение тех богатых людей, которые действуют с грубым пренебрежением к правам других, поверхностно кажутся не имеющими фундаментальной связи; однако в действительности они проистекают из недостатков, которые фундаментально одинаковы; и одним из этих недостатков является отсутствие надлежащих идеалов.

Этот недостаток должен быть исправлен в значительной степени действиями вас и ваших коллег-учителей, ваших коллег-педагогов по всей этой стране. Своей жизнью, не меньше, чем своими учениями, вы показываете, что, хотя вы считаете богатство хорошей вещью, вы считаете другие вещи еще лучшими. Абсолютно необходимо зарабатывать определенное количество денег; это первый долг человека перед теми, кто зависит от него, — зарабатывать достаточно для их содержания; но после того, как достигнута определенная точка, зарабатывание денег никогда не может стоять на одном уровне с другими и более благородными формами усилий. Список американских достойных людей включает таких людей, как Вашингтон и Линкольн, Грант и Фаррагут, Готорн и По, Фултон и Морс, Сент-Годенс и Макмоннис; он включает государственных деятелей и солдат, литераторов, художников, скульпторов, ученых, изобретателей, исследователей, дорожных строителей, строителей мостов, филантропов, моральных лидеров великих реформ; он включает людей, которые заслужили признание в любой из бесчисленных сфер деятельности; но из богатых людей он включает только тех, кто использовал свои богатства правильно, кто относился к богатству не как к цели, а как к средству, кто проявил хорошее поведение при его приобретении, а не просто щедрую расточительность при его распоряжении.

Трижды счастливы те, кому дано вести жизнь решительных усилий ради достижения высоких идеалов и, кроме того, прививать, как своей жизнью, так и своими учениями, эти идеалы в умы тех, кто в следующем поколении будет, как мужчины и женщины этого поколения, определять положение, которое эта нация будет занимать в истории человечества.

В заключение я хочу поговорить с вами о том, как определенные вещи, некоторые из которых произошли, а некоторые были подсказаны мне тем, что произошло на прошлой неделе, подчеркивают то, что я сказал вам о важности для этой страны иметь в своих пределах людей, которые ставят реализацию высоких идеалов выше любой формы зарабатывания денег.

За неделю эта страна потеряла великого государственного деятеля, который был также великим литератором; человека, который занимал особое и уникальное положение в нашей стране; человека, существованием которого каждый из нас мог гордиться; ибо Соединенные Штаты в целом стали лучше благодаря тому, что Джон Хэй жил. Джон Хэй поступил на государственную службу молодым человеком, только что достигшим совершеннолетия, в качестве секретаря президента Линкольна. Он служил на войне и был членом Лояльного легиона. Ему доверял Линкольн, и он был близок с ним, как едва ли кто другой. Затем он продолжал оказывать услугу за услугой; но всегда был способен (это было одно из его великих преимуществ и великих достоинств) в любой момент вернуться к частной жизни, если не мог продолжать государственную службу на своих собственных условиях. В качестве кульминации своей карьеры он служил государственным секретарем при двух последовательных администрациях, и тем, что он делал, и тем, кем он был, он в немалой степени способствовал достижению для этой республики уважения наций человечества. Такая служба не могла быть оказана никем, кроме человека, у которого перед глазами были идеалы, столь же далекие, как полюса, от тех идеалов, в которых есть хоть какой-то налет чего-то низкого или грязного.

Теперь я хотел обеспечить в качестве преемника Джона Хэя человека, которого я считал из всех людей в стране наиболее подходящим для того, чтобы быть таким преемником. Прося его принять должность государственного секретаря, я просил его пойти на очень большую денежную жертву; и я даже не думал об этом аспекте вопроса, ибо знал, что он тоже не будет. Я знал, что какие бы другие соображения он ни должен был взвесить за и против принятия этой должности, соображение о том, как это повлияет на его личное состояние, не будет принято во внимание Элиу Рутом; и он принял.

Я не говорю о Хэе и Руте как об одиноких исключениях. Напротив, я говорю о них как о типичных представителях большого класса людей на государственной службе. Когда мы слышим так много критики определенных аспектов нашей общественной жизни и некоторых наших государственных служащих, критики, которая, я с сожалением должен констатировать, во многих случаях заслужена, нам полезно помнить также и другую сторону картины, помнить, что здесь, в Америке, у нас есть и всегда были в распоряжении нации в любом кризисе, в любой чрезвычайной ситуации самые лучшие способности, которые можно найти в нации; и эти способности были предоставлены с предельной свободой, предоставлены щедро и великодушно, хотя и с большой денежной потерей для человека, предоставляющего их.

В моем кабинете нет человека, для которого пребывание в кабинете не было бы финансовым невыгодным положением. В моем кабинете нет человека, которому не приходилось бы отказываться от чего-то существенного, часто от очень многого существенного, иногда от того, от чего ему очень трудно отказаться, чтобы он мог продолжать служить нации; и единственная награда, которую он ищет или о которой заботится, — это сознание выполнения услуги, стоящей того, чтобы ее оказывать. Я надеюсь видеть, как по всей этой нации все больше и больше растет дух, который делает такую службу возможной. Я надеюсь все больше и больше видеть, как настроение страны в целом становится таким, что каждый человек будет чувствовать, что на него возложено, находится ли он на государственной службе или в частной жизни (и, заметьте, некоторые из величайших общественных услуг могут быть лучше всего оказаны теми, кто не находится на государственной службе), что шанс сделать хорошую работу — это величайший шанс, который может выпасть любому мужчине или любой женщине в нашем поколении или в любом другом поколении. Пусть каждый человек чувствует, что если такая работа может быть хорошо сделана, это само по себе является самой полной наградой и самым полным призом.

TO THE LONG ISLAND MEDICAL SOCIETY, AT OYSTER BAY, N. Y., JULY 12, 1905

Г-н президент, члены ассоциации, друзья и соседи:

Мне не нужно было приглашение, чтобы предстать перед вами сегодня. Все, что мне нужно было, — это разрешение. Как только я узнал, что эта ассоциация собирается встретиться в нашей деревне, я почувствовал, что должен воспользоваться возможностью, чтобы сказать слово приветствия вам лично.

Конечно, почти излишне говорить, что нет и не может быть никакой другой светской профессии, члены которой занимают такое двойственное положение, каждая сторона которого имеет такое значение — ибо врач должен, с одной стороны, быть самым образованным человеком в прикладной науке, который есть в стране, а с другой стороны, как знает каждый мирянин, и как, несомненно, многие миряне в кругу знакомств каждого из вас с радостью засвидетельствовали бы, врач постепенно становится самым близким другом для большего числа людей, чем это было бы возможно в любой другой профессии. Чувства, которые человек испытывает к тому единственному человеку, к которому он обращается либо во время болезни для себя, либо, что гораздо важнее, во время болезни тех, кто ему ближе и дороже всего, не могут не быть особого рода. Он не может не испытывать к нему чувства, подобного тому, которое он не испытывает ни к одному другому человеку. Врач должен, следовательно, в наибольшей степени развивать свою натуру по обеим сторонам своих обязанностей, хотя в случае любого другого человека вы назвали бы его очень хорошим гражданином, если бы он развивался только с одной стороны. Ученый, который является действительно первоклассным ученым, имеет право на благодарность всей страны; и человек, который является первоклассным соседом и которого всегда зовут в трудную минуту его соседи, имеет равное право на общество в целом. Но врач имеет оба права. Однако в дополнение к выполнению обеих этих функций он может выполнять многие другие функции. Он мог служить в Гражданской войне; он мог оказать величайшую возможную услугу обществу по любой из дюжины различных линий.

Возьмем, к примеру, то, что делается в одной из великих работ этой страны в настоящее время — рытье Панамского канала. Это работа, которую могла бы предпринять только большая нация или которую могла бы сделать большая нация, и это работа для всего человечества. Условием успеха в этой работе является наличие надлежащего типа медицинской работы в качестве предварительного условия, в качестве основы. Это первое условие, от выполнения которого должен зависеть наш успех в решении инженерных и административных проблем самой работы. Я счастлив сказать, что работа выполняется восхитительно, и я особенно рад возможности сказать это. Время от времени из Панамы будут приходить какие-то тревожные сообщения. Буквально пару недель назад казалось, что из Панамы идет череда людей, каждый из которых имел какую-то историю ужаса, чтобы рассказать. Вы всегда найдете в любой битве, даже если это победоносная битва, что в тылу вы встретите ряд джентльменов, которые рады, что они не на фронте; которые, если они, к сожалению, попали на фронт, ушли оттуда, и которые оправдывают свое отсутствие на фронте, рассказывая истории о том, как там все пошло не так. Теперь люди, которые бегут из Панамы, принесут сюда именно такие истории, как люди, которые бегут с передовой битвы, приносят в тыл с собой. Люди, которым эта страна обязана и будет обязана многим, — это те, кто остается там и не говорит, а делает свою работу и делает ее хорошо. Конечно, выполняя такую великую работу в тропиках, в регионе, который до того, как это правительство взялось за него, считался исключительно нездоровым регионом, у нас будут неприятности, будет немного желтой лихорадки, будет много малярийной лихорадки, и мы будем страдать от последней больше, чем от желтой лихорадки, хотя мы не услышим ничего подобного разговорам об этом. У нас время от времени будут неприятности в отношении гигиены, так же как у нас будут неприятности в инженерных проблемах, так же как иногда у нас будут неприятности в административной работе. Всякий раз, когда приходят какие-либо из этих неприятностей, будет большое количество отличных, но робких людей, которые сразу скажут, какое это ужасное бедствие, и выразят глубочайшую скорбь и беспокойство, и будут скорее склонны к убеждению, что все это провал. Это не будет провалом. Это будет успехом; и это будет успехом, потому что мы будем рассматривать каждую маленькую задержку не как причину для отказа от работы, а как причину для изменения и улучшения наших планов, чтобы сделать невозможным, чтобы эта конкретная задержка произошла снова.