«Физиологические исследования жизни и смерти»

Поскольку артерии не могут воздействовать на кровь, сокращаясь подобно мышцам, должны ли мы заключить, что они не имеют никакого действия на эту жидкость и что они по отношению к ней подобны негибким каналам? Я очень далек от того, чтобы так думать. Если бы, в самом деле, артерии не имели влияния на кровь, эта жидкость, движимая единственным импульсом сердца, из-за своей несжимаемости была бы попеременно в движении и в покое. Это действительно то, что думал Биша и что он выдвинул в своих других работах; это то, что с тех пор более формально поддерживал д-р Джонсон из Лондона. Однако очень легко доказать, что кровь в этих сосудах движется не таким образом. Откройте крупную артерию у живого животного, и кровь будет выходить непрерывной струей, но толчками; откройте малую артерию, и кровь будет вытекать непрерывной и равномерной струей. Те же явления происходят у человека, если артерии вскрываются либо случайно, либо при хирургических операциях. Поскольку сердце не способно производить непрерывный поток, так как его действие прерывисто, значит, артерии должны воздействовать на кровь; это действие может быть только склонностью, которую они имеют к сокращению и даже к полному уничтожению своей полости. Биша думал, что эта склонность к сужению в артериях недостаточна для изгнания крови, содержащейся в их полости. Он утверждает, что сосуд сокращается сам по себе только тогда, когда кровь перестает его растягивать. Если бы это было так, артерии были бы эквивалентны негибким каналам, и ток артериальной крови не был бы непрерывным; но мы можем легко продемонстрировать, что сила, с которой артерии сокращаются, более чем достаточна, чтобы вытолкнуть кровь, которую они содержат.

Когда две лигатуры накладываются одновременно и на расстоянии нескольких сантиметров друг от друга на две точки артерии, которая не дает ветвей, мы получаем участок артерии, в котором кровь подвергается только влиянию стенок. Если мы сделаем на этом участке сосуда небольшое отверстие, почти вся кровь, которую он содержит, немедленно выбрасывается, и артерия сильно сокращается. Этот эксперимент известен давно и неизменно удается. Следующий — мой собственный, и он, как мне кажется, освещает это явление в очень ясном свете. Я обнажил бедренную артерию и вену собаки до определенной степени; я провел под этими сосудами, около ствола, нить, которую затем туго затянул в задней части бедра, так чтобы вся артериальная кровь поступала в конечность по бедренной артерии, а вся венозная кровь возвращалась к стволу по бедренной вене; затем я наложил лигатуру на артерию, и этот сосуд очень скоро стал совершенно пустым в части ниже лигатуры.

Таким образом, удовлетворительно доказано, что сила, с которой артерии сокращаются сами по себе, достаточна для изгнания крови, которую они содержат. Но какова природа этого сокращения? Мы доказали, что его нельзя приписать раздражимости. Все ведет к убеждению, что его следует отнести к очень большой эластичности, которой обладают артериальные стенки, эластичности, которая приводится в действие, когда сердце нагнетает определенное количество крови в полость этих сосудов. Это свойство артерий будучи известным, легко понять, как при том, что основной агент артериального движения является переменным, ток жидкости все же остается непрерывным. Эластичность артериальных стенок подобна эластичности воздушного резервуара в некоторых насосах с переменным действием, которые, несмотря на это, выбрасывают жидкость непрерывным образом.

Недостаточно знать вид влияния, которое сокращение артерий оказывает на движение артериальной крови; необходимо знать, не влияет ли это сокращение заметным образом на ток крови в венах. Это проясняется следующим экспериментом. Обнажите, как в предыдущем эксперименте, бедренную артерию и вену собаки; туго перевяжите конечность, стараясь не затронуть эти сосуды; затем перевяжите бедренную вену и сделайте в ней небольшое отверстие ниже лигатуры длиной в одну или две линии; кровь вытекает непрерывной струей. Если артерию сжать так, чтобы прервать ток крови в ней, струя продолжает течь еще некоторое время; но видно, что она заметно уменьшается по мере того, как артерия пустеет. Наконец, она прекращается совсем, когда артерия полностью опорожнена; и хотя вена остается растянутой кровью на всем своем протяжении, она не вытекает из маленькой раны. Если с артерии снять сжатие, кровь входит в нее с силой, и почти в тот же момент она начинает снова вытекать из отверстия в вене, и струя восстанавливается, как прежде. Если мы преграждаем ток крови в артерии, из вены течет лишь слабая струя; то же самое происходит, если прохождение этой жидкости попеременно прерывается и разрешается.

Я делаю то же явление очевидным другим способом; я ввожу в бедренную артерию конец шприца, наполненного водой при температуре 30 градусов по стоградусному термометру; я медленно нажимаю на поршень, и вскоре кровь выходит через отверстие в вене, сначала одна, а затем смешанная с водой, и она образует струю, тем более значительную, чем сильнее нажимается поршень.

Доказать, как мы это сделали, что сердце сохраняет очевидное влияние на ток крови в капиллярных сосудах, не означает утверждать, что эти сосуды не имеют никакого действия на движение этой жидкости. Многие физиологические явления, напротив, доказывают, что капилляры могут с большей или меньшей легкостью способствовать прохождению крови и, следовательно, заметно влиять на ее ток.

[34] Ни при каких обстоятельствах желудок не поднимается, как называет это Биша. Мы в предыдущем примечании объяснили обычные движения этой внутренности в состоянии пустоты, во время пищеварения и под влиянием внутреннего или внешнего раздражителя. Ни одно из этих движений не является достаточным для производства того внезапного и энергичного изгнания, которое характеризует рвоту. Мнение о том, что желудок поднимается при рвоте, возникло во времена невежества, и нас не должно удивлять, что оно находит сторонников даже в наши дни. Однако это не было принято единообразно; Бейль и П. Ширак возражали против него экспериментами; Сенак, Ван Свитен и Дюверней высказались против него; но Галлер, приняв его, внезапно изменил взгляды и устранил неуверенность большого числа физиологов, которые, не беря на себя труд проводить эксперименты самостоятельно, любили полагаться на веру в знаменитое имя. В физиологии мнения Галлера, безусловно, заслуживают очень большого веса; это потому, что этот мудрый наблюдатель, прежде чем объявить их в качестве общего положения, имел обыкновение многократно повторять эксперименты, на которых он их основывал; но в данном случае он недостаточно подверг сомнению использование желудка при рвоте.

Он провел всего четыре эксперимента, меньше для того, чтобы убедиться, что явление существует, чем для того, чтобы увидеть его таким, каким он его предполагал. Очень трудно, даже для самого лучшего ума, освободиться при наблюдении от идей, ранее полученных без проверки. Можно тогда поверить, что Галлер в этом случае видел лишь поверхностно. Эти соображения побудили меня несколько лет назад убедиться в том, что происходит при рвоте, и в той роли, которую желудок играет в ней. Я кратко изложу эксперименты, которые я провел по этому предмету. Первый был проведен на собаке среднего размера, которой я заставил проглотить шесть гран рвотного средства. Когда это лекарство вызвало тошноту, я разрезал белую линию (linea alba) напротив желудка и ввел палец в брюшную полость. При каждой тошноте я чувствовал, как он очень сильно сжимается сверху печенью, которую диафрагма толкала вниз, и снизу кишечником, который сжимался мышцами брюшного пресса. Желудок также показался мне сжатым; но вместо того, чтобы почувствовать, как он сокращается, он показался мне, напротив, увеличивающимся в размере. Тошнота стала более частой, и появились более выраженные усилия, которые предшествуют рвоте. Наконец произошла рвота, и тогда я почувствовал, как мой палец сжимается с силой, поистине необычайной. Желудок избавился от части пищи, которую содержал; но я не различил в нем никакого ощутимого сокращения. Тошнота на короткое время прекратилась, я расширил отверстие в белой линии, чтобы наблюдать за желудком. Как только разрез был расширен, желудок показался в нем и сделал попытку выйти из брюшной полости; но я удержал его рукой. Тошнота вернулась через несколько минут, и я был немало удивлен, увидев желудок, наполненный воздухом, по мере того как она наступала. Через очень короткое время орган стал в три раза больше своего прежнего размера; вскоре за этим расширением последовала рвота, и всем присутствующим было очевидно, что желудок был сжат, не испытав ни малейшего сокращения в своих волокнах. Этот орган избавился от воздуха и части пищи; но сразу после выхода этих веществ он был дряблым, и только через несколько минут, постепенно сокращаясь, он стал почти тех же размеров, что был до рвоты. Произошла третья рвота, и мы снова увидели ту же серию явлений.

С целью выяснения, откуда берется воздух, который во время тошноты растягивал желудок, я наложил лигатуру на желудок около привратника, чтобы закрыть сообщение, которое существует между этим органом и тонким кишечником, и заставил собаку проглотить еще шесть гран рвотного средства в порошке. Через полчаса рвота вернулась, сопровождаемая теми же явлениями. Растяжение желудка воздухом было по крайней мере таким же выраженным, как в предыдущем эксперименте; кроме того, не было никаких признаков сокращения желудка, и мы не могли даже четко различить его перистальтическое движение. Животное было убито через несколько мгновений после этого в эксперименте, который не имел отношения к рвоте, и мы исследовали брюшную полость. Мы увидели, что желудок был значительного размера; его текстура была дряблой и совсем не сокращенной; лигатура у привратника не была смещена, и воздух не мог пройти этим путем.

Повторив этот эксперимент и неизменно получив те же результаты, я счел правильным заключить вместе с Шираком и Дювернеем, что механическое давление, оказываемое на желудок диафрагмой и мышцами брюшного пресса, имеет большое значение в производстве рвоты; теперь, если бы это было так, устранение этого давления с желудка предотвратило бы рвоту; эксперимент подтвердил это предположение.

Я ввел в вену собаки четыре грана рвотного средства, растворенного в двух унциях обычной воды (таким образом рвота вызывается быстрее и вернее); затем я сделал отверстие в брюшной полости, и когда начались первые усилия рвоты, я быстро вытянул весь желудок, что не помешало усилиям рвоты продолжаться. Животное делало точно такие же усилия, как если бы его рвало; но из желудка ничего не выходило; этот орган оставался совершенно неподвижным. Тогда я захотел увидеть, каков будет эффект давления, оказываемого на желудок; для этой цели я положил правую руку на переднюю поверхность этого органа, а левую — на заднюю поверхность. Давление едва началось, как усилия рвоты, то есть сокращение диафрагмы и мышц брюшного пресса, мощно возобновились. Я приостановил давление; мышцы брюшного пресса и диафрагма вскоре приостановили свои сокращения. Я возобновил давление; сокращения мышц начались снова; затем я приостановил его; они прекратились; и так семь или восемь раз подряд. В последний раз я оказал сильное и продолжительное давление; это вызвало настоящую рвоту. Часть веществ, содержащихся в желудке, была выброшена. Я повторил этот эксперимент на другой собаке; я наблюдал те же факты; только я заметил, кроме того, что сокращения диафрагмы и мышц брюшного пресса могут быть вызваны просто вытягиванием за пищевод.

В только что описанном эксперименте рвотное вещество вводилось в вены, и мы уже отмечали, что эффекты были быстрее и вернее, чем если бы то же вещество было введено в желудок. Одно это должно заставить нас подозревать, что рвота не обязана, как принято считать, впечатлению рвотного средства на слизистую оболочку желудка; ибо в этом случае его действие должно было бы быть более быстрым, когда оно находилось в прямом контакте с этой оболочкой, чем когда оно прибывало к ней с кровью после прохождения через легкие и четыре полости сердца. С целью прояснения этого вопроса и того, чтобы увидеть, были ли сокращения мышц результатом впечатления, произведенного на желудок, или они возбуждались более непосредственно рвотным веществом, смешанным с кровью, я провел следующий эксперимент:

Я вскрыл брюшную полость собаки и, выведя желудок через отверстие, тщательно перевязал сосуды, которые шли к этой внутренности, и удалил его целиком (я установил в некоторых из предыдущих экспериментов, что собака может прожить сорок восемь часов после того, как ее желудок был удален). Я наложил шов на брюшные стенки; затем, обнажив бедренную вену, я ввел в ее полость раствор двух гран рвотного средства в полутора унциях воды. Я едва закончил инъекцию, как у собаки началась тошнота, и вскоре она сделала все усилия, которые животное делает, когда его рвет. Эти усилия показались мне даже более сильными и продолжительными, чем при обычной рвоте. Собака оставалась спокойной около четверти часа; затем я повторил инъекцию и ввел еще два грана рвотного средства в бедренную вену; за этим последовали те же усилия рвоты. Я повторял эксперимент много раз и всегда с тем же успехом; но этот эксперимент подсказал мне другой, который я выполнил следующим образом: я взял собаку хорошего размера, у которой удалил желудок, как я делал в предыдущем эксперименте; я ввел в брюшную полость свиной мочевой пузырь, к шейке которого я прикрепил нитками канюлю из гуммиэластика; я вставил конец этой канюли в конечность пищевода и закрепил его там также нитками, так что пузырь напоминал чем-то желудок и был, подобно ему, в сообщении с пищеводом. Я ввел в пузырь около пинты обычной воды; это растянуло его, но не наполнило полностью. Был наложен шов на рану брюшной полости, и четыре грана рвотного средства были введены в яремную вену. Тошнота вскоре появилась и сопровождалась настоящими усилиями рвоты; наконец, через несколько минут животное обильно вырвало водой из пузыря.

Из предыдущих экспериментов очевидно следовало, что мышцы брюшного пресса и диафрагма содействовали производству рвоты; но оставалось выяснить, какова роль диафрагмы в производстве этого явления и какова роль мышц брюшного пресса.

Если бы диафрагма получала только диафрагмальные нервы, было бы легко сопротивляться сокращению этой мышцы путем перерезания этих нервов; но она также получает нити от спинных пар, и этих нитей достаточно для поддержания ее сокращений. Однако эксперимент показывает нам, что при перерезании диафрагмальных нервов сокращение диафрагмы очень заметно уменьшается в силе, и можно сказать, без большого риска ошибки, что эта мышца теряет при этом делении три четверти своей сократительной силы. Было тогда полезно увидеть, какое влияние деление этих нервов окажет на производство этого явления. Я произвел это деление на шее трехлетней собаки и впоследствии ввел в яремную вену три грана рвотного средства; была только очень слабая рвота; другая инъекция рвотного средства, через четверть часа, не вызвала рвоты. Я вскрыл брюшную полость и попытался вызвать рвоту, сжимая желудок. Сжатие, хотя и очень мощное и продолжительное, не вызвало никаких усилий рвоты; оно даже не показалось вызывающим тошноту. Я подумал, что это обстоятельство может быть обязано идиосинкразии животного; но повторив много раз с тех пор этот эксперимент, я никогда не получал иного результата.

Чтобы понять, какую роль мышцы брюшного пресса своими сокращениями играют при рвоте, мы должны наблюдать, что происходит, когда эти мышцы не способны действовать. Есть только один способ прийти к этому, который заключается в том, чтобы отделить эти мышцы от их прикреплений по бокам белой линии; это мы сделали на многих животных; мы последовательно отделили наружную косую, внутреннюю косую и поперечную мышцы, оставив на передней поверхности живота только брюшину. Когда эти мышцы таким образом удалены, мы можем видеть очень отчетливо через брюшину все, что происходит в этой полости; мы различаем, например, совершенно перистальтическое движение желудка и кишечника; и если желудок сокращается, его будет легко увидеть. Мышцы брюшного пресса будучи таким образом отделены, я ввел три грана рвотного средства в яремную вену, и также немедленно тошнота и рвота произошли под действием сокращения одной только диафрагмы. Было любопытно видеть при судорожном сокращении этой мышцы, как вся кишечная масса проталкивается вниз и сильно давит на брюшину, которая в некоторых местах разрывалась. В этом случае белая линия, образованная очень сильной фиброзной тканью, является единственной частью, которая сопротивляется давлению внутренностей; ее существование тогда является необходимым для действия рвоты; возможно, она выполняет аналогичную функцию в обычном состоянии. Этот эксперимент доказывает, что рвота может быть вызвана усилиями одной только диафрагмы; это также подтверждается следующим экспериментом:

Я отделил, как выше, мышцы брюшного пресса и обнажил брюшину; я впоследствии разделил диафрагмальные нервы и ввел рвотное средство в вены. У животного была некоторая тошнота, но ничего более. Хотя я много раз повторял инъекцию рвотного средства, я никогда не был в состоянии вызвать какое-либо ощутимое усилие рвоты.

Из различных экспериментов, которые мы только что изложили, и из фактов, которые мы сделали известными в предыдущем примечании относительно движений пищевода, мы можем заключить, без всякого риска,

1-е. Что рвота может происходить без какого-либо сокращения желудка.

2-е. Что давление, оказываемое непосредственно на желудок диафрагмой и мышцами брюшного пресса, представляется достаточным для производства рвоты, когда окклюзия нижней части пищевода не представляет для этого препятствия.

3-е. Что судорожное сокращение диафрагмы и мышц брюшного пресса при рвоте от рвотного камня и рвотных веществ, собственно так называемых, является результатом прямого действия этих веществ на нервную систему и независимо от впечатления, ощущаемого желудком.

[35] Движения радужной оболочки нельзя приписать активному расширению эректильной ткани; они обязаны сокращениям двух мышечных слоев, один из которых лучистый и увеличивает отверстие зрачка, другой — круговой и сокращает его.

Движения радужной оболочки, как и все те, которые имеют своей причиной мышечное сокращение, могут быть возбуждены в течение значительного времени после смерти гальваническим током. При жизни движения зрачка производятся у человека более или менее ярким впечатлением света на сетчатку. Но они находятся вне влияния воли; у птиц, напротив, они кажутся полностью подчиненными ей. У этих животных мы можем даже после смерти, и на глазу, полностью отделенном от тела, производить движения радужной оболочки путем укола зрительного нерва.

[36] Когда пациент умирает после того, как долгое время был лишен твердой и жидкой пищи, нередко можно обнаружить у него желудок и кишечник, значительно уменьшенные в своих двух измерениях, внутренняя полость почти полностью стерта, длина едва составляет треть того, что была до болезни. Мы действительно говорим тогда вместе с Биша, что это сокращение от недостатка растяжения. Но что этот способ сократимости, как он говорит, совершенно независим от жизни и обязан только расположению частей, — это то, что не может быть допущено. Если бы это было так на самом деле, опорожняя желудок после смерти, мы могли бы произвести сокращение, подобное тому, которое производится при жизни. Теперь эксперимент показывает нам, что этого не происходит. Желудок при опорожнении остается дряблым и не сокращается в какой-либо ощутимой степени.

[37] Мы знаем, что органы питаются, что железы секретируют, мы знаем, что определенные сосуды впитывают (будь то лимфатические или нет), но мы не знаем, что все это производится частичным колебательным движением в каждом волокне, в каждой молекуле. Никто не может быть уверен, что это движение происходит, потому что никто его не видел.

[38] Зачем изобретать новое слово, когда у нас есть слово «эластичность», которое выражает для всех тел, органических или неорганических, ту склонность возобновлять свою обычную форму и размер, когда причина, которая заставила их изменить их, больше не находится в действии?

[39] Биша здесь объединяет три рода движения, которые не имеют отношения между собой; систолу полостей сердца следует рассматривать как действительно активное расширение. Увеличение размера пещеристых тел, которое является чисто пассивным эффектом накопления крови в этих частях и которое может быть произведено после смерти путем искусственного ускорения кровообращения в них; и, наконец, движение радужной оболочки, движение, очевидно производимое мышечным сокращением, возбудимое гальванизмом или уколом нерва.

[40] Не отрицая влияния, которое капиллярные системы различных органов оказывают на кровообращение, мы показали, что даже в венах действие сердца ощущается и модифицирует ток крови.

ГЛАВА VIII. О ПРОИСХОЖДЕНИИ И РАЗВИТИИ ЖИВОТНОЙ ЖИЗНИ.

Если существует какое-либо обстоятельство, которое устанавливает реальную демаркационную линию между двумя жизнями, то это обстоятельство, несомненно, есть способ и эпоха их происхождения. Органическая жизнь активна с самого первого момента нашего существования; животная жизнь начинается только после рождения; ибо без внешних возбудителей последняя так же неизбежно обречена на бездействие, как без жидкостей экономики, которые являются ее внутренними возбудителями, первая угасла бы. Но предмет, которым мы сейчас заняты, заслуживает более подробного обсуждения, и прежде всего давайте исследуем, каким образом животная жизнь, которая некоторое время абсолютно равна нулю, рождается, так сказать, и развивается.

I. У плода первый порядок функций животной жизни еще не находится в действии.

Момент, в который плод начинает существовать, почти совпадает с моментом его зачатия; но это существование, сфера которого с каждым днем расширяется, не то же самое, которым ребенок предназначен наслаждаться после рождения.

Состояние, в котором плод существует, находясь в утробе, сравнивали с состоянием глубокого сна. Такое сравнение неточно. В состоянии сна животная жизнь лишь частично приостановлена. У плода она не началась. Мы видели, в самом деле, что эта жизнь состоит из одновременного или раздельного упражнения чувств, нервов, мозга, органов локомоции и голоса. Теперь в этих различных функциях все в таком состоянии неактивно.

Всякое ощущение предполагает действие внешних тел на наше собственное, вместе с восприятием такого действия; восприятие, которое происходит в силу чувствительности системы, которая является либо общей, либо частной, ибо осязание есть способность воспринимать общие впечатления и имеет своей целью предупреждать нас о присутствии тел, вместе с их общими атрибутами, такими как тепло, холод, сухость или влажность, твердость или мягкость. Воспринимать частные модификации тел — дело чувств.

Имеет ли плод в утробе какие-либо общие ощущения? Чтобы решить этот вопрос, давайте спросим, способны ли какие-либо впечатления там упражнять его осязание. Плод живет при температуре во все времена одинаковой, плавает в жидкости и время от времени бросается на стенки утробы: таковы три источника его общих ощущений.

Мы теперь заметим, что два первых почти равны нулю и что плод не может иметь сознания среды, в которой он питается, ни тепла, которым он пронизан, ибо всякое ощущение предполагает сравнение между актуальным и прошлым состоянием бытия. Мы чувствительны к холоду только потому, что испытали предшествующее тепло; если бы температура атмосферы была неизменной, мы не имели бы никакого представления о температуре. Лапландец наслаждается в климате, который был бы болью и смертью для негра, если бы его внезапно туда перенесли. Не во время солнцестояний, а во время равноденствий наши ощущения тепла и холода наиболее живы. Причина этого должна быть в том, что в последние сезоны их разновидности более многочисленны и вызывают более частые сравнения между тем, что мы чувствуем, и тем, что мы чувствовали.

То, что мы теперь сказали о температуре, мы можем повторить в отношении вод амниона: плод не может быть чувствителен к их влиянию, потому что контакт любой другой среды ему неизвестен. Перед купанием мы не чувствительны к воздуху, после купания впечатление, произведенное им на нас, неприятно. Оно тогда воздействует на нас, потому что произошло прерывание его действия на кожный орган.

Является ли толчок стенок матрицы более реальной причиной возбуждения, чем воды амниона или температура? Сначала мы могли бы быть склонны ответить на этот вопрос утвердительно, потому что плод, будучи только с интервалами подвержен такому раздражителю, должен был бы, по-видимому, испытывать отсюда ощущение. Но давайте заметим, что плотность [41] матки в состоянии беременности немногим больше плотности ее вод, впечатление должно быть ничтожным. В самом деле, чем больше консистенция тел напоминает консистенцию среды, в которой мы живем, тем менее мощным будет их действие на нас. Вода, например, когда превращается в пар в наших обычных туманах и дымках, воздействует на осязание лишь слегка; по мере того как она конденсируется, она является причиной более живого аффекта.

Воздух тогда для животного, которое дышит, является поистине общим сравнительным термином, к которому он относит все ощущения осязания. Если руку погрузить в углекислый газ, такое вещество не повлияет на осязание, потому что его плотность мало отличается от плотности воздуха.

Разнообразие тогда этих ощущений находится в пропорции к разнице, существующей между плотностью воздуха и плотностью тел, которые являются поводом для таких ощущений. Таким же образом мерой ощущения плода должен быть избыток плотности матрицы над плотностью ее вод. Теперь, поскольку такой избыток очень незначителен, ощущение его должно быть очень тупым.

Это утверждение в отношении плода станет более общим, если мы добавим к нему следующее: а именно, что слизистые оболочки, которые являются местом внутреннего осязания, еще не начали выполнять свои функции. Эти оболочки после рождения, будучи постоянно в контакте с посторонними веществами, обладают в этих телах столькими причинами раздражения, которые, постоянно повторяясь, становятся возбудителями для органов: но у плода нет последовательности в этих причинах. Та же моча, тот же меконий, та же слизь во все времена осуществляют свое действие на мочевой пузырь, кишечник и питуитарную оболочку.

Из всего этого мы можем заключить, что общие ощущения плода очень незначительны, хотя должно казаться, что ребенок в этом состоянии окружен многими причинами, которые в будущем порождают ощущения. Не являются и частные ощущения плода более активными; действительно, они не могут быть таковыми, ибо их причины отсутствуют.

Глаз, который закрыт зрачковой мембраной, и ноздри, которые едва обозначены, не были бы способны получать впечатления, даже в предположении, что свет и запах могли бы действовать на них. Приложенный к небу, язык не находится в контакте ни с чем, способным производить вкус. Если бы он был в контакте с водами амниона, эффект был бы тем же, потому что, как мы сказали, нет ощущения там, где нет разнообразия впечатления. Слюна одного человека для другого человека обладает вкусом, для самого индивида она безвкусна.

Ухо точно так же не пробуждается никаким звуком. Все спокойно, все покоится вместе с маленьким индивидом.

Здесь тогда мы доказали, что четыре ворот ощущения закрыты у плода; и давайте теперь заметим, что ничтожность действия в чувствах, которые мы упомянули, должна вызывать очень почти ту же ничтожность в отношении того, что касается осязания. [42]

В самом деле, это чувство особенно предназначено подтверждать понятия, которые приобретаются другими, и исправлять их, ибо последние часто иллюзорны — осязание всегда является агентом истины. [43] Приписывая осязанию такое использование, природа подчинила его непосредственно воле; свет, запахи и звуки воздействуют на свои соответствующие органы независимо от воли.

Упражнение других чувств предшествует упражнению осязания, они являются поводом для него. Если бы человек родился без зрения, слуха, обоняния или вкуса, можем ли мы представить, каким образом он обладал бы чувством осязания?

Плод напоминает такого человека; он обладает чем упражнять осязание в своих руках, которые уже развиты, и в стенках матрицы. Тем не менее плод никогда не находится в действии, потому что, ничего не видя, не слыша, не обоняя и не пробуя, он не расположен упражнять осязание каким-либо образом. Его члены немногим лучше того, чем для дерева являются его ветви, которые не передают впечатление тел, с которыми они переплетены.

Я здесь замечу большую разницу между тактильностью (tact) и осязанием (touch); они были ранее смешаны физиологами; впечатления последнего всегда направляются волей, впечатления первого не зависят от нее. Мы заключим, что часть животной жизни, которая составляет ощущение, не существует у плода.

Эта ничтожность действия в чувствах предполагает тот же дефицит действия в нервах, которые принадлежат им, и в том нерве мозга, откуда они исходят; ибо дело первых — передавать, последнего — получать. Теперь без объектов для передачи и получения две функции не могут иметь места.

Из восприятия непосредственно происходят память и воображение; из них — силы суждения и воли. Вся эта серия способностей тогда не имела начала у плода, потому что плод не воспринимал или не имел ощущения. Мозг существует в состоянии ожидания, он обладает всем, что требуется для действия. Ему не недостает возбудимости, но стимула. Первое деление животной жизни, следовательно, или то, которое относится к действию внешних тел на животное, едва имеет контур у плода. Давайте исследуем, верно ли то же самое для второго деления животной жизни, или того, которое относится к реакции живого тела.

II. Локомоция существует, но принадлежит у плода к органической жизни.

Когда мы видим строгую связь, которая существует у животных между ощущением и их добровольными усилиями, мы могли бы быть побуждены верить, что добровольное движение увеличивается или уменьшается с увеличением или уменьшением чувства; ибо так как чувство поставляет материалы воли, когда оно не существует, волеизъявление не может существовать: от индукции к индукции, это могло бы быть таким образом доказано, что у плода мышцы должны быть полностью неактивны.

Тем не менее плод совершает движения, и иногда результатом этих движений являются даже очень сильные толчки. Причина, по которой он не издает звуков, заключается в отсутствии среды для их возникновения. Но как мы можем примирить инерцию первой части животной жизни с активностью второй? Это происходит следующим образом.

Говоря о страстях, мы видели, что мышцы локомоции приводятся в действие двумя способами: во-первых, волей; во-вторых, симпатией. Этот последний способ действия имеет место, когда вследствие аффекта внутреннего органа затрагивается также мозг, что вызывает движение, которое в данном случае является непроизвольным. Страсть, например, воздействует на печень, печень — на мозг, мозг — на произвольные мышцы. Здесь именно печень, а не мозг, является принципом движения: таким образом, мышцы, хотя и приходят в действие непосредственно от иррадиаций мозга, тем не менее по своим функциям принадлежат иногда одной жизни, иногда другой.

Отсюда легко понять, каким образом движется плод: у плода локомоция не является частью животной жизни; ее осуществление не предполагает предсуществующей воли; это чисто симпатический эффект.

В утробе явления органической жизни сменяют друг друга с чрезвычайной быстротой; тысячи различных движений непрерывно связаны в органах кровообращения и питания. В них все энергично находится в действии. Но эта активность органической жизни предполагает частое влияние, оказываемое на мозг внутренними органами, и, следовательно, столь же частые реакции со стороны мозга посредством симпатии на мышцы. Кроме того, мозг в это время более восприимчив к такого рода влиянию, будучи гораздо более развитым, чем другие органы, и полностью пассивным в отношении ощущений.

Теперь мы можем понять, что представляют собой движения плода. Они принадлежат к тому же классу, что и многие движения взрослого человека, которые еще не были достаточно разграничены. Это те же движения, которые производятся в произвольных мышцах под влиянием страстей; они напоминают движения человека, который спит и двигается, не видя снов, ибо нет ничего более обычного, чем сильное беспокойство во сне, следующее за затрудненным пищеварением. Желудок находится в сильном действии; он воздействует на мозг; мозг — на мышцы.

Я мог бы найти множество других непроизвольных органических движений, происходящих в произвольных мышцах взрослого человека, и, следовательно, применимых к моей настоящей цели; но того, что я сказал по этому поводу, будет достаточно. Заметим лишь, что органические движения, равно как и симпатическое аффектирование мозга, который является их средоточием, должны постепенно подготавливать этот орган и мышцы плода: один — к восприятию ощущений, а другие — к движениям животной жизни, которые должны начаться после рождения. Но по этому вопросу я отсылаю к мемуарам господина Кабаниса.

Исходя из сказанного, я полагаю, мы можем с уверенностью утверждать, что у плода животная жизнь не существует и что все действия, происходящие в этом возрасте, зависят от органической жизни. Плод, в самом деле, не имеет ничего от особого характера животного. Само его существование есть существование растения; и о его уничтожении можно сказать лишь то, что это уничтожение живого тела, а не одушевленного существа. Таким образом, в жестокой альтернативе — пожертвовать жизнью матери или жизнью ребенка — выбор не может быть сомнительным.

Преступление уничтожения себе подобного гораздо больше относится к его животной, нежели к его органической жизни. Мы сожалеем о существе, которое чувствует, которое мыслит, которое желает, которое действует соответственно, а не о существе, которое дышит, которое питается, которое является средоточием кровообращения и секреций. Именно смерть первого сопровождается теми образами ужаса, под которыми мы рассматриваем убийство. Следовательно, по мере того как в ряду животных уменьшаются их интеллектуальные функции, уменьшается и болезненное чувство, которое мы испытываем при виде их уничтожения.

Если бы удар, который завершает убийством жизнь человека, уничтожил только его органическую жизнь и позволил другой существовать без изменений, такой удар рассматривался бы с безразличием, не вызвал бы ни жалости к жертве, ни ужаса перед агрессором.

III. Развитие животной жизни, воспитание ее органов.

После рождения для младенца начинается новый способ существования; к его органической жизни добавляется множество функций; их совокупность становится более сложной; их результаты умножаются. Что касается животной жизни, то она только начинается; и в этот период устанавливается множество отношений между маленьким индивидом и тем, что его окружает. Именно тогда все принимает для него иной способ бытия, но в эту замечательную эпоху двух жизней, когда одна увеличивается почти наполовину, а другая только начинается, они обе приобретают отчетливый характер, и возрастание первой отнюдь не следует тем же законам, что и развитие второй.

Мы вскоре заметим, что органы внутренней жизни достигают своего совершенства сразу, и что с того момента, как они начинают действовать, они действуют с такой точностью, с какой будут действовать всегда. Напротив, органы внешней жизни требуют своего рода воспитания; они лишь постепенно достигают того совершенства, которое мы впоследствии наблюдаем в них. Это важное различие должно быть тщательно изучено. Начнем с оценки того, из чего состоит животная жизнь вначале.

Изучая различные функции этой жизни, которые возникают сразу, мы будем наблюдать в их развитии медленный и постепенный прогресс. Мы увидим, что именно незаметно и посредством реального воспитания органы достигают точности действия.

Ощущения поначалу смутны; они передают лишь общие образы; глаз имеет только ощущение света; ухо — только ощущение звука; нос — только ощущение запаха. Пока еще нет ничего отчетливого в этих общих аффектах чувств; но по привычке сила первого впечатления ослабевает, и возникают частные ощущения. Великие различия цветов, звуков, запахов и вкусов становятся различимыми; мало-помалу воспринимаются и их вторичные различия, и по прошествии определенного времени ребенок научился видеть, слышать, обонять, пробовать на вкус и осязать.

Успешно перенеся операцию по поводу катаракты, пациент, который ранее был полностью слеп, ощущает только свет и постепенно учится различать объекты, которые его отражают. Другой человек, перед которым, как я сказал, впервые предстает великолепное зрелище оперы, с первого взгляда воспринимает лишь целое, которое его восхищает, и лишь постепенно оказывается в состоянии выделить наслаждения, которые приносят танец, музыка и декорации.

Воспитание мозга подобно воспитанию чувств. Все, что зависит от его действия, достигает совершенства, к которому оно предназначено, лишь постепенно. Силы восприятия, памяти и воображения, которым всем предшествуют и которые вызывают ощущения, возрастают и расширяются по мере того, как посредством повторяющегося возбуждения они приводятся в упражнение. Суждение, тройную основу которого они образуют, поначалу лишь нерегулярно связывает свои движения, которые сами по себе нерегулярны. Вскоре в его операциях наблюдается большая степень ясности, и, наконец, они становятся точными и строгими.

Голос и агенты локомоции иллюстрируют тот же феномен: крики молодых животных поначалу представляют собой лишь неоформленный звук, не обладающий никаким характером: с возрастом они постепенно модифицируются и после долгого повторяющегося упражнения приобретают специфические консонансы вида, благодаря которым, особенно в сезон их любви, индивид того же вида никогда не бывает обманут. [44] Я не привожу в пример речь человека, ибо это, очевидно, плод воспитания.

При осмотре новорожденного животного его мышцы будут постоянно находиться в действии. Поскольку все для него ново, все является для него возбудителем и заставляет его двигаться; он пытается коснуться всего, но ни прогрессия, ни способность стоять не могут иметь места, когда сокращения произвольных мышц столь многочисленны. Для этого необходимо, чтобы привычка научила его сочетать определенные сокращения с другими определенными сокращениями; до тех пор он спотыкается и падает в каждый момент.

Несомненно, наклон таза у плода, расположение бедренных костей и отсутствие изгиба позвоночника мало приспособлены для стояния сразу после рождения; но с этими причинами, безусловно, сочетается также недостаток упражнения. [45] Кто не знает, что если конечность оставить неподвижной на долгое время, она теряет привычку двигаться, и что когда впоследствии требуется ее служба, она требует нового рода воспитания, прежде чем сможет осуществлять свои движения с какой-либо регулярностью или точностью. Человек, который на долгое время обрек бы себя на молчание, испытал бы подобным же образом то же самое затруднение при своей первой попытке заговорить.

Из этих соображений мы можем заключить, что наша внешняя жизнь, если позволить мне такое выражение, изучается и требует перед тем, как она сможет быть усовершенствована, своего рода ученичества.

IV. О влиянии общества на воспитание органов животной жизни.

На этот род воспитания, которое получают органы животной жизни, общество оказывает очень большое влияние; оно расширяет сферу действия некоторых из них, уменьшает ее для других и модифицирует ее во всех них.

Я сначала замечу, что оно постоянно придает некоторым органам совершенство, большее, чем естественно должно было бы быть их долей. Такова, по сути, природа наших занятий, чтобы всегда требовать особого действия того или иного из этих органов. Ухо музыканта, вкус повара, мозг философа, мышцы танцора и гортань певца получают в дополнение к общему воспитанию внешней жизни особое воспитание.

Исходя из этих соображений, занятия человечества можно было бы разделить на три класса. Первый включал бы все те, которые особенно касаются чувств, такие как живопись, музыка и скульптура, действия парфюмера и повара, и, одним словом, все те, результаты которых приносят удовольствие чувствам. Во второй были бы отнесены занятия, в которых мозг главным образом призывается к действию; такие как поэзия, науки номенклатуры, математика и метафизика. Занятия танцами, верховой ездой и механические акты составили бы третий класс. [46]

Каждое отдельное занятие индивида приводит в постоянную активность какой-то один орган в частности и придает ему особое совершенство. Ухо музыканта в музыкальном произведении и глаз живописца на картине различают многое, что полностью ускользает от внимания вульгарных людей. Часто случается, что это совершенство действия сопровождается в более упражняемом органе избытком питания: это мы часто можем наблюдать в мышцах руки пекаря, в мышцах нижних конечностей танцора и в мышцах лица актера.

Во-вторых, я утверждал, что общество сужает сферу действия, которая естественно должна была бы принадлежать многим внешним органам. Действительно, по той единственной причине, что любой из них более занят, другие должны быть менее заняты и теряют в способности то, что приобретается единственным органом. Самое обычное наблюдение будет доказывать эту истину в каждый момент.

Рассмотрите философа, который в своих абстрактных размышлениях и в тишине кабинета обрекает на бездействие свои внешние и локомоторные силы. Рассмотрите его, случайно пытающегося совершить какое-либо упражнение тела, и вы будете смеяться над его неловкостью и видом скованности; его возвышенные концепции поражают, тяжеловесность его движений забавна.

Рассмотрите, напротив, танцора, который легкостью своих шагов демонстрирует глазу, по-видимому, все, что грации басни представили воображению. Можно было бы вообразить, возможно, что глубочайшие размышления привели к такой легкости движения; но если с ним побеседовать, то ничего очень удивительного в этом человеке не найдется.

Наблюдательный ум, который анализирует различных индивидов общества в каждый момент, будет приведен к подобным замечаниям. Совершенство действия в локомоторных органах, совпадающее с таким же совершенством интеллекта, будет встречаться редко.

V. О законах, которые регулируют воспитание органов животной жизни.

Очевидно, таким образом, что общество инвертирует естественный порядок воспитания в животной жизни и что оно нерегулярно распределяет между различными органами этой жизни совершенство, которым они в противном случае наслаждались бы в более равномерной пропорции.

Определенная сумма силы была приписана каждому индивиду, которая всегда должна оставаться неизменной, распределяется ли она равномерно или неравномерно, соответственно активность одного органа должна подразумевать большую или меньшую неактивность в других.

Эта истина приведет нас к фундаментальным принципам всякого социального воспитания вообще; а именно, что ни один индивид в одно и то же время не должен быть применен к изучению многих предметов, даже если есть желание, чтобы он преуспел во всех них. Философы давно настаивали на этой максиме, но я сомневаюсь, стоят ли моральные причины, на которых они ее основали, все вместе этого единственного и прекрасного физиологического наблюдения, которым доказывается, что для цели увеличения сил одного органа нет иных средств, кроме средств уменьшения сил других. По этой причине я остановлюсь на этом наблюдении и докажу его истинность множеством фактов.

Ухо, и особенно осязание, приобретают у слепого человека совершенство, в которое трудно было бы поверить, если бы его реальность не доказывалась ежедневным наблюдением. Глухонемые обладают в глазу точностью зрения, которая неизвестна тем, у кого силы уха и речи развернуты. Малая связь с внешними объектами ослабляет чувства лиц, подверженных экстазу, но дает мозгу силу созерцания, такую, что кажется, будто каждая часть животной жизни, за исключением этого органа, во время такого аффекта находится в состоянии сна.

Но какой повод искать в необычайных фактах доказательство закона, который животное в своем здоровом состоянии иллюстрирует в каждый момент. Давайте рассмотрим в ряду животных относительное совершенство каждого органа, и сразу станет видно, что там, где любой из них превосходен, другие менее совершенны. Орел, который имеет очень проницательное зрение, имеет лишь очень тупое чувство обоняния; у собаки последнее чувство чрезвычайно тонкое, первое — тупое. Чувство слуха особенно остро у зайца, чувство осязания — у летучей мыши; церебральное действие преобладает у обезьяны, а сила движения — у диких зверей.

Каждый вид, таким образом, обладает некоторым частным разделом своей животной жизни в степени совершенства, превосходящей таковую у других. Не найдется ни одного примера, где совершенство одного органа не казалось бы приобретенным за счет других. Человек в целом, при абстрагировании от всякого другого соображения, имеет ухо особенно хорошее, и в естественном порядке вещей это должно быть так; потому что его речь, которая упражняет ухо непрестанно, является для этого органа постоянной причиной активности, а следовательно, и совершенства. И не только в животной жизни этот закон замечателен; но он, по-видимому, имеет место также во всех явлениях органической жизни. Болезненный аффект одной из почек, одной из околоушных желез удвоит секрецию другой.

Давайте теперь рассмотрим, что происходит в процессе пищеварения. Каждая система в такое время является средоточием экзальтации витальных сил. Сразу после поступления алиментов в желудок действие всех желудочных внутренностей увеличивается, силы жизни концентрируются вокруг эпигастрия и покидают органы внешней жизни; отсюда возникают, как наблюдали авторы, усталость, неспособность чувств к восприятию внешних впечатлений, тенденция индивида ко сну и холод, который так часто ощущается в покровах.

Желудочное пищеварение будучи завершенным, следует сосудистое, и хилус вводится в циркуляторный поток с целью подвергнуться влиянию этой системы и влиянию дыхания; соответственно, кровеносные сосуды и легкие становятся в свою очередь фокусом усиленного действия, пульс поднимается, и движения грудной клетки ускоряются. [47]

Именно тогда железистая, затем питательная система наслаждаются заметным превосходством в состоянии своих витальных сил. Наконец, когда эти силы были последовательно развиты во всей системе, они возвращаются к органам животной жизни, чувства возобновляют свою активность, функции мозга — свою энергию, мышцы — свою силу. Тот, кто размышляет о том, что он испытал после несколько обильной трапезы, легко убедится в истинности этих замечаний.

Таким образом, совокупность функций представляет собой своего рода круг, из которого одна половина принадлежит органической, другая — животной жизни, витальные силы, по-видимому, последовательно пересекают эти две половины. Когда они находятся в одной половине, другая пропорционально лишается их, почти таким же образом, как все, по-видимому, увядает и оживляется в двух частях земного шара, в зависимости от того, отказывает ли солнце или изливает свое благотворное влияние.

Если потребуется какое-либо дальнейшее доказательство этого неравенства распределения в отношении витальных сил, мы можем найти его в процессе питания. Этот процесс всегда имеет избыток действия в каком-то одном из органов, который в такое время можно сказать живет больше, чем другие. У плода мозг и нервы, нижние члены после рождения, а в возрасте полового созревания — генитальные части и грудь, по-видимому, растут за счет других.

Из такого разнообразия соображений мы можем установить следующее в качестве фундаментального закона распределения витальных сил, а именно, что когда они увеличиваются в одной части, они уменьшаются в остальной живой экономии, что сумма их никогда не может быть увеличена и что они только передают себя последовательно от одного органа к другому. С помощью этих общих данных легко понять, почему мы не можем в одно и то же время достичь совершенства в различных частях нашей животной жизни, почему мы не можем в одно и то же время преуспеть во всех науках.

Универсальность знаний у одного и того же индивида — это химера; она противоречит законам нашей организации, и если история дает нам несколько примеров необычайных людей, которые пролили равный свет на многие из наук, такие примеры являются лишь столькими же исключениями из общих законов природы; ибо кто мы такие, чтобы мы осмелились на преследование многих вещей сразу и надеялись достичь во всех них совершенства, которое по большей части, даже когда мы имеем лишь единственную цель в поле зрения, ускользает от нас?

Если бы мы были способны следовать сразу за рядом занятий, такие занятия были бы теми, которые имеют наибольшую аналогию между собой в отношении органов, которые они приводят в упражнение: и ограничивая себя таким образом узким кругом, мы можем, действительно, с большей степенью легкости преуспеть во многих частях; но даже здесь великий секрет того, чтобы быть превосходным в любой из них, заключается в том, чтобы обладать лишь посредственностью в других.

Возьмем, например, науки, которые приводят в действие функции мозга. Мы видели, что эти функции относятся особенно к памяти, которая председательствует над номенклатурой; к воображению, под империей которого находится поэзия; к вниманию, которое главным образом возбуждается деталями вычисления; и к суждению, чье владычество охватывает всю совокупность наук рассуждения. Теперь очевидно из ежедневного наблюдения, что ни одна из этих различных операций ума не может быть развита, кроме как за счет других.

Привычки декламировать красоты Корнеля или Расина, мы могли бы естественно предположить, расширили бы ум актера; какая может быть причина, что от такой привычки он не приобретает энергию концепции, превосходящую таковую у вульгарных людей? Причина зависит отчасти, без сомнения, от естественного расположения человека, но в то же время может быть выведена из больших усилий памяти и способности к имитации, которые такое лицо обязано проявлять: с целью обогащения этих, другие части мозга в некотором роде разграбляются.

Соответственно, когда я воспринимаю индивида, желающего в одно и то же время преуспеть ловкостью руки в операциях хирургии, глубиной суждения в практике медицины, объемом памяти в ботанике и силой внимания в метафизическом созерцании, мне кажется, я вижу врача, который для исцеления болезни, с целью изгнания, согласно старому выражению, болезнетворного юмора, в то же время предпринимает увеличить совокупность секреций посредством одновременного использования сиалагогов, диуретиков, судорификов, эмменагогов и т. д.

Но разве малейшее знакомство с законами экономии не было бы достаточным для намека такому врачу, что одна железа изливает большее количество жидкости только потому, что другие секретируют меньше? Разве он не должен знать, что такое разнообразие лекарств не может действовать никаким решительным образом и что требовать слишком многого от природы — это часто средство получения ничего? То же самое можно спросить об индивиде, который желает одновременного совершенства как в телесных, так и в умственных упражнениях, который претендовал бы удвоить или утроить свою относительную жизнь, когда природа пожелала, чтобы он имел только силу отрывать от некоторых немногих своих органов некоторые немногие степени силы, которые могут быть добавлены к одному или более из его других органов, и отнюдь не силу увеличения суммы этих сил.

Желаем ли мы, чтобы какой-либо один орган в частности достиг совершенства, мы должны обречь другие на бездействие. Мы кастрируем мужчин, чтобы изменить их голоса; удивительно, что варварская идея лишения их зрения не была найдена также для цели сделать их музыкантами, поскольку хорошо известно, насколько остро чувство слуха у слепых. Ребенок, который был бы предназначен к музыке, при прочих равных условиях, сделал бы гораздо более быстрый прогресс, если бы его уши были атакованы только гармоничными звуками и все было бы удалено, что могло бы быть способно упражнять его другие чувства.

Это истина, таким образом, что наше превосходство в том или ином искусстве и науке может почти всегда быть измерено нашей неполноценностью в других отношениях; и что эта общая максима, на которой настаивало большинство древних философов, но которую многие из наших современных охотно опрокинули бы, имеет своим основанием один из великих законов животной экономии и всегда будет столь же неизменной, как основа, на которой она покоится.

VI. О воспитании животной жизни в отношении продолжительности.

Воспитание органов животной жизни продлевается на время, которое мы не можем определить, так как оно находится под влиянием такого разнообразия обстоятельств; но особенность этого воспитания состоит в том, что делом каждого возраста является доведение до совершенства определенных органов в частности.

В детстве чувства более особенно воспитываются; все, по-видимому, относится к развитию их функций. Окруженный телами, которые являются новыми для него, маленький индивид стремится узнать их все; он поддерживает в своего рода вечном ожидании те органы, посредством которых устанавливаются его связи с тем, что находится рядом с ним, и, несомненно, его чувствительность чрезмерно развита. Его нервная система по сравнению с мышечной пропорционально очень велика; соответственно, для диссекции нервов мы всегда предпочитаем тела детей.

С воспитанием чувств неразрывно связано улучшение функций мозга, которые относятся к ощущению. В той мере, следовательно, как сумма ощущений становится расширенной, память и воображение начинают вступать в игру. Возраст, который следует за младенчеством, — это возраст воспитания тех частей мозга, в которых эти способности расположены. Именно тогда существовало достаточное количество предшествующих ощущений для упражнения памяти и для открытия типа тех иллюзорных ощущений, которые делом воображения является собрать. С другой стороны, малая активность суждения в эту эпоху очень благоприятствует энергии этих двух способностей; и затем революция, которую приносит половое созревание, вкус, который оно развивает, и желания, которые оно создает, способствуют очень многому расширению сферы последнего из них.

Когда восприятие, память и воображение были усовершенствованы, когда их воспитание закончено, начинается воспитание суждения, или, скорее, оно становится более активным, ибо суждение начинает упражняться на самых первых материалах, с которыми оно представлено. В эту эпоху функции чувств и отчасти функции мозга не имеют больше ничего приобретать, и все силы индивида концентрируются на воспитании суждения.