«Физико-теология»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[a] «Non dat Deus beneficia? Unde ergò ista qua possides?——Unde hæc innumerabilia, oculos, aures & animum mulcentia? Unde illa luxuriam quoque instruens copia? Neque enim necessitatibus tantummodò nostris provisum est: usque in delicias amamur. Tot arbusta, non uno modo frugifera, tot herba salutares, tot varietates ciborum, per totum annum digestæ, ut inerti quoque fortuita terræ alimenta præberent. Jam animalia omnis generis, alia in sicco, &c. ——ut omnis rerum naturæ pars tributum aliquod nobis conferret» (Разве Бог не дает благодеяний? Откуда же тогда то, чем ты владеешь? Откуда эти бесчисленные вещи, ласкающие глаза, уши и душу? Откуда это изобилие, подпитывающее даже роскошь? Ведь предусмотрено не только для наших нужд: мы любим даже излишества. Столько кустарников, плодоносящих не одним способом, столько целебных трав, столько сортов пищи, распределенных на весь год, чтобы даже ленивому случайные дары земли давали пропитание. И животные всех видов, одни на суше и т. д., чтобы каждая часть природы приносила нам какую-то дань). Сенека, «О благодеяниях», кн. 4, гл. 5, где см. подробнее.

«Hic, ubi habitamus non intermittit suo tempore Cœlum nitescere, arbores frondescere——cum multitudinem pecudum partim ad vescendum, partim ad cultus agrorum, partim ad vehendum, partim ad corpora vestienda; hominemque ipsum quasi contemplatorem cœli ad deorum, ipsorumque cultorem.——Hæc igitur, & alia innumerabilia cùm cernimus, possumusne dubitare, quin his præsit aliquis vel Effector, si hæc nata sunt, ut Platoni videtur: vel si semper fuerint, ut Aristoteli placet, Moderator tanti operis & muneris?» (Здесь, где мы живем, небо не перестает в свое время сиять, деревья — зеленеть... с множеством скота, отчасти для еды, отчасти для обработки полей, отчасти для перевозки, отчасти для одевания тел; и самого человека, как созерцателя неба, для почитания богов и их самих. Итак, когда мы видим эти и другие бесчисленные вещи, можем ли мы сомневаться, что ими управляет некий Создатель, если они возникли, как кажется Платону: или если они были всегда, как угодно Аристотелю, Управитель столь великого дела и дара?). Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 1, гл. 28, 29.

[b] «Sunt & gentium differentiæ non mediocres——quæ contemplatio aufert rursus nos ad ipsorum animalium naturas, ingenitasque iis vel certiores morborum omnium medicinas. Enim verò rerum omnium Parens, nullum animal ad hoc tantum ut pasceretur, aut alia satiaret nasci voluit: artesque salutares iis inseruerit» (Существуют и немалые различия между народами... это созерцание снова возвращает нас к природе самих животных и к врожденным им даже более верным лекарствам от всех болезней. Ибо Родитель всех вещей не хотел, чтобы ни одно животное рождалось только для того, чтобы питаться или насыщать других: он вложил в них целительные искусства). Плиний, «Естественная история», кн. 27, гл. 13.

[c] Это был не очень простой вопрос для ответа теми, кто считал, что «все вещи были созданы для человека», как большинство древних; как Аристотель, Сенека, Цицерон и Плиний (назову лишь некоторых из главных). И Цицерон цитирует это как знаменитое мнение Хрисиппа: «Præclare enim Chrysippus, Cætera nata esse Hominum Causâ, & Deorum» (Ибо прекрасно сказал Хрисипп, что остальное создано ради людей и богов). «De fin. bon. & mal.», кн. 3. И в своем труде «О природе богов», кн. 2, в конце, он серьезно доказывает, что сам мир был создан для богов и человека, и все вещи в мире были созданы и устроены для блага человека («parata & inventa ad fructum Hominum» — таковы его слова). Так Плиний в предисловии к своей 7-й книге говорит: «Природа создала все вещи для человека»; но затем он сомневается, показала ли она себя более снисходительной матерью или жестокой мачехой, как в кн. 4, гл. 12, прим. (b). Но с тех пор, как работы Божьи были более открыты и пределы Вселенной оказались бесконечно большими, чем предполагали древние, это узкое мнение было отвергнуто. И ответ на эти вопросы будет найден легко: почему так много бесполезных существ? На небесах — почему так много неподвижных звезд, и большая часть их едва видна? Почему такие системы планет, как у Юпитера, Сатурна и т. д. (см. мою «Астро-теологию»). На Земле и в водах — почему так много существ, не приносящих пользы человеку?

[d] «Nec minùs clara exitii documenta sunt etiam ex contemnendis animalibus. M. Varro author est, à cuniculis suffossum in Hispaniâ opidum, à talpis in Thessaliâ: ab ranis civitatem in Galliâ pulsam, ab locustis in Africâ: ex Gyaro, Cycladum insulâ, incolas à muribus fugatos; In Italiâ Amyclas à serpentibus delatas. Citra Cynamolgos Æthiopas latè deserta regio est, à scorpionibus & solpugis gente sublatâ: & à scolopendris abactos Trerienses, author est Theophrastus» (Не менее ясные свидетельства гибели исходят даже от презренных животных. М. Варрон свидетельствует, что в Испании город был подрыт кроликами, в Фессалии — кротами: в Галлии город был изгнан лягушками, в Африке — саранчой: с Гиароса, острова Киклад, жители были изгнаны мышами; в Италии Амиклы были уничтожены змеями. По эту сторону эфиопских кинамолгов лежит обширная пустынная область, где народ был истреблен скорпионами и сольпугами: а трериенцы были изгнаны сколопендрами, свидетельствует Теофраст). Плиний, «Естественная история», кн. 8, гл. 29.

[e] К этим примерам можно добавить чуму, от которой они иногда страдают из-за вида мышей (их называют леммингами, леммингерами, леммусами и т. д.) в Норвегии, которые съедают все зеленое. Они приходят в столь поразительных количествах, что люди думают, будто они падают с облаков; но Ол. Магнус скорее полагает, что они приходят с каких-то островов. «Hist.», кн. 8, гл. 2. Если читатель желает увидеть подробный отчет о них, с дискуссией об их размножении, красивую гравюру с ними, с молитвами и экзорцизмом против них, используемыми в Римской церкви, я отсылаю его (поскольку это слишком утомительно для пересказа в этих примечаниях) к «Musæum Wormian.», кн. 3, гл. 23.

[f] «Quare patimur multa mala à creaturâ quam fecit Deus, nisi quia offendimus Deum?——De pœnâ tuâ peccatum tuum accusa, non judicem. Nam propter Superbiam instituit Deus creaturam istam minimam & abjectissimam, ut ipsa nos torqueret, ut cùm superbus fuerit homo, & se jactaverit adversus Deum,——cùm se erexerit, Pulicibus subdatur. Quid est, quòd te inflas humanâ superbiâ?——Pulicibus resiste, ut dormias. Cognosce qui sis. Nam propter superbiam nostram domandam——creata illa quæ molesta sunt: populum Pharaonis superbum potuit Deus domare de Ursis, de &c. Muscas & Ranas illis immisit, ut rebus vilissimis superbia domaretur. Omnia ergo per ipsum——facta sunt; & fine ipso factum est nihil» (Почему мы терпим много зла от творения, которое сделал Бог, если не потому, что мы оскорбляем Бога? Обвиняй в своем наказании свой грех, а не судью. Ибо из-за гордыни Бог установил это самое малое и самое презренное творение, чтобы оно мучило нас, чтобы когда человек станет гордым и будет хвастаться перед Богом, когда он вознесется, он был подчинен блохам. Что это значит, что ты раздуваешься человеческой гордыней? Сопротивляйся блохам, чтобы спать. Познай, кто ты есть. Ибо для усмирения нашей гордыни созданы те вещи, которые досаждают: народ гордого фараона Бог мог усмирить медведями и т. д. Он наслал на них мух и лягушек, чтобы самыми низкими вещами была усмирена гордыня. Все, следовательно, через него создано; и без него ничто не было создано). Августин, «Трактат 1 на Евангелие от Иоанна».

[g] Но хотя бесконечно мудрый Творец дал власть таким низким животным наказывать нас, тем не менее он проявил не меньше мудрости и доброты, упорядочив многих, если не большинство из них так, что в силах человека и других существ предотвратить или избежать их зла. Ибо, помимо благородных противоядий, предоставляемых минералами, растениями и т. д., многие, если не большинство наших европейских ядовитых животных несут лекарство, так же как и яд, в своих собственных телах. Масло, и я не сомневаюсь, тело скорпионов тоже, является верным средством против их укуса. Пчелу, осу или шершня, раздавленных и растертых, и привязанных к месту, я всегда находил верным средством от укуса этих существ. И я не сомневаюсь, что плоть, особенно голова гадюк, была бы найдена средством от их укусов.

[h] Наши ловцы гадюк имеют средство, в которое они питают столь большое доверие, что не боятся укуса [гадюки] больше, чем обычного укола, немедленно излечиваясь применением своего специфического средства. Это, хотя они хранят в большом секрете, я при строгом расследовании обнаружил, что это не что иное, как Axungia Viperina (гадючий жир), немедленно втираемый в рану. Это средство ученый доктор испытал сам с хорошим успехом на молодой собаке, которую укусили в нос. См. «Mead of Poisons», стр. 29.

[i] А что касается средств избежать вреда от таких вредных животных, помимо того, что может быть достигнуто заботой, трудолюбием и проницательностью человека; некоторые из них устроены и созданы так, чтобы давать предупреждение или время существам, находящимся в опасности от них. Так, например, гремучая змея, самая ядовитая из всех змей, которая выбрасывает свои ядовитые испарения на некоторое расстояние и, по всей вероятности, была василиском древних, который, как говорили, убивает своими глазами, непроизвольно дает предупреждение погремушкой в своем хвосте. Так и акула, самое хищное животное вод, вынуждена перевернуться на спину (и тем самым дает возможность для побега), прежде чем она сможет схватить свою добычу.

[k] «Hæc sola Naturæ placuerat esse remedia parata vulgo, inventu facilia, ac sine impendio, ex quibus vivimus. Posteà fraudes hominum & ingeniorum capturæ officinas invenire istas, in quibus sua cuique homini vœnalis promittitur vita. Statim compositiones & misturæ inexplicabiles decantantur. Arabia atque India in medio æstimantur, ulcerique parvo medicina à Rubro mari imputatur, cùm remedia vera quotidie pauperrimus quisque cœnet» (Только эти средства, как было угодно Природе, были приготовлены для всех, легки в нахождении и без затрат, которыми мы живем. Впоследствии обманы людей и уловки умов изобрели те мастерские, в которых каждому человеку продажно обещается жизнь. Сразу же воспеваются необъяснимые составы и смеси. Аравия и Индия оцениваются в середине, и лекарство от маленькой язвы приписывается Красному морю, в то время как истинные средства каждый бедняк ест ежедневно). Плиний, кн. 24, гл. 1.

[l] «Non sponte suâ ex tellure germinant Herbæ, quæ contra quoscunque morbos accommodæ sunt; sed eæ voluntate Opisicis, ad nostram utilitatem producta sunt» (Не по своей воле из земли прорастают травы, которые пригодны против любых болезней; но они по воле Создателя произведены для нашей пользы). Василий, «Аскетические беседы», том 2.

Смотрите здесь, кн. 10, прим. (z), (aa), (bb).

[m] Среди ядовитых растений ни одно не было более знаменито в древности, чем болиголов, считающийся и по сей день очень опасным для человека, о чем есть несколько печальных примеров в наших «Философских трудах», Вепфер и т. д. Но все же это растение является пищей для коз, а его семена — для дроф; и, как говорит Гален, также для скворцов. И это столь пагубное растение является не только пищей, но и лекарством для некоторых животных. Лошадь, страдавшая сапом и не поддававшаяся лечению самыми известными средствами, вылечила себя от него за короткое время, поедая болиголов, который она ела с жадностью. См. «Философские труды», № 231. И женщина, которая была вылечена от чумы, но нуждалась во сне, с очень хорошим эффектом ела болиголов в течение некоторого времени; пока, снова заболев лихорадкой и прекратив использование этого средства, он [Ник. Фонтанус] попытался обеспечить ей отдых повторными дозами опиума, который не имел действия, пока не была снова призвана на помощь Cicuta с желаемым успехом. «Mead of Pois.», стр. 144.

И не только болиголов, но и многие другие, если не большинство растений, считающихся ядовитыми, могут приносить огромную пользу в медицине. О чем свидетельствует мнение авторитетного эксперта, моего изобретательного и ученого друга доктора Танкреда Робинсона, высказанное в письме, которое я храню, адресованном покойному великому мистеру Рэю от 7 ноября 1604 года, а именно: «Согласно своему обещанию, я посылаю вам несколько наблюдений относительно некоторых растений, редко используемых в медицине, поскольку они считаются ядовитыми, но которые при правильном исправлении или точном дозировании, возможно, окажутся самыми мощными и эффективными лекарствами из всех известных». Затем, приведя описание некоторых способов их нейтрализации, он приводит следующие примеры: 1. Чемерица, соединенная с мылом или только со щелочными солями, является успешным средством при эпилепсии, головокружении, параличе, летаргии и мании. Дозировка от 1 скрупула до половины драхмы. 2. Корень азарума, болиголова и аконита — при лихорадках и периодических болях. Дозировка от 1 скрупула до половины драхмы. 3. Белена — при кровотечениях, сильном жаре и возбуждении крови, а также при всех сильных воспалениях. Дозировка от 1 скрупула до половины драхмы. 4. Семена дурмана — очень хорошее болеутоляющее средство, полезное при бессоннице, ревматизме, истерических состояниях, при всех видах возбуждения крови или духа, и везде, где есть показания к применению успокоительного. Дозировка от 1 скрупула до половины драхмы. 5. Элатерий, исправленный таким образом, может применяться в дозах от 10 до 15 гран при водянке без какого-либо заметного истощения или беспокойства. Так же, как и морской вьюнок и авран в больших дозах. 6. Опиум, исправленный вышеуказанным способом, теряет свою наркотическую способность и может применяться весьма безопасно в больших дозах, оказываясь более эффективным, чем обычно, при судорожных состояниях, истечениях, катарах и всех болезненных приступах и т. д.

[g] Это наиболее распространенный продукт во всей Вест-Индии, особенно в более жарких частях, и используется для снабжения кораблей провизией. Естественная история Ямайки доктора Слоана, том 1, глава 5, § 12.

[h] Я показал в «Философских трудах», что Pediculus fatidicus, Mortisaga, Pulsatorius, или «часы смерти», описанные там, питаются пылью; но эта пыль, которую они едят, есть измельченный хлеб, фрукты или подобная пыль, а не измельченная земля, что очевидно из их большого усердия и любопытства при поиске среди пыли. См. подробнее в «Философских трудах», № 291.

[i] См. книгу IV, главу 11.

КНИГА III.

О земном шаре в частности, и особенно о Земле.

Представив таким образом общий обзор нашего земного шара, в этой книге я перейду к его частностям. Но здесь перед нашими чувствами предстает такое огромное разнообразие и такие поразительные проявления силы и мудрости, что невозможно не остановиться, и очень трудно понять, с чего начать, как продолжить или где закончить. Но мы должны, однако, попытаться.

И для более ясного и последовательного изложения этого обширного предмета я разделю земной шар на его собственные великие составные части.

I. Земля и ее принадлежности.

II. Воды и их принадлежности.

Только первую из них я смогу в настоящее время включить в этот обзор.

И, исследуя Землю, я намерен:

1. Рассмотреть ее составные части или вещи, свойственные ей самой.

2. Ее обитателей, или различные виды существ, которые имеют свое местопребывание, рост или существование на ней.

1. Что касается самой Земли, то наиболее примечательные вещи, которые предстают перед нашим взором, это:

1. Ее различные виды почвы и грунта.

2. Ее различные пласты или слои.

3. Ее самые подземные проходы, гроты и пещеры.

4. Ее горы и долины.

ГЛАВА I.

О почвах и грунтах Земли.

Различные почвы и грунты являются восхитительным и очевидным замыслом Всемудрого Творца, создавшего это обеспечение для разнообразных растений [a] и других целей для живых существ. Ибо, как некоторые деревья, некоторые растения, некоторые зерновые чахнут и погибают в неподходящей почве, но процветают и благоденствуют в других, так и Всемудрый Творец в изобилии обеспечил каждый вид подходящим ложем.

Если одни любят теплую, другие холодную почву; одни — рыхлую или песчаную, другие — тяжелую или глинистую; одни — смесь того и другого, одни — такую, другие — иную почву, одни — влажные, другие — сухие места [b]; все же мы находим достаточно обеспечения для всех этих целей: каждая страна изобилует своими собственными деревьями и растениями [c], и каждое растение процветает и цветет где-нибудь на земном шаре, в изобилии отвечая всемогущему повелению Творца, когда Земля и Воды были упорядочены на своих особых местах, Быт. i. 11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод. Все это мы видим на самом деле.

К этому удобству, которое различные почвы, покрывающие Землю, представляют для растений, мы можем добавить их огромную пользу и благо для различных животных, для многих видов четвероногих, птиц, насекомых и пресмыкающихся, которые устраивают в Земле места своего покоя и отдыха, свое убежище зимой, свою защиту от врагов и свои гнезда для выведения потомства; одни любят рыхлую и проницаемую почву, обеспечивающую им легкий проход, а другие любят более твердую и плотную Землю, которая лучше защитит их от внешних повреждений.

СНОСКИ:

[a] Не приходится сомневаться, что, хотя растения и предпочитают особые почвы, они обязаны своей жизнью и ростом не самой Земле, а некоторым приятным сокам или солям и т. д., находящимся в Земле. Об этом великий мистер Бойль привел нам несколько хороших экспериментов. Он приказал своему садовнику выкопать и высушить в печи немного подходящей для этой цели земли, взвесить ее и посадить в нее несколько семян тыквы (вид индейской тыквы). Семена при посеве поливались только дождевой или родниковой водой. Но хотя в одном эксперименте было получено растение весом почти 3 фунта, а в другом — более 14 фунтов, тем не менее Земля при высушивании и повторном взвешивании почти не уменьшилась в своем весе.

Другой эксперимент, который он приводит, принадлежит Гельмонту, который высушил 200 фунтов земли и посадил в нее иву весом 5 фунтов, которую поливал дождевой или дистиллированной водой: и чтобы обезопасить ее от попадания другой земли, он накрыл ее перфорированной оловянной крышкой. Через пять лет, взвесив дерево со всеми листьями, которые оно дало за это время, он обнаружил, что оно весит 169 фунтов 3 унции, а Земля уменьшилась в весе лишь примерно на 2 унции. См. «Скептический химик» Бойля, часть 2, стр. 114.

[b] Растение ищет места, ему свойственные, не только излишки — деревьев и т. д. Ибо одни любят сухие, другие — влажные, одни — зимние, другие — солнечные, одни — тенистые, и в целом, одни — горные, другие — болотистые. — Ибо оно ищет то, что подходит по темпераменту, а также слабые, сильные, глубококорневые, поверхностно-корневые, и есть всякое другое различие по частям: — Ибо все это, а также подобное, ищет подобное, а неподобное — не то же самое, когда есть какое-то изменение природы. Теофраст, «О причинах растений», кн. 2, гл. 9.

[c]

Nec verò Terræ ferre omnes omnia possunt.

Fluminibus Salices, crassisque paludibus Alni

Nascuntur; steriles saxosis montibus Orni:

Littora Myrtetis lætissima: denique apertos

Bacchus amat colles: Aquilonem & frigora Taxi.

Aspice & extremis domitum cultoribus orbem,

Eoasque domos Arabum, pictosque Gelonos:

Divisa arboribus patriæ, &c.

Vir. Georg. L. 2

ГЛАВА II.

О различных пластах или слоях, наблюдаемых в Земле.

Различные пласты или слои, хотя и мало чем отличаются от предыдущих, все же заслуживают отдельного рассмотрения.

Под пластами или слоями я подразумеваю те наслоения минералов [a], металлов [b], Земли и камня [c], лежащие под тем верхним пластом или покровом Земли, о котором говорилось ранее, все они приносят огромную пользу человечеству: одни приносят большую пользу для строительства; другие служат для украшения; третьи снабжают нас удобными машинами и инструментами для приготовления пищи, а также сосудами и утварью, и множеством других целей; одни служат топливом для приготовления пищи и для защиты нас от нападок холода и непогоды; другие приносят большую пользу в медицине, в обмене и торговле, в удобрении и обогащении наших земель, в крашении и раскрашивании, и десять тысяч других удобств, слишком многочисленных, чтобы говорить о них подробно: только есть одно великое применение одного из этих пластов или слоев, которое нельзя легко упустить, а именно те подземные пласты песка, гравия и более рыхлой Земли, которые допускают и облегчают прохождение пресных вод [d], и, вероятно, могут быть фильтрами, посредством которых они очищаются, и в то же время доставляются во все части обитаемого мира, не только через умеренные и жаркие пояса, но даже в самые отдаленные регионы замерзших полюсов.

Что эти пласты являются основными путями пресных родниковых вод, я думаю, не стоит сомневаться, учитывая, что в них, как хорошо известно, проходят воды, и в них же находят источники те, кто их ищет. Я говорю «основные пути», потому что существуют другие подземные протоки и каналы, трещины и проходы, через которые воды часто прокладывают себе путь.

То, что для меня особым образом свидетельствует об особом провидении Божьем в размещении этих водных слоев, заключается в том, что они должны быть рассеяны по всему миру, во все страны и почти во все участки суши: что они должны так полностью, или по большей части, состоять из рыхлой, несвязной Земли и так редко смешиваться с другими непроницаемыми грунтами, или, если это и происходит, то обычно лишь случайно; и что они проложены между другими непроницаемыми слоями и, таким образом, служат опорой и столпом, чтобы удерживать их и предотвращать их оседание и закрытие путей для вод.

Время, когда эти пласты были заложены, было, несомненно, при Сотворении, когда Бог сказал (Быт. i. 9.): Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша; или же во время Потопа, если, вместе с некоторыми проницательными естествоиспытателями, мы предположим, что земной шар был растворен Потопом [e]. В то время (каким бы оно ни было), когда земной шар находился в хаотическом состоянии и земные частицы оседали, тогда эти различные слои, по всей вероятности, были размещены в Земле в том удобном порядке, в котором они находятся сейчас; и это, как утверждается, согласно законам [f] гравитации.

СНОСКИ:

[a] Хотя минералы, металлы и камни лежат слоями и делали это со времен Потопа Ноя, если не со времен Сотворения, все же весьма вероятно, что они обладают способностью расти в своих соответствующих слоях: что по мере того, как слои истощаются и опустошаются шахтерами, через некоторое время они снова пополняются. Так, мистер Бойль считает, что купорос будет расти с помощью воздуха. Так же поступает и квасцы. Мы уверены (говорит он), благодаря опытному Агриколе, что Земля или руда квасцов, будучи лишенной своей соли, со временем восстановит ее, будучи подвергнутой воздействию воздуха. «Подозрения о некоторых скрытых качествах в воздухе» Бойля, стр. 18.

[b] Что касается роста металлов, есть веские основания подозревать и это, исходя из того, что мистер Бойль привел в своих «Наблюдениях о росте металлов»: и в своем «Скептическом химике», часть 6, стр. 362. Сравните также «Апологию» Хейквилла, стр. 164.

И в частности, что касается роста железа, к примерам, которые он приводит из Плиния, Фаллопия, Цезальпина и других, мы можем добавить то, что хорошо известно в лесу Дин в Глостершире: что лучшее железо, и в наибольшем количестве, которое там находят, содержится в старом шлаке, который они переплавляют снова. Это автор «Дополнений к Глостерширу» в «Британии» Кемдена последнего издания, стр. 245, приписывает небрежности прежних плавильщиков, не исчерпавших руду: но по всей вероятности, это скорее следует приписать новым пропиткам старой руды или шлака из воздуха, или из какого-то семенного принципа, или пластического качества в самой руде.

[c] Что касается роста камня, мистер Бойль приводит два примера. Один — это знаменитое место во Франции, называемое Les Caves Goutieres: где вода, падающая с верхних частей пещеры на землю, тотчас же конденсируется там в маленькие камни, таких фигур, какие капли, падая по отдельности или друг на друга и коагулируя, случайно образуют. См. «Скептический химик», стр. 360.

С подобными пещерами я сам встречался в Англии; в частности, на самой вершине холма Бредон в Вустершире, недалеко от обрыва, обращенного к Першору, в старой крепости или рядом с ней, называемой Бемсбери-Кэмп; несколько лет назад я видел такую пещеру, которая (если я не ошибаюсь) была выложена теми сталактитовыми камнями на потолке и стенах. На потолке они висели, как сосульки, большие и маленькие, и многие лежали на земле. Казалось, они явно образовались в результате экссудации или просачивания каких-то окаменяющих соков из скалистой Земли там. На месте я подумал, что это может быть от дождей, просачивающихся сквозь и несущих с собой пропитки из камня, так как холм там весь скалистый. Рядом с пещерой есть один или несколько огромных камней, которые (если я не ошибаюсь) покрыты этим шпатовым, сталактитовым веществом, если не полностью сделаны из него. Но прошло так много лет с тех пор, как я был в том месте, и, не имея возможности найти свои заметки об этом, я не могу сказать, является ли весь камень (по всей вероятности) шпатом (как я думаю), или я нашел его только покрытым им, несмотря на то, что я был очень внимателен при его осмотре тогда, и теперь у меня есть некоторые фрагменты, состоящие, среди других блестящих частей, из некоторых прозрачных угловатых.

Другой пример мистера Бойля взят из Линсхотена, который говорит, что в Ост-Индии, когда они очищают алмазные рудники от всех алмазов, через несколько лет они находят на том же месте новые алмазы. Бойль, там же.

[d] Это не только согласуется с разумом, но, как мне говорят люди, занимающиеся рытьем колодцев по всему этому графству Эссекс, где я живу, самые надежные слои, в которых они находят воду, — это гравий и грубый, темного цвета песок; которые слои редко не дают обилия пресной воды: но что касается глины, то в ней они никогда не находят воды, если это сильная, жесткая глина; но если она рыхлая и песчаная, иногда в ней находят источники; но такие слабые, что они едва ли послужат нуждам самой маленькой семьи. И иногда они встречают те слои, лежащие непосредственно под рыхлым, черным грунтом (который, по их описанию, я счел своего рода илистым, или имеющим сходство с древней, болотистой землей), и в этом случае вода всегда плохая и вонючая. И, наконец, еще один вид слоя они находят в Эссексе, на глинистых землях, в частности в той части, которая называется Родингс, которая дает обилие пресной воды, и это слой белой Земли, как будто сделанный из мела и белого песка. Это они находят после того, как прокопают сорок или более футов глины; и она настолько нежная и влажная, что не держится на лопате, но они вынуждены бросать ее в свое ведро руками или чашами; но когда она попадает на воздух, она вскоре становится твердым белым камнем.

Вот и все о разнообразии слоев, в которых находят воды. Что именно в этих слоях только или главным образом текут источники, далее видно из сильного извержения вод иногда из этих водных слоев. О чем см. главу 4, примечание (k). Это извержение показывает, что воды приходят с какой-то возвышенности, лежащей на расстоянии, и, будучи плотно заперты внутри водного пласта глинистыми пластами, воды с силой поднимаются вверх, когда пласты выше открываются.

[e] См. Эссе доктора Вудворда, часть 2, «Продромус» Стено и т. д.

[f] Там же, стр. 28 и 74. Но доктор Ли в своей «Естественной истории Ланкашира», говоря об угольных шахтах, отрицает, что пласты лежат согласно законам гравитации, говоря, что пласты — это слой мергеля, затем тесаного камня, затем железной руды, затем угля или Кеннел-Майн, затем некоторые другие пласты, и снова уголь и т. д.

Но после более строгого расследования этого дела, обнаружив, что у меня есть основания подозревать, что немногие, если вообще кто-то, на самом деле пробовали этот эксперимент, я решил подвергнуть эту вещь проверке экспериментом сам; и, имея возможность, 11 апреля 1712 года я приказал пробурить различные места, укладывая различные пласты отдельно; которые впоследствии я взвесил со всей строгостью, сначала в воздухе, затем в воде, заботясь о том, чтобы никакие пузырьки воздуха и т. д. не могли помешать точности эксперимента. Результат был таков, что в моем дворе пласты постепенно становились все тяжелее и тяжелее, чем ниже они уходили; и верхний, который был глиной, был значительно легче по удельному весу, чем нижний пласт; который был сначала рыхлым песком, затем гравием. В котором пласте главным образом текут источники, питающие мой колодец.

Но на моих полях, где были пробурены три места (на небольшую глубину), я нашел под верхним (поверхностным пластом) глубокий слой только песка, который был разных цветов и консистенции, который я взвесил, как и прежде, вместе с девственным грунтом; но все они были одинакового, или почти одинакового удельного веса, как из одной и той же скважины, так и из разных скважин, хотя песок был в конце концов таким гравийным, что это помешало нам бурить глубже.

После этого, опасаясь, что в предыдущих экспериментах могла быть какая-то ошибка, я повторил их снова; и с тем же успехом.

После этого я провел несколько экспериментов в глубоких меловых карьерах с кремнем, мелом и т. д. выше и ниже; но успех был не таким единообразным, как прежде.

Сообщив нашему справедливо прославленному Королевскому обществу об этих экспериментах, они приказали своему оператору провести эксперимент со слоями угольной шахты; успех которого можно увидеть в «Философских трудах», № 336.

ГЛАВА III.

О подземных пещерах и вулканах.

Я обращу внимание на подземные пещеры, гроты и вулканы, потому что они выдвигаются как возражение [a] против нынешнего устройства и структуры земного шара. Но если хорошо подумать, они окажутся мудрыми приспособлениями Творца, служащими великим целям земного шара и целям Божьего правления. Помимо многих тайных, великих функций и операций природы в недрах Земли, которым, по всей вероятности, эти вещи могут способствовать, они приносят большую пользу странам, где они находятся [b]. Привести в пример самое худшее из названных вещей, а именно вулканы и огнедышащие горы; хотя они являются одними из самых ужасных потрясений земного шара и страшными бичами грешных обитателей его, и могут служить им эмблемами и предзнаменованиями самого ада; тем не менее, даже они имеют свою большую пользу, будучи как бы отдушинами или туннелями [c] для стран, где они находятся, чтобы выпускать огонь и пары, которые вызвали бы ужасные разрушения, и зачастую действительно делают это посредством ужасных сотрясений и конвульсий Земли. Более того, если гипотеза о центральном огне и водах верна, эти выходы кажутся наиболее полезными для мира и спокойствия земного шара, выпуская подземный жар и пары; которые, если бы были заперты, вызвали бы ужасные и опасные волнения Земли и Вод.

Это можно тогда считать особой милостью Божественного провидения, как замечено вышеупомянутым автором [d]: «Что едва ли есть страны, которые сильно страдают от землетрясений, у которых не было бы одной из этих огненных отдушин. И эти (говорит он) постоянно все в пламени, когда происходит какое-либо землетрясение, они извергают тот огонь, который, будучи внизу, был причиной бедствия. Действительно (говорит он), если бы не эти Diverticula, посредством которых он таким образом получает выход, он бушевал бы в недрах Земли гораздо яростнее и причинял бы большие разрушения, чем сейчас. Так что, хотя те страны, где есть такие вулканы, обычно более или менее страдают от землетрясений; тем не менее, если бы этих вулканов не было, они страдали бы от них гораздо больше, чем сейчас; да, по всей вероятности, до такой степени, что сделали бы Землю на огромном пространстве вокруг них совершенно непригодной для жизни. Одним словом (говорит он), настолько полезны они для территорий, где они находятся, что нет недостатка в примерах некоторых, которые были спасены и полностью избавлены от землетрясений извержением нового вулкана там; это постоянно разряжает ту материю, которая, будучи до тех пор забаррикадированной и заключенной в недрах Земли, была причиной очень великих и частых бедствий». Так далеко тот изобретательный автор.

СНОСКИ:

[a] Никто не скажет, что Земля прекраснее оттого, что она пещериста, что она разверзается во многих местах, что она разрушена пещерами и пустыми пространствами; и они не расположены в каком-либо порядке, без какой-либо формы: и не содержат ничего, кроме тьмы и грязи; откуда тяжелые и пагубные испарения, землетрясения и т. д. Бернет, там же, гл. 7.

[b] Циркницкое озеро в Карниоле приносит большую пользу жителям этой страны, предоставляя им рыбу, птиц, корм, семена, оленей, свиней и других животных, перевозку их товаров и т. д. См. «Философские труды», № 191 и т. д., или сокращение Лоуторпа, том 2, стр. 306 и т. д., где вы имеете собранным в одном месте то, что разбросано в различных «Трудах». Это море или озеро происходит из какого-то подземного грота или озера, что делает весьма вероятным мистер Вальвазор, там же.

Грот Подпеччио может быть еще одним примером того, что сами подземные озера могут быть полезны даже жителям поверхности выше: о чем см. Лоуторпа, там же, стр. 317. Штурмиуса также можно проконсультировать в его «Philos. Eclect. Exercit. 11. de Terræ mot.», в частности, в главе 3 перечислены некоторые из наиболее выдающихся пещер и некоторые их применения.

[c] Частые пещеры [средство] предоставляют. Ибо они выдыхают предвосхищенный дух: что отмечается в определенных городах, которые меньше трясутся, будучи изрыты частыми туннелями для стока. Плиний, «Естественная история», кн. 2, гл. 82.

[d] Эссе Вудворда, часть 3, следствие 13.

ГЛАВА IV.

О горах и долинах.

Последнее, на что я обращу внимание в отношении Земли, будут холмы и долины. Эти красноречивый теоретик признает «содержащими нечто величественное и статное в созерцании их, что вдохновляет ум великими мыслями и страстями, что мы естественно в таких случаях думаем о Боге и его величии». Но затем, в то же время он говорит: «Холмы — величайшие примеры разрушения и беспорядка; что они не имеют ни формы, ни красоты, ни очертаний, ни порядка, не больше, чем облака в воздухе; что они не состоят из какой-либо пропорции частей, относящихся к какому-либо замыслу, и не имеют ни малейших следов искусства или совета». Следовательно, одна великая часть этого низшего творения, даже весь нынешний облик нашего земного шара, согласно этому изобретательному автору, есть работа чистого случая, структура, в которой Творец не участвовал.

На часть этого обвинения я уже кратко ответил, и мой обзор теперь ведет меня к тому, чтобы показать, что горы настолько далеки от того, чтобы быть ошибкой случая, работой без замысла, что они являются благородной, полезной, да, необходимой частью нашего земного шара [a].

И в первую очередь, что касается украшения, красоты и удовольствия, я могу апеллировать к чувствам всех людей, не является ли приятное разнообразие холмов и долин более приятным, чем самые большие непрерывные равнины. Пусть те, кто делает своим делом посещение земного шара, чтобы развлечь свое зрение различными видами Земли; пусть они, говорю я, рассудят, стоило ли бы посещать самые отдаленные части Земли, если бы Земля была везде ровной, плоской, шарообразной поверхностью, или одной большой равниной во многие тысячи миль; и не гораздо ли приятнее, как сейчас, для глаза созерцать с вершин гор лежащие внизу долины и потоки, и далеко отстоящие холмы; и снова из долин созерцать окружающие горы. Элегантные строки и возвышенные полеты как древних, так и современных поэтов в этих случаях являются свидетельствами чувств человечества относительно этой конфигурации Земли.

Но пусть будет как будет в отношении красоты, которая является наименее ценным соображением, мы обнаружим, что в отношении удобства эта конфигурация Земли является наиболее подходящей по нескольким причинам.

1. Поскольку она наиболее полезна для здоровья, имеет большое значение для сохранения или восстановления здоровья человека. Некоторые конституции действительно обладают такой счастливой силой и таким крепким здоровьем, что безразличны почти к любому месту или температуре воздуха: но другие настолько слабы и немощны, что не могут вынести одно, но могут комфортно жить в другом месте. Некоторым больше подходит более тонкий и разреженный воздух холмов, которые чахнут и умирают в зловонном и более грубом воздухе больших городов, или даже в более теплом и парообразном воздухе долин и вод: но, напротив, другие чахнут на холмах и становятся здоровыми и сильными в более теплом воздухе долин.

Так что эта возможность сменить наше местожительство с более теплого и парообразного воздуха долин на более холодный и тонкий воздух холмов, или с холмов на долины, является восхитительным облегчением, освежением и огромным благом для немощной, слабой части человечества, предоставляя им легкую и комфортную жизнь, которые иначе жили бы жалко, чахли и сохли.

2. К этой целительной конфигурации Земли мы можем добавить еще одно большое удобство холмов, а именно предоставление удобных мест для жилья; служа (как выразился выдающийся автор [b]) «экранами, чтобы защищать от холодных и пронизывающих порывов северных и восточных ветров, и отражая благотворные и согревающие солнечные лучи, и тем самым делая наши жилища более комфортными и веселыми зимой; и способствуя росту трав и фруктовых деревьев, и созреванию плодов летом».

3. Еще одна польза холмов заключается в том, что они служат для производства огромного разнообразия трав и деревьев [c]. И так как не было лучшего судьи в этих делах, я не могу дать лучшего отчета об этом удобстве, чем словами последнего цитируемого знаменитого автора, покойного самого выдающегося и ученого мистера Рэя [d], (который так полно обсудил этот предмет, на котором я нахожусь, что едва ли возможно сойти с его следов в этом). Его наблюдение таково: «Что горы особенно изобилуют различными видами растений из-за большого разнообразия почв, которые там находятся, почти каждая вершина или возвышенность дает новые виды. Теперь эти растения (говорит он) служат отчасти для пищи и пропитания таких животных, которые свойственны горам, отчасти для медицинских целей; главные лекарственные травы и корни, и лучшие в своем роде, растут там: примечательно, что самые большие и самые роскошные виды в большинстве родов растений являются уроженцами гор».

4. Еще одно удобство, которое отмечает мой последний названный ученый друг [e], заключается в том, что «горы служат для убежища, развлечения и содержания различных животных; птиц, зверей и насекомых, которые размножаются, питаются и часто бывают там. Ибо (говорит он) самые высокие вершины и пики самих Альп не лишены своих обитателей, горного козла или Stein-buck, серны или Chamois среди четвероногих; белой куропатки среди птиц. И я сам (говорит он) наблюдал красивых бабочек и множество других насекомых на вершинах некоторых альпийских гор. Более того, самые высокие хребты многих из этих гор служат для содержания скота для нужд жителей долин».

5. Еще одна вещь, которую он отмечает, заключается в том, что «те длинные хребты и цепи высоких и возвышающихся гор, которые проходят через целые континенты с востока на запад [f], служат для остановки распространения паров на север и юг в жарких странах, конденсируя их, как головки перегонных кубов, в воду и, таким образом (по его мнению), посредством своего рода внешней дистилляции давая начало источникам и рекам; и также, собирая, охлаждая и сгущая их, превращают их в дождь, тем самым делая знойные регионы жаркого пояса пригодными для жизни».

К этому можно было бы добавить некоторые другие применения и удобства [g]; например, что холмы служат для образования минералов и металлов [h], и что в них главным образом находятся самые полезные ископаемые; или если не найдены и не образованы только в них, то, по крайней мере, все эти подземные сокровища легче всего достать в них: также их использование для различных народов Земли, будучи границами и оплотами для них. Но есть только одно использование, на котором я буду настаивать, и это,

6. И наконец, что именно холмам источники обязаны своим возникновением, а реки — своим течением. Как это не уместно, так и я не буду здесь вступать в какой-либо спор о происхождении источников, обычно приписываемом любопытными и учеными философами. Но происходит ли их происхождение от конденсированных паров, как думают некоторые [i]; или от выпадающих дождей, как другие; или они происходят из моря путем притяжения, просачивания или дистилляции; или все эти причины совпадают, или только некоторые, все же холмы являются главным агентом в этом поразительном благе для всей Земли: эти огромные массы и хребты Земли служат как столько же огромных перегонных кубов или фильтров в этой благородной работе природы.

Но пусть будет как будет Modus, или метод, который природа принимает в этой великой работе, достаточно для моей цели, что холмы являются главным агентом в этой столь благородной и необходимой работе: и, следовательно, что эти огромные массы и высокие груды не являются, как их обвиняют, такими грубыми и бесполезными наростами нашего плохо сформированного земного шара; но восхитительными инструментами природы, придуманными и упорядоченными бесконечным Творцом, чтобы делать одну из своих самых полезных работ, и распространять это великое благословение на все части Земли; без которого ни животные не могли бы жить, ни растения едва ли могли бы расти, ни, возможно, минералы, металлы или ископаемые не могли бы получить никакого прироста. Ибо если бы поверхность Земли была ровной и плоской, а средние части ее островов и континентов — не гористыми и высокими (как сейчас), то совершенно точно, что не могло бы быть спуска для рек, не могло бы быть прохода для вод; но вместо того, чтобы скользить вдоль тех пологих склонов, которые более высокие земли теперь предоставляют им прямо до моря, они застаивались бы, и, возможно, воняли бы, а также затопляли бы большие участки земли.

Но действительно, без холмов, как не могло бы быть рек, так не могло бы быть никаких фонтанов или источников вокруг Земли; потому что, если бы мы могли предположить, что земля могла бы быть хорошо орошена (что, я думаю, невозможно) без более высоких земель, воды не могли бы найти спуска, не могли бы найти прохода через какие-либо удобные выходы, в силу своей собственной гравитации; и поэтому не могли бы прорваться в те удобные проходы и течения, которые мы почти везде находим в холмах или рядом с ними, и редко или никогда на больших и просторных равнинах; и когда мы находим их в них, это обычно на больших и неудобных глубинах Земли; более того, те самые подземные воды, которые где-либо встречаются при рытье в этих равнинах, по всей вероятности, обязаны своим существованием холмам, либо близким, либо далеко отстоящим: как среди других примеров можно сделать вывод из сильного извержения подземных вод при рытье колодцев в Нижней Австрии и на территориях Модены и Болоньи в Италии, упомянутых моим вышеназванным ученым другом мистером Рэем [k]. Или если есть какое-либо такое место, найденное по всей Земле, которое лишено гор, и все же хорошо орошено, как, возможно, некоторые небольшие острова могут; все же в этом самом случае вся эта масса земли есть не что иное, как одна гора, спускающаяся (хотя и незаметно) полого вниз от внутренних частей к морю, как и большинство других земель; как это видно из спуска их рек, главные из которых в большинстве стран обычно берут свое начало в более высоких внутренних частях.

И теперь, рассматривая то, что было сказано об этом последнем использовании холмов, в этом можно заметить два или три акта Божественного провидения. Один из них заключается в том, что все страны по всему миру должны пользоваться этим великим благом гор, расположенных здесь и там, на надлежащих и правильных расстояниях, чтобы предоставить этим различным народам этот превосходный и самый необходимый элемент — воду. Ибо согласно тенденции природы, когда Земля и Воды были разделены и упорядочены на свои места, Земля должна была иметь ровную поверхность, или почти такую. Различные составные части Земли должны были осесть согласно их различным удельным весам и, наконец, закончиться большой, ровной, сферической поверхностью, везде равноудаленной от центра земного шара. Но то, что вместо этой формы, столь неудобной для прохождения вод, она была везде выброшена в холмы и долины, столь необходимые для этой цели, является явным признаком особого провидения мудрого Творца.

Так, еще одним ясным признаком того же особого провидения Божьего в этом деле является то, что в целом по всему миру Земля так устроена, так упорядочена, так хорошо заложена; я могу сказать, что внутренние части, или части, более удаленные от моря, обычно являются самыми высокими: что очевидно, как я сказал, из спуска рек. Теперь это восхитительное обеспечение, которое мудрый Творец сделал для удобных проходов рек, и для осушения различных стран, и для отвода лишних вод со всей Земли, которые были бы таким же большим неудобством, как сейчас они являются удобством.

Еще одно провиденциальное благо холмов, снабжающих Землю водой, заключается в том, что они не только способствуют этим плодородию долин, но и своему собственному [l]; зелени растений снаружи, а также приросту и силе сокровищ внутри них.

Таким образом, оправдав нынешнюю форму и структуру Земли, распределенную на горы и долины, и тем самым показав в некоторой мере пользу этого, в частности гор, которые главным образом вызывают нарекания: я, надеюсь, сделал в некоторой мере очевидным, что Бог не был праздным зрителем [m], ни безразличным к упорядочению земного шара, как предполагают прежние смелые обвинения против него; что он не позволил такой великой работе, как Земля, выйти незаконченной из своей всемогущей руки; или оставить ее на волю случая, естественной гравитации, случайных землетрясений и т. д., но что благородные штрихи и ясные остатки мудрости и силы в ней свидетельствуют о том, что это его работа. Что, в частности, холмы и долины, хотя для раздражительного уставшего путешественника они могут казаться неудобными и хлопотными; тем не менее, являются благородной работой великого Творца и мудро назначены им для блага нашего подлунного мира.

И так же для всех других частей нашего земного шара, которые, как предполагается, вызывают нарекания у некоторых, как если бы они были небрежно упорядочены и сделаны без какого-либо замысла или цели; в частности, распределение суши и вод; укладка различных пластов или слоев Земли, камня и других слоев, о которых говорилось ранее; создание вредных животных и ядовитых веществ, буйные ветры; вулканы и многие другие вещи, на которые некоторые злятся и будут претендовать на исправление: я ранее показал, что бесконечно мудрое провидение, всемогущая рука были вовлечены даже в них; что все они имеют свои восхитительные цели и применения, и являются в высшей степени инструментальными и полезными для бытия или благополучия этого нашего земного шара, или существ, обитающих на нем.

Точно так же и в отношении человеческих тел: как в древности, так и в наши дни звучат жалобы на то, что наши тела не столь велики, как у других животных; что мы не можем бегать так быстро, как олени, летать, подобно птицам, и что многие создания превосходят нас в остроте чувств, и тому подобное. Однако на эти возражения хорошо ответил Сенека, и они получат более полное разъяснение из того, что я замечу далее относительно тел животных.

Но, в конечном счете, лишь из-за того, что мы недостаточно хорошо знаем эти вещи, мы не восхищаемся ими в должной мере; именно наше собственное невежество, тупость или предрассудки заставляют нас обвинять эти благородные творения Всемогущего в несовершенстве или ошибках, называя их плохо задуманными или плохо созданными.

Поэтому таким конечным, слабым и невежественным существам, как мы, подобает быть смиренными и кроткими, осознавать свое невежество и с осторожностью относиться к собственным суждениям, когда они противостоят бесконечной мудрости. Давайте вспомним, как мало мы знаем, как часто ошибаемся и как многого не ведаем: и ведь многие из этих вещей — самые привычные и очевидные; вещи, которые мы видим и к которым прикасаемся по своему желанию; да что там, наши собственные тела и та самая часть нас, благодаря которой мы вообще способны понимать — наша душа. И должны ли мы после этого претендовать на то, чтобы осуждать деяния Божьи! Должны ли мы пытаться исправлять Его работу! Или давать советы бесконечной мудрости! Или знать цели и замыслы Его бесконечной воли, словно мы были Его советниками! Нет, давайте помнить, что эти возражения — порождение не разума, а сварливости. Их беспокоили бури и грозы; их пугали извергающиеся горы и землетрясения; их донимали вредоносные животные и утомляли холмы; и поэтому они сердятся и хотят исправлять эти творения Всемогущего. Но словами святого Павла мы можем сказать: «А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: зачем ты меня так сделал? Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из того же смешения сделать один сосуд для почетного употребления, а другой — для низкого?» Если бы Всемогущий Владыка мира ради собственного удовольствия сделал этот наш мир менее удобным для человека, нам было бы лучше сидеть смирно и хранить молчание; оплакивать свои собственные великие немощи и недостатки, которые заслуживают худшего места, более неудобного жилища, чем то, что мы находим в этом изящном, хорошо задуманном, хорошо устроенном мире; в котором мы находим все необходимое для поддержания жизни, пользы и удовольствия как человека, так и любого другого существа здесь, внизу; равно как и некоторые бичи, некоторые розги, чтобы наказывать нас за наши грехи. Но все же наше состояние устроено столь удивительно гармонично, во всем творении царит такое согласие, такая гармония, что если мы будем следовать путями благочестия и добродетели, которые установил Бог; если мы будем строить свою жизнь в соответствии с законами Творца, мы сможем избежать зол нашего бренного состояния и найти достаточные средства, чтобы быть счастливыми, пока пребываем в теле. Естественная сила и направленность нашей добродетели предотвратят многие беды, а бдительное провидение нашего Всемогущего Благодетеля станет защитой от других; и тогда не останется ничего, что мешало бы нам быть счастливыми, пока мы в этом мире, ибо здесь предостаточно того, чтобы занять умы самых созерцательных; достаточно великолепия, чтобы усладить взор самых любопытных и пытливых; гармонии и созвучий, созданных как самой природой, так и человеком, достаточных, чтобы усладить слух самых музыкальных и чутких; всевозможных приятных вкусов, чтобы удовлетворить вкус и аппетит даже самых искушенных; и благоухающих ароматов, чтобы порадовать самое тонкое и нежное обоняние: и, одним словом, достаточно, чтобы заставить нас любить этот мир и находить в нем радость — пожалуй, даже слишком сильно, а не слишком мало, если учесть, как тесно мы связаны с другим миром, помимо этого.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[a] Хотя некоторые полагают, что горы — это уродство Земли и т. д., однако, если вдуматься, окажется, что они в такой же мере способствуют красоте и удобству Вселенной, как и любые другие ее части. Природа (говорит Плиний), намеренно создала их для многих превосходных целей; отчасти чтобы укрощать неистовство больших рек, укреплять определенные сочленения внутри жил и недр Земли, разбивать силу морских наводнений и ради безопасности обитателей Земли, будь то звери или люди. О том, что они во многом служат защитой для зверей, свидетельствует псалмопевец: «Высокие горы — сернам, каменные утесы — зайцам». Царственный пророк также познал их безопасность на собственном опыте, когда был вынужден сделать гору своим убежищем от ярости своего господина Саула, преследовавшего его в пустыне. И правда, такие места, как эти, сохраняют своих соседей бедными, будучи по большей части бесплодными, но все же они оберегают их, будучи весьма неприступными; свидетельство тому — наши непокоренные Уэльс и Шотландия. — Посему хороший автор справедливо называет их оплотами природы, воздвигнутыми на средства Всемогущего Бога, посмешищем и уздой для победоносных армий; что делало варваров у Курция столь уверенными в собственной безопасности и т. д. Епископ Уилкинс, «Мир на Луне», стр. 114.

[b] «Мудрость Божья» Джона Рэя и др., стр. 251. «Разрушение мира», стр. 35.

[c] Теофраст, перечислив деревья, которые больше всего любят холмы, и другие, предпочитающие долины, замечает: «Все же, что является общим для гор и равнин, на равнинах вырастает более крупным и красивым на вид, но горные породы лучше по использованию древесины и плодов». Теофраст, «История растений», кн. 3, гл. 4. «Все же в своих родных местах становится красивее и лучше процветает: одни любят влажные и болотистые места, другие — открытые и солнечные». Там же, кн. 4, гл. 1.

[d] «Мудрость Божья», стр. 252.

[e] Там же.

[f] Многие замечали, что некоторые из величайших возвышенностей мира тянутся в основном с востока на запад, о чем примите к сведению отчет покойного изобретательного и ученого доктора Николса, [«Беседа с теистом», часть 2, стр. 191]. Если не уходить дальше нашей собственной страны, то все наши великие горные хребты в Англии тянутся с востока на запад; так же и Альпы в Италии, и в некоторой степени Пиренеи; так же и Лунные горы в Африке, и так же горы Тавр и Кавказ. Это, говорит он, мудрое устройство, чтобы задерживать испарения, которые иначе устремились бы на север и не оставили бы дождей в странах Средиземноморья.

[g] То, что возникновение многих облаков обязано холмам, видно из наблюдений изобретательного и ученого доктора Иоганна Якоба Шейхцера из Цюриха и цитируемого им г-на Иоахима Фридриха Крайтловиуса. Они наблюдали при восходе солнца, как различные облака отделялись под воздействием солнечного тепла от некоторых вершин Альп и т. д. На основании всех этих наблюдений был сделан вывод: «Мы восхищались величайшей мудростью Творца, который даже то, что еще недавно казалось нам бесполезным, предназначил для величайших дел, и с того времени я начал сомневаться, существовали бы облака, если бы не было таких гор и скал. При этой гипотезе становится очевидной огромная польза, более того, необходимость, которую Гельветические Альпы предоставляют не только нам, жителям, но и другим соседним регионам, распределяя облака, ветры и воды, которые они порождают». Шейхцер, «Альпийское путешествие», 2, стр. 20.

[h] Приведем здесь наблюдение Олая Магнуса о его северных горах: «Горы высоки, но по большей части бесплодны и сухи; на них почти ничего не растет для удобства и пропитания жителей, кроме неисчерпаемого изобилия драгоценных металлов, благодаря которому они достаточно богаты и плодородны во всем необходимом для жизни, а возможно, и в излишках, которые можно приобрести в другом месте, если пожелать, и защищены единодушной силой и мощью, когда против этих даров природы предпринимается насилие. Ибо это суровый род людей и т. д.». Олай Магнус, «История», кн. 6, предисловие. См. также «Продромус естественной истории Шотландии» сэра Роберта Сиббалда, стр. 47.