«Физико-теология»

Что касается скорости звука, см. кн. 4, гл. 3, примечание 28, согласно которой, как там указано, звук летел бы около 17½ лет на расстояние от Земли до Солнца. Сверьтесь здесь с экспериментами Академии дель Чименто, стр. 140 и сл.

[e] Изобретательная гипотеза г-на Ромера о скорости света была подтверждена Королевской академией и в обсерватории в течение восьми лет, как отмечают наши «Философские труды», № 136, со ссылкой на «Журнал ученых»; наши самые выдающиеся астрономы в Англии также признают ее: но д-р Гук, вслед за господином Декартом, считает движение света мгновенным, Гук, «Посмертные труды», стр. 77. И это он пытается объяснить на стр. 130 и сл.

В чем заключается гипотеза г-на Ромера, можно увидеть в вышеупомянутых «Философских трудах»: а также в «Оптике» вышеупомянутого сэра Исаака Ньютона: «Свет распространяется от светящихся тел во времени и затрачивает около семи или восьми минут часа на прохождение от Солнца до Земли. Это было впервые замечено Ромером, а затем и другими, с помощью затмений спутников Юпитера. Ибо эти затмения, когда Земля находится между Солнцем и Юпитером, происходят примерно на семь или восемь минут раньше, чем они должны были бы происходить согласно таблицам; а когда Земля находится за Солнцем, они происходят примерно на семь или восемь минут позже, чем должны были бы: причина в том, что свету спутников в последнем случае приходится преодолевать большее расстояние, чем в первом, на величину диаметра орбиты Земли». Ньютон, «Оптика», кн. 2, ч. 3, предл. 11.

Теперь, поскольку расстояние между Солнцем и Землей (согласно расчетам в моей «Астро-теологии», кн. 1, гл. 3, примечание 2) составляет 86 051 398 английских миль; следовательно, при скорости 7½ минут, или 450 секунд на прохождение от Солнца, свет будет пролетать более 191 225 миль в одну секунду времени.

[f] Д-р Гук, «Посмертные труды», лекция о свете, стр. 76.

[g] В доказательство этой обширной протяженности света я воспользуюсь расчетом того же великого человека, стр. 77. «Если, — говорит он, — мы рассмотрим сначала огромное расстояние между нами и Солнцем, которое, согласно лучшим и последним наблюдениям в астрономии, оценивается примерно в 10 000 диаметров Земли, каждый из которых составляет около 7925 английских миль; следовательно, расстояние до Солнца составляет 79 250 000 миль; и если мы учтем, что согласно наблюдениям, которые я опубликовал для доказательства движения Земли [которые были наблюдениями параллакса некоторых неподвижных звезд в голове Дракона, сделанными в 1699 году], весь диаметр орбиты, а именно 20 000, составлял лишь одну минуту для одной из неподвижных звезд, которая поэтому не может быть менее удалена, чем на 3438 диаметров этой великой орбиты, и, следовательно, на 68 760 000 диаметров Земли: И если эта звезда одна из ближайших, и что звезды, которые на одну степень меньше по величине (я имею в виду не второй величины, потому что между первой и второй может быть много степеней), находятся настолько же дальше; а другой сорт, еще меньший, в три раза дальше; а четвертый — в четыре раза дальше, и так далее, возможно, до 100 степеней величины, таких, которые могут быть обнаружены с помощью все более длинных телескопов, так что они могут быть в 100 раз дальше; тогда, безусловно, это материальное расширение, частью которого мы являемся, должно быть настолько велико, что вообразить его будет бесконечно превосходить наше скудное понимание. Теперь, из того, что я упомянул последним, очевидно, что свет распространяется до самых отдаленных вообразимых частей, и с помощью телескопов мы собираем лучи и делаем их ощутимыми для глаза, которые испускаются некоторыми из почти непостижимо удаленных объектов и т. д. — И не только огромное тело Солнца или огромные тела неподвижных звезд способны рассеивать свой свет через обширное пространство Вселенной; но и самая маленькая искра светящегося тела сделает то же самое, даже самая маленькая глобула, высеченная из стали кремнем и т. д.»

ГЛАВА V.

О гравитации.

Последняя вещь, подчиненная нашему земному шару, которую я отмечу, — это гравитация [a], или та тенденция, которую тела имеют к центру Земли.

В моей «Астро-теологии», книга 6, гл. 2, я показал, какой абсолютной необходимостью и каким благородным изобретением является гравитация для удержания различных небесных тел от распада на части, как они, очевидно, должны были бы сделать через короткое время из-за своего быстрого вращения вокруг собственных осей [b]. Земной шар, в частности, который вращается со скоростью более 1000 миль в час [c], был бы из-за центробежной силы этого движения вскоре рассеян и выброшен в окружающее пространство, если бы не удерживался вместе этим благородным изобретением Творца, этой естественной присущей силой, а именно силой притяжения или гравитации.

И как этой силой наш земной шар защищен от рассеивания, так и все его части удерживаются на своем надлежащем месте и в порядке. Все материальные вещи естественно тяготеют к нему и соединяются с ним, и тем самым сохраняют его объем в целости [d]. И текучие воды, самые непокорные из всех его частей, этим средством сохраняют свое постоянное равновесие на земном шаре [e] и остаются на том месте, которое, как говорит псалмопевец, Бог основал для них; предел, который они не могут перейти; чтобы они не вернулись покрыть землю, Пс. civ. 8, 9. Так что даже естественным путем, в силу этого превосходного изобретения Творца, постоянно исполняется наблюдение псалмопевца, Пс. lxxxix. 9: «Ты владычествуешь над яростью моря; когда воздымаются волны его, Ты укрощаешь их».

К этим и сотне других применений гравитации, которые я мог бы назвать, я лишь упомяну еще одну вещь, обязанную ей, а именно левитацию [f], то, благодаря чему то, что мы называем легкими телами, плавает, вещь не менее полезная для мира, чем ее противоположность, гравитация, во многих отношениях для различных групп животных, но особенно полезная для поднятия паров [g] и их переноса по миру.

И теперь, из этого беглого взгляда на не что иное, как внешние сооружения, на простые дополнения к земному шару, мы имеем столь явный образец мудрости, силы и благости бесконечного Творца, что легко представить, что все сооружение едино, работа по меньшей мере искусного мастера. Человек, который встретил бы дворец [h], окруженный приятными садами, украшенный величественными аллеями, обставленный хорошо продуманными акведуками, каскадами и всеми другими дополнениями, способствующими удобству или удовольствию, легко представил бы, что соразмерная архитектура и великолепие находятся внутри: но мы сочли бы человека лишившимся рассудка, если бы он стал утверждать и доказывать, что все это — дело случая или чего-то иного, кроме как мудрой и искусной руки. И так, когда мы обозреваем простые внешние сооружения этого нашего земного шара, когда мы видим столь огромное тело, оснащенное столь благородным убранством из воздуха, света и гравитации; короче говоря, всем, что необходимо для сохранения и безопасности самого земного шара или что способствует жизни, здоровью и счастью, размножению и увеличению всего поразительного разнообразия существ, которыми населен земной шар; когда мы не видим ничего недостающего, ничего излишнего или легкомысленного, ничего неуклюжего или плохо сделанного, но что все, даже в одних только дополнениях, точно отвечает всем своим целям и нуждам: что еще можно заключить, как не то, что все было сделано с явным замыслом и что вся структура в целом — дело рук некоего разумного существа; некоего мастера, обладающего силой и мастерством, эквивалентными такой работе?

СНОСКИ:

[a] То, что существует такая вещь, как гравитация, очевидно из ее эффектов здесь, на Земле; и что небесные тела притягиваются или тяготеют друг к другу, будучи помещенными на надлежащем расстоянии, делает в высшей степени вероятным сэр Исаак Ньютон. Эту притягивающую или тяготеющую силу я считаю врожденной материи и запечатленной на всей материи Вселенной Божественным «Да будет» при сотворении. Что является причиной этого, ньютоновская философия не претендует определять из-за отсутствия феноменов, на фундаменте которых эта философия и основана, а не на химерических и неопределенных гипотезах: Но какова бы ни была причина, эта причина проникает даже в центры Солнца и планет без какого-либо уменьшения своей силы; и она действует не в соответствии с поверхностью тел (как механические причины), а пропорционально количеству их твердой материи; и, наконец, она действует вокруг себя на огромных расстояниях, уменьшаясь в обратной пропорции к квадратам этих расстояний, как говорит сэр Исаак Ньютон, «Начала», последняя страница. Какие полезные выводы и какая рациональная философия были извлечены отсюда, можно увидеть в той же книге.

Это притяжение, или гравитация, поскольку ее сила находится в определенной пропорции, заставляет тела опускаться с определенной скоростью. И если бы не сопротивление среды, все тела опускались бы на Землю с одинаковой скоростью; самый легкий пух — так же быстро, как самый тяжелый минерал: что очевидно в воздушном насосе, в котором самое легкое перышко, пыль и т. д. и кусок свинца падают, по-видимому, за одно и то же время с верха до низа высокого откачанного приемника.

Скорость падения тяжелых тел, согласно Галилею, г-ну Гюйгенсу и д-ру Галлею (после них), составляет 16 футов один дюйм в одну секунду времени; и за большее количество секунд — как квадраты этих времен. Но в некоторых точных экспериментах, проведенных в куполе собора Святого Павла 9 июня 1710 года на высоте 220 футов, падение составило едва ли 14 футов в первую секунду. Эксперименты проводились в присутствии некоторых весьма значительных членов Королевского общества г-ном Хоксби, их оператором, со стеклянными полыми шарами, некоторые пустыми, некоторые наполненными ртутью, барометр на 29,7, термометр на 60 градусов выше точки замерзания. Вес шаров, их диаметры и время падения приведены в этой таблице.

Balls filled with ☿. Empty Balls.

Weight. Diameter. Time. Weight. Diameter. Time.

Grains. Tenth inch. ½ Secᵈˢ. Grains. Inch. Tenth. ½ Secᵈˢ.

908 8 8 510 5 1 17

993 8 8 less. 642 5 2 16

866 8 8 599 5 1 16

747 7½ 8 more. 515 5 nearly 16½

808 7½ 8 483 5 nearly 17

784 7½ 8 more. 641 5 2 16

Причина, по которой тяжелые, полные шары падали в два раза быстрее полых, заключалась в сопротивлении воздуха: которое очень изобретательно и точно определено д-ром Валлисом в «Философских трудах», № 186. А причина сопротивления всех жидкостей (как сэр Исаак Ньютон, «Оптика», вопрос 20) отчасти в трении частей жидкости, отчасти в их инерции. Сопротивление, которое сферическое тело встречает от трения, равно прямому углу под диаметром и скоростью движущегося тела: а сопротивление от силы инерции равно квадрату этого произведения.

Для дальнейшего отчета о свойствах и пропорциях и т. д. гравитации при падении или проекции тел я отсылаю к более полным отчетам Галилея, Торричелли, Гюйгенса, сэра Исаака Ньютона и т. д. или к более кратким отчетам д-ра Галлея в «Философских трудах», сокращенных г-ном Лоуторпом, том I, стр. 561, или д-ра Кларка в его примечаниях к Роо, «Физика», 2, гл. 28, § 13, 16. А по поводу сопротивления жидкостей я отсылаю к вышеупомянутому д-ру Валлису и «Act. Erudit. Lips.» за май 1693 года, где есть способ найти силу сред на тела различных форм.

[b] То, что небесные тела движутся вокруг своих собственных осей, вне всякого сомнения, очевидно для нашего глаза у некоторых из них по видимым на них пятнам. Пятна на Солнце (легко видимые в обычное стекло) показывают, что он вращается вокруг своей оси примерно за 25¼ дня. Пятна на Юпитере и Марсе доказывают, что эти две планеты также вращаются с востока на запад, как д-р Гук обнаружил в 1664 и 1665 годах. И Венера также (хотя и находится вблизи сильных лучей Солнца) имеет, как было обнаружено г-ном Кассини в 1666 и 1667 годах по некоторым пятнам, явное вращение. См. Лоуторп, «Сокращения», том 1, стр. 382, 423, 425. И такое единообразие Творец соблюдал в делах природы, что то, что наблюдается в одном, обычно встречается во всех других того же рода. Так что, поскольку очевидно, что Солнце и три его планеты вращаются, весьма разумно заключить, что все остальные делают то же самое, да, каждый шар Вселенной.

[c] Окружность Земли составляет 25 031½ миль (согласно кн. II, гл. 2, примечание (a)). Если мы разделим это на 24 часа, то обнаружим, что движение Земли составляет почти 1043 мили в час. Что, кстати, является гораздо более разумной и менее быстрой скоростью, чем та, которую имело бы Солнце, если бы мы предположили, что Земля стоит на месте, а Солнце движется вокруг Земли. Ибо согласно пропорциям в примечании (e) предыдущей главы, окружность «Великой орбиты» составляет 540 686 225 английских миль, что, разделенное на 24 часа, дает 22 528 364 мили в час. Но что это по сравнению с быстротой неподвижных звезд, если мы предположим, что они, а не Земля, движутся? Что является хорошим аргументом в пользу движения Земли.

[d] «Нет ничего более великого, чем то, что мир так стабилен и так сплочен для постоянства, что ничего более подходящего нельзя даже вообразить. Ибо все его части, отовсюду стремящиеся к центральному месту, стремятся равномерно: больше всего тела, соединенные друг с другом, остаются, когда они связаны, окруженные своего рода узами: что делает та природа, которая, создавая все через весь мир Умом и Разумом, разливается и влечет к центру, и обращает крайности», Цицерон, «О природе богов», кн. 2, гл. 45.

[e] «По той же причине море, хотя и находится над землей, тем не менее, стремясь к среднему месту земли, собирается отовсюду равномерно, и никогда не переполняется, и не выливается». Он же, чуть далее.

[f] То, что не существует такой вещи, как положительная левитация, но что левитация — это лишь меньшая гравитация, обильно продемонстрировано проницательным сеньором Альф. Борелли в «О движении от гравитации», гл. 4. См. также аннотации ученого и изобретательного д-ра Кларка к «Физике» Роо, стр. 1, гл. 16, примечание 3. Также эксперименты Академии дель Чименто, стр. 118 и сл., «Рассуждение д-ра Валлиса о гравитации и тяготении перед Королевским обществом», 12 ноября 1674 г., стр. 28 и сл.

[g] Я ранее в примечании (a), гл. 3, показал, что такое пары и как они поднимаются. То, что я здесь отмечу, — это их количество: относительно которого вышеупомянутый д-р Галлей дал нам несколько любопытных экспериментов в наших «Философских трудах», которые можно найти вместе в «Сокращениях» г-на Лоуторпа, том II, стр. 108 и 126. Г-н Седило также в Париже наблюдал это в течение почти трех лет. Из всех их наблюдений видно, что в зимние месяцы испарения наименьшие, а наибольшие — летом, и больше всего — в ветреную погоду. И из наблюдений г-на Седило видно, что то, что поднимается в парах, превышает то, что выпадает в виде дождя. В семь последних месяцев 1688 года испарения составили 22 дюйма 5 линий; но дождь — только 6⅓ дюймов. В 1689 году испарения составили 32 дюйма 10½ линий; но дождь — 18 дюймов 1 линия: В 1690 году испарения — 30 дюймов 11 линий; дождь — 21 дюйм ⅓ линии. См. «Mem. de Math. Phys. Ann. 1692», стр. 25.

Если спросят, что происходит с избытком испарений, которые не выпадают в виде дождя? Я отвечу: они отчасти сбиваются и рассеиваются ветрами, а отчасти выпадают в виде росы, количество которой больше, чем обычно полагают. Д-р Галлей обнаружил, что выпадение паров в виде росы настолько поразительно на острове Святой Елены, что он без колебаний приписывает этому происхождение источников. А я сам видел в тихий, прохладный вечер большие густые облака, висящие без всякого движения в воздухе, которые за два или три часа постепенно растаяли от вечернего холода, так что от них не осталось ни малейшего следа.

[h] См. кн. II, гл. 3, примечание (c).

КНИГА II.

О самом земном шаре в целом.

Закончив в предыдущей книге с внешними сооружениями, давайте проведем обзор главного строения, а именно самого земного шара; самого изумительного произведения во всех его деталях, которое не меньше возвеличивает своего Создателя [a], чем каждое любопытное, законченное произведение — своего мастера. Давайте бросим взгляд сюда и туда, давайте обыщем весь земной шар, давайте с величайшей точностью осмотрим каждую его часть, разыщем самые сокровенные тайны любого из существ; давайте исследуем их всеми нашими измерительными приборами, измерим их нашими самыми точными линейками, заглянем в них с помощью наших микроскопов и самых изысканных инструментов [b], и все же мы обнаружим, что они свидетельствуют о своем бесконечном Мастере; и что они настолько превосходят все человеческое мастерство, что самые изысканные копии и имитации лучших художников — не что иное, как грубые, неумелые поделки по сравнению с ними. И мы настолько далеки от того, чтобы обнаружить в них какой-либо дефект или изъян, что чем лучше мы их знаем, тем больше ими восхищаемся; и чем дальше мы проникаем в них, тем более изысканными мы их находим.

И в качестве демонстрации этого я:

I. Сделаю общий обзор земного шара.

II. Осмотрю его детали.

I. Вещами, которые попадут под общий обзор земного шара, будут его фигура, объем, движение, место, распределение на сушу и воды, и великое разнообразие всех вещей на нем и в нем.

СНОСКИ:

[a] «Можно... глазами в некотором роде созерцать красоту тех вещей, которые, как мы говорим, установлены Божественным провидением. И прежде всего пусть будет видна вся Земля, расположенная в среднем месте мира, твердая и шарообразная... одетая цветами, травами, деревьями, плодами. Невероятное множество которых отличается ненасытным разнообразием. Добавьте сюда холодные вечности источников, прозрачные жидкости рек, зеленейшие одеяния берегов, вогнутые глубины пещер, шероховатости скал, высоты нависающих гор и необъятность полей: добавьте также скрытые жилы золота... А какие и сколь разнообразные роды зверей?.. Каковы полеты и пение птиц? Каков выпас скота?.. Что сказать о роде человеческом? Которые, как будто возделыватели земли, установлены... Если бы мы могли видеть это не только умом, но и глазами, никто, созерцая всю землю, не усомнился бы в Божественном Разуме». Цицерон, «О природе богов», кн. 2, гл. 39.

[b] Я не могу здесь не упомянуть наблюдения, которые были сделаны в эти последние времена, с тех пор как мы получили использование и усовершенствование микроскопа, относительно великой разницы, которая с помощью него проявляется между естественными и искусственными вещами. Все, что является естественным, предстает при этом украшенным всей вообразимой элегантностью и красотой... Тогда как самые любопытные произведения искусства, самая острая, самая тонкая игла предстает как тупой, грубый железный прут, вышедший из печи или кузницы. Самые точные гравюры или чеканки кажутся такими грубыми, неумелыми, деформированными работами, как будто они были сделаны киркой или мастерком. Столь велика разница между мастерством природы и грубостью и несовершенством искусства. Еп. Уилкинс, «Естественная религия», кн. 1, гл. 6.

ГЛАВА I.

О фигуре земного шара.

Это, я полагаю, я могу принять как должное, что она сферическая или почти такая [a]. И это должно быть признано самой удобной, подходящей фигурой для мира по многим причинам; поскольку она наиболее вместительна, поскольку ее поверхность равноудалена от центра не только шара, но, по крайней мере (почти), и от центра гравитации и движения, и, как некоторые думали, центрального тепла и вод. Но эти и различные другие вещи я пропущу и остановлюсь лишь на двух или трех других преимуществах этой шарообразной фигуры Земли и вод.

1. Эта фигура является наиболее удобной в отношении тепла, и я могу добавить, в некоторой мере, и света. Ибо благодаря этому эти два великих блага равномерно и одинаково даруются миру: они приходят гармонично и постепенно, и так же постепенно уходят. Так что ежедневные и ежегодные возвращения света и тьмы, холода и тепла, влажного и сухого являются регулярными и мастерскими (можно сказать), чего они не были бы, особенно первые, если бы масса Земли и вод была (как некоторые воображали [b]) большой равниной; или как другие, подобно большому холму посреди океана; или многоугольной фигуры; или тому подобное.

2. Эта фигура удивительно приспособлена к удобному и равному распределению вод на земном шаре. Ибо поскольку, по законам гравитации, воды будут занимать самое низкое место; следовательно, если бы масса Земли была кубической, призматической или любой другой угловатой фигуры, то последовало бы, что одна (слишком обширная часть) была бы затоплена; а другая была бы слишком сухой. Но будучи таким образом шарообразной, воды распределяются одинаково и удобно здесь и там, в соответствии с тем, как Божественное провидение сочло наиболее подходящим; о чем я упомяну чуть позже.

3. Шарообразная фигура нашего земного шара является наиболее полезной для ветров и движений атмосферы. Не приходится сомневаться, что если бы Земля была какой-то другой, или, по правде говоря, любой другой фигуры, то потоки воздуха были бы значительно замедлены, если не полностью остановлены. Мы находим по опыту, какое влияние большие и высокие горы, заливы, мысы и мысы оказывают на ветры; как они останавливают некоторые, замедляют многие, и отклоняют и изменяют (вблизи берегов) даже общие и постоянные ветры [c], которые дуют вокруг земного шара в жарком поясе. И поэтому, поскольку это эффект таких маленьких наростов, которые имеют лишь малую пропорцию к нашему земному шару, каковы были бы последствия гораздо более обширных углов, которые равнялись бы четверти, десятой или даже сотой части радиуса земного шара? Безусловно, это были бы такие баррикады, которые значительно раздражали бы, или, скорее, абсолютно остановили бы потоки атмосферы, и тем самым лишили бы мир тех целительных ветров, которые, как я сказал, сохраняют его свежим и чистым.

Таким образом, фигура нашего земного шара доказывает, что это работа замысла, поскольку она является наиболее удобной фигурой; и все другие были бы подвержены большим и очевидным неудобствам.

СНОСКИ:

[a] Хотя земной шар имеет шарообразную фигуру, все же он не строго таков, 1. Из-за своих холмов и долин. Но они незначительны по сравнению с полудиаметром Земли; ибо они лишь как пыль на обычном глобусе. Но, 2. Наши современные астрономы приписывают гораздо большее отклонение от шарообразной формы, а именно форму сплюснутого сфероида, делая полярный диаметр примерно на 34 мили короче экваториального. Причиной этого они называют центробежную силу суточного вращения земного шара.

Эту фигуру они воображают у Юпитера, его полярный диаметр относится к экваториальному как 39⅗ к 40⅗. Но так ли это или нет, признаюсь, я никогда не мог заметить, хотя часто рассматривал эту планету через очень хорошие и длинные стекла, в частности, довольно хорошее стекло в 72 фута в моих руках: И хотя из-за облачной погоды и (в настоящее время) близости Юпитера к Солнцу я в последнее время не мог провести обзор этой планеты; все же Сатурн (насколько позволяло его кольцо) и Марс кажутся совершенно круглыми через длинное стекло г-на Гюйгенса в 126 футов, которое он по завещанию оставил со всем его аппаратом нашему Королевскому обществу, по чьей милости оно сейчас в моих руках. И более того, я считаю трудным, почти невозможным, измерить два диаметра с точностью до 40-й части из-за малости видимого диаметра Юпитера и из-за того, что он движется все время измерения.

Что касается того, что утверждается об удлинении маятников часов, чтобы заставить их сохранять то же время под экватором, что и в наших широтах; я показал из подобных вариаций в воздушном насосе, что это может происходить из-за разреженности воздуха там, больше, чем здесь. См. «Философские труды», № 294. Но если градусы меридиана становятся больше, чем ближе мы идем к линии (как утверждает г-н Кассини, они делают это на 800-ю часть в каждом градусе, в «Философских трудах», № 278), то есть веская причина сделать вывод в пользу этой сфероидальной формы.

Естественной причиной этой сферичности нашего земного шара является (согласно принципам сэра Исаака Ньютона) то притяжение, которое бесконечный Творец запечатлел на всей материи Вселенной, благодаря чему все тела и все части тел взаимно притягивают себя и друг друга. Благодаря чему, поскольку все части тел стремятся естественно к своему центру, они все принимают шарообразную фигуру, если не вмешивается какая-то другая более преобладающая причина. Так капли ртути принимают сферическую форму, части которой сильно притягивают друг друга. Так капли воды имеют ту же форму, когда падают в воздухе; но являются полусферическими только тогда, когда лежат на твердом теле, по причине того, что их гравитация настолько пересиливает их силу самопритяжения, что снимает половину их сферичности. Эта фигура обычно приписывается давлению окружающего воздуха: Но то, что это не может быть причиной, очевидно из воздушного насоса; случай в откачанном приемнике точно такой же, как и в открытом воздухе, и не было ни малейшего изменения фигуры, которое я мог бы заметить во всех испытаниях, которые я проводил.

[b] Было бы легкомысленно, а также бесконечно перечислять различные мнения древних о фигуре земного шара; некоторые из них можно увидеть в «Географии» Варена, кн. 1, гл. 3, в начале, или «Thaumat.» Джонстона, гл. 1, ст. 3. Но среди разнообразия мнений одним из главных было то, что видимый горизонт был границами Земли, а океан — границами горизонта, что небеса и Земля над этим океаном были всей видимой Вселенной; и что все под океаном было Аидом, или невидимым миром. Отсюда, когда Солнце заходило, говорили, что оно «tingere se Oceano»; и когда кто-то отправлялся в Аид, он должен был сначала пройти океан. Этого мнения придерживались не только древние поэты и другие среди язычников, но и некоторые христианские отцы, в частности Лактанций, св. Августин и другие, которые думали, что их мнение поддерживается псалмопевцем в Пс. xxiv. 2 и cxxxvi. 6. См. «Ответ еп. Ашера на вызов иезуита», стр. 366 и сл.

[c] Также эти постоянные пассаты обычно не дуют вблизи берега, а только в океане, по крайней мере в 30 или 40 лигах от моря, вдали от любой земли; особенно на западном побережье или стороне любого континента: ибо действительно на восточной стороне восточный ветер, будучи истинным пассатом, дует почти до самого берега, так близко, чтобы получить отпор от берегового ветра. Дампир, «Ветры», гл. 1.

И не только общие пассаты, но и постоянные береговые пассаты подобным образом подвержены влиянию земель. Так, например, на побережье Анголы и Перу. Но это, говорит любознательный капитан Дампир, читатель должен заметить: «Что пассаты, которые дуют на любом побережье, кроме северного побережья Африки, являются ли они постоянными и дуют весь год, или являются ли они сменными ветрами, никогда не дуют прямо на берег или прямо вдоль берега, а идут наискосок, образуя острый угол около 22 градусов. Поэтому, по мере того как земля склоняется больше на восток или запад, с севера или юга на побережье; так и ветры изменяются соответственно». Там же, гл. 2.

ГЛАВА II.

Об объеме земного шара.

Следующая вещь, примечательная в земном шаре, — это его поразительный объем [a]. Масса более 260 тысяч миллионов кубических миль. Работа слишком грандиозная для кого-либо, кроме Бога. К чему во вторую очередь мы можем добавить,

ПРИМЕЧАНИЯ:

[a] Нетрудно произвести довольно точный расчет объема земного шара, опираясь на те точные измерения градуса, которые были выполнены г-ном Норвудом в Англии, а также г-ном Пикаром и г-ном Кассини во Франции. Их измерения удивительным образом совпадают. Но поскольку измерения г-на Кассини представляются наиболее точными (как я показал в своей «Астро-теологии», кн. 1, гл. 2, прим. (a)), я воспользовался в данном труде именно его данными. Согласно им, диаметр Земли составляет 7967,72 английских мили, ее окружность — 25031½ мили; и (если предположить, что она имеет форму шара) ее поверхность составит 199444220 квадратных миль; что, будучи умноженным на ⅓ ее полудиаметра, дает объем, а именно 264856000000 кубических миль.

ГЛАВА III.

О движениях земного шара.

Земной шар совершает движения вокруг собственной оси и вокруг своего источника света и тепла — Солнца [a]. То, что столь огромное тело, как Земля и воды, вообще приведено в движение [b], что оно совершает два столь различных движения, как суточное и годовое, и что эти движения столь постоянно и регулярно [c] осуществляются на протяжении почти 6000 лет без малейшего изменения, о котором когда-либо было слышно (за исключением нескольких часов, о которых мы читаем в Книге Иисуса Навина, гл. x, 12, 13, и во времена Езекии, что, если их нельзя объяснить иным способом, лишь значительно усиливает изумление [d]; эти вещи, повторяю), явно свидетельствуют о причастности к этому божественной бесконечной силы [e]. Но особенно, если ко всему этому мы добавим удивительное удобство, да что там — абсолютную необходимость этих вращений для обитателей, да и для всех произведений Земли и вод. Ибо одному из них мы обязаны благодатной сменой дня и ночи; один предназначен для дел, другой — для отдыха [f]; один — для того, чтобы человек и большинство других животных могли собирать и добывать пищу, устраивать жилище и другие жизненно необходимые вещи; другой — чтобы отдыхать, восстанавливать силы и освежать дух [g], истощенный дневными трудами. Другому из этих движений мы обязаны сменой времен года: лета и зимы, весны и осени, а также благотворными примерами и последствиями, которые они оказывают на тела и состояние животных, растений и всех прочих вещей как в жарком, так и в умеренном и холодном поясах.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[a] Вместе с коперниканцами я принимаю здесь как должное, что суточное и годовое обращения являются движениями земного шара, а не Солнца и т. д., но для доказательства этого я отсылаю читателя к предисловию моей «Астро-теологии» и к кн. 4, гл. 3.

[b] Все, что движется, должно по необходимости приводиться в движение чем-то другим; а та вещь приводится в движение чем-то, что движется либо под воздействием другой вещи, либо нет. Если она приводится в движение тем, что движется под воздействием другого, мы должны по необходимости прийти к некоему перводвигателю, который не движется под воздействием другого. Ибо невозможно, чтобы то, что движет и движется под воздействием другого, продолжалось до бесконечности. Аристотель, «Физика», кн. 8, гл. 5.

«Только то, что движет само себя, поскольку оно никогда не покидается самим собой, никогда не перестает двигаться; более того, для всего остального, что движется, оно является источником: это начало движения. У начала же нет происхождения: ибо из начала возникают все вещи; само же оно не может возникнуть из какой-либо другой вещи: ведь не было бы началом то, что порождается извне». Цицерон, «Тускуланские беседы», кн. 1, гл. 23.

«Подумаем, как может быть, чтобы столь огромная величина могла в течение столь долгого времени вращаться под воздействием какой-либо природы? Я, следовательно, утверждаю, что причиной является Бог, и иначе быть не может». Платон, «Послезаконие».

[c] Среди причин, которые, как говорится в трудах Цицерона, Клеанф приписывает вере людей в Божество, одной из главных является «равномерность движения, вращение неба, Солнца, Луны и всех светил, их различие, разнообразие, красота, порядок: вид которых сам по себе достаточно указывает на то, что они не случайны. Как если бы кто-то пришел в какой-либо дом, или в гимнасий, или на форум, где, видя разумность, меру и дисциплину всех вещей, он не мог бы судить, что они возникли без причины, но понял бы, что есть некто, кто ими управляет и кому повинуются: тем более в столь великих движениях и столь великих переменах, в порядках столь многих и столь великих вещей, в которых необъятная и бесконечная древность никогда не лгала, необходимо постановить, что столь великие движения природы управляются неким Разумом». Цицерон, «О природе богов», кн. 1, гл. 5.

«Люди начали признавать Бога, когда увидели, что звезды производят столь великую гармонию; а дни и ночи, лето и зима сохраняют свои установленные восходы и заходы». Плутарх, «О мнениях философов», кн. 1, гл. 6.

[d] Нам не нужно стараться опровергнуть историю этих чудес, как если бы они были лишь поэтическими вымыслами, как полагают Маймонид и некоторые другие относительно дня Иисуса Навина, а именно, что это был лишь обычный летний день; но такой, в который была проделана работа многих дней; и поэтому благодаря поэтическому преувеличению было представлено так, будто день удлинился из-за остановки Солнца. Но в истории они изложены серьезно, как реальные факты, и с такими обстоятельствами, которые показывают их как чудесные деяния Всемогущего; и пророк Аввакум (iii. 11) упоминает случай с Иисусом Навином именно так. И поэтому, считая их чудесными нарушениями хода природы, они, вместо того чтобы быть возражениями, являются великими аргументами в пользу силы Божьей: ибо в случае с Езекией — повернуть саму Землю вспять или с помощью каких-то необычайных преломлений заставить тень Солнца отступить на 10 градусов; или в случае с Иисусом Навином — остановить суточное движение земного шара на несколько часов, а затем снова придать ему то же движение; совершить, повторяю, эти вещи требовало той же бесконечной силы, которая изначально наделила земной шар его движениями.

[e]

Nam cùm dispositi quasissem fœdera Mundi,

Præscriptosque Maris fines, Annique meatus,

Et Lucis, Noctisque vices: tunc omnia rebar

Consilio firmata Dei, qui lege moveri

Sidera, qui fruges diverso tempore nasci,

Qui variam Phœben alieno jusserit igne

Compleri, Solemque suo; porrexerit undis

Littora; Tellurem medio libraverat axe.

Claudian in Rufin. L. 1. initio.

[f] «Смена дня и ночи сохраняет живые существа, предоставляя одно время для деятельности, другое — для отдыха. Таким образом, со всех сторон и по всякому основанию делается вывод, что Разумом и божественным Провидением все в этом мире удивительным образом управляется ради блага и сохранения всего сущего». Цицерон, «О природе богов», кн. 2, гл. 53.

[g] Проницательный д-р Чейн в своем остроумном труде «Философские принципы естественной религии» среди прочих применений дня и ночи говорит, что ночь наиболее подходит для сна; потому что, когда Солнце находится над горизонтом, сон вреден из-за того, что испарения в это время слишком велики. Также он отмечает, что питание в основном, если не полностью, осуществляется во время отдыха; поскольку кровь имеет слишком быстрое движение днем: по этой причине слабые люди, дети и т. д. лучше всего питаются и восстанавливают силы во время сна.

ГЛАВА IV.

О месте и положении земного шара по отношению к небесным телам.

Другая вещь, весьма примечательная в нашем земном шаре, — это его место и положение на должном расстоянии от Солнца [a], его источника света и тепла; от соседних планет солнечной системы и от неподвижных звезд. Но об этих вещах я более подробно говорил в своем «Обзоре небес» [b], а потому сейчас лишь вкратце упомяну их, чтобы более подробно остановиться на следующем.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[a] Это явный признак управления и заботы Творца, поместившего земной шар именно на то расстояние от Солнца, на котором он находится, и соразмерившего наши тела и все прочие вещи с этим расстоянием. Ибо если бы Земля была дальше от Солнца, мир был бы заморожен холодом; а если бы она была ближе, мы бы сгорели, по крайней мере, самые горючие вещи, и мир страдал бы от вечных пожаров. Ибо мы видим, что даже несколько солнечных лучей, не более тех, что падают в пределах полудюйма или дюйма в зажигательном стекле, могут поджечь горючие тела даже в нашем климате.

[b] «Астро-теология», книга VII, глава 7.

ГЛАВА V.

Распределение Земли и вод.

Распределение вод и суши, хотя при небрежном взгляде оно может показаться грубым и непреднамеренным, и некоторыми даже критикуется как таковое [a], тем не менее удивительно хорошо приспособлено к нуждам и удобствам нашего мира.

Ибо, во-первых, это распределение выполнено столь искусно, Земля и воды столь гармонично, столь мастерски расположены повсюду по всему миру, что существует точное равновесие всего земного шара. Северный океан уравновешивает Южный, Атлантический — Тихий. Американская суша является противовесом европейской, азиатской и африканской.

Во-вторых, Земля и воды столь удивительно хорошо расположены на земном шаре, чтобы помогать друг другу, служить нуждам друг друга. Великие океаны, а также меньшие моря и озера столь удивительно хорошо распределены по всему земному шару [b], что обеспечивают достаточное количество испарений [c] для облаков и дождей, чтобы смягчать холод [c] северного морозного воздуха, охлаждать и смягчать жару [d] жаркого пояса и освежать Землю плодородными ливнями; да, в некоторой мере поставлять пресную воду для источников и рек. Более того, столь обильно это великое благословение, которое даровал нам милосерднейший Творец посредством этого распределения вод, о котором я говорю, что существует не просто скудное, едва достаточное обеспечение, а изобилие, избыток этого полезного творения Божьего (пресной воды) в мире; и они так хорошо упорядочены, что не топят народы Земли, не застаиваются, не источают зловоние, не отравляют и не досаждают им, но мягко переносятся по удобным руслам обратно к своему великому источнику [e] — морю; и многие из них проходят через столь обширные участки суши и на столь поразительные расстояния, что великое чудо, что источники находятся достаточно высоко [f], а моря достаточно низко, чтобы когда-либо обеспечить столь долгий путь. Свидетельство тому — Дунай [g] и Волга в Европе, Нил [h] и Нигер в Африке, Ганг [k] и Евфрат в Азии, река Амазонка [l] и Рио-де-ла-Плата в Америке, и многие другие, которые можно было бы назвать; некоторые из них, как говорят, протекают более 5000 миль, а некоторые не менее 6000 от своих истоков до моря. И действительно, столь поразительная транспортировка вод делает очевидным, что никакие случайные течения и изменения самих вод, никакое искусство или сила человека, ничто иное, кроме «Да будет» Всемогущего, никогда не могло бы создать или найти столь длинные и удобные склоны и русла для прохождения вод.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[a] Самый выдающийся автор, которого я встречал, критикующий распределение Земли и вод и, по сути, всю нынешнюю структуру земного шара, — это ученый и красноречивый теоретик д-р Бернет, который часто восклицает по этому поводу: «Tellus nostra, si totam simul complectamur, non est ordinata & venusta rerum compages——sed moles aggesta vario, incertoque situ partium, nullâ ordinis aut venustatis habitâ ratione» (Наша Земля, если рассматривать ее целиком, не является упорядоченным и прекрасным строением вещей, а представляет собой груду, нагроможденную в различном и неопределенном расположении частей, без какого-либо учета порядка или красоты). «Theor. Sacr.», кн. 1, гл. 7. «Ecquis autem à Deo hæc ita facta?» (Разве это было сделано Богом таким образом?) и т. д., там же. «Quo autem Herculeo labore opus esset ad excavandum terram in tantum hiatum?——Si immediatè à causâ primâ effectus fuisset hic alveus, aliquem saltem ordinem, mensuram, & proportionem notare voluisset in ipsius formâ, & partium dispositione;——sed confusa omnia» (Какого же геркулесова труда потребовало бы выкапывание Земли в столь огромную впадину? Если бы это русло было создано непосредственно первопричиной, он пожелал бы отметить хотя бы какой-то порядок, меру и пропорцию в самой его форме и расположении частей; но все смешано), там же, гл. 8. «Tellus nostra cùm exigua sit, est etiam rudis: Et in illâ exiguitate multa sunt superflua, multa inelegantia. Dimidiam terræ superficiem inundat Oceanus; magnâ ex parte, ut mihi videtur, inutilis» (Наша Земля, будучи малой, к тому же груба: и в этой малости много лишнего, много неэлегантного. Половину земной поверхности затопляет Океан; по большей части, как мне кажется, бесполезный). И затем он продолжает показывать, как эта часть Творения могла бы быть исправлена, там же, гл. 10. Все это для меня удивительно слышать от автора большого таланта, который, кажется, имеет в своей книге верное мнение о Боге и должное почтение к Нему. Но, безусловно, такие представления очень несовместимы с верой в то, что Бог создал мир, а тем более в то, что Он управляет им и упорядочивает его. Но предположим, что земной шар был такой грубой, запутанной, неудобной массой, как он утверждает, все же он достаточно хорош для грешного мира. Но, кроме того, на что другие уже давно дали исчерпывающие ответы, следующий обзор, надеюсь, достаточно покажет, что это работа мудрого и благодетельного, а также всемогущего Творца.

[b] Некоторые возражали против распределения Земли и вод, как если бы воды занимали слишком большую часть земного шара, что, по их мнению, было бы полезнее, если бы это была суша. Но они не учитывают, что это лишило бы мир должного количества испарений и дождя. Ибо если бы впадины, содержащие море и другие воды, были глубже, хотя воды было бы не меньше по количеству, а только их поверхности были бы уже и меньше, испарения были бы настолько же меньше, поскольку эти испарения происходят с поверхности и, следовательно, пропорциональны поверхности, а не глубине или количеству воды.

[c] Я отмечал ранее в кн. 1, гл. 3, прим. (a), что испарения, образующие облака и дождь, представляют собой пузырьки воды, отделяемые теплом. Способ этого процесса я представляю себе так: тепло, будучи подвижной природой или самым легким из всех тел, легко отделяется от них; и если они влажные, то при своем прохождении увлекает за собой частицы или маленькие оболочки воды; которые, будучи легче воздуха, поднимаются им и плавают в нем; пока, сталкиваясь друг с другом или уплотняясь от холода (как в вышеупомянутом примечании), они не превращаются в облака и капли.

Упомянув о том, как поднимаются испарения, и поскольку здесь больше места, чем в вышеупомянутом примечании, я, для иллюстрации процесса природы, отмечу три вещи, наблюдаемые в наших целях в воде над огнем. 1. Что испарения пропорциональны теплу, исходящему из воды. Слабое тепло выбрасывает лишь немногие испарения, едва видимые: большее тепло, поднимающееся в больших количествах, уносит более грубые, крупные и многочисленные пузырьки, которые мы называем паром: и если тепло прорывается сквозь воду с такой яростью, что разрывает и поднимает большие количества или пузыри воды, слишком тяжелые для того, чтобы воздух мог их нести или поддерживать, это вызывает то, что мы называем кипением. И частицы воды, таким образом поднятые теплом, являются видимыми сферами воды, если смотреть в микроскоп, когда они плавают в солнечном луче, пропущенном в темную комнату, с теплой водой внизу; где некоторые испарения кажутся крупными, некоторые — меньшими сферами, в зависимости (несомненно) от большего или меньшего количества тепла, раздувающего их и уносящего. 2. Если эти испарения при своем подъеме встречают какое-либо препятствие, особенно холодное тело, такое как стекло, мрамор и т. д., они тем самым превращаются в капли и массы воды, подобные дождевым и т. д. 3. Можно заметить, что эти испарения при подъеме из воды в холодную морозную погоду либо поднимаются лишь немного над водой и там зависают, либо скользят немного над ее поверхностью: или, если погода очень холодная, после небольшого подъема их можно увидеть падающими обратно в воду; при своем подъеме и спуске они описывают кривую, несколько похожую на стрелу из лука. Но в более теплом и спокойном воздухе испарения поднимаются более проворно и обильно, взмывая высоко, пока не исчезнут из виду. Но если воздух теплый и к тому же ветреный, испарения быстрее уносятся из виду, уступая место другим. И соответственно, я часто замечал, что горячие жидкости, если они не налиты слишком тонким слоем и их часто не перемешивать, остывают медленнее в самые сильные морозы, чем в умеренную погоду, особенно если ветрено. И хорошими экспериментами доказано, что испарения в такие времена меньше, чем в другие; гораздо меньше зимой, чем в более теплые месяцы.

[c] Поскольку наши северные острова наблюдаются как более умеренные, чем наши континенты (о чем мы имели примечательный пример во время великого мороза 1708/9 года, который Ирландия и Шотландия ощутили меньше, чем большинство других частей Европы; о чем см. кн. 4, гл. 12, прим. (c)), то эта умеренность обусловлена теплыми испарениями, доставляемыми главным образом морем, которые, согласно предыдущему примечанию, должны быть теплыми, поскольку они являются испарениями или водой, раздутой теплом.

Причину этого тепла я считаю отчасти солнечной, а отчасти подземной. Что оно не полностью солнечное, очевидно из того, что испарения поднимаются так же или более обильно, когда солнечные лучи слабее, чем когда они сильнее, так как в одно время дождей и ветров больше, чем в другое. И что существует такое явление, как подземное тепло (будь то центральное, или от встречи минеральных соков, или такое, которое является врожденным или естественным для нашего земного шара, у меня нет времени исследовать; но я говорю, что такая вещь существует), очевидно не только из горячих источников, многих огненных извержений и взрывов и т. д., но также из обычного тепла погребов и мест под землей, которые не просто сравнительно теплые, но обладают достаточным теплом, чтобы также вызывать испарения: как это видно по дымлению вечных источников в морозную погоду и воды, извлекаемой из насосов и открытых колодцев в такое время. Да, даже сами животные чувствуют это, как, в частности, кроты, которые роют перед оттепелью и перед некоторыми другими изменениями погоды; возбуждаемые, несомненно, теми же теплыми испарениями, поднимающимися в Земле, которые оживляют их, а также вызывают последующие изменения погоды.

[d] Помимо пассатов, которые служат для смягчения чрезмерной жары в жарком поясе, облака являются хорошим экраном от палящих солнечных лучей, особенно когда Солнце проходит через их зенит; в это время у них зима или самое прохладное время года по той причине, что у них тогда больше всего облаков и дождей. В отношении этой службы то, что отмечает Варений, является великим Провидением Божьим, а именно: «Pleraque loca Zonæ Torridæ vicinum habent mare, ut India, Insulæ Indicæ, Lingua Africæ, Guinea, Brasilia, Peruvia, Mexicana, Hispania: Pauca loca Zonæ Torridæ sunt Mediterranea» (Большинство мест жаркого пояса имеют соседнее море, как Индия, Индийские острова, язык Африки, Гвинея, Бразилия, Перу, Мексика, Испания: немногие места жаркого пояса являются внутриматериковыми). Варений, «География», кн. 2, гл. 26, предл. 10, § 7.

[e] Что источники имеют свое происхождение от моря, а не от дождей и испарений, среди многих других веских причин я заключаю из постоянства различных источников, которые всегда дают одинаковое количество воды. Такого рода источники можно найти повсюду. Но я, в качестве примера, выделю один в приходе Апминстер, где я живу, как очень подходящий для моей цели, и тот, на котором у меня была лучшая возможность делать наблюдения более двадцати лет. Он в самые сильные засухи мало, если вообще заметно, уменьшается, насколько я мог заметить своим глазом, хотя пруды по всей округе и прилегающий ручей пересыхали на многие месяцы подряд; как, в частности, в сухие летние месяцы 1705 года. И в самые влажные сезоны, такие как лето и другие месяцы, предшествовавшие сильному шторму в ноябре 1703 года (см. «Философские труды», № 289), я повторяю, в такие влажные сезоны я не наблюдал никакого увеличения его потока, за исключением только сильных дождей, выпадающих в него или стекающих с более высокой земли в него; что часто обесцвечивает воды и вызывает увеличение лишь на день, а иногда всего на несколько часов. Но если бы этот источник имел свое происхождение от дождя и испарений, происходило бы увеличение и уменьшение одного, как это случалось бы с другим: как это фактически происходит в таких временных источниках, которые, несомненно, имеют свой источник от дождя и испарений.

Но помимо этого, другая значительная вещь в этом Апминстерском источнике (и тысячах других) заключается в том, что он пробивается из столь незначительного холмика или возвышенности земли, которая не может иметь большего влияния на конденсацию испарений или остановку облаков (что предполагают сторонники этой гипотезы), чем имеют более низкие земли вокруг него. С помощью некоторых критических наблюдений, сделанных мной с помощью очень точного портативного барометра, я обнаружил, что мой дом стоит на 80–90 футов выше уровня низкой воды в реке Темзе, ближайшей ко мне; и та часть реки находится едва ли в тридцати милях от моря, я полагаю (и более подтверждаюсь некоторыми более поздними экспериментами, которые я сделал ближе к морю), что мы не можем быть намного выше 100 футов над уровнем моря. Источник, я полагаю, почти на одном уровне с тем местом, где стоит мой дом, или лишь немного выше; и земли, из которых он непосредственно выходит, я полагаю, примерно на 15 или 20 футов выше источника: и земли над ними — не очень значительной высоты. И действительно, по фактическому измерению, один из самых высоких холмов, которые я встречал в Эссексе, имеет высоту всего 363 фута (см. «Философские труды», № 313, стр. 16); и я полагаю, по некоторым очень поздним экспериментам, которые я сделал, что ни он, ни какая-либо другая земля в Эссексе не находится выше 400 футов над уровнем моря. Теперь, что такое столь незначительное возвышение земли для вечной конденсации испарений, пригодной для поддержания даже столь незначительного источника, как тот, о котором я упомянул? Или, действительно, возвышенности всего большого графства Эссекс для поддержания всех его источников и ручьев?

Но я не буду далее развивать этот аргумент, а отсылаю к труду покойного ученого, любознательного и трудолюбивого д-ра Плота «Tentamen Phil. de Orig. Font.», в котором он полностью обсудил этот вопрос.

Что касается того, каким образом воды поднимаются в горы и на возвышенности, легкое и естественное представление об этом можно получить, поместив небольшую кучку песка, золы или небольшую буханку хлеба и т. д. в таз с водой; где песок будет представлять сушу или остров, а таз с водой — море вокруг него. И как вода в тазу поднимается к вершине кучки в нем или близко к ней, так и воды моря, озер и т. д. поднимаются в холмах. Каковой случай я считаю тем же самым, что и подъем жидкостей в капиллярных трубках, или между соприкасающимися плоскостями, или в трубке, наполненной золой: о чем трудолюбивый и искусный мастер воздушных насосов г-н Хоксби дал нам некоторые небезынтересные эксперименты в своем труде «Phys. Mech. Exp.», стр. 139.

Среди многих причин, приписываемых этому подъему жидкостей, есть две, которые наиболее подходят для этого, а именно: давление атмосферы и ньютоновское притяжение. Что это не первое, видно из того, что эксперименты проходят так же или лучше в вакууме, чем на открытом воздухе, причем подъем происходит скорее быстрее в вакууме. Это, следовательно, не является причиной, я буду предполагать, что другая является таковой; но для доказательства этого я отсылаю к некоторым из наших поздних английских авторов, особенно к некоторым очень поздним экспериментам, проведенным перед нашим знаменитейшим Королевским обществом, которые будут настолько хорошо усовершенствованы некоторыми членами этого прославленного органа, что почти не оставят сомнений в этом вопросе.

[f] См. кн. 3, гл. 4.

[g] Дунай, по трезвой оценке, совершает путь более 1500 миль (т. е. по прямой линии) от своего истока до устья. Географический словарь Бохуна.

[h] «Tractus sc. Longitudo [Nili] est milliarium circiter 630 Germ. sive Ital. 2520, pro quibus ponere licet 3000 propter curvaturas» (Протяженность, т. е. длина [Нила], составляет около 630 германских миль или 2520 итальянских, вместо которых можно принять 3000 из-за изгибов). Варений, «География», кн. 1, гл. 16, стр. 27.

[i] Varene reckons the Course of the Niger, at a middle Computation, 600 German Miles, that is 2400 Italian.

[k] Длину Ганга он оценивает в 300 германских миль. Но если мы добавим изгибы к этим рекам, их русла будут поразительной длины.

[l] «Oritur, flumen (quod plerumque Amazonum, &c.) haud procul Quito in montibus——Cùm per leucas Hispanicas 1356. cursum ab occidente in orientem continuârit, ostio 84 leucas lato——in Oceanum præcipitatur» (Река (которую обычно называют Амазонкой и т. д.) берет начало недалеко от Кито в горах... Пройдя 1356 испанских лье, продолжая свой путь с запада на восток, она устьем шириной 84 лье... низвергается в Океан). Хр. Д'Акунья, «Relatio de flumine Amaz.» в «Act. Erud.», август 1683 г.

ГЛАВА VI.

Великое разнообразие и количество всех вещей на земном шаре и внутри него, предусмотренные для нужд мира.

Последнее замечание, которое я сделаю о земном шаре в целом, — это великое разнообразие видов или групп, а также поразительное число особей каждой группы всех существ [a]. Существует так много зверей, так много птиц, так много насекомых, так много рептилий, так много деревьев, так много растений на суше; так много рыб, морских растений и других существ в водах; так много минералов, металлов и ископаемых в подземных регионах; так много видов этих родов, так много особей этих видов, что нет ничего недостающего для нужд человека или любого другого существа этого низшего мира. Если каждое поколение меняет свою пищу, свой способ одеваться, свой способ строить; если каждое поколение [b] имеет свое разнообразие болезней; более того, если человек или любое другое животное пожелало бы менять эти вещи каждый день, все равно Творение не было бы исчерпано, все равно ничего не недоставало бы для пищи, ничего для медицины, ничего для строительства и жилища, ничего для чистоты и освежения, да, даже для отдыха и удовольствия. Но щедрость Творца такова, что всего в изобилии, чтобы удовлетворить нужды, удобства, да, почти экстравагантности всех существ, во всех местах, во все времена и по всем поводам.

И это может послужить ответом на возражение против совершенства и мудрости, проявленных в Творении; а именно: зачем нужно так много существ [c]? В частности, так много насекомых, так много растений и так много других вещей? И особенно некоторых из них, которые настолько далеки от того, чтобы быть полезными, что они очень вредны; некоторые своей свирепостью, а другие своей ядовитой природой и т. д.?

На что я мог бы ответить, что в большем разнообразии видно большее искусство; что свирепые, ядовитые и вредные существа служат розгами и бичами, чтобы наказывать нас [d], как средства для возбуждения нашей мудрости, заботы и трудолюбия, и многое другое в том же духе. Но эти вещи были полностью изложены другими; и достаточно сказать, что это великое разнообразие является мудрейшим обеспечением для всех нужд мира во все времена и во всех местах. Некоторые для пищи, некоторые для медицины [e], некоторые для жилища, некоторые для утвари, некоторые для инструментов и орудий труда, а некоторые для отдыха и удовольствия, либо для человека, либо для некоторых из низших существ самих по себе; даже для которых, низших существ, щедрый Творец предусмотрел все необходимое или каким-либо образом способствующее их счастливой, комфортной жизни в этом мире, так же как и для человека.

И очевидно, что все творения Божьи, звери, птицы, насекомые, растения и каждый другой род имеют или могут иметь свои различные применения даже среди людей. Ибо хотя в одном месте многие вещи могут оставаться без внимания и не использоваться, в других местах они могут быть весьма полезны. Так то, что казалось бесполезным в одну эпоху, было принято в другую; как свидетельствуют все новые открытия в медицине и все изменения в диете. Есть также много вещей, которые в одной форме могут быть пагубны для человека; но в другой — весьма полезны. Есть много растений [f], много животных, много минералов, которые в одной форме разрушают, в другой — исцеляют. Растение кассава в неподготовленном виде отравляет, но в подготовленном — это самый настоящий хлеб Вест-Индии [g]. Гадюки и скорпионы, и многие минералы, какими бы разрушительными они ни были для человека, тем не менее дают ему некоторые из его лучших лекарств.

Или если есть много вещей, имеющих мало непосредственного применения для человека в эту или любую другую эпоху; тем не менее для других существ они могут служить пищей или медициной, или быть какой-то необходимой пользой. Сколько деревьев и растений, да, даже сами туши животных, да, сама пыль земная [h], и самые отбросные, презренные вещи, которые можно встретить; я повторяю, сколько таких вещей являются либо пищей, либо, вероятно, лекарством для многих существ, дают им убежище, являются местами обитания или матрицами для их размножения, как будет показано в соответствующем месте? Поразительные рои насекомых в воздухе и в водах (многие из которых, возможно, в настоящее время не приносят большой пользы человеку) тем не менее являются пищей для птиц, рыб, рептилий, самих насекомых и других существ [i], для чьего счастливого и комфортного существования, я сказал, щедрый Творец щедро предусмотрел, так же как и для существования человека.