«Физика во времена Нерона»

XVII

Следовательно, следует, чтобы воздух подчинялся закону своего бытия; то, что обычно движется, иногда будет двигать другие вещи. И когда? Всякий раз, когда его свободный курс проверяется. Пока ему не мешают, он течет тихо. Когда ему противостоят и сдерживают, он становится яростным, прорывая все препятствия, точно так же, как тот

Аракс, который всегда презирал мост.

Пока у реки есть свободный легкий канал, она катит свои воды в должной и регулярной последовательности. Но если случайно или по воле человека на ее пути поставлены камни, чтобы проверить ее курс, тогда она собирает свежую силу от барьера, и чем многочисленнее препятствия, противопоставленные ей, тем большую силу она должна собрать, чтобы преодолеть их. Ибо вся вода, которая накапливается позади, постоянно увеличивается и, будучи наконец неспособной вынести свой собственный вес, проявляет свою ярость через хаос, который она творит в своем спуске, и убегает стремглав вниз по своему каналу, неся сами препятствия, которые блокировали ее путь. То же самое происходит с воздухом, только в пропорции к его большей силе и подвижности он быстрее переносится вперед и прорывает более яростно все, что заключает его. От этого, конечно, происходит беспокойство в части земли, под которой произошла борьба. Истинность этого утверждения может быть доказана из соображения, что часто, когда происходило землетрясение, вовлекающее прорыв только какой-то части земли, ветер исходил из него в течение нескольких дней. Это записано как имевшее место при землетрясении, в котором пострадал Халкис, как вы найдете у Асклепиодота, ученика Посидония, в его обсуждении моей собственной темы Физических Исследований. У других авторов, тоже, вы найдете утверждение, что после того, как расщелина открылась в одном месте, в недолгое время ветер исходил из нее, несомненно, проложив для себя путь, вдоль которого он путешествовал.

XVIII

Главная причина землетрясения, следовательно, — воздух, элемент, естественно быстрый и перемещающийся с места на место. Пока он не потревожен, а скрывается в пустом пространстве, он покоится невинно, не причиняя беспокойства объектам вокруг него. Но когда какая-либо причина, приходящая на него извне, будит его или сжимает и загоняет в узкое пространство, в первом случае, конечно, он лишь отступает и бродит вокруг своего ограждения. Но когда возможность побега отрезана и сопротивление встречает его со всех сторон, тогда

... С глубоким ропотом горы Он ревет вокруг барьеров; ...

которые, после долгого битья, он смещает и бросает ввысь, становясь тем более свирепым, чем сильнее препятствие, с которым он боролся. Мало-помалу, когда он прошел все пространство, в котором был заключен, и не смог найти пути к бегству, он отскакивает от стороны, на которой его удар был наибольшим. Он затем либо распределяется через секретные отверстия, которые землетрясение само по себе вызывает здесь и там, либо убегает через новый разрыв. Столь неконтролируема эта могучая сила. Никакой болт не может заключить ветер; он ослабляет каждую связь, несет с собой каждый вес и, проникая в самые маленькие щели, выигрывает свое освобождение; ибо непобедимой силой природы он свободен, особенно когда разбужен, и утверждает свое право для себя. Воздух — вещь, которую никто не может приручить; ничто не будет найдено, что,

Когда ветры борются и бури ревут, Может сдержать их своим влиянием и обуздать их связями и тюрьмой.

Несомненно, поэты желали, чтобы место, в котором ветры лежали запертыми под землей, считалось тюрьмой. Но они не осознавали ни того, что то, что заперто, больше не является ветром, ни того, что то, что является ветром, больше не может быть заперто. То, что заперто, находится в покое, и атмосфера находится в застое; тогда как весь ветер находится в полете. Помимо этих аргументов, есть соображение, по которому становится очевидным, что движение вызывается воздухом, а именно, что наши тела никогда не дрожат, кроме как когда какая-то причина производит беспокойство внутреннего воздуха, который сжимается от страха, становится вялым в старости, чахнет, когда вены онемели, сдерживается холодом или после какого-то приступа лихорадки совсем сбит со своего обычного курса. Пока он течет беспрепятственно и движется в своей обычной манере, нет дрожания тела. Когда что-то вмешивается, чтобы предотвратить его функционирование, тогда, будучи больше не способным поддерживать то, что он поддерживал своей силой, он терпит неудачу, вызывая коллапс всего, что он поддерживал, когда был неповрежденным.

XIX

Мы должны теперь услышать, что Метродор Хиосский желает выдвинуть в качестве мнения. Я не позволяю себе свободы оставлять без внимания даже мнения, которые я не одобряю; лучше иметь как можно большее разнообразие взглядов и осуждать, а не опускать то, что мы не одобряем. Что ж, тогда, что Метродор имеет сказать? Он сравнивает подземные беспокойства с голосом человека, который засовывает голову в бочку и начинает петь. В этом случае есть своего рода дрожание, когда голос расширяется и резонирует через все пустое пространство; незначительное, как движение, оно проходит вокруг всего сосуда, в котором заключено, задевая его стороны и вызывая беспокойство повсюду. Таким же образом огромные пустые пещеры, которые простираются под землей, имеют атмосферу свою собственную, на которую другой воздух, приходящий сверху, падает с насилием. Волнение, произведенное, отличается ничем от того, что у пустых сосудов, которые я только что упомянул, когда они резонируют через крик в них.

XX

Давайте теперь перейдем к рассмотрению авторов, которые заявили в качестве причин все различные факторы, упомянутые, или, во всяком случае, несколько из них. Демокрит — один из тех, кто думает, что несколько вовлечены. Он утверждает, что землетрясение производится иногда воздухом, иногда водой, иногда обоими. Он преследует аргумент следующим образом: некоторая часть земли полая, в которой собралось большое количество воды. Часть этой воды тоньше и менее плотна, чем остальная. Когда она отгоняется назад тяжелой массой, спускающейся на нее сверху, она сильно идет против земли, вызывая ее смятение. Колебательное движение воды не может происходить без соответствующего движения тела, на которое она наталкивается. Кроме того, то, что мы сказали чуть выше относительно воздуха, должно быть повторено относительно воды. Когда она накапливается в одном месте, которое становится слишком маленьким, чтобы содержать ее, она наклоняется в каком-то конкретном направлении и открывает проход для себя, сначала своим простым весом, впоследствии собирающейся силой своего течения. Будучи долго запертой, она не может убежать, кроме как вниз по наклону, и она не может упасть прямо вниз с какой-либо нежностью или без сильного сотрясения частей, через которые и на которые она падает. Теперь, если после того, как она начала свое быстрое движение вниз, она проверяется в какой-то точке, и сила течения отбрасывается назад на саму себя, она гонится назад на землю, которая встречает ее, и атакует землю в точке, где она наиболее небезопасна. Более того, земля иногда настолько насыщена влагой, которую она получила в свое сердце, что она оседает на более низкий уровень и само ее основание разрушается. Давление затем оказывается на часть, к которой вес спускающихся вод наиболее наклоняется. Воздух, тоже, иногда подгоняет воду. Если он давит с некоторой степенью насилия, он естественно двигает часть земли, к которой он подтолкнул скопление вод. Иногда, опять же, воздух загоняется в проходы через землю, и в своем поиске пути к бегству вызывает общее движение. Земля, как мы знаем, проницаема для ветра; воздух слишком тонок, чтобы быть исключенным, слишком насильственен, чтобы быть сопротивляемым, когда возбужден к быстрому движению.

Переходя от Демокрита к Эпикуру, мы находим последнего утверждающим, что все вышеперечисленное может быть причинами землетрясения, но он пытается ввести некоторые дополнительные. Он критикует других авторов за слишком позитивное утверждение, что какая-то конкретная одна из причин ответственна, так как трудно произнести что-либо как определенное в вопросах, в которых к догадкам приходится прибегать. Как он говорит, тогда, вода способна производить землетрясение путем смывания и стирания определенных частей, ослабление которых удаляет поддержку того, что было поддерживаемо ими, когда они были неповрежденными. Сила воздуха также способна двигать землю. Возможно, воздух внутри земли приведен в сильное волнение другим воздухом, входящим извне. Или, возможно, может быть, что земля получает внутренний удар от внезапного падения какой-то ее части и черпает оттуда толчок. Или, возможно, какая-то часть земли поддерживается, как будто, определенными столбами и кольями, повреждение или удаление которых вызывает тремор, пробегающий через массу, которую они поддерживают. Или, возможно, количество горячего воздуха, превращающегося в огонь и принимающего характер молнии, курсирует вдоль к широко распространенному разрушению всех препятствий, которые встречает. Или, возможно, какой-то ветер волнует вялые болотистые воды, чей удар в результате сотрясает землю; или бросание воздуха, увеличивающееся до насилия через простое движение, переносится с самых низких глубин прямо к поверхности земли. Тем не менее, Эпикур удовлетворен тем, что нет более мощной причины землетрясения, чем воздух.

XXI

Мы, стоики, также убеждены, что только воздух может попытаться совершить такой подвиг, как производство землетрясения, ибо чем он, ничто во всей сфере природы не является более мощным, более энергичным; при отсутствии его даже элементы, которые являются наиболее насильственными, теряют свою силу. Именно воздухом огонь разжигается; если вы уберете ветер, вода вялая. Вода становится стремительной только тогда, когда порыв бросает ее с насилием. Эта сила — то, что имеет власть рассеивать огромные пространства земли, поднимать из глубин новые горы и устанавливать посреди океана острова, доселе невиданные. Может ли кто-нибудь сомневаться, что Тера и Терасия и этот остров, который в наши дни на наших глазах поднялся из Эгейского моря, были вынесены к свету силой воздуха?

Посидоний хочет, чтобы было два различных разнообразия в движениях земли, каждое со своим отличительным именем. Одно — сотрясение, когда земля сотрясается и движется вверх и вниз; другое — наклон, когда, как корабль, она наклоняется на ту или иную сторону. Я придерживаюсь мнения, что есть еще третье разнообразие, которое мы имеем специальный термин, чтобы обозначить. Наши предки имели вескую причину говорить о дрожании земли, ибо оно не похоже ни на один из других видов движения. В таком случае вещи ни все сотрясены, ни все наклонены, но они дрожат. В случае такого рода никакой большой ущерб обычно не делается; в то время как, с другой стороны, наклон гораздо более разрушителен, чем толчок; ибо если противоположное движение не наступит очень быстро с другой стороны, чтобы восстановить уровень, падение следует по необходимости.

XXII

Эти движения будучи несходными, их причины также различны. Давайте разберемся сначала с сотрясающим движением. Если большие грузы перевозятся рядом многих фургонов, и колеса, под необычным напряжением, падают в колеи дороги, чувствуешь, как земля сотрясается. Асклепиодот записал, что однажды падение скалы, которая была оторвана от склона горы, вызванное тремором, вызвало обрушение некоторых домов в ее окрестностях. То же самое может произойти под землей; части нависающих утесов могут быть разрыхлены и упасть с большим весом и шумом на пол пещеры внизу, и с насилием, пропорциональным весу массы и высоте падения. Вся крыша подземной долины обеспокоена происшествием такого рода. Возможно, тоже, что скалы не всегда оторваны своим собственным весом; когда реки катятся по ним, постоянная влага ослабляет соединения камня и день за днем уносит часть его крепления, вызывая абразию, так сказать, кожи, в которую камень заключен. Долгое расточительство веков, через постоянное ежедневное трение, мало-помалу настолько ослабляет крепления, что они перестают быть способными поддерживать свое бремя. Тогда блоки огромного размера падают вниз, тогда утес, брошенный стремглав, не позволит ничему стоять, что он ударяет в отскоке от своего падения, но

Приходит с ревом; и все вещи кажутся внезапно бросающимися стремглав,

как говорит наш соотечественник Вергилий. Такой должна быть причина землетрясения, которое сотрясает землю внизу. Теперь я должен перейти ко второму виду.

XXIII

Земля естественно полна полостей, содержащих много пустого пространства. Через эти полости бродит воздух. Когда чрезмерное количество вошло и не может убежать, оно сотрясает землю. Это объяснение одобрено другими, тоже, как упомянуто чуть выше. Возможно, толпа свидетелей впечатлит вас. Взгляд имеет приверженность Каллисфена, и он — человек, которого нелегко отбросить. Он был наделен высоким интеллектом, и он осмелился бросить вызов гневу царя. Его смерть — вечное пятно на памяти Александра, которое никакая доблесть и никакой успех в войне не могут когда-либо удалить. Как часто говорится, Александр убил много тысяч персов, ответ будет, И Каллисфена тоже. Как часто говорится, Он убил Дария, в чьих руках было тогда могучее королевство, ответ будет, Да, и Каллисфена тоже. Как часто говорится, Он завоевал все земли прямо до Океана, Океан также он испытал флотами, странными для его вод, из угла Фракии он расширил свою империю до границ Востока; будет также сказано, Да, но он убил Каллисфена. Признано, что он превзошел все прежние прецеденты генералов и царей, все же из всего, что он сделал, ничто не сравнится с его виной в убийстве Каллисфена.

Что ж, этот Каллисфен, в трактате, в котором он дает детали потопления Гелики и Буриса и обсуждает катастрофу, которая отправила их в море, или море в них, говорит то, что я сказал в предыдущей точке. Воздух, говорит он, входит в землю через скрытые отверстия под морем, точно так же, как везде еще. Мало-помалу, когда путь заблокирован, по которому он спустился, и сопротивление воды в тылу отрезало его отступление, он переносится туда-сюда и, встречая самого себя в своем курсе, подрывает землю. Это причина, почему земля напротив моря наиболее часто преследуется землетрясениями; и отсюда то, что Нептуну была назначена эта власть двигать землю. Любой, кто выучил элементы греческого, знает, что он называется среди греков Землетрясателем (Ἐνοσίχθων).

XXIV

Я готов допустить, что воздух является причиной этого вида разрушительного землетрясения. Однако у меня есть некоторые критические замечания относительно способа, которым он проникает в землю. Проникает ли он через тонкие отверстия, которые не может обнаружить глаз, или через более крупные и заметные? Исходит ли он из недр земли или проходит также через поверхность? Последняя точка зрения кажется немыслимой. В наших телах кожа не пропускает воздух, который не находит иного входа, кроме того, через который он вдыхается. И даже будучи принятым нами, он не может обосноваться нигде, кроме как в более рыхлых частях тела. Он не остается среди сухожилий или мышц, но в кишечнике и открытых сосудах наших внутренних органов. Такое же устройство можно предположить и в отношении недр земли, исходя из того самого факта, что движение при землетрясении происходит не на поверхности земли или вокруг нее, а внизу, в самых глубоких частях. Доказательством этого служит то, что моря огромной глубины приходят в волнение, несомненно, из-за движения земли, над которой они простираются. Поэтому вероятно, что земля движется в своих глубинах и что воздух образуется там, в огромных пещерах. Нет, говорит некий критик, но подобно тому, как когда нас бьет дрожь от холода, за этим следует трепет, так и земля сотрясается от воздействующего на нее извне воздуха. Я отрицаю, что это может произойти каким-либо образом. Ведь земля должна продрогнуть, чтобы с ней случилось то же, что и с нами, кого внешнее воздействие приводит в состояние дрожи. Я вполне допускаю, что земля проявляет симптомы того же рода, что и мы, но причина совершенно иная. Повреждение более глубокого характера, ближе к ее центру, должно воздействовать на нее, и самым веским доказательством этого может служить тот факт, что когда из-за сильного землетрясения почва разверзается в широком разрушении, пропасть иногда поглощает и хоронит целые города. Фукидид рассказывает нам, что примерно во время Пелопоннесской войны остров Аталанта был поглощен либо целиком, либо, по крайней мере, в значительной своей части. Вы можете взять Посидония в свидетели того, что то же самое произошло с Сидоном. Но нам не нужны доказательства этого. На нашей памяти земля разрывалась от внутреннего движения, прилегающие места были расколоты, целые равнины исчезали. Теперь я объясню, как, по моему мнению, происходят подобные вещи.

XXV

Когда воздух полностью заполняет большое пустое пространство внутри земли и начинает бороться и искать выхода, он снова и снова бьет по стенкам того замкнутого пространства, в котором он скрывается и прямо над которым, как случается, иногда расположены города. Сотрясение порой бывает настолько сильным, что здания, стоящие над зоной возмущения, обрушиваются. Иногда оно доходит до того, что стены, которыми поддерживается вся крыша пещеры, падают прямо в это пустое подземное пространство, и города целиком погружаются в бездонную глубину. Давным-давно, если верить преданию, Осса и Олимп были соединены; впоследствии они были разделены землетрясением, и одна большая гора раскололась на две. Затем Пеней нашел себе выход, осушив болота, которыми была покрыта Фессалия, и отведя воды, которые из-за отсутствия выхода до тех пор образовывали озеро. Именно землетрясение высвободило Ладон, реку, протекающую между Элидой и Мегалополем. Что, спрашивается, доказывают эти факты? Только то, что воздух собирается в просторных пещерах — ибо как еще я могу назвать пустые места под землей? Если бы это было не так, огромные пространства земли содрогались бы, и многие из них рушились бы в одно и то же время. В действительности же страдают лишь небольшие участки, и толчок никогда не распространяется более чем на двести миль. Посмотрите на недавнее землетрясение, чудесные рассказы о котором заполнили весь мир; оно не вышло за пределы Кампании. Нужно ли говорить, что когда Халкида ощутила толчок землетрясения, Фивы не пали? Когда пострадал Эгий, Патры, которые находятся совсем рядом, узнали о землетрясении только по слухам? Тот мощный толчок, который поглотил два города, Гелику и Буру, остановился, не дойдя до Эгия. Очевидно, следовательно, что движение распространяется лишь на такое расстояние, на какое простирается пустое пространство под землей.

XXVI

Чтобы доказать свою точку зрения, я мог бы, возможно, несколько недобросовестно, воспользоваться авторитетом великих писателей, которые рассказывают, что Египет никогда не испытывал землетрясений, причем причиной этого они называют то, что он весь состоит из ила. Если верить Гомеру, Фарос раньше находился так далеко от материка, что корабль на всех парусах мог доплыть до него за день пути; но теперь он соединился с материком. Разлившаяся река Нил приносит огромное количество ила и, время от времени добавляя его к существующей земле, ежегодным приростом постоянно отодвигает побережье Египта. Таким образом, страна состоит из богатой суглинистой почвы без промежутков, поскольку она стала твердой просто из-за высыхания ила. Состав ила был плотным и твердым, его частицы были слипшимися; никакое пустое пространство не могло возникнуть, так как твердое вещество постоянно пополнялось жидкой и мягкой тиной. Но Египет, на самом деле, подвержен землетрясениям; и Делос тоже, хотя Вергилий приказал ему стоять твердо,

И да будет он надежной землей для пахоты, и да смеется он над ветрами.

Философы тоже, люди доверчивые, полагаясь на авторитет Пиндара, говорили, что он не испытывал движения. Фукидид утверждает, что в прежние времена он был непоколебим, но испытал толчок примерно во время Пелопоннесской войны. Каллисфен утверждает, что то же самое случалось и в другой раз. Среди многочисленных знамений — это его слова, — которыми было дано предупреждение о гибели двух городов, Гелики и Буры, самыми примечательными были появление огромного столба огня и землетрясение на Делосе. И все же он настаивает, что остров сравнительно тверд по той причине, что он расположен на море и имеет полые утесы и пористые скалы, которые дают выход воздуху, заключенному в них. По этой же причине, считает он, острова имеют более твердую почву, а города тем безопаснее, чем ближе они к морю. Ложность такого мнения, несомненно, испытали на себе Помпеи и Геркуланум. Добавьте теперь тот факт, что каждое морское побережье особенно подвержено землетрясениям. Пафос, например, был не раз разрушен, а знаменитый Никополь уже хорошо знаком с этим бедствием. Кипр окружен глубоким морем, но подвержен толчкам. Тир сотрясается от землетрясений так же регулярно, как его омывают волны. Таковы, следовательно, по большей части объяснения, которые были предложены для дрожания земли.

XXVII

Теперь мы должны попытаться объяснить некоторые особенности, которые, как говорят, имели место при недавнем Кампанском землетрясении. Утверждают, что в районе близ Помпей погибло стадо из шестисот овец, и нет оснований полагать, что это случилось с овцами из-за испуга. Мы говорили, что после сильных землетрясений обычно случается мор. И неудивительно, поскольку в недрах земли скрывается много смертельных ядов. Фактически, сама атмосфера там, будучи застойной из-за какого-то изъяна в земле или вялого движения и вечной тьмы, которая там царит, опасна для дыхания. Или же, будучи отравленной испарениями внутренних огней, когда она освобождается от своего долгого бездействия, она портит и загрязняет этот чистый прозрачный воздух наверху и приносит новые формы болезней тем, кто вдыхает это необычное дыхание. Вы помните также, что мы обнаружили, что вода, скрывающаяся в тайных глубинах, бесполезна и даже пагубна, поскольку движение никогда не тревожит ее, а свободное дыхание небес никогда не волнует ее. Будучи поэтому густой и покрытой под плотной вечной тьмой, она содержит только элементы, которые являются пагубными и вредными для наших тел. Так же и атмосфера, которая смешивается с ней и лежит среди этих болот, рассеивает повсюду свой яд, когда выходит наружу, и убивает тех, кто ее вдыхает. Стада, на которые обычно нападает мор, ощущают ядовитое воздействие легче, потому что они более жадны в еде. Они живут по большей части на открытом воздухе и пьют много воды, которая в основном и ответственна за мор. Овцы довольно нежного телосложения, и, поскольку они держат головы близко к земле, я не удивлен, что они подвергаются заражению; они получают порывы отравленного воздуха, как только он выходит из земли. Если бы он вышел в большем объеме, он повредил бы и человеку. Но обильный запас чистого воздуха противодействовал ему, прежде чем он смог подняться достаточно высоко, чтобы быть вдохнутым кем-либо из людей.

XXVIII

Теперь вы можете сделать вывод, что земля содержит много смертоносных элементов, исходя из того простого факта, что так много ядов растет само по себе, без посева; почва, несомненно, содержит семена зла так же, как и добра. Разве не так, что, помимо землетрясений, в нескольких местах в Италии через определенные отверстия испускается пагубный пар, которым небезопасно дышать ни человеку, ни зверю? Даже птицы, если они встречают его до того, как он нейтрализуется более чистым дыханием небес, падают на лету; их тела становятся синюшными, а челюсти раздуваются, как будто их задушили. Пока этот воздух содержится в земле и выходит через узкое отверстие, он не обладает большей силой, чем убивать существ, которые заглядывают в него или добровольно подходят слишком близко. Но когда столетиями тьма висела над ним, и мрак этого места усилил заражение, он становится более опасным просто с течением времени; чем он вялее, тем более смертоносным он становится. Затем, когда он находит выход, он высвобождает все то зло, которое было зачато в холодных тенях в течение бесконечных веков подземной тьмы, отравляя им атмосферу наших земных пределов. Лучшее всегда побеждается худшим. Даже тот более чистый воздух небес тогда превращается в пагубный. Отсюда приходят внезапные и непрерывные смерти, и чудовищные формы болезней, которые возникают из беспрецедентных причин. Бедствие длится долго или недолго, в зависимости от силы источников заражения. И мор не прекращается до тех пор, пока свобода небес и волнение ветров не изгонят этот роковой воздух.

XXIX

От страха некоторые люди бегали, как будто обезумев или сойдя с ума. Ибо страх, даже когда он умерен и ограничен отдельными лицами, разрушает способности разума. Но когда возникает общественная тревога из-за падения городов, погребения целых народов и сотрясения основ земли, что удивительного в том, что умы в смятении страданий и ужаса блуждают, лишившись рассудка? Нелегкое дело посреди подавляющих бедствий не потерять разум. Поэтому, как правило, именно самые слабые души достигают такого накала ужаса, что становятся неуравновешенными. Никто, в самом деле, не испытывал крайнего ужаса без некоторой потери рассудка; тот, кто боится, очень похож на сумасшедшего. Но некоторые, быстро оправившись от испуга, обретают самообладание. Других он более сильно тревожит и доводит до полного безумия. Отсюда во время войны можно встретить блуждающих безумцев. Ни в каком другом случае нельзя найти больше примеров пророчествующих безумцев, чем когда смешанный ужас и суеверие поражают сердца людей.

Я не удивлен, что статуя раскалывается от землетрясения, после того как я рассказал, что горы отделялись от гор, а сама земля разверзалась до своих глубин.

Эти места, некогда потрясенные силой огромного разрушения — Такова сила перемен с течением долгих веков! — Раскололись, как нам говорят, тогда как до сих пор обе земли были единым целым; в их середину устремилась пучина со своими могучими валами, отделив итальянскую сторону от сицилийской; поля и города были разделены морской линией и омыты узким приливом, который протекал между ними.

Видишь целые регионы, оторванные от своего места, и то, что когда-то было смежным, теперь лежит за морем. Видишь разделение городов и народов, когда часть природы пробуждается внутренним движением, или море, или огонь, или воздух напали на какую-то точку; ибо их сила удивительна, так как она имеет безграничный резерв, из которого черпает. Хотя ее ярость проявляется лишь в одной точке, все же она имеет всю мощь мира, чтобы усилить свой гнев. Так море оторвало Испанию от материка Африки. Так из-за потопа, который воспели величайшие из поэтов, Сицилия была отрезана от Италии. Движения, которые исходят из глубины, имеют гораздо большую силу. Они более энергичны, так как их усилие сосредоточено на узкой области. Достаточно уже было сказано, чтобы показать, какие великие дела совершили эти землетрясения и какие чудесные зрелища они продемонстрировали.

XXX

Почему же тогда удивляться, что бронза одной статуи лопается, и притом не цельная, а полая и тонкая? Скорее всего, воздух в поисках выхода оказался заключенным в ней. И разве не знает каждый, что здания иногда наблюдаются во время землетрясения, как они раскалываются по углам и соединяются снова? Другие вещи, плохо установленные на своем основании и небрежно и неаккуратно собранные рабочими, как известно, прочно сваривались вместе от повторяющегося сотрясения землетрясения. Если оно раскалывает целые стены и целые дома, и разрывает бока больших башен, которые построены из твердой кладки, и разбрасывает сваи, которые поддерживают фундаменты великих сооружений, почему нужно считать достойным внимания то, что статуя была разрезана поровну на две части от основания до вершины? Но почему, могут спросить, толчок длился несколько дней? Ибо Кампания продолжала дрожать непрерывно, мягче, правда, но все же причиняя большой ущерб, потому что то, что она трясла, было уже потрясено и раздавлено. Вещи стояли так ненадежно, что требовалось лишь легкое сотрясение, а не толчок, чтобы обрушить их. Объяснение продолжительного сотрясения, несомненно, в том, что весь воздух еще не вышел, но хотя большая часть была выпущена, остаток все еще блуждал здесь и там.

XXXI

Есть еще одно доказательство, которое вы можете без колебаний добавить к другим, показывающим, что все эти явления являются результатом действия воздуха. После того как самый сильный толчок, который могут испытать города и провинции, исчерпал себя, другой такой же силы не может последовать немедленно; после кризиса бывают лишь слабые толчки, просто потому, что самый сильный из них открыл путь для выхода борющимся ветрам. Остатки воздуха, которые остались, не обладают той же силой, и им не нужно бороться; они теперь нашли путь к выходу и следуют по пути, по которому вышел первый и самый сильный толчок.

Я также придерживаюсь мнения, что наблюдения одного ученого и серьезного философа, моего знакомого, заслуживают того, чтобы быть записанными; он как раз принимал ванну, когда произошло землетрясение. Он утверждал, что видел, как плитки, которыми был вымощен пол ванной комнаты, отделялись одна от другой и соединялись снова. В один момент, когда пол открывался, вода входила через стыки, в следующий, когда пол закрывался, она выталкивалась с пузырями. Я слышал, как тот же ученый человек рассказывал, что видел, как мягкие материалы подвергались более частым, но более мягким толчкам, чем материалы, естественно твердые.

XXXII

Столько, мой уважаемый Луцилий, относительно одних лишь причин землетрясений. Теперь мы должны привести некоторые соображения, которые помогут нам успокоиться перед лицом опасностей землетрясений. В конце концов, нас больше заботит обретение решимости ума, чем эрудиция, и все же первое невозможно без второго. Уверенность приходит к уму не из иного источника, как из возвышающих занятий и созерцания природы. Есть ли кто-нибудь, говорю я, кто размышляет о причинах, кто не был бы успокоен и ободрен этой недавней катастрофой в Кампании, чтобы встретить бедствия всех видов? Почему я должен бояться человека или зверя, лука или копья? Гораздо большие опасности всегда подстерегают меня. Молния и земной толчок, и все великие силы природы направляют свои удары на нас. Смерть поэтому должна быть решительно встречена, будь то ее атака с огромным подавляющим натиском или обычными средствами повседневного случая. Не имеет значения, насколько угрожающ ее подход или насколько великую машину она выставляет против нас. Жизнь, которую она просит у нас, — это очень малая вещь. Она будет отнята у нас старостью, или небольшой болью в ухе, или избытком испорченной влаги внутри, пищей, которую желудок не может усвоить, или легким повреждением пальца ноги. Жизнь человека — пустяковое дело, но великое дело — презрение к жизни. Тот, кто может презирать жизнь, может смотреть невозмутимо на волнение моря, даже если все ветры разбудили его, даже если из-за какого-то переворота мира прилив повернул весь Океан целиком на сушу. Невозмутимо он будет созерцать свирепый запрещающий вид грохочущих небес, да, даже если само небо будет раздавлено и соединит свои огни для уничтожения человечества и себя самого прежде всего. Невозмутимо он будет созерцать, как разрывается каркас земли и разверзаются основы земли. Хотя царства подземного мира будут обнажены, он будет стоять над бездной все еще бесстрашным, и в яму, в которую он обречен упасть, он, возможно, прыгнет. Что мне до того, насколько велики силы, от которых я погибаю? Погибнуть — само по себе не великое дело.

Поэтому, если мы желаем быть счастливыми, не быть обеспокоенными никаким страхом ни перед людьми, ни перед богами, ни перед обстоятельствами, презирать судьбу с ее излишними обещаниями и ее презренными угрозами, если мы желаем жить мирной жизнью и соперничать с самими богами в счастье, то мы должны нести свою жизнь в правой руке. Будь то ловушки или болезни, мечи врагов или грохот падающих зданий, или падение самой земли, или ярость широко распространенного огня, охватывающего город и поле в общем бедствии, пусть берет ее кто хочет. Что еще я должен жизни, кроме как поощрять ее в пути и провожать с добрыми пожеланиями? Иди решительно, иди благополучно! Не должно быть колебаний в возвращении жизни. Это просто вопрос времени, а не факта. То, что вы делаете, должно быть сделано когда-нибудь. Не умоляйте и не бойтесь, и не отступайте, как будто начинаете встречать какую-то опасность. Природа, которая родила вас, ждет вашего прихода в место лучшее и безопаснее, чем земля. Там нет землетрясения, друг, нет ветров, сталкивающихся с громким шумом облачного неба, нет огней, чтобы опустошать провинцию и город, нет страха кораблекрушения, поглощающего целые флоты, нет армий, выстроенных с противостоящими знаменами, или общей ярости воинств, готовых к взаимному уничтожению, нет мора, нет погребальных костров, зажженных вокруг общего места упокоения убитых народов. Если смерть — легкое дело, почему бояться ее? Если она тяжела, то пусть лучше она падет один раз навсегда, чем всегда висеть над нами. Должен ли я бояться погибнуть, когда земля должна погибнуть раньше меня, когда силы, которые сотрясают, сами сотрясаются, когда они спешат к нашему уничтожению только через свое собственное? Море приняло Гелику и Буру целиком; должен ли я бояться за одно бедное тело? Корабли плавают над местом двух городов, да, городов, которые мы хорошо знаем, которые запись, сохраненная буквами, донесла до нашего близкого знания. Сколько других было потоплено в других местах? сколько народов поглотила либо земля, либо море? Должен ли я восставать против своего конца, когда я знаю, что я не бесконечен? нет, когда я полностью уверен, что все вещи приходят к концу, должен ли я бояться своего последнего вздоха?

Поэтому закаляйтесь, Луцилий, изо всех сил против страха смерти. Именно этот страх тянет нас вниз; именно он мучает и разрушает жизнь, которую пытается сохранить. Он преувеличивает все те опасности, землетрясения и молнии, и остальное. Вы сможете вынести их все решительно, если только поразмыслите, что короткое и долгое в жизни не имеют значения. Это лишь часы, которые мы теряем. Но предположим, это дни, или месяцы, или годы, то, что мы теряем, несомненно, обречено на гибель. Какая разница, умоляю, удастся ли мне дожить до них или нет? Время течет; оно оставляет позади тех, кто больше всего стремится ухватиться за него. Ни то, что будет, не мое, ни то, что было. Я балансирую на точке мимолетного времени; это великое дело — быть умеренным в своих амбициях. Лелий Мудрый однажды сделал изящный ответ человеку, который сказал: Мне шестьдесят лет: ты имеешь в виду, сказал он, те шестьдесят, которых у тебя больше нет. Мы показываем нашу неспособность понять условия этой нашей неуловимой жизни и условия времени, которое никогда не является нашим, подсчитывая как наши годы, которые теперь потеряны. Давайте закрепим это в наших умах и постоянно напоминать себе: я должен умереть. Когда? Какое дело вам до этого? Смерть — это закон природы; смерть — это дань и долг, наложенный на смертных; это лекарство от всех бед. Тот, кто сейчас боится ее, однажды будет жаждать ее. Отказавшись от всего остального, Луцилий, сделайте это своим единственным размышлением, не бояться имени смерть. Долгим размышлением сделайте смерть близким другом, чтобы, если потребуется, вы могли даже выйти навстречу ей.

КНИГА VII О КОМЕТАХ

I

Нет человека настолько совершенно тупого и непонятливого, с головой, настолько склоненной к земле, чтобы никогда не поднять себя и не подняться всей душой к созерцанию звездного неба, особенно когда какое-то новое чудо показывает маяк в небе. Пока обычный ход небес продолжается, обычай лишает его реального размера. Таково наше устройство, что объекты повседневного случая проходят мимо нас незамеченными, даже когда они наиболее достойны нашего восхищения. С другой стороны, вид даже пустяковых вещей привлекателен, если их появление необычно. Так это скопление звезд, которое раскрашивает красотой просторный небосвод в вышине, не собирает скопления народа. Но когда есть какое-то изменение в привычном порядке, тогда все глаза обращены к небу. У солнца нет наблюдателя, если оно не в затмении. Никто не следит за луной, если она не претерпевает затмения. Но тогда целые города кричат, безосновательное суеверие вгоняет каждого в панику. И все же насколько больше обычные движения солнца! Он делает, так сказать, столько шагов, сколько дней, завершая год в своем круге. От летнего солнцестояния он поворачивает назад к уменьшающимся дням, от солнцестояния он наклоняет свои лучи и дает больше места ночам; он затмевает планеты; хотя он намного больше земли, он не сжигает ее, но радует ее своим теплом, которое он регулирует так, чтобы сделать его попеременно более интенсивным и более приглушенным. Он никогда не наполняет светом, но и не затмевает луну, кроме как когда она прямо напротив него. Все это мы позволяем пройти незамеченным, пока сохраняется обычный порядок. Но если есть какое-то беспокойство или какой-то необычайный свет, отображаемый в небе, мы смотрим на него, задаем вопросы и указываем на него нашим соседям. Так естественно восхищаться тем, что странно, а не тем, что велико.

То же самое относится и к кометам. Если один из этих редких огней необычной формы появился, каждый жаждет узнать, что это такое. Слепые ко всем другим небесным телам, каждый спрашивает о новичке; человек не совсем уверен, восхищаться ли ему или бояться его. Есть люди, которые стремятся внушить ужас, предсказывая его серьезное значение. И поэтому люди продолжают спрашивать и желать знать, является ли это знамением или звездой. Но, клянусь честью, никто не мог бы заняться более возвышенным изучением или освоить более полезную отрасль знания, чем та, которая касается природы звезд и планет. Являются ли они концентрацией пламени, как утверждает наше зрение, и как сам свет, который исходит от них, и тепло, которое спускается от них, предполагают? Или их сферы — не пламя, а, так сказать, твердые тела земли, которые скользят через тракты огня, и, не имея собственного света, черпают оттуда свою яркость и тепло? Это мнение, которое разделяли великие люди, верившие, что звезды состоят из твердого материала и питаются огнем, который не является их собственным. Пламя само по себе, утверждают они, рассеялось бы и не имело бы ничего, чтобы держать или быть удерживаемым. Если бы оно было просто сгруппировано, а не прикреплено к твердому телу, вселенная, несомненно, давно бы рассеяла его в своем стремительном вихре.

II

Ввиду этого исследования будет хорошо спросить, являются ли кометы полностью аналогичными звездам и планетам. Они, кажется, имеют некоторые элементы, общие с ними — например, восход и заход — а также их общую форму, хотя кометы более рассеяны и заканчиваются более длинным хвостом. Они похожи также своим огненным ярким видом. Итак, если все звезды — земные тела, кометы должны разделить ту же участь. Но если звезды — чистый огонь и ничего больше, оставаясь в течение шести месяцев подряд неразрушенными стремительным вихрем вселенной, тогда кометы тоже могут состоять из какого-то разреженного материала, который не разрушается постоянным вращением неба. Это также поможет прояснить этот момент, если мы попытаемся установить, стоит ли земля неподвижно, пока вселенная вращается вокруг нее, или верно обратное, вселенная стоит неподвижно, пока земля вращается. Были люди, которые осмелились сказать, что это мы, сами того не ведая, переносимся каркасом вещей, что восходы и заходы производятся не движением небес, а что мы сами восходим и заходим. Предмет вполне заслуживает нашего изучения, если мы хотим знать, где мы действительно находимся, является ли обитель, которую мы получили как свою, самой вялой или самой быстрой по движению, заставляет ли Бог все вещи вращаться вокруг нас или заставляет нас вращаться. Теперь для этого важно, чтобы у нас была запись всех появлений комет в прежние времена. Ибо из-за их нечастоты их орбита не может быть пока обнаружена или изучена в деталях, чтобы увидеть, соблюдают ли они периодические законы и вызывает ли какой-то фиксированный порядок их повторное появление в назначенный день. Такое развитие астрономии является недавним, будучи недавно введенным в Грецию.

III

Демокрит, самый острый из всех древних философов, говорит, что подозревает, что есть несколько звезд, чьи орбиты беспорядочны. Но он не дал ни их числа, ни их имен, так как движения пяти планет не были поняты в его время. Евдокс был, фактически, первым, кто привез из Египта в Грецию знание об этих движениях, хотя он ничего не говорит о кометах. Из этого становится ясно, что даже среди египтян, людей, которые уделяли больше всего внимания наблюдению за небом, часть астрономии, которая относится к кометам, не была разработана. Впоследствии Конон, который сам был тщательным исследователем, сделал запись солнечных затмений, которые наблюдались египтянами; но он не упомянул о кометах, хотя он, конечно, не опустил бы ничего определенного по предмету, что он узнал в Египте. Столько точно; два автора, Эпиген и Аполлоний из Минды, последний высококвалифицированный в составлении гороскопов, которые говорят, что они учились среди халдеев, расходятся в своих отчетах. Последний утверждает, что кометы помещены халдеями в число блуждающих звезд (т.е. планет) и что их орбиты были определены. Эпиген, напротив, утверждает, что халдеи не установили ничего относительно комет, которые считаются ими огнями, произведенными своего рода вихрем яростно вращающегося воздуха.

IV

Во-первых, если вам угодно, давайте изложим взгляды последнего упомянутого автора и опровергнем их. Он предполагает, что планета Сатурн имеет наибольшее влияние в определении всех движений небесных тел. Когда он давит на созвездия рядом с Марсом, или переходит в окрестности луны, или сталкивается с лучами солнца, будучи естественно холодным и ветреным, он сжимает и собирает атмосферу в более чем одном месте. Постепенно, если Сатурн поглотит все лучи солнца, возникает гром и молния. Если он имеет Марс в согласии, молния разветвленная. Более того, продолжает он, разветвленная и листовая молния содержат разные материалы. Испарение от воды или другой влаги производит только отблески, которые угрожают, но останавливаются, не ударяя. Более горячее и сухое испарение земли кует болты разветвленной молнии. Лучевые метеоры и факелы, которые отличаются друг от друга только размером, производятся таким же образом. Когда любой шар воздуха — то, что мы называем вихрем — заключает влажное земное вещество, где бы он ни мчался, он представляет вид протяженной линии огня, которая длится ровно столько, сколько остается масса воздуха, которая несет в себе запас влажного земного вещества.

V

Этот отчет Эпигена — ткань лжи. Начнем с ближайшего, последнего, неправда, что факельные и лучевые метеоры происходят из-за насильственного действия вихря. Вихрь образуется в окрестностях земли, и там он совершает свой путь. Это причина, почему он вырывает деревья с корнем, и где бы он ни налетал, он обнажает почву, унося тем временем леса и крыши домов; как правило, он ниже облаков и, безусловно, никогда не выше. Но, напротив, именно более возвышенная часть небес отображает лучевые метеоры, и поэтому они никогда не вмешиваются между нами и облаками. Кроме того, вихрь переносится быстрее, чем любое облако, и вращается как на оси. И в дополнение к этому, он прекращается внезапно, лопаясь от собственной силы. «Лучи», напротив, не бегут и не летят через, как факелы, но остаются сияющими некоторое время в той же части неба. Харимандр, тоже, в книге, которую он написал о кометах, утверждает, что большой и необычный свет в небе размером с большой луч был однажды увиден Анаксагором и продолжал сиять в течение длительного периода. Каллисфен записывает, что подобное появление следа огня наблюдалось до того, как море поглотило Буру и Гелику. Аристотель говорит, что это был не «луч», а комета; характерное рассеивание огня не было видно сначала из-за его чрезмерной яркости, но, со временем, когда блеск начал угасать, он восстановил отличительный вид кометы. В этом огненном явлении было много моментов, достойных внимания, ни один больше, чем этот, что, как только он засиял в небе, море пришло над Бурой и Геликой. Считал ли Аристотель, тогда, можно спросить, что не только тот луч, но все лучи являются кометами? Конечно нет, ибо есть эта разница, что лучи имеют свой огонь непрерывным, в то время как в других телах он рассеян. Лучи имеют регулярное пламя, не прерванное или тусклое в какой-либо точке, в то время как в конечных частях оно сгущено, точно так же, как то, что Каллисфен описывает, каким был тот, к которому я ссылался мгновение назад.

VI

Есть, продолжает говорить Эпиген, два класса комет. Один вид проливает свой свет со всех сторон, не меняя своего положения; другой простирает свободный вид огня в одном направлении, на манер волос, и проходит среди звезд; такого рода были две, виденные в наши дни. Первый сорт, с волосами со всех сторон, которые не движутся, обычно находятся низко и возникают из тех же причин, что лучи и факелы, то есть из болезненной густой атмосферы, которая несет в себе многие испарения земли, как сухие, так и влажные. Воздух, вытесненный через узкие отверстия, способен поджечь атмосферу, расположенную над ним, которая полна элементов, подходящих для питания огня; и он способен после этого гнать его вперед из чистого пространства, чтобы по какой-либо причине он не упал назад и не ослабил свою силу. После этого он может подняться снова на следующий и последующие дни и поджечь то же самое место. В качестве косвенного доказательства этого мы видим, что ветры возвращаются в течение нескольких дней в свое установленное время. Дождь, тоже, и штормы в других формах повторяются согласно назначению. Его мнение может быть кратко выражено словами, что он предполагает, что кометы формируются почти таким же образом, как огни, возбужденные вихрем. Есть эта одна разница, что те вихри прижимаются к земле из более высокой области, в то время как эти другие поднимаются с земли в верхние области.

VII

Многое можно выдвинуть против этого взгляда. Прежде всего, если бы ветер был ответственен, комета никогда не появилась бы без ветра. На самом деле, она появляется, когда воздух совершенно неподвижен. Во-вторых, если бы это было из-за ветра, она упала бы с ветром; и если бы она началась через ветер, увеличилась бы с увеличением ветра и была бы тем ярче, чем яростнее был ветер. Этот момент, тоже, должен быть добавлен к вышесказанному: в то время как ветер побуждает многие части атмосферы, комета появляется в одном месте. Ветер не поднимается высоко, но кометы видны выше, чем ветрам позволено идти. Эпиген впоследствии продолжает говорить о кометах, которые, по его словам, имеют более определенное сходство со звездами, пересекая орбиту и проходя через знаки зодиака. Он приписывает их происхождение тем же причинам, что производят те, которые он назвал нижними кометами, единственная разница в том, что испарения земли в этом случае содержат много сухих элементов и поэтому ищут более высокую область и гонятся северным ветром к более возвышенным частям небес. Но, конечно, если бы северный ветер побуждал их, они всегда были бы переносимы к югу, куда этот ветер направляет свой курс. И все же, как факт, они имели разные движения, некоторые на восток, другие на запад, все по кривой траектории, направление, которое ветер не мог придать. Кроме того, если бы импульс, который произвел комету, поднял высоко те северные ветры с земли, кометы не возникали бы, когда дули другие ветры; однако они возникают.

VIII

Давайте теперь опровергнем это другое объяснение Эпигена, ибо он использует два. Он верит, что когда все влажные и сухие испарения земли соединяются, само несогласие разных тел превращает воздух в вихрь. Затем сила этого ветра, когда он вращается, поджигает своим быстрым движением все, что он заключает в себе, и поднимает это высоко. Блеск огня, который таким образом извлечен, остается до тех пор, пока есть достаточно питания; когда топливо исчезает, огонь тоже утихает. Теперь, тот, кто говорит так, не обращает внимания на природу курса вихрей по сравнению с курсом комет. Карьера первых быстра и яростна, быстрее самих ветров. Но движение кометы настолько постепенное, что делает незаметным пространство, пройденное в течение дня и ночи. Кроме того, вихри имеют беспорядочное, неупорядоченное и, чтобы использовать слово Саллюстия, вихревое движение. Кометы имеют регулярный курс, который соблюдает назначенный путь. Конечно, никто из нас не поверит, что либо луна, либо пять планет переносятся ветром или вращаются вихрем. Я полагаю, нет. И почему? Просто потому, что они не имеют нерегулярного и несдержанного движения. Давайте применим принцип к кометам. Они не движутся в путанице или нерегулярности, чтобы оправдать веру в то, что они побуждаются неуправляемыми и изменчивыми силами. Кроме того, даже если те вихри могли бы заключить влажные земные элементы и имели силу поднять их из глубин на высоты, все же они не могли бы поднять их выше луны. Вся их сила тратится, когда они достигают области облаков. Но что касается комет, мы видим их плывущими через верхние области, смешивающимися с самими звездами. Поэтому маловероятно, что вихрь мог бы сохраняться на таком длинном расстоянии, ибо чем он больше, тем быстрее он тратится.

IX

Пусть Эпиген, следовательно, сделает свой выбор из двух альтернатив: если сила мала, она не может достичь так высоко; если она велика и яростна, она быстрее разрушится. Но далее, согласно мнению людей, подобных Эпигену, эти нижние кометы не поднимаются выше, потому что они имеют слишком много земного в себе. Их вес держит их в окрестностях земли. И все же эти другие кометы, которые выше и длятся дольше, должны иметь более обильный материал. Ибо они не могли бы длиться так долго, если бы их запасы не пополнялись из большего запаса. Я сказал мгновение назад, что вихрь вихря не мог долго длиться, не мог он подняться выше луны, или так далеко, как место звезд. Конечно, вихрь вызван взаимной борьбой нескольких ветров, и состязание не может поддерживаться долгое время. Когда блуждающий неопределенный воздух принимает вращательную форму, в последнем случае сила всех ветров уступает единственному самому сильному. Ни один ураган не длится долго. Чем больше силы имеют шквалы, тем короче их продолжительность. Когда ветры достигают своего максимума, они быстро убавляют всю свою ярость. С этой головокружительной скоростью они должны спешить к своему собственному уничтожению. Поэтому никто никогда не видел, чтобы вихрь длился целый день, или даже час. Его скорость удивительна, его краткость не менее удивительна. Более того, на земле и рядом с ней, его вращение быстрее и яростнее; чем он выше, тем менее сгущен и компактен он, и это причина его более быстрого рассеивания. Добавьте факт, тоже, что даже если бы он достиг самой высокой области, где лежит путь звезд, он был бы, безусловно, разрушен движением, которое заставляет вселенную вращаться. Ибо что может сравниться по быстроте с вращением мира? Тем самым сила всех ветров, объединенных в одном, была бы разбита, да, и прочная твердая цепь, которая связывает землю, не говоря уже о клочке вращающегося воздуха.

X

Опять же, огонь, переносимый вихрем, не может оставаться на высоте, если вихрь также не остается. Но тогда что так немыслимо, как любая продолжительная длительность в вихре? Прежде всего, вихревое движение нейтрализуется противоположным движением небес. Та область наверху, к которой он, как утверждается, поднимается, имеет свое собственное вихревое движение, которое несет вперед небо,

И тянет высокие звезды, и поворачивает их в быстром вихре.

И даже если допустить некоторую длительность вихрям, что совершенно противоречит факту, все же что сказать о кометах, которые продолжали быть на виду в течение шести месяцев? Тогда, как намекнуто выше, должны быть два движения в одном и том же месте — одно, постоянное движение небес, выполняющее свою задачу без перерыва, другое, странное новое движение, передаваемое вихрем. Одно неизбежно должно препятствовать другому. И все же то движение, которое мы видим у луны на ее орбите, и у других небесных тел, которые проходят выше луны, неотвратимо. Оно нигде не колеблется и не останавливается, и не передает нам малейшего намека на препятствие, которое когда-либо ставилось на его пути. Совершенно вне веры, что вихрь, самый яростный и неуправляемый вид шторма, должен достичь самого центра рядов звезд и должен найти сферу для своей шумной деятельности в том упорядоченном мире небес. Предполагая, что вращение вихря разжигает огонь, который выстреливается на высоты, предоставляя кажущееся основание для веры в то, что то, что мы видим, — это след огня; все же форма огня должна быть чем-то похожа на ту, которая производит его. Теперь вихрь круглый по виду; он остается на том же пути и вращается на манер вращающегося столба. Огонь, следовательно, который заключен, должен походить на него по форме. Но в действительности это след рассеянного огня и напоминает что угодно, только не огонь, собранный в шар.

XI

Давайте теперь попрощаемся с Эпигеном и приступим к изучению мнений других писателей. Но прежде чем начать их излагать, я должен сначала, в качестве предисловия, заметить, что кометы наблюдаются не только в одной части неба, и не только в зодиаке, но на востоке, так же как и на западе, чаще, однако, к северу. И их форма не однородна. Греки, действительно, различали три класса их: те, от которых пламя свисает вниз, на манер бороды; те, которые выбрасывают то, что выглядит как волосы вокруг них со всех сторон; и те, которые имеют рассеянный вид огня, который, однако, тянется к вершине. Но все классы имеют общую характеристику и правильно называются кометами (т.е. длинноволосыми). Поскольку разные формы представляют себя только через долгие интервалы, трудно сравнивать их друг с другом. Даже во время их появления зрители не согласны относительно их формы. В зависимости от того, острее или тупее зрение человека, он утверждает, что комета ярче или краснее, и что ее волосы сжаты к внутренней части звезды или распространены к ее сторонам. Но есть ли различия в кометах или нет, все они должны быть произведены одним и тем же методом. Один факт, относительно которого должно быть согласие, — это то, что звезда странного необычного вида созерцается, которая тянет за собой рассеянный огонь. Некоторые из древних убеждены в истинности этого объяснения: Когда одна из планет вошла в соединение с другой, свет двух смешивается в одном, производя вид более удлиненной звезды. Это случается не просто когда звезда касается звезды, но даже когда одна приближается к другой. Пространство между двумя в этом случае освещается обоими и кажется в огне, производя след огня.

XII

Наш первый ответ на эту теорию заключается в том, что число движущихся звезд (планет) фиксировано. Вполне обычно для них и комет появляться в одно и то же время; откуда очевидно, что комета не из-за соединения планет, а является отличительной независимой звездой. Кроме того, это дело частого случая, когда звезда попадает под орбиту более возвышенной звезды. Сатурн, например, иногда выше Юпитера; Марс смотрит вниз по прямой линии на Венеру или Меркурий. Но все же никакая комета не формируется из этого движения, посредством которого одна планета приближается к другой. Было бы иначе, была бы комета каждый год, ибо каждый год есть планеты в том же созвездии. Опять же, если бы приближение звезды к звезде производило комету, последняя перестала бы быть в момент. Транзит звезд происходит с предельной быстротой, отсюда всякое затмение небесных тел кратко по длительности; тем же движением они так же быстро разделяются, как были сведены вместе. Солнце и луна, как мы видим, расстаются в течение короткого пространства после того, как затмение началось. Насколько быстрее должно быть разделение звезд, которые намного меньше? И все же кометы длятся по шесть месяцев подряд, что не случилось бы, если бы они возникли из союза двух звезд. Звезды не могут прилипнуть друг к другу на долгое время, и закон их быстрого движения должен всегда гнать их врозь. Кроме того, те звезды кажутся нам близкими друг к другу, но в действительности разделены огромными расстояниями. Как, тогда, могла бы одна звезда передать огонь другой, чтобы две казались в союзе, когда они таким образом разделены огромным трактом? Свет двух звезд, отвечают, смешивается, предоставляя вид одной. Я полагаю, это означает, что явление во многом такое же, как когда облако принимает румяную окраску от лучей солнца, ударяющих по нему, или как когда есть золотое свечение вечера или утра, или как когда лук раскрашен в свои разнообразные оттенки, но только в солнечном свете.