«Письма Питера Плимли и избранные эссе»

«Во время правления лорда Галифакса, — говорит мистер Харди, цитируя мнение лорда Шарлемонта о десятине, выплачиваемой католиками, — Ирландия была опасно встревожена в своих южных и северных регионах. На юге, главным образом в графствах Килкенни, Лимерик, Корк и Типперэри, впервые появились «Белые мальчики»; те самые «Белые мальчики», которые с тех пор время от времени нарушают общественное спокойствие, при этом не было предпринято ни одного рационального метода для искоренения этого позорного зла. Когда мы учитываем, что один и тот же район в течение долгих двадцати семи лет был подвержен частым возвратам одного и того же беспорядка, в который он постоянно впадал, несмотря на все насильственные средства, время от времени применяемые нашими политическими шарлатанами, мы не можем сомневаться в том, что должна существовать какая-то реальная, специфическая и местная причина, и все же ни устранение, ни даже расследование этой причины ни разу не было предпринято всерьез. Были приняты законы самого кровавого и неконституционного характера; страна была опозорена и озлоблена частыми и кровавыми казнями; и виселица, этот вечный ресурс слабых и жестоких законодателей, стонала под множеством голодающих преступников; однако, пока причине позволяют существовать, последствия всегда будут следовать. Ампутация конечностей никогда не искоренит зудящую опухоль, которую нужно искать в ее источнике и там лечить».

«Я желаю, — продолжает мистер Уэйкфилд, — ради человечности и чести ирландского характера, чтобы джентльмены этой страны приняли это дело к серьезному рассмотрению. Пусть они только на мгновение поставят себя в положение полуголодного коттера, окруженного несчастной семьей, требующей еды, и пусть судят, какими должны быть его чувства, когда он видит, как десятая часть урожая его картофельного огорода выставляется во время сбора урожая на публичные торги, или, если он дал долговую расписку на выплату определенной суммы денег в качестве компенсации за такую десятину, когда она наступает, слышать душераздирающие крики своих отпрысков, цепляющихся за него и оплакивающих молоко, которого они лишены из-за того, что коров гонят в загон, чтобы продать их для погашения долга. Такие рассказы — не плод воображения; факты существуют и слишком обычны в Ирландии. Если бы один из них был перенесен на холст рукой гения и показан английской гуманности, то сердце, которое могло бы отказать в сочувствии, должно быть поистине черствым. Я видел корову, любимую корову, которую уводили, сопровождаемую вздохами, слезами и проклятиями всей семьи, которая плелась следом, через грязь и слякоть, чтобы попрощаться в последний раз с этим своим единственным другом и благодетелем у ворот загона. Я слышал с эмоциями, которые едва могу описать, глубокие проклятия, повторяемые из деревни в деревню по мере движения процессии. Я был свидетелем того, как группа проходила мимо стен поместья богатого скотовода, чьи многочисленные стада паслись на самых пышных пастбищах, в то время как он был защищен от любого требования десятины с их корма, глядя на это с самым бесчувственным равнодушием». — Там же, стр. 486.

В Манстере, где взимается десятина с картофеля, восстания против этой системы постоянно происходили в течение последних сорока лет. В Ольстере, где такая десятина не требуется, эти восстания неизвестны. Двойная Церковь, которую поддерживает Ирландия, и тот болезненный видимый вклад в нее, который бедный ирландец вынужден делать из своего жалкого скудного заработка, является одной из главных причин тех бесконечных восстаний, поджогов, убийств и грабежей, которые опустошали эту злополучную страну на протяжении стольких лет. Несчастным следствием гражданских ограничений и церковных выплат, под бременем которых находятся католики, является глубоко укоренившаяся антипатия к этой стране. Они ненавидят английское правительство из-за исторических воспоминаний, реальных страданий и разочарованных надежд, и пока с ними не будут обращаться лучше, они будут продолжать ненавидеть его. В этот момент, в период самого глубокого мира, в Ирландии находится двадцать пять тысяч самых дисциплинированных и хорошо оснащенных войск в мире, с примкнутыми штыками, на карауле и в состоянии настоящей войны: и нет ни одного лишнего человека — и Ирландия не была бы удерживаема без них. Когда в прошлом году было необходимо (или считалось необходимым) подавить детей реформы, мы были вынуждены провести новый набор войск в этой стране; ни одного человека нельзя было выделить из Ирландии. В тот момент, когда они погрузились на корабли, «Мальчики рассвета», «Мальчики сердца дуба», «Мальчики двенадцати часов», «Мальчики сердца кремня» и вся кровавая молодежь болота Аллен приступили бы к древнему делу бунта, грабежа и неповиновения. Ирландия, короче говоря, пока ее обиды не будут исправлены и по отношению к ней не будет принята более либеральная политика, всегда будет причиной беспокойства и подозрений для этой страны, и в какой-то момент нашей слабости и подавленности насильственно вырвет то, что она сейчас приняла бы с благодарностью и ликованием.

Ирландия расположена рядом с другим островом большего размера, говорящим на том же языке, значительно превосходящим в цивилизации и являющимся местом пребывания правительства. Следствием этого является эмиграция самой богатой и могущественной части общества — огромный отток богатства — и отсутствие всего того здорового влияния, которое представители древних семей, проживающие в своих поместьях, оказывают на своих арендаторов и иждивенцев. Может ли кто-нибудь представить, что сцены, которые разыгрывались в Ирландии в течение последних двадцати лет, произошли бы, если бы такие крупные собственники, как герцог Девоншир, маркиз Хартфорд, маркиз Лэнсдаун, граф Фицуильям и многие другие люди равного богатства, имели постоянную привычку проживать в своих ирландских поместьях так же, как они проживают в своих английских? Неужели для порядка и цивилизации большого района не имеет значения, обитает ли в большом особняке ничтожный, возможно, вредный адвокат в образе агента, или же первые и величайшие люди Соединенного Королевства после завершения дел в Парламенте приезжают со своими друзьями и семьями, чтобы проявлять гостеприимство, тратить большие доходы, распространять информацию и улучшать нравы? Это зло очень серьезно для Ирландии; и, насколько мы видим, неизлечимо. Ибо если бы нынешние крупные поместья из-за разорения семей были разбиты на части и проданы, другие, столь же крупные, в свободном обращении собственности быстро бы накопились; и как только любой владелец достигал определенной высоты состояния, он, вероятно, предпочел бы проживать в лучшей стране — рядом с Парламентом или Двором.

Это отсутствие крупных собственников в Ирландии неизбежно влечет за собой, или, если не неизбежно, то фактически привело к найму посредников, что составляет еще одну постоянную и регулярную ирландскую жалобу. Мы хорошо осознаем все, что можно сказать в защиту посредников; что они стоят между мелким фермером и крупным собственником, как лавочник между производителем и потребителем; и, по сути, своим вмешательством экономят время, а значит, и расходы. Это может быть вполне верно в абстрактном смысле; но необходимо учитывать особый характер земли. Цель человека, который производит ткань, — продать свою ткань на текущем рынке по максимально возможной цене. Если эта цена слишком высока, она вскоре падает; но его оборудованию не наносится никакого ущерба из-за более высокой цены, которой он пользовался некоторое время, — он так же способен производить ткань с его помощью, как если бы прибыль, которую он получал, всегда была одинаково умеренной; поэтому он не боится посредника или любого вида морального механизма, который может помочь ему получить самые высокие текущие цены. То же самое чувство было бы у любого, кто сдает в аренду паровой двигатель или любую другую машину для производственных целей; он естественно взял бы самую высокую цену, которую мог получить; ибо он мог бы либо сдать свою машину за цену, пропорциональную выполняемой ею работе, либо ремонт, оцениваемый с величайшей точностью, мог бы быть возложен на арендатора; короче говоря, он вряд ли мог бы запросить слишком высокую арендную плату за свою машину, которую дал бы ответственный человек; износ был бы настолько заметен и настолько исчислим в таких случаях, что любая вторичная аренда или субаренда была бы скорее увеличением безопасности, чем источником тревоги. Любое зло от такой практики было бы маловероятным, измеримым и исправимым. В земле, напротив, цель состоит не в том, чтобы получить самые высокие цены в абсолютном выражении, а в том, чтобы получить самые высокие цены, которые не повредят машине. Один арендатор может предложить и заплатить вдвое больше арендной платы, чем другой, и через несколько лет оставить землю в состоянии, которое эффективно заблокирует все будущие предложения об аренде. Нет смысла заполнять договор аренды кучей пунктов и обязательств; арендатор, который платит больше, чем должен платить, или который платит даже до последнего фартинга, который он должен платить, будет грабить землю и вредить машине, вопреки всем адвокатам в Англии. Он будет грабить ее, даже если намерен остаться на ней — движимый нынешней нуждой и стремящийся отсрочить день невыплаты и задолженности. Ущерб часто трудно обнаружить — нелегко рассчитать, нелегко доказать; такой, за который присяжные (сами, возможно, фермеры) не захотят дать достаточную компенсацию. И если это верно в Англии, то это гораздо более поразительно верно в Ирландии, где чрезвычайно трудно получить вердикты за нарушение условий договоров аренды.

Единственный метод, таким образом, защиты машины от реального ущерба — это предоставление фактическому арендатору такого преимущества в его контракте, что он не желает от него отказываться — что он имеет реальный интерес в его сохранении и не движим бедствиями настоящего момента к уничтожению будущей продуктивности почвы. Любая арендная плата, которую арендодатель принимает сверх этого, или любая система, с помощью которой получается больше арендной платы, чем эта, — это заем денег под самые ростовщические и распутные проценты — увеличение дохода сегодняшнего дня за счет абсолютного разорения собственности. Таков эффект, производимый посредником; он дает высокие цены, чтобы получить еще более высокие от арендатора; фактический арендатор платит больше, чем совместимо с безопасностью и сохранением машины; земля истощается, и в конце концов тот максимум арендной платы, который мы описали, не достигается; и не только собственность страдает от такой системы, но в Ирландии из нее проистекают самые шокирующие последствия. В Ирландии мало производства; цена труда низка, спрос на труд нерегулярен. Если бедняка выгоняют из-за нехватки арендной платы с его картофельного огорода, у него нет другого ресурса — все потеряно: он сделает невозможное (как говорят французы), чтобы удержать его; подпишет любую облигацию и пообещает любую арендную плату. У посредника нет репутации, которую можно потерять; и он знал, когда брался за это занятие, что это то, с чем жалость не имеет ничего общего. Он гонит вперед; а бедный крестьянин отступает назад, теряет что-то на каждом шагу, пока не доходит до самого края отчаяния; а затем он отскакивает и убивает своего угнетателя, и становится «Белым мальчиком» или «Правым мальчиком»; — солдат стреляет в него, а судья вешает его.

В дебатах, которые состоялись в ирландской Палате общин по поводу Билля о предотвращении бурных восстаний и собраний 31 января 1787 года, Генеральный прокурор представил Палате следующее изложение фактов.

«Начало, — сказал он, — было в одном или двух приходах в графстве Керри; и они действовали так. Люди собирались в католической часовне и там давали клятву подчиняться законам капитана Права и морить голодом духовенство. Затем они направлялись в соседние приходы в следующее воскресенье и там приводили людей к присяге таким же образом; с тем дополнением, что они (люди, приведенные к присяге последними) должны в следующее воскресенье направиться в часовни своих ближайших соседних приходов и привести жителей этих приходов к присяге таким же образом. Действуя таким образом, они очень скоро прошли через всю провинцию Манстер. Первой целью была реформация десятины. Они поклялись не давать больше определенной цены за акр, не помогать и не позволять помогать им в сборе десятины и не допускать никакого сборщика. Затем они взяли на себя предотвращение сбора приходских сборов, затем назначение приходских клерков, а в некоторых случаях и викариев, говорить, какую церковь следует или не следует ремонтировать, а в одном случае угрожать, что они сожгут новую церковь, если старая не будет отдана под мессу. Наконец, они перешли к регулированию цен на земли, повышению цены на труд и противодействию сбору налога на очаг и других налогов. Видели, как отряды из 5000 человек маршировали по стране без оружия, и, если их встречал какой-либо магистрат, они никогда не предлагали ни малейшей грубости или оскорбления; напротив, они позволяли лицам, обвиняемым в преступлениях, быть взятыми из их среды магистратом в одиночку, без помощи какой-либо силы».

«Генеральный прокурор сказал, что он хорошо знаком с провинцией Манстер и что человеческая нищета не может превзойти нищету крестьянства этой провинции. Несчастные арендаторы были стерты в порошок безжалостными арендодателями; что, будучи не в состоянии дать духовенству их законные взносы, у них не было еды или одежды для самих себя — арендодатель захватывал все; и он с сожалением добавил, что, не довольствуясь нынешним вымогательством, некоторые арендодатели были настолько низки, что подстрекали повстанцев грабить духовенство их десятины, не для того, чтобы облегчить страдания арендаторов, а чтобы они могли добавить долю духовенства к жестокой арендной плате, которую они уже платили. Бедные люди Манстера жили в более жалком состоянии нищеты, чем то, которое человеческая природа могла бы вынести». — «Речи Граттана», том I, стр. 292.

Мы, конечно, не должны руководствоваться именами в такой дискуссии. Посредник мог бы быть связан самыми строгими юридическими ограничениями относительно цены, которую он должен взимать с субарендаторов, и тогда он был бы не более вреден для поместья, чем управляющий. Управляющий мог бы быть защищен в вымогательствах, столь же суровых, как у самого алчного посредника; и тогда, конечно, это было бы то же самое под другим именем. Практика, против которой мы возражаем, — это слишком распространенный в Ирландии метод вымогательства последнего фартинга, который арендатор готов отдать за землю, лишь бы не покидать ее: и механизм, с помощью которого такая практика осуществляется, — это посредник. Дело не только в том, что это разоряет землю; это разоряет и людей. Они становятся настолько бедными — прижатыми к земле, — что не могут опуститься ниже; и в конце концов взрываются всеми актами отчаяния и мести, которыми так печально известна Ирландия. Люди, у которых есть деньги в карманах и которые видят, что их положение улучшается, не делают таких вещей. Богатство, или надежда на богатство или комфорт, — это родитель порядочности, порядка и подчинения законам. Арендодатель в Ирландии понимает роскошь карет и лошадей, но не имеет вкуса к большей роскоши окружения себя моральными и благодарными арендаторами. Отсутствующий собственник смотрит только на доход и не заботится о беспорядке и деградации страны, которую он никогда не собирается посещать. Есть очень почетные исключения из этого обвинения: но есть слишком много живых примеров того, что оно справедливо. Алчность ирландского арендодателя побуждает его допускать крайнее дробление своих земель. Когда дочь выходит замуж, маленькая часть маленькой фермы отламывается — еще один уголок для Патрика и еще один для Дермота — пока земля не разбивается на участки, на одном из которых английская корова не смогла бы стоять. Таким образом, вместо одного воздвигается двадцать особняков нищеты. Более громкий крик угнетения возносится к небесам, и новые враги английского имени и власти множатся на земле. Ирландский джентльмен, также чрезвычайно стремящийся к политическому влиянию, умножает свободные владения и дробит голоса; и эта склонность, конечно, ведет к увеличению жалкого избытка живых существ, под которым стонет Ирландия. Среди многочисленных бедствий, которым подвержен бедный ирландский арендатор, мы не должны упускать из виду практику взимания арендной платы. А сдает землю Б, который сдает ее В, который сдает ее снова Г. Г платит В свою арендную плату, а В платит Б. Но если Б не платит А, скот Б, В, Г — все гонится в загон и через несколько дней продается с аукциона. Общий перегон такого рода очень часто приводит к кровавому восстанию. Его можно отнести к классическим обидам Ирландии.

Картофель играет большую роль в нынешнем состоянии Ирландии. Он намного дешевле пшеницы; и так легко растить семью на нем, что нет сдерживания населения из-за трудности получения пищи. Поэтому население растет с быстротой, приближающейся почти к быстроте новых стран, и в гораздо большей пропорции, чем улучшающееся сельское хозяйство и промышленность страны могут найти для него работу. Все степени всех наций начинают с жизни в свинарниках. Король или священник первыми выбираются из них; затем дворянин, затем нищий; по мере того как каждый класс становится все более богатым. Лучшие вкусы возникают из лучших обстоятельств; и роскошь одного периода — это нищета и бедность другого. Английские крестьяне во времена Генриха VII жили так же плохо, как сейчас ирландские крестьяне; но население было ограничено трудностью получения зернового пропитания. Улучшения в этом королевстве были более быстрыми; цена труда выросла; а вместе с ней и роскошь и комфорт крестьянина, который сейчас прилично одет и обут и который считал бы себя в последней стадии нищеты, если бы у него не было ничего, кроме железного горшка в дерновом доме и полно картофеля в нем. Использование картофеля было введено в Ирландию, когда жалкое жилье ее собственного крестьянства имело некоторую пропорцию к состоянию этих удобств по всей Европе. Но они увеличили свое население так быстро и, в сочетании с репрессивным правительством Ирландии, сдерживающим улучшения, удерживали цену труда настолько низкой, что ирландские бедняки никогда не могли выбраться из своих глиняных хижин или приобрести какой-либо вкус к чистоте и приличному внешнему виду. Мистер Кервен дает следующее описание ирландских коттеджей:—

«Эти особняки жалкого существования, ибо их можно поистине так описать, в соответствии с нашей общей оценкой тех необходимых удобств, которые требуются для счастья разумных существ, чаще всего состоят из двух комнат на первом этаже, что является наиболее подходящим термином, ибо они буквально на земле, поверхность которой нередко понижена на фут или более, чтобы сэкономить расходы на такое количество наружных стен. Одна — это столовая, другая — спальня. Мебель первой, если владелец ранжируется в верхней части шкалы скудости, будет состоять из кухонного буфета, хорошо укомплектованного и богато украшенного посудой — не менее, по-видимому, гордость мужа, чем результат женского тщеславия жены: что, вместе со столом, сундуком, несколькими табуретами и железным горшком, завершает каталог удобств, обычно встречающихся в хижине: в то время как прялка, предоставленная Льняным советом, и ткацкий станок украшают свободные пространства, которые иначе остались бы необставленными. При обустройстве последней, которая не может ни в каком случае или при каком-либо показе добавить ни перышка к весу или важности, ожидаемой от вида первой, инвентарь ограничен одной, а иногда и двумя кроватями, служащими для отдыха всей семьи! Какими бы мягкими они ни были для конечностей, жаждущих отдыха, их покрытия кажутся очень легкими, и вся квартира вызывала размышления самого болезненного характера. При таких лишениях, с мокрым глиняным полом и крышей в лохмотьях, как праздны поиски комфорта!» — Кервен, I, стр. 112, 113.

К этому отрывку мы добавим еще один на ту же тему.

«Гигантская фигура, с непокрытой головой передо мной, имела бороду, которая не опозорила бы древнего израильтянина — он был без обуви и чулок — и почти санкюлот — с пальто, или скорее курткой, которая выглядела так, будто первый порыв ветра разорвал бы ее в клочья. Хотя его одежда была такой рваной, у него было мужественное, властное лицо. Я попросил разрешения увидеть внутренность его хижины, на что получил его самое любезное согласие. Наклонившись, чтобы войти в дверь, я был остановлен и обнаружил, что необходимо разрешение от другого, прежде чем я смогу быть допущен. Свинья, которая была привязана к колу, вбитому в пол, с длиной веревки, достаточной, чтобы позволить ей наслаждаться солнцем и воздухом, потребовала некоторой вежливости, которую я ей оказал, и мне позволили войти. Жена была занята варкой ниток, и рядом с ней, у огня, спал прекрасный младенец, без всякого покрытия, на голой доске. Дал ли огонь дополнительное сияние лицу младенца, или Природа запечатлела на его бессознательной щеке румянец от того, что участь человека должна быть подвержена таким лишениям, я не решусь сказать; но если причина относится к последнему, это было в полном унисоне с моими собственными чувствами. Двое или трое других детей толпились вокруг матери: на их розовых лицах здоровье казалось установленным, несмотря на грязь и рваную одежду. Платье бедной женщины было едва достаточным, чтобы удовлетворить приличия. Ее лицо выражало застывшую меланхолию, окрашенную появлением плохого здоровья. Хижина, которая не превышала двенадцати или пятнадцати футов в длину и десяти в ширину, была наполовину скрыта дымом — дымохода или окна я не видел; дверь служила различным целям входа для света и выхода для дыма. Мебель состояла из двух табуретов, железного горшка и прялки, в то время как мешок, набитый соломой, и единственное одеяло, положенное на доски, служили кроватью для отдыха всей семьи. Нужно ли мне пытаться описать свои ощущения? Одно только это заявление не может не передать уму, подобному вашему, адекватное представление о них — я не мог долго оставаться свидетелем этой вершины человеческого страдания. Когда я покидал прискорбное жилище, хозяйка последовала за мной, чтобы повторить свои благодарности за пустяк, который я ей дал. Это дало мне возможность наблюдать ее особу более подробно. Она была высокой фигурой, ее лицо состояло из интересных черт, и со всем видом того, что когда-то была красивой.

«Не желая покидать деревню, не убедившись сначала, было ли то, что я видел, единичным случаем или образцом ее общего состояния, или возникла ли крайность нищеты, которую я только что увидел, из-за особого отсутствия предусмотрительности и отсутствия управления в одной несчастной семье, я зашел в соседнее жилище, где нашел бедную старуху восьмидесяти лет, чье жалкое существование мучительно продолжалось благодаря содержанию ее внучки. Их состояние, если возможно, было более прискорбным». — Кервен, I, стр. 181–183.

Эта нищета, которую так остро чувствуют все иностранцы, посещающие Ирландию, происходит, безусловно, в значительной мере от их случайного использования пищи, настолько дешевой, что она поощряет население до чрезвычайной степени, снижает цену труда и оставляет множества, которые она призывает к существованию, почти лишенными всего, кроме пищи. Гораздо больше людей живут в результате введения картофеля; но все живут в большей нищете. В прогрессе населения картофель должен, конечно, в конце концов стать таким же трудным для получения, как и любая другая пища; и тогда пусть политэконом рассчитает, какой должна быть необъятность и нищета народа, где дальнейший прогресс населения сдерживается трудностью получения картофеля.

Следствием долгого бесхозяйственности и угнетения Ирландии и исключительных обстоятельств, в которых она находится, является то, что это полуварварская страна — тем больший позор тем, кто так плохо обращался с прекрасной страной и прекрасным народом; но это часть нынешнего положения Ирландии. Варварство Ирландии проявляется в частоте и свирепости дуэлей — наследственных клановых распрях простого народа и драках, к которым они приводят — ужасающих жестокостях, практикуемых при восстаниях простого народа — и их склонности к восстанию. Низшие ирландцы живут в состоянии большей нищеты, чем любой другой народ в Европе, населяющий столь прекрасную почву и климат. Трудно, часто невозможно, исполнить процессы закона. В случаях, когда замешаны джентльмены, это часто даже не предпринимается. Поведение младших шерифов часто очень коррумпировано. Мы боимся, что магистратура Ирландии значительно уступает таковой в этой стране; дух взяточничества и подкупа очень широко распространен, и в случаях, когда в сестринском королевстве царит величайшая чистота. Военная сила необходима по всей стране, и часто для самых обычных и справедливых операций Правительства. Поведение высших слоев к низшим гораздо менее мягкое и приличное, чем в Англии. Удары от начальников к подчиненным более часты, а наказание за такую агрессию более сомнительно. Слово «джентльмен», кажется, в Ирландии кладет конец большинству процессов в суде. Арестовать джентльмена!!! — выписать ордер против джентльмена — это способы действия, не очень распространенные в отправлении ирландского правосудия. Если человек ударит самого ничтожного крестьянина в Англии, он либо сам получает удар в ответ, либо немедленно доставляется к магистрату. Невозможно жить в Ирландии, не замечая различных моментов, в которых она уступает в цивилизации. Отсутствие единства в чувствах и интересах среди людей — раздражительность, насилие и месть — отсутствие комфорта и чистоты в низших слоях — привычное неповиновение закону — отсутствие доверия к магистратам — коррупция, продажность, постоянная необходимость прибегать к военной силе — все это возвращает наблюдателя к тому отдаленному и раннему состоянию человечества, которое англичанин может узнать только на страницах антиквара или историка. Мы рисуем эту картину не для осуждения, а для правды. Мы восхищаемся ирландцами — чувствуем самую искреннюю жалость к состоянию Ирландии — и считаем поведение англичан по отношению к этой стране системой ужасающей жестокости и презренной низости. При таком климате, такой почве и таком народе неполноценность Ирландии по сравнению с остальной Европой прямо вменяется в вину долгому нечестию английского Правительства.

Прямым следствием нынешнего нецивилизованного состояния Ирландии является то, что туда попадает очень мало английского капитала. Человек, который занимается паровыми двигателями, основой и утком, естественно встревожен «Мальчиками рассвета» и ночными «Кардерами»; его цель — покупать и продавать так быстро и тихо, как он может, и он естественно будет терпеть высокие налоги и соперничество в Англии или эмигрирует в любую часть Континента или в Америку, чем погрузится в суматоху ирландской политики и страстей. Нет ничего, в чем Ирландия нуждается больше, чем в крупных промышленных городах, чтобы забрать свое избыточное население. Но сначала должен наступить внутренний мир, а затем последуют искусства мира. Иностранный производитель вряд ли подумает о том, чтобы вложить свой капитал туда, где он не может быть уверен, что его существование в безопасности. Еще одним препятствием для промышленного величия Ирландии является нехватка не угля, а хорошего угля, дешево добываемого — статьи, в которой (несмотря на статьи в Ирландских Трудах) они прискорбно уступают англичанам.

Еще одним следствием некоторых причин, которые мы изложили, является крайняя праздность ирландского рабочего. Нет ничего, о ценности чего ирландцы, кажется, имеют так мало представления, как о времени. Они царапают, ковыряют, бездельничают, пялятся, зевают и делают что угодно, кроме того, чтобы бороться и сражаться с задачей перед ними. Самый смешной из всех человеческих объектов — это ирландец, пашущий землю. Гигантская фигура — семифутовая машина для переворачивания картофеля в человеческой природе — завернутая в огромное пальто и подгоняющая двух голодных пони ужасными проклятиями и поднятой дубинкой. Ирландская ворона замечает приближающийся доход и не невнимательна к действиям скакунов. Борозда, которая должна быть хранилищем будущего урожая, не похожа ни глубиной, ни регулярностью на те домашние борозды, которые ногти кроткой и многострадальной жены пашут в какой-нибудь семейной ссоре на щеках заслуженно наказанного мужа. Сорняки, кажется, падают довольными, зная, что они выполнили свою судьбу и оставили после себя для воскрешения следующей весной обильное и здоровое потомство. Все это сцена праздности, лени и нищеты, о которой невозможно в этой активной и предприимчивой стране составить даже самое отдаленное представление; но сильно указывающая на привычки, вторичные или оригинальные, которые долго будут представлять мощное препятствие для улучшения Ирландии.

Ирландский характер вносит свой вклад в замедление улучшений этой страны. У ирландца много хороших качеств: он храбр, остроумен, щедр, красноречив, гостеприимен и открыт душой; но он тщеславен, показлив, расточителен и любит выставляться, легкомыслен в советах, лишен настойчивости, без навыков в частной или общественной экономике, наслаждающийся, а не приобретающий — тот, кто презирает медленные и терпеливые добродетели — кто хочет надстройку без фундамента, результат без предварительной операции, дуб без желудя и трехсот лет ожидания. Ирландцы вспыльчивы, склонны к долгам и дракам и очень нетерпеливы к ограничениям закона. Такой народ вряд ли будет держать свои глаза твердо на главной выгоде, как шотландцы или голландцы. Англия очень старалась в один период заставить шотландцев платить двойную Церковь, но Сонни взял свои перо и чернила и, обнаружив, какая сумма набегает, пришел в ярость и вытащил свой меч. Боже упаси ирландца сделать то же самое! Лекарство сейчас было бы хуже болезни; но если бы угнетения Англии более твердо сопротивлялись столетие назад, Ирландия не была бы сценой бедности, нищеты и страданий, которой она сейчас является.

Католическая религия, среди прочих причин, способствует отсталости и варварству Ирландии. Ее принижающее суеверие, детские церемонии и глубокое подчинение священству, которому она учит, — все это стремится омрачить умы людей, препятствовать прогрессу знаний и исследований и предотвратить превращение Ирландии в столь же свободную, могущественную и богатую, как сестринское королевство. Хотя мы искренние друзья католической эмансипации, мы не защитники католической религии. Мы были бы очень рады видеть всеобщее обращение в протестантизм среди ирландцев, но мы не думаем, что насилие, лишения и ограничения — это правильные методы для создания прозелитов.

Такова, значит, Ирландия в этот период — земля более варварская, чем остальная Европа, потому что с ней обращались хуже и ее более жестоко угнетали. Многие из ограничений и лишений, которым подвергались католики, были сняты законом, но в таких случаях они все еще ограничены и лишены прав по обычаю. Многие жестокие и репрессивные законы все еще применяются против них. Десятая часть населения поглощает все почести страны; остальные девять платят десятую часть продукта земли за поддержку религии, в которую они не верят. В стране мало капитала. Великие и богатые люди призываются делами или привлекаются удовольствием в Англию; их поместья отдаются факторам, и последний фартинг арендной платы вымогается у бедных, которые, если они отдают землю, не могут получить работу в промышленности или регулярную работу в сельском хозяйстве. Простые люди используют такой вид пищи, который настолько дешев, что они могут растить семьи, которые не могут получить работу и которые имеют мало других удобств жизни, кроме пищи. Ирландцы легкомысленны — отсутствие работы сделало их ленивыми; они раздражительны и храбры, имеют острое воспоминание о прошлых обидах, которые они перенесли, и нынешних обидах, которые они терпят от Англии. Следствием всего этого является вечный бунт и восстание, целая армия солдат в мирное время и всеобщее восстание всякий раз, когда Англия занята своими другими врагами или застигнута врасплох! И так будет, пока те же причины продолжают действовать, на века вперед, и все хуже и хуже, по мере того как быстро растущее население католиков становится все более многочисленным.

Средствами являются время и справедливость, и эта справедливость заключается в отмене всех законов, которые делают какое-либо различие между двумя религиями; в назначении над правительством Ирландии не глупых, любезных и ничтожных дворян, которых слишком часто посылали туда, а людей, которые глубоко чувствуют обиды Ирландии и которые имеют горячее желание исцелить их; которые позаботятся о том, чтобы католики, когда они подходят, были избраны; которые будут распределять покровительство Ирландии пропорционально между двумя сторонами и дадут справедливым и либеральным законам ту же силу исполнения, которая до сих пор была зарезервирована только для указов тирании и постановлений угнетения. Несправедливость и трудность содержания двух Церквей должны быть убраны из поля зрения, если это не может или не должно быть вылечено. Политэконом, моралист и сатирик должны объединиться, чтобы научить умеренности и надзору великих ирландских собственников. Общественные разговоры и шум могут сделать что-то для бедных ирландцев, как это было для рабов в Вест-Индии. Ирландия станет более спокойной при таком обращении, а затем более богатой, более комфортной и более цивилизованной; и ужасное зрелище глупости и тирании, которое она в настоящее время демонстрирует, может со временем быть удалено с глаз Европы.

В Палате общин сейчас есть два выдающихся ирландца — лорд Каслри и мистер Каннинг, — которые подпишутся под справедливостью каждого слога, который мы сказали по этому вопросу, и которые имеют власть, сделав это условием своего пребывания в должности, освободить свою родную страну и поднять ее до ее законного ранга среди наций земли. И все же Двор подкупает их, год за годом, помпой и привилегиями должности; и год за годом они приходят в Палату общин, глубоко чувствуя и мощно описывая травмы пяти миллионов своих соотечественников — и остаются членами правительства, которое причиняет эти беды, под жалким заблуждением, что это не вопрос Кабинета, как будто царапины и ссоры Королей и Королев не могли бы одни сцементировать политиков вместе в нерасторжимом единстве, в то время как судьба и пытки одной трети империи могли бы быть принесены в жертву от одного министра другому, без малейшего разрыва в их союзе Кабинета. Политики, по крайней мере честные политики, должны быть очень гибкими и уступчивыми в мелочах, очень жесткими и негибкими в великих делах. И разве это не великое дело? Кто нарисовал его более тонким и властным красноречием, чем мистер Каннинг? Кто принял более разумный и государственный взгляд на нашу жалкую и жестокую политику, чем лорд Каслри? Вы бы подумали, слушая их, что одна и та же планета не могла вместить их и угнетателей их страны — возможно, не та же солнечная система. И все же за деньги, кларет и покровительство они дают свое одобрение, помощь и дружбу Министрам, которые являются суровыми и негибкими врагами эмансипации Ирландии!

Слава Богу, что в истории этого преданного народа не всё сводится к распутству и коррупции, и что имя ирландца не всегда вызывает ассоциации с угнетателем или угнетенным, грабителем или ограбленным, тираном или рабом! Великие люди освящают целый народ и возвышают всех, кто живет в их время. Какой ирландец не чувствует гордости от того, что жил во времена Граттана? Кто не искал у него утешения, спасаясь от ложных друзей и явных врагов Ирландии? Кто не вспоминал о нем в дни пожарищ, разорений и убийств? Никакое правительство не могло его устрашить, мир не мог его подкупить — он думал только об Ирландии, не жил ради иных целей, посвятив ей свое прекрасное воображение, изящный ум, мужественное сердце и всё великолепие своего поразительного красноречия. Он родился и был одарен так, что поэзия, ораторское искусство, изящная словесность и все высочайшие достижения человеческого гения были ему доступны; но он считал, что благороднейшее занятие человека — делать других людей счастливыми и свободными; и этим прямым путем он шел пятьдесят лет, не оглядываясь по сторонам, не допуская ни одной мысли об уступках, не имея в сердце ни одного побуждения, которое он не мог бы открыть взору Бога и людей. Его больше нет! Но нет ни одного дня в его честной жизни, которым каждый достойный ирландец не гордился бы больше, чем всем политическим существованием своих соотечественников — ежегодных дезертиров и предателей своей родной земли.

«Капитан Рок» Мура.

«Мемуары капитана Рока», знаменитого ирландского вождя; с некоторыми сведениями о его предках. Написано им самим. Четвертое издание. 12-я доля листа. Лондон, 1824.

Считается, что эта приятная и остроумная книга написана мистером Томасом Муром, джентльменом небольшого роста, но исполненным гения и твердым сторонником всего честного и справедливого. Здесь он позаимствовал имя знаменитого ирландского лидера, чтобы олицетворить тот дух насилия и восстания, который неизбежно порождается систематическим угнетением и грубо мстит за свои преступления; и картина, которую он нарисовал, показывая распространенность этого духа в несчастной стране, одновременно жалка и ужасна. Эффект, вызывающий у нас ужас и негодование, в конечном счете усиливается — хотя поначалу может показаться, что он сглаживается — тоном легкомыслия и даже шутливости, под которым он решил скрыть глубокий сарказм и подлинные ужасы своего рассказа. Мы улыбаемся поначалу, развлекаемся, а затем, по мере чтения, удивляемся, что юмористическое повествование может вызывать убежденность и жалость — стыд, отвращение и отчаяние.

Англия, по-видимому, обращалась с Ирландией примерно так же, как миссис Браунригг со своей ученицей, за что миссис Браунригг была повешена в первом томе «Ньюгейтского календаря». В целом, мы считаем, что ученице живется лучше, чем ирландцу, поскольку миссис Браунригг лишь морит ее голодом и бьет, не пытаясь запретить ей ходить в любую лавку или молиться в любой церкви, которую та могла бы выбрать; и пару раз, если мы правильно помним, Браунригг, кажется, испытывала некоторое сострадание. Не то что старая добрая Англия, которая предпочитает проявлять неизменную подлость, единообразную жестокость и неумолимое угнетение.

Давайте выберем из этой занимательной книжки краткую историю дорогой Ирландии, на которую даже какой-нибудь распутный и праздный член Палаты общин, голосующий по указке своего хозяина, может случайно бросить взгляд и на мгновение задуматься о беззаконии, которое он поддерживает.

В течение нескольких столетий после правления Генриха II ирландцев убивали как дичь, причем как лица, имевшие на то право, так и не имевшие. Не совсем ясно, использовали ли при этом собак, хотя вероятно, что использовали — как спаниелей, так и легавых; и что после того, как Басто делал стойку, подкрепленную Понто и Цезарем, мистер О’Доннелл или мистер О’Лири выскакивали из чащи и попадали в сумку английского охотника. С Генрихом II пришла десятина, ради которой, по всей вероятности, в Ирландии было принесено в жертву около миллиона жизней. В правление Эдуарда I ирландцы, поселившиеся рядом с англичанами, просили распространить на них действие английских законов; но ответ баронов колеблющемуся королю по сути сводился к следующему: «Вы сделали нам подарок в виде этих диких джентльменов, и мы настоятельно просим не принимать никаких мер, которые могли бы ограничить нас в той полной свободе тирании и угнетения, в которой, как мы считаем, и заключается ценность такого дара. С таким же успехом вы могли бы подарить нам овец и запретить стричь с них шерсть или жарить мясо». Эти доводы возобладали, и ирландцы остались в своем варварстве, а бароны сохранили свой живой товар.

«Прочтите здесь “оранжисты” (говорит капитан Рок), и вы получите мудрость наших правителей спустя почти шесть столетий в состоянии statu quo. Великий периодический год стоиков, по окончании которого всё должно было начаться заново и те же события должны были повториться в том же порядке, в миниатюре представлен в истории английского правительства в Ирландии, где каждое последующее столетие — лишь новый виток тех же глупостей, тех же преступлений и той же смуты, что позорили предыдущее. Но “Vive l’ennemi!”, скажу я: кто бы ни страдал от таких мер, капитан Рок, по крайней мере, будет процветать».

«И таков был результат в тот период, о котором я говорю. Отклонение петиции, столь смиренной и разумной, было, как и следовало ожидать, встречено одним из тех дерзких восстаний, в которые естественно выливается месть оскорбленного народа. Маккарти, О’Брайены и другие Маки и О, которых с тех пор постоянно держали в напряжении схожие причины, взялись за оружие под командованием вождя из моего рода; и, поскольку предложенная рукоять меча была отвергнута, они заставили своих неумолимых господ хотя бы почувствовать его лезвие». (стр. 23–25.)

Пятьдесят лет спустя та же просьба была возобновлена и отклонена. Снова поднялись Маки и О, последовала справедливая и необходимая война; и после обычных убийств на ирландцев были надеты прежние цепи. Все ирландцы были исключены из доступа к любым должностям. Браки с ирландцами считались государственной изменой, а прием ирландцев в религиозные обители — тяжким преступлением. Война велась также против их Томасов Муров, Сэмюэлей Роджерсов и Вальтеров Скоттов, которые ходили по стране, воспевая под арфу протест против английского угнетения. Никаких подобных беспокойных гостей принимать было нельзя. Идея сделать их поэтами-лауреатами или обратить в лояльность с помощью пенсий в 100 фунтов стерлингов в год тогда еще не пришла в голову. Они лишили ирландцев даже удовольствия бежать и приковали их к земле, словно негров.

«Я выбрал таким образом, — говорит историк Рока, — бегло и наугад, несколько черт правления, предшествовавшего Реформации, чтобы показать, как хорошо были использованы те три или четыре сотни лет для привязанности ирландского народа к своим английским правителям; и каким мягким курсом альтернатив их готовили к прививке новой религии, которую теперь собирались осуществить над ними те же искусные и дружелюбные руки».

«Генрих VII, по-видимому, был первым монархом, которому пришло в голову, что дела в этой части его владений ведутся не совсем так, как следует; и мы находим его — с простодушием, которое до сих пор живо и свежо среди наших правителей, — выражающим удивление тем, что его подданные в этой земле столь склонны к фракционности и мятежам, и что до сих пор было извлечено так мало выгоды из приобретений его предшественника, несмотря на плодородие и природные преимущества Ирландии. Удивительно, в самом деле, что политика, подобную которой мы описывали, не превратила всю страну в совершенную Атлантиду счастья — не сделала ее похожей на воображаемый остров сэра Томаса Мора, где “tota insula velut una familia est!” — поистине упрямым и неблагодарным должен быть тот народ, над которым вплоть до самого часа, когда я пишу, испытывался столь долгий и неизменный курс карательных законов, конфискаций и Актов о восстаниях, не заставив их ни в малейшей степени полюбить своих правителей».

«Элоиза говорит своему наставнику Абеляру, что наказание, которое он ей причинил, лишь усилило пыл ее привязанности к нему; но штыки и пенька — не такие уж “amoris stimuli”. Еще один характерный анекдот тех времен, и я закончу. В битве при Ноктау, в правление Генриха VII, когда этот замечательный человек, граф Килдэр, при содействии великого О’Нила и других ирландских вождей, одержал победу над Кланрикардом из Коннахта, столь важную для английского правительства, лорд Горманстаун после битвы, в первом упоении успехом, сказал, повернувшись к графу Килдэру: “Мы перебили наших врагов, но, чтобы завершить доброе дело, мы должны пойти еще дальше и — перерезать глотки тем ирландцам, которые были на нашей стороне!” Кто может удивляться тому, что семья Роков была активна в те времена?» (стр. 33, 35.)

Генрих VIII продолжал все эти бесчинства и усугубил их, оскорбляя предрассудки народа. Англия — едва ли не единственная страна в мире (даже в настоящее время), где нет какого-то любимого религиозного культа, где абсурдная ложь, лоскутки ткани, перья, ржавые гвозди, щепки и другие бесценные реликвии не почитались бы как святыни, в защиту которых всё население готово выступить и погибнуть как один человек. Таковой была святыня святого Киарана, все сокровища которой сателлиты этого тучного тирана выбросили на улицу, разграбили священную церковь Клонмакнойс, развеяли по ветру святую чепуху священников и сожгли подлинный и почтенный посох святого Патрика, только что вышедший из мастерской серебряных дел мастера и сделанный из самых дорогих материалов. Современные принцы меняют форму полков; Генрих изменил религию королевств и был полон решимости подвергнуть веру ирландцев радикальному протестантскому обращению. С каким успехом была предпринята эта попытка, нынешнее состояние Ирландии служит достаточным доказательством.

«Не падайте духом, — сказала Елизавета, услышав, что О’Нил замышляет что-то против ее правительства; — скажите моим друзьям: если он восстанет, это обернется им на пользу — найдутся поместья для тех, кто нуждается». Вскоре после этой пророческой речи Манстер был опустошен голодом и мечом, и около 600 000 акров были конфискованы в пользу короны и распределены между англичанами. Сэр Уолтер Рэли (добродетельный и хороший) хладнокровно вырезал гарнизон Лимерика после того, как лорд-наместник Грей отобрал 700 человек для повешения. В правление Елизаветы было три вторжения испанцев в Ирландию, вызванных главным образом абсурдными мерами этой принцессы по реформированию религии. Католическое духовенство вследствие этих мер покинуло свои приходы, церкви пришли в упадок, а народ остался без всяких средств наставления. Добавьте к этим обстоятельствам убийство Макмахона, заключение в тюрьму О’Тула и О’Доэрти, а также похищение О’Доннелла — всё это подлинно англо-ирландские деяния. Исполнение законов было сделано ненавистным и невыносимым королевскими чиновниками правосудия. Дух, поднятый этими событиями, помимо бесчисленных мелких восстаний, привел к великим войнам Десмонда и Хью О’Нила; которые, измотав самых способных генералов, разгромив отборные войска, истощив казну и затруднив операции Елизаветы, завершились уничтожением этих двух древних семейств и конфискацией более половины территориальной площади острова. Последние два года войн О’Нила стоили Елизавете 140 000 фунтов стерлингов в год, хотя весь доход Англии в тот период значительно не дотягивал до 500 000 фунтов. Эссекс, после уничтожения Норриса, привел в Ирландию армию из более чем 20 000 человек, которая была полностью разбита и уничтожена Тироном в течение двух лет после высадки. Такова была важность ирландских восстаний за два столетия до нашего времени. Сэр Дж. Кэрью пытался убить графа Лугана, Маунтджой заставил ирландских мятежников перебить друг друга. В течение нескольких месяцев 3000 человек умерли от голода в Тироне. Сэр Артур Чичестер, сэр Ричард Мэнсон и другие командиры видели троих детей, питавшихся плотью своей мертвой матери. Таковы были золотые дни доброй королевы Бесс!

В результате восстаний Доэрти в правление Якова I были конфискованы шесть северных графств, что составило 500 000 акров. Таким же образом 64 000 акров были конфискованы в Атлоне. В общей сложности его конфискации составляют почти миллион акров; и если Леланд имеет в виду плантационные акры, то они составляют двенадцатую часть всего королевства согласно Ньюэнхэму и десятую часть согласно сэру У. Петти. Самым шокирующим и скандальным действием в правление Якова было его посягательство на всю собственность провинции Коннахт, которое он осуществил бы, если бы его не откупили суммой, большей, чем та, которую он надеялся получить от своего беззакония, не считая удовольствия от конфискации. Ирландцы в правление Якова I страдали от двойного зла: распущенного солдатства и религиозных преследований.

Карл I взял взятку в 120 000 фунтов стерлингов со своих ирландских подданных, чтобы даровать им то, что в те времена называлось «милостями», а в наши дни было бы названо «основами правосудия». Деньги были уплачены, но милости так и не были дарованы. Одна из этих милостей была довольно любопытной: «Чтобы духовенству впредь не разрешалось содержать собственные частные тюрьмы, а правонарушители должны были заключаться в общественные тюрьмы». Идея ректора с собственной частной тюрьмой, полной диссидентов, — самый нелепый пример тирании, о котором мы когда-либо слышали. Войска в начале правления Карла содержались за счет еженедельных штрафов, взимаемых с католиков за непосещение установленных богослужений. Архиепископ Дублинский сам во главе отряда мушкетеров отправился разгонять католическую конгрегацию в Дублине — чего он и добился после значительной стычки со священниками. «Излюбленной целью» (говорит доктор Леланд, протестантский священнослужитель и сановник Ирландской церкви) «ирландского правительства и английского парламента было полное истребление всех католических жителей Ирландии». Великое восстание произошло в это правление, и Ирландия стала сплошной сценой крови, жестокости и конфискаций.

Кромвель начал свою карьеру в Ирландии с пятидневной резни гарнизона Дроэды, которому была обещана пощада. Было конфисковано два с половиной миллиона акров. Целые города выставлялись на торги и продавались. Католики были изгнаны из трех четвертей королевства и заключены в Коннахт. После определенного дня каждого католика, найденного вне Коннахта, следовало карать смертью. Флитвуд раздраженно жалуется, «что народ не переселяется охотно», но добавляет: «это, несомненно, дело, в котором явится Господь». Десять тысяч ирландцев были отправлены в качестве рекрутов в испанскую армию.

«Таков был способ Кромвеля улаживать дела Ирландии; и если нации суждено погибнуть, этот метод, пожалуй, так же хорош, как и любой другой. Он, по крайней мере, гуманнее, чем медленный, затяжной процесс исключения, разочарования и деградации, от которого их сердца изнашиваются под более благовидными формами тирании; и тот талант оперативности, который Мольер приписывает одному из своих врачей, — не заурядная заслуга для такого практикующего врача, как Кромвель: “C’est un homme expéditif, qui aime à depêcher ses malades; et quand on à mourir, cela se fait avec lui le plus vite du monde”. Некий военный герцог, который жалуется, что Ирландия завоевана лишь наполовину, несомненно, в случае необходимости попробовал бы свои силы в том же роде практики и, подобно тому “суровому герою” Мирмилло из “Диспансера”,

«Пока другие месяцами медлят убивать, / Он в день один успеет пациента отослать!»

«Среди других любезных постановлений против католиков в этот период за голову римского священника была назначена цена в пять фунтов, что в точности соответствует сумме, предлагавшейся теми же законодателями за голову волка. Афиняне, как нам говорят, поощряли истребление волков подобным вознаграждением (пять драхм); но не похоже, чтобы эти язычники скупали головы священников по той же ставке, ибо такое рвение в деле религии было прибережено для времен христианства и протестантизма». (стр. 97–99.)

Ничто не может показать сильнее, в каком свете Кромвель держал ирландцев, чем переписка с Генри Кромвелем относительно заселения Ямайки выходцами из Ирландии. Секретарь Терло пишет Генри, лорду-наместнику в Ирландии, чтобы сообщить ему, что «для заселения Ямайки требуется запас ирландских девушек и ирландских юношей». Ответ Генри Кромвеля таков: «Что касается снабжения юношами, хотя мы должны применять силу, чтобы забирать их, однако, поскольку это так сильно им на пользу и, вероятно, принесет столь большую выгоду обществу, нет ни малейшего сомнения, что вы можете получить такое их количество, какое сочтете нужным использовать для этой цели».

«Мне не нужно повторять что-либо относительно девушек, не сомневаясь, что полностью удовлетворю ваши ожидания в этом; и я думаю, что это может быть столь же выгодно для ваших дел там и наших здесь, если вы сочтете нужным отправить 1500 или 2000 мальчиков в вышеупомянутое место. Мы можем легко обойтись без них; и кто знает, не станет ли это средством сделать их англичанами — я имею в виду, скорее, христианами? Что касается девушек, я полагаю, вы позаботитесь об одежде и других удобствах для них». После этого Терло сообщает Генри Кромвелю, что совет проголосовал за отправку 4000 девушек и стольких же мальчиков на Ямайку.

Каждый католический священник, найденный в Ирландии, был повешен, а доносчику выплачивалось пять фунтов.

«Примерно в 1652 и 1653 годах, — говорит полковник Лоуренс в своих “Интересах Ирландии”, — чума и голод так выкосили целые графства, что человек мог проехать двадцать или тридцать миль и не увидеть ни одного живого существа — ни человека, ни зверя, ни птицу, ибо все они умерли или покинули эти пустынные места. Наши солдаты рассказывали истории о местах, где они видели дым — так редко можно было увидеть дым днем или огонь или свечу ночью». Таким образом ирландцы жили и умирали при Кромвеле, страдая от меча, голода, чумы и преследований, наблюдая конфискацию королевства и изгнание целого народа. «Так что погибло, — говорит сэр У. Петти, — в 1641 году 650 000 человеческих существ, чью кровь кто-то должен искупить перед Богом и Королем!»

В правление Карла II, согласно Акту об урегулировании, четыре с половиной миллиона акров были навсегда отобраны у ирландцев. «Эта страна, — говорит граф Эссекс, лорд-лейтенант в 1675 году, — постоянно раздирается и рвется на части со времени реставрации его Величества. Я не могу сравнить это ни с чем иным, как с бросанием добычи после смерти оленя своре гончих, где каждый рвет и тянет, где может, для себя». Вся шерсть, выращенная в Ирландии, по Акту парламента должна была продаваться в Англию; а ирландский скот был исключен из Англии. Англичане, однако, были рады принять 30 000 голов скота, присланных в дар из Ирландии пострадавшим от великого пожара! И в первый же день сессии после этого акта щедрости парламент принял новые акты об исключении продукции этой страны.

«Среди многих аномальных ситуаций, в которых оказались ирландцы из-за тех “брачных обетов, лживых, как клятвы игроков”, которые связывают их страну с Англией, дилемма, в которой они оказались во время Революции, была не менее запутанной или жестокой. Если они были верны королю de jure, их вешал король de facto; а если они спасались жизнью от короля de facto, то лишь для того, чтобы быть разграбленными и объявленными вне закона королем de jure впоследствии».

«Hac gener atque socer coeant mercede suorum». — Вергилий.

«Столь кратко, быстро и решительно, / Меж зятем и тестем дела были улажены».