«Письма Питера Плимли и избранные эссе»

Друзья католического вопроса, я замечаю, крайне смущены в спорах, когда доходит до лояльности ирландских католиков. Что касается меня, я пойду прямо к своей цели и изложу то, в чем у меня нет ни малейшего сомнения, исходя из близкого знания Ирландии, — чистую правду. Среди крупных римско-католических землевладельцев и католических прелатов может быть несколько, и лишь несколько, кто последовал бы за судьбой Англии при любых обстоятельствах: есть другая группа людей, которые, полностью ненавидя эту страну, имеют слишком много собственности и слишком много характера, чтобы потерять, чтобы не ждать какого-то очень благоприятного события, прежде чем показать себя; но огромная масса католического населения, при малейшем появлении французских сил в этой стране, восстала бы против вас до единого. Это самая ошибочная политика — скрывать чистую правду. Среди католиков нет лояльности: они ненавидят вас как своих худших угнетателей, и они будут продолжать ненавидеть вас, пока вы не устраните причину их ненависти. В ваших силах за шесть месяцев произвести полную революцию мнений среди этого народа; и в каком-нибудь будущем письме я покажу вам, что это явно так. В настоящее время посмотрите, в каком ужасном состоянии находится Ирландия. Обычный тост среди низших ирландцев — «праздник пасхи». Некоторый намек на Бонапарта в пьесе, недавно поставленной в Дублине, вызвал громы аплодисментов из партера и с галерки; и политик не должен быть невнимательным к общественным чувствам, выражаемым в театрах. Мистер Персеваль думает, что он разоружил ирландцев: он разоружил ирландцев не больше, чем отказался от шиллинга своих собственных государственных доходов. Ирландский крестьянин наполняет ствол своего ружья паклей, смоченной в масле, смазывает замок, закапывает его в болото и позволяет оранжевой ищейке обыскивать свою хижину в свое удовольствие. Будьте справедливы и добры к ирландцам, и вы действительно разоружите их; спасите их от унизительного рабства, в котором их держит горстка их собственных соотечественников, и вы добавите четыре миллиона храбрых и привязанных людей к своей силе. Ночные визиты, протестантские инспекторы, лицензии на владение пистолетом или ножом и вилкой, отвратительная энергия евангелического Персеваля — акты Парламента, составленные каким-то английским адвокатом, чтобы спасти вас от ненависти четырех миллионов людей — защита себя от всеобщего недовольства полицией; доверие к маленькой хитрости Боу-стрит, когда вы могли бы опереть свою безопасность на вечную основу лучших чувств: это подлость и безумие, до которых доходят нации, когда теряют из виду первые элементы справедливости, без которых страна не может быть более безопасной, чем она может быть здоровой без воздуха. Меня тошнит от такой политики и таких людей. Дело в том, что Министры ничего не знают о нынешнем состоянии Ирландии; мистер Персеваль видит нескольких священнослужителей, лорд Каслри — нескольких генеральных офицеров, которые, конечно, заботятся о том, чтобы сообщать то, что приятно, а не то, что истинно. Что касается радостного и лепидного консула, он шутит о нейтральных флагах и мошенничествах, шутит об ирландских повстанцах, шутит о северных, западных и южных врагах и не утруждает себя ни по какому поводу; и посредственность идолопоклоннического заместителя не приносит ни малейшей пользы. Растворяясь в ухмылках, он не читает никаких меморандумов о состоянии Ирландии, не слушает никаких отчетов, не задает никаких вопросов и является

«Страной, из которой не возвращается ни один путешественник».

Опасность немедленного восстания, я полагаю, теперь миновала. У вас такая сильная армия в Ирландии, и ирландцы стали такими более хитрыми после последнего восстания, что вы, возможно, можете быть довольно безопасны в данный момент от этого зла: но безопасны ли вы от усилий, которые могут предпринять французы, чтобы перебросить корпус войск в Ирландию? И считаете ли вы это событие трудным и невероятным? От гавани Брест до мыса Сент-Винсент у вас более трех тысяч миль враждебного морского побережья и двенадцать или четырнадцать гаваней, вполне способных вместить достаточные силы для мощного вторжения в Ирландию. Ближайшая из этих гаваней находится не в двух днях плавания от южного побережья Ирландии при попутном ветре; а самая дальняя — не в десяти. Пять линейных кораблей для такого очень короткого перехода могли бы перевезти пять или шесть тысяч солдат с пушками и боеприпасами; и Ирландия представляет для их атаки южное побережье протяженностью более 500 миль, изобилующее глубокими заливами, восхитительными гаванями и недовольными жителями. Ваши блокирующие корабли могут быть вынуждены вернуться домой за провизией и ремонтом, или их может сдуть штормовым ветром и заставить уйти к своему собственному побережью; и вы заметите, что тот самый ветер, который запирает вас в Ла-Манше, когда вы туда попадаете, очевидно благоприятен для вторжения в Ирландию. И все же это называется Правительством, и народ приветствует мистера Персеваля за то, что он продолжает подвергать свою страну изо дня в день таким огромным опасностям, как эти; проклиная людей, которые отказались бы от вопроса в теологии, чтобы спасти нас от такого риска. Британская империя в этот момент находится в состоянии персикового цвета — если ветер дует мягко с одной стороны, она выживает; если яростно с другой — она погибает. Может подуть сильный ветер с севера, эскадра Рошфора будет взята, и Министр будет самым святым из людей: если он придет с другой стороны, Ирландия пропала; мы проклинаем себя как кучку монашеских безумцев и взываем к бесполезному удовлетворению в виде головы мистера Персеваля. Такое состояние политического существования едва ли правдоподобно: это действие безумного молодого дурака, стоящего на одной ноге и заглядывающего в кратер горы Этна, а не поведение мудрого и трезвого народа, решающего свои лучшие и самые дорогие интересы: и во имя, многострадальное имя небес, ради чего мы подвергаем себя этим опасностям? Ради того, чтобы мы могли продать больше муслина? Ради того, чтобы мы могли приобрести больше территории? Ради того, чтобы мы могли укрепить то, что уже приобрели? Нет; ничего из этого; но ради того, чтобы одна группа ирландцев могла пытать другую группу ирландцев — чтобы сэр Фелим О’Каллаган мог продолжать пороть сэра Тоби МакТакла, своего соседа, и продолжать насиловать его католических дочерей; и это те меры, которые поддерживает честный и последовательный Секретарь; и это тот Секретарь, чей гений, по оценке брата Абрахама, должен погасить гений Бонапарта. Помпей был убит рабом, Голиаф поражен юношей, Пирр умер от руки женщины; трепещи, великий Галл, из головы которого в час опасности выпрыгивает вооруженная Минерва; трепещи, бич Божий, приятный человек вышел против тебя, и ты будешь повержен шутником, и он будет говорить свои приятные речи против тебя, и тебя больше не будет!

Ты говоришь мне, несмотря на весь этот парад морского побережья, у Бонапарта нет ни кораблей, ни моряков: но это ошибка. У него нет кораблей и моряков, чтобы оспаривать империю морей с Великобританией, но остается вполне достаточно флотов Франции, Испании, Голландии и Дании для этих коротких экскурсий и вторжений. Думаешь ли ты также, что Бонапарт не добавляет к своему флоту каждый год? Полагаешь ли ты, со всей Европой у его ног, что он может найти какие-либо трудности в получении древесины и что деньги не добудут для него любое количество военно-морских запасов, которые ему могут понадобиться? Саму машину, пустой корабль, он может построить так же хорошо и так же быстро, как и вы; и хотя он, возможно, не найдет достаточно практикующих моряков, чтобы укомплектовать большие боевые флоты — невозможно представить, что ему могут понадобиться моряки для таких целей, как я указал. Он в настоящее время является деспотическим монархом более двадцати тысяч миль морского побережья, и все же вы полагаете, что он не может достать моряков для вторжения в Ирландию. Верь, если хочешь, что такой флот, встреченный в море любым количеством наших кораблей, хоть сколько-нибудь сравнимых с ними по силе, будет немедленно взят, пусть будет так; я не рассчитываю на их способность к сопротивлению, только на их способность ускользнуть незамеченными. Если опыт нас чему-то и научил, так это невозможности постоянных блокад. Примеров бесчисленное множество, в течение этой войны, когда целые флоты входили и выходили из гавани, несмотря на всю бдительность, используемую для предотвращения этого. Я упомяну только те случаи, когда затронута Ирландия. В декабре 1796 года семь линейных кораблей и десять транспортов достигли залива Бантри из Бреста, не увидев ни одного английского корабля на своем пути. Когда они были у берега, разразился шторм, и поэтому Англия до сих пор остается независимым королевством. Вы заметите, что в то самое время, когда французский флот вышел из гавани Брест, адмирал Колпойс крейсировал там с мощной эскадрой, и все же, из-за особых обстоятельств погоды, нашел невозможным помешать французам выйти. В то время, когда адмирал Колпойс крейсировал у Бреста, адмирал Ришери с шестью линейными кораблями прошел мимо него и благополучно добрался до гавани. В тот самый момент, когда французская эскадра находилась в заливе Бантри, лорд Бридпорт со своим флотом был заперт неблагоприятным ветром в Ла-Манше и несколько дней не мог сдвинуться с места на помощь Ирландии. Адмирал Колпойс, совершенно не в силах найти французский флот, вернулся домой. Лорд Бридпорт, при смене ветра, тщетно крейсировал в их поисках, и они благополучно вернулись в Брест, не увидев ни одного из тех плавучих оплотов, обладание которыми, как мы верим, позволит нам безнаказанно бросать вызов справедливости и здравому смыслу.

Таково жалкое и ненадежное состояние анемократии, народа, который полагается на ураганы и управляется ветром. В августе 1798 года три сорокапушечных фрегата высадили 1100 человек под командованием Юмбера, совершив переход от Ла-Рошели до Киллалы, не увидев ни одного английского корабля. В октябре того же года четыре французских фрегата бросили якорь в заливе Киллала с 2000 солдат; и хотя они не высадили свои войска, они благополучно вернулись во Францию. В том же месяце линейный корабль, восемь крепких фрегатов и бриг, все полные войск и припасов, достигли побережья Ирландии и были, к счастью, в виду земли, уничтожены после упорного боя сэром Джоном Уорреном.

Если вы презираете маленький отряд, который в этих многочисленных экспериментах все же совершил успешную высадку, возьмите с собой, если хотите, этот краткий обзор его подвигов: одиннадцать сотен человек, под командованием солдата, поднявшегося из рядовых, разгромили отборную армию из 6000 человек под командованием генерала Лейка, захватили их артиллерию, боеприпасы и припасы, продвинулись на 150 миль в страну, содержащую вооруженные силы в 150 000 человек, и в конце концов сдались вице-королю, опытному генералу, серьезно и осторожно продвигающемуся во главе всего своего рыцарства и огромной армии, чтобы противостоять ему. Вы должны извинить эти детали об Ирландии, но мне кажется, что это самый важный из всех предметов. Если мы примиримся с Ирландией, мы не сможем сделать ничего плохого; если мы этого не сделаем, мы не сможем сделать ничего хорошего. Если бы Ирландия была дружелюбна, мы могли бы в равной степени бросить вызов талантам Бонапарта и ошибкам его соперника, мистера Каннинга; мы могли бы тогда поддержать разрушительную и глупую суету наших бесполезных экспедиций и почти невероятное невежество наших коммерческих приказов совета. Пусть нынешняя администрация откажется только от этого одного пункта, и нет ничего, что я не согласился бы им предоставить. Мистер Персеваль получит полную свободу оскорблять гробницу мистера Фокса и мучить каждого выдающегося диссентера в Великобритании; лорд Кэмден получит большие коробки слив; мистер Роуз получит разрешение добавить к своему имени прозвище «добродетельный»; а виконту Каслри будет выплачена круглая сумма наличными, хорошо и по-настоящему, в его руки. Наконец, что остается мистеру Джорджу Каннингу, кроме того, чтобы он ездил по Пэлл-Мэлл, славный на белом коне, и чтобы перед ним кричали: «Так будет сделано государственному деятелю, который написал «Нуждающегося точильщика ножей» и немецкую пьесу»? Прощай только на данный момент; ты скоро снова услышишь от меня; это тема, о которой я не могу долго молчать.

ПИСЬМО VIII.

Ничто не может быть более ошибочным, чем полагать, что Ирландия не больше острова Уайт или не важнее Гернси или Джерси; и все же я почти склонен верить, из-за общего безразличия, которое преобладает здесь в отношении опасного состояния этой страны, что именно такой ранг она занимает в наших статистических таблицах. Я много писал вам об Ирландии, и, возможно, будет полезно кратко изложить вам природу и ресурсы страны, которая была предметом нашей долгой и странной переписки. В 1791 году, как я уже отмечал, было возвращено по налогу на очаг 701 102 дома, что, как показывает мистер Ньюенхэм из неоспоримых документов, почти на 80 000 меньше реального числа домов в этой стране. В Ирландии 27 457 квадратных английских миль и более пяти миллионов человек.

Согласно последнему обзору, оказывается, что количество жилых домов в Англии и Уэльсе составляет 1 574 902, а население — 9 343 578, что дает в среднем 5,875 на каждый дом в стране, где плотность населения, безусловно, менее значительна, чем в Ирландии. Обычно считается, что две пятых армии и флота — ирландцы, в периоды, когда политическое недовольство не отвращает католиков от службы. Текущая стоимость ирландского экспорта в 1807 году составляла 9 314 854 фунта 17 шиллингов 7 пенсов; состояние торговли примерно равно торговле Англии в середине правления Георга II. Тоннаж судов, вошедших и вышедших в торговле Ирландии в 1807 году, составил 1 567 430 тонн. Количество экспортируемых домашних спиртных напитков составило 10 284 галлона в 1796 году и 930 800 галлонов в 1804 году. Из экспорта, который я указал, провизия составила четыре миллиона, а лен — около четырех с половиной миллионов. Из Ирландии в среднем за два года, заканчивающихся в январе 1804 года, было экспортировано 591 274 барреля ячменя, овса и пшеницы; и по весу 910 848 центнеров муки, овсянки, ячменя, овса и пшеницы. Количество масла, экспортированного из Ирландии в 1804 году, стоило в деньгах 1 704 680 фунтов стерлингов. Импорт эля и пива, из-за огромных производств, которые сейчас ведутся по этим статьям, уменьшился до 3 209 баррелей в 1804 году со 111 920 баррелей, что было средним импортом в год, взятым за три года, заканчивающихся в 1792 году; и в настоящее время существует экспортная торговля портером. В среднем за три года, заканчивающиеся в марте 1783 года, в Ирландию было импортировано хлопковой шерсти 3 326 центнеров, хлопковой пряжи 5 405 фунтов; но в среднем за три года, заканчивающиеся в январе 1803 года, было импортировано первой статьи 13 159 центнеров, а последней — 628 406 фунтов. Невозможно представить себе более процветающее производство. Экспорт льна увеличился в Ирландии с 17 776 862 ярдов, средний показатель в 1770 году, до 43 534 971 ярда, количество в 1805 году. Земледелие Ирландии увеличилось более чем втрое за последние двадцать один год. Импорт угля увеличился с 230 000 тонн в 1783 году до 417 030 в 1804 году; табака — с 3 459 861 фунта в 1783 году до 6 611 543 в 1804 году; чая — с 1 703 855 фунтов в 1783 году до 3 358 256 в 1804 году; сахара — со 143 117 центнеров в 1782 году до 309 076 в 1804 году. Ирландия сейчас поддерживает государственный долг в более чем 64 миллиона, и подсчитано, что более трех миллионов денег ежегодно пересылается ирландским абсентеистам, проживающим в этой стране. В отчете мистера Фостера из 100 страниц фолио, представленном в Палату общин в 1806 году, общие расходы Ирландии указаны в 9 760 013 фунтов стерлингов. Население Ирландии увеличилось примерно на две трети за двадцать пять лет, и все же, примерно за тот же промежуток времени, ее экспорт говядины, быков, коров, свинины, свиней, масла, пшеницы, ячменя и овса, взятых вместе, удвоился; и это, несмотря на два года голода и присутствие огромной армии, которая всегда под рукой, чтобы охранять самый ценный придаток нашей империи от присоединения к нашим самым закоренелым врагам. Ирландия имеет величайшие возможности для ведения торговли со всей Европой. Она содержит в окружности 750 миль 66 безопасных гаваней и представляет западный рубеж против Великобритании, простирающийся от залива Ферт-оф-Клайд на севере до Бристольского залива на юге и варьирующийся по расстоянию от 20 до 100 миль; так что подчинение Ирландии заставило бы нас охранять кораблями и солдатами новую линию побережья, безусловно, составляющую, со всеми ее извилинами, более 700 миль — добавление полемики в нашем нынешнем состоянии враждебности со всем миром, что должно сильно порадовать вигористов и дать им широкую возможность проявить ту глупую энергию, на которой основаны их претензии на отличие. Такова страна, которую Преподобный Канцлер казначейства загнал бы в объятия Франции, и для примирения которой нас просят подождать, как будто это одно из тех синекурных мест, которые были даны мистеру Персевалю, рычащему у груди, и которые не могут быть упразднены до его кончины.

Как же искренне и горячо я часто желал, чтобы император французов думал о предмете управления так же, как мистер Спенсер Персеваль; чтобы он питал сомнения и колебания относительно уместности предоставления протестантам равных прав с католиками и чтобы он оставил в центре своей империи эти живые семена ненависти и недовольства! Но мир еще никогда не был завоеван глупцом. Одной из самых первых мер, к которым он прибег, было полное установление религиозной свободы: если его подданные сражались и платили налоги так, как ему было угодно, он позволял им верить так, как им было угодно; как только я увидел это, мои лучшие надежды рухнули. Я в одно мгновение понял, с каким человеком мы имеем дело. Я прекрасно осознавал жалкое невежество и глупость этой страны в вопросе веротерпимости, и каждый год лишь способствовал успеху той игры, которую, как было ясно, он имел желание и способность вести против нас.

Вы говорите, что Бонапарт неискренен в вопросах религии и что именно это является причиной его духа веротерпимости; но неужели вы действительно хотите внушить нам столь ужасные и непривлекательные представления о религии? Должны ли мы понимать, что как только человек становится искренним, он становится ограниченным; что преследование — это порождение веры; и что желание оставить всех людей в покое и не наказывать их за исповедание собственной веры может существовать только в уме неверующего? Слава Богу! Я знаю многих людей, чьи принципы столь же тверды, сколь и широки, которые упорно держатся своей собственной модификации христианской веры, не имея ни малейшего желания навязывать эту модификацию другим людям. Если Бонапарт либерален в вопросах религии потому, что у него нет религии, является ли это причиной, по которой мы должны быть нетерпимы, будучи христианами? Если он обязан этим превосходным качеством пороку, есть ли в этом причина, по которой мы не можем быть обязаны им добродетели? Веротерпимость — это великое благо, и благо, достойное подражания, от кого бы оно ни исходило. Если скептик терпим, это лишь показывает, что он не так глуп на практике, как ошибочен в теории. Если верующий человек терпим, это доказывает, что он религиозен благодаря размышлениям и поиску, ибо он демонстрирует в своем поведении одно из самых прекрасных и важных следствий религиозного ума — нерушимое милосердие ко всем честным проявлениям человеческого мнения.

Лорд Сидмут и все противники католиков даже не подозревают, что в будущем они станут посмешищем для антикваров; что их пророчества о крахе и разрушении вследствие католической эмансипации будут вписаны в примечания какой-нибудь причудливой истории и станут предметом шуток даже для усердной домохозяйки и сельского декана. В мире всегда в избытке лордов Сидмутов; и нет ни одного источника человеческого счастья, против которого они не изрекали бы самых скорбных предсказаний. Платные дороги, судоходные каналы, прививки, хмель, табак, Реформация, Революция — всегда найдется группа достойных и посредственно одаренных людей, которые кричат о смерти и гибели при каждом ценном изменении, которого настоятельно и властно требует меняющийся облик человеческих дел. Я часто думал, что было бы чрезвычайно полезно составить сборник ненависти и оскорблений, с которыми сталкивались все те перемены, что ныне признаны заметными улучшениями в нашем положении. Такая история могла бы сделать глупость немного скромнее и подозрительнее к собственным решениям.

Ирландию, говорите вы, после Унии следует рассматривать как часть всего королевства; и поэтому, как бы католики ни преобладали в этом конкретном месте, в целом по империи их следует считать гораздо более незначительной долей населения. Рассматривайте их в каком угодно свете — как часть целого, или самих по себе, или каким угодно образом, наиболее соответствующим ухищрениям вашего святого ума, — я скажу в двух словах: если вы не освободите этих людей от гражданских ограничений, которым они подвергаются, вы потеряете их; или же вам придется приложить огромные силы и потратить много средств на то, чтобы следить за ними. В нынешнем состоянии мира вы не можете позволить себе ни того, ни другого. Сказав это, я оставлю вас на произвол судьбы, с Пуфендорфом в руках (как говорит мистер секретарь Каннинг), и позволю вам потерять Ирландию, как раз когда вы выясните, какую долю должно составлять угнетенное население от общего числа жителей, прежде чем их бедствия встретят возмещение. Что касается ваших параллельных случаев, я боюсь судить о них не больше, чем об их прототипе. Если бы какая-нибудь ересь настолько распространилась в княжестве Уэльс, что Государственная церковь оказалась бы в меньшинстве один к четырем; если бы вы подвергли этих еретиков очень суровым гражданским лишениям; если бы следствием таких лишений стало всеобщее состояние недовольства среди этого вспыльчивого и гневного народа; и если бы в то же время вы воевали со всем миром, как вы можете хоть на мгновение сомневаться, что я немедленно восстановил бы их в состоянии полной гражданской свободы? Какое значение имеет, под каким именем вы приводите тот же пример? Здравый смысл не меняется от названий. Я сказал, как я поступил бы с Ирландией, и я поступил бы так же со всем миром.

Я признаю, что в определенной степени правительство потеряет привязанность оранжистов, эмансипировав католиков; однако сейчас гораздо меньше, чем три года назад. Те немногие люди, которые плохо обращались со всей командой, живут в постоянном страхе, что угнетенный народ восстанет против них и уведет корабль в Брест: они начинают понимать, что очень утомительно спать каждую ночь с взведенными пистолетами под подушкой, а завтракать, обедать и ужинать с обнаженными тесаками. Они подозревают, что привилегия бить и пинать остальных матросов вряд ли стоит всей этой тревоги, и что если корабль когда-нибудь попадет в руки недовольных, все жестокости, которые они совершили, будут тщательно припомнены и сполна оплачены. Против короткого периода недовольства среди оранжистов, признаюсь, я бы не сильно возражал: моя любовь к поэтической справедливости заходит так далеко; одна летняя порка, всего одна: винты для больших пальцев на короткий срок; немного легких, невинных пыток между Благовещением и Михайловым днем; краткий образец строгости мистера Персеваля. У меня достаточно злости, чтобы просить об этом легком искуплении за стоны и крики бедных католиков, не услышанные ни одним человеческим судом, но записанные Ангелом Божьим против их протестантских и просвещенных угнетателей.

К тому же, если вы, кто так часто считает до десяти, можете сосчитать до пяти, вы должны понять, что лучше иметь четырех друзей и одного врага, чем четырех врагов и одного друга; и чем яростнее ненависть оранжистов, тем вернее примирение католиков. Недовольство оранжистов будет ирландской радугой: когда я увижу ее, я буду уверен, что буря миновала.

Если бы эти ограничения, от которых католики просят их освободить, были для массы из них лишь простым чувством гордости, и если бы вопрос касался достижения привилегий, которые могли бы иметь значение только для высших слоев этой секты, я бы все равно сказал, что гордость массы была очень естественно уязвлена унижением их начальников. Оскорбление Джорджа Роуза почувствовал бы самый мелкий чиновник на службе короля; и мистер Джон Баннистер не мог бы остаться равнодушным к тому, что случилось с мистером Каннингом. Но правда в том, что величайшее заблуждение — полагать, будто католики борются лишь за бахрому и перья своих вождей. В своем следующем письме я дам вам список тех лишений, которые, как утверждается, не имеют значения ни для кого, кроме лорда Фингала и двадцати или тридцати главных лиц их секты. А пока прощайте и будьте мудры.

ПИСЬМО IX.

Дорогой Абрахам, ни один католик не может быть главным губернатором или губернатором этого королевства, канцлером или хранителем Большой печати, лордом-верховным казначеем, главой любого из судов, канцлером казначейства, младшим судьей, судьей в Адмиралтействе, хранителем архивов, государственным секретарем, хранителем Тайной печати, вице-казначеем или его заместителем, кассиром казначейства, аудитором или генералом, губернатором или хранителем архивов графств, секретарем главного губернатора, тайным советником, королевским адвокатом, сержантом, генеральным стряпчим, мастером в канцелярии, ректором или членом Тринити-колледжа в Дублине, генеральным почтмейстером, мастером и генерал-лейтенантом артиллерии, главнокомандующим, генералом штаба, шерифом, заместителем шерифа, мэром, бейлифом, судебным регистратором, бюргером или любым другим должностным лицом в городе или корпорации. Ни один католик не может быть опекуном протестанта, а священник — опекуном вообще; ни один католик не может быть егерем или иметь на продажу, или иным образом, любое оружие или военные припасы; ни один католик не может представлять кандидатуру на церковный приход, если только он не пожелает стать иудеем, чтобы получить эту привилегию; имущественный ценз для католиков-присяжных установлен выше, чем для протестантов, и никакое смягчение древнего сурового кодекса не допускается, кроме как для тех, кто принесет присягу, предписанную 13 и 14 годами правления Георга III. Если это не значит выковыривать изюм из пудинга, оставляя католикам лишь тесто, то я не знаю, что это такое. Если бы речь шла только о Тайном совете, это было бы (я допускаю) лишь вопросом чести, за который боролась масса католиков, честью быть главными плакальщиками или несущими гроб страны; но, безусловно, никто не станет утверждать, что каждый барристер не может рассчитывать на возможность стать младшим судьей; и что каждый лавочник не должен чувствовать себя ущемленным из-за своего исключения из городских должностей.

Одним из величайших практических зол, от которых страдают католики в Ирландии, является их исключение из должностей шерифа и заместителя шерифа. Никто, кто не знаком с Ирландией, не может представить, какие препятствия это создает для справедливого отправления правосудия. Формирование списков присяжных сейчас полностью находится в руках протестантов; жизни, свободы и имущество католиков — в руках присяжных; и это порядок отправления правосудия в стране, где религиозные предрассудки раздуты до величайшей степени враждебности! В этой стране, если человек иностранец, если он продает туфли, сургуч и искусственные цветы, мы настолько бережны к человеческой жизни, что заботимся о том, чтобы половина людей, которые должны решать его судьбу, были людьми со схожими предрассудками и чувствами, что и он сам: но бедного католика в Ирландии могут судить двенадцать Персевалей и уничтожить его по манере этого джентльмена во имя Господа и со всеми оскорбительными формами правосудия. Я не дохожу до того, чтобы сказать, что совершается преднамеренная и умышленная несправедливость. Я не сомневаюсь, что оранжевый заместитель шерифа считает, что это было бы непростительным нарушением его долга, если бы он не вызвал протестантскую коллегию присяжных. Я легко могу поверить, что протестантская коллегия присяжных может вести себя очень добросовестно, вешая джентльменов с распятием; но я виню закон, который не защищает католика от вероятного влияния тех чувств, которые должны бессознательно влиять на суждения людей. Я ненавижу то состояние общества, которое распространяет неравные степени защиты на разные вероисповедания и убеждения; и я не могу описать вам то презрение, которое я испытываю к человеку, который, называя себя государственным деятелем, защищает систему, наполняющую сердце каждого ирландца изменой и делающую его лояльность вопросом благоразумия, а не выбора.

Я прошу ответить, являются ли церковные налоги в Ирландии лишь вопросом романтических чувств, которые могут затронуть только графа Фингала? В приходе, где четыре тысячи католиков и пятьдесят протестантов, протестанты могут собраться на церковном совете, на котором ни один католик не имеет права голоса, и обложить все земли в приходе налогом в 1 шиллинг 6 пенсов за акр или за фунт, я забыл, за что именно, на ремонт церкви — и как была установлена необходимость этого ремонта? Протестант-водопроводчик обнаружил, что требуется новая свинцовая обшивка; протестант-плотник убежден, что балки не прочны; а стекольщик, который ненавидит святую воду (как акушер ненавидит безбрачие, потому что ничего с этого не имеет), нанят, чтобы вставить новые рамы.

Большие жюри в Ирландии — это главная сцена для махинаций. Они имеют право устанавливать значительный местный налог на дороги, мосты и другие объекты общего пользования. «Вы позволите проложить дорогу через мой парк, а я добьюсь строительства моста в таком месте, где он будет красиво смотреться из вашего дома. Вы сделаете мою работу, а я сделаю вашу». Это те милые и интересные темы, которые время от времени занимают милезианских джентльменов, пока они участвуют в этом великом следствии правосудия. Но, кажется, даже в махинациях есть религия; и мистеру Персевалю будет крайне приятно узнать, что ни один человек в Ирландии, верующий в семь таинств, не может проложить общественную дорогу или мост хотя бы на ярд в сторону, наиболее выгодную для общества, и что никто не может обмануть общество, кто не толкует Писание самым чистым и ортодоксальным образом. Это доставит удовольствие мистеру Персевалю: но по поводу его несправедливости в этих вопросах я апеллирую к справедливости и здравым чувствам мистера Хаскиссона. Я спрашиваю его, может ли человеческий разум испытать более ужасное ощущение, чем видеть, как его собственные махинации отвергаются, а махинации другой религии постоянно преуспевают? Я спрашиваю его мнение о вере без махинаций, о вероучении, которое обрекает человека на всю жизнь на скудную и лишенную добычи честность. Он знает, что человеческая природа не может и не будет этого терпеть; и если бы мы нарисовали политический Тартар, это была бы бесконечная череда уютных ожиданий и жестоких разочарований. Это лишь немногие из многих ужасных неудобств, от которых католики всех рангов страдают из-за законов, которыми они в настоящее время угнетены. Кроме того, посмотрите на человеческую природу: какова история всех профессий? Джоэл должен быть подготовлен к адвокатуре: есть ли у миссис Плимли хоть малейшее сомнение в том, что он станет канцлером? Разве две его сморщенные тетушки не живут в уверенности, что увидят его в этой должности и своими руками сошьют его судейское облачение? И я мог бы назвать определенного служителя Евангелия, который в глубине души не сильно отличается от этих мнений. Вы думаете, что отцы и матери святой католической церкви не так же абсурдны, как протестантские папаши и мамаши? Я признаю, что вероятность в каждом конкретном случае такова, что милый маленький глупец на самом деле никогда не получит дела; — но я рискну сказать, что нет родителя от Дороги Гигантов до залива Бантри, который не считал бы, что его ребенок — несчастная жертва исключения, и что ничто, кроме позитивного закона, не могло бы помешать его собственному дорогому, выдающемуся Пэдди подняться до высших почестей государства. Так же с армией и парламентом; на самом деле исключены немногие, но в воображении — все: вы не допускаете двадцать или тридцать католиков, и вы теряете привязанность четырех миллионов; и, позвольте мне сказать вам, что недавние обстоятельства отнюдь не способствовали уменьшению в умах людей той надежды на возвышение над своим рангом, которая так свойственна нашей природе: от защиты Джона Роу до налогообложения Джона Булля, от шуток для мистера Питта и писательства в «Анти-якобинце» до управления делами Европы — это прыжки, которые, кажется, оправдывают самые смелые мечты матерей и тетушек.

Я не говорю, что ограничения, которым подвергаются католики, составляют такие невыносимые обиды, что сила и трудолюбие нации подавлены ими: растущее процветание Ирландии полностью доказывает обратное. Но я повторяю снова, что часто заявлял в ходе нашей переписки, что ваши законы против католиков находятся именно в том состоянии, в котором вы не имеете ни преимуществ строгости, ни преимуществ либеральности: каждый закон, который мешал католику обрести силу и богатство, отменен; каждый закон, который может раздражать, остается; если вы были полны решимости оскорблять католиков, вам следовало держать их слабыми; если вы решили дать им силу, вам следовало перестать их оскорблять — в настоящее время ваше поведение — это чистая, неразбавленная глупость.

Лорд Хоксбери говорит: «Мы ничего не слышали о католиках, пока не начали смягчать законы против них; когда мы частично освободили их от этого угнетения, они начали проявлять недовольство». Это очень верно; но это доказывает именно то, что я сказал: что вы сделали либо слишком много, либо слишком мало; и поскольку на земле, надеюсь, не живет столь развращенный придворный, который нагрузил бы католиков их древними цепями, какой же абсурд не сделать их расположение дружественным, когда вы оставляете их руки и ноги свободными!

Вы знаете, и многие англичане знают, что происходит в Китае; но никто не знает и не заботится о том, что происходит в Ирландии. В начале нынешнего правления ни один католик не мог владеть собственностью или вести какой-либо бизнес; они были полностью уничтожены, не имели в стране большего влияния, чем столько же деревьев. Они были как красноречие лорда Малгрейва и остроумие лорда Кэмдена; законодательные органы не знали об их существовании. Последние двадцать пять лет католики занимались торговлей; за этот период торговля Ирландии удвоилась — на одного протестанта работают четыре католика, а на одного епископала — восемь католиков. Конечно, доля католического богатства по отношению к протестантскому каждый год быстро меняется в пользу католиков. Я уже говорил вам, каковы были их покупки земли в прошлом году: с того времени я приложил некоторые усилия, чтобы выяснить фактическое состояние католического богатства: в таком вопросе невозможно достичь полной точности; но у меня есть веские основания полагать, что в настоящее время в Ирландии насчитывается 2000 католиков, обладающих доходом в 500 фунтов стерлингов и выше, многие из них с доходами в одну, две, три и четыре тысячи, а некоторые достигают пятнадцати и двадцати тысяч в год: — и это королевство, и эти люди, ради примирения которых мы должны ждать Бог знает сколько, а лорд Хоксбери — почему! Что касается меня, я никогда не думаю о положении Ирландии, не чувствуя той же необходимости в немедленном вмешательстве, какую я чувствовал бы, если бы увидел кровь, текущую из крупной артерии. Я бросаюсь к ней с инстинктивной быстротой человека, желающего предотвратить смерть, и не имею другого чувства, кроме того, что через несколько секунд пациент может быть уже не жилец.

Я не мог удержаться от улыбки во времена «Долой папистов», наблюдая лояльное негодование многих людей по поводу попытки, предпринятой последним министерством сделать что-то для облегчения положения Ирландии. Общим криком в стране было то, что они не позволят плохо обращаться со своим любимым монархом в его старости и что они будут стоять за него до последней капли крови. Я уважаю добрые чувства, какими бы ошибочными ни были поводы, по которым они проявляются; и поэтому я видел во всем этом столько же достойного восхищения, сколько и порицания. Это был, однако, вид привязанности, который очень сильно напомнил мне привязанность, проявленную слугами русского посла в начале прошлого века. Его Превосходительство случайно упал в своего рода апоплексический удар, когда наносил утренний визит в доме знакомого. Смятение было, конечно, очень велико, и гонцы были разосланы во всех направлениях, чтобы найти хирурга: который по прибытии заявил, что Его Превосходительство должен быть немедленно пущен кровь, и приготовился немедленно выполнить операцию: варварские слуги посольства, которых там было великое множество, как только увидели хирурга, готового ранить руку своего господина острым, блестящим инструментом, выхватили свои мечи, приняли оборонительную позицию и поклялись на чистом славянском языке, «что они убьют любого, кто попытается причинить ему малейший вред: он был очень хорошим хозяином для них, и они не оставят его в его несчастьях и не позволят пролить его кровь, пока он не на страже и не способен защитить себя». По счастливой случайности секретарь прибыл примерно в этот период спора, и Его Превосходительство, избавленный от лишней крови и опасной привязанности, был после больших трудностей возвращен к жизни.

В Палате общин выдвигается аргумент с некоторым подобием правдоподобия, который, безусловно, заслуживает ответа: Вы знаете, что католики сейчас голосуют за членов парламента в Ирландии и что они значительно превосходят протестантов по численности; если вы позволите католикам заседать в парламенте, религия будет влиять на голоса больше, чем собственность, и большая часть из 100 ирландских членов, которые возвращаются в парламент, будут католиками. Добавьте к этому католических членов, которые возвращаются в Англии, и вы получите фалангу еретической силы, которую каждый министр будет вынужден уважать и время от времени примирять уступками, несовместимыми с интересами протестантской церкви. Факт, однако, в том, что в данный момент вы подвергаетесь всем опасностям такого рода, которые вы можете опасаться в будущем. Если духовные интересы избирателей сильнее их временных интересов, они могут обязать своих представителей поддерживать любые меры, благоприятные для католической религии, и они могут менять объекты своего выбора, пока не найдут протестантских членов (как они легко могут сделать), совершенно послушных их желаниям. Если превосходство собственности протестантов мешает католикам объединиться для общей политической цели, то опасность, которой вы боитесь, не может существовать: если рвение, напротив, берет верх над акрами, то опасность в настоящее время существует из-за права голоса, уже предоставленного католикам, и она не увеличится от того, что им позволят заседать в парламенте. Есть, насколько я помню, тридцать мест в Ирландии для городов и графств, где протестанты наиболее многочисленны и где члены, которые возвращаются, должны, конечно, быть протестантами. В остальных семидесяти представительствах богатство протестантов противопоставляется количеству католиков; и если бы все семьдесят членов, которые возвращаются, были католического вероисповедания, они все равно должны были бы замышлять разрушение нашей религии посреди 588 протестантов. Такие ужасы опозорили бы кухарку или беззубую тетушку — когда они слетают с уст бородатых и сенаторских мужей, они тошнотворны, антиперистальтичны и вызывают рвоту.

Как вы можете хоть на мгновение сомневаться в быстрых эффектах, которые были бы произведены эмансипацией? Во-первых, насколько мне известно, католики уже давно выразили министрам Его Величества свою полную готовность предоставить Его Величеству, либо с согласия Папы, либо без него, если его невозможно получить, назначение католического духовенства. Католическое духовенство в Ирландии состоит из двадцати шести епископов и настоятеля Голуэя, сановника, пользующегося католической юрисдикцией. Число римско-католических священников в Ирландии превышает одну тысячу. Расходы на его особое богослужение составляют для зажиточного фермера или механика пять шиллингов в год; для рабочего (где он не полностью освобожден) один шиллинг в год; это включает вклад всей семьи, и за это священник обязан посещать их, когда они больны, и исповедовать их, когда они обращаются к нему; он также должен содержать свою часовню в порядке, совершать богослужения и проповедовать по воскресеньям и праздникам.

В северном округе священник получает от 30 до 50 фунтов стерлингов; в других частях Ирландии от 60 до 90 фунтов стерлингов в год. Лучше всего оплачиваемые католические епископы получают около 400 фунтов стерлингов в год; остальные от 300 до 350 фунтов стерлингов. Мой план очень прост: я бы выделил 300 католических приходов по 100 фунтов стерлингов в год, 300 по 200 фунтов стерлингов в год и 400 по 300 фунтов стерлингов в год; это для всей тысячи приходов составило бы 190 000 фунтов стерлингов. Духовенству я бы выделил 20 000 фунтов стерлингов в неравных пропорциях, от 1000 до 500 фунтов стерлингов; и я бы выделил еще 40 000 фунтов стерлингов на поддержку католических школ и ремонт католических церквей; общая сумма которых составляет 250 000 фунтов стерлингов, примерно расходы трех дней одной из наших подлинных, хороших английских справедливых и необходимых войн. Духовенство должно получать свои зарплаты в Банке Ирландии, и я бы передал все покровительство в руки Короны. Теперь я апеллирую к любому человеку, кроме Спенсера Персеваля, эсквайра, из прихода Хэмпстед, к чему свелось бы недовольство духовенства, жаждущего этой градуированной щедрости Короны, и мог ли бы сам Игнатий Лойола, если бы он был живым глупцом, а не мертвым святым, устоять перед искушением подскочить со 100 фунтов стерлингов в год в Слайго до 300 фунтов стерлингов в Типперэри? Это жалкая сумма денег, ради которой купцы, землевладельцы и знать Англии подвергают себя огромной опасности потерять Ирландию. Синекурные места Роузов и Персевалей, и «дорогих и близких родственников», выставленные на аукцион по тридцатилетней покупке, почти составили бы эту сумму.

Я признаю, что нет ничего более разумного, чем ожидать, что католический священник должен умереть с голоду, благородно и приятно, ради блага протестантской религии; но так же ли разумно ожидать, что он должен делать это ради протестантских скамеек и протестантского кирпича и раствора? В ирландскую субботу колокол опрятной приходской церкви часто созывает в церковь только пастора и изредка приходящего клерка; в то время как в двухстах ярдах оттуда тысяча католиков сбиваются вместе в жалкой лачуге и подвергаются всем бурям небесным. Может ли быть что-то более печальное, чем видеть почтенного человека, изливающего возвышенные истины в рваных штанах и зависящего в своей пище от тех небольших отбросов, которые он получает от своих прихожан? Я почитаю человека, который голодает ради своих принципов, какими бы они ни были; но голодать ради чего-либо совсем не по вкусу достопочтенным флагеллантам: строгие принципы и хорошая оплата — вот девиз мистера Персеваля: одно он в значительной степени хранит для ошибок своих врагов, другое — для себя.

Есть приходы в Коннахте, в которых протестант никогда не селился и даже не был виден. В этой провинции, в Манстере и в частях Ленстера все крестьянство на шестьдесят миль — католики; в этих районах церкви часто закрыты из-за отсутствия прихожан или открыты для собрания от шести до двадцати человек. Из тех протестантов, которые есть в Ирландии, большая часть собрана в Ольстере, или они живут в городах. В сельской местности трех других провинций католики не видят никакой другой религии, кроме своей собственной, и их по меньшей мере пятнадцать на одного протестанта. В епархии Туам их шестьдесят на одного; в приходе Сент-Мулинс, епархия Леглин, четыре тысячи католиков и один протестант; в городе Грасгенамана, в графстве Килкенни, от четырех до пятисот католических домов и три протестантских дома. В приходе Аллен, графство Килдэр, нет ни одного протестанта, хотя он очень густонаселен. В приходе Арлесин, графство Королевы, пропорция составляет сто к одному. Во всем графстве Килкенни, по фактическому подсчету, она составляет семнадцать к одному; в епархии Килмакдуа, провинция Коннахт, пятьдесят два к одному, по тому же подсчету. Это я привожу вам как несколько примеров нынешнего состояния Ирландии; и все же есть люди, достаточно наглые и невежественные, чтобы утверждать, что такие беды не требуют никакого лекарства, и что тот мягкий семейный человек, который живет в Хэмпстеде, не может найти ничего, кроме прижигания и ножа.

—«Omne per ignem Excoquitur vitium».

Я не могу описать ужас и отвращение, которые я испытал, услышав, как мистер Персеваль призывает тогдашнее министерство к мерам решительности в Ирландии. Если бы я жил в Хэмпстеде на тушеном мясе и кларете; если бы я ходил в церковь каждое воскресенье перед одиннадцатью молодыми джентльменами, рожденными мной, с умытыми лицами и приятно причесанными волосами; если бы Всевышний благословил меня каждым земным комфортом — как бы я ужасно колебался, прежде чем послать пламя и меч над хижинами бедных, храбрых, щедрых, открытых душой крестьян Ирландии! Как легко проливать человеческую кровь; как легко убедить себя, что это наш долг, и что решение стоило нам тяжелой борьбы; как много во все века раны, крики и слезы были дешевыми и вульгарными ресурсами правителей человечества; как трудно и как благородно управлять с добротой и основать империю на вечном фундаменте справедливости и привязанности! Но что люди называют решительностью? Выпустить гусар и подтянуть артиллерию, управлять с зажженными фитилями, резать, толкать и заряжать; я называю это не решительностью, а ленью жестокости и невежества. Решительность, которую я люблю, состоит в том, чтобы выяснить, в чем подданные обижены, в том, чтобы облегчить их положение, в изучении характера и гения народа, в учете их предрассудков, в выборе подходящих людей для руководства и управления ими, в трудоемкой, бдительной и трудной задаче увеличения общественного счастья путем смягчения каждого конкретного недовольства. Таким образом Ош усмирил Вандею — и только таким образом Ирландия когда-нибудь будет покорена. Но это, в глазах мистера Персеваля, слабоумие и подлость. Дома не взламываются, женщины не оскорбляются, люди кажутся счастливыми; их не топчут лошади и не режут кнуты. Вы называете это решительностью? Это правительство?

ПИСЬМО X. И ПОСЛЕДНЕЕ.

Вы должны заметить, что все, что я сказал об эффектах, которые будут произведены предоставлением зарплат католическому духовенству, исходит только из предположения, что эмансипация мирян осуществлена: — без этого, я уверен, в Ирландии нет ни одного священника, который принял бы шиллинг от правительства; он не мог бы сделать этого без полной потери доверия среди членов своего собственного вероисповедания.

То, что вы говорите об умеренности ирландского протестантского духовенства при сборе десятины, я полагаю, строго верно. Вместо того чтобы собирать то, что закон позволяет им собирать, я полагаю, они редко или никогда не собирают более двух третей; и я полностью согласен с вами, что отмена десятины на скот в Ирландии голосованием ирландской Палаты общин, без какого-либо вознаграждения Церкви, была самой скандальной и якобинской мерой. Я не виню ирландское духовенство; но я подчиняю вашему здравому смыслу, возможно ли объяснить ирландскому крестьянину, на каком принципе справедливости или здравого смысла он должен платить каждую десятую картофелину в своем маленьком саду священнику, в чью религию никто не верит на двадцать миль вокруг него и которому нечего проповедовать, кроме голых стен? Это правда, если десятины выкуплены, коттеджник должен платить больше аренды своему лендлорду; но то же самое, сделанное в форме аренды, менее отвратительно, чем когда это делается в форме десятины. Я не хочу брать ни шиллинга из карманов духовенства, но оставить суть вещей и изменить их названия. Я не вижу ни малейшей причины, почему ирландский рабочий должен быть освобожден от реального бремени или от чего-либо еще, кроме названия десятины. В настоящее время он арендует только девять десятых продукции земли, что является всем, что принадлежит владельцу; это он имеет по рыночной цене; если землевладелец выкупит другую десятую часть у Церкви, конечно, он имеет право сделать соответствующее повышение для своего арендатора.

Я очень сомневаюсь, если бы вы открыли все гражданские должности для католиков и предоставили зарплаты их духовенству, так, как я изложил, если бы католические миряне стали сильно беспокоиться о продвижении своей Церкви; ибо они платили бы те же десятины при одной системе, что и при другой. Если бы вы вывели католиков на дневной свет мира, на высокие должности в армии, на флоте и в адвокатуре, многие из них перешли бы в Государственную церковь и делали бы то, что делают другие люди; вместо этого вы ставите на них клеймо позора, разжигаете каждую страсть нашей природы в пользу их вероучения, а затем удивляетесь, что люди слепы к глупостям католической религии. Почти нет примеров старых и богатых семей среди протестантских диссентеров: когда человек держит карету и живет в хорошей компании, он приходит в церковь и начинает стыдиться молитвенного дома; если это не так с отцом, это почти всегда так с сыном. Эти вещи никогда не были бы такими, если бы диссентеры на практике были так же исключены из всех дел гражданской жизни, как католики. Если бы богатый молодой католик был в парламенте, он принадлежал бы к Уайтсу и Бруксу, держал бы скаковых лошадей, ходил бы взад и вперед по Пэлл-Мэлл, был бы освобожден от своих наличных денег и своего здоровья, стал бы совершенно лишенным морали, честности, знаний и вежливости, как протестантские бездельники на Пэлл-Мэлл, и вернулся бы домой с высшим презрением к отцу О'Лири и отцу О'Каллагану. Я поражен безумием католического духовенства в том, что они не видят, что католическая эмансипация — это католическое неверие; что запутать своих людей в интригах протестантского парламента и протестантского двора — значит обеспечить потерю каждого человека моды и значения в их сообществе. Истинный рецепт сохранения их религии — это рецепт мистера Персеваля для ее разрушения: это лишить каждого богатого католика всех объектов светских амбиций, отделить его от протестанта и запереть его в его замке со священниками и реликвиями.

Нам говорят в ответ на все наши аргументы, что это не подходящий период — что период всеобщей войны — не лучшее время для опасных нововведений в конституции: это все равно что сказать, что худшее время для приобретения друзей — это период, когда вы нажили много врагов; что величайшая из всех ошибок — остановиться, когда вы бездыханны, и лечь, когда вы устали. В одном я совершенно уверен: если безопасность Европы будет когда-нибудь полностью восстановлена, католики могут навсегда попрощаться с малейшей вероятностью достижения своей цели. Такие люди, как те, что околачиваются при дворе, не только глухи к внушениям простой справедливости, но и презирают справедливость; они ненавидят слово «право»; единственное слово, которое их пробуждает, — это «опасность»; где они могут угнетать безнаказанно, они угнетают вечно и называют это лояльностью и мудростью.

Я настолько далек от мысли, что законная сила Короны уменьшилась бы из-за этих отмен гражданских ограничений вследствие религиозных мнений, что мое единственное возражение против увеличения религиозной свободы заключается в том, что она подействовала бы как уменьшение политической свободы; власть Короны настолько подавляюща в этот период, что почти единственные стойкие противники ее фатального влияния — это люди, испытывающие отвращение к религиозной нетерпимости. Наши учреждения настолько огромны и настолько совершенно несоразмерны нашему населению, что каждый второй или третий человек, которого вы встречаете в обществе, получает что-то от общества; мой брат комиссар, — мой племянник полицейский судья, — поставщик мелкого пива для армии в Ирландии, — клерк по рту, — йомен левой руки, — вот препятствия, которые здравый смысл и справедливость должны теперь преодолеть. Добавьте к этому, что Король, старый и немощный, вызывает принцип очень милой щедрости в свою пользу; что он вел хорошую, моральную и религиозную жизнь, одинаково далекую от распутства и методистского лицемерия; что он был хорошим мужем, хорошим отцом и хорошим хозяином; что он одевается просто, любит охоту и фермерство, ненавидит французов и во всех своих мнениях и привычках совершенно английский: — эти чувства усиливаются нынешним положением мира и еще не взорванным шумом якобинства. Короче говоря, из различных источников интереса, личного уважения и национального вкуса такая буря лояльности обрушилась на людей, что 47-е предложение Евклида теперь можно было бы проголосовать против с такой же легкостью, как любое предложение в политике; и поэтому, если лорд Хоксбери ненавидит абстрактные истины науки так же сильно, как он ненавидит конкретную истину в человеческих делах, сейчас самое время для него избавиться от таблицы умножения и принять вотум порицания притязаниям гипотенузы. Такова история английских партий в этот момент: вы не можете серьезно предполагать, что людей заботят такие люди, как лорд Хоксбери, мистер Каннинг и мистер Персеваль ради них самих; вы не можете действительно верить, что они настолько деградировали, чтобы искать своей безопасности у человека, который предлагает покорить Европу, оставив ее без коры иезуитов. У людей в настоящее время есть одна страсть, и только одна —

«A Jove principium, Jovis omnia plena».

Их заботят министры, которых я упомянул, не больше, чем те крепкие роялисты, которые за 60 фунтов стерлингов в год стоят позади кареты Его Величества, облаченные в алое и золото. Если бы нынешние министры противостояли Двору, а не льстили ему, они не командовали бы двадцатью голосами.

Не думайте по этим наблюдениям, что я не лоялен; не присоединяясь к общему канту о лучшем из королей, я уважаю Короля как хорошего человека. Его религия лучше религии мистера Персеваля, его старая мораль намного превосходит старую мораль мистера Каннинга, и я совершенно уверен, что у него более безопасное понимание, чем у них обоих вместе взятых. Лояльность в пределах разума и умеренности — один из великих инструментов человеческого счастья; но любовь к королю может легко стать сильнее любви к королевству, и мы можем упустить из виду общественное благополучие в нашем преувеличенном восхищении тем, кто назначен править только для его продвижения и поддержки. Я ненавижу якобинство; и если я вообще обречен быть рабом, я предпочел бы быть рабом короля, чем сапожника. Боже, храни Короля, говорите вы, согревает ваше сердце, как звук трубы. Я не могу использовать такую сильную метафору; но я рад слышать это, когда это крик подлинной привязанности; я рад слышать это, когда они приветствуют не только отдельного человека, но и внешний и живой знак всех английских благословений. Это благородные чувства, и сердце каждого хорошего человека должно быть с ними; но Боже, храни Короля, в эти времена слишком часто означает Боже, храни мою пенсию и мое место, Боже, дай моим сестрам пособие из личного кошелька — сделай меня клерком по железу, позволь мне осматривать плавки, позволь мне жить на плоды чужого труда и жиреть на грабеже общества.

Что можно сказать такому человеку, как Джентльмен из Хэмпстеда, который действительно верит в возможность обращения четырех миллионов ирландских католиков в протестантскую религию и считает это лучшим лекарством от беспокойного состояния Ирландии? Невозможно ответить такому человеку аргументами; мы должны выйти против него с четками и капюшоном и затолкнуть его в скит. Это действительно такой мусор, что отвечать на него — значит злоупотреблять привилегией рассуждения. Такой проект вполне достоин государственного деятеля, который хотел бы привести французов к разуму, оставив их без ревеня, и показать человечеству ужасное зрелище нации, лишенной нейтральных солей. Это не мечта дикого аптекаря, балующегося собственным опиумом; это не болезненная фантазия толкуна лекарств, бредящего от малости прибыли; но это трезвая, обдуманная и систематическая схема человека, которому доверена общественная безопасность и чье назначение многими считается шедевром политической проницательности. Какая возвышенная мысль, что никакое слабительное теперь нельзя принять между Везером и Гаронной; что шумный пестик неподвижен, звучная ступка безмолвна, а кишечники человечества заперты на четырнадцать градусов широты! Когда, мне было бы любопытно узнать, все силы неперевариваемости и метеоризма были полностью объяснены министрам Его Величества? В какой период этот великий план завоевания и запора был полностью развит? В чьем уме впервые зародилась идея уничтожения гордости и пластырей Франции? Без касторового масла они могли бы, конечно, вести затяжную войну несколько месяцев! Но могут ли они обойтись без коры? Будут ли люди жить при правительстве, где нельзя достать сурьмяные порошки? Будут ли они терпеть потерю ртути? «Вот в чем загвоздка». Поверьте мне, отсутствие materia medica скоро приведет их в чувство, и крик Бурбона и болюса вырвется от Балтики до Средиземного моря.