«Дом в Делфте» [№ 14] — это «Улочка» из коллекции Сикса.
«Молодая женщина, пишущая письмо» [№ 16], без сомнения, картина из коллекции Бейта в Лондоне. Она была на аукционе Эриса в Брюсселе в 1857 году.
«Молодая женщина, украшающая себя» [№ 17] — это «Жемчужное ожерелье» в Берлинском музее.
«Молодая женщина за клавесином» [№ 18] — это либо картина в Национальной галерее, либо та, что в коллекции Бейта, или, возможно, та, что в коллекции Солтинга [ныне также в Национальной галерее].
Считается, что портрет в старинном костюме [№ 19] — это портрет молодой девушки в музее в Гааге [мой фронтиспис].
[№ 20 и 21.] Наконец, поскольку на аукционе Хендрика Борга в 1720 году «Астролог» и его парная картина были проданы за 160 фл.; а поскольку два «Астролога» и парная картина были проданы на аукционе Неймана в 1797 году за 270 и 132 фл., можно сделать вывод, что парные картины распродажи 1696 года — это либо два «Географа», которые в настоящее время принадлежат музею во Франкфурте и господину Дю Бю де Гизеньи в Брюсселе; либо только один из них и «Астроном» господина Альфонса де Ротшильда».
К этим замечаниям господина Ванзайпа можно добавить, что № 1 — это картина, недавно выставлявшаяся в Лондоне и ныне находящаяся в коллекции мистера Уайденера, а № 3 — вероятно, картина Чернина. № 9 может быть брауншвейгской картиной. Это оставляет нам только две картины с амстердамской распродажи, которые нужно обнаружить: № 5, «Дворянин в своей комнате», и № 15, «Вид нескольких домов». Но, конечно, некоторые другие, которые господин Ванзайп и я считаем найденными, могут оказаться совсем другими. Господин Ванзайп, кроме того, отмечает: «О других картинах в разное время слышали, и с тех пор они исчезли, в частности, «Крутильщица», обсуждавшаяся в 1865 году Бюргером и одним английским знатоком, которая тогда находилась в Англии, но следов которой с тех пор не было найдено».
Среди тридцати девяти известных работ, хотя есть много интерьеров, которые так любил художник, помните, есть только один лесной пейзаж, только один чистый пейзаж, только один религиозный сюжет, только один настоящий портрет, только один уличный вид, только одна кухонная сцена, только один чисто классический сюжет, только одна семейная сцена. Изолированность этих примеров наполняет меня своего рода яростью. Ни один художник, и особенно художник с таким интересом к трудностям своего искусства, такой «художник для художников», так сказать, как Вермеер, и к тому же человек с восемью детьми и шумным пекарем — ни один художник не пишет только один пейзаж, особенно когда результат столь убедительно успешен, как «Вид Делфта». Где остальные? (Господин Ванзайп нашел реплику, но она не получила всеобщего признания.) Ни один художник не довольствуется одной попыткой написать прекрасный фасад. Где остальные? (Мы знаем, что была еще одна.) Ни один художник не пишет только один классический сюжет. Где остальные? (Пример мистера Патерсона лишь наполовину классический: классический с домашним оттенком: семейная сцена в маскараде, если быть точным.) Ни один художник не пишет только один религиозный сюжет. Где остальные? Ни один художник не пишет только один портрет в чистом виде, в отличие от портрета и жанровой сцены. Господин Ванзайп, правда, утверждает, что нашел еще один; но это составило бы всего два. Как же ему позволили не писать других, когда он был Вермеером Делфтским и жил в эпоху голландского процветания и интереса к искусству? Где остальные? Видите, как я чувствую — как это сводит с ума, что эти жалкие сорок — это все, когда знаешь, что их должно было быть гораздо больше?
Вермеер, конечно, мог сам уничтожить некоторые, как Клод Моне недавно уничтожил ряд своих работ. Но я так не думаю; он не мог себе этого позволить, и он был не из таких. Нет: они все еще существуют где-то. И вопрос, где они, возвращает нас к богатству мистера Пирпонта Моргана, о котором я мечтал в начале этого эссе. С ним я бы снарядил экспедиции не для того, чтобы открывать полюса, северный и южный, потому что мне до них нет дела; не для того, чтобы покорять воздух, потому что я слишком люблю чувствовать свои ноги на этой зеленой земле; не для того, чтобы разорять банки или финансировать компании; не для того, чтобы убивать нежного жирафа для американских музеев; а просто чтобы поохотиться по закоулкам Северной Европы в надежде наткнуться на еще одну работу этой изысканной делфтской руки. Вот как я потратил бы свои деньги; и, кстати, какие очаровательные приключения можно было бы пережить и какие сопутствующие сокровища собрать! Это была бы экспедиция, стоящая того, чтобы ее предпринять, даже если бы главная цель поиска всегда ускользала от нас.
Рай для дураков
В центрально-западном районе Лондона есть старый антикварный магазин, примечательный грязью на своих холстах, в витрине которого в данный момент можно увидеть — если доверчивый покупатель только что его не унес — голову и бюст девушки кисти какого-то весьма посредственного голландского мастера, под которыми на раме напечатана поразительная и смелая легенда: «Коралловое ожерелье. Ян Вермеер Делфтский».
Конечно, атрибуция неточна. Будь она точной и картина ее достойной, этот маленький магазинчик стал бы Меккой для первых экспертов по искусству Европы и Америки, а дилер был бы на пути к богатству; да и нынешний владелец картины, вероятно, в нее не верит. Но как насчет какого-нибудь предыдущего владельца, который верил — какой-нибудь простой души, которая была искренне убеждена, что на его стене висит портрет кисти этого редчайшего, изысканнейшего и лучезарнейшего из голландских мастеров? Разве вы не завидуете его легкой доверчивости, его отсутствию разборчивости? Я — завидую.
Некоторое время назад был судебный процесс — вернее, серия судебных процессов, — все они вращались вокруг коллекции фарфора, оставленной богатым купцом с Риджент-стрит, чьим хобби было приобретение фарфора. В расцвете сил он был хорошим знатоком; но по мере того как он старел и его ум слабел, чувство различения покинуло его, и было обнаружено, что его поздние покупки, отнюдь не являясь бесценными образцами дрезденского и другого фарфора, какими их считали, были почти бесполезны. Это, естественно, стало горем и разочарованием для наследников, которые должны были получить выгоду от продажи; но жалеть его для нас — такая же глупая трата сочувствия, какую я только знаю. Ибо хотя он и сидел там, этот старый любитель керамики, в окружении посредственности, но в том, что он верил, будто это самое лучшее, он был достоин зависти. Эта вера — суть дела, поскольку важно не то, чем вещи являются на самом деле, а то, чем человек их считает.
Истина имеет немного разное выражение для каждого. Для этого престарелого знатока с угасающими способностями ее выражение было самой фальшью, если бы он мог изучить ее с умом, но для его тусклых глаз она выглядела как чистейшая искренность, а значит, была чистейшей искренностью. Он грелся в ней и, любовно поглаживая фальшивых пастушек, был счастлив. Суть в том, что он не мог бы быть счастливее, если бы фарфор был действительно редчайшим и чудеснейшим.
Надеюсь, мне никогда не выпадет счастье посетить коллекционера картин, чьи стены увешаны сплошь очевидными копиями, которые он считает оригиналами, и вопиющими мазней, которые он считает шедеврами — коллекционера, короче говоря, который полагается только на посмертную деятельность художников; но если это случится, надеюсь, я буду знать, как сдержаться, когда он будет демонстрировать свои сокровища. Но в одном я уверен: как бы я ни страдал от сокрытия своих истинных чувств как любителя искусства, я испытаю искреннюю привязанность к своему хозяину и искренний восторг от его прозрачной, доверчивой натуры. Поистине, люди, живущие в раю для дураков, — соль земли. Человеком, который говорит о прекрасной вещи: «Прекрасная вещь, и она моя», я могу восхищаться, но не обязательно с теплотой; человек (он очень распространен), который говорит о прекрасной вещи: «Плохая вещь, но моя», — мне не нужен; но человек, который говорит о плохой вещи: «Прекрасная вещь, и она моя», — им я восхищаюсь сердечно и почти готов обнять.
Но насчет этого Вермеера. Я не могу выбросить это из головы, ибо Вермеер — художник, которого, как вы знаете, я немного изучал, и мысль о том, что кто-то действительно сидит в возбуждении с этой гротескно неверно атрибутированной картиной в своей комнате, читая лживую этикетку без тени сомнения, даже с гордостью, разглядывая банальную живопись без малейшего укола сомнения — именно эта мысль меня поражает. Человек, который с уверенностью напечатал легенду на раме, должно быть, был простаком, не поддающимся оценке — самой ядреной солью земли. Ибо подумайте: копиисты, фальсификаторы могут делать правдоподобные вещи с Коро, даже с Рафаэлем. Каждый день они подписывают старые акварели именем Дэвида Кокса; ложные атрибуции — жизненная сила слишком многих фирм. Это правда. Но Вермеер — Вермеер только один! И все же какой-то человек мог знать о Вермеере достаточно, чтобы пожелать иметь что-то его работы на своей стене (скромное желание — в мире, как я уже говорил, нет сорока известных полотен Вермеера), а затем удовлетвориться этим! Если я когда-нибудь жаждал встретить чудака, то это он — не только чтобы изучить его шишки, но и чтобы пасть перед ним ниц. Ибо это истинный философ, по-настоящему мудрый человек, если хотите.
Между тем я хотел бы, чтобы какой-нибудь драматург с глазом на причудливый характер, если такой еще остался, вывел бы для нас на сцену такого райского дурака — простой души энтузиаста без капли критической способности или капли хитрости, которого мы могли бы видеть любезно ласкающим своих гусей и считающим их лебедями. Это доставило бы мне, например, большое удовольствие. Лэм в своем «Капитане Джексоне» приближался к этому типу и ходил вокруг него, но «Коралловое ожерелье» Вермеера не привлекло бы это обаятельное создание. Если бы Анатоль Франс был драматургом и вернулся к нежному, улыбающемуся настроению, в котором он обдумывал и выстраивал своего Сильвестра Боннара, он мог бы дать нам этого коллекционера. Я не могу придумать никого другого; и даже он, вероятно, был бы немного слишком склонен подшутить, такой он каратель и насмешник.
Утешители гениев
Я только что добавил еще одну знаменитую собаку в свой список. Это был хороший список и раньше, но теперь он богаче. В него входили Гейст, Макс и Кайзер Мэтью Арнольда, Айлет Джорджа Мередита, Бо Купера, Даймонд Ньютона, Флаш миссис Браунинг, Руфус мистера Лемана, все многочисленные друзья доктора Джона Брауна, борзые Скотта, сенбернары Мортимера Коллинза, спаниель Поупа. Я помню только их, когда пишу, но, конечно, есть много других. И в эту компанию теперь входит «Померо».
«Померо» Лэндора появился у него поздно, в начале сороковых годов, к тому времени старик — ему было под семьдесят, но оставалось еще двадцать довольно бурных лет — снова обосновался в Англии, а его жена, семья и большинство симпатий были далеко в Италии. Он жил тогда в Бате, совершая случайные визиты в Гор-хаус и чередуя сочинение изысканной прозы и нежных, удачных стихов с ссорами, бурями, примирениями и судебными процессами. Таков был владелец «Померо» — или, как он, вероятно, назвал бы себя, гордое достояние «Померо» — о котором те крупицы, что я имел, дошли до меня в отрывках писем, процитированных Форстером в его «Жизни» этого благородного, беспокойного, невозможного, славного существа.
Вот одно из них, написанное Лэндором в Уорике, когда он был вдали от дома, или того, что заменяло дом в тот период — 1844 год. Померо только что прибыл из Фьезоле; и стоит заметить, что если бы Лэндор жил сегодня, такой удачи у него бы не было, ибо он никогда бы не пережил таких взрывов ярости, какие вызвал бы у него современный шестимесячный карантин для ввозимых собак. (Подумайте о том, как он высказывает свои взгляды таможеннику в Дувре!) «Ежедневно, — писал он, — я думаю о Бате и Померо. Я представляю его лежащим на узком подоконнике и наблюдающим, как добрые люди идут в церковь. Он еще не решил между англиканской и римско-католической верой; но я надеюсь, что он останется в вере своих предков, если это сделает его счастливее».
Померо, должен сказать, был померанцем; но позвольте мне процитировать очаровательные фразы сэра Сидни Колвина как о человеке, так и о собаке. «С «Померо» Лэндор болтал по-английски и по-итальянски так же нежно, как мать с ребенком. Померо был его любимцем, мудрейшим и красивейшим из своей породы; у Померо были самые яркие глаза и самый чудесный пушистый хвост, который когда-либо видели. Иногда Лэндору было свойственно цитировать Померо в речи и письме как своего рода мудрого старшего брата, с мнением которого нужно было посоветоваться по всем вопросам, прежде чем он выскажет свое собственное. Это существо сопровождало своего хозяина, куда бы он ни шел, лая «не свирепо, а по-свойски» на друзей и незнакомцев, а когда они приходили, он либо устраивался на голове своего хозяина, чтобы наблюдать за людьми, проходящими по улице, либо лежал, свернувшись калачиком в своей корзине, пока Лэндор, в разговоре с каким-нибудь посетителем, не начинал смеяться, и его смех не рос и рос, тогда Померо вскакивал, прыгал на него и суетился вокруг, лая и визжа от сочувствия, пока вся улица не оглашалась этим. Двое вместе, хозяин и собака, годами ежедневно встречались на своих прогулках по Бату и его окрестностям, и есть много тех, кто прекрасно их помнит; величественный старик, выглядящий ничуть не менее впечатляюще в своем потертом и пыльном коричневом костюме, своих громоздких сапогах, помятом белье или побитой шляпе; и его шумный, мягкошерстный, быстроглазый, неразлучный спутник».
Лэндсир, чувствуется, должен был их написать: Достоинство и Верность, Неразумие и Понимание, Лев и Померанский шпиц. Поскольку он этого не сделал, мы должны обратиться к выдержкам Форстера из писем, чтобы дополнить картину. Еще один отрывок, также 1844 года: «Померо был у меня на коленях, когда пришло ваше письмо. Сейчас он смотрит в окно; печальный сплетник-мужчина, как я часто ему говорю. Я не смею брать его с собой в Лондон. Его наверняка украдут, а я бы скорее потерял Ипсли или Ллантони. Люди в доме любят его как ребенка и заявляют, что он так же разумен, как христианин. Он не только так же разумен, но гораздо более христианин, чем некоторые из тех, кто в последнее время принес раздор и раздоры в Церковь».
И снова: «Померо сидит в состоянии созерцания, с носом у огня. Он подергивает ушами и пушистым хвостом на ваше приветствие. Теперь он облизывает губы и поворачивается, что означает «Верни мое». Восточный ветер оказывает явное влияние на его нервы. Вчера вечером я водил его послушать, как Луизина де Содре играет и поет. Она внучка моей подруги графини де Моланд и дочь де Содре, посла Бразилии при Папе несколько лет назад. Померо был глубоко тронут и лежал близко к педали на ее платье, подпевая в большом разнообразии тонов, не всегда в такт. Прискорбно, что он всегда хочет принять участие, когда звучит музыка, ибо он поет даже хуже, чем я».
До сих пор письма были к Форстеру. Вот отрывок из письма к сестрам Лэндора, также 1844 года: «Позвольте поздравить вас с происшествием, которое лишило вас ваших каретных лошадей. После слуг лошади — самая большая неприятность в жизни. Собаки — это благословения, истинные благословения. Померо, который шлет свою любовь, — утешение моего одиночества и радость моей жизни. Он здесь, в Бате, вполне публичная фигура. Все знают его и приветствуют. Он громко лает на всех по-свойски, не свирепо. Он позволяет себе равные вольности со своими собратьями, если, конечно, собаки — его собратья в большей степени, чем я. Думаю, это святой Франциск Сальский называл птиц и четвероногих своими сестрами и братьями. Немногие святые были такими добродушными и не многие такими мудрыми».
Двенадцать лет Померо жил, чтобы делать своего хозяина (своего слугу) счастливым или менее несчастным, а потом умер. Это самая трагическая вещь — короткая жизнь этих преданных поклонников. Это неправильно, несправедливо, что так много любви и энергии так быстро уходит. Многие чувствительные люди по этой причине вообще отказываются держать собак. Это, я думаю, слишком далеко заходит, но я могу это понять. Жизнь человека, даже самая длинная, так коротка и так полна разочарований и иллюзий, что, по крайней мере, чувствуешь, что срок жизни самых верных и удовлетворяющих друзей, которых знает человек, мог бы быть соразмерным... Померо, как я сказал, был у Лэндора двенадцать лет, а потом умер. Пиша Форстеру 10 марта 1856 года, старик — ему был восемьдесят один год — сообщает новость: «Померо, дорогой Померо, умер сегодня вечером около четырех часов. Я не мог думать ни о чем другом...»
Несколько дней спустя он написал снова: «Все в этом доме скорбят по Померо. Кошка лежит день и ночь на его могиле, и я не буду беспокоить доброе существо, хотя хочу посадить на ней несколько фиалок и поместить его эпитафию вокруг его маленькой урны:—
O urna! nunquam sis tuo eruta hortulo:
Cor intus est fidele, nam cor est canis.
Vale, hortule! aeternumque, Pomero! vale.
Sed, si datur, nostri memor.”
Хотя ему был восемьдесят один год, у Лэндора впереди было еще девять лет — лет тревог, ярости и изгнания. Только в 1864 году он снова встретил Померо.
Померо был доверенным лицом и радостью Лэндора в течение пяти лет, когда в 1849 году у одного из самых выдающихся его современников — и критика мира не менее нетерпеливого, чем он сам, но как же иначе! — появился подобный спутник. Это был, правда, не померанец, но тем не менее собака.
Эту новость сообщила одна из самых замечательных женщин всех времен, как оказалось, тому же самому другу, которому первому рассказали о прибытии Померо. «О Господи! — пишет она, своевольно, как всегда характерно, — О Господи! Я забыла сказать вам, что у меня появилась маленькая собачка, и мистер К. принял ее с такой любезностью! Конечно, когда он спускается мрачный утром или приходит утомленный с прогулки, этот помешанный маленький зверь танцует вокруг него на задних лапах, как я должна была бы делать, но не могу; и он чувствует себя польщенным и удивленным такими необычными прыжками в его честь и славу». Так писала Джейн Уэлш Карлейль Джону Форстеру 11 декабря 1849 года.