«Notes and Queries, Том V, № 129, 17 апреля 1852 г.»

ЭЛГИНЕНСИС.

Салли Ланн.

— Питая слабость к своей сладкой чайной булочке, я часто думаю, поедая ее, о Салли Ланн, хорошенькой кондитерше из Бата, чьему изобретательному гению мы, как говорят, обязаны этим мучным деликатесом. Известно ли что-нибудь о Салли Ланн? Она реальная личность или миф?

ШИРЛИ ХИББЕРД.

«Боу-хаус».

— На недавних ассизах в графстве Саффолк свидетели в двух отдельных делах говорили о «боу-хаусе», и объяснение заключалось в том, что в некоторых домах, где пиво и т. д. продавалось только во время ярмарки, снаружи были ветви (boughs), указывающие на их характер. Как иллюстрация знакомой пословицы «Хорошее вино не нуждается в кусте» (bush), и поскольку это слово не встречается в «Глоссарии Восточной Англии» Форби, оно, возможно, заслуживает места.

БУРИЕНСИС.

Коллекция прокламаций Дайсона.

— Любопытная коллекция старых прокламаций и т. д. в библиотеке Общества антикваров иногда упоминается как коллекция Дайсона, иногда как коллекция Эймса. Был ли Дайсон первоначальным коллекционером? И если да, то когда он жил?

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

«Час и человек».

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, каково происхождение этого выражения? Оно встречается в «Гае Мэннеринге» и напечатано курсивом, но не в кавычках. Это цитата?

Т. Д.

Ответы на мелкие запросы.

Якобитский тост. —

«Боже, благослови Короля, я имею в виду Защитника Веры.

Боже, благослови — нет вреда в благословении — Претендента;

Кто этот Претендент и кто Король,

Боже, благослови нас всех — это совсем другое дело».

Может ли кто-нибудь из ваших читателей сказать, кто автор вышеприведенного?

Г. М. Б.

[Вышеприведенные строки, «призванные смягчить ярость партийного духа!», были произнесены экспромтом знаменитым Джоном Байромом из Манчестера, нон-юристом, более известным как изобретатель универсальной стенографии. Они будут найдены в его «Разных стихотворениях», т. I, стр. 342, изд. 1773 г.]

Преподобный Барнабас Оли.

— Роль, которую играл этот активный и лояльный священник, лишенный своего викариатства в Грейт-Грансдене в Хантингдоншире во время междуцарствия, в целом известна читателям ранней истории того периода. Уокер, у которого есть заметка о нем («Страдания духовенства», стр. 141), говорит, что он умер в 1684 году, но не говорит нам, был ли он женат или нет. Я полагаю, что был, и оставил потомков; и цель этого запроса — выяснить, каковы были имена его детей и с кем они вступили в брак.

Д.

Ротерфилд.

[Мы не думаем, что Барнабас Оли когда-либо был женат, так как его завещание, сохранившееся среди коллекций епископа Кеннетта, не упоминает ни жену, ни детей среди наследников «его близких родственников и крови». Его завещание с кодициллами — любопытные документы, и их следует напечатать. См. Лэнсдаунские рукописи, № 988, фол. 94.]

Сладкоголосые (Sweet-singers).

— Свифт говорит в своем «Абстракте Коллинза»: «Почему Уильям Пенн-квакер или любой анабаптист, папист, магглтонианец, еврей или «сладкоголосый» не должны иметь свободы войти в церковь Св. Павла?» Требуется историческое упоминание о «сладкоголосых».

А. Н.

[Тимперли в своем «Словаре книгопечатания» имеет следующую заметку о них: «27 мая 1681 г. «Сладкоголосые» города Эдинбурга отрекаются от печатной Библии в толбуте Кэнонгейта, а также от всех нецеломудренных мыслей, слов и действий, и сжигают все сборники рассказов, баллады, романы и т. д.»]

«Филипп Куарлл».

— Написал ли мистер Бикнелл «Филиппа Куарлла»? Был ли он автором каких-либо других книг? Есть ли недавнее издание «Филиппа Куарлла»? И если нет, то почему?

Э. К. Р.

Сандерленд.

[Лаундс утверждает, что эта работа «часто переиздавалась». Единственные известные нам издания — первое в 1727 году и то, что было опубликовано в серии Харрисоном и Ко в 1731 году. Инициалы редактора — П. Л.]

Освящение церкви Миддлтон.

— В честь кого освящена маленькая церковь в Миддлтоне, Эссекс (недалеко от Садбери, Саффолк)? Я не могу найти это в «Liber Regis», в «Эссексе» Райта, ни в «Топографическом словаре» Льюиса.

У. СПАРРОУ СИМПСОН.

[Неутомимый Ньюкорт в своем «Repertorium», т. II, стр. 418, не смог указать освящение и оставил пробел, чтобы его заполнил какой-нибудь будущий антиквар.]

Психиатрическая больница, получившая пользу от Дина Свифта.

— Какая из психиатрических больниц получила пользу от «завещания» Дина Свифта; основанная или наделенная основной частью его имущества? — См. «Мемуары».

СЭМПСОН ЛОУ, мл.

169, Флит-стрит.

[Больница Св. Патрика, или больница Свифта, для приема душевнобольных и идиотов, расположенная недалеко от больницы доктора Стивенса, примыкающая к Джеймс-стрит, Дублин. Она была открыта в 1757 году. О ней см. «Мемуары Дина Свифта» Скотта, «Работы», т. I, стр. 438, 527.]

Ответы.

СВЯТОЙ ХРИСТОФОР. (Т. V, стр. 295.)

Несколько лет назад я помню, как встретил следующее объяснение прекрасной легенды о Святом Христофоре, и, к сожалению, забыл сделать заметку. Оно пришло мне на ум при недавнем чтении работы мистера Тэлбота об английских этимологиях, автор которой, по-видимому, придерживается схожего взгляда на аллегорическое значение.

Часть легенды основана на значении греческого Χριστοφερων в сочетании с обстоятельством в оригинальной легенде, которая имеет немецкое происхождение и является аллегорией того, как наш благословенный Господь несет грехи мира и приносит Себя в жертву на алтаре креста. В латинском документе 1423 г. н. э. имя сокращено до X'poferus; в английском документе той же даты оно пишется Christopfore; а по-французски — Christopfre. Christopfer означает «жертва Христа»: то есть жертва креста, постоянно приносимая в таинстве алтаря, или месса, messopfer, названная так от немецкого opfer, жертва; валлийского offeiriad, священник; offrwm, жертва; offeren, месса; ирландского oifrionn или aifrionn.

Совершенство человечности нашего благословенного Господа, Его сопротивление злу и могучая сила, проявленная в несении грехов вселенной, отражены в огромном росте и колоссальной силе великана Христофора. Согласно легенде, когда ему удалось достичь берега и он опустил свою ношу, он сказал: «Дитя, ты подвергло меня великой опасности, ты весишь почти столько же, как если бы я нес на себе весь мир; я не мог нести большей ноши»; и ребенок ответил: «Христофор, не удивляйся ничему, ибо ты нес на себе не только весь мир, но и его грехи».

Мистер Тэлбот говорит, что имя Христофор, Christoffer, могло быть дано детям, родившимся в Страстную пятницу, день Великой Жертвы, так же как рожденных на Рождество, Пасху и День всех святых называли Паскаль, Ноэль, Туссен.

ЯРЛЦБЕРГ.

«REHETOUR» И «MOKE», ДВА НЕЯСНЫХ СЛОВА, ИСПОЛЬЗОВАННЫХ УИКЛИФОМ, 1384 Г. Н. Э. (Т. I, стр. 155, 278.)

I. REHETOUR.

(См. «Три трактата», опубликованные доктором Тоддом, Дублин, 1851 г. Текст, страницы xxv, xxvi и lxv; Примечание о Rehetours, стр. clxxi-ii.)

Несомненно, что слова «монастырь» (Monastery) и «минстер» (Minster) изначально были одним словом в латыни; принято считать, что «ритм» (Rhythm) и «рифма» (Rhyme) были одним словом в греческом; и возможно, что «Rehetour» и «Caterer» имели один прототип в испанском: из этой последней пары выжило только одно; естественно, то, которое, будучи равным другому по смыслу, превосходит его по созвучию с английским языком.

Будучи убежденным, что должность, отведенная «Rehetours» в знатном домохозяйстве, не могла быть исполнена персонажем, подобным тем, что приписываются «Rehâteur», «Reheater» или «Rehaiteur»; будучи, более того, убежденным, что шотландские «Rehator», «Rehatoure» и английское «Rehetour» должны быть либо возвращены к своему общему родству, либо преданы общему забвению, я выбрал первую альтернативу; и после тщательного расследования, проведенного в отношении этих найденышей-близнецов, вместе с «Rehete» и «Reheting», двумя другими ушедшими странниками того же возраста, я осмеливаюсь вынести следующий вердикт:—

1. Уроженец Испании, Regatero (см. «Испанский словарь» Стивена, 1726 г., и все, что сказано о Regaton в «Diccionario» Академии, Мадрид, 1737 г., фолио), путешествуя по Великобритании, превратился в Rehetour, Rehator и т. д.

2. По роду занятий розничный торговец провизией, коробейник или поставщик, его характер сильно перенял природу его товаров, став «подпорченным»; это следует из цитат в «Этимологическом словаре» Джеймисона и подтверждается испанской пословицей: Ni compres de Regaton, ni te descuides en meson: Уиклиф во всех трех отрывках выражает свое опасение «вреда». Французское regrattier от gratter (царапать, скрести) и Regatero, Regaton от gato (кот), независимо от того, происходят ли они действительно таким образом или нет, в равной степени несут на себе следы презрительного оттенка.

3. В сравнении Уиклифа Rehetours заботятся о телесной пище, церковники — о духовной, а Папа является управителем дома. Шотландского Rehatour мы находим уже не как обычного честного торговца, а в состоянии развращенности, настолько, что он стал просто нарицательным словом, даже в значении «негодяй» (blackguard) — слово, которое само по себе, если верить Нэрсу (см. его «Глоссарий»), обязано своим существованием этим слугам двора, не могло быть просто «шутливым именем», но их нрав должен был соответствовать их черному обличью, иначе шутка не могла бы остаться длительным клеймом. Я полагаю, однако, что слово blackguard, путем вставки буквы l, лишь имитирует народное происхождение, будучи на самом деле Beguards (см. Буаст, «Универсальный словарь»), от Beghardus (см. «Средневековые глоссарии»), некогда немецкого причастия bekārt (ныне bekehrt), «обращенный», применявшегося к Frater conversus, светским нищенствующим монахам, которые, умножаясь числом и злодеяниями, вскоре стали повсеместно печально известными и, в конечном счете (смешавшись с самозванцами, принявшими их одеяние), готовы были служить в любом качестве, лишь бы не честном и безупречном.

4. Если Caterer произошло от испанского, то оно прибыло следующим образом: Recatero — Recaterer — Caterer; замена c на g является либо естественным результатом ударения, которое большинство говорящих убрали с последнего слога слова, либо объясняется фразой «Recatear lo mismo que regatear»: производное от re и cautus, как дает Коваррубиас, также защищает c.

5. Возможно, что первобытный корень Kat или Gat, в значении «полый», «дыра», «полость», «пещера» и т. д., откуда произошли Gate, Cot, Cottage, Cattegat (Sinus Codanus), вероятно, также Regatta, был первым элементом как испанского, так и английского термина; место или ситуация, где съестное изначально выставлялось на продажу, таким образом, заставили их сначала называть cates (существительное во множественном числе, подобно wages), затем в единственном числе cate и т. д., причем имя деятеля, вероятнее всего, предшествовало глаголу cater, который появился последним. Подобное происхождение несомненно в отношении huckster, которое, помимо huckeback, присоединяется к шведскому hökare, немецкому Höker и т. д., от сгибающегося, кривого или приседающего положения в каком-нибудь ручье, изгибе или углу.

6. Глагол Rehete метко выводится Джеймисоном от Rehaiter; оба они вымерли, однако их сородич heiter (ранее haiter), с двумя его глаголами erheitern и aufheitern, все еще в полном расцвете среди немцев, которым они даруют безмятежность духа, настроения и погоды. Французское составное слово для пожелания, souhaiter, относит свой глагол haiter к шведскому heta, немецкому heissen, англосаксонскому hetan, как в «Ulf het aræran cyrice», «Ульф приказал воздвигнуть церковь» (см. Лэтэм, «Английский язык», 1850 г., стр. 99.): теперь, если также от haiter этого составного слова мы можем предположить производное Rehaiter, или, по крайней мере, одно из этого рода, послужившее Чосеру в его причастии Reheting, которое было загадкой для его комментаторов в следующем отрывке из «Троила» (III, строка 350.):

«И все reheting его тяжких вздохов,

Вмиг улетели, он их больше не чувствовал;»

мы можем легко понять под этим, что, так сказать, повторное призывание, настойчивое настаивание, повторение его вздохов прекратилось и подошло к концу; так что во времена Эдуарда III человек, жалующийся на мучительный кашель, головную боль и т. д., мог назвать это reheting-кашлем и т. д.

II. MOKE.

(См. упомянутые «Три трактата», страницы cxxxvii, и примечания, страницы ccxx, ccxxiii-iv.)

Уиклиф, использующий притяжательное местоимение «their moke», а не просто «a», как сказали бы мы, я бы не дал «булавку», «пуговицу» и т. д., вместе со свидетельством ирландского muc и устаревшего немецкого Mocke, которое было определено как «Sus fœminea, quæ ob fœtus alitur», вряд ли оставляет сомнения в том, что он имеет в виду это животное, которое можно проследить также в словах muck, mucky и т. д. Читатель может судить сам по следующему отрывку:—

«Христос отдал свою жизнь за своих братьев и так пас своих овец; они не хотят отдать свой moke, чтобы помочь своим нуждающимся братьям, но позволяют своим овцам погибать и берут с них».

Намекая на то, что они не кормят свое стадо, а позволяют своим овцам погибать, он предпочитает упомянуть съедобный объект.

Н. Л. БЕНМОХЕЛ, магистр искусств.

2. Тринити-колледж, Дублин.

[Г-н БЕНМОХЕЛ ошибается, полагая, что слово Beghard означает bekehrt, conversus, и что это имя было дано Fratres Conversi монастырей, которые, кстати, не были «светскими нищенствующими монахами» и не обязательно были монахами вообще. Любой человек, сделав пожертвование монастырю, мог быть зачислен в число его fratres или sorores, имеющих право на молитвы монахов и на долю их избыточных заслуг; и, будучи облаченным при смерти в одеяние ордена, становился frater conversus. Другой класс conversi составляли мирские монахи (не обязательно нищенствующие), которые прислуживали другим монахам и выполняли определенные мирские обязанности в монастырях. Г-н БЕНМОХЕЛ найдет некоторые сведения о них во «Введении» д-ра Тодда к «Книге некрологов и мартирологу собора Крайст-Черч, Дублин», стр. xxvii.]

Беггарды (Beghards), с другой стороны, собственно говоря, вообще не были монахами, поскольку не давали никаких монашеских обетов. Они исповедовали бедность и жили в основном на подаяние; но в остальном их образ жизни был разнообразным, а их православие и мораль — весьма сомнительными. Они, как правило, осуждались церковными властями; и, за исключением некоторых мест и при соблюдении определенных правил, никогда не признавались Церковью. Лучший отчет о них можно найти в посмертном и незаконченном трактате Мосхайма «De Beghardis et Beguinis». Название, очевидно, как показывает Мосхайм, является соединением beg (от древнесаксонского beggen, mendicare) и hard или hart, слуга, famulus, servus: то же самое слово, которое мы до сих пор используем в составе таких слов, как shepherd (пастух), cow-herd (пастух коров), swine-herd (свинопас). Так что Beghard ничем не отличается от нашего слова beggar (нищий), кроме того, что ранее оно применялось к религиозной секте.

[Объяснение слова Rehetour г-ном БЕНМОХЕЛЕМ очень остроумно и вполне может быть верным. Его интерпретация слова Muck не столь удовлетворительна.]

ЧУМНЫЕ КАМНИ. (Том V, стр. 226.)

В нижней части улицы, ведущей от Бери-Сент-Эдмундс к Ньюмаркетской дороге, стоит восьмиугольный камень из петвортского мрамора с отверстием в нем, который, как говорят, был наполнен водой или уксусом во время эпидемии оспы в 1677 году, чтобы люди могли опускать в него свои деньги, покидая рынок. Какая доля правды может быть в традиционном использовании этого камня, я не знаю; но этот камень является основанием креста, называемого Крестом Святого Петра, а отверстие — гнездом для древка.

БУРИЕНСИС.

Являются ли камни, упомянутые вашим корреспондентом Дж. Дж. С. как чумные камни, чем-то большим, чем «святые камни», обычные на пересечении старых дорог в Ланкашире и, возможно, других графствах? Квадратное отверстие в них, безусловно, не что иное, как гнездо, в которое раньше помещался придорожный крест. Возможно, однако, он говорит о другом и менее распространенном виде камня, и в этом случае, если составляется список, это должен делать компетентный человек, способный отличить одно от другого.

П. П.

В соответствии с предложением Дж. Дж. С., я могу отметить, что то, что я предполагаю (после прочтения его сообщения в «N. & Q.») быть «чумным камнем», можно увидеть недалеко от Гресфорда в Денбишире. Я наткнулся на него прошлым летом и тогда не мог представить, что это может быть. Это большой шестиугольный (я думаю) камень с круглым углублением наверху, которое, безусловно, было полно воды, когда я проходил мимо. Это углубление довольно глубокое, а камень должен быть почти три фута в высоту и от двух до трех в ширину. Сожалею, что не сделал его замеров. Он расположен примерно в четверти мили от города на дороге в Рексем, под раскидистым деревом, на открытом пространстве, где сходятся три дороги. Если это увидит кто-нибудь из жителей Гресфорда, возможно, он пришлет вам более точное описание этого камня с любой легендой, которая может быть с ним связана.

Г. Дж. Р. Г.

РИФМЫ О МЕСТАХ. (Том V, стр. 293.)

Несмотря на его имя, которое, по-видимому, указывает на северное происхождение, ваш корреспондент У. ФРЕЙЗЕР, возможно, не знаком с занимательной работой Роберта Чемберса под названием «Популярные рифмы Шотландии», которая содержит многочисленные стихи как о местах, так и о семьях, помимо прочего любопытного материала.

Э. Н.

Следующий собачий стишок я слышал в Суррее:

«Саттон для хорошей баранины,

Чим для сочной говядины,

Кройдон для красивой девушки,

А Митчем для вора»

А. А. Д.

Я прошу разрешения внести приложенное, которое я слышал от бывшего настоятеля прихода Саттон-Лонг в Сомерсетшире.

«Саттон-Лонг, Саттон-Лонг, у каждой двери куча навоза.

Где две; где три; это самое грязное место, которое вы когда-либо видели».

Это была старинная поговорка в приходе, и я полагаю, что слово tump — это сомерсетширское слово, означающее «куча».

Деревня в Эссексе под названием Агли (Ugley) обладает неудачной поговоркой:

«Уродливая церковь, уродливый шпиль;

Уродливый пастор, уродливые люди».

Первая строка буквально правдива; высказывать мнение о второй означало бы слишком сильно опуститься до личностей.

МЕТАКВО.

Особенно подходящая рифма — это:

«Стоу-он-зе-Уолд (Would?)

Где ветер дует холодно».

С. Л. П.

Оксфордский и Кембриджский клуб.

АРХАИЧЕСКИЕ И ПРОВИНЦИАЛЬНЫЕ СЛОВА. (Том V, стр. 173, 196, 250.)

Провинциальные слова.

— Хотя преподобный Уильям Барнс почти довел до совершенства каталог дорсетских провинциализмов в глоссарии к своим прекрасным стихам на дорсетском диалекте, я все еще иногда встречаю случайные пропуски, а именно:

Blasty. Кормить огонь пылью утесника и т. д.

Clean-sheaf. Совершенно, например: «I've clean-sheaf vargot» (Я совершенно забыл).

Crudelee. Ворковать, как это делает младенец.

Eickered. Пятнистый.

Giblets. Мелкие кусочки рубашки.

Scousse. Бартер, обмен.

Snyche. Алчный; готовый ухватить.

Squeapity. Скрипеть, как несмазанное колесо.

Stump. Беспокойство.

Treaden. Подошва стопы.

К. У. Б.

В дополнение к уже приведенным именам, мне приходят на ум следующие:—

Spelling.Pronunciation. Alwalton, Hunts Allerton Caldicott, HuntsCawcott Overton, Hunts Orton Brewood, Staffordshire Brood Chaddesley, WorcestershireChaggeley.

В связи с этим запросом, не было бы интересно составить список собственных имен людей, произношение которых отличается от написания; и, если возможно, проследить (например), как Trevelyan и St. John стали Trevethlan и Sinjin, а высокопарный Cholmondeley опустился в батосе произношения до простого Chumley?

КАСБЕРТ БЕД, бакалавр искусств.

Слово «Pick».

— Предполагая, что предложение на стр. 173 тома V включает обсуждение и иллюстрацию вставленных слов, позвольте мне, как ланкаширцу, выразить свое убеждение, что слово pick неизменно имеет значение «бросать», а не «толкать». Это, по сути, другая форма глагола «pitch»; оба окончания почти взаимозаменяемы, особенно в словах, образованных от саксонского, как «fetch» от «feccean», «stitch» от «stician», «thatch» от «theccan», причем более ранняя форма последнего слова сохранена в известных строках «Bessy Bell and Mary Gray». Pick в значении «бросать» можно найти в «Генрихе VIII» Шекспира, акт V, сцена 3:

«Я переброшу (pick) тебя через ограду».

И в «Кориолане», акт I, сцена 1:

«Так высоко, как я мог бы метнуть (pick) свое копье».

И см. примечания различных комментаторов к этим отрывкам. Если тема стоит дальнейшей иллюстрации, я могу упомянуть, что в районе хлопчатобумажного производства инструмент, с помощью которого челнок бросается через ткацкий станок, называется picker; и каждая нить тканой ткани, будучи результатом одного броска челнока, называется, при использовании слова во вторичном смысле, pick. Я слышал историю об одном достойном покровителе искусств, более известном своим богатством, чем вкусом, который, приписывая определенную свободу мазка на картине, для которой он дал заказ, недостатку должного усердия в проработке, выразил свое недовольство, сказав: «там не было нужного количества picks на дюйм»; нити ситца, когда их получают от ткача, обычно подсчитываются под микроскопом как проверка качества работы.

Дж. Ф. М.

Северо-линкольнширские провинциализмы (Том V, стр. 173, 250).

— Я отметил следующие северо-линкольнширские провинциализмы с момента появления предложения Г-НА РОУЛИНСОНА:—

Beat. Сноп льна.

Blower. Веялка.

Bumble. Камыш, используемый для сидений стульев.

Bun. Стебель конопли.

Casson. Коровий навоз.

Charking. Стенная облицовка колодца.

Choo.

Слова, используемые при погоне свиней.

Huigh.

Connifolde. Обманывать; вводить в заблуждение.

Coul Rake. Инструмент, используемый для соскабливания грязи с дорог.

Dozel. Верхушка; шар, помещенный на самой высокой точке стога сена.

Feat. Умный, ловкий.

Fingers-and-toes. Говорят, что репа идет в «пальцы и носки», когда вместо формирования луковиц она разветвляется на мелкие узловатые образования.

Gizen. Смотреть бессмысленно.

Grave. Копать дерн.

Gyme. Прорыв в дамбе.

Hales. Рукоятки плуга.

Hethud. Гадюка.

Kedge. Мусор; хлам.

Kelp. Ручка ведра.

Ketlack. Дикая горчица.

Kittlin. Котенок.

Lew. Слово, используемое при погоне гусей.

Livery. Печальный; тяжелый; говорится о свежевспаханной почве.

Mazzen. Одурманивать; вызывать головокружение.

Meant. Значение чего-либо.

Nobut. Только.

Nout. Ничего.

Nozzel. Носик насоса.

Rate. Ругать.

Snail-shelley. Изъеденный; говорится о дереве.

Tod. Навоз.

К. П. Д. Э.

ЛОНДОНСКИЕ УЛИЧНЫЕ ПЕРСОНАЖИ. (Том V, стр. 270.)

Я полагаю, что в судах обитают люди, которые могли послужить прототипом «Маленькой старушки» мистера Диккенса. Более двадцати лет назад женщина лет пятидесяти была постоянным посетителем Суда королевской скамьи в Banco: я никогда не видел ее на заседаниях Nisi Prius. Она была бедно, но опрятно одета, тиха и ненавязчива в манерах, но очень радовалась вниманию со стороны любого барристера. Говорили, что она была разорена судебным процессом, но я не смог узнать о ней ничего достоверного; хотя я несколько раз говорил с ней и слушал ее, отчасти из любопытства, отчасти из удовольствия, которое она проявляла, когда с ней заговаривали. Ее мысли, казалось, были сосредоточены на делах дня, и я никогда не извлекал из нее ничего, кроме: «Будут ли они рассматривать ходатайства? — Будет ли это рассматриваться следующим? — Надеюсь, он доведет это до конца сегодня!» но кто был «он» или что было «это», я не мог узнать; и когда я спрашивал, она останавливалась, как бы раздумывая, и, указывая на скамью, говорила: «Это лорд Тентерден». Я видел, как она вставала, собираясь обратиться к суду, когда судьи выходили, и выглядела оскорбленной, как будто чувствовала себя обделенной вниманием. Не могу сказать, когда она исчезла, но не помню, чтобы видел ее последние восемь лет.

Я слышал, что старуха часто посещала Докторс-Коммонс около семи лет назад. Она, казалось, слушала аргументы, но была замкнутой и угрюмой, если с ней заговаривали. Она часто попадалась на глаза одному из ведущих адвокатов и всегда обращалась к нему одними и теми же словами: «Д-р ——, я virgo intacta».

Человек, похожий на моряка, описанный Чарльзом Лэмом, продержался долго. Я помню его на Флит-стрит и Стрэнде, когда был мальчиком, а также отчет, появившийся в газетах о его энергичном сопротивлении при задержании в качестве бродяги; но я не могу установить даты. Думаю, однако, это было около 1822 года. Его портрет находится в «Чудесном и эксцентричном музее» Кирби, том I, стр. 331. Под ним написано: «Сэмюэл Хорси, пятидесяти пяти лет, необычный нищий на улицах Лондона». Дата гравюры — 30 августа 1803 года. Поскольку сопроводительный текст невелик, я копирую его:

«Этот человек, который так долго, то есть в течение девятнадцати лет, привлекал внимание публики тяжестью своих несчастий, потерей обеих ног и необычным способом, которым он перемещается с места на место с помощью деревянного сиденья, сконструированного наподобие лошадки-качалки, и при помощи пары костылей, впервые столкнулся со своей бедой из-за падения куска бревна с дома в нижней части Боу-Лейн, Чипсайд. Ему сейчас пятьдесят пять лет, и его обычно называют Королем нищих: и, поскольку он очень тучен, легкость, с которой он передвигается, весьма необычна. По общему виду и цвету лица он, кажется, наслаждается состоянием здоровья, удивительно хорошим. Частое появление человека, естественно крепкого и хорошо сложенного, но теперь так жалко изувеченного, как он, возбудившее любопытство огромного количества людей, ежедневно проходящих через самые оживленные магистрали метрополии, было главным мотивом этого отчета и поразительного изображения его фигуры, представленного здесь».

Сходство очень хорошее. Среди историй, рассказываемых о нем, была одна о том, что его солидные заработки позволяли ему содержать двух жен, и, что более того, удерживать их от ссор. Он председательствовал по вечерам в «клубе попрошаек», восседая во главе стола, с женой по обе стороны. Не присутствовав на этих собраниях, я не прошу никого верить этому сообщению.

Х. Б. К.

Клуб U. U.

Я полагаю, что очерк мистера Диккенса в «Холодном доме» о женщине, которая преследует различные Инны суда, является искусным сочетанием разных реальных персонажей. Он в основном взят с дородной накрашенной старухи, давно умершей, которая, я полагаю, была действительно разорена каким-то процессом в Канцлерском суде и вследствие этого сошла с ума, и имела обыкновение слоняться вокруг судов, ожидая, что будет вынесено какое-то решение в ее пользу. Мистер Диккенс, кажется, объединил мучительную историю этой женщины с личностью и внешностью миниатюрного существа, упомянутого Г-НОМ АЛЬФРЕДОМ ГАТТИ. Этот последний персонаж — дочь человека, много лет бывшего постельничим в одном из Иннов суда (я думаю, Грейс-Инн), и большая часть ее эксцентричности напускная, так как, когда она просит милостыню у немногих юристов, которые достаточно стары, чтобы помнить ее отца как своего постельничего, никто не бывает более рациональным и собранным. Хотя эта маленькая женщина хорошо известна своей необычной внешностью и поведением, в ее истории нет никакой романтики, и ее сумасшествие (если оно действительно существует) не следует приписывать Канцлерскому суду, на который, поскольку он находится в положении умирающего льва в басне, каждый осел (я не имею в виду никакого неуважения к мистеру Диккенсу) должен наброситься.

Если кто-либо из корреспондентов действительно чувствует интерес к истории этого маленького существа, я могу взяться, с очень небольшими усилиями, предоставить самые полные подробности.

Б. Н. К.

Оксфорд.

Хотя я уже много лет не являюсь жителем метрополии, я очень доволен предложенной записью об этих достойных людях и думаю, что это была бы самая интересная книга, если бы были собраны правдивые подробности о них, с хорошими портретами — я имею в виду поразительные сходства — этих существ, которые, как отмечает АЛЬФРЕД ГАТТИ, «приходят как тени, так и уходят». Я сообщу ему кое-что о «полугиганте», о котором Чарльз Лэм говорит, что он «был низложен во время лондонских беспорядков». Я почти сомневаюсь в этом, ибо как раз тогда он жил в приходе Сент-Мэри-ле-Стрэнд; действительно, до этого мой дед был там смотрителем или иным приходским начальством, и он приказал арестовать и заключить его в тюрьму как мошенника и бродягу. Я часто слышал, как мой отец говорил о нем; действительно, он хорошо знал этого человека, и я сожалею, что забыл его имя. Он всегда говорил о нем как о бывшем моряке, и что его ноги были оторваны пушечным ядром. У этого дородного нищего было две дочери, каждой из которых, как говорят, он дал 500 фунтов стерлингов на свадьбу; и также говорили, что он оставил приличную сумму денег после своей смерти. Но, несомненно, какой-нибудь любопытный корреспондент сможет прислать желаемое с дополнительной информацией. Я рассказываю только то немногое, что знаю.

Старого швейцара Джона в типографии короля, которого я помню как настоящего персонажа, «N. & Q.» имеют особые возможности увековечить. Мы, шестидесятилетние, все помним чернокожего на переходе у Уэйтмана на Бридж-стрит. Говорили, что он умер очень богатым, и сообщалось, что он продал свой «маршрут», когда ушел от дел, за 1000 фунтов стерлингов.

Но другие «персонажи» могли бы занимательно быть представлены, такие как те две или три последние розы лета, которые продолжают носить косички или панталоны. Я бы даже не опустил барона Мазереса и подобные особенности — немца с его Библией и бородой, без шляпы — et hoc genus omne. Существует большая работа такого рода, демонстрирующая портреты и биографии этих прославленных особ в Эдинбурге; она сейчас редкая и ценная. Я помню, как провел за ней самый интересный вечер с шотландцем, который знал и описывал многих из раскрытых персонажей.

Б. Б.

Пембрук.

ПОКЛОНЕНИЕ КАМЕННЫМ СТОЛБАМ. (Том V, стр. 121.)

СЕР Дж. ЭМЕРСОН ТЕННЕНТ накопил много интересных подробностей, но отнюдь не исчерпал тему. О'Брайен в своем «Эссе о круглых башнях» отстаивает мнение, что они являются идолопоклонническими объектами — остатками буддизма. Lia fail прославлен в ирландской истории. Епископский город Элфин получил свое название от знаменитого столбового камня, который оставался стоять до времен Карла II, когда он упал в соответствии с древним пророчеством. Это подтверждается современным свидетельством О'Флаэрти. Клогер получил свое название от другого знаменитого камня, названного «Золотым камнем», который, я полагаю, был оракулом. В городе Дублине до недавнего времени существовал любопытный остаток этого почитания камней, в котором мы могли бы, вероятно, проследить переход от языческого к христианскому обычаю. У основания башни церкви Святого Одуэна был грубо выглядящий камень, что-то вроде столбика, вделанный в стену, но так, чтобы он примыкал к улице. На верхней части этого камня был вырезан крест в очень низком рельефе. Камень называли «Счастливым камнем», и низшие классы людей, особенно уличные торговцы и странствующие продавцы мелких товаров, верили, что их успех в бизнесе зависит от ежедневного посещения этого камня, который они целовали; и таким образом часть камня стала совершенно гладкой и отполированной. Существовало также предание, что всякий раз, когда камень увозили, он чудесным образом возвращался на свое место. Так, говорили, что его украли в Голуэй, но на следующий день вернули на прежнее место. Как бы то ни было, он оставался прикрепленным к церковной башне примерно до 1828 года, когда в церкви были проведены некоторые изменения, и он исчез со своего места. Существовало мнение, что один из церковных старост, торговец, перенес камень в свое собственное заведение с целью присвоить всю удачу себе. Удалось ли ему это или нет, я не знаю; но спустя двадцать лет тот же самый камень вновь появился перед большой римско-католической часовней, недавно возведенной недалеко от церкви Святого Одуэна. Он оставался там, заметным и хорошо запомнившимся объектом, рядом с ящиком для пожертвований, которому он, возможно, помогал; но около шести месяцев назад он снова исчез, будучи перенесенным, не знаю куда.

Р. Т.

О ПАССАЖЕ В «ГАМЛЕТЕ», АКТ I, СЦЕНА 4. (Том V, стр. 169.)

Теобальд давно заметил—

«Я не помню во всех произведениях нашего поэта пассажа, более запутанного и испорченного в тексте, имеющего меньше смысла на внешний вид или более способного сбить с толку попытку критики в его пользу».

Затем он предлагает свое прочтение:

«Драма низменного (base)

Поглощает всю благородную субстанцию достоинства

К своему собственному позору;»

замечая, что «драма низменного» означает сплав низости или порока, и что для нашего поэта часто характерно использовать прилагательное качества вместо существительного, обозначающего вещь.

Было бы утомительно перечислять все злополучные попытки исправления, которые были предприняты впоследствии, но я должен иметь право сослаться на ту, которую принял Г-Н СИНГЕР еще в 1826 году, когда он защищал оригинальное прочтение, doubt, от ненужного вмешательства Стивенса и Мэлоуна. Г-Н СИНГЕР напечатал пассаж так:

«Драма зла (bale)

Всю благородную субстанцию часто ставит под сомнение (doubt),

К своему собственному позору».

Bale, скорее всего, предпочли base как более благозвучное и близкое к слову eale в первом кварто; но Г-Н С. теперь, возможно, принял бы base, как предложено словом ease во втором кварто, по причинам, данным Теобальдом и вашим корреспондентом А. Э. Б.

Очевидно, что dout не могло быть словом поэта, ибо, как отмечает ваш корреспондент, смысл очевидно в том, что «драма низменного» делает всю благородную субстанцию сомнительной или подозрительной, а не в том, что она уничтожает ее полностью. Это станет ясно из того, что предшествует:

«Или из-за какой-то привычки, которая слишком сильно переквашивает

Форму приятных манер» и т. д.

При нынешних впечатлениях, поэтому, я предпочел бы, как наименьшее отклонение от старых копий, прочитать:

«Драма низменного (base)

Бросает, на всю благородную субстанцию, сомнение,

К своему собственному позору:»

т.е. бросает сомнение на всю благородную субстанцию, приводит в подозрение все благородные качества из-за закваски одной драмы низости. Это, согласно собственным показаниям вашего корреспондента, есть самый смысл, требуемый контекстом, «низменное бросает сомнение на благородное, т.е. придает ему сомнение или делает его сомнительным». И когда мы вспоминаем частое использование элизии o'er вместо over поэтом и легкость, с которой of могло быть подставлено вместо него наборщиком, я не могу не думать, что это убедительно. Для меня предложенное прочтение, «offer doubt», не передает смысл столь же ясный и недвусмысленный.

Конъектурное исправление текста нашего великого поэта всегда должно делаться с крайней осторожностью, и то прочтение, которое даст ясный смысл при малейшем отклонении от первых изданий, всегда должно быть предпочтительным. Ошибки в основном типографские и часто ясно заметны, но они также нередко сбивают с толку.

То, что Г-Н КОЛЛЬЕР и Г-Н НАЙТ, которые не часто грешат таким образом, в данном случае поддержали такой широкий отход от старых копий, чтобы прочитать ill и doubt, может вполне удивить А. Э. Б., как это, безусловно, удивило

ПЕРИЭРГУС БИБЛИОФИЛУС.

«ЧЕЛОВЕК В АЛЬМАНАХЕ». (Том V, стр. 320.)

«Человек в альманахе, утыканный булавками» Нэта Ли не имеет отношения к «гаданию на булавках», а к фигуре человека, окруженного знаками зодиака, найденной в старых альманахах и предназначенной для указания благоприятных, неблагоприятных или безразличных периодов для кровопускания. От различных знаков проведены линии к различным частям обнаженной фигуры; и эти линии придают ей очень сильное сходство с тем, что она утыкана булавками.

У меня нет легкого доступа к каким-либо старым английским альманахам; но немецкий альманах начала шестнадцатого века содержал фигуру, как описано выше, с такой надписью:

«На этой фигуре видно, в каком

Знаке хорошо, средне или плохо пускать кровь».

Вокруг рамки слова «güt», «mittel» или «böss» помещены против каждого знака зодиака, от которого проведены линии; а под фигурой находятся следующие стихи:

«В блеске и в летнее время,

Пускай ты с правой стороны,

В зимнее время и осенью,

С левой; — чтобы ты не умер».

Какой-то прежний владелец написал на полях:

«Знаков неба 12, а именно:

Четыре добрых: Овен, Весы, Стрелец и Водолей.

И также четыре средних, а именно: Рак, Дева, Скорпион и Рыбы.

И четыре злых: Близнецы, Лев, Козерог и Телец».

Подобные фигуры, несомненно, встречаются в наших старых английских альманахах. Я лишь добавлю, что описанная выше фигура наклеена на обороте титульного листа издания «Regimen Sanitatis» с интерлинеарной версией на немецких стихах, имеющей следующий оттиск: «Impressum Auguste per Johannem Froschauer, Anno D̅m̅ MDij.» 4to.

Книга также имеет немецкое название, которое, поскольку оно упоминает предмет кровопускания [lassen], я могу также переписать: ¶ Diss ist das Regiment der Gesuntheyt durch all monat des ganzen iars, wie man sich halten sol mit essen und trincken, und auch von lassen. Я предполагаю, что правила кровопускания, которые сопровождают старые альманахи, в основном происходят из этого «Regimen Sanitatis», который основан на правилах школы Салерно, так как они составляют главную черту его предписаний.

Это издание книги, по-видимому, не было известно сэру Александру Кроуку: поэтому я дам общие предписания на двенадцать месяцев, которые предшествуют ему.

«Январь { Перед едой вина

{ принимай как лекарство.

Февраль { Не пускай кровь, не купайся,

{ чтобы не страдать от зла.

Март { Здесь жареное

{ и ванны тебе также полезны.

Апрель { Чтобы жить здоровым, пускай вену

{ как лекарство.

Май { Мясо сушеное

{ не ешь, но свежее.

Июнь { Здоров будешь вполне

{ если источником будет твое питье.

Июль { Чтобы твоя жизнь

{ не избегала ванн, живи.

Август { Питье вредит тебе

{ кровопускание же успокаивает.

Сентябрь { Во время сентября

{ полезна репешок для членов.

Октябрь { Принимай, что можешь

{ и кубки сусла пей.

Ноябрь { Это тебе знать дано

{ что ревматизм в ноябре лечится,

{ питье пусть будет здоровым

{ и кровопускание хорошим.

Декабрь { Пусть будет теплым питье

{ холоду противоположным во всем».

Такова была популярная диетология, и альманахи были сделаны средством ее распространения. Еще в 1659 году Эдмунд Гейтон, автор «Праздничных заметок о Дон Кихоте», выпустил книгу в стихах под названием «Искусство долголетия, или Диетическое наставление». Он получил медицинское образование в Оксфорде, но в своей книге он играет роль шута больше, чем врача. Книга, однако, любопытна, а также редка.

С. У. СИНГЕР.

ЭПИГРАММА НА ДОКТОРА ФЕЛЛА. (Том V, стр. 296, 333.)

Вашему корреспонденту Э. Ф. очень вероятно сообщили дамы, близкие к семье Шериданов, что Том Шеридан сочинил строки о докторе Фелле, относительно автора и предмета которых были сделаны запросы вопрошающим на стр. 296; но это, тем не менее, совершенно неверно. Моя память об этих строках восходит к дате, более ранней, чем способность Тома Шеридана писать эпиграммы; и эту о докторе Фелле можно найти, если память мне не изменяет, в «Элегантных отрывках в стихах», датированных по крайней мере так же рано, как работа Тома Шеридана. Предметом эпиграммы был доктор Фелл, который занимал деканство Крайст-Черч с епископством Оксфорда во времена Карла II и Якова II. Ее автор, вероятно, пустил ее в обращение анонимно, как это принято с такими краткими образцами личной сатиры.

Как сохранилось в моей памяти, третья строка была:

«Но в этом я уверен, я знаю вполне».

То, что доктор Фелл, обладавший некоторой ученостью и репутацией лояльного человека, имел в себе нечто такое, что проницательный наблюдатель не мог одобрить, стало общеизвестным после публикации его переписки с угодливым и беспринципным графом Сандерлендом относительно Локка, которого Яков II желал лишить дохода, получаемого им как студентом Крайст-Черч. (См. Приложение к «Истории ранней части правления Якова II» Фокса). Доктор Фелл сообщает там графу, что давно наблюдал за мистером Локком и проводил «строгие дознания», но никто никогда не слышал, чтобы он произнес хоть слово против правительства. Он добавляет, что часто использовались выражения, порочащие политических друзей Локка, с коварной целью спровоцировать такие ответы, которые могли бы быть использованы для его погубления, но до сих пор все было тщетно; и поскольку он удалился на континент, теперь должен быть принят какой-то другой план. Соответственно, он предлагает способ заманить его в ловушку, добавляя, что если бы король просто приказал его изгнать, этот указ был бы исполнен без требования каких-либо доказательств того, что он заслуживает такого приговора. Так и было сделано; но всего через два коротких года обстоятельства всех сторон изменились. Епископ и декан ушел, чтобы предстать перед Тем, Кто сказал: «Не делайте неправды в суде»; король удалился на континент, изгнанный собственными страхами и лишенный своего наследства; Локк возвращался на родину, чтобы считаться одним из ее главных украшений; граф Сандерленд предал своего господина и желал, чтобы ему позволили выполнять любую грязную работу для другого.

Г. У.

Ответы на второстепенные запросы.

Стихи в прозе.

— Я считаю, что следующее не является примером случайной версификации авторами прозы:

«Fides antiquitatis religione firmatur. Stato tempore in sylvam,

«'Auguriis patrum et priscâ formidine sacram,'

«omnes ejusdem sanguinis populi legationibus coëunt».

Тацит. «Германия», гл. 39.

Но я считаю, что это цитата из какого-то утраченного римского поэта. Она слишком возвышенна и звучна, чтобы быть случайной, хотя такие цитаты необычны для историка.

А. Н.

Знаки препинания, время их появления (Т. V, стр. 1, 133 и др.).

— Чтобы помочь сэру Генри Эллису в его исследовании использования знаков препинания в ранние дни типографского дела, я изучил некоторые из имевшихся в моей библиотеке ранних образцов печати и сделал следующие заметки. П. Т. не находил точку с запятой ранее 1636 года, за исключением «Травника» Джерарда 1597 года. Однако вполне вероятно, что сообщение А. Дж. Х. (стр. 164), из которого следует, что точка с запятой использовалась в 1585 году, может сделать мои заметки бесполезными. Тем не менее, я посылаю свой вклад, какой он есть.

В издании «Проповедей» Латимера, малый формат 4to, готический шрифт, предположительно издание 1584 года, рассматриваемый знак отсутствует. Вопросительный знак сформирован весьма любопытно — двоеточие, увенчанное запятой, вот так: [,:] Могу также заметить, что для человека с такими ограниченными знаниями, как я, пагинация кажется странной — только одна цифра на каждой странице.

В книге «Caroli Sigonii de Republica Hebræorum», libri vij, Hanoviæ, 1608, точка с запятой не встречается. Но в «Паломничестве» Пёрчаса 1613 года используются все четыре знака препинания. Так же и в «Испанском Мандевиле чудес» 1618 года.

С. С. С.

Преподобный Натаниэль Спинкс (Т. V, стр. 273).

— Энн Спинкс вышла замуж за Энтони Коупа, эсквайра, второго сына сэра Джона Коупа, пятого баронета, но детей не имела. — См. «Баронеты» Дебретта.

С. Л. П.

Оксфордский и Кембриджский клуб.

«'Twas they» и т. д. (Т. V, стр. 10). —

«Они обнажили безжалостный клинок,

И Небо спросит за учиненное ими опустошение».

Амикус спрашивает, где можно найти это двустишие. Мне кажется, что оно произошло от несовершенного перевода последних двух строк эпиграммы Марциала, кн. IV, эпигр. 44, в которой он описывает последствия недавнего извержения Везувия:

«Cuncta jacent flammis, et tristi mersa favillâ:

Nec Superi vellent hoc licuisse sibi».

Это petit morçeau языческого богохульства, предполагающее, что боги должны раскаиваться в том, что они совершили.

У. Н. Д.

Мадригал, значение слова (Т. V, стр. 104).

— Немо найдет все, что я смог собрать по этому вопросу, во введении к моей «Bibliotheca Madrigaliana», опубликованной Дж. Расселом Смитом, 8vo, 1847.

Эдвард Ф. Римбо.

Волосы Авессалома (Т. IV, стр. 131, 243).

— В ответ П. П., который говорит, что «длинные волосы Авессалома не имели никакого отношения к его смерти, так как его голова, а не волосы на ней, запуталась в ветвях дерева», Рт. ссылается на «почтенную древность» народной традиции. В Вульгате (Венеция, 1760, ex Typographia Balleoniana) есть грубая гравюра на дереве, очевидно, гораздо более старая, чем 1760 год, на которой Авессалом изображен висящим за волосы. Возможно, кто-то из ваших корреспондентов может упомянуть подобные гравюры на дереве гораздо более ранней даты.

В семейной Библии (готический шрифт, 1634 г.) я нахожу следующую рукописную заметку к 2 Цар. 14:26: «И когда он стриг голову свою... то весил волосы головы своей в двести сиклей по весу царскому»; что подсказывает решение трудности, озадачившей многих комментаторов, которые, чтобы довести волосы Авессалома до полного веса, должны предполагать, что они были намазаны помадой и посыпаны золотой пылью:

«Меньший сикль весил четверть унции, больший — пол-унции. Поэтому мы не можем предположить, что состриженные волосы Авессалома весили 50 или 100 унций. Но когда их состригли, его слуги могли продать их за 12 фунтов 10 шиллингов или 25 фунтов дамам Иерусалима, которые стремились украсить свои головы волосами прекрасного Авессалома: локонами сына царя...»

Записано, что когда Авессалом был похоронен, «набросали на него большую груду камней». Было ли это знаком ненависти и отвращения (ср. Иисус Навин 7:26, 8:29) или в почетную память о принце и вожде? Если первое, то не послужило ли это началом обычая бросать камни в могилы злодеев?

Катберт Беде, бакалавр искусств.

Bowbell (Т. V, стр. 28, 140, 212).

— Несколько ваших корреспондентов указали на случаи использования слова Bowbell как почти синонима Cockney. Следующие строки, я полагаю, более ранней даты, чем любые, которые цитировались по этому вопросу; но не совсем ясно, в каком смысле слово Bowbell там используется.

Они взяты из сатирической поэмы Джона Скелтона, который умер в 1529 году; и предметом их является сэр Томас Мор.

«Но теперь у нас есть рыцарь,

Что является человеком могучим,

Весь вооруженный для боя,

Чтобы обратить истину в бегство

Политикой Bowbell».

Ювенис.

Quid est Episcopus? (Т. V, стр. 255).

— Я не знаю, к кому Бингем может относить эти слова в издании 1843 года; но в издании 1840 года он прямо относит их к «автору «Вопросов по Ветхому и Новому Завету» под именем святого Августина». Но, поскольку эта подложная книга является частью собрания, напечатанного как «S. Augustini Opera», ссылка «Aug.» и т. д. очень уместно встречается там «внизу страницы».

А. Н.

Соловей и шип (Т. IV, стр. 175, 242).

— В дополнение к примерам, уже приведенным относительно этой басни, я даю следующий:

«Приди, приложим наши полные забот груди,

Как Филомела, к шипу,

Чтобы усилить внутреннюю скорбь,

Что делает ее акценты столь безутешными».

Гуд, «Ода меланхолии».

Катберт Беде, бакалавр искусств.

Артикль «an» (Т. V, стр. 297).

— «Hospital» можно найти с префиксом «an» у Аддисона и, вероятно, в работах всех других писателей, которым нужны это слово и префикс; но что касается того, что существует только шесть слов, начинающихся на «h», к которым применим случай указанного префикса, я не могу согласиться с этим утверждением. Свидетельство тому — следующие слова, которые станут явными исключениями из предполагаемого правила такого рода: harangue, hereafter, historical, hour, hostler, hyperbole, hypothesis, hysteric. Может ли кто-нибудь произнести эти слова подряд с префиксом «a» перед каждым без затруднения? Полагаю, нет.

К. И. Р.

Шесть слов, упомянутых Нил Немини, которые начинаются с буквы «h» и имеют префикс «an», не совсем те, которым меня учили в школе. Вот мой список: «heir, honest, honour (включая honourable), hour, herb и hospital».

Катберт Беде.

Графиня Десмонд (Т. V, стр. 323).

— Успешно собрав сведения о различных портретах Оливера Кромвеля, приписываемых Куперу, не обнаружив при этом оригинальной миниатюры, завещанной Ричарду Берку сэром Джошуа Рейнольдсом, я склонен упомянуть, что однажды видел портрет графини Десмонд, до сих пор не описанный ни одним из ее биографов, но очень похожий на виндзорскую картину и гравюру Пеннанта, хотя, очевидно, работу менее искусного художника. Рассматриваемый портрет некоторое время находился во владении моего отца вскоре после 1800 года, будучи переданным ему душеприказчиком миссис Элизабет Беркли, эксцентричной пожилой дамы, хорошо известной как корреспондент «Gentleman's Magazine», которая оставила картину вместе со многими другими лорду Брейбруку. Но вскоре на нее предъявил права некий мистер Гримстон из Скалкотса в Йоркшире, который, по-видимому, имел право на большую часть коллекции, и мой отец был рад, что ему позволили оставить два прекрасных вида Венеции, написанных Каналетто для Беркли, епископа Клойнского, который был отцом мужа миссис Беркли, и которые до сих пор находятся в Одли-Энде. Возможно, это заявление, сделанное по памяти спустя пятьдесят лет, не имеет никакой ценности, но оно показывает существование еще одного изображения особы, всегда описываемой как графиня Десмонд, и, поскольку оно первоначально происходило из коллекции ирландского прелата, оно, вероятно, как и сама леди, принадлежало Изумрудному острову.

Брейбрук.

Пятница в море (Т. V, стр. 200, 330).

— Еще более странным для вашего корреспондента У. Фрейзера и читателей «N. & Q.» должно быть заверение в том, что войсковой транспорт «Биркенхед» (чья катастрофическая гибель сопровождалась столь ужасающей жертвой жизней) вышел из Портсмутской гавани 2 января прошлого года — в тот самый день (будучи пятницей), когда достопочтенный капитан Саймонс на «Амазонке» покинул этот порт, чтобы больше не вернуться. Можем ли мы удивляться тому, что необразованные умы, обычно склонные к суеверным наблюдениям, должны по крайней мере изумляться этим странным совпадениям?

Г. У. С. Тейлор.

Саутгемптон.

Брак миссис Клейпол (Т. V, стр. 298).

— В старом ежегодном некрологе за 1712 год есть упоминание о семье Протектора и о браке миссис Клейпол. Я думаю, он дает дату, требуемую Б. Н., но фразеология довольно старомодна и может быть открыта для второго толкования. Я посылаю вам выдержку целиком:

«Элизабет (а не Мэри, как указано в вашей заметке) стала женой Джона Клейпола, эсквайра, из Нортгемптоншира, назначенного шталмейстером Протектора, членом его Палаты лордов, рыцарем и баронетом 16 июля 1657 года, будучи тогда клерком Ханапера; упомянутая Элизабет скончалась 7 августа 1658 года и была похоронена в часовне Генриха VII в склепе, сделанном специально для этого».

В томе нет упоминания имени автора, но я обнаружил, что те детали относительно семьи Кромвелей, которые я изучил, совпадают с принятыми авторитетными источниками.

Т. О'Г.

Дублин.

Преподобный Джон Пэджет (Т. IV, стр. 133; Т. V, стр. 66, 280, 327).

— Будут ли полезны Крэнмору следующие факты, взятые из «Истории и древностей Тоттенхэма» Олдфилда и Дайсона, 1790 г., стр. 48-50? Он совершенно прав насчет замены крестильного имени Джеймс для барона казначейства на Джон, как у Дагдейла: ибо он назван «Джеймс Пэджет, эсквайр» в надписи в его память в церкви Тоттенхэма. Он был бароном с 1631 года до своей смерти в 1638 году.

Авторы описывают его как «сына Томаса из Иннер-Темпл, Лондон, сына Ричарда Кроуфорда из графства Нортгемптон, сына Томаса из Бартон-Сигрейва и т. д. в упомянутом графстве». Он был женат трижды: 1. Кэтрин, дочь доктора Льюина, декана Арки; 2. Бриджит, дочь Энтони Боуера; и 3. Маргарет, дочь Роберта Харриса из Линкольнс-Инн. Последняя, как мы находим в «Древностях Беркшира» Эшмола, том III, стр. 88, была замужем дважды до этого, и ее отец был из Рединга.

У барона Пэджета не было детей от последних двух жен; но от первой, помимо двух дочерей, у него было два сына: Джастиниан из Хэдли, Мидлсекс, custos brevium Суда королевской скамьи; и Томас.

Если Крэнмор может сообщить мне какие-либо подробности его истории, я буду благодарен ему за это.

Эдвард Фосс.

Мария, королева Шотландии, и признание Босуэлла (Т. IV, стр. 313).

— Эгротус, я полагаю, ссылается на документ, который он найдет в небольшом томе под названием «Les Affaires du Comte de Bodnée», опубликованном в Эдинбурге клубом Баннатайна в 1829 году. Повествование было написано на старофранцузском языке в Копенгагене. Оригинал до сих пор хранится в Королевской библиотеке замка Дроттнингхольм в Швеции. Босуэлл написал его в «la vielle des Roys» 1568 года и, по-видимому, передал его шевалье де Дозе, французскому послу, для сообщения королю Дании. Дозе получил его 13 января 1568 года и представил министрам короля 16 января. М. Минье в своей истории ставит под сомнение это признание, называя его «очень ловким повествованием» («L'Histoire de Marie Stuart», том I, приложение H); хотя такое самообвинение в такое время, казалось бы, любому беспристрастному уму должно сильно склонять чашу весов в пользу злополучной молодой королевы, чей характер оно стремится оправдать.

Ф. С. А.

Введение стекла в Англию (Т. V, стр. 322).

— Невозможно определить, в какой период использование стеклянной посуды для бытовых нужд было впервые введено в этой стране; но поскольку она производилась египтянами и финикийцами, мы, весьма вероятно, обязаны введением ее им. Оконное стекло, по-видимому, использовалось в церквях Франции еще в шестом веке; и, согласно Беде, мастера, искусные в искусстве изготовления стекла, были приглашены в Англию аббатом Бенедиктом в седьмом веке; и церкви или монастыри Уирмута и Джарроу были остеклены и украшены его заботой. Уилфрид, епископ Вустерский, примерно в то же время предпринял аналогичные шаги для замены стекла вместо тяжелых ставней, которые тогда использовались; и великое изумление было вызвано, и подозревалось сверхъестественное вмешательство, когда луна и звезды были видны через материал, который исключал суровость погоды. Йоркский собор был остеклен примерно в то же время; и в одиннадцатом и двенадцатом веках, когда был дан большой стимул к возведению религиозных сооружений, стекло обычно использовалось в окнах. Оно, по-видимому, использовалось в домашней архитектуре очень экономно до гораздо более позднего периода, когда оно стало постепенно внедряться в резиденциях богатых. Еще в середине шестнадцатого века в обзоре поместий герцога Нортумберлендского рекомендовалось, чтобы стекло в окнах было снято и уложено в безопасное место во время отсутствия герцога и его семьи, и заменено по его возвращении; так как это сопровождалось бы меньшими расходами, чем ремонт, ставший необходимым из-за повреждения или порчи. В «Путеводителе» Рэя упоминается, что в Шотландии даже в 1661 году окна обычных домов не были остеклены, и только в главных покоях королевских дворцов было стекло; нижние же были снабжены ставнями, чтобы впускать свет и воздух по желанию.

Листовое стекло для зеркал и окон карет было введено в Англию вторым герцогом Бекингемом, который привез рабочих из Венеции и основал мануфактуру в Ламбете, где работы велись успешно в соответствии с процессом, используемым в Венеции.

Первая мануфактура по производству литого листового стекла, согласно процессу, изобретенному Абрахамом Теваром, была основана в 1773 году в Прескоте в Ланкашире обществом джентльменов, которым была пожалована королевская хартия под названием «Британская компания листового стекла».