«Notes and Queries, Том V, № 129, 17 апреля 1852 г.»

Том V. — № 129. ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ: СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — Капитан Каттл.

Том V. — № 129.

Суббота, 17 апреля 1852 г.

Price Fourpence. Stamped Edition, 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

ЗАМЕТКИ: —

Эпитафия в церкви Сент-Джайлс в Крипплгейте, возможно, принадлежащая Мильтону, автор Томас Х. Гилл 361

Подверженность ошибкам, автор Болтон Корни 362

Кафедра Бакстера, автор Катберт Бед, бакалавр искусств 363

Народные рассказы английского крестьянства, № I. Автор Т. Стернберг 363

Фольклор: — Тело и душа — Раздача сыра при рождении — Чихание — Обычай в Мальборо 5 ноября — Призрачная карета с лошадьми 364

Антиквары времен королевы Елизаветы 365

Традесканты и Элиас Эшмол, автор С. У. Сингер 367

Краткие заметки: — Место погребения Босуэлла — Орган Генделя в Воспитательном доме — Исправление к «Оксфордскому руководству по монументальным латунным табличкам» — Реберная кость Мильтона 368

ЗАПРОСЫ: —

Датчане в Англии, автор Дж. Дж. А. Ворса 369

Краткие запросы: — Семья Тейлор — Анализ — Старинные игральные карты — Браки в Кэнонгейте — Дьявол, имя собственное — Хендурикус дю Буа; Хелена Леонора де Сивери — Может ли священник обвенчать сам себя? и т. д. 370

ОТВЕТЫ НА КРАТКИЕ ЗАПРОСЫ: — Якобитский тост — Преподобный Барнабас Оли — «Сладкоголосые» — «Филипп Куарлл» — Освящение церкви в Миддлтоне — Психиатрическая больница, получившая помощь от Дин Свифта 372

ОТВЕТЫ: —

Святой Христофор 372

«Rehetour» и «Moke», два малопонятных слова, использованных Уиклифом в 1384 г. от Р. Х., автор Н. Л. Бенмохель, магистр искусств 373

Чумные камни 374

Рифмы о местах 374

Архаичные и провинциальные слова 375

Лондонские уличные персонажи 376

Поклонение каменным столбам 377

Об отрывке в «Гамлете», акт 1, сц. 4 377

«Человек в альманахе», автор С. У. Сингер 378

Эпиграмма на доктора Фелла 379

Ответы на краткие запросы: — Стихи в прозе — Знаки препинания, когда впервые введены — Преподобный Натаниэль Спинкс и т. д. 379

РАЗНОЕ: —

Заметки о книгах и т. д. 382

Книги и отдельные тома, которые требуются 383

Уведомления корреспондентам 383

Объявления 383

Список томов и страниц «Заметок и запросов»

Заметки.

ЭПИТАФИЯ В ЦЕРКВИ СЕНТ-ДЖАЙЛС В КРИППЛГЕЙТЕ, ВОЗМОЖНО, ПРИНАДЛЕЖАЩАЯ МИЛЬТОНУ.

Главная гордость церкви Сент-Джайлс в Крипплгейте — то, что она хранит прах Мильтона. Но это не единственное ее отличие. Она может похвастаться великолепным органом и прекраснейшей эпитафией, которую мне доводилось видеть. Поскольку последняя может быть столь же малоизвестна многим вашим читателям, как и мне, и может доставить любопытствующим в таких делах некоторую часть того удовольствия, которое доставило мне ее обнаружение, я решаюсь попросить для нее уголок на ваших страницах. Значительно правее кафедры, на небольшом расстоянии, если мне не изменяет память, слева от главного входа, находится памятник Уильяму Стейплсу, гражданину Лондона, скончавшемуся в 1650 году, на котором начертано следующее элегическое двустишие:

«Quod cum cœlicolis habitus, pars altera nostri,

Non dolet, hic tantûm me superesse dolet».

Что можно перевести на английский язык следующим образом:

«То, что небо — твой дом, я не скорблю, душа моя дорогая;

Я скорблю лишь о себе, оставшемся здесь».

Под надписью находятся трогательные слова —

«Hoc posuit mœstissima uxor, Sara».

Отбросив всякую предвзятость, свойственную первооткрывателю, признаюсь, что не знаю равной этой эпитафии. Она воплощает идеал эпитафии, поскольку сочетает в себе исключительную краткость и красоту выражения с необычайной глубиной мысли и чувства. Любовь, скорбь и вера, осиротевшая привязанность и доверчивое благочестие находят самое полное и изысканное воплощение в этих двух строках. Она едва ли получила ту славу, которой заслуживает: я никогда не встречал ее ни в одном сборнике эпитафий. Авторство не сделало бы чести самому Мильтону, месту погребения которого она придает, если это возможно, дополнительную святость. Как ни странно, не только ее исключительное совершенство, но и дата, а также одно-два других обстоятельства дают некоторое основание для мысли о принадлежности ее Мильтону. Памятник датирован 1650 годом, когда Мильтон был в расцвете своих сил и репутации. Он был особенно связан с церковью в Крипплгейте; более одного из его многочисленных лондонских жилищ находились по соседству. Там, в ранний период своей лондонской жизни, во время проживания на Олдерсгейт-стрит, он, возможно, часто молился; там покоился его отец; там он намеревался обрести собственную гробницу. Тот, кто почтил «религиозную память миссис Кэтрин Томсон, моей христианской подруги», своим славнейшим сонетом, не погнушался бы посвятить двустишие скорби другого безвестного друга. Таким образом, существуют определенные предположения в пользу того, что в церкви в Крипплгейте содержится эпитафия, написанная Мильтоном. Но она не появляется ни в одном собрании сочинений того, кто был столь внимателен к своим самым незначительным и юношеским произведениям. Этот факт, должен признаться, достаточно весом, чтобы разрушить правдоподобную и приятную фантазию. Эпитафия, однако, хотя она, возможно, и не мильтоновская, обладает всеми возможными достоинствами и может найти одобрение у тех ваших читателей, которые интересуются литературой надгробий.

ТОМАС Х. ГИЛЛ.

ПОДВЕРЖЕННОСТЬ ОШИБКАМ.

Поскольку я всегда стремлюсь к точности, когда пишу для печати, случайная ошибка не должна вызывать у меня сильных угрызений совести; тем не менее, в таких случаях неизбежно возникает легкое чувство беспокойства. Даже опасение того, что я добавил к массе текущих ошибок, вызывает у меня приступ тревоги, и, только что оправившись от подобного приступа, возможно, будет нелишним описать этот случай на пользу будущим пациентам.

Когда я писал заметку о Джеймсе Уилсоне в ответ на запрос профессора Де Моргана, я указал, что объединенные библиотеки Пембертона и Уилсона были проданы в 1772 году. Это было предположение.

Я помнил, что две библиотеки были проданы вместе, но не мог вспомнить дату. Проконсультировавшись с печатным «Списком оригинальных каталогов библиотек, проданных с аукциона мистером Бейкером и его преемниками в 1744–1828 годах», который был выпущен фирмой в последнем из указанных годов, дата оказалась 1757 год. С этим доказательством я написал короткий комментарий о замечательном обстоятельстве, когда два ученых друга решили избавиться от своих библиотек в одно и то же время, о том, что они пережили разлуку со своими любимыми книгами на четырнадцать лет, и о том, что они умерли с разницей примерно в шесть месяцев.

В этот момент исследования у меня возникли некоторые неопределенные подозрения. Теперь, оригинальный каталог распродажи существует и доступен при надлежащем запросе. Я изучил его. Распродажа началась в понедельник, 24 февраля. Год 1757 добавлен в рукописи; и, поскольку Пембертон и Уилсон описаны как недавно скончавшиеся, это несомненная ошибка. Поэтому я разорвал свой сентиментальный черновик, оставив фрагменты на столе на пользу коллекционерам автографов, и заменил его шестью строками, которыми завершается мой ответ. Вернувшись домой, я обратился к «Хронологии истории»: доминикальное письмо было именно таким, каким я хотел его видеть! «Книга альманахов» добавила мне приятных ощущений.

При повторном изучении моих заметок оказалось, что объединенные библиотеки были проданы Бейкером и Ли. Теперь, согласно вышеописанному «Списку каталогов», партнерство между Бейкером и Ли не состоялось до 1775 года. Фраза «недавно скончавшиеся», примененная к Пембертону и Уилсону, не очень точна; однако распродажа должна была состояться после 1774 года. Решив продолжить расследование, я изучил копию каталога в королевской библиотеке Британского музея. Он переплетен с каталогом библиотеки Эдварда Стэнли, эсквайра, секретаря таможни, который был продан в феврале 1776 года, и следует за ним. На томе стоит надпись 1776. Поскольку библиотеки Пембертона и Уилсона должны были быть осмотрены в понедельник 17-го, я обратился к этому дню в распродаже Стэнли; это был понедельник 17-го. Это, казалось, доказывало, что две коллекции были проданы в одном и том же году. Хронология говорит об обратном: понедельник 17-го в каталоге Стэнли — это ошибка печатника; а надпись в отношении Пембертона и Уилсона — это ошибка переплетчика!

Полагая, на основании вышеизложенных доказательств, что распродажа была после 1774 года, я пришел к выводу, что она была в 1777 году — в котором 24 февраля пришлось на понедельник. При дальнейшем поиске дома я наткнулся на соответствующий каталог. Он находится в томе, который последовательно был в собственности Дента и Хебера, и содержит редкий каталог Фэрфакса; также «Каталог очень ценной библиотеки Филиппа Картерета Уэбба, эсквайра», которая была продана Бейкером и Ли в 1771 году. Теперь стало очевидно, что библиотеки Пембертона и Уилсона могли быть проданы Бейкером и Ли в 1772 году; и, изучив «Public Advertiser» за тот год, я обнаружил, что распродажа была объявлена в четверг 20 февраля. Так что я был прав случайно, вопреки рукописным и печатным авторитетам. На этом дело заканчивается.

Другой анекдот в связи с этим расследованием заслуживает того, чтобы быть записанным. Я читал биографию Пембертона в «Общем биографическом словаре». Чалмерс там утверждает, что его курс лекций по химии «был опубликован в 1771 году его другом доктором Джеймсом Уилсоном». Я запросил этот том в Британском музее. По редкой случайности вместо «Курса химии» был предоставлен «План курса химии», и, поскольку день был уже поздний, а рукопись должна была быть сдана, я прекратил поиски. При изучении оказалось, что том содержит мемуары о Пембертоне на двадцати трех страницах. Чалмерс ссылается на Хаттона и Шоу как на свои источники; и Хаттон, как я полагаю, выдает содержание этого текста за свое собственное сочинение! Уилсон в этих важных мемуарах заявляет, что его близость с Пембертоном была величайшим счастьем его жизни. Он датирует их 10 августа 1771 года. Он умер 29 сентября того же года.

Уилсон отмечает в своей предыдущей работе, что от успешной практики навигации «в особой степени зависит процветающее состояние нашей страны». С этим замечанием никто не может не согласиться. «Диссертация по истории искусства» канула в лету, потому что существует только в работе, которая была вытеснена другими; но я рискну выразить свое мнение, что отдельное издание ее, с такими исправлениями и дополнениями, которые могут потребоваться, и продолжением до настоящего времени, было бы желательным дополнением к научной литературе; и что никто не выполнил бы эту задачу с большим мастерством или более добросовестно, чем профессор Де Морган.

БОЛТОН КОРНИ.

КАФЕДРА БАКСТЕРА.

Кафедра, которую ранее использовал в Киддерминстере Ричард Бакстер, выдающийся автор «Покоя святых», до сих пор там сохраняется. В его время она стояла на северной стороне нефа приходской церкви (Сент-Мэри), у второго столба с востока. Но в 1786 году церковь была «отремонтирована, заново оборудована скамьями и украшена» в стиле тех добрых старых времен: когда, посчитав целесообразным построить новую кафедру в центральном месте, старую кафедру Бакстера осудили и вместе с другими предметами резьбы выставили на продажу (!) тогдашние церковные старосты как старую и бесполезную церковную мебель. Церковники того времени, по-видимому, придерживались того же мнения, что и их старосты; поэтому кафедра (за исключением ее пьедестала) была приобретена местными унитариями. Их преемники бережно сохранили ее, и теперь она стоит в комнате, примыкающей к их часовне.

Кафедра сделана из дуба: восьмиугольная по форме и должным образом украшена цветами и архитектурными орнаментами в хорошо известном стиле того периода. Золотые буквы, вставленные в шесть панелей, несколько показным образом информировали прихожан о том, что —

«ЭЛИС · ДОУКС · ВДОВА · ДАЛА · ЭТО».

На лицевой стороне кафедры, непосредственно под столом проповедника, находится текст:

«СЛАВЬТЕ · ГОСПОДА».

А вокруг звукового щита — слова:

«О · ВОЗДАЙТЕ · БЛАГОДАРНОСТЬ · ГОСПОДУ · И · ПРИЗЫВАЙТЕ · ЕГО · ИМЯ · ВОЗВЕЩАЙТЕ · ЕГО · СЛАВУ · СРЕДИ · ЛЮДЕЙ».

На дубовой доске в задней части кафедры стоит дата:

«ANNO · 1621».

увенчанная выступающей короной и подушкой смелой работы. На нижней стороне звукового щита нарисован морской компас, и вся кафедра несет явные следы того, что когда-то была украшена золотом и красками.

Восьмиугольный столб и пьедестал, на которых когда-то стояла кафедра, теперь служат опорой для пола книжного магазина на Хай-стрит.

В комнате, где сейчас хранится кафедра, помещен фолиант работ Бакстера в четырех томах и гравюра «преподобного и ученого мистера Ричарда Бакстера», сделанная с оригинального портрета, находящегося у мистера Фосетта, ранее из Киддерминстера. Красиво вырезанный стул, ранее принадлежавший епископу Холлу, также помещен рядом с кафедрой.

Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, была ли опубликована какая-либо гравюра кафедры Бакстера? Я наводил много справок, но никогда не встречал и не слышал о такой. Три года назад я вытравил на меди точное изображение нынешнего состояния кафедры; когда в ответ на мои запросы мне сказали, что никто даже не делал ее набросков в течение многих лет.

Уведомление о «Ричарде Бакстере» и его 168 публикациях встречается в «N. & Q.», том III, стр. 370.

Прилагаю оттиск с только что упомянутой гравюры.

КАТБЕРТ БЕД.

НАРОДНЫЕ РАССКАЗЫ АНГЛИЙСКОГО КРЕСТЬЯНСТВА, № I.

Всего за несколько лет до появления Амброуза Мертона Пикен с прискорбием сетовал, что не может найти никаких легендарных преданий среди нашего английского крестьянства. Быстрый прогресс образования, по его словам, давным-давно изгнал наши домашние традиции. Незнание застенчивого и сдержанного характера Джона Булля, вероятно, стало камнем преткновения для нашего собирателя, ибо какой богатый урожай был собран со времен его дня! Наши мифические сокровища, однако, далеки от исчерпания; и если мы хотим подражать нашим братьям из Германии, мы должны сделать еще больше. Популярные сказки и легенды, которыми изобилует наше сельское население, по большей части все еще не собраны. Народные сказки сестринских королевств были умело задокументированы на страницах Крокера и Чемберса, но наши собственные были почти полностью забыты. Настолько, действительно, это так, что мы прибегли к Германии, чтобы пополнить нашу истощенную детскую литературу; и читатели всех возрастов с жадностью поглощают очаровательные версии господ Тейлор, мало кто из них подозревая, что истории подобного характера составляют единственное творческое предание их необразованных соотечественников.

Несколько лет назад, будучи в деревне, я взял за правило записывать более любопытные традиционные истории, которые попадались мне на глаза; и с любезного разрешения редактора я перенесу несколько частей моих исследований на страницы «N. & Q.» в надежде побудить некоторых из ваших сельских корреспондентов заняться подобным делом. Я знаю, что некоторые антиквары старого режима все еще питают сомнения относительно полезности этих коллекций. Как следы примитивного вымысла, однако, они заинтересуют философского исследователя; в то время как их ценность как вклада в этнологическую и филологическую науку была признана всеми авторами по этому вопросу.

Предваряя, что эти сказки, какими бы детскими они ни были, не ассоциируются с какой-либо подобной идеей людьми, среди которых они были собраны, позвольте мне представить вашим читателям «Задумчивую Молл», в которой они проследят поразительное сходство с «Умной Эльзой» братьев Гримм. Она из Оксфордшира и представляет собой неплохой образец шутливого класса басен, которые часто оживляют зимние вечерние беседы у очага. Я постарался сохранить стиль и диалект рассказчиков.

В одной деревне когда-то жила молодая женщина, настолько известная своей благоразумием и предусмотрительностью, что среди соседей она была известна как «Задумчивая Молл». Теперь у этой молодой леди был возлюбленный, любитель выпить, который нежно любил глоток октябрьского эля, и однажды, когда он пришел к ней свататься: «О, Молл, — говорит он, — налей-ка нам кружку эля, я смертельно хочу пить». Итак, Молл взяла кружку с полки и спустилась в погреб, где задержалась так долго, что ее отец послал вниз ее сестру посмотреть, что с ней случилось. Когда она добралась туда, она обнаружила свою сестру, горько плачущую. «Что с тобой, девица?» — сказала она. «О! — всхлипнула Молл, — разве ты не видишь тот камень в своде, который так выступает из раствора? Теперь, может быть, когда я выйду замуж и у меня будет мальчик, и он придет сюда налить пива, этот большой камень упадет на него и раздавит его». «Задумчивая Молл!» — сказала ее восхищенная сестра, и они обе сели и смешали свои слезы. Пива все не было, и была послана другая сестра, и она тоже остановилась. Тем временем Доб раздосадовался из-за задержки и сам спустился посмотреть, что стало с его возлюбленной и его пивом. Когда он услышал причину задержки, он пришел в ярость и заявил, что не возьмет Молл, если не найдет трех дураков, больших, чем она и ее сестры. Был полдень, когда Доб отправился в свои странствия; и первым человеком, которого он увидел, была старуха, которая бегала вокруг и размахивала своим чепцом на солнце: «Что делаешь, дама?» — говорит Доб. «Почему, — сказала старуха, — я ловлю солнечный свет в этот чепец, чтобы высушить зерно, которое я собрала в сырость». «Масса! — воскликнул Доб, — это один дурак». И так он шел, пока не пришел к другому готаниту, который тащил по хлебным полям огромную дубовую ветвь. «Что вы делаете с этим, мастер?» — говорит Доб. «Разве не видишь? — говорит человек, — я хочу, чтобы вороны садились на эту ветку, они уже съели почти весь мой урожай». «Черт возьми!» — сказал Доб, продолжая свой путь. Он долго никого не встречал и почти отчаялся завершить свое число, когда наконец увидел старуху, пытающуюся изо всех сил заставить корову подняться по лестнице. «Что вы там делаете, миссис?» — говорит он. «Разве не видишь, молодой человек?» — говорит она, — «я загоняю эту корову по лестнице, чтобы она съела траву с соломенной крыши». «Боже мой!» — говорит Доб, — «один дурак порождает многих». И так он повернул назад и женился на Молл; с которой он жил долго и счастливо, если не мудро. [1]

[1] Глоссарий. — Tot, кружка; yeal, эль; leased, собранный (колоски); lather, лестница; thack, соломенная крыша.

Помимо версии Гримм, мы встречаем несколько похожую басню в Ирландии. См. Джеральд Гриффин, «Коллеги», стр. 139.

Другой довольно многочисленный класс наших популярных историй состоит из тех, в которых действующими лицами являются животные. Одна из самых распространенных из них относится к спору между лисой и ежом, которые, по мнению добрых жителей Нортгемптоншира, являются двумя самыми проницательными животными в творении. Как пара этих достойных мужей однажды поссорилась из-за того, кто из них быстрее; и как, когда они испытали свою скорость, хитрый еж умудрился победить Рейнарда, поместив свою супругу в борозду, которая должна была стать финишем: так что, когда ее супруг сделал вид, что стартует, она могла выскочить и притвориться, что это он только что прибыл. И как после трех отчаянных забегов запыхавшаяся лиса пала жертвой обмана и была вынуждена уступить своему противнику; который с того дня стал его самым заклятым врагом. Этот миф любопытен по многим причинам, ибо еж всегда считался эмблемой хитрости. Гримм приводит точно такую же сказку, за исключением того, что это заяц, а не лиса, который обманут уловкой. Альдрованди также много рассказывает о его хитрости; и, вероятно, именно какая-то мифическая связь между животными побудила Архилоха объединить их в пословице:

«Πολλ' οἶδ' ἀλώπηξ, ἀλλ' ἐχῖνος ἓν μέγα.»

Ваши читатели также вспомнят басню Элиана, кн. IV, гл. xviii.

Т. СТЕРНБЕРГ.

ФОЛЬКЛОР.

Тело и душа.

— На днях в одной деревне в Хантингдоншире был похоронен некрещеный ребенок. Соседка выразила большое сочувствие матери, потому что «по покойнику не звонили в колокол». На вопрос, почему это обстоятельство должно быть столь особой причиной для скорби, она сказала мне, что это «потому, что когда кто-то умирал, душа никогда не покидала тело, пока не прозвенит церковный колокол». Верят ли в это суеверие где-то еще? И не возникает ли оно из ошибочных представлений о «погребальном звоне» — «одном коротком перезвоне», который 67-й канон предписывает звонить «после смерти человека»?

КАТБЕРТ БЕД.

Раздача сыра при рождении.

— В графстве Нортумберленд, недалеко от Чевиот-Хилс, я столкнулся со следующим обычаем. Когда приближаются роды женщины, делают сыр, который, когда ребенок рождается, разрезают на куски и раздают по всем домам (без исключения) в округе. Если ребенок мальчик, куски сыра посылают мужчинам; если девочка — женщинам, причем каждый член семьи получает порцию. Посетители также получают свою долю. Откуда возник этот обычай?

КАТБЕРТ БЕД.

Чихание.

— «Обычай благословлять людей, когда они чихают, — говорит Брэнд, — без сомнения, перешел в христианский мир, где он обычно преобладает, со времен язычества». В дополнение к интересному замечанию о распространенности этого обычая в Европе и многих отдаленных частях Азии и Африки, приведенному Брэндом, я нахожу следы его среди американских племен во времена испанского завоевания. В 1542 году, когда Эрнандо де Сото, знаменитый конкистадор Флориды, имел встречу с касиком Гуачойя, произошел следующий любопытный случай: —

«В разгар их разговора касик случайно чихнул. После этого все его сопровождающие склонили головы, открыли и закрыли руки; и, делая свои знаки почитания, приветствовали своего принца различными фразами того же смысла: «Пусть солнце охраняет вас», «пусть солнце будет с вами», «пусть солнце светит на вас», «защищает вас», «процветает вас» и тому подобное; каждый произносил фразу, которая первой приходила ему на ум, и в течение короткого времени стоял всеобщий ропот этих комплиментов». — «Завоевание Флориды под предводительством Эрнандо де Сото», Теодор Ирвинг, том II, стр. 161.

Откуда могли туземцы Нового Света перенять обычай, столь поразительно похожий на тот, который зафиксировали древние?

Р. С. Ф.

Перт.

Обычай в Мальборо 5 ноября.

— В Мальборо, Уилтшир, 5 ноября, два или три года назад, я заметил странный обычай, который есть у деревенских жителей у их костров, которому я не мог придать никакого значения; и я не стал в то время спрашивать никого из местных жителей об этом.

Они образуют кольцо из дюжины или более человек вокруг костра и следуют друг за другом по кругу, держа толстые дубинки на плечах; в то время как несколько других, стоящих на расстоянии вне этого движущегося кольца, с такими же палками бьют по тем, которые мужчины держат на плечах, когда они проходят мимо по очереди, все громко крича и вопя. Это может длиться полчаса за раз и продолжаться с перерывами, пока огонь не погаснет. Может ли какой-нибудь корреспондент сообщить мне, имеет ли это какой-то смысл?

Дж. С. А.

Олд-Брод-стрит.

Призрачная карета с лошадьми (Том IV, стр. 195).

— Подобная легенда была в ходу несколько лет назад недалеко от Бери-Сент-Эдмундс, в том же графстве, где в канун Рождества, в полночь, можно было увидеть карету, запряженную четырьмя безголовыми лошадьми и управляемую безголовым кучером, которая ехала со стороны прихода Грейт-Бартон через поля, не обращая внимания на заборы, и направлялась к глубокой яме под названием «Яма Филлис» рядом с «двухмильной рощей» в приходе Ронгем, и там находила место для отдыха. Несколько лет назад, желая узнать, входит ли это зрелище в число вещей, которые все еще ожидаются или в которые верят, я отправился в ту местность в указанное время, но не встретил никого, кроме егеря, который, как оказалось, был хорошо знаком с легендой. Он сказал, что много слышал в молодости о «карете», но никогда ее не видел. Однако там жила старуха, которая видела ее часто и которая заявляла, что в карете сидели джентльмен и леди, тоже без голов, но он не знал, что на это сказать. Все, что он знал, это то, что когда человек был на улице темными ночами, «он мог увидеть все, что угодно, если захочет!»

БУРИЕНСИС.

АНТИКВАРЫ ВРЕМЕН КОРОЛЕВЫ ЕЛИЗАВЕТЫ.

У меня есть экземпляр «Древних погребальных памятников» Уивера, который когда-то принадлежал Уильяму Бертону, историку Лестершира; на форзаце в конце тома находится следующий список, написанный рукой этого знаменитого антиквара, который, возможно, будет небезынтересен читателям «N. & Q.». Я добавил некоторые примечания для идентификации, которые, я не сомневаюсь, некоторые из ваших корреспондентов могли бы легко сделать более полными.

«Antiquarii temp. Eliz. Reg.

1. Рекордер Флитвуд, У.

2. Мистер Эйти.

3. Мистер Ламбард, Уильям.

4. Мистер Коуп.

5. Мистер Броутон, юрист.

6. Мистер Ли.

7. Мистер Буршье.

8. Мистер Броутон, проповедник.

9. Мистер Холланд, Джозеф.

10. Мистер Гартье.

11. Мистер Коттон, Роберт.

12. Мистер Тинн, Фрэнсис.

13. Джо. Стоу.

14. — Комбс.

15. — Ллойд.

16. — Стрэнгмен.

17. Ген. Спелман.

18. Артур Грегори.

19. Энт. Клифф.

20. То. Талбот.

21. Артур Голдинг.

22. Артур Агард.

23. Уильям Кемден.

24. Мерк. Паттен.

25. Самсон Эрдесвик.

26. — Джоселин.

27. Ген. Сашеверелл.

28. У. Неттлтон из Ноксборо.

29. Джон Ферн.

30. Роберт Бил.

31. Джон Сэвил из Темпла.

32. Дэниел Роджерс.

33. То. Сэвил.

34. Генри Сэвил.

35. Рог. Кеймис.

36. Джон Гиллим.

37. — Ди.

38. — Хеннидж.

39. Рич. Скарлет.

40. — Вудхолл.

41. Дент из Banco Regis.

42. — Боуэр.

43. Роберт Хэр.

44. — Харрисон, школьный учитель.

45. — Харрисон, священник.»

1. Уильям Флитвуд, рекордер Лондона, «ученый человек и хороший антиквар», ум. 1593 г. (Вуд, изд. Блисса, i. 598.)

2. Мистер Эйти. Был ли это Артур Эйти, директор Сент-Олбан-холла и оратор Оксфордского университета, который был секретарем графа Лестера, посвящен в рыцари королем Яковом и умер в 1604 году?

3. Уильям Ламбард, ученый автор «Прогулки по Кенту», первой истории графства, предпринятой в Англии, умер в 1601 году.

4. Мистер Коуп.

5. Мистер Броутон, юрист, т. е. Ричард Броутон, судья Северного Уэльса, названный сэром Джоном Уинном в «Истории семьи Гведир» «главным антикваром Англии».

6. Мистер Ли, вероятно, Джеймс Ли, автор нескольких трактатов по геральдике, сохранившихся в «Любопытных открытиях» Хирна.

7. Мистер Буршье. Запрос: сэр Генри Буршье, впоследствии граф Бат? или Томас Буршье, ученый римско-католический богослов, умерший в Риме около 1586 года?

8. Мистер Броутон, проповедник. Мог ли это быть ученый богослов Хью Броутон, автор «Согласия Писаний», родился в 1549 г., ум. 1612 г.?

9. Джозеф Холланд, уроженец Девоншира, отличный геральдист, генеалог и антиквар из Иннер-Темпла, жил в 1617 году.

10. Мистер Гартье. Возможно, имеется в виду сэр Гилберт Детик, рыцарь Ордена Подвязки, главный герольдмейстер, который был хорошо сведущ в древностях. Он умер в 1584 году в возрасте восьмидесяти одного года. Или, что более вероятно, его сын и преемник, сэр Уильям Детик, рыцарь, который был одним из избранного числа антикваров, вступивших в общество в 1593 году (колыбель нынешнего Общества антикваров). Сэр Уильям умер в 1612 году.

11. Сэр Роберт Коттон, основатель Коттоновской библиотеки, умер в 1631 году.

12. Фрэнсис Тинн, эсквайр, Ланкастерский герольд, умер в 1608 году. «Отличный антиквар и джентльмен, усердный и хорошо заслуживающий своей должности, пока он жил». (Кемден.)

13. Джон Стоу, автор «Хроник Англии» и «Обзора Лондона»; умер в 1605 году.

14. — Комбс. Запрос: Томас Комб, автор «Книги эмблем», правл. Елизаветы.

15. — Ллойд, Хамфри Ллуйд или Ллойд, «самый известный антиквар и человек великого мастерства и знаний в британских делах», ум. 1570 г. (Вуд.)

16. Мистер Джеймс Стрэнгмен из Хедли-Касл, Эссекс, цитируемый Сэлмоном как эссекский антиквар. (Гоф.)

17. Ученый сэр Генри Спелман умер в 1641 году.

18. Артур Грегори, предок нынешнего Артура Грегори из Стивихолла в графстве Уорик, эсквайра, который владеет некоторыми ценными рукописными коллекциями своего предка.

19. Энтони Клифф. В «Словаре земельного дворянства» Берка человек с такими именами упоминается как житель города Вестминстер в елизаветинский период, предок нынешней семьи Клифф из Бельвью, графство Уэксфорд.

20. Томас Талбот, «отличный генеалог и хорошо сведущий в древностях своей страны». См. «Athenæ» Вуда, изд. Блисса, i. 265.

21. Артур Голдинг; тот самый, я полагаю, кто закончил перевод работы, касающейся «Истинности христианской религии против атеистов и т. д.», начатый сэром Филипом Сидни, а также опубликовал другие переводы. (Вуд и Гоф.)

22. Артур Агард, названный Кемденом «antiquarius insignis». Он умер в 1615 году.

23. Уильям Кемден, родился в 1551 г., ум. 1623 г.

24. Меркурий Паттен, герольд Блю-Мантл, пользовался покровительством лорда Берли; жил на втором году правления Якова I.

25. Самсон Эрдесвик, историк Стаффордшира, умер в 1603 году. «Очень большой любитель и прилежный искатель почтенной древности». (Кемден.)

26. — Джоселин, секретарь архиепископа Паркера, был автором краткого отчета о колледже Корпус-Кристи или Бенет, Кембридж, до 1569 года. (Гоф.)

27. Генри Сашеверелл из Рэтклифф-он-Сор, в графстве Ноттингем, эсквайр?

28. Уильям Неттлтон из Ноксборо?

29. Джон Ферн, автор «Блазона дворянства», умер около 1610 года. Он был посвящен в рыцари Яковом I.

30. Роберт Бил, секретарь посольства сэра Фрэнсиса Уолсингема в Париже в 1571 году, клерк Тайного совета и т. д.; ум. 1601 г.

31. Сэр Джон Сэвил из Миддл-Темпла, старший брат сэра Генри Сэвила, умер в 1606-7 годах. Он был одним из баронов Казначейства.

32. Дэниел Роджерс, «превосходно образованный; один из тех, кого особенно любил знаменитый антиквар и историк У. Кемден»; ум. 1590 г. (Вуд.)

33. Томас Сэвил, младший брат сэра Генри, названный Кемденом «его очень ученым другом», ум. 1592 г.

34. Генри Сэвил. Было два Генри Сэвила, любой из которых мог иметься в виду; сэр Генри Сэвил, проректор Итона, который умер в 1621-2 годах, или его родственник с теми же именами, выдающийся ученый в области геральдики и древностей, и других отраслей литературы. Он умер в 1617 году.

35. Роджер Кеймис. См. «MSS. Harleian», 5803 и 16,120, для двух его геральдических коллекций. Первая датирована 1609 годом.

36. Джон Гиллим, джентльмен, хорошо известный геральдист, ум. 1621 г.

37. Доктор Джон Ди, знаменитый философ из Мортлейка, умер в 1608 году.

38. — Хеннидж. Запрос: сэр Томас Хеннидж, рыцарь?

39. Ричард Скарлет, гражданин и художник-витражист из Лондона, времен Елизаветы, сделал несколько хороших заметок о Крайст-Черч, Кентербери (Гоф), и был автором некоторых геральдических коллекций, находящихся сейчас в Британском музее. (MSS. Harl. 2021.)

40. — Вудхолл.

41. — Дент из Banco Regis.

42. Уильям Боуэр, автор «Идеального календаря всех записей, остающихся в офисе записей в Тауэре Лондона». (MS. Harl. 94. 4.)

43. Роберт Хэр, сын сэра Николаса Хэра, хранителя свитков, 1553 г., из колледжа Кайус, Кембридж, собрал хартии и привилегии университета в трех томах, с четвертым, относящимся только к городу. (Гоф.)

44. — Харрисон, школьный учитель. Джон Харрисон, врач и викарий Грантчестера, около середины XVI века, был великим историком; многие из его рукописных коллекций, относящихся к Кембриджскому университету, сохранились до сих пор. (Гоф.)

45. — Харрисон, священник. Уильям Харрисон, автор «Исторического описания острова Британия», предпосланного «Хроникам» Холиншеда, живший в 1587 году, я полагаю, имеется в виду.

S PES.

ТРАДЕСКАНТЫ И ЭЛИАС ЭШМОЛ.

Доктор Хамель, о чьих мемуарах о старшем Традесканте и его путешествии в Россию я вкратце рассказывал в т. III, стр. 391, снова посетив Англию в прошлом году, с неослабевающим рвением продолжил свои исследования истории Традескантов и представил их результаты в кратком докладе, зачитанном в Императорской академии наук в Петербурге 5 декабря прошлого года. Получив экземпляр этого доклада и лестное письмо от автора, я счел своим долгом дополнить свое предыдущее сообщение кратким резюме этой интересной работы.

Доктор Хамель начал свои исследования с попытки выяснить, каким образом Элиас Эшмол стал владельцем коллекции Традесканта; он вполне закономерно рассчитывал обнаружить документ 1659 года, на который Эшмол опирался, заявляя о своих правах собственности, однако найти такой акт ему не удалось.

Тем не менее ему посчастливилось найти подлинное завещание Джона Традесканта-младшего с его печатью и подписью, составленное позднее и официально утвержденное после его смерти в 1662 году его вдовой Эстер. Этот важный документ проливает много света на сделку, касающуюся музея и его дальнейшей судьбы. Доктор Хамель был, естественно, очень доволен этим открытием и радовался тому, что впервые увидел автограф человека, который его так сильно заинтересовал, но был несколько удивлен, обнаружив, что фамилия, которую обычно писали как Tradescant, в тексте завещания, как и в подписи, неизменно писалась как Tredescant; печать, на которой изображен тот же герб, что приведен на таблице в каталоге музея, была помещена между слогами Tre и descant. Документ гласит:

«ПОСЛЕДНЯЯ ВОЛЯ И ЗАВЕЩАНИЕ МЕНЯ, ДЖОНА ТРАДЕСКАНТА.

Во имя Господа, Аминь.

Четвертого дня апреля в год Господа нашего тысяча шестьсот шестьдесят первого, я, Джон Традескант из Южного Ламбета в графстве Суррей, садовник, пребывая в здравии, в твердом уме и памяти, за что да воздастся хвала Всемогущему Богу, и памятуя о бренности жизни, и желая, пока я в силах, распорядиться тем, что Бог по Своей благости даровал мне, составляю и объявляю сию мою последнюю волю и завещание следующим образом. Во-первых и прежде всего, я предаю и вверяю свою душу в руки Всемогущего Бога, моего Творца, а тело — земле, чтобы оно было достойно (сообразно положению, в котором я жил) погребено как можно ближе к моему покойному отцу Джону Традесканту и моему сыну, которые покоятся на церковном кладбище вышеупомянутого Ламбета, по усмотрению моей исполнительницы завещания, названной ниже; надеясь через заслуги, смерть и страдания моего единственного Спасителя и Искупителя Иисуса Христа получить полное отпущение всех моих грехов и увидеть Бога моего в Стране Живых; а что касается моего мирского имущества, я завещаю и распоряжаюсь им следующим образом. А именно: я желаю, чтобы все долги, которые по справедливости причитаются с меня любому лицу или лицам на момент моей кончины (если таковые имеются), были полностью выплачены и удовлетворены, и после того, как будут покрыты мои похоронные расходы, на что я назначаю сумму в двадцать фунтов или около того, которые должны быть потрачены моей исполнительницей, но не более того. Также я даю и завещаю при нижеуказанном условии моей дочери Фрэнсис Норман сумму в десять фунтов законной английской монеты, которую, как я желаю, следует выплатить ей в течение шести месяцев после моей кончины, и точно так же я прощаю ей сумму в восемьдесят фунтов или около того, основной капитал, помимо процентов по нему, которые я давно одолжил ее покойному мужу Александру Норману. При условии, что она и ее муж, если она снова выйдет замуж, дадут моей исполнительнице общую расписку в получении оного. Также я даю и завещаю моим двум однофамильцам Роберту Традесканту и Томасу Традесканту из Уолберсвика в графстве Саффолк по пять шиллингов каждому в память о моей любви, а каждому ребенку или детям оных Роберта и Томаса, которые будут живы на момент моей кончины, по два шиллинга и шесть пенсов каждому. Также я даю госпоже Мэри Эдмондс, дочери моего любящего друга Эдварда Харпера, сумму в сто фунтов, которую следует выплатить ей после кончины моей жены; и в случае, если она умрет раньше моей жены, моя воля такова, и я настоящим даю и завещаю вышеупомянутую сумму в сто фунтов после кончины моей жены моим четырем крестникам, а именно: Эстер, Джону, Леонарду и Элизабет Эдмондс, сыновьям и дочерям вышеупомянутой госпожи Мэри Эдмондс, для равного раздела между ними, поровну; и если кто-либо из них умрет, прежде чем он, она или они получат свою долю или часть, подлежащую разделу, тогда оная доля или часть того, кто умер, должна перейти и быть отдана оставшимся в живых, поровну. Также я настоящим даю, завещаю и передаю моей кузине Кэтрин Кинг, вдове, после кончины моей жены, маленький дом, обычно называемый домом валлийца, расположенный в вышеупомянутом Южном Ламбете, вместе с тем маленьким участком земли, ныне огороженным и прилегающим к нему; и ее наследникам и правопреемникам навечно. Также я даю, завещаю и передаю мой кабинет редкостей моей горячо любимой жене Эстер Традескант на время ее естественной жизни, а после ее кончины я даю и завещаю оный университетам Оксфорда или Кембриджа, тому из них, который она сочтет нужным на момент своей кончины. Что касается прочих моих друзей и родственников, которых я должен был бы назначить для получения колец и небольших знаков моей любви, я оставляю это на усмотрение моей вышеупомянутой жены, чтобы она сама решила, скольким и кому она сочтет нужным их даровать. Остаток всего моего имущества, движимого и недвижимого, я полностью даю, завещаю и передаю моей дорогой и любящей жене Эстер Традескант, а также ее наследникам и правопреемникам навечно. И я настоящим номинирую, постановляю, учреждаю и назначаю мою вышеупомянутую любящую жену Эстер Традескант полной и единственной исполнительницей этой моей последней воли и завещания; и я желаю, чтобы доктор Нерс и мистер Марк Коттл были надзирателями этой моей последней воли и завещания, и я даю каждому из них по сорок шиллингов. Наконец, я настоящим отменяю все завещания, составленные мною ранее, и желаю, чтобы только это оставалось моей последней волей и завещанием, и никакое другое. В удостоверение чего я, вышеупомянутый Джон Традескант, к сей моей настоящей последней воле и завещанию приложил свою руку и печать в день и год, написанные выше.

ДЖОН ТРЕ (Л.С.) ДЕСКАНТ.

Подписано, опечатано, опубликовано и объявлено вышеупомянутым Джоном Традескантом, завещателем, как его последняя воля и завещание, в присутствии Джона Ситвелла, Фулка Бигналла, Роберта Томпсона-младшего, Ричарда Ньюкорта-младшего, Ричарда Хора, нотариуса.

Утверждено в Лондоне перед достопочтенным мужем сэром Уильямом Мериком, доктором права, комиссаром и т. д., пятого дня месяца мая года Господня 1662, по присяге Эстер Традескант, вдовы вышеупомянутого покойного и исполнительницы завещания и т. д.

Напомним, что Эшмол в своем дневнике пишет:

«12 декабря 1659 г. Мистер Традескант и его жена сказали мне, что они долго размышляли, кому передать свой кабинет редкостей после своей смерти, и наконец решили отдать его мне».

Два дня спустя (14-го числа) они дали своему писцу указания подготовить дарственную на этот счет, которая была оформлена Традескантом, а его жена выступила свидетельницей 16-го числа, как с астрологической точностью записывает Эшмол: «в 5 часов 30 минут пополудни». 30 мая 1662 года, спустя немногим более месяца после смерти Джона Традесканта, он записывает:

«В эту пасхальную сессию я подал иск в Канцлерский суд против миссис Традескант по поводу редкостей, которые ее муж закрепил за мной».

Доктору Хамелю удалось найти протоколы этого процесса среди записей Канцлерского суда, в которых Эшмол излагает, что в декабре 1659 года он посетил Традескантов в Южном Ламбете и что Традескант с женой приняли его с величайшими заверениями в дружбе. Что миссис Традескант сказала ему, что ее муж принял решение завещать ему «редкости и древности, книги, монеты, медали, камни, картины и механические приспособления, содержащиеся в его Кабинете Редкостей, зная, какое огромное уважение и значение он им придает». Что сам Традескант впоследствии сказал ему, что в знак признания его (Эшмола) предыдущих трудов по подготовке каталога его музея и садов [2], он намерен сделать это, и что, по сути, Эшмол и миссис Традескант, пока она жива, должны владеть ими совместно. Эшмол также говорит, что Традескант поставил условием, чтобы он после кончины миссис Традескант выплатил некой Мэри Эдмондс или ее детям сто фунтов стерлингов. Что тогда он действительно распорядился подготовить дарственную, по которой тот передал ему свою коллекцию всякого рода природных и искусственных редкостей внутри дома или рядом с ним (Эшмол здесь хитроумно включает и ботанический сад); миссис Традескант должна была иметь право совместной собственности, и из коллекции ничего не должно было изыматься.

[2] В предисловии к каталогу упоминается помощь двух друзей; по-видимому, вторым был доктор Томас Уортон.

Эту дарственную Традескант 16 декабря (1659 г.) подтвердил своей подписью и печатью. Миссис Традескант принесла миллед-шиллинг королевы Елизаветы, который Традескант передал ему вместе с актом о передаче прав, и таким образом он вступил во владение коллекцией [3].

[3] Эшмол говорит: «Было сочтено неуместным обременять дарственную выплатой вышеупомянутых ста фунтов миссис Эдмондс или ее детям, дабы это выглядело как свободный и щедрый дар, и поэтому в качестве причины составления дарственной было указано полное расположение и исключительное уважение, которое вышеупомянутый Джон Традескант питал к нему (Эшмолу), который, как он не сомневался, сохранит и приумножит оные редкости для потомства». Он заявляет, что выплатит деньги; и в его дневнике мы находим, что после смерти миссис Традескант в 1678 году он выплачивает миссис Ли, вероятно, одной из дочерей миссис Эдмондс, сто фунтов.

Миссис Традескант подписала дарственную в качестве свидетельницы; но когда Эшмол собирался покинуть дом, она попросила его оставить документ у нее, так как хотела спросить у своих друзей, не уменьшатся ли ее права как совладелицы коллекции из-за того, что она подписала его как свидетельница. Он оставил документ у нее в ожидании, что тот вскоре будет ему возвращен, но этого так и не произошло. Теперь, после смерти Традесканта, она утверждает, что ее муж никогда не составлял такой дарственной; но правда в том, что она сожгла или уничтожила ее иным способом.

В противовес этому миссис Традескант ссылается на последнюю волю и завещание своего мужа от 4 мая 1661 года, согласно которому все предыдущие распоряжения его имуществом, какого бы рода они ни были, объявлялись недействительными, и решительно настаивает на том, что музей был завещан именно ей и только ей, с условием, что она оставит его либо Оксфордскому, либо Кембриджскому университету. И она добавляет, что решила оставить его Оксфордскому университету.

Я не должен больше злоупотреблять вашим местом; продолжение вы получите в следующем номере.

С. У. СИНГЕР.

Манор-Плейс, Южный Ламбет.

Мелкие заметки.

Место погребения Босуэлла.

— Босуэлл был заключен в Зеландии, в замке Драксхольм, ныне называемом Аделерсборг, недалеко от города Хольбек. Он умер там и был похоронен в соседней деревенской церкви Фааревайле, где я тщетно искал эту гробницу или гроб. Старый гроб, полуоткрытый, стоящий среди нескольких других старых гробов в склепе под полом церкви, по преданию, действительно считался содержащим тело Босуэлла, но никаких надписей или других признаков, подтверждающих это, не было.

Й. Й. А. ВОРСАА.

Орган Генделя в Воспитательном доме.

— Принято считать, что орган в часовне этого учреждения был даром Генделя. Этот великий музыкант дирижировал концертом духовной музыки на открытии часовни в 1749 году и руководил ежегодным исполнением своей оратории «Мессия» с 1751 по 1759 год. В своем завещании он оставил благотворительному учреждению «чистую копию партитуры и всех ее партий» той же оратории; эта партитура до сих пор сохранилась и предоставила редактору нового издания, недавно выпущенного Обществом Генделя, несколько новых и важных прочтений.

Доктор Берни в своем «Очерке жизни Генделя», предпосланном его «Отчету о праздновании» (4-то, 1785 г.), говорит: «Орган в часовне этого [т. е. Воспитательного] дома был подарком Генделя». Но как нам примирить это утверждение со следующим, которое я нахожу в «Европейском журнале» за февраль 1799 года:

«Гендель не дарил орган Воспитательному дому. Он был построен за счет благотворительного учреждения под руководством доктора Смита, ученого магистра Тринити-колледжа в Кембридже, который добавил полутона и т. д., а также некоторые тонкости, не встречающиеся в других органах».

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

Исправление к «Оксфордскому руководству по монументальным латунным плитам».

— Позвольте мне исправить ошибку в вышеупомянутом тщательно составленном и полезном руководстве. На стр. 15 «Описательного каталога» описана латунная плита, № 32 их коллекции, «Эдварду Пичу, 1439 г.»; место в связи с этой плитой не указано. Заметка должна выглядеть так:

«1839. Эдвард Пич, церковь Св. Чада (римско-католическая), Бирмингем.

[+]

«Hic jacet dmus Edwardus Peach quondam rector istius ecclesie qui obiit die Nativitatis Beate Marie Virginis Anno Domini milessimo DCCCXXXIX» и т. д.

Плита спроектирована и выполнена настолько хорошо, что ее легко принять за старинный образец. По какой-то ошибке в оксфордской версии надписи «sācte» было напечатано вместо «Beate», «millessimo» вместо «milessimo» и «CCCC» вместо «DCCC».

У. СПАРРОУ СИМПСОН, бакалавр искусств.

Ребро Мильтона.

— В т. V, стр. 275, упоминается череп Кромвеля; поэтому, возможно, будет уместно рассказать вам, что я держал в руках одно из ребер Мильтона. Купер с негодованием говорит об осквернении могилы нашего божественного поэта, во время которого некоторые кости были тайно розданы. Одна досталась старому и уважаемому другу, и сорок пять — сорок лет назад в его доме, недалеко от Лондона, я часто осматривал это ребро. Тот друг давно умер; но его сын, ныне в преклонных годах, жив, и я не сомневаюсь, из почтения к великому автору «Потерянного рая», что он бережно сохранил драгоценную реликвию. Ему, возможно, было бы неприятно, если бы его имя было опубликовано; но, судя по его вкусам, будучи человеком, имеющим определенный вес в литературных кругах, он, вероятно, является читателем «Заметок и запросов», и если это попадется ему на глаза, он может быть побужден прислать вам некоторые подробности. Я знаю, что он способен внести полную ясность в этот вопрос.

Б. Б.

Пембрук.

Запросы.

ДАТЫ В АНГЛИИ.

С тех пор как я прибыл в Англию, мой друг мистер Томс обратил мое внимание на следующую заметку «Английского пожирателя опиума» в «Лондонском журнале» за май 1823 года, стр. 556, по вопросу, представляющему для меня большой интерес в связи с взглядами, которые я выдвинул в своем недавно опубликованном томе под названием «Отчет о датчанах и норвежцах в Англии, Шотландии и Ирландии».

«Я пользуюсь этой возможностью, чтобы упомянуть любопытный факт, который я установил около двенадцати лет назад, изучая датский язык. Английские и шотландские филологи обычно утверждали, что датские вторжения в IX и X веках и их поселения в различных частях острова (например, в Линкольншире, Камберленде и т. д.) почти не оставили следов в языке. Это мнение было недавно подтверждено в работе доктора Мюррея о европейских языках. Однако оно неточно. Ибо замечательный диалект, на котором говорят среди озер Камберленда и Уэстморленда, вместе с названиями гор, озер и т. д., большинство из которых сопротивляются всем попыткам раскрыть их значение с помощью англосаксонского или любой другой формы тевтонского, являются чистым датским языком, как правило, понятным из современного датского языка наших дней, но во всех случаях — из более древней формы датского. Когда мои Opera Omnia будут собраны, я перепечатаю небольшую заметку на эту тему, которую я поместил около четырех лет назад в провинциальной газете: или, возможно, до этого события, для развлечения туристов, посещающих озера, мистер Вордсворт окажет мне любезность, приняв ее в качестве приложения к своей работе об Английских озерах».

Может ли кто-нибудь из читателей «Заметок и запросов» указать мне на газету, в которой была помещена эта «небольшая заметка»? (вероятно, это была газета Камберленда или Уэстморленда примерно в 1819 году;) или сообщить мне, появлялась ли она когда-либо в качестве приложения к какой-либо работе Вордсворта об Английских озерах?

Й. Й. А. ВОРСАА.

Мелкие запросы.

Семья Тейлор.

— Огромную услугу оказал бы любой корреспондент из Вустершира, который мог бы предоставить информацию о семье, гербе, месте захоронения Сэмюэля Тейлора, который был мэром Вустера в 1731–1732 годах, а затем в 1737 году. Остались ли в тех краях его потомки или родственники? Информация требуется для генеалогических целей.

Э. С. ТЕЙЛОР.

Анализ.

— Правильно ли называть алгебру анализом? Эдгар По, весьма странный американский автор, придерживается отрицательного мнения: он также вникает в вопрос о том, полезны ли игры на мастерство и случай для аналитических способностей, и отдает предпочтение шашкам перед шахматами, а висту — перед обеими. Но он, кажется, думает, что основные применения анализа — это интерпретация криптограмм, распутывание полицейских загадок и решение шарад!

Однако есть доля правдоподобия в его теории, что хороший аналитик должен быть одновременно поэтом и математиком. Это «проницательное воображение» Раскина: такая способность была присуща умам Верулама и Ньютона, Кеплера и Галилея. Я, однако, не вижу необходимости в тройном делении «способности воображения» Раскина. Не достаточно ли было бы «воображения аналитического и творческого»?

МОРТИМЕР КОЛЛИНЗ.

Старые игральные карты.

— В 1763 году доктор Стьюкли продемонстрировал Антикварному обществу необычную колоду карт, датируемую временем до 1500 года. Они были приобретены в 1776 году мистером Тьютетом, а после его кончины куплены мистером Гофом. В 1816 году они перешли во владение мистера Трипхука, книготорговца. Вопрос: где они сейчас?

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

Браки в Кэнонгейте.

— Согласно «Календарю Ньюгейта», т. II, стр. 269, около 1745 года в Кэнонгейте в Эдинбурге существовало нечто вроде Гретна-Грин. Давно я читал эту знаменитую работу, но в то время сделал выписку, которая гласит следующее:

«Было принято, чтобы некоторые из священников Церкви Шотландии, оставшиеся без работы, венчали людей в пивных, подобно тому, как проводились Флитские браки в Лондоне. Иногда состоятельные люди считали благоразумным обращаться к этим брачным посредникам; но, поскольку их основная деятельность была среди низших слоев населения, их насмешливо называли «нищими венчальщиками». Большинство этих браков совершалось в трактирах Кэнонгейта».

Это утверждение «предстает в столь сомнительном виде» и из столь «сомнительного» источника, что, право, нельзя винить за то, что его подвергают сомнению. Неужели упомянутые священники должны были быть людьми, лишенными своих приходов? Может ли кто-нибудь из корреспондентов «Заметок и запросов» высказаться по этому поводу? Я уверен, что шотландское духовенство той эпохи никогда не позволило бы никаким «нищим венчальщикам» стоять с ними в одном ряду как с регулярными проповедниками, даже если они были «без работы».

Р. С. Ф.

Перт.

Дьявол, собственное имя.

— Не будут ли ваши корреспонденты любезны сообщить мне, существуют ли сейчас люди с фамилией Дьявол; или кто носит дьявола на своем гербе? В 1847 году я видел на панели кареты в Лондоне голову дьявола в качестве герба. К какой семье это относится? «Робин Дьявол» упоминается в «Рокби», песнь VI, строфа 32. Следующее взято из «Ежемесячного зеркала» за август 1799 года:

«Раньше было много людей с фамилией «Дьявол». В древней книге мы читаем об одном Роджериусе Диаболусе, лорде Монтрезора». «Английский монах, Виллельмус, по прозвищу Диаболус. Опять же, Хью ле Дьябль, лорд Лузиньяна. Роберт, герцог Нормандский, сын Вильгельма Завоевателя, носил прозвище «Дьявол». В Норвегии и Швеции было две семьи с фамилией «Тролль», по-английски «Дьявол»; и каждая ветвь этих семей имела эмблему дьявола на своем гербе. В Утрехте была семья по фамилии «Тойфель» (или Дьявол); а в Бретани была семья по фамилии «Дьябль»».

У. Р. ДИР САЛМОН.

Хендурикус дю Буа; Хелена Леонора де Сивери.

— Их портреты, гравированные Корнелиусом Вишером с картин Ван Дейка. Кто они такие?

Г. А. К.

Может ли священник обвенчать сам себя?

— Если бы священник совершил обряд бракосочетания в своем собственном случае, был бы он действительным? Известен ли когда-либо такой случай?

ПОСТОЯННЫЙ ЧИТАТЕЛЬ.

Донный лед.

— Дано ли какое-либо удовлетворительное объяснение того, каким образом образуется своеобразная субстанция, называемая донным льдом, в некоторых реках? Я больше всего знаком с ним по реке Эйвон в Уилтшире. Его можно увидеть в некоторых реках Линкольншира, где, как мне сказали, его называют «граунд-гру». Тот, кто наблюдал его в Тевиоте, говорит, что местные жители называют его «сладж».

Тот факт, что лед образуется на дне потоков, где мы ожидали бы более высокую температуру, является столь любопытной аномалией, что было бы желательно собрать примеры того, где и на каких глубинах он наблюдается.

Дж. К. Э.

Королевский астролог.

— Помню, в одном из предыдущих томов «Заметок и запросов» упоминались альманахи, астрологи и т. д. Я тогда упустил возможность рассказать вам, что древняя должность Королевского астролога не была подвергнута формальной отмене, и, будучи наследственной, она теперь принадлежит мистеру Гэдбери, проживающему в Бристоле. Он аукционист в Суде по делам о банкротстве и очень достойный человек. Он говорит мне, что с его номинальной должностью не связано ни жалованья, ни привилегий.

Б. Б.

Пембрук.

Уильям, второй герцог Гамильтон.

— Может ли кто-нибудь из ваших многочисленных корреспондентов сообщить мне, существует ли какая-либо надгробная надпись или другой памятник, посвященный памяти Уильяма, второго герцога Гамильтона, который скончался 12 сентября 1651 года от последствий ранения, полученного в битве при Вустере 3-го числа того же месяца? Он был похоронен перед главным алтарем Вустерского собора, скончавшись в Коммендери в этом городе; но нет ни

«урны с историей или оживленного бюста»

в качестве записи о его погребении в этом почтенном здании.

Осматривая Коммендери, старое здание, вероятно, когда-то принадлежавшее рыцарям-тамплиерам, мне серьезно сказали, и мой информатор даже показал мне то самое место под полом одной из комнат, где, как указывает предание, он, как говорят, был похоронен.

Дж. Б. УИТБОРН.

Безымянный палец.

— Наблюдая различные замечания о безымянном пальце в вашем последнем томе, я буду очень признателен, если вы сможете дать мне какую-либо информацию по этому вопросу. Поскольку одна знакомая мне дама имела несчастье потерять этот палец, было сказано, что она не может быть законно обвенчана в Церкви Англии вследствие этого, и ей лучше, если когда-нибудь ей сделают предложение, пересечь границу с Шотландией, чтобы сделать брак обязательным.

КОЛЬЦО.

Дворец епископа Лондонского в Бишопсгейте.

— Историки сходятся во мнении, что король Генрих VII по прибытии в Лондон после битвы при Босворте поселился на несколько дней во дворце епископа Лондонского, и Бэкон говорит нам [4], что этот дворец находился на Бишопсгейт-стрит. Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, где он стоял?

Дж. Г.

[4] [Где? Наш корреспондент должен был дать ссылку. — РЕД.]

Графы Клэр (т. V, стр. 205).

— Может ли Г. К. К., который, по-видимому, имеет доступ к старой родословной этой семьи, ответить на любой из следующих запросов?

1. Кто был тем Ричардом, графом Клэр, чья дочь вышла замуж за Уильяма де Браоза, который был заморен голодом в Виндзоре в 1240 году?

2. Кто была Изабель де Клэр, вышедшая замуж за Уильяма де Браоза, внука вышеупомянутого?

3. Кто была Элис, дочь Ричарда, графа Клэр, вышедшая замуж за Уильяма, третьего барона Перси?

4. Кто была Мейбл, дочь графа Клэр, вышедшая замуж за Найджела де Моубрея, барона на коронации Ричарда I?

5. Кто был —— де Клэр, казначей церкви Йорка, живший между 1150 и 1200 годами?

Э. Х. Й.

Шотландские исторические карты Лотиана. —

Шотландия Птолемея, 146 г. н. э.

Шотландия Ричарда, 446 г. н. э.

Римская Шотландия, с 80 по 446 г. н. э.

Пиктская Шотландия, с 446 по 843 г. н. э.

Шотландия пиктов и скоттов, с 843 по 1071 г. н. э.

Шерифства, графства и лордства XV века.

Кланы Хайленда, 1715–1745 гг. Путь принца Чарльза Стюарта.

Я был бы рад узнать, где можно найти эту прогрессивную серию или любую из них. Я понимаю, что это считалось очень полным атласом Шотландии в старые времена; но, обратившись к своему эдинбургскому книготорговцу, я получил информацию, что они распроданы. Думаю, они датированы 1834 годом, и я полагаю, что печатные формы все еще существуют. Говорили, что они очень точны, а цена была менее фунта. Они были опубликованы Джоном Лотианом, бывшим географом и издателем карт, Эдинбург.