«Notes and Queries, № 233, 15 апреля 1854 г.»

В болотах есть многочисленные местные названия, историю которых можно проследить на протяжении нескольких столетий, заслуживающие исследования.

Э. Г. Р.

Aches (боли). — Я знаю, что есть много доказательств того, что «aches» было двусложным словом, когда писал Шекспир, и долгое время после; но я хочу знать, есть ли какая-либо рифма раньше, чем у Батлера, которая фиксирует произношение как «artches».

С. С.

Лиминг-холл. — Раньше где-то между Ливерпулем и Престоном был особняк под названием Лиминг-холл. Может ли кто-нибудь из корреспондентов «Заметок и запросов» сообщить мне, существует ли он до сих пор и каково имя нынешнего владельца? Я также был бы рад получить некоторую информацию о генеалогии семьи Лиминг, которая раньше там жила, или узнать имя и адрес какого-либо члена семьи, к которому я мог бы обратиться за такой информацией.

Г.

Карикатура; Кентерберийская сказка. — Многие факты записаны в карикатурах того времени, о которых нет другого отчета. Ссылка на следующее может быть хорошо известна, но я был бы обязан любому из ваших корреспондентов, если бы он объяснил ее. Фокс, принц Уэльский и третья фигура (?) находятся в лодке, отплывающей от берега, а Берк смотрит через стену с большой сумкой в руке. Он говорит: «Черт возьми, Чарли, не оставляй меня в беде»; на что тот отвечает: «Самосохранение — первый закон природы». Его спутники присоединяются: «Отталкивайся, Чарли, отталкивайся».

Х.

Бессменные викарии не представлены в Конвокации. — В «Лекциях о церковных трудностях» преподобного Дж. М. Нила я нахожу это утверждение:

«При старом режиме только ректоры и викарии, вообще говоря, допускались к голосованию при выборах прокторов, исключая из этой привилегии даже бессменных викариев». — Лекция XI, стр. 133.

Я полагаю, что это верно, и что викарии, о которых говорят, что их голоса были отклонены в деле «Дэй против Ньюстаббса», были бессменными викариями: но могут ли некоторые из ваших корреспондентов подтвердить эту точку зрения фактами?

Уильям Фрейзер.

Тор-Мохун.

Доктор Уичкот и Дороти Джордан. — В предисловии к изданию пьес Уичерли и других, отредактированному мистером Ли Хантом, встречается следующий отрывок:

«Две лучшие проповеди, которые мы когда-либо слышали (и не в упрек многим хорошим с кафедры), были предложение доктора Уичкота против умножения запрещенных вещей и честный, от всего сердца смех Дороти Джордан».

Мне довольно любопытно прочитать предложение, которое, как говорят, обладает таким большим поучением.

Ксантос.

Моральная философия. — Какие английские писатели рассматривали обязательства клятв и обещаний или в целом моральную философию между Реформацией и временем епископа Сандерсона?

Х. П.

«Освобожденный Прометей» Шелли. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов путем предположения или ссылки на оригинальную рукопись прояснить смысл следующего отрывка, который встречается в акте II, сц. 4 этой необычайной поэмы? Он звучит так сладко, что нельзя не пожелать понять его.

«Азия. Кто создал то чувство, которое, когда ветры весны

В редчайшем посещении, или голос

Одного любимого, услышанный только в юности,

Наполняет слабые глаза падающими слезами, которые туманят

Сияющие взгляды не оплакивающих цветов,

И оставляет этот населенный мир одиночеством

Когда он больше не возвращается?»

Мистицизм Шелли очень часто делает его непонятным для обычных читателей, но здесь он сочетается с отсутствием грамматической связи, что делает неясность в десять раз более неясной. У меня нет ни малейшего представления, относится ли «fills» к «sense which» или к «voice»; но к чему бы оно ни относилось, очевидно, что у другого единственного именительного падежа, как и у множественного «winds of spring», нет глаголов, выраженных или подразумеваемых, которыми они могли бы управлять. Строка или две могли выпасть; но все издания, насколько мне известно, дают отрывок, как выше. В акте I, на стр. 195, строка 7 издания 1853 года, встречается любопытная ошибка (я полагаю, печати); Меркурий, обращаясь к Фуриям, говорит:

«Назад к вашим железным башням,

И скрежещите у потоков огня, и войте

Вашими беззубыми зубами».

Отсутствие еды, которую можно положить между зубами, несомненно, является очень достаточной причиной для воя, но все же я думаю, что отрывок звучал бы лучше, если бы «gnash» и «wail» поменялись местами. Как его дают другие издания?

Дж. С. Уорден.

Турецкий язык. — Можно ли получить какие-либо легкие диалоги на турецком языке, но с английским шрифтом, и где? Если их нет, я думаю, было бы желательно опубликовать некоторые, с названиями обычных предметов и т. д.

Хассан.

Малые запросы с ответами.

Иллюстрированная Библия 1527 года. — Можете ли вы сообщить мне, была ли опубликована какая-либо Библия в 1527 году в Лионе с гравюрами Ганса Гольбейна, и какой гравер использовал эту монограмму, так как у меня есть Библия этой даты, пластины которой являются почти факсимиле (некоторые из них) гравюр Гольбейна, которые были опубликованы Пикерингом? Дата Библии — 1527 год.

«Impressa autem Lugduni per Jacobum Mareschall feliciter explicat, anno nostri Salutis 1527».

Л. С. К.

[В первой половине XVI века в Лионе было напечатано несколько изданий Библии, некоторые из них были украшены гравюрами по эскизам, подобным работам Гольбейна. Две или три книги из типографии Марешаля хранятся в Британском музее. Мы полагаем, что в Лионе не печаталось таких Библий, в которых признавалось бы, что гравюры были выполнены по эскизам Гольбейна. Следующее примечание о монограмме встречается в «Словаре монограмм» (Dictionnaire des Monogrammes) Ф. Брюйо, часть I, стр. 421, № 3208: «Эта метка, значение которой неизвестно, встречается на копии гравюры на дереве Жана Спрингинкле, изображающей младенца Иисуса, лежащего на земле в окружении трех ангелов, которому поклоняются святой Иосиф и Пресвятая Дева. Справа, через окно возле колонны, видны вол и осел, а в центре на заднем плане — два пастуха, один из которых снимает шляпу. Метка находится внизу слева, рядом с одеждой святого Иосифа». Бартш описывает оригинал в «Peintre-Graveur», том VII, стр. 328, № 51].

Геральдический запрос. — Не могли бы вы помочь мне установить дату и значение следующего изображения, которое я обнаружил на старой раме для картины, портрет в которой давно утрачен?

На диске диаметром около шести дюймов выгравирован королевский герб Великобритании без арфы, но со шотландским львом. Вы сразу заметите особенность этого герба, поскольку арфа и лев были добавлены одновременно Яковом I. Леопарды занимают первую четверть, поле которой усеяно сердцами; шотландский лев — вторую, его лапы опираются на причудливую полосу, которая, по-видимому, занимает место обычной каймы. Три геральдические лилии, значительно расширенные и почти принявшие форму корон, занимают места третьей и четвертой четвертей.

Единственный пример, который мне удалось найти, когда одинокий лев или леопард появляется на монете без арфы, — это монета (полфлорина) Эдуарда III, на аверсе которой изображен коронованный леопард со знаменем с гербом Англии, прикрепленным к его шее и развевающимся на плече.

Рудинг.

Оксфордский и Кембриджский клуб.

[Наш корреспондент напрасно проявил изобретательность: герб представляет собой: первая четверть — Дания, золото, усеянное червлеными сердцами, три льва, идущие настороже. Вторая четверть — Норвегия, коронованный лев, держащий датский боевой топор. В основании лазурь, три короны, золотые, две и одна — Швеция. Увенчан королевской короной. См. «Souverains du Monde», том III, стр. 430.]

Ричард де Санкто Викторие. — В труде Энтони Манди «Успех времен» (Successe of the Times), в главе «Шотландия», он говорит:

«В правление этого короля Александра (1110 г.) жил также святой человек, Ричард де Санкто Викторие, уроженец Шотландии, но большую часть своей жизни проживший в Париже, во Франции, где он и скончался; он похоронен в аббатстве Сен-Виктор, будучи братом той же обители».

Можете ли вы предоставить какие-либо сведения о моем соотечественнике Ричарде?

Пертенсис.

[Ричард, аббат Сен-Виктора, родился в правление Давида I. Получив в Шотландии образование в области изящной словесности, Священного Писания и математики, которые были основными предметами его ранних занятий, он отправился в Париж. Там слава Гуго, аббата Сен-Виктора, побудила его поселиться в этом монастыре для продолжения богословских штудий. В 1164 году, после смерти Гуго, он был избран приором, и эту должность он исполнял в течение девяти лет с большой мудростью и благоразумием. Он скончался 10 марта 1173 года и был похоронен в этом монастыре. Он был автором нескольких трактатов по вопросам практического богословия и библейской критики, в частности, об описании храма Соломона, храма Иезекииля и о кажущихся противоречиях в книгах Царств и Паралипоменон. Все они были опубликованы в Париже в 1518 и 1540 годах в двух томах фолио, в Венеции в 1692 году, в Кельне в 1621 году и в Руане в 1650 году, которое считается лучшим изданием. Краткий обзор его трудов приведен в книге Маккензи «Жизни и характеры писателей шотландской нации» (Lives and Characters of Writers of the Scots Nation), том I, стр. 147, изд. 1708 г.]

Святой Власий. — В Норидже каждые пятьдесят лет с большой торжественностью отмечается праздник епископа Власия. Какая связь была у него с этим городом?

У. П. Э.

[В Норидже прежде было множество чесальщиков шерсти, которые до сих пор почитают епископа Власия как своего святого покровителя, вероятно, из-за гребней, которыми его пытали перед мученической смертью. «Никакая иная причина, — говорит Албан Батлер, — кроме глубокого почитания народом этого прославленного мученика Церкви, по-видимому, не побудила чесальщиков шерсти избрать его титулярным покровителем своей профессии; по этой причине его праздник до сих пор отмечается ими торжественной гильдией в Норидже».]

Ответы.

ЛЕЙСЕСТЕР В ДОЛЖНОСТИ ЛЕСНИЧЕГО СНОУДОНА.

(Том IX, стр. 125.)

В примечании к книге Пэрри «Королевские визиты и путешествия по Уэльсу» (Royal Visits and Progresses in Wales), стр. 317, я нахожу следующее упоминание обстоятельств, упомянутых в запросе Элфина ап Гвиддно относительно должности лесничего Сноудона, занимаемой Лейсестером, и патриотического сопротивления, оказанного его притеснениям. Сожалею, что не могу предоставить желаемую информацию относительно заключения валлийского джентльмена в Тауэр. Не могли бы это сделать некоторые из ваших читателей, имеющие доступ к публичным документам и записям того периода? Об этом заключении не упоминается ни в приложенном мною отчете, ни в более подробном, который можно найти в Приложении XVI, том III, книги Пеннанта «Путешествие по Уэльсу» (Tour in Wales):

«Среди валлийской знати, входившей в состав двора Ее Величества, были сэр Ричард Балкли, баронет, и миссис Бланш Пэрри, оба из которых, по-видимому, воспитывались при дворе с младенчества и, следовательно, пользовались большим уважением Ее Величества; настолько, что граф Лейсестер, фаворит королевы, начал ревновать к сэру Ричарду: и с целью удалить его от двора он предпринял попытку обвинить его на основании ложных показаний в государственной измене. С этим злым умыслом граф Лейсестер сообщил Ее Величеству, что совет допрашивал сэра Ричарда Балкли и нашел его опасным человеком; что он живет в подозрительном уголке мира и должен быть заключен в Тауэр. «Как! Сэр Ричард Балкли!» — сказала королева. — «Он никогда не желал нам зла. Мы воспитали его с мальчишеских лет и имели особые доказательства его верности; вы не должны заключать его в тюрьму». — «Мы заботимся о безопасности Вашего Величества», — сказал граф, — «и видим и слышим об этом человеке больше, чем Вы: он честолюбив и живет в отдаленном месте». — «Перед Богом!» — ответила королева. — «Мы поклянемся на Святом Евангелии, что он никогда не желал зла». И тогда Ее Величество подошла к Библии и, поцеловав ее, сказала: «Вы не должны заключать его в тюрьму; мы воспитали его с мальчишеских лет». Сэр Ричард, однако, был слишком благороден, чтобы позволить бросить такую тень на свою репутацию. Он настоял на расследовании, в ходе которого выяснилось, что лорд Дадли, граф Лейсестер, был назначен лесничим Королевского леса Сноудон, который во времена королевы включал часть Мерионетшира и Англси. Наглость этого вельможи по отношению к жителям леса была невыносимой. Он пытался включить владения многих фригольдеров в границы леса; присяжные были отобраны, но комиссары отклонили их вердикты как неблагоприятные для графа. Те честные присяжные, однако, упорствовали и вынесли вердикт в пользу страны. Но в 1538 году он преуспел благодаря подкупленным присяжным, которые явились в его ливрее, синей, с оборванными посохами на рукавах; людям, которые после этого гнусного акта были заклеймены титулом «Черное жюри, продавшее свою страну». Сэр Ричард Балкли, который вместе с сэром Уильямом Гербертом и другими отменил предыдущую комиссию, с большой твердостью сопротивлялся этому притеснению и представил эти отвратительные жалобы королеве, чье внимание к своим верным подданным в Уэльсе проявилось в отзыве первой комиссии прокламацией в Вестминстере в 1579 году. Граф, будучи побежденным, искал жизни сэра Ричарда, обвинив его, как указано выше. Но этот великодушный и патриотичный дворянин своим превосходным и мужественным поведением сокрушил все злобные замыслы своего врага и вышел из этого огненного испытания чистым, как прозрачный кристалл Сноудона».

Р. Э. Г. К.

СЕМЬЯ ИНМАН.

(Том IX, стр. 198.)

Поскольку «Подписчик» вызвал меня по имени помочь ему в разрешении его «исторических сомнений», я спешу предоставить ему ту информацию, которой владею, сознавая в то же время, что могу добавить мало или ничего, что существенно помогло бы ему в его расследовании.

Во-первых, что касается Оуэна Гама. Это имя сильно отдает луком, поскольку и имя, и фамилия недвусмысленно британские. «Гам» на валлийском означает «одноглазый»; поэтому мы можем сделать вывод, что этот джентльмен или один из его предков потерял глаз в одной из стычек, обычных в былые времена, и так получил прозвище «Гам». «Подписчик» не указал даты в своих запросах и тем самым оставляет нас в неведении относительно точного периода, к которому он относится; тем не менее, ему может быть интересно узнать, что Дэвид Гам, землевладелец, имевший определенный вес в Херефордшире во времена Генриха IV и V, который был женат на сестре Оуэна Глиндура, был уличен в попытке убить своего шурина, королевского вождя; и был, как следствие, арестован и заключен на десять лет в тюрьму Оуэна в Ллансантфрайде. Впоследствии он был освобожден и отличился, вместе с некоторыми близкими родственниками, как повествует Пеннант, в битве при Азенкуре, где и пал, пронзенный ранами, помогая спасать своего королевского господина короля Генриха. Возможно, Оуэн Гам был потомком этого полугероя, полуубийцы.

Ллевелин Клиффорд, опять же, имя, сильно намекающее на связь его владельца с Камбрией. Если «Подписчик» исчерпал ресурсы родословных Клиффордов, было бы, полагаю, бесполезно отсылать его к предкам покойных графов Камберлендских; и особенно к той части, которую представляет сэр Роджер де Клиффорд из Клиффорда, графство Херефорд, знаменитый воин времен Генриха III и Эдуарда I. Он сопровождал последнего монарха в его набегах на Уэльс и пал там в битве, недалеко от Бангора, около 1282-3 гг., оставив нескольких детей; одного из младших из которых я предполагаю отцом вышеупомянутого Ллевелина Клиффорда. Покорив страну, мы можем легко представить, как завоеватели увековечивали это событие, называя некоторых из своих потомков в честь павшего принца Ллевелина.

Что касается сэра Уильяма де Роаса (или Рос), «Подписчик» ошибается, полагая, что его фамилия была Ингман; ибо, хотя он проживал в Ингманторпе, графство Йорк, его фамилия, как и у длинной череды предков и потомков, была только Де Рос. Он был внуком Роберта де Роса, основателя двух замков, Верке и Хамлейк, и одного из предводителей сил баронов в их вооруженном сопротивлении тирану королю Иоанну.

Прежде чем закончить это сообщение, я хотел бы предложить «Подписчику» и всем остальным, кто задает генеалогические вопросы, абсолютную необходимость указывать даты в своих запросах во всех возможных случаях; поскольку нет ничего проще, чем сбиться с пути, иногда на полдюжины поколений, при установлении личности отдельного человека.

Т. Хьюз.

Честер.

РОБЕРТ ДАДЛИ, ГРАФ ЛЕЙСЕСТЕР.

(Том IX, стр. 105, 160.)

То, что этот позорный человек действительно умер от яда, является, я полагаю, общим мнением. Покойный доктор Кук Тейлор приводит следующий отрывок по этому поводу в своей «Романтической биографии эпохи Елизаветы» (Romantic Biography of the Age of Elizabeth), том I, стр. 115:

«Почти все современные писатели утверждают, что Лейсестер пал жертвой яда; Наунгтон заявляет, что он по ошибке проглотил зелье, которое приготовил для другого человека; и, поскольку нет сомнений, что граф был отравителем с большим стажем и успехом, эта история далеко не невероятна. Тайный совет, должно быть, полагал, что его смерть не была естественной, ибо они тщательно расследовали сообщение о том, что он был отравлен сыном сэра Джеймса Крофтса в отместку за заключение его отца. В ходе допроса были выявлены некоторые подозрительные обстоятельства, но дело было внезапно прекращено, вероятно, потому, что расследование любого из запутанных интриг двора Елизаветы затронуло бы слишком много знатных и влиятельных лиц».

Драммонд из Хоторндена в своих «Заметках о беседах с Беном Джонсоном» (Notes of Conversations with Ben Jonson) приводит следующую любопытную заметку:

«Граф Лейсестер дал своей леди бутылку с жидкостью, которую он велел ей использовать при любой слабости; которую она, после его возвращения из суда, не зная, что это яд, дала ему, и так он умер».

Это сильное подтверждение утверждения, сделанного сэром Робертом Наунтоном.

В одном из многих ценных примечаний, добавленных доктором Блиссом к «Athenæ Oxonienses», содержится следующее современное повествование, скопированное из рукописных заметок на экземпляре «Призрака Лейсестера» (Leicester's Ghost):

«Автор (поэмы) опустил конец графа, который может быть таким образом правдиво дополнен. Графиня Леттис влюбилась в Кристофера Бланта, джентльмена из конюшни графа; и у них было много тайных встреч и много развратной близости; что, будучи обнаруженным графом, чтобы предотвратить продолжение этого, когда он был генералом в Нидерландах, он взял Бланта с собой и там намеревался покончить с ним: и для этого заговора был подкуплен бургундский головорез, который, выслеживая его однажды ночью по пути к его жилищу в Гааге, последовал за ним и ударил его по голове алебардой или боевым топором, намереваясь расколоть его голову. Но топор соскользнул и вместе с тем срезал большой кусок черепа Бланта, что было очень опасно и долго заживало: но он выздоровел и впоследствии женился на графине; которая приняла это так плохо, что она вместе с Блантом обдумывала и решила расправиться с графом. Граф, не терпя такой великой обиды от своей жены, намеревался отвезти ее в Кенилворт; и оставить ее там до ее смерти естественным или насильственным путем, но скорее последним. Графиня, также имея подозрение или некоторые тайные сведения об этом предательстве против нее, предусмотрела искусственные средства, чтобы предотвратить графа; что было кордиалом, который у нее не было подходящей возможности предложить ему, пока он не приехал в Корнбери-холл, в Оксфордшире; где граф, по своей обжорливой манере, переев и перепив, заболел настолько, что был вынужден остаться там. Тогда смертельный кордиал был предложен ему графиней; как рассказал мне мистер Уильям Хейнс, некогда паж графа, а затем джентльмен его опочивальни, который уверял, что видел, как она дала эту роковую чашу графу, которая стала его последним напитком, и концом его заговора против графини, и его путешествия, и его самого; и так — Fraudis fraude sua prenditur artifex». — Athenæ Oxon., том II, кол. 74, 75, примечание.

Эдвард Ф. Римбо.

РАССКАЗ ХАРДМАНА О ВАТЕРЛОО.

(Том VIII, стр. 199; Том IX, стр. 176.)

Я прекрасно помню, как в детстве читал критику на эту поэму и был ею весьма позабавлен. Критика появилась в «Literary Gazette» или «Athenæum», насколько я помню. Я никогда не видел самой поэмы, но помню некоторые из процитированных строк, которые звучали примерно так:

«На следующее утро, на рассвете,

Ординарец-драгун проезжал по пути:

«Эй! Эй! Я говорю, слушайте,

Расквартирован ли здесь адъютант Хардман?

Эй! Эй! Я не ошибся,

Адъютант Хардман здесь, дома?»

Я цитирую лишь по памяти и поэтому надеюсь, что любые отклонения от оригинала будут прощены.

Лейтенант (бревет-капитан) Хардман, если и не первоклассный поэт, то доблестный солдат, и я рад видеть его имя в «Армейском списке» (Army List) за март 1854 года. Я не могу установить, в какой период он вступил в армию, но он присутствовал в кавалерийских сражениях при Саагуне и Беневенте 20 и 27 декабря 1808 года, во время отступления армии сэра Джона Мура к Корунье, за что он награжден полуостровной медалью. За храбрость в качестве унтер-офицера он был произведен 19 мая 1813 года в корнеты королевского обозного полка; и был переведен 12 августа того же года в 23-й полк легких драгун, и в тот же день назначен полковым адъютантом этого корпуса. После почти полной смены офицеров, произошедшей в 10-м гусарском полку из-за ссор полковников Квентина и Палмера, лейтенант Хардман сменил капитана Бромли 15 декабря 1814 года на посту лейтенанта и адъютанта в корпусе, в котором он начал свою военную карьеру; достаточное доказательство того, что он был усердным, активным и эффективным унтер-офицером, когда служил в этом качестве в полку. Он отплыл из Рамсгита с действующими эскадронами своего полка в апреле 1815 года и высадился в Остенде, откуда 10-й полк направился в Брюссель: он присутствовал при Катр-Бра, хотя и не участвовал в боях с врагом: а при Ватерлоо он вел себя с величайшей доблестью и потерял двух офицеров, девятнадцать солдат и пятьдесят одну лошадь убитыми, в дополнение к шести офицерам и двадцати шести раненым солдатам. Положение лейтенанта Хардмана как адъютанта неизбежно держало его вблизи своих командиров, полковника Квентина и майора Говарда; поэтому он был очевидцем смерти бедного Говарда. Лейтенант Хардман получил медаль Ватерлоо. 10-й гусарский полк высадился в Рамсгите из Булони в январе 1816 года и маршировал в Брайтон, где лейтенант Хардман ушел с должности адъютанта 8 февраля 1816 года и перешел на половинное жалованье полка 6 июня того же года, с какого периода он не служил на полном жалованье.

Г. Л. С.

ЦЕРКВИ В «КНИГЕ СТРАШНОГО СУДА».

(Том VIII, стр. 151.)

А. У. Х. говорит: «В случае многих приходов указано [в «Книге Страшного суда»], что там была церковь: считается ли это окончательным доказательством того, что ее не было, если она не упомянута в «Книге Страшного суда»?» Этот вопрос, я не сомневаюсь, часто занимал внимание антикваров; и я несколько удивлен, что запрос не вызвал ответа. Часто делался вывод, что, поскольку церковь не упоминается, ее не существовало до проведения описи. По-видимому, этот вывод был ошибочным. В последнем томе, выпущенном Четемским обществом («Документы, относящиеся к монастырю Пенвортам и другим владениям в Ланкашире аббатства Ившем», под редакцией У. А. Хултона, эсквайра), этот вопрос обсуждается весьма компетентно; и поскольку взгляды мистера Хултона на столь интересный предмет не могут не быть ценными, я осмеливаюсь привести их как достойные места в «Заметках и запросах». Он говорит:

«Пожертвования церквей с десятинами делаются непосредственно после проведения описи «Страшного суда». И все же эта опись полностью умалчивает об их существовании. Подобные упущения породили сомнения в том, было ли устройство нашего приходского хозяйства осуществлено в полном объеме до Завоевания и не обязаны ли мы норманнам его полным совершенством. Такие сомнения беспочвенны... В «Страшном суде» нет ничего, что оправдывало бы упомянутые сомнения. Рассмотрение целей этой описи рассеет их: цель была преимущественно финансовой. Она была направлена на получение точного отчета о налогооблагаемом имуществе в королевстве. И было неважно, выплачивались ли доходы полностью владельцу или определенная часть направлялась по другим каналам. Поэтому те церкви, которые были наделены только десятинами окружающих округов, такие как Экклстон и Кростон, Пенвортам и Лейленд в сотне Лейленд, а также Рочдейл и Экклс в сотне Солфорд, остались незамеченными, хотя две первые названные церкви были пожалованы Роджером де Пуату вместе с их десятинами и другими принадлежностями монастырю Ланкастера; а страницы «Coucher Book of Whalley» доказывают, что две последние церкви существовали, возможно, до Завоевания. Но дело обстояло иначе, когда церковь была наделена церковной землей. Такая церковь представала в свете землевладельца, и в этом качестве ее существование уведомляется. Так, в современном Ланкашире, к югу от Риббла, церкви Уигана и Уинвика, Чилдуолла, Уолтона, Уоррингтона, Манчестера, Блэкберна и Уолли прямо названы в «Страшном суде», но неизменно в связи с владением землей. Кажется ясным, поэтому, что молчание «Страшного суда» нельзя приводить как доказательство несуществования церкви или последующего дарования тех прав и привилегий, которыми поддерживается ее надлежащая эффективность». — Введ., стр. xxiii.

Уильям Добсон.

Престон.

МЕМУАРЫ ГРАММОНА.

(Том VIII, стр. 461, 549; Том IX, стр. 3, 204.)

«Ceste noble race de Grantmont». — Брантом.

Ниже приведены некоторые из основных событий в жизни шевалье де Граммона.

Он родился в 1621 году, вероятно, в родовом поместье Бидаш в Гаскони.

Он был отправлен в колледж в По в Беарне, ближайший университет к месту жительства семьи. Его занятия там не принесли ему большой пользы; и хотя он предназначался для церкви, мы находим его в более поздний период искренне высоко оценивающим молитву Господню и серьезно спрашивающим, кем она была написана. Отказавшись от духовной жизни, он был отправлен во французскую армию в Пьемонт в 1643 году. Он служил под началом своего брата, маршала, и принца де Конде; и присутствовал в трех битвах при Фрайбурге 3, 5 и 9 августа 1644 года; и при Нордлингене 3 августа 1645 года. Именно в битве при Фрайбурге принц де Конде, потерпев неудачу в своей первой атаке на врага, сошел с лошади и встал во главе полка Конти, в то время как все офицеры и добровольцы также спешились, среди которых упоминается шевалье де Граммон; и это ободрило солдат, они атаковали врага, который бежал в лес под прикрытием наступающей ночи. При Нордлингене маршал де Граммон был взят в плен и чуть не убит немцами в отместку за смерть их генерала, великого Мерси, который был убит в битве. Маршал был впоследствии обменен на генерала Глина.

В 1647 году Граммон снова служил под началом своего брата и принца де Конде в Испании: и в 1648 году он присутствовал с ними в битве при Лансе 20 августа, где эрцгерцог Леопольд и генерал Бек были полностью разбиты во Фландрии.

Теперь начались волнения Фронды; и в первом случае Граммон ревностно примкнул к принцу. В декабре 1649 года он проверил точность сообщения о том, что планируется убийство принца, отправив свою собственную карету с ливреями принца через Пон-Нёф, чтобы посмотреть, что произойдет. Результат был таков: по карете открыли огонь; но, поскольку в ней никого не было, несостоявшиеся убийцы не причинили вреда. Во время заключения принцев Граммон вместе с другими присоединился к испанской армии, которая продвинулась в Пикардию вследствие договора, который герцогиня де Лонгвиль и Тюренн заключили с королем Испании.

Мы не находим, когда Граммон покинул партию принца; сам принц признавал, что это было с честью. Он, кажется, связал себя с Гастоном, герцогом Орлеанским; и в это время «Великая Мадемуазель» называет его одним из джентльменов своего отца. Она также рассказывает, что когда королевские войска угрожали Орлеану, жители послали к герцогу за помощью, и он отправил графа де Фиеска и господина де Граммона, которые успокоили их страхи. Герцог также советовал своей дочери спрашивать мнение Фиеска и Граммона по всем вопросам, так как они были в Орлеане достаточно долго, чтобы знать, что следует делать. Когда Мадемуазель пыталась проникнуть в город, Граммон подстрекал жителей помочь взломать ворота, которые власти, опасаясь королевского неудовольствия, боялись приказывать открыть. Ворота были взломаны, и ее внесли в город с триумфом по улицам.

Вероятно, в этот период Граммон вздыхал по графине де Фиеск (из-за которой он и его племянник, граф де Гиш, поссорились); так как Мадемуазель в своих «Мемуарах» рассказывает, что в 1656 году, во время встречи с Кристиной, королевой Швеции, она представила ей, среди прочих, графиню де Фиеск, одну из своих фрейлин. Королева заметила: «Графиня де Фиеск не так красива, чтобы наделать столько шума; шевалье де Граммон все еще влюблен в нее?»

В 1654 году Граммон сопровождал двор в Перонн; где они с нетерпением ожидали попытки Тюренна прорвать линии принца де Конде под Аррасом, как рассказано в «Мемуарах».

25 ноября 1655 года мадам де Севинье пишет Бюсси-Рабютену, рассказывая анекдот, в котором Граммон был участником.

Мадам де Мотвиль рассказывает, что королева Кристина подшучивала над шевалье де Граммоном по поводу страсти, которую он тогда питал к герцогине де Меркер, одной из племянниц кардинала Мазарини; и пощадила его только из-за полной безнадежности этого чувства.

Примерно к этому периоду мы склонны относить первый визит Граммона в Англию; куда любопытство, как сообщает Гамильтон, влекло его увидеть столь замечательную личность, как Кромвель; но этот визит станет хорошей отправной точкой для следующего номера.

У. Х. Ламмин.

Фулхэм.

КЕЛЬТСКИЕ И ЛАТИНСКИЕ ЯЗЫКИ.

(Том VIII, стр. 174, 280, 353; Том IX, стр. 14.)

«Профессор Ф. У. Ньюман в своей небольшой работе под названием «Царский Рим» (Regal Rome) утверждает, что старые языки Италии, особенно умбрийский и сабинский, содержали поразительное преобладание кельтских элементов, и он хочет показать, что это все еще очевидно даже в латыни Цицерона. Его доказательство основывается на словарях (стр. 19—26), особенно в отношении военных, политических и религиозных слов, которые, как он предполагает, римляне заимствовали у сабинян (стр. 61). Что касается этих списков, я должен заметить, что, хотя все, что является обоснованным в сравнении, лишь дает индогерманскую основу кельтских языков — факт, не подлежащий спору, — мистер Ньюман не берет на себя труд различать признаки первоначального единства корня и те слова, которые кельты Британии заимствовали у своих римских завоевателей». — Дональдсон, «Varronianus», стр. 64.

«Следует отметить, что почти все слова британского языка согласуются либо с греческим, либо с латинским. Именно это сильное сходство черт между их собственным языком и языками Греции и Италии побудило многих моих соотечественников претендовать на честь быть праязыком всех остальных и презирать любое исследование, которое не начиналось с этого признания. Даже покойный ученый доктор Оуэн Пью в своем «Словаре» (Dictionary), произвольно выбирая определенные слоги в качестве корней всех кимрских слов, сделал многое для поощрения этого чрезмерного самомнения. Система была доведена до крайней степени абсурда преподобным Эдвардом Дэвисом, который с помощью таких слогов надеялся разгадать тайны всех языков. Эта неудача, я надеюсь, проложила путь к более трезвому рассмотрению вопроса, которое, если его проработать справедливо, по моему мнению, установит притязание кимрского языка, если не на то, чтобы быть матерью всех языков, то, по крайней мере, быть ценной ветвью кавказского древа языков. Теперь, если бы две расы, римская и кимрская, всегда оставались разделенными, сравнительная этимология была бы легкой задачей; ибо не потребовалось бы ничего, кроме как поставить похожие корни, имеющие одинаковое значение, бок о бок. Но, к сожалению для ученого, который берется доказать этот вопрос, римляне были на этом острове четыреста лет, колонизировали его частично и частично дали ему свою собственную форму цивилизации. Как упоминалось ранее, жители с жадностью перенимали римскую одежду, язык и литературу. Поэтому следует полагать, что этот язык глубоко проник в состав нынешнего кимрского языка. Скептически настроенный исследователь может поэтому обоснованно возразить, что любое сходство между двумя языками могло возникнуть в результате принятия языка Рима британскими провинциалами. В ответ на это я ссылаюсь, во-первых, на рассуждение Ллойда, процитированное в примечании, а именно, что такое же сходство существует между латынью и ирландским [см. Ньюман в «Classical Museum», том VI]. Во-вторых, на тот факт, что Уэльс и Корнуолл, по-видимому, не были заняты, подобно остальной Англии, римлянами»... «Тем не менее, долгое пребывание римлян на острове, с известным влиянием, всегда производимым таким положением вещей, делает любое утверждение, основанное только на сходстве языков двух рас, завоеванных и завоевателей, подверженным подозрению. Поэтому я был вынужден приступить к чрезвычайно трудному исследованию, которое, в случае успеха, должно доказать радикальное единство латинского и кимрского языков. Доказательство таково: если в латыни есть производные слова, корни которых мы должны искать в кимрском, и если будет показано, что эти корни дают объяснение многим словам, ранее необъяснимым на этимологических принципах. Например, если слово «to tread» (ступать) в различных формах встречается со значением «топтать ногами» в большинстве западных языков Европы и не имеет существительного, на которое можно было бы опереться в этих языках, и все же существительное «traed» (ноги) встречается в одном из них, вывод неотразим, что глагол во всех его формах был заимствован из этого корня. Отрицать это было бы равносильно отрицанию того, что латинский глагол «calcare» произошел от «calx» (пятка). В следующий список были включены только такие слова, за немногими исключениями ради этимологической иллюстрации. Его можно было бы бесконечно расширять, но трудность заключалась в том, чтобы ограничить примеры умеренными пределами». — Уильямс, «Об одном источнике неэллинской части латинского языка».

Этот выдающийся ученый предоставляет шестьдесят два примера с пояснительными примечаниями и добавляет список из шестидесяти трех. Под примером «Occo, occare, боронить» он замечает:

«Люди, желающие делать тонкие выводы, говорят, что все термины римлян, связанные с сельским хозяйством, могут быть отнесены к греческому источнику, в то время как термины, выражающие войну и охоту, являются неэллинскими. Индукция полностью проваливается в обеих частях, что легко можно было бы показать. Когда Цезарь высадился в Британии, туземцы были земледельцами, плотно заселенными. И Галлей доказал, что урожай, который собирали солдаты Цезаря, созрел в средний период кентского урожая в его дни. Безусловно, тогда британцам не нужно было учить сельскохозяйственные названия у римлян более поздней эпохи».

«Я начинаю, — говорит Ньюман, — с сельских и домашних животных, что покажет, как далеко от истины был Нибур, когда он воображал, что в словах, связанных с «более мягкими занятиями жизни», римский язык имеет особенно обширное согласие с эллинским».

Когда ваш корреспондент Т. Х. Т. говорит —

«Профессор Ньюман в своем «Царском Риме» обратил внимание на этот предмет; но его индукция не кажется достаточно обширной, чтобы гарантировать какой-либо решительный вывод относительно положения, которое кельтский занимает как элемент латыни»,

он не мог знать, что тот же автор в шестом томе «Classical Museum» продолжил сравнение в большом объеме; и поскольку эта работа попадает в руки лишь немногих, я перепишу некоторые отрывки, которые могут пролить свет на предмет:

«Уже несколько лет признается, по крайней мере, несколькими английскими учеными, что существует поразительное сходство между кельтскими языками и латынью. В случае с валлийским, я полагаю, сначала предполагалось, что слова должны были быть введены римским владычеством в Британии; но когда было обнаружено, что сходство существует в ирландском и что ирландский даже более похож на латынь (что касается согласных), чем валлийский, эта идея, конечно, отпала. Ученый и физиолог, который выдвинул на заметку сильное сходство кельтского с европейскими языками и потребовал места для кельтского в этой группе, доктор Причард, естественно, зафиксировал свое внимание с такой силой на примитивных отношениях всех этих языков, что стал ревнивым и подозрительным к аргументу, который утверждает, что один заимствовал у другого. Лет десять назад, по его милости, я читал рукопись словаря (сочинение доктора Страттона, бывшего из Абердина), который сравнивал гэльский с латинским языком в алфавитном порядке без комментариев или развития. Из этого словаря Причард приводит отрывок в своей главе об италийских народах и находит, что он полностью подтверждает его взгляды, что римский язык не претерпел какого-либо более значительного смешения в результате иностранного воздействия. Каково мнение доктора Страттона сейчас или было тогда, я никогда не слышал. Его словарь впервые подсказал мне ценность этого исследования, и это все. Теперь, будучи приведенным к более полному изучению валлийских и гэльских словарей, я нахожу не только гораздо большее изобилие материала (особенно в валлийском), чем я мог себе представить; но также, что путем правильной группировки слов возникают выводы, которых я не ожидал и которые противоречат выводам доктора Причарда».

Профессор Ньюман, как заметил Т. Х. Т., ограничился табличным обзором кельтских и латинских слов; но грамматическая структура и формальное развитие двух языков не были упущены из виду в филологической литературе Англии. Эти интересные исследования были продолжены доктором Причардом в его обстоятельном трактате о «Восточном происхождении кельтских народов» (Eastern Origin of the Celtic Nations), а преподобный У. Д. Конибер (в своих «Богословских лекциях, прочитанных в Бристольском колледже в 1831-33 гг.») показал, что именно путем такого анализа грамматической структуры, которая составляет самый скелет языков, а не путем ограничения нашего внимания одними лишь словарями, мы можем лучше всего обнаружить их истинные родственные связи, и проиллюстрировал эту доктрину несколькими валлийскими примерами. В «West of England Archæological Journal» показана (я полагаю, тем же автором) идентичность глагольных форм в валлийском и латинском языках.

Тем не менее, архидиакон Уильямс утверждает, что два языка могут иметь общий словарь, но разные грамматики:

«Латинский язык, будь то под пеласгическим или ахейским влиянием, принял на раннем этапе эллинскую грамматику; и под умелыми руками двуязычного Энния стал тем отточенным интерпретатором мысли, который по регулярности и величию уступает только греческому. Кимры либо сохранили, что более вероятно, еще более древнюю, либо изобрели грамматику, ныне свойственную только им самим. Это, хотя и является простой и научной в высшей степени, настолько полностью расходится со всеми другими грамматиками цивилизованного мира, что ученые, которым приходится усваивать ее поздно в жизни, испытывают сильнейшее отвращение к ее формам и принципам и искушаются рассматривать язык, более фиксированный и неизменный в своих принципах, чем любой другой существующий, как более скользкий и ускользающий, чем Протей греческой мифологии».

С тех пор как я написал эти выдержки, я был очень удовлетворен прочтением «Гомера» (Gomer) архидиакона Уильямса, который я рекомендую всем, кто интересуется этим исследованием.

Библиотекарь Четемской библиотеки.

Footnote 2:(return) В «Трудах Королевского общества Эдинбурга» (Transactions of the Royal Society of Edinburgh), том XIII.

Footnote 3:(return) В своем «Гомере» он показывает, что латынь и кимрский язык демонстрируют большое сходство во временах глагола-связки.

ФОТОГРАФИЧЕСКАЯ ПЕРЕПИСКА.

Самсовые опилки для коллодия. — Следующее будет полезно вашим читателям-фотографам:

Я обнаружил, что при обработке самсовых опилок азотной и серной кислотой (таким же образом, как хлопок), а затем растворении их в эфире, получается гораздо более чувствительный коллодий, чем из хлопка или бумаги, и снимки, полученные с его помощью, обладают непревзойденной яркостью.

Можете ли вы сообщить мне, можно ли делать портреты на продажу с помощью коллодионного процесса, не нарушая патентов?

Чарльз Уитворт.

Генриетта-стрит, Бирмингем.

Пропорции хлоридов и серебра. — Я надеюсь, вы позволите мне место в вашем ценном труде для некоторых замечаний относительно важного фотографического запроса, а именно: каковы пропорции хлоридов и серебра, равномерно подходящие для получения наилучших позитивных снимков?

Я побужден предложить эту тему на рассмотрение практических фотографов, и, если возможно, чтобы любители могли прийти к чему-то вроде правила, которое направляло бы их при печати позитивов, которые будут радовать.

Необходимость этих замечаний, по крайней мере для меня, кажется очень очевидной из-за широкого разброса между пропорциями, предложенными различными операторами. Мистер Лайт, «Н. и З.», том IX, стр. 158, говорит: 42 грана хлорида и 100 гранов серебра на 1 унцию воды. Мистер Поллок, «Н. и З.», том VII, стр. 588, говорит: 20 гранов хлорида и 90 гранов серебра на унцию. У мистера Хокина — 10 гранов хлорида, 60 серебра. Мистер Деламот, для альбуминированной бумаги, — хлорид 60 гранов, серебро 120. Мистер Торнтуэйт начинает с малого, как 1/2 грана хлорида и 30 гранов серебра; и, наконец, среди широкого диапазона пропорций, от 1 грана хлорида на унцию и 20 гранов серебра на унцию, доктор Даймонд, большой авторитет в фотографии, уверяет всех, что наилучшие результаты можно получить, используя 5 гранов хлорида на унцию и 40 гранов серебра на унцию. Если так, пусть фотографический мир знает, что последние пропорции достаточны, а остальные излишни, расточительны и дороги без причины. Я надеюсь, вы согласитесь со мной в том, что было бы полезно для большого числа начинающих иметь пропорции, наиболее подходящие для печати позитивов, определенные как можно точнее, а не оставлять их гадать о пропорциях, варьирующихся от 1/2 грана до 60 гранов и от 20 до 120. Я писал в спешке и надеюсь, что вы увидите цель, к которой я стремлюсь.

Любитель.

Фотографические копии Рембрандта. — Чрезвычайная редкость и большая денежная ценность многих из лучших офортов Рембрандта, несомненно, хорошо известны многим нашим читателям, поскольку они таковы, что делают эти шедевры искусства недоступными для обычных покупателей. Эта серия работ, рассчитанная больше, чем все другие в своем роде, на то, чтобы радовать владельца, будет, однако, благодаря фотографии, скоро доступна всем поклонникам великого мастера. Два выдающихся французских фотографа, братья ММ. Биссон, преуспели в получении с помощью этого чудесного искусства копий с точностью, недостижимой никаким другим процессом: так что чудесные свет, тени, полутона и светотень, которыми так примечателен Рембрандт, сохранены во всей своей первоначальной красоте. Пластины будут сопровождаться описательным текстом и биографией Рембрандта из-под пера М. Шарля Блана. Поскольку работ так много, первая серия будет состоять из сорока пластин, которые будут выпущены в десяти выпусках, каждый из которых содержит четыре пластины, по цене двадцать франков; очень умеренная сумма, если мы вспомним, что среди работ, которые будут выпущены таким образом, по цене пять франков каждая, будут найдены копии таких жемчужин, как «Адвокат Толлинг» и «Стогульденовая монета».

Цветные фотографии. — Недавно я видел и весьма оценил несколько образцов цветных фотографических портретов. Они обладают всей широтой эффекта великих мастеров, будучи при этом безупречны в деталях, и лишены той мелочности, свойственной многим цветным фотографиям, которые, по сути, являются скорее образцами миниатюрной живописи, нежели фотографии, поскольку лишь контур в них задан фотографическим искусством. Упомянутые мною образцы, по-видимому, были пропитаны маслом или каким-то прозрачным лаком, а затем раскрашены отдельными тонами, вероятно, с обратной стороны; тени же остались полностью фотографическими. Очевидно, что они выполняются быстро и легко; однако я хотел бы узнать точный процесс и буду весьма признателен за информацию по этому вопросу.

Любитель.

Ответы на малые запросы.

Д-р Элеазар Данкон (Т. IX, стр. 56, 184). — Д-р Элеазар Данкон и его брат г-н Джон Данкон упоминаются в предисловии Барнабаса Оли к «Сельскому пастору» Джорджа Герберта как «умершие до чуда нашего счастливого Реставрации». Был еще один брат, г-н Эдмунд Данкон, ректор Фрайарн-Барнета в графстве Мидлсекс, посланный г-ном Фаррером навестить Джорджа Герберта во время его последней болезни.

Э. Х. А.

Христианские имена (Т. VII, стр. 406, 488, 626). — Самый ранний случай, который мне пока встречался, когда у человека было два христианских имени, относится к принудительной передаче аббатства Вейл-Ройал королю Генриху VIII; документ об этой передаче до сих пор хранится в Управлении по делам государственных имуществ. Он составлен на латыни и подписан Джоном Харвудом, аббатом, Александром Седоном, приором, Уильямом Бренком Харрисоном и двенадцатью другими монахами аббатства. Аббатство Вейл-Ройал в настоящее время является резиденцией лорда Деламера, в чью семью оно перешло путем покупки в 1616 году у потомка сэра Томаса Холкрофта, первоначального получателя гранта от короны.

Т. Хьюз.

Честер.

Я посылаю вам гораздо более ранний пример двух христианских имен, чем любой из тех, что до сих пор приводились на ваших страницах. Генри, принц Уэльский, сын короля Генриха IV, был крещен именами Генри Фредерик. См. «Остатки» Кемдена, 4-е изд., 1605 г. Ссылки на страницу у меня нет.

К. де Д.

Эбигейл (Т. IV, стр. 424 и сл.; Т. VIII, стр. 653). — Ваши недавние корреспонденты по этому вопросу, по-видимому, не встречали отрывка, в котором я упоминал, что после постановки вопроса я обнаружил, что горничную в комедии Бомонта и Флетчера «Высокомерная леди» звали Эбигейл; и что, поскольку пьеса, по-видимому, была популярной, применение этого имени к данному сословию в целом, вероятно, произошло благодаря ей. За неимением доказательств того, что оно использовалось в этом смысле ранее, я по-прежнему считаю, что это предположение было обоснованным. Учитывая отношения декана Свифта с Мэшемами, он был последним человеком на свете, кто использовал бы такой термин, если бы он не был настолько давно в обиходе, что лишился всякого намека на личную отсылку к ним.

Дж. С. Уорден.

«Предвосхищение основания» (petitio principii) (Т. VIII, стр. 640). — Эта фраза идентична «petitio principii», фигуре речи, хорошо известной как логикам, так и математикам, т. е. принятию положения как доказанного и рассуждению о нем как о таковом, хотя на самом деле оно не было доказано.

Дж. С. Уорден.

Российские императоры (Т. IX, стр. 222). — Недавно проживавший в России человек сообщил мне, что слух, на который ссылается г-н Кросфилд, не имеет под собой оснований. Однако мне также сообщили, что после двадцатипятилетнего правления монарх обладает еще более абсолютной и деспотической властью, чем до истечения этого срока. Я надеюсь, что эта тема будет хорошо освещена, поскольку по ней существует значительное недопонимание.

Джон Скрайб.

Garble (Т. IX, стр. 243). — Ваш корреспондент Э. С. Т. Т. ошибался, утверждая, что «искаженное» значение слова garble сейчас является единственным используемым. В доказательство этого я приведу один пример, знакомый мне, в котором оно до сих пор сохраняет свое «хорошее» значение. При «обработке» кошенили, специй и других подобных товаров на складе, где они хранятся по прибытии в эту страну, операция по просеиванию и отделению хорошего от плохого называется garbling: слово здесь используется в том же смысле, что и в примерах, приведенных Э. С. Т. Т. для иллюстрации его первоначального значения, и этот смысл, как он ошибочно заявил, слово больше не имеет.

Р. В. Т.

Минсинг-лейн.

Я не могу согласиться с вашим корреспондентом Э. С. Т. Т. в том, что произошло искажение значения этого слова и что, хотя изначально оно означало отбор хорошего и отбрасывание плохих частей чего-либо, его нынешнее значение прямо противоположно этому. Его первоначальное значение указано верно: garbling специй, лекарств и т. д. означало отбор хорошего и отвержение плохого. Но garbling отрывка, цитируемого в качестве свидетельства, — это в точности аналогичный процесс. Человек, который garbles отрывок, опускает те части, которые могут быть использованы против его точки зрения, и приводит только те части, которые подтверждают его вывод. Он выбирает части, которые хороши, и отвергает те, которые плохи, для его целей. Когда говорят, что отрывок garbled, всегда подразумевается, что человек, который его цитирует, скрыл часть, которая говорит против него самого; но эта часть, насколько это касается его, является плохой, а не хорошей частью. Вторичное и метафорическое значение, следовательно, точно аналогично первичному и буквальному значению слова, а не противоположно ему.

Л.

Электрический телеграф (Т. IX, стр. 270). — Поскольку каждая новая попытка усовершенствовать это бесценное изобретение и расширить его использование имеет мировое значение, следующий отрывок из французской газеты «La Presse» от 23 марта вызовет интерес:

«Пишут из Берна, 17 марта: господа Бруннер и Хипп, директора электрических телеграфов Швейцарии, изобрели портативный аппарат, с помощью которого, подключив его к любой точке телеграфных проводов, можно передать депешу. Испытание этого аппарата было проведено в двух лье от Берна, в месте, где нет ни одного участка телеграфной линии».

Автор продолжает, что эксперимент был успешно проведен на линиях до Цюриха, Базеля, Женевы и т. д.

Дж. Макрей.

Оксфорд.

«Жития святых» Батлера (Т. VIII, стр. 387). — Поскольку запрос относительно различных изданий этого ценного труда еще не получил ответа, следующая информация может в некоторой степени удовлетворить спрашивающего. Первое издание «Житий святых» преподобного Олбана Батлера было опубликовано при жизни автора, с различными интервалами с 1754 по 1759 год, когда вышел последний из четырех томов, из которых состояло издание. Часть II тома III сейчас передо мной, с датой 1758 год. Никаких других изданий не появлялось до смерти ученого и благочестивого автора, которая произошла в 1773 году.

Второе издание было предпринято высокопреосвященным д-ром Карпентером, римско-католическим архиепископом Дублина, и вышло в 12 томах в 1779 году. На титульном листе указано, что оно «исправлено и дополнено по собственной рукописи автора». Оно действительно содержало все примечания, опущенные в предыдущем издании, и другие материалы, подготовленные автором. Третье издание было опубликовано в Шотландии, за ним последовали другие; но я не могу сообщить о них никаких подробностей. Однако великолепное стереотипное издание, опубликованное в Лондоне Мерфи в 1812 году в 12 томах, является самым лучшим из всех когда-либо выпущенных и вряд ли когда-либо появится лучшее. С тех пор были и другие издания; одно в 2 томах, опубликованное в Ирландии, и дешевое издание в 12 маленьких томах, напечатанное в Дерби; но они заслуживают мало внимания.

Ф. К. Х.

Предвосхищающее использование креста (Т. VIII, passim). — В ответ на частный запрос я получил от жителя Макао ответ, суть которого заключается в следующем: крест обычно используется в Китае и состоит из любых плоских досок достаточного размера, причем вертикальный стержень обычно имеет высоту от восьми до десяти футов. Поперечная перекладина крепится одним гвоздем или заклепкой и поэтому часто бывает подвижной, а иногда может вращаться по полному кругу. Это не столько инструмент наказания сам по себе, сколько операционный щит, на котором преступника привязывают не гвоздями, а веревками, чтобы подвергнуть — как в случае с женщиной, пойманной в прелюбодеянии, — вырезанию плоти из груди. Он добавляет, что был свидетелем такого наказания и не сомневается, что крест использовался таким образом в Китае с незапамятных времен. Любой из ваших корреспондентов очень обяжет меня, если подтвердит или опровергнет это утверждение на основе достоверных свидетельств.

Т. Дж. Бактон.

Личфилд.

Маркиз Грэнби (Т. IX, стр. 127). — Портрет этого дворянина украшает вывеску трактира в Донкастере и еще одного в Баутри, в девяти милях от этого города. Говорят, что его светлость в середине прошлого века иногда занимал Карр-Хаус недалеко от первого места в качестве охотничьего домика. В качестве примера популярности его светлости я могу добавить, что в знак уважения к нему и для большего удобства во время охоты, в период, когда вокруг Донкастера было значительное количество незагороженной и неосушенной местности, корпорация распорядилась сделать несколько насыпей и проходов в своем поместье в Россингтоне; а в 1752 году этот орган также преподнес маркизу звание почетного гражданина боро.

К. Дж.

Ирландские надписи (Т. IX, стр. 246). — Следующая надпись на памятнике Лугнадана, племянника святого Патрика, в Инчагиле, на озере Корриб, графство Голуэй, считается самой древней в Ирландии:

«LIE LUGNAEDON MACC LMENUEH». «Камень Лугнадана, сына Лименуэ».

Самая старая ирландская рукопись — это «Книга Армы», которая содержит копию Евангелий и несколько очень старых житий святого Патрика. (См. «Ирландскую грамматику» О'Донована, Дублин, 1845 г., стр. lii.)

Томпсон Купер.

Кембридж.

Преподобный Джон Коули (Т. IX, стр. 247). — В ответ на запрос К. Т. Р.: «Каково основание для утверждения, что преподобный Джон Коули, ректор Дидкота, был сыном цареубийцы Коули?», я посылаю вам следующий отрывок из «Athenæ» Вуда (издание Блисса), том IV, кол. 580:

«Джон Коули, сын Уилла Коули из города Чичестер, джентльмена, стараниями своего отца был сделан членом колледжа Всех Душ (из колледжа Магдалины) посетителями, назначенными Парламентом в 1649 году; получил ученые степени по искусствам, степень магистра была завершена в 1654 году; и стал ли он проповедником вскоре после этого, не имея сана, дарованного епископом, я сказать не могу. Я уверен, что после Реставрации Его Величества он стал великим лоялистом, отрекся от прежних действий своего отца, который был одним из судей короля Карла I; когда его судили за жизнь мнимым судом, он поносил его (будучи тогда в скрывающемся положении за морем); и использовал все возможности, чтобы освободиться от обвинений в причастности к временам узурпации. Примерно в это же время, женившись на одной из дочерей г-на Полларда из Ньюнхэм-Кортни, он стал ректором Дедкота, или Дудкота, в Беркшире; ректором Хенли в Оксфордшире; а в начале марта 1666 года — архидиаконом Линкольна».

Ἁλιεύς.

Дублин.

Новозеландец и Вестминстерский мост (Т. IX, стр. 74, 159). — Ваши корреспонденты проследили этот знаменитый отрывок до письма Горация Уолпола сэру Г. Манну и до отрывков в поэмах миссис Барбо и Кирка Уайта. Мне кажется, что следующий отрывок из предисловия к «Питеру Беллу Третьему» П. Б. Шелли имеет больше сходства с ним. Он адресован Муру:

«Надеясь, что бессмертие, которое вы даровали Фаджам, вы получите от них; и в твердом ожидании, что когда Лондон станет обителью выпей, когда собор Святого Павла и Вестминстерское аббатство будут стоять бесформенными и безымянными руинами посреди безлюдного болота; когда опоры Вестминстерского моста станут ядрами островков из тростника и ивы и отбросят зазубренные тени своих разбитых арок на одинокий поток; какой-нибудь трансатлантический комментатор будет взвешивать на весах какой-то новой и ныне невообразимой системы критики соответствующие достоинства Беллов, Фаджей и их историков».

Джон Трапп.

10, Йорк-Гейт.

Поскольку в ваших колонках упоминалось несколько отрывков из разных писателей, которые могли навести нашего блестящего эссеиста и историка на его знаменитый графический набросок новозеландца, созерцающего руины Лондона, я позволю себе намекнуть на вероятность того, что ни один из этих многочисленных отрывков не присутствовал в его уме или памяти в тот момент, когда он писал. Дело в том, что картина настолько правдива, и ее так часто набрасывали, а ассоциации и размышления, возникающие из нее, так часто чувствовались и описывались, что я ни на минуту не могу допустить инсинуацию об обвинении в плагиате или даже бессознательном заимствовании чужих мыслей человеком, столь обильно наделенным образами собственного воображения, что даже избыток его собственного богатства обогатил бы поколение писателей. Однако мне пришло в голову, что его классический ум мог вспомнить картину Мария среди руин Карфагена или, что более вероятно, еще более поразительный отрывок из знаменитого письма Сульпиция Цицерону о смерти его дочери Туллии, в котором он описывает себя по возвращении из Азии плывущим от Эгины к Мегаре и созерцающим окрестные страны: