«Notes and Queries, № 195, 23 июля 1853 г.»

Джон Гарленд.

Дорчестер.

Деревянные изделия церкви Приората Святого Андрея, Барнуэлл. — Кембриджское архитектурное общество, которое сейчас пытается восстановить церковь Приората Святого Андрея в Барнуэлле, будет глубоко признательно любому из ваших читателей, кто сможет предоставить им какую-либо информацию относительно резных деревянных изделий, удаленных из этой церкви около сорока лет назад, чтобы освободить место для нынешнего отвратительного расположения скамей и кафедры. Человек, живущий на месте, рассказывает о прекрасной деревянной ширме и богато украшенной кафедре, некоторые части которой были проданы с аукциона; а остальное некоторое время находилось у него, и части его он раздал всем, кто обращался за ними.

Казначей.

Тринити-колледж, Кембридж.

«Митра и корона». — Я нахожу следующую работу, сначала опубликованную анонимно, перепечатанную как работу доктора Аттербери в издании «Somers' Tracts» сэра Уолтера Скотта. Редактор не приводит причин для приписывания ее ему, и я был бы рад узнать, есть ли какие-либо удовлетворительные доказательства для этого. Оригинальный трактат значится как анонимный в Бодлианском каталоге:

«Митра и корона, или реальное различие между ними: в письме к преподобному члену Конвокации: Лондон, 1711, 8vo».

Ἁλιέυς.

Дублин.

Военная музыка. — Играли ли когда-нибудь военную музыку ночью во времена короля Карла I?

Militaris.

Белфаст.

Мелкие запросы с ответами.

Церковь Стовен. — Можете ли вы дать мне какую-либо информацию относительно первоначальной церкви Стовен, Саффолк, которая была полностью выполнена в хорошем норманнском стиле, как недавно было установлено по огромному количеству норманнских молдингов, найденных в стенах при ее реставрации?

Л. (2)

[В «Коллекциях Саффолка» Джермина, том vi. (Add. MSS. 8173.), в Британском музее, есть следующие заметки об этой церкви, сделанные 1 июня 1808 года Х. И. и Д. Э. Д.: «Церковь состоит из нефа и алтаря, оба под одной крышей, покрытой соломой. Алтарь имеет длину 30 футов 3 дюйма и ширину 15 футов 5 дюймов. Стол для причастия не поднят и не огорожен. Пол всей церкви также одной высоты. Неф имеет длину 30 футов и ширину 16 футов 1 дюйм. Между алтарем и нефом находятся остатки ширмы, а над ней герб Георга II между двумя таблицами, содержащими молитву Господню и т. д. В северо-восточном углу находится кафедра, которая сделана из дуба, шестиугольная, обычная, как и скамьи и сиденья. В западном конце стоит купель, которая восьмиугольная, грани содержат розы и львов, и две фигуры, держащие пустые щиты, пьедестал поддерживается четырьмя львами. Колокольня находится на обычном месте, маленькая, квадратная, из кремня, лишь немного выше крыши. В ней только один колокол с надписью 1759 года. Вход в церковь с северной стороны — через круглую саксонскую арку, не очень украшенную. Сбоку есть еще одна такого же описания, но более украшенная, с зигзагообразным молдингом и т. д.» Затем следуют надписи и т. д. в алтаре, миссис Элизабет Браун, Джона Брауна, Томаса Брауна; в нефе — Генри Кибла, с выписками из приходского регистра, начинающегося в 1653 году.]

Килкеннийский статут. — Сказано, что он был принят в 1364 году. Каков был его характер?

Абредоненсис.

[Этот статут юридически отменил древний кодекс ирландцев, называемый законами Брегона, и был принят в парламенте, состоявшемся в Килкенни на 40-м году правления Эдуарда III под управлением Лайонела, герцога Кларенса, лорда-лейтенанта Ирландии. Этим актом англичанам предписывалось во всех спорах руководствоваться общими законами Англии, так что всякий, кто подчинялся закону Брегона или закону Марок, объявлялся предателем. Среди прочего статут постановил, что «союз англичан через брак с любыми ирландцами, воспитание младенцев и кумовство с ирландцами считаются государственной изменой». И далее: «Если какой-либо человек английского происхождения использует ирландское имя, ирландскую одежду или любой другой обычай или моду ирландцев, его земли будут конфискованы, а тело заключено в тюрьму, пока он не приспособится к английским модам и обычаям». За этим статутом последовали 18-й Генриха VI c. i. ii. iii. и 28-й Генриха VI, c. i. с аналогичными запретами и наказаниями. Эти запреты, однако, имели мало эффекта; и английские законы не были повсеместно приняты по всей Ирландии до времен Якова I, когда было осуществлено окончательное искоренение древнего закона Брегона.]

Кенн из Кенна. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов из Кента сообщить мне, кому некий Кристофер Кенн из Кенна, в графстве Сомерсет, продал поместье «Окли» в приходе Хайхэм, близ Рочестера; и в чьем владении оно находилось около конца правления королевы Елизаветы или начала правления Якова I?

Вышеупомянутый Кенн, женившись на Элизабет, дочери сэра Роджера Чолмли и вдове сэра Леонарда Беквита из Селби, в графстве Йорк, приобрел владение тем же поместьем в графстве Кент.

После смерти своей первой жены он женился на Флоренс Столлинг, которая пережила его. Он умер в 1592 году.

Ф. Т.

[«Кристофер Кенн из Кенна, в графстве Сомерсет, эсквайр, владел поместьем Малый Окли в Хайхэме, Кент, по праву своей жены, дочери и сонаследницы сэра Роджера Чолмли, anno 22 Eliz.; а затем, наложив на него штраф, продал его Томпсону, а тот в правление Карла I отчуждал его Бесту». — Хастед.

Конечно, христианское имя Томпсона и другие подробности, если потребуется, можно получить, обратившись к нижней части штрафа в Регистрационном управлении, Карлтон Райд.]

Ассизная рента и т. д. — В «Valor Ecclesiasticus» постоянно встречаются следующие разновидности дохода, получаемого от ренты земли, а именно:

«De redditu (просто).

De redditu assisæ.

De redditu libero.

De redditu ad voluntatem».

Можно ли точно объяснить различие между ними соответствующими ежегодными платежами за землю согласно современному обычаю? И будет ли кто-нибудь из ваших читателей любезен дать такое объяснение?

Дж.

[Redditus. — Рента с земель, сданных в аренду арендаторам; современные фермерские ренты.

Redditus Assisæ. — Квитренты: фиксированные суммы, ежегодно выплачиваемые арендаторами поместья лорду; как в наше время.

Redditus Liberi. — Те квитренты, которые выплачивались лорду «liberi tenentes», свободными держателями; в отличие от «villani bassi tenentes» и т. д.

Redditus ad voluntatem. — Ежегодные платежи «ad voluntatem donatium»; такие как «confrana» и т. д. Современное пасхальное приношение, возможно, соответствует им.]

Сооружения древних и современных времен. — Может ли кто-нибудь из ваших архитектурных или антикварных читателей сообщить мне, где можно найти хронологический список основных сооружений древних и современных времен?

Гетсрн.

[Обратитесь к «Хронологическим таблицам древней и современной истории, синхронистически и этнографически расположенным», fol., Оксфорд, 1835. Для тех, что относятся к Великобритании, см. «Хронологические и исторические иллюстрации» Бриттона и его «Архитектурные древности Великобритании».]

Горрам. — Пожалуйста, направьте меня, где я могу найти краткий отчет о Горраме, церковном писателе (я полагаю), упомянутом Д'Обинье, том v, стр. 245.

Л. (2)

[Богослов, на которого ссылается Д'Обинье, несомненно, Николай де Горран, доминиканец, духовник Филиппа Красивого Французского. Он был почитаемым и красноречивым проповедником, и его «Проповеди» вместе с «Комментарием к Евангелиям» вышли в Париже в 1523 и 1539 годах. Он умер в 1295 году.]

«Скала веков» (Rock of Ages). — Кто автор гимна, начинающегося словами «Скала веков»?

Дж. Г. Т.

[Тот знаменитый защитник «Кальвинизма Церкви Англии», преподобный Августус Монтегю Топлиди.]

Ответы.

ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ АВТОРОВ.

(Том vii, стр. 591.)

Отвечая на вызов вашего корреспондента мистера Эндрюса, я копирую следующее из своей записной книжки:

Из памятной книги Линтота о «Копиях при покупке».

Farquhar. £ s. d. 1705. Recruiting Officer 16 2 6 1706. Beaux Stratagem 30 0 0

Betterton. 1712. The Miller's Tale, with some characters from Chaucer 5 7 6

Mr. Centlivre. 1703. May 14. Love's Contrivance 10 0 0 1709. May 14. Busy Body 10 0 0

Mr. Cibber. 1701. Nov. 8. A third of Love's Last Shift 3 4 6 1705. Nov. 5. Perolla and Izadora 36 11 0 1707. Oct. 27. Double Gallant 16 2 6 Nov. 22. Lady's Last Stake 32 5 0 Feb. 26. Venus and Adonis 5 7 6 1708. Oct. 9. Comical Lover 10 15 0 1712. Mar. 16. Cinna's Conspiracy 13 0 0 1718. Oct. 1. The Nonjuror 105 0 0

Mr. Gay. 1713. May 12. Wife of Bath 25 0 0 1714. Nov. 11. Letter to a Lady 5 7 6 1715. Feb. 14. The What-d'ye-call-it? 16 2 6 Dec. 22. Trivia 43 0 0 Epistle to the Earl of Burlington 10 15 0 1717. May 4. Battle of the Frogs 16 2 6 Jan. 8. Three Hours after Marriage 43 2 6 Revival of the Wife of Bath 75 0 0 The Mohocks, a farce 2l. 10s. Sold the Mohocks to him again. 234 10 0

Captain Killegrew. 1718-19. Feb. 14. Chit Chat 84 0 0

Mr. Ozell. 1711. Nov. 18. } Translating Homer's Iliad, books i. ii. iii. 1712. Jan. 4. } 10 8 6 1713. April 29. Translating Molière 37 12 6

N. Rowe, Esq. Dec. 12. Jane Shore 50 15 0 1715. April 27. Jane Grey 73 5 0

Somerville. 1727. July 14. A Collection of Poems. 35 15 0

Pope. 1712. Feb. 19. Statius, 1st book, and Verstumnus and Pomona 16 2 6 Mar. 21. First edition of the Rape 7 0 0 April 9. To a lady presenting Voiture.

Upon Silence. To the author

of a poem called Successio 3 16 6 1712-13. Windsor Forest (Feb. 23) 32 5 0 1713. July 23. Ode to St. Cecilia's Day 15 0 0 1714. Feb. 20. Addition to the Rape 15 0 0 Mar. 23. Homer, vol. i. 215 0 0 650 copies on royal paper 176 0 0 1715. Feb. 1. Temple of Fame 32 5 0 April 21. Key to the Lock 10 15 0 1716. Feb. 9. Homer, vol. ii. 215 0 0 May 2. 650 royal paper 150 0 0 July 17. Essay on Criticism 15 0 0 1717. Aug. 9. Homer, vol. iii. 215 0 0 1718. Jan. 6. 650 royal paper 150 0 0 Mar. 3. Homer, vol. iv. 210 0 0 650 royal paper 150 0 0 Oct. 17. Homer, vol. v. 210 0 0 1719. April 6. 650 royal paper 150 0 0 1720. Feb. 26. Homer, vol. vi. 210 0 0 May 7. 650 royal paper 150 0 0 1721. Parnell's Poems 15 0 0 Paid Mr. Pope for the subscription-money

due on the 2nd volume of his Homer,

and on his 5th volume, at the agreement

for the said 5th vol.—(I had Mr. Pope's

assignment for the royal paper that was

then left of his Homer) 840 0 0 Copy-money for the Odyssey, vols. i. ii. iii.,

and 750 of each volume printed on royal

paper, 4to. 615 0 0 Copy-money for the Odyssey, vols. iv. and

v., and 750 of each royal 425 18 7½ £4244 8 7½

Из той сокровищницы наставлений и развлечений, «Анекдотов» Николса, том viii, стр. 293-304.

Я пользуюсь этой возможностью, чтобы переслать вам любопытную памятную записку, которую я нашел, перебирая бумаги «составителя заметок» прошлого века. По-видимому, это меню для угощения компании по случаю присуждения «свиного бока» счастливой паре. Это в Харрогейте, а не в Данмоу, что заставляет нас полагать, что этот обычай не ограничивался одним графством. Само пиршество почти так же примечательно в отношении своих составных частей, как и то, что представлено мистером Теккереем в его восхитительных «Лекциях» как характерное для вежливого питания в правление королевы Анны:

«25 июня. — Обед мистера и миссис Лиддал в «Зеленом драконе», Харрогейт, по случаю принятия клятвы на свином боку.

Меню.

Бобы и бекон.

Капуста, цветная капуста.

Три дюжины цыплят.

Две бараньи лопатки, огурцы.

Два тюрбо.

Говяжий огузок и т. д. и т. д.

Гусь и сливовый пудинг.

Четверть ягненка, салат.

Тарталетки, желе, клубника, сливки.

Вишня, силлабабы и бланманже.

Баранья нога, шпинат.

Раки, маринованный лосось.

Жареные рубцы, телячьи головы.

Подливка и гороховый суп.

Два поросенка.

Телячья грудинка, рагу.

Мороженое, ананас.

Говяжий филей.

Голуби, зеленый горошек.

Омары, крабы.

Двенадцать копченых сельдей, двадцать два добли».

У. Р.

Стоквелл.

ОБ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПЕСОЧНЫХ ЧАСОВ НА КАФЕДРАХ.

(Том vii, стр. 489.)

Возможно, следующее может быть полезным в качестве дальнейшей иллюстрации этого предмета.

Закари Бойд в своей книге «Последняя битва души при смерти» (The Last Battell of the Sovle in Death), 1629 г., переизданной в Глазго в 1831 г., на стр. 469 пишет:

«Теперь, когда битва его окончена, он предал дух, Clepsydra effluxit, его песочные часы истекли, и душа его пришла в желанный дом, где она свободна от оков плоти».

Этот священнослужитель был пастором приходской церкви баронства Глазго, которая в то время располагалась в крипте собора. Я не сомневаюсь, что там использовались песочные часы, из которых он черпает свое сравнение. Ваш корреспондент упоминает часовые проповеди, но, судя по содержанию рукописных проповедей «мистера Закари», до сих пор хранящихся в библиотеке Колледжа Глазго, каждая из них при обычном темпе речи должна была занимать при чтении не менее полутора часов. Когда он стал немощным и приблизился к концу своих дней, и счел необходимым сократить проповеди, его «церковный совет» был оскорблен, поскольку —

«13 февраля 1651 г. Некоторые должны поговорить с мистером З. Бойдом по поводу слишком скорого окончания (skailing) службы в церкви Барони в воскресенье после обеда».

Хотя проповеди в настоящее время обычно ограничены по времени от сорока пяти минут до часа, практика длинных проповедей в старые времена на западе Шотландии была весьма распространена. На моей памяти я слышал проповеди длительностью почти в два часа; а в ранние времена у некоторых групп первых диссентеров, по «причастным случаям», как их до сих пор называют, службы длились в общей сложности (нередко) непрерывно с десяти часов утра в субботу до трех или четырех часов следующего утра. Ходит предание об одном старом пресвитерианском священнике, необычайно красноречивом, который, проповедовав до истечения песочных часов, имел обыкновение делать паузу и, обращаясь к регенту со словами «Еще одни часы, а затем», возобновлял свою проповедь.

Живописное изображение песочных часов в сельской церкви можно увидеть перед кафедрой регента или проповедника на очень редкой юмористической гравюре под названием «Пресвитерианское покаяние» работы знаменитого Дэвида Аллана. Они также присутствуют на гравюре с картины Уилки, изображающей Джона Нокса, проповедующего перед Марией, королевой Шотландии. Около двадцати лет назад я видел песочные часы (высотой около двенадцати дюймов), которые были связаны с одной из кафедр, с которых, как говорят, проповедовал Джон Нокс, либо в соборе Стерлинга, либо в арсенале замка (древней часовне). Вполне вероятно, что песочные часы находятся там «и по сей день» (если только их не похитил какой-нибудь охотник за реликвиями); и если можно было бы доказать, что они были оригинальным дополнением к кафедрам, это подтвердило бы, что их использование было современным временам шотландской Реформации. Я считаю их столь же древними, как и сами дубовые кафедры.

В ранний период общая бедность страны и нехватка часов привели к принятию песочных часов — простого инструмента, но в то же время элегантного и впечатляющего, для измерения краткой части нашего быстротечного века.

Г. Н.

Глазго.

31 мая 1640 г. церковные старосты Грейт-Стотона, графство Хантингдоншир, «обязаны и несут ответственность за (среди прочего церковного имущества) кафедру, стоящую в церкви, имеющую крышку над ней и прилегающие песочные часы».

Копия вырезки из журнала, название и дата неизвестны:

«Среди рукописей доктора Роулинсона в Бодлианской библиотеке № 941 содержит сборник "Различных проповедей" мистера Льюиса из Маргита, графство Кент, откуда был сделан следующий отрывок:

"По-видимому, эти песочные часы были современны нашей Реформации. На прекрасном фронтисписе, предпосланном Священному Писанию в переводе епископов, напечатанном в формате кварто Джоном Дэем в 1569 году, архиепископ Паркер изображен на кафедре с песочными часами, стоящими по правую руку от него; наши здесь стояли слева без какой-либо рамы. Было уместно, чтобы время для продолжительности проповеди было предписано, а часы тогда не были так распространены, как сейчас. Это время в один час сохранялось до Революции, как видно из проповедей епископа Сандерсона, Тиллотсона, Стиллингфлита, доктора Барроу и других, напечатанных в то время".

"Автор этой статьи был проинформирован в 1811 году преподобным мистером Бердером, который был викарием церкви Св. Данстана на Флит-стрит, что большие серебряные песочные часы, ранее использовавшиеся в этой церкви, были переплавлены в два навершия посохов для приходских бидлов.

"Железная рама для песочных часов, закрепленная в стене рядом с кафедрой, сохранялась в 1797 году в церкви Норт-Мур в Оксфордшире."

Джозеф Рикс.

Сент-Неотс, Хантингдоншир.

Во многих наших старых кафедрах, построенных в XVII веке, когда часовые проповеди были правилом, а тридцатиминутные — исключением, до сих пор можно увидеть полку, на которой стояли часы. Если я правильно помню, кафедра Майлза Ковердейла была так оборудована, как сообщалось в газетах во время сноса церкви Св. Варфоломея. Возможно, эта эмблема была принята на надгробиях как значимая для характеристики Смерти как служителя или проповедника.

Покойный Бэзил Монтегю, читая курс лекций о «Смехе» в Ислингтонском институте несколько лет назад, отсчитывал время с помощью этого антикварного инструмента. Если я правильно помню, он переворачивал часы и говорил: «Еще одни часы, а затем» или какое-то равнозначное выражение.

Э. Г. Баллард.

Есть пример в церкви Св. Албана, Вуд-стрит, Чипсайд. Эта церковь была перестроена сэром К. Реном и закончена в 1685 году; это показывает, что песочные часы использовались и после упомянутых времен.

Дж. Д. Олкрофт.

13 января прошлого года я видел железную подставку для песочных часов, прикрепленную к колонне в северном нефе церкви Белтон на острове Эксхолм.

Эдвард Пикок.

Боттесфорд-Мурс, Киртон-ин-Линдси.

ЖЕНСКИЙ ГЕРБ В РОМБЕ.

(Том VII, стр. 571.)

Тема запроса, заданного вашим корреспондентом, часто приходила мне на ум, но она окутана неясностью. Геральдические писатели обычно довольствовались простым утверждением о том, что женские гербы носятся таким образом; и там, где мы находим высказанное мнение, оно скорее принимает форму цитаты из безымянного автора или робкого предположения, чем попытки прояснить вопрос с помощью аргументов или истории.

Некоторые говорят, что эта форма щита досталась нам от амазонок, которые носили такие; другие говорят — от формы их надгробий! Теперь мы находим, что он представляет собой древнее веретено, так часто используемое дамами; и снова, что это щит, найденный римлянами непригодным для использования и поэтому переданный слабому полу, которому было «разрешено помещать на нем свои знаки отличия, всегда одним углом вверх».

Вот цитаты из нескольких наших писателей по науке геральдики:—

Берк, Encyclop. Herald. 1844. Королева Виктория носит свой герб на полном и завершенном щите; «ибо», гласит старая рифма —

«Наши мудрейшие знатоки определяют

Королевское достоинство как мужское,

Величественное, воинственное, смелое и сильное,

Опора права, бич неправды;

Поэтому те, кто держит скипетр Англии,

Должны опоясаться широким мечом и щитом,

И над землей, и над морем,

Триумфально поддерживать ее власть».

Это, к сожалению, только одна сторона вопроса: и, хотя удовлетворительно объясняет форму щита королевской власти, не проливает свет на «происхождение и значение» ромба.

Баррингтон, Display of Heraldry, 1844:—

«Незамужняя дочь носит герб своего отца на щите в форме ромба, без каких-либо дополнений или изменений».

Берри, Encycl. Herald. 1830:—

«Гербы девиц и вдов должны носиться на щитах такой формы».

Робсон, British Herald, 1830:—

«Ромб, четырехсторонняя фигура, отличающаяся от фузила тем, что он короче и шире. Плутарх говорит, что в Мегаре [читать Мегара], древнем городе Греции, надгробия, под которыми лежали тела амазонок, были такой формы: некоторые предполагают, что это причина, по которой дамы имеют свои гербы на ромбах».

Порни, Elements of Heraldry, 1795, предполагает —

«Ромб, возможно, изначально был фузилом, или fusée, как называют его французы: это фигура длиннее ромба и означает веретено, которое является женским инструментом».

Этот автор также цитирует Сильвестра де Петра Санкта, который хотел бы, чтобы этот щит «представлял подушку, на которой женщины обычно сидели и пряли или занимались другим домашним хозяйством».

Бридсон, Summary View of Heraldry, 1795:—

«Щиты, на которых изображены гербы, бывают различных форм, например, круглые, овальные или несколько напоминающие сердце; последняя является наиболее распространенной формой. За исключением суверенов, женщины незамужние или вдовы носят свои гербы на ромбовидном щите, который имеет квадратную форму, расположенную так, что один из его углов направлен вверх, и предполагается, что он напоминает прялку».

Бойс, Great Theatre of Honour, 1754. В этом великом труде различные формы щитов и этимология их названий рассматриваются довольно подробно. У греков было пять: Aspis, Gerron или Gerra, Thurios, Laiveon и Pelte или Pelta. У римлян были Ancile, Scutum, Clypeus, Parma, Cetra и другие; но ни один из них не приближался к форме ромба. Щиты современных наций также рассматриваются подробно; все же автор, по-видимому, не имел информации или мнения о ромбе, который он отбрасывает следующими замечаниями:—

«L'écu des filles est en lozenge, de même de celui des veuves; et en France et ailleurs, celles-ci l'ornent et l'entourent d'une cordelière ou cordon à divers neuds. Quant aux femmes mariées, elles accollent d'ordinaire leurs armes avec celles de leurs époux; mais quelquefois elles les portent aussi en lozenge».

Коутс, Dictionary of Heraldry, 1725, цитирует Коломбьера, французского герольда, который, по его словам, приводит более тридцати примеров щитов различной формы; но о ромбе не упоминается.

Картер, Honor Redivivus, 1660.

Дагдейл, Ancient Usage in bearing Arms, 1682.

Гвиллим, Display of Heraldry, 1638.

Кэмден, Remains, 1637.

Джерард Лег, Accedence of Armorie, 1576.

Никто из этих авторов не коснулся этой темы; что, учитывая, что по крайней мере двое из них являются величайшими авторитетами, кажется несколько странным.

Ферн, Blazon of Gentrie, 1586—

«Думает, что ромб образован из щита, называемого Tessera или Tessela, который римляне, найдя непригодным для использования, разрешили женщинам помещать на нем свои знаки отличия, всегда одним из его углов вверх».

Хотя в данный момент я не могу привести примеры в доказательство своего мнения, я должен сказать, что оно противоречит мнению, выраженному вашим корреспондентом Ceyrep, о том, что «ранее все дамы высокого ранга» носили свои гербы на полном щите или носили щиты на своих печатях. Два примера, приведенные им, довольно неудачны, так как связь обеих дам с королевской семьей достаточно близка, чтобы предположить возможность их права на «полный и завершенный» щит.

Маргарет, герцогиня (не графиня) Норфолкская, была единственной наследницей своего отца, Томаса Бразертона, пятого графа Норфолкского, сына короля Эдуарда I и маршала Англии. Она, «из-за величия своего рождения, своих больших доходов и богатства», была назначена герцогиней Норфолкской пожизненно; и на коронации короля Ричарда II она представила свое прошение «быть принятой на должность верховного маршала», которое, я полагаю, было удовлетворено. В таком случае, отбросив ее королевское происхождение, я полагаю, что в силу своей должности она не носила бы свой герб в ромбе. Она носила герб Англии только с титлом для отличия.

Маргарет, графиня Ричмондская, сама была королевского происхождения, будучи правнучкой Джона Гонта, сына Эдуарда III; была невесткой вдовы Генриха V и матерью Генриха VII. Будучи потомком детей, рожденных до брака третьей женой Джона Гонта, которые были узаконены актом парламента для всех целей, кроме наследования короны, Генрих VII, вероятно, желал всеми возможными способами подавить все, что напоминало бы о его непрочном праве на корону. Возможно, по его особому желанию его мать приняла полный королевский щит, на котором изобразила герб, лишь незначительно отличающийся от герба ее сына, короля.

Однако я не считаю, что форма щита, рассматриваемая здесь, настолько древняя, как некоторые авторы хотели бы ее представить. Я не верю, что она досталась нам от амазонок или римлян.

Мое собственное мнение, в отсутствие какого-либо мнения великих писателей, которое могло бы меня направить, заключается в том, что мы обязаны использованием этой формы щита среди дам погребальным щитам или погребальным достижениям. Во время траура по высокопоставленным лицам их гербы выставляются в церквях и над главными входами их домов. В этих случаях хорошо известно, что их гербы всегда помещаются в большой черный ромб; форма, принятая как наиболее подходящая фигура для размещения гербов шестнадцати предков вокруг него, по четыре на каждой стороне квадрата.

Только в правление Ричарда III Геральдическая палата была официально зарегистрирована; и хотя наука геральдики достигла своего наивысшего блеска во время великолепных правлений Эдуарда III и Генриха V, она еще едва ли была подчинена тем правилам, которые контролировали ее с момента основания Палаты. Марк Ноубл в своей «Истории Геральдической палаты» говорит, что последнее правление —

«Если оно и не прибавило богатства нации в целом, то породило множество великих семей, обогащенных добычей Азенкура, разграблением Франции и выкупом принцев. Геральдический корпус особенно ценился и защищался королем, который, однако, был очень причудлив в принятии знаков отличия и девизов».

В течение большей части XIV века и первой части XV века существовала мода на рыцарские поединки, турниры; и почти каждый английский дворянин имел своих офицеров по вооружению; герцогам, маркизам и графам разрешалось иметь герольда и преследователя; низшее дворянство и даже рыцари могли содержать одного из последних. К этим офицерам относилось распоряжение всем, что касалось торжественных и великолепных похорон, которые были так распространены в эти века, и которыми они руководили и распоряжались.

Во время правления Эдуарда IV была предписана точная форма этих похоронных обрядов. Там были не только собственные герольды дворян, но и королевские; и не в табардах с гербом суверена, а с гербом покойного.

Монархи и их подданные были настолько нелепо привязаны к погребальным обрядам, что похороны принцев соблюдались такими суверенами, которые были в союзе с ними, и в том же состоянии, как если бы королевские останки были перевезены из одного христианского королевства в другое. Частные лица проводили свои похороны в различных местах, где у них были особые связи. [3]

Слишком ли смело предполагать, что посреди всего этого блеска и притворства скорби погребальный щит покойного дворянина выставлялся вдовой как можно больше и как можно дольше? Не можем ли мы разумно полагать, что эти дамы соревновались друг с другом в этих демонстрациях знаков траура, пока по обычаю ромбовидный погребальный щит не стал щитом, присвоенным этому полу?

Эти гипотезы не лишены некоторого основания; но если кто-либо из ваших корреспондентов выскажет другую теорию, я буду рад оказать ей свою поддержку, если она окажется более разумной, чем вышеизложенная.

Броктуна.

Бери, Ланкашир.

Footnote 3:(return) Ноубл.

ФОТОГРАФИЧЕСКАЯ ПЕРЕПИСКА.

Размножение фотографий. — В т. VIII, стр. 60, есть письмо от мистера Джона Стюарта из По, предлагающее определенные способы работы при создании позитивных фотографий, и эти предложения, по-видимому, преподносятся как новинки, когда на самом деле они уже довольно долгое время практикуются другими манипуляторами. Конечно, я не предполагаю, что они рассматриваются мистером Стюартом иначе как новинки, который не может быть знаком с тем, что делается здесь; но мне кажется желательным различать факты, которые являются абсолютно новыми, и те, которые являются относительно новыми.

Большинство прозрачных стереоскопических фотографий, продаваемых в таком количестве всеми нашими выдающимися оптиками, фактически создаются способом, рекомендованным мистером Стюартом; а уменьшенные копии фотографий и т. д. создавались почти во всех возможных вариантах доктором Даймондом и многими другими нашими самыми выдающимися фотографами. Очень рано в истории этой науки мистером Фоксом Тальботом была предложена идея делать снимки небольшого размера и увеличивать их для размножения; и, если я правильно информирован, к мистеру Россу обращались с просьбой сконструировать линзу специально для этой цели. Несколько месяцев назад, по крайней мере еще в марте или апреле текущего года, мистер Ф. Х. Уэнхем фактически напечатал на обычной хлоридной бумаге позитив в натуральную величину с небольшого негатива на коллодии; и сразу после этого принял использование йодированной бумаги для той же цели; и после того, как он продемонстрировал отпечатки, я сам повторил эксперимент. На самом деле, если бы было время на последнем заседании Фотографического общества, доклад на эту самую тему был бы прочитан мистером Уэнхемом; но дел перед собранием было слишком много, чтобы это допустить. Моя цель, конечно, не в том, чтобы предложить какие-либо возражения против предложения, а просто заявить о заслуге идеи, первоначально принадлежащей мистеру Фоксу Тальботу, а во вторую очередь мистеру Уэнхему, который, я полагаю, был более ранним оператором в этом способе, чем кто-либо другой.

Джордж Шадболт.

Желтые бутылки для фотографических химикатов. — Поскольку свет, проходящий через желтую занавеску или желтое стекло, не влияет на фотографические операции, не было бы желательно хранить нитрат серебра и его растворы в бутылках из желтого стекла, вместо того чтобы покрывать простое белое стекло черной бумагой, как я вижу, предписано в некоторых случаях?

Керидвен.

Ответы на второстепенные запросы.

Доннибрукская ярмарка (Т. VII, стр. 549.). — Аббха найдет свой ответ в «Истории графства Дублин» Д'Алтона, стр. 804.:

«Около 1174 года граф "Стронгбоу" передал Доннибрук (Devonalbroc), среди прочих земель, Уолтеру де Риддлсфорду; а в 1204 году король Иоанн предоставил корпорации Дублина лицензию на ежегодную восьмидневную ярмарку здесь, начинающуюся в день обретения Святого Креста (3 мая), с аналогичными торговыми сборами и пошлинами, как установленные в Уотерфорде и Лимерике».

Эта сцена славы ирландца была дагерротипирована в строках, которые можно оставить на ваших страницах, поскольку они, вероятно, так же мало известны вашим читателям, как и вышеупомянутая работа:

«Вместо оружия, обе стороны

Схватились за то, что попалось под руку.

И как знаменитый Овидий описывает приключения

Ссорящихся лапифов и кентавров,

Которые на своем пиру, ведомые Бахусом,

Бросали бутылки в головы друг другу;

И когда это оружие подводило в их потасовках,

Атаковали каминными щипцами, кочергами и лопатами:

Так дубинки и поленья, посохи и камни,

Встречались яростно, сталкиваясь с каждой головой,

И покрывали шишками и болью

Каждый пустой сосуд для мозгов».

Дж. Д.

Эбигейл (Т. IV, стр. 424.; Т. V, стр. 38. 94. 450., Т. VIII, стр. 42.). — Не имея под рукой своих «Заметок и запросов», я не могу сказать, что уже было сказано по этому вопросу, но думаю, что могу ответить на запросы вашего последнего корреспондента, Х. Т. Райли. Я думаю, нет сомнений, что привычное использование имени Эбигейл для обозначения рода «горничная» происходит от той, кого я могу назвать Эбигейл Великой; которая, прежде чем она взошла на постель и трон царя Давида, представилась под часто повторяемым описанием «служанка». (См. 1 Цар. xxv. 24, 25, 27, 28, 31.) У меня нет под рукой конкорданса, но я подозреваю, что в Писании нет отрывка, где слово «служанка» было бы более заметным; и так идея стала ассоциироваться с именем Эбигейл. Эбигейл как служанка, следовательно, просто аналогична Голиафу как великану; Иову как терпеливому человеку; Самсону как сильному; Иезавели как сварливой женщине и т. д. Мне вряд ли нужно добавлять, что предположение Х. Т. Райли о том, что это использование термина Эбигейл имело какое-либо отношение к леди Мэшем, поэтому совершенно излишне — но я могу пойти дальше. «Апология» старой герцогини Мальборо, которая впервые рассказала миру, что христианское имя леди Мэшем было Эбигейл и что она была ее бедной кузиной, была опубликована только в 1742 году, когда все чувства по поводу «Эбигейл Хилл и ее брата Джека» угасли. В конце концов, будет обнаружено, что использование термина Эбигейл для обозначения горничной было гораздо более частым до смены министерства вигов королевы Анны, чем после.

С.

Почетные степени (Т. VIII, стр. 8.). — Почетные степени не дают корпоративных прав. Джонсон никогда сам не принимал титул доктора; присвоенный ему впервые Дублинским университетом в 1765 году, а затем в 1775 году Оксфордским. См. «Босуэлл» Крокера, стр. 168, прим. 5, о вероятных мотивах того, почему Джонсон никогда не называл себя доктором.

С.

Рыжие волосы (Т. VII, стр. 616.). — Говорят, что датчане были (и остаются до сих пор) рыжеволосой расой.

Они долгое время были бичом Англии, и, возможно, отчасти с этим можно связать предрассудки против людей с волосами такого цвета.

В Дании, говорят, рыжие волосы считаются красотой.

То, что рыжеволосые люди вспыльчивы и страстны, несомненно верно; по крайней мере, я ручаюсь за это, насколько позволяет мой опыт; но то, что они издают неприятный запах, когда невнимательны к личной гигиене, вероятно, является вульгарным предрассудком, возникающим из-за цвета их волос, напоминающего цвет лисы — отсюда термин «foxy» (лисий).

А. К. М.

Эксетер.

Историческая гравюра (Т. VII, стр. 619). — Я рад, что могу сообщить Э. С. Тейлору, что его гравюра о реставрации Карла II находится в книге под названием —

«Verhael in forme van Journal, van de Reys ende 't Vertoeven van den seer Doorluchtige ende Machtige Prins Carel de II.» и т. д. «In 's Graven-hage, by Adrian Vlack, M.DC.LX.» и т. д.

Фолиант. Имена в углу гравюры, по-видимому, «F. T. vliet, jn. P. Phillipe, sculp.»

Дж. М. Г.

Пословицы, цитируемые Светонием (Т. VII, стр. 594). — Полное объяснение пословицы σπεῦδε βραδέως можно найти в «Adagia» Эразма под заголовком «Festina lente», стр. 588, изд. 1599 г. То, что это была любимая пословица императора Августа, также утверждается Геллием, Noct. Att. x. 11, и Макробием, Saturn. vi. 8. Стих, —

«ἀσφαλὴς γάρ ἐστ' ἀμείνων ἢ θρασὺς στρατηλάτης»,

из «Финикиянок» Еврипида, ст. 599.

Л.

«Sat cito, si sat bene» (Т. V, стр. 594; Т. VIII, стр. 18.). — Ваш корреспондент С. считает, что Ф. У. Дж. ошибается, называя это любимой максимой лорда Элдона. Мало кто более склонен к ошибкам, чем Ф. У. Дж. Поэтому он посылает следующий отрывок из «Жизни лорда Ч. Элдона» Твисса, том I, стр. 49. Это собственные слова лорда Элдона после того, как он рассказал анекдот, на который ссылается С.:

«Короче говоря, во всем, что мне приходилось делать в будущей жизни, профессиональной и судебной, я всегда чувствовал влияние этого раннего наставления на панелях экипажа, который вез меня из школы: "Sat cito, si sat bene". Именно это впечатление сделало меня таким рассудительным судьей — как некоторые говорили, слишком рассудительным; и размышление обо всем, что прошло, не позволит мне отрицать, что, пока я думал "Sat cito, si sat bene", я, возможно, недостаточно помнил, имело ли свое влияние "Sat bene, si sat cito"».

Анекдот и это наблюдение к нему взяты Твиссом из книги анекдотов, написанной рукой самого лорда Элдона.

Ф. У. Дж.

Лаодикийский собор, канон 35. (Т. VIII, стр. 7.). — Клерикус (Д.) найдет Angelos в тексте, без Angulos на полях, в любом томе, который содержит версию Дионисия Малого или версию Джентиануса Херветуса; первая напечатана в Майнце в 1525 г.; Париж, 1609, 1661 и 1687 гг.: вторая, Париж, 1561 и 1618 гг.; и достаточно представлена Бевериджем и Хауэллом. Оба перевода приведены Краббе, Суриусом, Биниусом и другими.

Испорченное чтение Angulos, происходящее от Исидора Меркатора, появляется в тексте, и без исправления на полях, в издании «Соборов» Джеймса Мерлина, Кельн, 1530 г.; в «Summa» Карранзы, Саламанка, 1551 г., Лион, 1601 г., Левен, 1668 г. (в последнем издании, двенадцатом, восстановлен истинный заголовок канона, согласно Дионисию и Кристонию, а именно: "De his qui Angelos colunt"); и в «Sanctiones Ecclesiasticæ» Джовериуса, Париж, 1555 г.

За Angelos в тексте, со смелым "fortè legendum" Angulos на полях, в «Epitome Canonum» папы Адриана, мы глубоко обязаны Канисию (Thesaur. Monum., ii. 271. изд. Баснажа); и это метод, принятый Лонгусом а Кориолано и Бейлом.

Р. Г.

Анна Лайтфут (Т. VII, стр. 595.). — Я слышал, как моя мать говорила об Анне Лайтфут: ее семья принадлежала к религиозной общине, называемой Друзьями или Квакерами. Моя мать родилась в 1751 году и умерла в 1836 году. Тетя Анны Элеоноры Лайтфут была соседкой моего деда, который жил на площади сэра Уильяма Уоррена, Уоппинг. Семья была из Йоркшира, а отец Анны был сапожником и держал лавку недалеко от Дока Казней, в том же районе. У него был брат, который был торговцем полотном, живший по соседству с Сент-Джеймсом, в западной части города; и Анна часто была его гостьей, и именно здесь она познакомилась с великим человеком того времени. Она пропала, и ее друзья давали объявления; и, спустя некоторое время, они получили некоторую информацию о ее убежище, заявив, что она хорошо обеспечена; и ее состояние стало им известно. У нее был сын, который был торговцем зерном, но по некоторым обстоятельствам стал психически больным, и, как говорят, покончил с собой. Но была ли у нее дочь, я никогда не слышал. Для Анны было предоставлено убежище в одном из тех больших домов, окруженных высокой стеной и садом, в районе Кэт-энд-Маттон Филдс, на восточной стороне Хакни-роуд, ведущей от Майл-Энд-роуд; где она жила и, как говорят, умерла, но в каком году, я не могу сказать. Все это я слышал от своей матери, когда был молодым парнем; далее ваш свидетель ничего не знает.

Дж. М. К.

Джек и Джилл (Т. VII, стр. 572.). — Несколько более ранний пример появления выражения «Джек и Джилл» можно найти (с небольшим отличием) в «Диалоге о разуме и глупости» Джона Хейвуда, страница 11 переиздания Общества Перси:

«Не больше у него на уме, ни боли, ни заботы,

Чем у другого Кока — мой конь, или у Гилл — моя кобыла!»

Это, вероятно, не более чем на двадцать лет раньше, чем цитата вашего корреспондента из Тассера.

Х. К. К.

Сравнение души и магнитной стрелки (Т. VI passim; Т. VII, стр. 508.). — Саути в своей «Omniana» (том I, стр. 210) цитирует отрывок из «Partidas», в котором магнитная стрелка используется в качестве иллюстрации. Он выглядит следующим образом:

«E bien assí como los marineros se guian en la noche escura por el aguja, que les es medianera entre la piedra é la estrella, é les muestra por de vayan, tambien en los malos tiempos, como en los buenos; otrosí los que han de consejar al Rey, se deven siempre guiar por la justicia; que es medianera entre Dios é el mundo, en todo tiempo, para dar guardalon á los buenos, é pena á los malos, á cada uno segund su merescimiento». — 2 Partida, tit. ix. ley 28.

Этот отрывок особенно заслуживает внимания, так как был написан за полвека до предполагаемого изобретения морского компаса Флавио Джойей в Амальфи; и, как отмечает Саути, «он должен был быть хорошо известен и широко использоваться, прежде чем на него стали ссылаться как на привычную иллюстрацию».

Я не думаю, что кто-либо из ваших корреспондентов цитировал хромающие строки, которыми Байрон портит пафос письма донны Хулии в стиле Руссо («Дон Жуан», песнь I, строфа cxcvi.):

«Мое сердце женственно, и не может забыть —

Ко всему, кроме одного образа, безумно слепо;

Так дрожит стрелка, и так стоит полюс,

Как вибрирует мое нежное сердце к моей фиксированной душе».

Уильям Бейтс.

Бирмингем.

Библиотека Гиббона (Т. VII, стр. 407. 455. 535.). — Следующая цитата из «Воспоминаний об авторе Ватека» Сайруса Реддинга («New Monthly Magazine», том lxxi, стр. 308) может заинтересовать Дж. Х. М. и других ваших корреспондентов по этой теме:

«"Я купил ее (говорит Бекфорд), чтобы было что почитать, когда я проезжал через Лозанну. С тех пор я там не был. Я заперся на шесть недель, с раннего утра до ночи, лишь изредка выезжая на прогулку. Люди считали меня сумасшедшим. Я читал до тех пор, пока почти не ослеп".

"Я спросил, были ли книги редкими или любопытными. Он ответил отрицательно. Там были отличные издания основных исторических писателей и обширная коллекция путешествий. Самой ценной работой было издание Евстафия; было также одна или две рукописи. Все книги были в отличном состоянии; числом значительно более шести тысяч, около семи, пожалуй. Он должен был бы дочитать себя до сумасшествия, если бы было достаточно новизны, и он остался бы намного дольше.

"Я вырвался и бросился в горы. Там тоже есть отличное чтение, вполне по моему вкусу. Вы когда-нибудь путешествовали в одиночку среди гор?"

"Я ответил, что да, и был полностью впечатлен их могучим воздействием. "Вы сохранили библиотеку Гиббона?"

"Она сейчас рассеяна, я полагаю. Я подарил ее своему отличному врачу, доктору Шаллю или Шоллю (я не уверен в имени). Я никогда не видел ее после того, как стал там отшельником".

Уильям Бейтс.

Бирмингем.

Послания Св. Павла к Сенеке (Т. VII, стр. 500. 583.). — Утверждение, так часто делаемое и упоминаемое Дж. М. С. из Халла, что Сенека стал в последний год своей жизни обращенным в христианство, является старой традицией, которая только что была возрождена французским автором, М. Амеде Флери, и обсуждается и предпринимается попытка обосновать ее им очень подробно в двух томах в восьмую долю листа. Я не читал эту книгу, но ученый рецензент ее, М. С. Де Саси, показывает с величайшим видом разума и авторитета, что традиция, вместо того чтобы быть усиленной, ослабляется всем, что М. Флери сказал об этом. Рецензия М. Де Саси содержится в «Journal des Débats» от 30 июня, в которой отличной газете он является частым и восхитительным автором по литературным темам. В надежде, что Дж. М. С. будет интересно и приятно узнать о новой работе М. Флери, я посылаю этот клочок информации в «Н. и З.».

Джон Макрей.

Оксфорд.

«Hip, Hip, Hurrah!» (Т. VII, стр. 595. 633). — Ответ, предложенный вашим корреспондентом Р. С. Ф., что вышеупомянутое восклицание возникло во время Крестовых походов и является искажением начальных букв «Hierosolyma est perdita», никогда не казался мне очень уместным.

В «Сборнике национальных английских баллад», отредактированном и опубликованном У. Чапплом в 1838 году, в описании песни «Старый Саймон, король», любимицы сквайра Вестерна в «Томе Джонсе», цитируются следующие строки:

«"Повесьте всех бедных пьющих шиповник (hep),"

Кричит старый Сим, король виночерпиев».

Примечание к вышесказанному гласит, в отношении слова «hep», что это был термин насмешки, применяемый к тем, кто пил слабый настой ягод «шиповника» (hip) или терна. «Отсюда», — говорит автор, — «восклицание "Hip, hip, hurrah", искаженное от "Hip, hip, away"». Двустишие, процитированное выше, было написано в зале Аполлона в таверне «Дьявол», Темпл-Бар, где собирался клуб Бена Джонсона, «Клуб Аполлона». У многих пьющих современный портвейн есть не менее веские причины воскликнуть вместе со своими собратьями прошлого: «Hip, hip, away!»

Дж. Брент.

Footnote 4:(return) Виночерпий (skinker) — это тот, кто подает напитки.

Emblemata (Т. VII, стр. 614.). — У меня есть небольшое издание «Emblemata Horatiana» со следующим титульным листом:

«Othonis VænI Emblemata Horatiana Imaginibus in æs incisis atque Latino, Germanico, Gallico et Belgico carmine Illustrata: Amstelædami, apud Henricum Wetstenium, M. DC. LXXXIV.»

Гравюры, которых насчитывается 103, имеют размер около четырех на три дюйма; книга содержит 207 страниц, не считая указателя. «Amicitiæ Trutina», упомянутая мистером Уэлдом Тейлором, является шестьдесят шестой пластиной на странице 133.

Есть еще один том Эмблем Отто Вениуса, экземпляр которого у меня есть:

«Amorum Emblemata Figuris Æneis Incisa, studio Othonis VænI: Batavo Lugdunensis Antverpiæe Venalia apud Auctorem prostant apud Hieronymum Verdussen, MDCIIX».

Гравюры, которых (помимо аллегорического фронтисписа, изображающего силу Венеры) насчитывается 124, овальные, размером пять дюймов в длину и три с половиной дюйма в высоту. Дизайн кажется мне очень хорошим. На первой пластине есть имя гравера, «C. Boel fecit». Каждая гравюра имеет девиз со стихами на латыни, итальянском и французском языках. Предваряют книгу рекомендательные стихи Хуго Гроция, Даниэля Хейнзиуса, Макса Вриентиуса, Ф. Рубенса и Петро Бенедетти. Из «Биографического словаря» Роуза (статья «Ван Веен») следует, что Вениус опубликовал еще одну иллюстрированную работу, «Семь сыновей-близнецов Лары». Известна ли эта работа?

Гораций Уолпол не ценил Вениуса. Он пишет:

«Запутанные и нелепые эмблемы Вениуса хорошо известны». — «Анекдоты о живописи», том II, стр. 167.

«Эмблемы» Габриэля Ролленхагиуса (у меня также есть экземпляр) состоят из двух столетий. Гравюры выполнены в круглой форме, вокруг каждой начертан девиз, а внизу — латинские стихи. Мое издание было опубликовано в Утрехте в 1613 году.

Я пишу скорее в надежде получить информацию, нежели в попытке предоставить ее по предмету, который, как мне кажется, заслуживает дальнейшего изучения.

К. Д.

Привилегии Кампвера (том VII, стр. 262, 440). — Не будут ли ваши авторы Дж. Д. С. и Дж. Л. любезны предоставить мне ссылки на работы, в которых упоминаются эти привилегии?

Они также найдут их упомянутыми на страницах 67 и 68 второго тома труда Л. Гвиччардини «Бельгия» (изд. 1646 г.): «Jus Gruis liberæ». Это упоминается как одна из привилегий Кампвера. Может ли кто-нибудь из ваших знакомых юристов сказать мне, что это такое и где я могу найти информацию об этом?

Э.

Сленговые выражения: «Just the Cheese» (том VII, стр. 617). — Этой фразе всего лет десять-двенадцать. Ее происхождение таково: некоторые отчаянно остроумные ребята, желая придать комический оборот фразе «C'est une autre chose», переводили ее как «That is another cheese»; со временем эти слова стали «крылатыми», и когда требовалось указать на что-то положительное или конкретное, стали использовать «That's the cheese», что почти синонимично «Just the cheese».

Астольфо.

Достопочтенная мисс Э. Сент-Леджер (том VII, стр. 598). — Возможно, вашему корреспонденту г-ну Брину будет интересно узнать, что покойный генерал, достопочтенный Артур Сент-Леджер, рассказывал мне историю о том, как его родственница была посвящена в мастера-каменщики, и что она спряталась в старом футляре от часов в Донерейл-хаусе, чтобы узнать секреты ложи, но была обнаружена из-за того, что закашлялась. Преподобный Ричард Артур Сент-Леджер из Старкросса, Девон, имеет гравюру этой дамы, которая изображена в полном облачении мастера-каменщика, с фартуком, кольцом и знаком ордена.

У. Коллинз.

Харбоу.

Запросы из «Navorscher» (том VII, стр. 595). — «Выбор Геркулеса» в «Tatler» был написан Аддисоном; Свифт не написал для этой публикации более одной статьи — трактат «О неправильностях языка». Аллегория «Религия как основа довольства» в «Adventurer» была работой Хоксворта, чьему перу принадлежит большинство этих статей.

«Amentium haud amantium». — Аллитерацию этого отрывка из «Андрии» Теренция довольно трудно сохранить в английском языке; возможно, передать ее как

«Акт безумия, а не дружбы»,

сохранило бы каламбур, хотя это и слабый перевод, напоминающий слова песни:

«О, назови это другим именем,

Ибо дружба слишком холодна».

На французском языке выражение можно было бы перевести как «follement plutôt que folâtrement», хотя это ошибка в другую сторону, и слово сильнее, чем в оригинале.

Т. О. М.

«Жалость сродни любви» (том I, стр. 248). — Хотя прошло много времени с тех пор, как был задан вопрос о происхождении этих слов, ответа, кажется, в ваших колонках не появлялось. Позволите ли вы мне отослать Г. к «Оруноко» Саузерна, акт II, сцена 1?

«Блэндфорд. Увы! Мне жаль тебя.

Оруноко. Пожалей меня;

Жалость сродни любви, и каждая мысль

Такого нежного рода желанна моей душе.

Я хотел бы, чтобы меня пожалели здесь».

У. Т. М.

Гонконг.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

Наш библиотечный стол в это время завален книгами для всех категорий читателей. Теолог с немалым интересом изучит ученый «Трактат о происхождении и связи Евангелий, с синопсисом параллельных мест в оригинальной и авторизованной версиях и критическими примечаниями» Джеймса Смита, эсквайра, из Джордан-Хилла; а когда он освоит содержащиеся в нем аргументы, он может обратиться к новому номеру «Журнала священной литературы», в котором найдется большое разнообразие способных статей. Наши друзья-антиквары будут удовлетворены томом, составленным в значительной степени из оригинальных семейных бумаг автором, г-ном Бэнксом, членом парламента от Дорсетшира; в нем рассказывается «История замка Корф и многих, кто там жил, собранная из древних хроник и записей; а также из частных мемуаров семьи, проживавшей там во времена Гражданских войн». Том, который автор с добрыми чувствами посвящает своим друзьям и соседям, членам Общества взаимного совершенствования в боро Корф-Касл, содержит много интересных сведений о его предках, известном судье сэре Джоне Бэнксе и его леди — столь памятной своей доблестной защитой замка Корф, — извлеченных из семейных архивов. «Королевское происхождение Нельсона и Веллингтона от Эдуарда I, короля Англии, с таблицами родословных и генеалогическими мемуарами», составленное Дж. Р. Френчем, — это прекрасно изданный том, который порадует генеалога; в то время как историка больше заинтересуют «Цветы истории, особенно те, что касаются дел Британии от сотворения мира до 1307 года», собранные Матвеем Вестминстерским, переведенные К. Д. Йонгом, том I, новый том «Антикварной библиотеки» Бона и важное дополнение к его серии переводов наших ранних национальных хроник. Классик обязан тому же издателю вторым томом «Перевода Органона, или Логических трактатов Аристотеля» г-на Оуэна: и он не сочтет менее важным дополнением к своей библиотеке новую часть (№ VII) «Словаря греческой и римской географии» Смита, которая охватывает статьи от Cyrrhus до Etruria и отличается теми же достоинствами, что и предыдущие части. Мы должны завершить эти заметки кратким упоминанием о красивом переиздании великого труда Де Куинси, появление которого в «Лондонском журнале» около тридцати лет назад произвело такой фурор, мы, конечно, имеем в виду его «Исповедь английского опиомана».

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА, ЖЕЛАЕМЫЕ К ПРИОБРЕТЕНИЮ.

Literary Gazette, 1834 to 1845.

«Athenæum», с начала по 1835 год.

«Повествование о святой жизни и счастливой кончине г-на Джона Энджера». Лондон, 1685.

«Мелодии Мура». 15-е издание.

«Athenæ Oxonienses» Вуда (изд. Блисса). 4 тома, кварто, 1813–1820.

«Жалобы Шотландии». 8vo. Под редакцией Лейдена. 1804.

«Пьесы Шекспира». Том V издания Джонсона и Стивенса, в 15 томах, 8vo, 1739.

*** Корреспондентов, присылающих списки желаемых книг, просят указывать свои имена.

*** Письма с указанием подробностей и минимальной цены, с оплаченной пересылкой, направлять г-ну Беллу, издателю «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ», 186 Флит-стрит.

Уведомления корреспондентам.

Сесил Харботтл — в следующем номере.

У. Мерри и М. Э. К. Наши корреспонденты правы. Упомянутое упущение, безусловно, заслуживает их порицания.

Ответы другим корреспондентам — на следующей неделе.

Несколько полных комплектов «Заметок и запросов», тома с I по VII, по цене три гинеи с половиной, можно приобрести сейчас; рекомендуется ранняя подача заявок.

«Заметки и запросы» публикуются в полдень в пятницу, чтобы сельские книготорговцы могли получить экземпляры с вечерней почтой и доставить их своим подписчикам в субботу.

Уже в продаже, цена 25 шилл., второе издание, переработанное и исправленное. По особому разрешению посвящается

АРХИЕПИСКОПУ КЕНТЕРБЕРИЙСКОМУ (ПОКОЙНОМУ).

ПСАЛМЫ И ГИМНЫ ДЛЯ ЦЕРКОВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ. Слова отобраны преподобным Г. Г. Милманом, доктором богословия, деканом собора Святого Павла. Музыка аранжирована для четырех голосов, но применима также для двух или одного, включая песнопения для служб. Ответы на заповеди и краткая система пения, Дж. Б. Сейла, музыкального инструктора и органиста Ее Величества. Кварто, аккуратный переплет, марокканская ткань, цена 25 шилл. Можно приобрести у г-на Дж. Б. Сейла, 21 Холивелл-стрит, Миллбанк, Вестминстер, по получении почтового перевода на эту сумму: а также, по заказу, у основных книготорговцев и в музыкальных магазинах.

«Значительный шаг вперед по сравнению с работами, которые мы имели до сих пор в связи с нашей церковной и соборной службой». — «Таймс».

«Коллекция псалмов, безусловно, не имеющая себе равных в этой стране». — «Литературная газета».

«Одна из лучших коллекций мелодий, которые мы когда-либо видели. Заслуживает выдающегося покровительства, под которым она выходит». — «Музыкальный мир».

«Коллекция псалмов и гимнов вместе с системой пения гораздо более высокого уровня, чем все, что появлялось до сих пор». — «Джон Булл».

Лондон: ДЖОРДЖ БЕЛЛ, 186 Флит-стрит.

Также недавно опубликовано,

САНКТУС, ЗАПОВЕДИ и ПЕСНОПЕНИЯ Дж. Б. Сейла, как они исполняются в Королевской часовне Сент-Джеймс, цена 2 шилл.

К. ЛОНСДЕЙЛ. 26 Олд-Бонд-стрит.

ФОТОГРАФИЯ. — Йодированный коллодий ХОРНА и КО для получения мгновенных видов и портретов за время от трех до тридцати секунд, в зависимости от освещения.

Портреты, полученные с помощью вышеуказанного, по тонкости деталей соперничают с лучшими дагеротипами, образцы которых можно увидеть в их заведении.

Также любое описание аппаратуры, химикатов и т. д., используемых в этом прекрасном искусстве. — 123 и 121 Ньюгейт-стрит.

ФОТОГРАФИЧЕСКИЕ СНИМКИ. — Подборку вышеуказанных прекрасных произведений (включая виды ВЕНЕЦИИ, ПАРИЖА, РОССИИ, НУБИИ и т. д.) можно увидеть у БЛЭНДА и ЛОНГА, 153 Флит-стрит, где также можно приобрести аппаратуру любого описания и чистые химикаты для практики фотографии во всех ее отраслях.

Калотипы, дагеротипы и стеклянные снимки для стереоскопа.

*** Каталоги можно получить по запросу.

БЛЭНД и ЛОНГ, оптики, изготовители философских и фотографических инструментов и оперативные химики, 163 Флит-стрит.

ФОТОГРАФИЧЕСКИЕ КАМЕРЫ.

ЗАРЕГИСТРИРОВАННАЯ ДВУХКОРПУСНАЯ СКЛАДНАЯ КАМЕРА ОТТЕВИЛЛА превосходит любую другую форму камеры для фототуриста благодаря своей способности к удлинению или сокращению для любой фокусировки, чрезвычайной портативности и приспособленности для съемки как видов, так и портретов.

Любое описание камер, слайдов, штативов, рамок для печати и т. д. можно получить на его МАНУФАКТУРЕ, Шарлотт-Террас, Барнсбери-роуд, Ислингтон.

Новые изобретения, модели и т. д. изготавливаются на заказ или по чертежам.

БРОМИРОВАННЫЙ КОЛЛОДИЙ. — Дж. Б. ХОКИН и КО, химики, 289 Стрэнд, готовы поставлять вышеуказанный фотографический агент: см. «Фотографический журнал» от 21 июня. Их йодированный коллодий обладает высокой чувствительностью и сохраняет все свои качества неизменными в течение трех месяцев. Чувствительный раствор можно приобрести отдельно. Чистые химикаты, аппаратура и все необходимое для практики фотографии, а также обучение во всех ее отраслях.

Очень качественная позитивная бумага.

«LA LUMIERE»; французский фотографический журнал. Единственный журнал, который еженедельно дает все основные фотографические новости Англии и континента; с оригинальными статьями и сообщениями о различных процессах и открытиях, отчетами Французской академии наук, статьями об искусстве, обзорами и т. д.

Издается в ПАРИЖЕ каждую СУББОТУ.

Условия: 16 шилл. в год с предоплатой. Все английские подписки и сообщения направлять английскому редактору, 6 Хенман-Террас, Камден-Таун, Лондон.

Двадцать восьмое издание.

«НЕЙРОТОНИКА», или Искусство укрепления нервов, содержащая замечания о влиянии нервов на здоровье тела и разума, а также средства лечения нервозности, слабости, меланхолии и всех хронических заболеваний, доктора НАПЬЕРА, доктора медицины. Лондон: ХОЛСТОН и СТОУНМЕН. Цена 4 пенса, или почтой бесплатно от автора за пять пенсовых марок.

«Мы можем добросовестно рекомендовать «Нейротонику» доктора Напьера для внимательного прочтения нашим читателям-инвалидам». — Газета «Джон Булл», 5 июня 1852 г.

Только что опубликовано, цена 1 шилл., бесплатно по почте 1 шилл. 4 пенса,