«Современные художники. Том 5»

Горе, благородная эмоция, ii. 129, iii. 10.

Гротеск, третья форма Идеала, iii. 92-107; три вида гротеска, iii. 92; благородный, iii. 93, 102; истинные и ложные (средневековые и классические) грифоны, iii. 101-107; описание Зависти у Спенсера, iii. 94; как приспособлен для книжной миниатюры, iii. 101; современный, iv. 385-403.

Гротеск экспрессивный, iv. 385; современный пример, «Генерал Февраль стал предателем», iv. 388.

Привычка, ошибки, вызванные ею; затрудняет суждение, ii. 24; модифицирующее влияние привычки, ii. 32; сила привычки, как она типизируется, iv. 215. См. Обычай.

Небеса, изменчивость и бесконечность небес, i. 135; означает в Писании облака, iv. 86; отношение небес к нашему земному шару, iv. 88, v. 148; присутствие Бога на небесах, iv. 88; еврейские, греческие и латинские названия для небес, v. 147-150; значение небес в 19-м псалме, v. 148.

Помощь, привычка помогать — лучшая часть образования, v. 328 (примечание).

Взаимопомощь, закон взаимопомощи, v. 155-158; изобретательной силы, v. 192. См. Согласованность.

Гомер, тип греческого ума, iii. 188; поэтическая правда Гомера, iii. 162; идея морской мощи, iii. 169; интенсивный реализм, iii. 185; концепция скал, iii. 232, 239-241; удовольствие от лесных пейзажей, iii. 184, 212; любовь к осинам, iii. 182, 185; любовь к симметрии, iii. 180; удовольствие от пользы, iii. 181, 184, 185; идеал пейзажа, iii. 179-182; чувства, прослеживаемые в его упоминаниях цветов, iii. 226; Микеланджело в сравнении с ним у Рейнольдса, iii. 13; поэзия Гомера, v. 209; «Илиада» и «Одиссея», v. 210, 211, 309; его «Раздор», v. 308; победа над судьбой, грехом и смертью, v. 209; героический дух, v. 211, 212; гордость, v. 217; вера, v. 217.

Хукер, его определение закона, ii. 84; ссылки на него, ii. 9, 14, 24; цитата из него о Божественном Единстве, ii. 50; цитата о точности природы, ii. 82.

Лошадь, греческая и римская трактовка, v. 257; Ван Дейк, первый художник лошади, v. 258.

Смирение, означает правильную оценку собственных сил, iii. 260; как символизируется у Данте, iii. 227; критерий величия, iii. 260; внушается наукой, iii. 256; необходимость смирения для наслаждения природой, iii. 269, iv. 69; трава как тип смирения, iii. 226, 228, v. 96; смирение изобретательной силы, v. 192; отличительный признак между христианским и языческим духом, iii. 226.

Идеал, определение слова, i. 28; два его значения, относящиеся к воображению или к совершенству типа, ii. 102, 103; как достигается, i. 44; форма у низших животных, ii. 104; форма у растений, ii. 105; форма, которую следует сохранять в искусстве через проявление индивидуальности, ii. 109, 210; телесный идеал, влияние интеллекта и моральных чувств на него, ii. 113-115; форма, какому разнообразию подвержена, ii. 221; человеческой формы, разрушается выражением порочных страстей, ii. 122, 129; человечества, как восстанавливается, ii. 112, 118, 121; форма, достижимая только через портретную живопись, ii. 119, iii. 78; форма, необходимость любви для восприятия идеала, ii. 121, 130; картины, интерпретаторы природы, iii. 141; общий, классического пейзажа, v. 244; современное стремление к идеалу, iii. 44, 65, 69; ангелический, iii. 49, 57, v. 283, i. 82; ложный рафаэлевский, iii. 53-57.

Идеал, истинный, верное стремление к нему в делах жизни, iii. 44; отношение современной скульптурности к идеалу, iii. 63; действие идеала, iii. 77; три вида — Пуристский, Натуралистический и Гротескный (см. ниже), iii. 71.

Идеал, истинный гротескный, iii. 92-107; ограниченное выражение идеала, iii. 99, 100.

Идеал, истинный натуралистический, характер, iii. 77-91; высокий, необходимость реальности в нем, iii. 80, 81, 91; его действие на историческую живопись, iii. 89-91; в пейзаже порождает героический, v. 206.

Идеал, истинный пуристский, iii. 71-76.

Идеал, ложный, различные формы, iii. 69, iv. 308, 310 (иллюстрации); результаты стремления к нему, iii. 61, 63; религиозный, iii. 44, 60; хорошо исполненный, притупляет восприятие истины, iii. 48-52; профанный, iii. 61-69; современной драмы, iv. 321.

Идеал, сверхчеловеческий, ii. 212, 224; выражение через высшую степень человеческой красоты, ii. 214.

Идеальность, не ограничена одним веком или условием, ii. 109-117; выразима в искусстве через абстракцию формы, цвета или текстуры, ii. 201.

Книжная миниатюра (иллюминация), отличается от живописи отсутствием тени, iii. 99; пигменты, используемые в ней, iii. 223; упадок искусства миниатюры, к чему восходит, iv. 359; рукописей в XIII веке, иллюстрирующая трактовку естественной формы, iii. 207, 208, iv. 76; рукописей в XV веке, иллюстрирующая трактовку пейзажной живописи, iii. 201; рукописей в XVI веке, иллюстрирующая идею скал, iii. 239; миссалов, иллюстрирующая поздние идеи скал и обрывов, iv. 253; миссала в Британском музее, иллюстрирующая немецкую любовь к ужасному, iv. 328; рукописей в XV веке, немецкая грубость в контрасте с грацией и нежностью XIII века, iv. 335; изображение солнца в миниатюре, iii. 318.

Воображение, тройственное действие, ii. 146; почему так называется, iii. 132; определено, ii. 151; функции, ii. 10, 143, 188, iii. 45, iv. 31; как укрепляется питанием истиной и внешней природой, i. 427, ii. 191; критерии присутствия, ii. 155, 169, 207; подразумевает самозабвение, i. 306; важность в искусстве, iii. 38; определение Дугалда Стюарта, ii. 143, 145; не осознает никаких правил, ii. 155; использует точное знание, ii. 109, iii. 40; благородно только тогда, когда правдиво, ii. 161, iii. 123, iv. 30; целостность его охвата, ii. 156, 179, v. 187, 190; его наслаждение характером покоя, ii. 66; истинность, ii. 161, 188, 211, iii. 30, 107, 133; сила, ii. 158, 206, iii. 10, 11, 131, 287, iv. 19, 30; спокойствие существенно для него, v. 191; всегда способность видеть и утверждать, iii. 211; очарование ожидающего воображения, iv. 131; удовольствие, извлекаемое из него, как усиливается, iii. 281; высшая форма, ii. 146; всегда право, когда предоставлено самому себе, iii. 106; как возбуждается горным пейзажем, iv. 23, 222, v. 216, 235; влияние облаков, v. 141; проницательное постижение, ii. 164, 165, 169, 183, 188, 195, iii. 107; отличается от фантазии, ii. 166-170, 194, 201; признаки в языке, ii. 165; как проявляется в скульптуре, ii. 184-187; работа воображения, отличается от композиции, ii. 154-158; что необходимо для формирования, v. 189-191.

Воображение, проницательное, ii. 163-191; ассоциативное, ii. 147-162; созерцательное, ii. 192-211.

Имитация, способность обманывать чувства, i. 17; почему предосудительна, i. 18, 19, 21, 34, 73, 416, iv. 136; ни одна картина не хороша, если обманывает имитацией, i. 25; когда уместна в архитектурном орнаменте, ii. 205; цветов, v. 92; наименее ценилась в XIII веке, iii. 18, 199, 209; общее удовольствие от обманчивых эффектов имитации, iii. 16; когда становится целью искусства, i. 74, 143; началась как черта искусства около 1300 года, iii. 203; чего невозможна, i. 77, 157, 164, 371, 372, ii. 203, iii. 20, 129, v. 91; определение идей имитации, i. 13, 20.

Бесконечность, типична для искупленной жизни, iv. 80; выражена в природе кривизной и градацией, ii. 45-48; градации, i. 210, 224, ii. 47; разнообразия в окраске природы, i. 168, 172, 325, iv. 127; полноты природы, i. 195, v. 99; облаков, i. 218, 235, v. 110, 113; деталей в горах, i. 290, 297; кривизны, i. 315, ii. 60, iv. 262-269, v. 39; выражена расстоянием, ii. 41; не подразумевается обширностью, ii. 49; причина тайны, iv. 58; горной растительности, iv. 288; отсутствие бесконечности в голландских работах, v. 37; общее наслаждение ею, ii. 42-44.

Вдохновение, выражение ума великого человека, созданного Богом, iii. 141; выражение на человеческой форме, ii. 214; как проявляется у нечестивых людей, ii. 137, 138; откровения, сделанные вдохновением, как передаваемы, ii. 133; состояние пророческого вдохновения, iii. 159.

Интеллект, как подвержен влиянию новизны, ii. 54; как связан с удовольствием, извлекаемым из искусства, i. 10, 28; его действие на черты лица, ii. 113-115; связь красоты с интеллектом, i. 27; как подвержен влиянию состояния сердца, ii. 17, 114; подвержен климатическим влияниям, v. 134; как становится слабым, v. 205, 247; злоупотребление интеллектом, v. 266 (примечание); культура интеллекта в механических искусствах, v. 328 (примечание); сравнение интеллекта Анджелико, Сальватора, Дюрера и Джорджоне, v. 284, 285; красота животной формы возрастает с выражением интеллекта, ii. 98; упадок интеллекта, проявляющийся в любви к ужасному, iv. 328; популярная оценка интеллекта, i. 418; влияние горного пейзажа на интеллект, iv. 274, 351-363; состояние интеллекта в английской и французской нациях с XIII по XVI век, iv. 358; великое смирение интеллекта, iii. 260; серьезность интеллекта, iii. 258; чувствительность интеллекта, iii. 159, 286; сила интеллекта в контроле эмоций, iii. 160; видит всю истину, v. 205; больший интеллект не встречается в умах чистейшего религиозного склада, v. 204.

Невоздержанность, природа и применение слова, ii. 13, 14.

Изобретение, характеристика великого искусства, i. 305, iii. 38, 88; величайшее из качеств искусства, v. 158; инстинктивный характер, ii. 155, iii. 84, 87, v. 154, 158; зло неправильно примененного изобретения, i. 117; свобода изобретения в отношении пропорций, ii. 61; действие (топография Тёрнера), iv. 18, 23, 24; «никогда не теряет случайности», v. 173; не обязанность молодых художников, i. 422; истинность изобретения, v. 191; отсутствие, как проверяется, v. 157; грандиозность, v. 187; материальное, v. 153-163; духовное, v. 193-217; священное, страстное нахождение, v. 192; формы, превосходит изобретение цвета, v. 320 (примечание).

Радость, благородная эмоция, ii. 16, iii. 10; необходимость радости для идей красоты, ii. 17, 29; юности, как типизируется в структуре почек и цветах, iii. 206, 227; смиренной жизни, v. 328.

Суждение, культура и регулирование, i. 49-56, ii. 22-25; отличается от вкуса, i. 25, ii. 34; правильное моральное суждение, необходимое для чувства красоты, ii. 96, 99; правильное техническое знание, необходимое для формирования суждения, ii. 4; справедливость суждения, иллюстрируемая Шекспиром, iv. 332; подмена суждения восхищением — результат неверия, v. 244.

Китс, покорен чувством, под влиянием которого пишет, iii. 160; описание волн, iii. 168; описание сосны, v. 82; колорит, iii. 257; нет реального сочувствия, но мечтательная любовь к природе, iii. 270, 285; смерть, v. 349; его чувство красоты, v. 332.

Знание, связь знания со зрением, i. 54; связь знания с мыслью, i. 47; удовольствие от знания, iv. 69; передача знания, железные дороги и телеграфы, iii. 302; чему стоит учить, iii. 298, v. 330; влияние знания на искусство, i. 45, 47, 238; необходимо для правильного суждения об искусстве, i. 121, 411, 418; чувство необходимо для полноты знания, v. 107; высшая форма знания — Доверие, v. 161; холодность знания, v. 140; как должно быть использовано, v. 330; отказ от знания — форма аскетизма, v. 326.

Labor, healthful and harmful, v. 329, 331.

Земли, классифицированы по их продуктам и соответствующим видам искусства, v. 133-135.

Пейзаж, греческий, iii. 178-187, v. 211-213; влияние на греческий ум, iv. 351; XV века, iii. 201; средневековый, iii. 201, 209, 219, iv. 77-79; выбор пейзажа, под влиянием национального чувства, i. 125; новизна пейзажа, iii. 143-151; любовь к пейзажу, iii. 280, 294; взгляд Скотта на пейзаж, iii. 257; Швейцарии, iv. 132, 290 (см. Горы, Альпы и т.д.); Южной Италии, v. 235; швейцарские моральные влияния пейзажа в контрасте с итальянскими, iv. 135-136; цвета пейзажа, iv. 40, 345; равнинный и горный, iv. 363; градация в пейзаже, i. 182; естественный, как модифицируется выбором художников-изобретателей, iv. 24, 26 (примечание); зависит в своем интересе от отношения к человеку, v. 193, 196; как создать пейзаж, iv. 291.

Пейзажисты, цели великих, i. 44, iv. 23; выбор истин, i. 74-76; в XVII веке, их порочный и ложный стиль, i. 5, 185, 328, 387; немецкие и фламандские, i. 90; характеристики голландских, v. 253, 259; вульгарность голландских, v. 277; английские, i. 83, 92-95.

Пейзажная живопись, современная, i. 424; четыре истинных и две ложные формы, v. 194, 195; истинная, зависит в своем интересе от сочувствия к человечеству («темное зеркало»), v. 195-201, iii. 248, 250, 259, 325, iv. 56; ранняя итальянская школа, i. 81-85, 165, ii. 217; освобождение от формализма, iii. 312; венецианская школа, угасла в 1594 году, iii. 317, v. 214, 219; сверхъестественная, ii. 219-222; пуристский идеал, iii. 70-76; наслаждение причудливым, iii. 313; сохранение симметрии величайшими мастерами, ii. 74; северная школа, iii. 323; сомнение в полезности, iii. 144, v. 193; символическая, iii. 203; топографическая, iv. 16; голландская школа, i. 92; современная любовь к тьме и темному цвету, «служение облаков», iii. 248-251.

Пейзажная живопись, Классическая, v. 242-248; отсутствие веры, v. 242; вкус и сдержанность, v. 242; идеал, v. 244.

Пейзажная живопись, Голландская, v. 277-281.

Пейзажная живопись, Героическая, v. 194-198.

Пейзажная живопись, Пасторальная, v. 253-260.

Язык ранних итальянских картин, i. 10; голландских картин, i. 10; различие между орнаментальным и экспрессивным, i. 10; живопись как язык, i. 8; точность языка, подвержена неверному толкованию, iii. 5.

Закон, наслаждение Давида законом, v. 146; взаимопомощь или согласованность — высший закон, v. 156.

Законы группировки листьев, v. 25, 26, 32; ветвления, v. 49-62; растительности, как выражены в ранней итальянской скульптуре, v. 46.

Лист, Листья, как трактовались средневековыми художниками-орнаменталистами, iii. 204; американского платана, iii. 205; подорожника (Alisma plantago), iii. 205; конского каштана, iii. 205; рост, iv. 193, v. 31; законы отклонения, излучения и последовательности, v. 25, 26; жилки листьев, закон подчинения, iii. 206, v. 24; уроки листьев, v. 32, 74, 75; сосны, v. 78; земных растений, формы, v. 92-95; жизнь, v. 31, 32, 40, 41, 63; структура, 21-25; разнообразие и симметрия, i. 394, ii. 72, 92; рисование венецианцами, iii. 316; рисование голландцами и Дюрером, v. 37, 90; кривизна, iv. 271-273; тайна, i. 191, 396; сила и надежда, получаемые от них, ii. 140.

Листочки, v. 33.

Свобода, самоограниченная, ii. 84; любовь к свободе в современных пейзажах, iii. 250; любовь Скотта к свободе, iii. 271; религиозная свобода венецианцев, v. 215; индивидуальная беспомощность (Дж. С. Милль), v. 174.

Лишайники. См. Мох.

Жизнь, интенсивность жизни пропорциональна интенсивности взаимопомощи, v. 155; связь цвета с жизнью, iv. 53, 123, v. 322; жизнь человека, см. Человек, Средневековье.

Свет, сила, градация и ценность света, iv. 34, 37, 53, 69, 71-73; средневековая любовь к свету, iii. 200; ценность света, от чего зависит, ii. 48; как подвержен влиянию цвета, i. 68, 70; влияние света в архитектуре, i. 106; таблица градации различных художников, iv. 42; закон исчезновения (Тёрнер), iv. 70; выражение света цветом, i. 98, 171; в отношении тона, i. 147, 149; характеристика XIII века, iv. 49; любовь к свету, ii. 75, 76, iii. 244; тип Бога, ii. 78; чистота света, i. 147, ii. 75; как связан с тенями, i. 140, 173; оттенки света, i. 149, 157, 161; яркий свет, как достигается, i. 173, 182, ii. 48; яркий свет, использование золота, i. 106; белый цвет идеалистов, который следует отличать от золотого цвета школы Тициана, ii. 221; голландская любовь к свету, v. 254, 278; эффекты света, как переданы Тёрнером, iv. 71.

Известняк, из чего состоит, i. 309; цвет, iii. 231-233; таблицы, iv. 127-129.

Линии падения, iv. 276; проекции, iv. 279; выхода, iv. 279; покоя, iv. 309; природа управляющих линий, iv. 187; на лицах, ii. 114; волнистые, выразительные для действия, горизонтальные — для покоя и силы, v. 164; горизонтальные и угловатые, v. 164; грандиозность линий заключается в простоте с вариациями, iv. 247; изогнутые, iv. 263; кажущаяся пропорция в линиях, ii. 61; все сомнительные линии отвергнуты в гербовых знаках, iii. 200.

Литература, величайшая не произведена религиозным темпераментом, v. 205; классическая, школа вкуса или сдержанности, v. 242; спазматическая, v. 242; мир литературы, разделен на мыслителей и провидцев, iii. 262; современный темперамент литературы, iii. 252, 261-263; репутация литературы, от чего зависит (ошибка преходяща), i. 1, 2.

Локк, цитируется (трудно хорошо видеть), i. 51, 67.

Любовь, благородная эмоция, iii. 10; цвет — тип любви, v. 320 (примечание); источник единства, ii. 50; как связана с жизненной красотой, ii. 89; восприятие обостряется любовью, i. 52; недостаток любви у некоторых старых пейзажистов, i. 77; отделка, исходящая из любви, i. 84; ничто не нарисовано правильно без любви, iv. 33; любовь к яркости в английских коттеджах, iv. 320; любовь к ужасу, iv. 328; характеристика всех великих людей, ii. 90; выше разума, ii. 114; идеальная форма, достижимая только любовью, ii. 121; прекраснейшие вещи созданы любовью, ii. 131, v. 348; хорошая работа делается только по любви, v. 346-348; любовь и доверие — пища души человека, v. 348.

Лоуэлл, цитата из него, v. 347.

Житель низменности, гордится своими низменностями (фермер в «Олтоне Локке»), iii. 182.

Величина, отношение величины к миниатюрности, v. 175-177; любовь к просто размеру, v. 176; влияние величины на разные умы, v. 177.

Человек, его использование и функция, ii. 4; его дело в мире, iii. 44, v. 1; три порядка человека, iii. 286; характеристики великого человека, iii. 260; совершенство тройственного человека, v. 326; жизненная красота в человеке, ii. 111-131; нынешний и прежний характер человека, iii. 149-151; понятность, необходимая великому человеку, iv. 74; адаптация растений к нуждам человека, v. 2, 3; влияние пейзажа на человека, v. 133-135; уроки, извлеченные человеком из естественной красоты, v. 146; результат неверия в человеке, v. 345; как получить благороднейшую работу от человека, v. 346-348; любовь и доверие, необходимые для развития человека, v. 347; разделен на пять классов, v. 159-162; как распознать благородный дух в человеке, iv. 18; когда невоздержан, ii. 13; занятия человека, как разделены, ii. 8, v. 159-162; жизнь человека, роза и гусеница, v. 324, 332; не предназначен для удовлетворения земной красотой, i. 204, iv. 131; его счастье, как устроено, iii. 303, v. 327-330; его идея отделки, iii. 113; общество, необходимое для развития человека, ii. 116; благороднейший тон и охват жизни человека, v. 331.

Мрамор, бытовое использование, iv. 370; подходит для скульптуры, iv. 127; цвета мрамора, iv. 140.

Средневековые века в сравнении с современными, iii. 250; не «темные», iii. 252; ум, как противопоставлен греческому, iii. 193; вера, жизнь — выражение наслаждения человека Божьей работой, iii. 217; восхищение человеческой красотой, iii. 197; рыцари, iii. 192-195; чувство по отношению к горам, iii. 192, 196, 229, iv. 377; недостаток благодарности, iii. 193; сентиментальное наслаждение природой, iii. 192; страх перед густой листвой, iii. 213; любовь к цвету, iii. 219, 220; неприязнь к грубому камню, iv. 301; любовь к городам, v. 4; любовь к садам, iii. 191; любовь к симметрии, iii. 199; пренебрежение красотой земли, v. 5, iii. 146; любовь к определенности, iii. 209; идея образования, v. 5; пейзаж, поля, iii. 191-228; скалы, iii. 229-247.

Слюда, характеристики, iv. 105; связана с хлоритом, iv. 113; использование слова, iv. 114; чешуйка слюды, типична для силы в слабости, iv. 239.

Мишле, «Насекомое», цитируется о величине, v. 176.

Средние века, дух Средневековья, iii. 151; недостаток в шекспировской концепции, iv. 364-368; баронская жизнь в Средние века, iii. 192, 195; пренебрежение сельским хозяйством, iii. 192; сделали землю великим полем битвы, v. 5. См. Средневековый.

Милль, Дж. С., «О свободе», v. 174.

Мильтон, характеристики, ii. 144, iii. 285, 296; его использование термина «пространство» (expanse), iv. 83; и описания Данте, сравнение, ii. 163, iii. 209; неправильное использование термина «эмалированный» (enamelled), iii. 223; примеры «воображения», ii. 144.

Ум, независимость ума, ii. 191; видимое действие ума на тело, ii. 113.

Миниатюрность, ценность, v. 175-177; влияние на разные умы, v. 177. См. Величина.

Туман, чего типичен, iv. 70; любовь Копли Филдинга к туману, iv. 75.

Ошибки, великие, главным образом из-за гордости, iv. 50.

Умеренность, ценность, ii. 84.

Современная эпоха, характеристики, iii. 251, 254, 264, 276; костюм, уродство, iii. 255, v. 273 (примечание); романтика прошлого, iii. 255; критика, iv. 389; пейзаж, i. 424, ii. 159, iii. 248; ум, патетическая ошибка, характерная для него, iii. 168.

Влага, выражена полнотой цвета, iv. 245.

Мох, цвета, iv. 130, v. 99; красота и выносливость, v. 100.

Горец, ложная театральная идея, iv. 321; рассматривался как термин упрека Данте, iii. 241; то же Шекспиром, iv. 371; его неприязнь к своей стране, iii. 182; трудности, iv. 335; его жизнь — «мрачность», iv. 320.

Горы (см. также Берега, Гребни, Осыпи и т.д.), использование и функции, iv. 91; влияние на художественную силу, iv. 356; влияние на чистоту религии, доктрины и практики, iv. 351; монашеский взгляд, iv. 377, iii. 196; структура, i. 300, iv. 157; материалы, i. 271, iv. 90; основные законы, i. 270, 302; дух гор, i. 271; ложный цвет (Сальватор и Тициан), i. 158; множественность черт, i. 299; полнота растительности, iv. 291; контуры, i. 298, iv. 141, 157, 182, 276, 309; кривизна, i. 296, iv. 186, 192, 282, 287; появления, i. 281, 283; передний план, красота, i. 99, iv. 99; два региона в горах, iv. 172; превосходная красота, iv. 91, 346, 348; ложный идеал жизни в горах, iv. 319; разложение, iv. 103, 137, 169, 309; святость, iii. 196; уроки из распада гор, iv. 315; регулярность и параллелизм пластов, iv. 207; преувеличение в рисовании, ii. 208, iv. 175, 190; любовь к горам, iii. 250, 259, 288, iv. 376; упоминания в Писании, iii. 196, iv. 377; Моисей на Синае, iv. 378; Преображение, iv. 381; конструкция Северных Альп, iv. 286, iv. 324; слава, iv. 344, 345; поднимают низменности на своих склонах, iv. 92; тайна гор, непостижима, iv. 155, 174; материал Альпийских гор, тип силы в слабости, iv. 239; концепция Данте, iii. 229, 230, 239; неприязнь Данте, iii. 240; влияние Апеннин на Данте, iii. 231; средневековое чувство, iii. 191, 229; символизм в Данте, iii. 240; не представлены греками, iii. 145; пейзаж не был попыткой старых мастеров, i. 278; влияние, iv. 344, 356; начало и конец естественного пейзажа, iv. 344.

Горы, центральные, их формирование и аспект, i. 275-287.

Горная мрачность, iv. 317-343; жизнь в альпийских долинах, iv. 320; любовь к ужасу, iv. 328-332; Романизм, iv. 333; болезнь, iv. 335; пример, Сьон в Вале, iv. 339.

Горы, низшие, как отличаются от центральных, i. 290; индивидуальная правда в рисовании, i. 304.

Тайна, природы, i. 37, iv. 67, 80; никогда не отсутствует в природе, iv. 58; благородная и низменная, iv. 70, 73, 74; исполнения, необходима для высшего совершенства, i. 37, iv. 62; в прерафаэлитизме, iv. 61; чувство наслаждения тайной, iv. 69; тёрнеровская, существенна, iv. 56-67; намеренная, iv. 68-81.

Мифология, картины Ренессанса, iii. 62; Аполлон и Питон, v. 322; Калипсо, скрывающая, v. 211; Кето, глубокие места моря, v. 138, 304; Хрисаор, ангел молнии, v. 140; золотой дождь Данаи, v. 140; Данаиды, сита, v. 140; Дракон Гесперид, v. 302, 308, 309; Эврибия, приливная сила моря, v. 138, 304; Судьбы, v. 301; Сад Гесперид, v. 300-316; Богиня Раздора, Эрида, v. 305-310; Горгоны, грозовые облака, v. 138, 304; Грайи, мягкие дождевые облака, 138, 304; Геспериды, v. 303, 310; Нерей, бог моря, v. 138, 303; щит Минервы, голова Горгоны на нем, v. 140; Музы, v. 163; Пегас, нижние дождевые облака, v. 140; Форкий, злобный ангел моря, v. 138, 303; Тавмант, благодетельный ангел моря, v. 138, 304.

Природа, бесконечность, i. 64, 66, 164-168, 198, 219, 224, iii. 121 (рисование листвы), iv. 29, 267, 303, i. 77; разнообразие, i. 55, 169, 291, v. 2-5; градация, ii. 47, iv. 122, 287; кривизна, ii. 46, 60, iv. 271, 272; цвета, i. 70, 169, 352, iii. 35; отделка, iii. 112, 121, 122; тонкость, iv. 304; избыточность, iii. 122, v. 99; баланс, v. 64; неравенство, v. 22; патетическая трактовка, v. 177; всегда воображаема, ii. 158; никогда не отчетлива, никогда не пуста, i. 193; любовь к природе, интенсивная или подчиненная, классификация писателей, iii. 285; любовь к природе — признак чувствительности, iii. 285; любовь к природе (мораль пейзажа), iii. 285-307; недостаток любви у старых мастеров, i. 77, iii. 325; свет и тени, i. 180, 311, iv. 34; органическая и неорганическая красота, i. 286, ii. 96; высшая красота редка в природе, i. 65, iv. 131; сочувствие, iii. 194, 306, ii. 91, 93, iv. 16-67; не подлежит живописи, i. 64; воображение зависит от нее, ii. 191; как модифицируется художниками-изобретателями, v. 181; как представлена старыми мастерами, i. 77, 176; трактовка старыми пейзажистами, i. 75; чувство по отношению к ней средневекового и греческого рыцаря, iii. 177, 192, 193, 197, v. 5; рисование с натуры (Британская энциклопедия), iv. 295. См. Красота, Божество, Греки, Средневековье, Тайна, также Облака, Горы и т.д.

Аккуратность, современная любовь к ней, iii. 109, iv. 3-6; вульгарность чрезмерной аккуратности, v. 271.

Стража Нереид, v. 298-313.

Мелочность (niggling), уродливый неправильно используемый термин, v. 36; означает дезорганизованную и механическую работу, v. 37.

Obedience, equivalent of, “faith,” and root of all human deed, v. 161;

highest form of, v. 161, 163; law of, v. 161.

Неясность, закон, iv. 61; понятных и непонятных художников, iv. 74. См. Тайна.

Орнамент, абстрактный, как использовался Анджелико, ii. 220; реализованный, как использовался Филиппино Липпи и др., ii. 220; язык орнамента, отличен от языка выражения, i. 10; использование животной формы, ii. 204; архитектурный, i. 105, 107, ii. 205; символический, ii. 204-205; вульгарный, iv. 273; в одежде, iv. 364; кривизна, iv. 273, 274; типичный, iii. 206; симметричный, iii. 207; на фонах, iii. 203; цветочный, iii. 207-208.

Контур существует в природе только условно, iii. 114.

Художники, классифицированы по их объектам: 1-е, демонстрация истины, 2-е, обман чувств, i. 74; классифицированы как колористы и кьяроскуристы, iv. 47; функции, iii. 25; великие, характеристики, i. 8, 124, 326, ii. 42, iii. 26-43, iv. 38, v. 189, 190, 332; великие, трактовка картин, v. 189; вульгарные, характеристики, i. 327, ii. 82, 128, 137, iii. 32, 63, 175, 257, 318; религиозные, ii. 174, 175, 181, 217, iii. 48, 59, iv. 355; полное использование пространства, i. 235; долг художника в отношении выбора сюжета, ii. 219, iv. 18 (примечание); интерпретаторы природы, iii. 139; современные философские художники, ошибка в отношении цвета, iii. 30; воображающие и невоображающие, ii. 154-157; должны быть проводниками воображения, iii. 132; эскизы художников, v. 180; ранние итальянские, i. 247, iii. 244; голландские, i. xxxii. предисловие, iii. 182; v. 35, 37, 278; венецианские, i. 80, 346, v. 214, 229, 258; ценность персонификации для художников, iii. 96; контраст между северными и итальянскими в рисовании облаков, v. 133; влияние Реформации, v. 250. См. Искусство, Художники.

Живопись, язык, i. 8; противопоставлена говорению и письму, а не поэзии, iii. 13; классификация, iii. 12; священная, iii. 46; историческая, iii. 39, 90; аллегорическая, наслаждение величайших людей, iii. 95; камня, iv. 301; вид концепции, необходимый для живописи, v. 187; успех, как находится в живописи, v. 179; тела, v. 228; отличается от книжной миниатюры изображением тени, iii. 29; способ живописи, подчинен цели, v. 187; отличительно искусство колорита, v. 316; совершенная, нечеткость необходима для нее, iv. 64; великая, выразительная для благородства ума, v. 178, 191. См. Пейзажная живопись, Живопись животных, Искусство, Художник, Истина, Средневековье, Ренессанс.

Прошлое и настоящее, печально разделены, iv. 4.

Мир, v. 339-353; монашества, v. 282; выбор между трудом смерти и миром послушания, v. 353.

Совершенство, закон, v. 180-192.

Перспектива, воздушная, iii. 248; воздушная и тон, различие между ними, i. 141; презиралась в искусстве XIII века, iii. 18; облаков, v. 114, 118; диаграмм Тёрнера, v. 341 (примечание).

Фарисейство, художественное, iii. 60.

Фотографии передают тёрнеровскую форму и рембрандтовское кьяроскуро, iv. 63.

Картины, использование их для создания ценного, не обманчивого сходства с Природой, iii. 126-140; благороднейшая характеристика их, iii. 141; оценка их ценности по их завершенности, i. 11, 421; венецианские, выбор религиозных сюжетов в них, v. 221; голландские, описание их, v. 277, преимущества нереальности в них, iii. 139, 140; как трактуются неизобретательными художниками, iii. 20; законченность их, iii. 113; Венеции ранним утром, i. 343; жизни горцев, iv. 320-322. См. Реализация, Законченность.

Живописность, благородство которой зависит от сочувствия, iv. 13; тёрнеровская, iv. 1-15; зависит от отсутствия опрятности, iv. 5; и от фактического разнообразия формы и цвета, iv. 6; низшая, бессердечное наслаждение распадом, iv. 11; трактовка камней, iv. 302; шпиль в Кале как пример благородной, iv. 7.

Плагиат, величайшие люди чаще всего являются заимствователями, iii. 339.

Равнины, структура их, i. 272; пейзаж их в сравнении с горами, iv. 344, 345; дух покоя в них, i. 271; влияние расстояния на них, i. 273. См. Житель равнин.

Растения, идеал их, ii. 105-107; чувство красоты в них, ii. 92, 99; типичны для добродетелей, iii. 227; влияние конструктивной пропорции на них, ii. 63; сочувствие к ним, ii. 91; использование их, v. 2, 3; «палаточные» и «строительные», земные растения и растения-столпы, v. 8; закон преемственности в них, v. 26; семя их, v. 96; корни их, v. 41; жизнь их, закон помощи, v. 155; земляника, v. 96; Sisymbrium Irio, v. 95; Oxalis acetosella, i. 82 (примечание); Soldanella и лютик, ii. 89, 108; черная мальва, v. 234.

Удовольствие от преодоления трудностей, i. 16; источники удовольствия в исполнении, i. 36; в пейзаже и архитектуре, iv. 345. См. Картины.

Удовольствия, высшие и низшие, ii. 15-18; чувственные, ii. 12; вкусовые, как их развивать, ii. 23.

Поэзия, внушение воображением благородного основания для благородной эмоции, iii. 10, v. 163; использование деталей в ней, iii. 8; в контрасте с историей, iii. 7-9; современная, патетическая ошибка как характеристика её, iii. 168.

Поэты, слишком много второсортных, iii. 156; описаны, v. 163; два порядка их (творческие и рефлексивные), iii. 156 (примечание), 160; великие поэты обладают остротой и властью чувства, iii. 163; любовь к цветам у них, v. 91; почему они не являются хорошими судьями живописи, iii. 133.

Тополевая роща, грациозность её, любовь Гомера к ней, iii. 91, 182, 185.

Популярность, i. 2.

Порфир, характеристики его, iv. 108-112.

Портреты, узнавание, не доказательство реального сходства, i. 55.

Портретная живопись, использование её художниками, ii. 119, iii. 78, 89, 91, iv. 358; необходима для идеального искусства, ii. 119; современная глупость и дерзость её, ii. 122; современная, в сравнении с Ван Дейком, v. 273 (примечание); венецианцы писали молящихся, v. 220.

Сила, идеи силы, i. 13, 14; идеи силы, как воспринимаются, i. 32; творческая, iii. 39; никогда не тратится впустую, i. 13; ощущения силы, не следует искать в несовершенном искусстве, i. 33; важность технической, её отношение к экспрессивной, iii. 29.

Обрывы, как обычно образуются, i. 290, iv. 148; общая форма их, iv. 246; нависающие, в Нижних Альпах, iv. 241; крутизна их, iv. 230; их внушительность и красота, iv. 241, 260; действие времени на них, iv. 147; редкость высоких, среди вторичных холмов, i. 301.

Прерафаэлиты, цель их, i. 425; неразумны в выборе сюжета, iv. 18; этюды их, iii. 58, 71 (примечание); ранг их в искусстве, iii. 141, iv. 57; тайна их, iv. 61, iii. 29, 127-129; кажущееся различие между Тёрнером и ими, iii. 129; любовь к цветам, v. 91; живопись цветов и листьев у них, i. 397, v. 35.

Гордыня, причина ошибок, iv. 50; разрушительна для идеального характера, ii. 122; в праздности, средневековых рыцарей, iii. 192; в венецианском пейзаже, v. 218.

Пропорция, кажущаяся и конструктивная, ii. 57-63; кривизны, ii. 60, iv. 266, 267; чем отличается от симметрии, ii. 73; архитектуры, ii. 59; ошибка Берка, ii. 60-62.

Процветание, злые последствия длительного, ii. 4-5.

Псалом 19-й, значение его, v. 147-149.

Покупка, мудрая, корень всякого благодеяния, v. 328 (примечание).

Пуритане и католики, iii. 252.

Чистота, выражение божественной энергии, ii. 75; тип безгрешности, ii. 78; как связана с идеями жизни, ii. 79; цвета, ii. 79; победа её над осквернением, олицетворенная в состязании Аполлона, v. 323; живописи плоти, от чего зависит, ii. 124; венецианская живопись обнаженной натуры, v. 227. См. Чувственность.

Питон, развратитель, v. 323.

Лучи, отсутствие восприятия их старыми мастерами, i. 213; насколько должны быть представлены, i. 213.

Реализация, в искусстве, iii. 16; постепенно огрубляла чувство, iv. 47-51; не обман чувств, iii. 16; реализация Данте, iii. 18. См. Картины.

Утонченность, значение термина, ii. 81; духовных и практических умов, v. 282-284; не связанная с трудом, нежелательна, v. 328.

Отражение, на далекой воде, i. 355 и след.; влияние воды на него, i. 329-331; до какой степени видно сверху, i. 336.

Реформация, сила её, v. 249; остановка её, v. 250; влияние её на искусство, iii. 55, v. 251.

Отношение, идеи отношения, i. 13, 29, 31.

Религия, греков, v. 208-213; венецианских художников, v. 220; Лондона и Венеции, v. 291; английская, v. 343.

Ренессанс, живопись мифологии, iii. 62; искусство, его грех и его Немезида, iii. 254; чувственность, iii. 63; строители, v. 176; дух Ренессанса, цитата из Браунинга, iv. 368.

Покой, тест величия в искусстве, ii. 65-68, 108, 222; характеристика вечного разума, ii. 65; недостаток его в Лаокооне, ii. 69; в пейзаже, i. 272; «Риц» Тёрнера (гравюра), v. 164, 168; пример покоя в «Чуме змей» Микеланджело, ii. 69 (примечание); как согласуется с идеальной органической формой, ii. 108.

Сдержанность, джентльмена (чувствительность привычная), v. 269.

Resilience, law of, v. 30, 71.

Покой, линии покоя в горах, iv. 276, 310, 312.

Откровение, v. 199.

Благоговение, перед прекрасным пейзажем, iii. 258; ложные идеи его (воскресная религия), iii. 142; перед горами, iii. 230; внушаемое наукой, iii. 256; венецианское, Мадонна в доме, v. 224.

Рейнольдс, о грандиозном стиле живописи, iii. 23; о влиянии красоты, iii. 23.

Скалы, iv. 99-134; формирование их, iv. 113; деление их, iv. 99, 102, 157; кривизна их, iv. 150, 154, 213, i. 295; цвет их, iv. 107, 121, 136, 123, 125, 129, i. 169; расщелины их, iv. 391; великие истины, преподаваемые ими, iv. 102; аспект их, i. 295, 309, iv. 101, 108, 120, 128; сложные кристаллические, iv. 101, 105; компактные кристаллические, характеристики их, iv. 107, 102, 114, 159, 205; сланцевые связные, характеристики их, iv. 122, 205, 251; компактные связные, iv. 128, 159; соединение сланцевых и компактных кристаллических, iv. 114, 173, 202; волнистость их, iv. 116, 118, 150; материальное использование их, iv. 119, 127; влияние погоды на них, iv. 104; влияние воды на них, iv. 213; сила их в поддержке растительности, iv. 125, 130; разнообразная растительность и цвет их, i. 169; искривление их, iv. 116, 150, 152, 157; обломки их, iv. 119; расслоение их, iv. 113, 127, i. 291; известняковые, iv. 130, 144, 209, 250, 258; песчаниковые, iv. 132; свет и тень их, i. 311; нависание их, iv. 120, 254, 257; средневековый пейзаж, iii. 229-247; изображение их ранними художниками, iii. 239; неприязнь Данте к ним, iii. 230; описание их Данте, iii. 231, 236; описание их Гомером, iii. 232, 239; классический идеал их, iii. 186; любовь Скотта к ним, iii. 242, 275. См. Камни.

Романизм, современный, влияние его на национальный характер, iv. 333, и пуританизм, iii. 252, 253.

Соссюр, Де, описание изогнутого расщепления им, iv. 395; цитата из него, iv. 294; о структуре горных хребтов, iv. 172; любовь к Альпам, iv. 393.

Пейзаж, интерес к нему, укорененный в человеческой эмоции, v. 194; ассоциации, связанные с ним, iii. 290, 292; классический, Клод и Пуссен, v. 244; высокогорный, v. 206; два аспекта его, светлый и темный, v. 206; Венеции, эффекты его, v. 216; Нюрнберга, эффект его, v. 233; Йоркширских холмов, эффект его, i. 126, v. 293; швейцарский, влияние его, iv. 337-376, v. 84-87; Луары, v. 165; влияние гор на него, iv. 343-346. См. Природа, Картины.

Запах, искусственный, противопоставленный естественному, ii. 15; разный у одного и того же цветка, i. 67-68.

Наука, подчиненная жизни, ii. 8; естественная, отношение к живописи, iii. 305; интерес к ней, iii. 256; внушает благоговение, iii. 256; каждый шаг в ней добавляет к её практической применимости, ii. 9; использование и опасность её в отношении наслаждения природой, iii. 306; дает сущность, искусство — аспекты вещей, iii. 306; может ввести в заблуждение относительно аспектов, iv. 391.

Скотт, представитель ума эпохи в литературе, iii. 259, 263, 277; цитаты из него, показывающие его привычку смотреть на природу, iii. 268, 269; любовь Скотта к цвету, iii. 273-276; наслаждение природой, связанное с его слабостью, iii. 269-287; любовь к свободе, iii. 271; привычка извлекать легкую мораль из каждой сцены, iii. 276, 277; любовь к естественной истории, iii. 276; образование его в сравнении с тёрнеровским, iii. 308, 309; описание Эдинбурга, iii. 273; смерть без надежды, v. 349.

Писание, святость цвета, изложенная в нем, iv. 52, v. 319; ссылка на горы в нем, iv. 98, 119, 377; Нагорная проповедь, iii. 305, 338; ссылка на твердь, iv. 80, 86 (примечание), 87; внимание к значению слов, необходимое для понимания его, v. 147-151; Псалмы, v. 145, 147.

Скульптура, воображение, как проявляется в ней, ii. 184, 185; пригодность скал для неё, iv. 111, 112, 119; примеры позолоты и раскраски её (средние века), ii. 201; статуи в капелле Медичи, упомянутые, ii. 208; в конце 16-го века посвященная роскоши и праздности, iii. 63; 13-го века, верность природе в ней, iii. 203-208, v. 46-48.

Море, живопись его, i. 373-382; никогда не было написано, i. 328; правдивая передача его Стэнфилдом, i. 353; тяжелое катящееся море Тёрнера, i. 376; редко писалось венецианцами, i. 346; искажалось старыми мастерами, i. 344; после шторма, эффект его, i. 380, 381; голландская живопись его, i. 343; береговые буруны невыразимы, i. 374; чувство Гомера по поводу моря, iii. 169; Ангел моря, v. 133-151. См. Пена, Вода.

Провидец, выше мыслителя, iii. 134, 262.

Чувствительность, знание прекрасного зависит от неё, i. 52; атрибут всех благородных умов, i. 52; сущность джентльмена, v. 263; отсутствие её — вульгарность, v. 273; необходима для восприятия фактов, i. 52; к цвету и к форме, разница между ними, i. 416; отсутствие её в чрезмерном внимании к внешности, v. 269; отсутствие её у голландских художников, v. 277.

Чувствительность, критерий джентльмена, v. 262, 266; отсутствие её, признак вульгарности, v. 273; отсутствие её у голландских художников, v. 277, 278.

Чувственность, разрушительна для идеального характера, ii. 123; как связана с нечистотой цвета, ii. 124; различные степени её в современном искусстве, ii. 126, iii. 66; впечатления красоты, не связанные с ней, ii. 12. См. Чистота.

Серьезность людей умственной силы, iii. 258; недостаток её в нынешнюю эпоху, ii. 169.

Тень, градация её необходима, ii. 47; недостаток её в ранних работах наций и людей, i. 54; важнее цвета в выражении характера тел, i. 70; отчетливость её в природных скалах, i. 311; и цвет, эскиз великого мастера, задуманный в них, i. 405; красива только тогда, когда показывает красивую форму, ii. 82 (примечание).

Тень, падающая, важность её, i. 331-333; странность падающей тени, iv. 77; важность её при ярком свете, i. 174-175; разнообразие её в природе, i. 168; никакой на чистой воде, i. 331; на воде, падает четко и темно, пропорционально количеству поверхностного вещества, i. 332; как передается различными мастерами, iv. 47; колористов правильная, кьяроскуристов неверная, iv. 49; преувеличение её в фотографии, iv. 63; отвержение её средневековыми художниками, iii. 200.

Шекспир, творческий порядок поэтов, iii. 156 (примечание); его полное сочувствие ко всем существам, iv. 362-363; трагедия его в сравнении с греческой, v. 210; универсальность его, iii. 90, 91; писал человеческую природу шестнадцатого века, iii. 90, iv. 367; покой его, ii. 68; религия его скрыта за его справедливостью, v. 226; полная портретность в нем, iii. 78, 91, iv. 364; проницательное воображение его, ii. 165; любовь к соснам, iv. 371, v. 82; никакого благоговения перед горами, iv. 363, 370; испорчен Ренессансом, iv. 367; сила его, показанная его самоаннигиляцией, i. xxv. (предисловие).

Шелли, созерцательное воображение как характеристика его, ii. 199; смерть без надежды, v. 349.

Зрение, выше мысли, iii. 282; лучше научного знания, i. 54; впечатления зрения, зависящие от умственных наблюдений, i. 50, 53; возвышенное удовольствие зрения, долг культивировать его, ii. 26; видение всей истины, v. 206; частичное, голландских художников, v. 278; не ценится в нынешнюю эпоху, ii. 4; острота зрения, как тестировать, ii. 37; важность зрения в образовании, iv. 401, v. 330.

Простота, второе качество исполнения, i. 36; великих людей, iii. 87.

Грех, греческий взгляд на него, v. 210; венецианский взгляд на него, v. 217; «промахнуться мимо цели», v. 339; смывание его (фонтан любви), v. 321.

Искренность, характеристика великого стиля, iii. 35.

Пение, должно преподаваться всем, v. 329 (примечание), 330.

Размер. См. Величина.

Эскизы, экспериментальные, v. 181; детерминантные, v. 182; памятные, v. 182.

Небо, истина неба, i. 204, 264; три региона его, i. 217, невозможно написать, i. 161, iv. 38; чистый синий, когда виден, i. 256; идеи неба, часто условны, i. 206; градация цвета в нем, i. 210; трактуется старыми мастерами как отличное от облаков, i. 208; заметность его в современном пейзаже, iii. 250; открытое, современных мастеров, i. 214; уроки, которые должно преподавать, i. 204, 205; чистая и ясная благородная живопись неба ранней итальянской и голландской школой, очень ценна, ii. 43, i. 84, 210; вид его во время заката, i. 161; влияние пара на него, i. 211; разнообразие цвета в нем, i. 225; отражение его в воде, i. 327; высшая яркость его, iv. 38; прозрачность его, i. 207; перспектива его, v. 114; гравировка его, v. 108, 112 (примечание).

Снег, форма его в Альпах, i. 286, 287; волны снега, невыразимы, когда формируют основной элемент в горной форме, iv. 240; венки снега, никогда не нарисованы должным образом, i. 286.

Пространство, истина пространства, i. 191-203; недостаток его в древнем пейзаже, i. 256; детский инстинкт относительно него, ii. 39; тайна во всем пространстве, iv. 58.

Духовные существа, их введение в различные формы пейзажного искусства, v. 194; отвергнуты современным искусством, v. 236.

Спенсер, пример гротеска из описания зависти, iii. 94, 95; описание Эриды, v. 309; описание плодов Гесперид, v. 311.

Весна, наше время для пребывания в городе, v. 89.

Камни, как трактуются средневековыми художниками, iv. 302; тщательно реализованы в древнем искусстве, iv. 301; ложный современный идеал, iv. 308; истинное рисование их, iv. 308. См. Скала.

Стиль, величие стиля, iii. 23-43; выбор благородного сюжета, iii. 26; любовь к красоте, iii. 31; искренность, iii. 35; изобретение, iii. 38; цитата из Рейнольдса о нем, iii. 13; ложное использование термина, i. 95; «грандиозный», принятые мнения относительно него, iii. 1-15.

Возвышенность, эффект на ум всего, что выше его, i. 41; трактат Берка о ней, процитирован, i. 17; когда случайна и внешня, живописна, iv. 2, 6, 7.

Солнце, впервые написано Клодом, iii. 320; ранний условный символ для него, iii. 320; цвет солнца, написан только Тёрнером, v. 315.

Солнечные лучи, природа и причина их, i. 211; представление их старыми мастерами, i. 211.

Закаты, великолепие их, недостижимо искусством, i. 161; написаны верно только Тёрнером, i. 162; почему, когда написаны, кажутся нереальными, i. 162.

Сверхчеловеческое, четыре способа проявления, всегда в форме существа, ii. 212, 213.

Превосходство, различие между видом и степенями его, i. 417.

Поверхность, примеры величайшей красоты поверхности, ii. 77; воды, несовершенно отражающая, i. 329; воды, невозможно написать, i. 355.

Swiss, character, iv. 135, 338, 374; the forest cantons (“Under the Woods”), v. 86, 87.

Символизм, страстное выражение его в ломбардском грифоне, iii. 206; наслаждение великих художников им, iii. 97; в Башне Кале, iv. 3.

Симметрия, тип божественной справедливости, ii. 72-74; ценность её, ii. 222; использование её в религиозном искусстве, ii. 73, iv. 75; любовь к ней в средневековом искусстве, iii. 199; появление её в горной форме, i. 297; кривизны в деревьях, i. 400, v. 34; стволов деревьев, v. 58, 60; облаков, i. 219.

Сочувствие, характеристики его, ii. 93, 169; условие благородной живописности, iv. 10, 12, 14; основа истинной критики, iii. 22; хитрость, связанная с отсутствием его, v. 266; необходимо для обнаружения мимолетного выражения, iii. 67; к природе, ii. 91, 93, iii. 179, 193, iv. 14, 15; к человечеству, ii. 169, iv. 11; отсутствие его — вульгарность, iii. 83, v. 264; знак джентльмена, v. 263, 264.

Система, установление её часто бесполезно, iii. 2; кьяроскуро, различных художников, iv. 42.

Вкус, определение его, i. 26; правильный, характеристики его, ii. 25; низкий термин, указывающий на низменное чувство искусства, iii. 64, 65; как развивается, ii. 21; несправедливость и изменчивость общественного, i. 418; чистота его, как тестируется, ii. 25; классический, сущность его, v. 243; нынешняя любовь к незавершенным работам, i. 420, ii. 82.

Умеренный, правильное использование слова, ii. 13.

Теннисон, богатая окраска его, iii. 257; подавлен чувствами, под которыми пишет, iii. 160; примеры патетической ошибки у него, iii. 167, 267; чувство красоты у него, v. 332; вера его сомнительна, iii. 253.

Теоретическая способность, первое совершенство её — Милосердие, ii. 90; второе совершенство её — справедливость морального суждения, ii. 96; три операции её, ii. 101; как связана с жизненной красотой, ii. 91; как относится к воображению, ii. 157; не должна называться эстетической, ii. 12; как касается моральных функций животных, ii. 97, 98.

Теория, значение её, ii. 12, 18; происхождение её, ii. 23; служение Небесам, ii. 140; чего ищет христианин, ii. 18.

Мысль, определение её, i. 29; ценность её в картинах, i. 10; представление второй цели искусства, i. 45-47; как связана со знанием, i. 47; искусство, в выражении индивидуального, i. 44; выбор инцидента, выразительный для неё, i. 29; оценка её в искусстве, не универсальна, i. 46.

Мысли, высшие, меньше всего зависят от языка, i. 9; различные, внушенные в разных умах одним и тем же объектом, iii. 283, 284.

Тон, значение его, правильное отношение теней к основному свету, i. 140; истина тона, i. 140-154; вторичная истина, i. 72; внимание, уделяемое ему старыми мастерами, i. 75, 141; градация важнее, чем он, i. 149; причина недостатка его в картинах, i. 141.

Топография, тёрнеровская, iv. 16-33; чистая, ценность её, iv. 10, 17; легкое преувеличение иногда допустимо в ней, iv. 32; эскиз Лозанны, v. 185.

Потоки, благотворная сила их, iv. 285; сила их в прокладывании пути, iv. 258, 259, 318; скульптура земли ими, iv. 262; горы, изборожденные спуском их, i. 297, iv. 312; изогнутые линии их, i. 370, iv. 312.

Прозрачность, несовместима с высочайшей красотой, ii. 77; появление её в горных цепях, i. 281; отсутствует в древнем пейзаже, не в современном, i. 215, 234; неба, i. 207; тел, почему восхищает, ii. 77; равеллинг, лучший вид её, iii. 293.

Дерево, осина, iv. 77, 78; ива, v. 68; черная ель, v. 78.

Древесные ветви, ложно нарисованы Клодом и Пуссеном, i. 389, 391, v. 65; правильно нарисованы Веронезе и Дюрером, v. 66, 67; сложность их, i. 389; углы их, i. 392; нелегко различимы, i. 70; уменьшение и умножение их, i. 388-389; появление сужения в них, чем вызвано, i. 385; прелесть их, как создается, v. 64; тонкость баланса в них, v. 64; рост их, v. 61; питание их листьями, v. 41; три условия аспекта ветвей — весна, каприз и товарищество, v. 63-71.

Деревья, контуры их, iii. 114; разветвления их, i. 386, v. 58, 60, 62; самая важная истина относительно них (симметричная терминальная кривая), i. 400; законы, общие для леса, i. 385; тополь, элемент в прекрасном пейзаже, i. 129, iii. 186; превосходство их на склонах гор, iv. 348, v. 78-79; множественность их в швейцарском пейзаже, iv. 289, 290; изменение цвета в листве их, iv. 261; классическое наслаждение ими, iv. 76, iii. 184; примеры хорошей и плохой законченности в них (гравюры), iii. 116, 117; примеры рисования их Тёрнером, i. 394; классифицированы как «строители со щитом» и «с мечом», v. 8; законы роста их, v. 17, 49, 72; механический аспект их, v. 40; классифицированы по структуре листьев — трилистник, четырехлистник и пятилистник, v. 19; стволы их, v. 40, 56; вопросы относительно них, v. 51; как укрепляются, v. 41; история их, v. 52; любовь к ним, v. 4; голландское рисование их, плохое, v. 68, 71; как нарисованы Тицианом и Тёрнером, i. 392, 394; как переданы итальянской школой, i. 384.

Деревья, сосна, v. 8-30, 79, 92; чувство Шекспира относительно них, iv. 371, v. 83; ошибка художников в представлении их, iv. 346 (примечание); совершенство их, v. 80-83; влияние на швейцарские и северные нации, v. 84.

Истина, в искусстве, i. 21, 46, 47, 74, iii. 35; греческая идея её, v. 267; слепота к красоте истины в вульгарных умах, v. 268; полуправда, худшая ложь, v. 268; стандарт всякого совершенства, i. 417; нелегко различима, i. 50, 51, 53; первое качество исполнения, i. 37; многогранная, кажущееся противоречие автора самому себе, v. 271 (примечание); существенна для реального воображения, ii. 161, 188; существенна для изобретения, v. 191; высочайшая трудность иллюстрирования истины, i. 410; законы истины в живописи, iii. vii. (предисловие); идеи истины, i. 23, 24; бесконечность существенна для неё, i. 239; иногда высказывается через злых людей, ii. 137; воображаемая ценность её, iv. 30; индивидуальная, в горном рисовании, i. 305; мудро передана гротескным идеализмом, iii. 96; никакой вульгарности в истине, iii. 82; владычество истины, универсально, iii. 167; ошибка смешения красоты с ней, ii. 30, iii. 32 (примечание); картины должны представлять наибольшее возможное количество истины, iii. 139; жертва истины ради решения и скорости, i. 39; разница между имитацией и истиной, i. 21, 22; абсолютная, обычно достигается «колористами», никогда «кьяроскуристами», iv. 42, 48; пример воображаемой истины (Два Грифона), iii. 100.

Истины, два класса, обмана и внутреннего сходства, iii. 126; самые ценные, как достигаются, iv. 38; важность характерных, i. 59, 62; специфической формы наиболее важны, i. 72; относительная важность их, i. 58; природы всегда меняются, i. 55; ценность редких, i. 64; частные, важнее общих, i. 58; исторические, самые ценные, i. 71; более тонкие, важность передачи их, i. 316; точные, не необходимы для имитации, i. 21, 22; геологические, использование рассмотрения их, i. 303; самые простые, обычно верят последними, iii. 300; некоторые священные, как передаются, iii. 289, 300; выбор их художниками, сущность «стиля», iii. 33, iv. 46; как даны старыми мастерами, i. 75; выбраны современными художниками, i. 76.

Типы — свет, ii. 75; чистота, ii. 75-79, v. 156; нечистота, v. 156; облака, v. 110, 114; небо, ii. 40-42; горный распад, iv. 315; утесы и овраги, iv. 215; скалы, ii. 79, iv. 102, 117; горы, iv. 343; солнечный свет, v. 332; цвет, v. 331 (примечание), 332; слюдяной хлопья, iv. 239; радуга, v. 332; камни, сорняки, бревна, шипы и колючки, v. 161; видение Данте Рахили и Лии, iii. 216; мифологические, v. 140, 300, 301; красота, ii. 30, 86, v. 145; симметрия, Божественная справедливость, ii. 72, 74; умеренность, ii. 81-85; бесконечность, ii. 41, iv. 79; трава, смирение и жизнерадостность, iii. 226, 228; тростник, смирение, iii. 228; почки, iii. 206, v. 20, 53, 74; законы роста листьев, v. 31, 32, 33, 53, 74; смерть листьев, v. 74, 95; деревья, v. 52, 78, 80; кристаллизация, v. 33.

Уродство, иногда разрешено в природе, i. 64; позитивная вещь, iii. 24; наслаждение уродством, Мартин Шонгауэр, iv. 329, 333; современного костюма, v. 273 (примечание), iii. 254, 255; современной архитектуры, iii. 253, v. 347.

Неверие, характеристика всех наших самых могущественных людей, iii. 253; современное английское, «Бог есть, но не может править», v. 347.

Единство, тип Божественной всеобъемлемости, ii. 50, 52, 56, 152, 153; в природе, i. 398; кажущаяся пропорция, причина его, ii. 57, 64; инстинкт единства, способность ассоциативного воображения, ii. 151.

Полезность, определение её, ii. 4; искусства, ii. 3; деталей в поэзии, iii. 8; картин, iii. 125, 142; гор, iv. 91.

Долины, альпийская красота их, iv. 311, 316; мрак в них, iv. 326; английские, iv. 297; французские, i. 129, iv. 297.

Разнообразие, необходимость его возникает из необходимости единства, ii. 53-55; любовь к нему, ii. 55; когда наиболее заметно, i. 213; в природе, i. 55, 65, 169, 198, 219, 224, 291.

Vapor, v. 109, 120, 127, 129.

Овощи, идеальная форма в них, ii. 107.

Растительность, истина растительности, i. 384, 408; процесс формы в ней, v. 78; в лесных землях, v. 133; назначенное служение её, v. 2; в скульптуре, v. 35.

Скорость в исполнении, i. 37, ii. 187 (примечание); жертва истины ради неё, i. 38.

Венецианское искусство («Крылья Льва»), v. 209, 214; победа зла, v. 214, след., 217, 229; пейзаж, v. 214, 217; идея красоты, v. 294; вера, v. 219; религиозная свобода, v. 214; ум, совершенство его, v. 227; презрение к бедности, v. 289; недостойные цели его, v. 227; благоговение, Мадонна в доме, v. 223-228.

Virtue, effect of, on features, ii. 117; set forth by plants, iii. 228; of the Swiss, v. 84, 85.

Вульгарность ума, v. 261-276; состоит в нечувствительности, v. 274-275; примеры её, v. 269, 270; видна в любви к простой физической красоте, iii. 67; в сокрытии истины и аффектации, iii. 82, 83; немыслима величайшими умами, iii. 82; строителей Ренессанса, v. 176; «смертельный эгоизм», v. 277; среди голландских художников, v. 277-285; как создается порочными привычками, v. 262. См. Джентльмены.

Война, следствие несправедливости, iii. 328; уроки, которые можно извлечь из Крымской, iii. 329; в наши дни, чего продуктивна, iii. 326; современный страх войны, iii. 256.

Вода, влияние её на почву, i. 273; верное представление её, невозможно, i. 325-326; эффект, производимый горами на неё, iv. 93; функции её, i. 325; законы отражения в ней, i. 329, 336; чистая, не принимает тени, i. 331; самое удивительное из неорганических веществ, i. 325; разница в действии непрерывной и прерывистой, i. 369; в тени наиболее отражающая, i. 330; живопись её, оптические законы, необходимые для неё, i. 336; гладкая, трудность придания служения ей, i. 355, 356; далекая, эффект ряби на ней, i. 335; быстрое исполнение необходимо для рисования её, i. 350; отражения в ней, i. 326; движение в ней удлиняет отражения, i. 335-336; отвратительная живопись её старшими пейзажистами, i. 328; как написана современными, i. 348-354; как написана Тёрнером, i. 355-383; как представлена средневековым искусством, iii. 209; истина воды, i. 325-383. См. Море, Потоки, Пена.

Волны, как описаны Гомером и Китсом, iii. 168; преувеличение размера в них, ii. 209; грандиознее любого потока, iv. 347; буруны в них, i. 377; кривые их, i. 375.

Вордсворт, его проницательность в природу (иллюстрация Тёрнера), i. 177; любовь к растениям, ii. 91; хороший передний план, описанный им, i. 83-84; небеса его, i. 207; описание облака им, ii. 67; о влиянии обычая, iii. 293; фантазия и воображение его, ii. 196-200; описание лучей солнца, i. 220.

Работа, самая благородная делается только из любви, v. 346.