«Разные сочинения на различные темы»

Лет тридцать или сорок назад сестра моей жены, будучи няней у троих старших детей баронета Радда, и (поскольку леди-хозяйка скончалась) леди-управляющая домом, зайдя поздно вечером в комнату, где спали служанки, увидела не менее пяти таких огней вместе. Случилось так, что некоторое время спустя, когда комнату только что оштукатурили и разожгли в ней угольный огонь, чтобы ускорить высыхание штукатурки, пять служанок легли спать, как обычно (но, как оказалось), слишком рано; ибо утром они все были мертвы, задохнувшись во сне от испарений свежегашеной извести и угля. Это произошло в Лангатене в Кармартеншире. — Джо. Дэвис. Смотри далее. —

Дженерглин, март 1656 г.

К этому рассказу мистера Дэвиса я добавлю то, что мой достойный друг и сосед Рэндал Колдикот, доктор богословия, подтвердил мне много лет назад, а именно: когда какой-либо христианин тонет в реке Ди, над водой, где находится тело, появляется свет, благодаря чему они находят утопленника; и поэтому ее называют Святой Ди. Отцом доктора был мистер Колдикот из Колдикота в Чешире, который расположен на этой реке.

ОРАКУЛЫ.

Иероним Кардано, кн. 3, «Synesiorum Somniorum», гл. 15, рассматривает этот предмет, см. там. Иоанн Скот Эриугена, находясь в Греции, отправился к оракулу, чтобы разузнать о трактате Аристотеля, и нашел его благодаря ответу оракула. Он упоминает об этом в своих трудах, недавно напечатанных в Оксфорде; и это цитирует мистер Энтони Вуд в своих «Древностях Оксфорда» в его жизнеописании. Он жил до Завоевания и преподавал греческий язык в аббатстве в Малмсбери, где его ученики закололи его своими перочинными ножами за его суровость к ним. Лиланд упоминает, что его статуя находилась там в хоре.

ЭКСТАЗ.

Кардано, кн. 2. Synes. Somniorum, гл. 8.

«IN Ecstasin multis modis dilabuntur homines, aut per Syncopen, aut animi deliquium, aut etiam proprie abducto omni sensu externo, absque alia Causa. Id vero contingit consuetis plerunque, & nimio affectu alicujus rei laborantibus; —- Ecstasis medium est inter vigiliam & somnium, sicut somnus inter mortem & vigiliam, seuvitam —- Visa in Ecstasi certiora insomniis: Clariora & evidentiora —- Ecstasi deprehensi audire possunt, qui dormiunt non possunt».

Люди впадают в экстаз многими способами: либо через обморок, либо через исчезновение и отсутствие духов, либо же через отстранение всех внешних чувств без какой-либо иной причины. Чаще всего это случается с теми, кто чрезмерно озабочен или сосредоточивает весь свой разум на выполнении какого-то одного конкретного дела. Экстаз — это своего рода промежуточное состояние между сном и бодрствованием, подобно тому как сон — это своего рода промежуточное состояние между жизнью и смертью. Вещи, увиденные в экстазе, более достоверны, чем те, что мы созерцаем во снах: они гораздо яснее и куда очевиднее. Те, кто охвачен экстазом, могут слышать, те же, кто спит, — нет.

В 1670 году дочь бедной вдовы в Херефордшире пошла в услужение недалеко от Харвуда (резиденция сэра Джона Хоскинса, баронета, члена Королевского общества). Ей было около двадцати лет; она тяжело заболела, вплоть до самой смерти; ее мать была стара и немощна, а дочь была утешением всей ее жизни; если она умрет, она не знала, что делать: она молила Бога на коленях, чтобы Он смилостивился и пощадил жизнь ее дочери, а забрал ее к Себе: в это самое время дочь впала в транс, который продолжался около часа: они думали, что она умерла; когда она пришла в себя, она поведала о видении, которое было у нее в этом припадке, а именно: что к ней пришел некто в черном одеянии, чье лицо было столь ярким и славным, что она не могла смотреть на него; а также он имел такое же сияние на груди и (если я не ошибаюсь) на руках. И сказал ей, что молитвы ее матери услышаны, и что ее мать вскоре умрет, а она внезапно поправится; так и случилось, и ее мать умерла. Она имеет репутацию скромной, смиренной, добродетельной девицы. Если бы это произошло в какой-нибудь католической стране, это наделало бы много шума.

Несомненно, был один человек в Стрэнде, который лежал в трансе за несколько часов до своей кончины. И в своем трансе имел видение о смерти короля Карла II. Это было в самый день его апоплексического удара.

Существует напечатанный в 16… году листок бумаги, касающийся экстазов, которые однажды испытал Джеймс Ашер, покойный лорд-примас Ирландии; но меня заверил мой достопочтенный друг Джеймс Тиррелл, эсквайр (внук его светлости), что это не был экстаз; но что его светлость, читая 12, 13, 14 и последующие главы Откровения и далее размышляя о великом росте числа сектантов в Англии, предположил, что они допустят папизм, и это соображение привело его в сильное волнение в то время, когда его дочь (леди Тиррелл) вошла в комнату; тогда он рассуждал с ней о различных вещах (хотя и не обо всех), содержащихся в упомянутом печатном листке.

ВЗГЛЯДЫ ЛЮБВИ И ЗЛОБЫ.

«AMOR ex Oculo»: Любовь — от глаза: но (как говорит лорд Бэкон) скорее от мимолетных взглядов, чем от пристального созерцания; так же и с завистью и злобой.

Скажи мне, милый, что есть Любовь? Это молния с небес: Это Стрела, это Огонь, Это Мальчик, которого зовут Желание.*

* Мистер Флетчер в «Мести Купидона».

Это нечто божественное и необъяснимое. Странно, что, когда идешь по улице, иногда встречаешь облик (мужской или женский), который радует наши души; и на чью естественную доброту натуры мы могли бы смело положиться. Один никогда не видел другого прежде, и поэтому не могли ни обязать, ни оскорбить друг друга. Не засматривайся на девушку, говорит Сирах 9:5.

Взгляды зависти и злобы также стреляют коварно; глаз злобного человека действительно заражает и делает больным дух другого. Лорд Бэкон говорит, что было замечено, что после триумфов триумфаторы были больны духом.

Химик может извлечь тонкие духи, которые будут воздействовать друг на друга на некотором расстоянии, а именно: духи щелочей и кислот, например, небесные духи (нашатырь и духи оленьего рога будут воздействовать друг на друга на расстоянии полуярда и дымиться); но вышеупомянутые духи более тонки, чем они.

«Non amo te Sabati, nece possum dicere quare, Hoc tantum possum dicere, non amo te».

Приятель, я не люблю тебя, не могу сказать почему, Но скажу лишь это: я скорее умру.

Но если бы астролог имел их натальные карты, он нашел бы большое несоответствие в схемах. Это гиперфизическая оптика, извлеченная с небес.

Младенцы очень чувствительны к этим излучениям глаз. В Испании, Франции и других южных странах няни и родители очень опасаются позволять людям смотреть на своих маленьких детей из страха перед сглазом. В Испании плохо воспринимают, если кто-то смотрит на ребенка, и заставляют сказать: «Бог благослови его». Они говорят о «mal de ojos». Мы обычно говорим, что у ведьм дурной глаз.

ТОЧНЫЙ ОТЧЕТ О ЛЮДЯХ СО ВТОРЫМ ЗРЕНИЕМ В ШОТЛАНДИИ.

**В двух письмах от моего ученого друга из Шотландии.

I. **Мистеру ДЖОНУ ОБРИ, члену Королевского общества.

СЭР, ДЛЯ вашего удовлетворения я составил несколько вопросов о людях со вторым зрением и, отправив их некоторое время назад в северные части этого королевства, получил на них ответы из двух разных источников, отчет о которых я теперь вам и представляю, а именно:

Вопрос 1.

Можно ли привести несколько достоверных, хорошо засвидетельствованных примеров такого знания, которое обычно называют вторым зрением?

Ответ.

Можно привести много примеров такого знания по признанию тех, кто искушен в этой способности: за примерами отсылаю вас к четвертому вопросу.

Вопрос 2.

Состоит ли оно только в открытии настоящих или прошлых событий? Или же оно распространяется на те, что должны произойти?

Ответ.

Второе зрение относится только к будущим вещам, которые вскоре произойдут. О прошлых событиях я ничего не узнал.

Вопрос 3.

Являются ли объектами этого знания только печальные и мрачные события, такие как смерти и убийства? Или также радостные и процветающие?

Ответ.

Печальные и мрачные события являются объектами этого знания: внезапные смерти, мрачные несчастные случаи. О том, что они бывают процветающими или радостными, я не могу узнать. У меня есть только один пример от человека, заслуживающего доверия, и по нему судите о радостности или процветании, и вот он. Около сорока лет назад Маклин и его леди, сестра моего лорда Сифорта, прогуливались около своего дома, и на обратном пути оба зашли в комнату няни, где у груди был их маленький ребенок: при их входе в комнату няня начинает плакать; они спросили причину, опасаясь, что ребенок болен или что у нее мало молока: няня ответила, что ребенок здоров и у нее много молока; однако она продолжала плакать; и когда ее принудили сказать, что ее мучает, она наконец сказала, что Маклин умрет, а леди вскоре выйдет замуж за другого человека. Когда ее спросили, как она узнала об этом событии, она прямо сказала им, что, когда они оба вошли в комнату, она увидела между ними человека в алом плаще и белой шляпе, дающего леди поцелуй через плечо; и это было причиной плача. Все это сбылось после смерти Маклина; опекун Ловета женился на леди в том же одеянии, в котором женщина видела его. Теперь по этому примеру судите: если это процветание для одного, то оно столь же мрачно для другого.

Вопрос 4.

Представляются ли эти события, которые обнаруживают или предсказывают люди со вторым зрением, им зримо и разыгрываются, как если бы перед их глазами?

Ответ.

Утвердительно, они видят эти вещи зримо; но никто не видит, кроме них самих; например, если чей-то роковой конец — повешение, они увидят виселицу или веревку на его шее: если обезглавливание, они увидят человека без головы; если утопление, они увидят воду до его горла; если неожиданная смерть, они увидят саван вокруг его головы: все это представлено их взору. Один пример я получил от джентльмена здесь, о горском джентльмене из Макдональдов, который, имея брата, пришедшего навестить его, увидел его входящим без головы; однако не сказал брату, что видел что-либо подобное; но в течение двадцати четырех часов после этого его брат был схвачен (будучи убийцей), и его голова была отсечена и отправлена в Эдинбург. Много таких примеров можно было бы привести.

Вопрос 5.

Является ли второе зрение вещью, которая обременительна и беспокойна для тех, кто ею обладает, и такой, от которой они охотно избавились бы?

Ответ.

Все, с кем я говорил, обычно говорят, что это обременительно; и они охотно освободились бы от этого, но не могут: только я недавно слышал об одном человеке, очень обеспокоенном в своей душе этим, и серьезным молением Бога об избавлении от этого, в конце концов потерял способность второго зрения.

Вопрос 6.

Известно ли, что какое-либо лицо или лица, истинно благочестивые, о которых справедливо можно предположить, что они таковы, обладали этим даром или способностью?

Ответ.

Отрицательно, никто из благочестивых, но только такие, которые добродетельны.

Вопрос 7.

Передается ли оно по наследству от родителей к детям? Или если нет, могут ли те, кто обладает им, сказать, как они его получили?

Ответ.

Что это по наследству, я не могу узнать; как они его получили, трудно узнать, и они не скажут; если бы они это сделали, они уверены в ударах от невидимой руки. Один пример я слышал об одном Алене Миллере, будучи в компании с некоторыми джентльменами, приняв немного больше обычного того крепкого напитка, который они пили, начал рассказывать истории и странные случаи, в которых он был: но упомянутый Ален был внезапно перемещен в дальний конец дома и был там почти задушен; немного оправившись и вернувшись на место, где он был прежде, они спросили его, что это его так беспокоило? Он ответил, что не смеет сказать; ибо он уже рассказал слишком много.

Вопрос 8. Как они его получили?

Ответ.

Некоторые говорят, по договору с Дьяволом; некоторые говорят, через общение с теми демонами, которых мы называем феями. Я слышал, что те, кто обладает этой способностью второго зрения, предлагали обучить ей тех, кто был любопытен узнать ее; при таких-то и таких-то условиях они обучили бы их; но их предложения были отвергнуты.

Это все, что я мог узнать по преданию об этой способности от знающих и разумных людей. Если это не удовлетворяет вышеупомянутые вопросы, дайте знать, и то, что можно узнать об этом, будет передано.

Я не могу пройти мимо примера, который у меня есть от очень честного человека в соседнем приходе, который сам рассказал мне его. Что его жена, будучи беременной, близкой к родам, покупает полдюжины досок, чтобы сделать ей кровать к тому времени, когда она будет лежать. Доски лежали у двери его дома, приходит старая рыбачка, еще живая, и спросила его, чьи это доски? Он сказал ей, что они его собственные; она спросила снова, для какого использования они у него? Он ответил, для кровати; она снова сказала, я намереваюсь их для какого использования вы хотите, она видела мертвое тело, лежащее на них, и что они будут гробом: что поразило честного человека в сердце, опасаясь смерти своей жены. Но когда старая женщина ушла, он немедленно зовет плотника сделать кровать, что было соответственно сделано; но вскоре после этого у честного человека умер ребенок, чей гроб был сделан из концов тех досок.

Сэр, оригинал, копией которого является то, что я написал, был отправлен священником, живущим в нескольких милях от Инвернесса, другу моему, которого я нанял, чтобы получить информацию для меня; как я намекал прежде: у меня есть другие ответы на эти вопросы из другого источника, которые я намеревался сообщить вам в это время; но я нахожу, что для них не будет достаточно места в этом листе; как бы то ни было, в случае, если вы сочтете это подходящим, они будут отправлены вам впоследствии.

Тем временем я скажу вам, что я получил от одного из магистров нашего колледжа здесь (человека северной страны как по рождению, так и по образованию в свои молодые годы), который совершил путешествие во время жатвы в графство Росс и по моему желанию сделал некоторое расследование там относительно второго зрения. Он сообщает, что там ему рассказали много примеров этого знания, которые он забыл, кроме двух. Первый, одна из его сестер, молодая дворянка, оставаясь у друга, на расстоянии около тридцати миль от дома своего отца и обычного места своего проживания; один, кто имел второе зрение в семье, где она была, увидел молодого человека, сопровождающего ее, когда она ходила взад-вперед по дому, и это было примерно за три месяца до ее замужества. Второй — о женщине в той стране, которая считается имеющей второе зрение, и заявила, что за восемь дней до смерти джентльмена там она видела носилки или гроб, покрытый тканью, которую она знала, несомый, как казалось, к месту погребения и сопровождаемый большой компанией, один из которых сказал ей, что это тело такого-то лица, называя того джентльмена, который умер восемь дней спустя. По этим примерам видно, что объектами этого знания являются не только печальные и мрачные события, но и радостные и процветающие тоже: он заявляет далее, что был информирован там, если я не ошибаюсь, некоторыми из тех, кто имел второе зрение, что если в любое время, когда они видят эти странные видения, они ставят свою ногу на ногу другого, кто не имеет второго зрения, тот другой будет в это время видеть то, что видят они; как также что они предлагали, если он пожелает, сообщить второе зрение ему. У меня нет ничего больше добавить в настоящее время, кроме того, что я, Сэр, Ваш верный друг,

И покорный слуга.

II. **Мистеру ДЖОНУ ОБРИ, члену Королевского общества в Грешем-колледже, Лондон. Почтенный Сэр,

С момента моего последнего письма к вам я имел удовольствие получить от вас два письма: на первое, датированное 6 февраля, я ответил бы раньше, но мне не хватало досуга переписать некоторые дальнейшие отчеты о человеке со вторым зрением, присланные мне с севера, копии которых (в послушание вашему желанию) я даю здесь.

4 мая 1694 г.

**Копия ответа на некоторые вопросы относительно людей со вторым зрением, отправленного священником, живущим недалеко от Инвернесса, моему другу.

Вопрос 1.

ЧТО такое искусство, обычно называемое вторым зрением, существует, достоверно из следующих примеров.

Во-первых, в доме джентльмена однажды ночью хозяйка, размышляя, почему такие лица, которых она ожидала, так поздно и так долго не приходят, ужин все это время задерживался для них; слуга в доме (находя хозяйку встревоженной), имеющий второе зрение, желает накрыть стол, и прежде чем все было поставлено, те лица, которых она жаждала, войдут; что и случилось соответственно.

Второй пример, касающийся молодой леди знатного происхождения, за которой богатый рыцарь ухаживал и пришел свататься к леди, но она не могла вынести мысли о нем, будучи суровым и неприятным человеком: но ее друзья, ежедневно настаивая на своем, она стала меланхоличной и худой, постоянно постясь и плача. Простой парень в доме, встретив ее однажды в полях, спросил ее, говоря: «Миссис Кейт, что это, что беспокоит вас и заставляет вас выглядеть так плохо?» Она ответила, что причина известна многим, ибо мои друзья хотят, чтобы я вышла замуж за такого-то человека по имени, но я не могу полюбить его. «Нет, — говорит парень, — оставьте эти тонкости, ибо он будет вашим первым мужем и не проживет долго, и будьте уверены, он оставит вам богатое приданое, которое доставит вам великую партию, ибо я вижу лорда на каждом вашем плече»: все это сбылось во всех обстоятельствах; как заявляют свидетели, видевшие и слышавшие это.

Третий пример, путешественника, входящего в определенный дом, желал немного еды: хозяйка, будучи несколько привередливой и неохотной давать ему съестное; «Вам не нужно, — говорит он, — скупиться на кусок мяса; ибо прежде чем пройдет час с половиной, молодой человек такого-то роста и одежды войдет с большой рыбой-лососем на спине, которую я вижу вон там на полу»: и это случилось в течение упомянутого времени.

Четвертый пример, молодой женщины в определенном доме около времени ужина, отказавшейся взять еду у стюарда, который предлагал в самое время еду ей; будучи спрошенной, почему она не хочет взять ее? ответила, что видела его полным крови, и поэтому боялась взять что-либо из его рук. На следующее утро упомянутый стюард, предлагая уладить разногласие между двумя людьми у двери пивной, получил удар мечом по лбу и пришел домой весь в крови. Это было рассказано мне очевидцем.

Вопрос 2.

Те, кто имеет эту способность второго зрения, видят только вещи, которые должны произойти вскоре после этого, а иногда предсказывают вещи, которые случаются три или четыре года спустя. Например, один сказал своему хозяину, что он видел стрелу в таком-то человеке через его тело, и все же никакой крови не вышло: его хозяин сказал ему, что невозможно, чтобы стрела застряла в теле человека, и никакая кровь не вышла, и если это не сбудется, он будет считаться самозванцем. Но около пяти или шести лет спустя человек умер, и будучи принесенным к месту своего погребения, возник спор о его могиле, и он дошел до такой высоты, что они обнажили оружие и натянули свои луки; и один, выпустив стрелу, выстрелил через мертвое тело на носилках, и так никакая кровь не могла выйти из раны мертвого человека. Таким образом, его зрение не могло информировать его, должна ли стрела быть выпущена в него живого или мертвого, также он не мог определить, близко или далеко.

Вопрос 3.

Они предвидят убийства, утопления, свадьбы, похороны, поединки, непредумышленные убийства, обо всем этом можно привести много примеров. Недавно (я верю, в августе прошлого, 1695 года) один сказал, что будет утопление в реке Бьюли, что и сбылось: два красивых человека, переходя брод, оба утонули, что случилось в течение месяца. Другой пример; человек, который служил епископу Кэтнесса, у которого было пять дочерей в доме, одна из них ворчала, что бремя семьи лежит на ней полностью: парень сказал ей, что вскоре она будет освобождена от этой задачи, ибо он видел высокого джентльмена в черном, идущего по правую руку епископа, за которого она должна выйти замуж: и это сбылось соответственно, в течение четверти года после этого. Он рассказал также о накрытом столе, полном разнообразий хорошего угощения, и их одежде, кто сидел вокруг стола.

Вопрос 4.

Они видят все это зримо разыгрываемым перед их глазами; иногда внутри, а иногда вне дверей, как в зеркале.

Вопрос 5.

Это вещь очень обременительная для тех, кто имеет ее, и они охотно избавились бы от нее. Ибо если объект — вещь, которая столь ужасна, их видят потеющими и дрожащими, и кричащими при явлении. В другое время они смеются и рассказывают вещь весело, точно в соответствии с тем, приятна ли вещь или удивительна.

Вопрос 6.

Верно то, что лица, которые имеют чувство Бога и религии и могут быть предположительно благочестивыми, известны тем, что имеют эту способность. Это очевидно проявляется в том, что они обеспокоены тем, что имеют ее, судя это грехом, и что она пришла от Дьявола, а не от Бога; искренне желая и желая избавиться от нее, если возможно; и с этой целью сделали обращение к своему священнику, чтобы молиться Богу за них, чтобы они могли быть освобождены от этого бремени. Они просили пресвитерию, которая судебным порядком назначила публичные молитвы, чтобы быть сделанными в нескольких церквях, и проповедь, прочитанную с этой целью, в их собственной приходской церкви, их священником; и они явились перед кафедрой, после проповеди, делая исповедь открыто этого греха, с глубоким чувством на своих коленях; отреклись от любого такого дара или способности, которые они имели к бесчестию Бога, и искренне желали священнику молиться за них; и это их отречение записано; и после этого они никогда не были обеспокоены таким зрением больше.

**Копия письма, написанного мне сыном джентльмена в Стратс-пее в Шотландии, будучи студентом богословия, относительно второго зрения.

СЭР, Я более желаю, чем могу удовлетворить ваше желание: что касается примеров такого знания, я мог бы предоставить много. Я вставлю только некоторые немногие, засвидетельствованные несколькими людьми хорошего доверия, еще живыми.

И, во-первых, Эндрю Макферсон из Клуни в Баденохе, будучи в сватании к дочери лорда Гарелоха, как он был однажды идя к Гарелоху, леди Гарелох шла куда-то из своего дома в пределах видимости дороги, по которой Клуни приближался; леди, заметив его, сказала своим сопровождающим, что вон там Клуни, идущий увидеть свою возлюбленную: один, кто имел это второе зрение в ее компании, ответил и сказал, если вон тот он, если он не женится в течение шести месяцев, он никогда не женится. Леди спросила, как он узнал это? он сказал, очень хорошо, ибо я вижу его, говорит он, всего заключенного в его саван, кроме его ноздрей и его рта, которые также закроются в течение шести месяцев; что случилось точно так, как он предсказал; в течение упомянутого пространства он умер, и его брат Дункан Макферсон, нынешний Клуни, наследовал. Это и подобное может удовлетворить ваш четвертый вопрос, он видя человека даже тогда покрытого всего его мертвыми полотнами. Событие было зримо представлено и как бы разыграно (перед его глазами), а также последняя часть вашего второго вопроса, а именно: что это было еще впереди. Что касается остальных вопросов, а именно: что они обнаруживают настоящие и прошлые события, также очевидно, таким образом: я слышал о джентльмене, чей сын уехал за границу, и будучи обеспокоенным узнать, как он, он пошел консультироваться с одним, кто имел эту способность, который сказал ему, что в тот же день в пять часов после обеда его сын женился на женщине во Франции, с которой он получил столько тысяч крон, и в течение двух лет он должен прийти домой увидеть отца и друзей, оставляя свою жену беременной дочерью и сына шести месяцев возраста позади него: что соответственно было правдой. Около того же времени два года он пришел домой и подтвердил все, что было предсказано.

Также обычно для лиц, которые теряют что-либо, идти к некоторым из этих людей, которыми они направляются; как, какие лица и в каком месте они найдут это. Но все такие, кто исповедует это умение, не одинаково ловки в нем. Например, двое из них были в доме отца мистера Гектора Маккензи, священника Инвернесса; один джентльмен, другой простой парень; и беседуя у огня, парень внезапно начинает плакать и кричать, увы! увы! такая-то женщина либо мертва, либо в настоящее время умирает. Дворянка жила в пяти или шести милях от дома и была несколько дней до этого в лихорадке. Джентльмен, будучи несколько лучше экспертом в этой способности, сказал; нет, говорит он, она не мертва; и не умрет от этой болезни. О, говорит парень, вы не видите ее всю покрытую ее саваном; да, говорит джентльмен, я вижу ее так же хорошо, как вы; но вы не видите ее полотно все мокрым, которое есть ее пот? она в настоящее время остывает от лихорадки. Эту историю мистер Гектор сам засвидетельствует. Самый замечательный из этого сорта, о котором я слышу сейчас, — один Арчибальд Маккиниерс, он же Макдональд, живущий в Ардинмурхе, в пределах десяти или двадцати миль, или около того, от Гленко, и я присутствовал сам, где он предсказал что-то, что соответственно случилось в 1683 году; этот человек, будучи в Стратс-пее, в компании Джона Макдональда из Гленко, сказал в Балачастелле, перед лордом Грантом, его леди и несколькими другими, а также в доме моего отца; что Аргайл, о котором немногие или никто не знал тогда, где он, по крайней мере не было слова о нем тогда здесь; должен в течение двух двенадцати месяцев после этого прийти в Западные Горцы и поднять мятежную фракцию, которая будет разделена среди себя и рассеется, и он, к несчастью, будет схвачен и обезглавлен в Эдинбурге, и его голова поставлена на Талбут, где голова его отца была перед ним; что оказалось так же верно, как он предсказал это, в 1685 году, после этого. Также в начале мая после недавней революции, как мой лорд Данди возвращался вверх по Спей-сайду, после того как он следовал за генералом-майором Мак Кеем в его арьергарде вниз до длины Эдингласси, в Милатауне Гартинбега, Маклины присоединились к нему, и после того как он принял их, он двинулся вперед, но они остались позади и принялись грабить: на что Гленко и некоторые другие, среди которых был этот Арчибальд, будучи в доме моего отца и слыша, что Мак Лины и другие грабят некоторые из его земель, пошли сдержать их и приказали им маршировать за армией; после того как он очистил первый город, следующий за домом моего отца, от них и пришел ко второму, там стоя на холме, этот Арчибальд сказал, Гленко, если вы примете мой совет, то убирайтесь с собой со всей возможной поспешностью, прежде чем час придет и уйдет, вы будете поставлены в это так же трудно, как когда-либо вы были: некоторые из компании начали шутить и говорить, что станет со мной? верил ли Гленко ему, или нет, я не могу сказать; но в этом я уверен, что тогда как прежде он был намерен вернуться в дом моего отца и остаться на всю ночь, теперь мы попрощались и немедленно расстались. И действительно, в течение часа после этого Мак Кей и все его силы появились в Кулнакайле в Абернети, в двух милях ниже места, где мы расстались, и слыша, что Кливерхаус маршировал вверх по стороне воды немного прежде, но что Мак Лины и несколько других отставших остались позади, приказал майору Энеасу Мак Кею с двумя отрядами лошадей за ними; который, найдя упомянутых Мак Линов в Кинчарди, в приходе Лутел, преследовал их вверх по Морскейту: в которой погоне Гленко случилось быть, и был сильно поставлен в это, как было предсказано. Что стало с самим Арчибальдом, я не уверен; я не видел его с тех пор, и не могу получить верный отчет о нем, только я знаю, что он еще жив, и в то время один из людей моего отца, которого красные мундиры, встретив, заставили вести их, в пределах видимости Мак Линов, нашел лошадь упомянутого Арчибальда в пределах мили от места, где я оставил его. Я также информирован, этот Арчибальд сказал Гленко, что он будет убит в ночное время в своем собственном доме за три месяца до того, как это случилось.

Касаясь вашего третьего вопроса, объекты этого знания не только печальные и мрачные; но также радостные и процветающие: таким образом они предсказывают счастливые браки, хороших детей, какой образ жизни люди будут жить и в каком состоянии они умрут: и богатства, честь, продвижение, мир, изобилие и хорошую погоду.

Вопрос 7.

Каким образом они претендуют иметь его? Я информирован, что на острове Скай, особенно прежде чем евангелие пришло туда, несколько семей имели его по наследству, нисходя от родителей к детям, и до сих пор там есть много тех, кто имеет его таким образом; и единственный способ быть освобожденным от него — это, когда женщина имеет его сама и замужем за человеком, который имеет его также; если в самом акте родов, при первом виде головы ребенка, он будет крещен, тот же свободен от него; если нет, он имеет его всю свою жизнь; по чему, кажется, это вещь обременительная и беспокойная для тех, кто имеет ее, и такая, от которой они охотно избавились бы. И может удовлетворить ваш девятый вопрос. И для вашего дальнейшего удовлетворения в этом вопросе, я слышал от моего отца, что был один Джон ду бег Мак Григор, человек из Реанача рожденный, очень эксперт в этом знании, и мой отец, идя однажды из Инвернесса, сказал по пути, что он пойдет в пивную на дороге, которая тогда была бы около пяти миль отсюда. Этот Джон Мак Григор, будучи в его компании, и подняв сланцевый камень у своей ноги и глядя на него, ответил; нет, сказал он, вы не пойдете туда, ибо там есть только дело галлона эля в нем даже сейчас, и прежде чем мы придем к нему, он будет почти выпит, и те, кто пьет там, — незнакомцы нам, и прежде чем мы будем едва мимо дома, они поссорятся между собой: что случилось так; прежде чем мы были две пары прикладов мимо дома, те, кто пил там, пошли за уши, ранили и покалечили друг друга. Мой отец по этому и нескольким другим вещам этого рода стал любопытен к этой способности и, будучи очень близким с человеком, сказал ему, что он хотел бы выучить ее: на что он ответил, что действительно он мог бы за три дня научить его, если он пожелает; но все же он не советовал бы ему или любому человеку учить ее; ибо если бы он однажды выучил, он никогда не был бы минуту своей жизни, но он видел бы бесчисленных мужчин и женщин ночью и днем вокруг него; что, возможно, он счел бы утомительным и неприятным, по какой причине мой отец не хотел иметь его. Но как искусен этот человек ни был, все же он не знал, что должно быть его собственным последним концом; который был повешение: И я информирован, что большинство, если не все из них, хотя они могут предвидеть, что случится с другими: все же они не могут предсказать, тем более предотвратить, что случится с ними самими. Я также информирован одним, кто пришел прошлым летом с острова Скай, что любое лицо, которое пожелает, получит его обученным ему за фунт или два табака.

Что касается вашего последнего вопроса. С моей собственной стороны, я едва могу поверить, что они могут быть справедливо предположительно, тем более истинно благочестивыми. Что касается этого Мак Григора, несколько сообщают, что он был очень вежливым сдержанным человеком, и некоторые говорят, что он был хорошего поведения, а также несправедливо повешен. Но Арчибальд Макеньер не будет отрицать себя, но однажды он был одним из самых печально известных воров во всех Горцах: но я информирован с тех пор, как я пришел к этому знанию, которое было по случайности слишком долго здесь рассказывать, что он стал честнее, чем прежде.

Был один Джеймс Мак Койл-викаластер, он же Грант, в Гленбеуме недалеко от Кирк-Майкла в Стратавине, который имел это зрение, о котором я слышу от нескольких, кто был хорошо знаком с ним, был очень честным человеком и правильного безупречного разговора. Он использовал обычно, глядя на огонь, предсказывать, какие незнакомцы придут в его дом на следующий день или вскоре после этого, по их одежде и оружию, а иногда также по их имени; и если какие-либо из его товаров или скота отсутствовали, он направлял своих слуг в самое место, где найти их, будь то в тине или на сухой земле; он также сказал бы, если зверь был уже мертв, или если он умрет, прежде чем они смогут прийти к нему; и зимой, если они были толсты вокруг огня, он желал бы им освободить место для некоторых других, которые стояли рядом, хотя они не видели их, иначе некоторые из них были бы быстро брошены в середину его. Но видел ли этот человек что-либо большее, чем Брауни и Мег Муллах, я не очень уверен; некоторые говорят, он видел больше постоянно и часто был очень сердитым, и что-то обеспокоенным, ничто зримо не двигало его: другие утверждают, что он видел этих двух постоянно, а иногда многих других.

Они обычно называют это второе зрение на ирландском Taishi-taraughk, и такие, кто имеет его, Taishatrin, от Taish, которое есть собственно теневая субстанция, или такая непослушная и незаметная вещь, как может только, или скорее едва быть различима глазом; но не поймана руками: для чего они приписали это Буглам или Призракам, так что Taishtar есть столько же, сколько тот, кто общается с призраками или духами, или как они обычно называют их, Феями или Феями-Народцами. Другие называют этих людей Phissicin, от Phis, которое есть собственно предвидение или предзнание. Это самый верный и ясный отчет о людях со вторым зрением, который я могу теперь найти, и я изложил его полностью, как если бы я мимоходом рассказывал его, в вашем собственном присутствии, будучи любопытным ни к чему, кроме истины, насколько я мог. Что вы найдете неуместным или излишним, вы можете лучше всего сократить его, и т. д.

Так далеко это письмо, написанное в знакомом и простом стиле, который я здесь изложил полностью. Мег Муллах и Брауни, упомянутые в конце его, — два призрака, которые (как постоянно сообщается) в старину преследовали семью в Стратс-пее по имени Грант. Они появились сначала в подобии молодой девушки; второй — молодого парня.

Доктор Мулен (который представляет свое служение вам) не имеет знакомства в Оркни; но я только что говорил с одним, кто не только имеет знакомство в той стране, но также развлекает некоторые мысли о поездке туда самому, чтобы получить мне отчет о лекарствах, обычно практикуемых там. Cortex Winteranus, упомянутый вами как отличное лекарство, я слышал, что его хвалили как хорошее от цинги; если вы знаете, что оно выдающееся или специфическое (такое как перуанская кора) для какой-либо болезни, я буду очень рад быть информированным вами.

Таким образом, Сэр, вы имеете отчет обо всех моих информациях относительно людей со вторым зрением: я также кратко коснулся всех других деталей в обоих ваших письмах, которые нуждались в ответе, кроме вашей благодарности, так щедро и любезно возвращенной мне за мои письма, и доброго чувства, которое вы выражаете о той небольшой услуге. Добрый прием, который вы оказали тем бедным пустякам, и ценность, которую вы придаете им, я рассматриваю как эффекты вашей доброты ко мне самому и как обязательства на мне служить вам с лучшей целью, когда это будет во власти

Вашего верного друга,

и слуги, и т. д.

ДОБАВЛЕНИЯ О ВТОРОМ ЗРЕНИИ.

ДИМЕРБРУК в своей книге de Peste (то есть о Чуме) дает нам историю Диммеруса де Раета, что, будучи в Делфте, где чума тогда свирепствовала, отправил тогда свою жену за тридцать миль. И когда доктор пошел увидеть джентльмена дома, как только он вошел, старая женщина-стульщик, которая мыла одежду, начала плакать; он спросил ее, почему? сказала она, моя госпожа сейчас мертва; я видела ее явление только что без головы, и что это было обычно с ней, когда друг ее умирал, видеть их явления таким образом, хотя никогда так далеко. Его жена умерла в то время.

Мистер Томас Мэй в своей Истории, кн. 8, пишет, что старый человек (как отшельник) со вторым зрением попрощался с королем Яковом I, когда он пришел в Англию: он мало обратил внимания на принца Генри, но обращаясь к герцогу Йоркскому (с тех пор король Карл I), начал плакать, думая, какие несчастья он должен перенести; и что он должен быть одним из самых несчастных принцев, которые когда-либо были.

Шотландский дворянин послал за одним из этих людей со вторым зрением из Горцев, чтобы дать его суждение о тогдашнем великом фаворите, Джордже Виллерсе, герцоге Бекингемском; как только он увидел его, «Пши», сказал он, он ни к чему не придет. Я вижу кинжал в его груди; и он был заколот в грудь капитаном Фелтоном.

Сэр Джеймс Мелвил имеет несколько подобных историй в своих Мемуарах. Фолио.

Определенный старый человек в Южном Уэльсе рассказал великому человеку там о судьбе его семьи; и что не должно быть третьего мужского поколения.

В Испании есть те, кого они называют Saludadores, которые имеют этот вид дара. Был португальский доминиканский монах, принадлежащий к часовне королевы Екатерины Вдовствующей, который имел второе зрение.

ДАЛЬНЕЙШИЕ ДОБАВЛЕНИЯ.

**Относительно Предсказаний, Фатальности, Явлений и т. д. Из разнообразной Истории ЭЛИАНА. Переведено с греческого оригинала. Мистером Т. СТЕНЛИ.

Мудрость персидских магов заключалась (помимо прочих свойственных им вещей) в предсказании: они предрекли жестокость Оха по отношению к своим подданным и его кровожадный нрав, что они вывели из некоторых тайных знаков. Ибо когда Ох, после смерти своего отца Артаксеркса, взошел на престол, маги поручили одному из евнухов, находившихся рядом с ним, наблюдать, к чему он первым делом прикоснется, когда перед ним накроют стол; тот внимательно следил, и Ох протянул обе руки, правой схватил нож, лежавший рядом, а другой взял большой ломоть хлеба, который положил на мясо, после чего начал жадно резать и есть. Маги, услышав об этом, предсказали, что в его правление будет изобилие, но прольется много крови. В чем они не ошиблись.

Замечено, что на шестой день месяца таргелиона многие счастливые события выпадали не только на долю афинян, но и многих других. В этот день родился Сократ, в этот день были побеждены персы, и в этот день афиняне приносят в жертву триста коз Агротере во исполнение обета Мильтиада: в тот же день этого месяца произошла битва при Платеях, в которой греки одержали верх; ибо предыдущая битва, о которой я упоминал, была при Артемисии, и победа, которую греки одержали при Микале, также пришлась на этот день; поскольку победы при Платеях и Микале случились в один и тот же день. Точно так же Александр Македонский, сын Филиппа, разгромил многие мириады варваров на шестой день, когда взял Дария в плен. Все это, как замечено, произошло в этом месяце. Также сообщается, что Александр родился и умер в один и тот же день.

Некоторые пифийские предания утверждают, что Геракл, сын Юпитера и Алкмены, при рождении был назван Гераклидом; но впоследствии, прибыв в Дельфы, чтобы вопросить оракула по некоторому делу, он получил то, за чем пришел, и сверх того услышал от Бога лично это прорицание о самом себе.

Феб нарекает тебя Гераклом, ибо ты обретешь бессмертную славу.

Перипатетики утверждают, что душа в дневное время порабощена и вовлечена в тело, так что не может созерцать истину; но ночью, освободившись от этого рабства и собравшись, так сказать, в круг вокруг частей, находящихся в груди, она становится более пророческой, откуда и происходят сновидения.

Сократ говорил о своем демоне Теагу, Демодоку и многим другим, что он часто ощущал голос, предостерегающий его по божественному наитию, который, по его словам, когда приходил, означал отвращение от того, что он собирался сделать, но никогда не склонял к какому-либо действию. И когда кто-либо из моих друзей, (говорил он) доверяет мне свои дела, если случается этот голос, он также отговаривает, давая мне подобный совет: вследствие чего я отговариваю того, кто советуется со мной, и не позволяю ему продолжать то, что он задумал, следуя божественному внушению. В свидетели этого он призывал Хармида, сына Главкона, который, спрашивая его совета, стоит ли ему участвовать в Немейских играх, как только начал говорить, услышал от голоса привычный знак. Вследствие чего Сократ попытался отговорить Хармида от этого намерения, объяснив ему причину. Но тот не последовал совету, и все для него закончилось плохо.

Аспасия Фокейская, дочь Гермотима, выросла сиротой, так как ее мать умерла в муках деторождения. Она воспитывалась в бедности, но скромно и добродетельно. Ей часто снился сон, предрекавший, что она выйдет замуж за выдающегося человека. Пока она была еще юной, у нее под подбородком появилась опухоль, неприятная на вид, отчего и отец, и девушка были сильно опечалены. Отец привел ее к врачу: тот предложил взяться за лечение за три статера; другой сказал, что денег нет. Врач ответил, что тогда у него нет для нее лекарства. После этого Аспасия ушла в слезах и, держа на коленях зеркало, смотрела на свое лицо, что лишь усилило ее горе. Легши спать без ужина из-за охватившей ее тревоги, она увидела благоприятный сон; во сне ей явился голубь, который, превратившись в женщину, сказал: «Мужайся и простись навсегда с врачами и их снадобьями: возьми сушеную розу из венков Венеры, истолки ее и приложи к опухоли». После того как девушка поняла это и испробовала, опухоль полностью прошла; и Аспасия, вернув себе красоту благодаря прекраснейшей богине, вновь предстала самой красивой среди своих подруг-девственниц, обогащенная грацией, превосходящей всех остальных. С волосами золотистого цвета, слегка вьющимися локонами, большими глазами, немного горбатым носом, короткими ушами, нежной кожей, цветом лица подобным розам; откуда фокейцы, пока она была еще ребенком, называли ее Мильто. Губы ее были красными, зубы белее снега, подъемы стоп маленькие, как у тех женщин, которых Гомер называет {лизопурос}. Голос ее был сладок и нежен, так что всякий, кто слышал ее, мог справедливо сказать, что слышит голос сирены. Она чуждалась женского любопытства к нарядам: такие вещи должны восполняться богатством. Будучи бедной и воспитанной бедным отцом, она не использовала ничего лишнего или экстравагантного, чтобы подчеркнуть свою красоту. Однажды Аспасия попала к Киру, сыну Дария и Парисатиды, брату Артаксеркса, не по своей воле и не с согласия отца, а по принуждению, как это часто случается при взятии городов или из-за насилия тиранов и их чиновников. Один из приближенных Кира привел ее вместе с другими девственницами к Киру, который сразу же выделил ее среди всех своих наложниц за простоту поведения и скромность; чему также способствовала ее красота без прикрас и необычайная рассудительность, которая была такова, что Кир часто спрашивал ее совета в делах, о чем никогда не жалел, последовав ему. Когда Аспасия впервые пришла к Киру, случилось так, что он только что встал из-за ужина и собирался пить по-персидски: ибо, закончив есть, они принимаются за вино и пьют свободно, встречая напиток как противника. В разгар их пиршества к Киру привели четырех греческих девственниц, среди которых была Аспасия Фокейская. Они были изысканно одеты; трое из них имели головы, аккуратно убранные их собственными служанками, которые приехали вместе с ними, и были накрашены. Они также были проинструктированы своими наставницами, как вести себя с Киром, чтобы завоевать его расположение; не отворачиваться, когда он подойдет к ним, не жеманиться, когда он коснется их, позволять ему целовать себя и многим другим любовным наставлениям, практикуемым женщинами, выставляющими свою красоту на продажу. Каждая стремилась превзойти другую в привлекательности. Только Аспасия не желала облачаться в богатое платье, ни надевать разноцветную одежду, ни умываться; но, призывая греческих и Элевтерийских богов, она взывала к имени своего отца, проклиная себя перед ним. Она считала платье, которое должна была надеть, явным признаком рабства. Наконец, принужденная побоями, она надела его и была вынуждена вести себя с большей свободой, чем подобало девственнице. Когда они предстали перед Киром, остальные улыбались и выражали веселость на лицах. Но Аспасия, глядя в землю, с глазами, полными слез, всячески выражала необычайную застенчивость. Когда он приказал им сесть рядом с ним, остальные мгновенно подчинились; но фокеянка отказалась, пока чиновник не заставил ее сесть силой. Когда Кир смотрел на их глаза, щеки и пальцы или касался их, остальные свободно позволяли это; но она не желала терпеть; ибо если Кир только пытался коснуться ее, она вскрикивала, говоря, что он не останется безнаказанным за такие действия. Кир был этим чрезвычайно доволен; и когда, при его попытке коснуться ее груди, она встала и хотела убежать, Кир, сильно увлеченный ее природной искренностью, которая была не похожа на персидскую, повернувшись к тому, кто их привел, сказал: «Эта девушка единственная из тех, кого ты привел ко мне, свободна и чиста; остальные фальшивы лицом, но еще больше — поведением». После этого Кир полюбил ее больше всех женщин, которые у него когда-либо были. Впоследствии между ними возникла взаимная любовь, и их дружба достигла такой высоты, что почти сравнялась с равенством, не отличаясь от согласия и скромности греческого брака. Вследствие этого слава о его привязанности к Аспасии распространилась по Ионии и по всей Греции; Пелопоннес также был полон разговоров о любви между Киром и ею. Слух дошел даже до великого Царя [Персии], ибо считалось, что Кир после знакомства с ней не знался ни с одной другой женщиной. Из всего этого Аспасия вспомнила свое старое видение, и голубя, и его слова, и то, что предрекла ей богиня. Отсюда она поняла, что с самого начала была отмечена ею особым вниманием. Поэтому она принесла благодарственную жертву Венере. И прежде всего велела воздвигнуть ей большое золотое изображение, которое назвала изображением Венеры, а рядом с ним поместила изображение голубя, украшенное драгоценными камнями, и каждый день молила богиню о милости с жертвами и молитвами. Она послала Гермотиму, своему отцу, много богатых даров и сделала его состоятельным. Она прожила всю жизнь целомудренно, как подтверждают и греческие, и персидские женщины. Однажды Киру в подарок от Скопаса Младшего было прислано ожерелье, которое было отправлено Скопасу из Сицилии. Ожерелье было необычайной работы и разнообразия. Все, кому Кир показывал его, восхищались, он был очень увлечен драгоценностью и немедленно отправился к Аспасии, было около полудня, застав ее спящей, он тихо лег рядом, наблюдая, пока она спала. Как только она проснулась и увидела Кира, она обняла его по своему обыкновению. Он, вынув ожерелье из шкатулки, сказал: «Это достойно либо дочери, либо матери Царя». На что она, согласившись, сказала: «Я подарю его тебе для твоего собственного пользования, дай мне увидеть твою шею, украшенную им». Но она не приняла дар, благоразумно и рассудительно ответив: «Как воспримет это Парисатида, твоя мать, ведь это дар, подходящий той, что родила тебя? Пошли его ей, Кир, я покажу тебе шею, достаточно красивую и без него». Аспасия благодаря величию своего духа действовала вопреки другим царственным королевам, которые чрезмерно жаждут богатых украшений. Кир, довольный этим ответом, поцеловал Аспасию. Все эти действия и речи Кир записал в письме, которое отправил вместе с цепочкой своей матери; и Парисатида, получив подарок, была не менее довольна новостью, чем золотом, за что она отблагодарила Аспасию великими и царскими дарами; ибо это больше всего порадовало ее, что, хотя Аспасия была главной привязанностью ее сына, все же в любви Кира она желала быть поставленной ниже его матери. Аспасия похвалила дары, но сказала, что не нуждается в них; (ибо с подарками было прислано много денег) но отправила их Киру, сказав: «Тебе, кто содержит много людей, это может быть полезно: для меня достаточно того, что ты любишь меня и являешься моим украшением». Этим, как кажется, она сильно изумила Кира. И действительно, женщина была вне всякого спора достойна восхищения своей личной красотой, но еще больше — благородством своего ума. Когда Кир был убит в битве против своего брата, а его армия взята в плен, вместе с остальной добычей была взята и она, не случайно попав в руки врагов, но разыскиваемая с большим усердием царем Артаксерксом, ибо он слышал о ее славе и добродетели. Когда ее привели связанной, он разгневался и бросил тех, кто это сделал, в тюрьму. Он приказал дать ей богатое платье: услышав это, она со слезами и плачем умоляла не надевать одежду, назначенную Царем, ибо она чрезмерно скорбела по Киру. Но когда она надела его, она предстала прекраснейшей из всех женщин, и Артаксеркс был немедленно поражен и воспламенен любовью к ней. Он ценил ее выше всех остальных своих женщин, бесконечно уважая ее. Он пытался снискать ее расположение, надеясь заставить ее забыть Кира и полюбить его не меньше, чем она любила его брата; но прошло много времени, прежде чем он смог этого добиться. Ибо привязанность Аспасии к Киру оставила столь глубокий след, что его было нелегко искоренить. Долгое время спустя умер евнух Теридат, который был самым красивым юношей в Азии. Он уже перерос детство и считался среди юношей. Говорили, что Царь любил его чрезвычайно: он был бесконечно опечален и встревожен его смертью, и по всей Азии был объявлен всеобщий траур, каждый старался угодить Царю в этом; и никто не осмеливался подойти к нему и утешить его, ибо думали, что его страсть не допустит никакого утешения. Прошло три дня, Аспасия, взяв траурное платье, когда Царь шел в баню, стояла плача, опустив глаза в землю. Он, увидев ее, удивился и спросил причину ее прихода. Она сказала: «Я пришла, о Царь, утешить твою скорбь и печаль, если тебе будет угодно; в противном случае я вернусь». Перс, довольный этой заботой, приказал ей удалиться в свои покои и ждать его прихода. Как только он вернулся, он надел на Аспасию одежду евнуха, которая ей подошла; и благодаря этому ее красота предстала с большим блеском перед глазами Царя, который был очень привязан к юноше. И будучи однажды доволен этим, он пожелал, чтобы она всегда приходила к нему в этом наряде, пока высота его скорби не утихнет: что она и делала, чтобы угодить ему. Таким образом, больше, чем все остальные его женщины, или его собственный сын и родственники, она утешила Артаксеркса и облегчила его печаль; Царь был доволен ее заботой и благоразумно принимал ее утешение.

ДЖОРДЖ БЬЮКЕНЕН в своей «Истории ШОТЛАНДИИ» приводит о своем короле Якове IV следующие весьма примечательные отрывки.

Когда присутствие этого короля потребовалось в его армии, куда он направлялся, в Линлитго, во время вечерни в церкви вошел старик, волосы на голове которого были рыжими, с желтоватым оттенком, свисавшими на плечи; лоб гладкий от лысины, с непокрытой головой, в длинном пальто русого цвета, подпоясанный льняным поясом вокруг поясницы; в остальном его облик был весьма почтенным: он пробился сквозь толпу, чтобы подойти к королю: когда он подошел к нему, он оперся на стул, на котором сидел король, с некоторой деревенской простотой, и обратился к нему так: «О король, — сказал он, — я послан предупредить тебя, не продолжай свой задуманный план; и если ты пренебрежешь этим предостережением, ни ты, ни твои последователи не преуспеют. Мне также велено сказать тебе, чтобы ты не пользовался фамильярностью, близостью и советами женщин; если ты это сделаешь, это обернется для тебя позором и потерей». Сказав это, он удалился в толпу; и когда король спросил о нем после окончания молитв, его не удалось найти, что казалось тем более странным, поскольку никто из тех, кто стоял рядом и наблюдал за ним, желая задать ему много вопросов, не заметил, как он исчез; среди них был Дэвид Линдси из Монта, человек одобренного достоинства и честности, (и к тому же великий ученый), ибо в течение всей своей жизни он ненавидел ложь; и если бы я не получил эту историю от него как истинную правду, я бы опустил ее как вульгарный роман.

Во вторник, 26 июля 1720 года, на распродаже экземпляров, принадлежавших г-ну Оншему Черчиллю, лондонскому книготорговцу, которые продавались в таверне «Голова Королевы» на Патерностер-Роу, среди них был печатный экземпляр этих «Разных предметов», исправленный для печати г-ном Обри, в котором было много весьма значительных изменений, исправлений и дополнений, вместе со следующим письмом к г-ну Черчиллю, написанным на первом чистом листе, касающимся тогда задуманного второго издания.

Г-НУ ЧЕРЧИЛЛЮ, В «Афинском Меркурии» есть очень милое замечание касательно привидений, которое я хотел бы вставить в этот раздел, оно находится в 17-м томе, № 25, вторник, июнь 1695 года.

Г-н Дантон, из «Ворона» на Джуин-стрит, поможет вам с этим «Меркурием», но вчера он не мог, так как его жена недавно скончалась.

Д. О. 1 июня 1697 г. **Отрывок, на который ссылается г-н ОБРИ в своем письме к г-ну ЧЕРЧИЛЛЮ.*

* Отрывок, на который ссылаются в этом письме, теперь вставлен сюда: остальные дополнения включены в текст. Ред.

Две особы (дамы) знатного происхождения, (обе скончались не так давно), были близкими знакомыми и любили друг друга всей душой: случилось так, что одна из них заболела оспой и очень хотела видеть другую, которая не пришла, боясь заразиться. Страдалица в конце концов умирает от нее, и не успели ее похоронить, как она является в дом другой, в одежде вдовы, и спрашивает свою подругу, которая в это время играла в карты, но посылает вниз свою служанку узнать, в чем ее дело, которая, вкратце, сказала ей, «что она должна сообщить это только своей госпоже», которая, получив этот ответ, велела служанке проводить ее в комнату и попросила подождать, пока игра не закончится, и она уделит ей время. Игра закончилась, она спустилась вниз к привидению, чтобы узнать, в чем дело; «мадам», — говорит призрак, (приподнимая вуаль, и ее лицо предстало полным оспы) — «Вы очень хорошо знаете, что мы с вами любили друг друга всей душой; и то, что вы не пришли навестить меня, я приняла так близко к сердцу, что не могла успокоиться, пока не увидела вас, и теперь я пришла сказать вам, что вам осталось недолго жить, поэтому готовьтесь к смерти; и когда вы будете на пиру и окажетесь тринадцатым человеком по счету, тогда вспомните мои слова», и с этими словами привидение исчезло.

В заключение, она была на пиру, где оказалась тринадцатым человеком по счету, и впоследствии была спрошена братом покойной, «являлась ли ей его сестра, как об этом говорили?» она не ответила ему, но залилась слезами и умерла вскоре после этого. Джентльмен, рассказавший эту историю, говорит, что вряд ли найдется хоть одна знатная особа, которая не знала бы, что это правда. (Из «Афинского Меркурия».)

ПРИЛОЖЕНИЕ.

ВВЕДЕНИЕ К ОБЗОРУ И ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ СЕВЕРНОГО ДИВИЗИОНА ГРАФСТВА УИЛТШИР. ДЖ. ОБРИ, ЭСКВАЙРА. **Напечатано в «Разных предметах по нескольким любопытным темам». Лондон, Э. Керлл, 1714.

На собрании джентльменов в Девайзесе по выбору рыцарей графства в марте 1659 года некоторые выразили пожелание, чтобы это графство (в котором много примечательных древностей) было обследовано, по примеру иллюстрации Уорикшира г-на Дагдейла; но поскольку это слишком большая задача для одного человека, г-н Уильям Йорк (советник по праву и любитель такого рода знаний) посоветовал разделить труд: он сам возьмет на себя Средний дивизион; я возьму на себя Северный; Т. Гор, эсквайр, Джеффри Дэниел, эсквайр, и сэр Джон Эрнли будут помощниками. Судья Николас был величайшим антикваром, что касается свидетельств, какие только были в этом графстве на памяти человеческой, и делал заметки в своих Adversariis обо всех древних грамотах, которые попадали ему в руки. Г-н Йорк тоже делал некоторые памятные записи в этом роде, оба теперь мертвы; жаль, что эти бумаги, попав в руки безжалостных женщин, должны быть использованы под пироги. С тех пор я время от времени составлял эту следующую Коллекцию, которая, возможно, когда-нибудь попадет в руки какого-нибудь антиквара, чтобы сделать из нее достойную работу. Надеюсь, мой достойный друг г-н Энтони Вуд из Оксфорда будет этим человеком. Я искренне сожалею, что не записал древности этих мест раньше, ибо с того времени многое безвозвратно утеряно.