«Разные сочинения на различные темы»

В книге* мистера Уильяма Лилли есть иероглифические пророчества, а именно: о великой чуме в Лондоне, выраженные могилами и мертвыми телами; и схема с восходящим (знаком Лондона) и без планет в двенадцати домах. Также есть картина Лондона, охваченного огнем, также ползающие кроты и т. д. Возможно, мистер Лилли был бы доволен, если бы люди верили, что это исходит от него самого. Но мистер Томас Флатман (поэт) утверждал, что видел эти иероглифы в старой пергаментной рукописи, написанной во времена монахов.

* Monarchy: or, No Monarchy, 4to.

В нефе собора в Уэллсе, над капителями двух колонн, находятся голова короля и голова епископа: было предсказано, что когда король будет подобен тому королю, а епископ подобен тому епископу, тогда аббаты будут низложены, а монахини выйдут замуж: над аркой — аббат или монах с головой, свисающей вниз; и монахиня с детьми вокруг нее. Внутренняя часть арки выкрашена в синий цвет и украшена звездами, чтобы обозначить силу и влияние звезд. Это пророчество было написано на пергаменте и висело в рамке на одной из этих колонн до гражданских войн. Доктор Дак (который был канцлером Уэллса) сказал, что видел его копию среди записей Тауэра в Лондоне. Оно было предсказано за 300 лет до Реформации. Епископ Найт был здесь епископом во время Реформации, и картина (говорят) была похожа на него.

В испанской истории упоминается, что когда в Испании вскрыли склеп, там нашли головы мавров и некоторые записи, которые гласили, что когда люди, напоминающие эти головы, придут в Испанию, они завоюют эту страну; и так оно и вышло. См. эту историю более подробно в письмах Джеймса Хауэлла.

Существует пророчество Уильяма Тиндейла, бедного викария Веллинга, в графстве Хартфорд, сделанное в начале правления королевы Елизаветы. Я видел его: оно на английских стихах, две с половиной страницы в фолио. Оно предсказало наши недавние войны. Я знаю одного человека, который читал его сорок лет назад.

Пророчество.

Sexte verere Deos; vitae tibi terminus instat, Cum tuus in media ardebit Carbunculus igne.

О шестой король, воздай Богу должные почести, Помни, принц, вскоре ты испустишь дух, Когда увидишь, как твой карбункул сверкает, Пылая среди красного огня.

Эти стихи были написаны Джорджем Бьюкененом; но (возможно) предсказание было сделано кем-то, обладающим вторым зрением. Король Шотландии Яков VI был схвачен лихорадкой в Тринити-колледже в Кембридже; он переехал в Теобальдс (где и умер), сидя у огня, карбункул выпал из его кольца в огонь, согласно предсказанию. Это двустишие напечатано в жизнеописании короля Якова.

До гражданских войн много говорили о пророчествах леди Анны Дэвис; за которые она была заключена в тюрьму в лондонском Тауэре. Она была сестрой графа Каслхейвена и женой сэра Джона Дэвиса, лорда-главного судьи в Ирландии; я слышал, как его родственник (адвокат Дэвис из Шафтсбери) говорил, что она, находясь в Лондоне (я думаю, в Тауэре), назвала точное время смерти своего мужа в Ирландии.

ЧУДЕСА.

Наши английские хроники записывают, что в правление короля Генриха III в Кенте родился ребенок, который в два года исцелял все болезни. Несколько человек были исцелены от золотухи прикосновением или касанием седьмого сына. Это должен быть седьмой сын, и без дочерей между ними, и в чистом браке.

Сэмюэл Скот, седьмой сын мистера Уильяма Скота из Хедингтона в Уилтшире, будучи ребенком, совершал чудесные исцеления одним лишь прикосновением, а именно: от золотухи, опухолей и т. д., но по мере того, как он становился мужчиной, эта сила уменьшалась, и если бы он прожил дольше, возможно, могла бы иссякнуть. Слуга его отца также был седьмым сыном, но он не мог совершать никаких исцелений. Я вполне удовлетворен правдивостью этого рассказа, ибо я знал его очень хорошо, а его мать была моей родственницей.

Несомненно, прикосновение мертвой руки производило чудесные эффекты, например: один (художник) из Стоуэлла в Сомерсетшире, близ Бриджуотера, имел опухоль на внутренней стороне щеки, размером с куриное яйцо, которая по совету одного человека была вылечена однократным или двукратным прикосновением или натиранием рукой мертвой женщины (напротив, чтобы вылечить женщину, рукой мертвеца), ему было велено сначала прочитать молитву Господню и попросить благословения. Он был полностью исцелен за несколько недель. Я был в доме того человека, который засвидетельствовал это мне, а также преподобному мистеру Эндрю Паскалю, который ходил со мной.

У мистера Дэвиса Мелла (знаменитого скрипача и часовщика) был ребенок с искривленной спиной, который был вылечен вышеупомянутым способом, что доктор Риджли, доктор медицины из Коллегии врачей, подтвердил в моем присутствии.

Исцеление от золотухи прикосновением короля очень озадачивает наших философов: ибо были ли наши короли из дома Йорков или Ланкастеров, это совершало исцеление (т. е.) по большей части. Правда, при прикосновении читаются молитвы, но, возможно, ни король не слушает их, ни его капелланы.

В Сомерсетшире уверенно сообщают, что некоторые были исцелены от золотухи прикосновением герцога Монмута: лорд-канцлер Бэкон говорит: "Воображение — ближайший родственник веры, творящей чудеса".

Когда король Карл I был узником в замке Карисбрук, была женщина, к которой он прикоснулся, у которой была золотуха в глазу, и она не видела две недели до этого, ее веки были склеены: когда они молились (после прикосновения), глаза женщины открылись. Мистер Сеймер Боуман со многими другими были очевидцами этого.

В Стреттоне в Хартфордшире, в 1648 году, когда король Карл I был в заключении, арендатор поместья продавал отличный сидр джентльменам из окрестностей; где они встречались тайно, могли свободно беседовать и веселиться в те дни, столь тревожные для лояльной партии. Среди прочих, кто встречался, был старый мистер Хилл, бакалавр богословия, пастор прихода, бывший член колледжа Брейзноуз в Оксфорде. Этот почтенный добрый старик, однажды (по своему обыкновению) встав, с непокрытой головой, чтобы выпить за здоровье его величества, говоря: "Боже, благослови нашего милостивого суверена", когда он собирался поднести чашу к губам, ласточка влетела в окно и села на край маленькой глиняной чашки (не полпинты) и отпила, а затем снова вылетела. Это было в присутствии вышеупомянутого пастора Хилла, майора Гвиллима и двух или трех других, которых я тогда очень хорошо знал, моих соседей, и чье совместное свидетельство об этом я получал не раз в той самой комнате. Это было в эркере в гостиной; спина мистера Хилла была к окну. Я не могу сомневаться в правдивости свидетелей. Это напечатано в какой-то книге, которую я видел, я думаю, в "Достоинствах" доктора Фуллера. Чаша до сих пор хранится там как редкость.

В проповедях доктора Болтона есть рассказ о леди Хонивуд, которая отчаялась в своем спасении. Доктор Болтон пытался утешить ее: сказала она (держа в руке венецианский стакан), я буду так же верно проклята, как этот стакан будет разбит: и при этом слове с силой бросила его на землю; и стакан остался цел; что принесло ей большое утешение. Стакан до сих пор хранится среди реликвий семьи. Эта леди дожила до того, что увидела своих потомков (я думаю) девяносто, что упоминается доктором Болтоном.

Уильям Бэкхаус из Суоллоуфилда в Беркшире, эсквайр, имел безобразную струп на середине лба, которая была там несколько лет, и он не мог быть вылечен; она стала такой отвратительной, что он не хотел видеть никого, кроме своих близких друзей: он был ученым джентльменом, химиком и антикваром: его обычаем было каждое лето путешествовать, чтобы осматривать соборы, аббатства, замки и т. д. В своем путешествии, прибыв в Питерборо, он увидел там во сне, что находится в церкви и видит катафалк, и что кто-то велел ему смочить свою струп каплями с мрамора. На следующий день он пошел на утреннюю службу, а после, обходя церковь, увидел тот самый катафалк (который был из черной саржи, для королевы Екатерины, жены короля Генриха VIII) и мраморную надгробную плиту рядом. Он нашел капли на мраморе, и там были некоторые углубления, в которые он окунул палец и смочил струп: через семь дней она была полностью вылечена. Эту точную и достоверную информацию я получил от моего достойного друга Элиаса Эшмола, эсквайра, который называл мистера Бэкхауса отцом и получил этот рассказ из его собственных уст. Майская роса — великий растворитель.

Арайз Эванс имел грибовидный нос и сказал, что ему было открыто, что рука короля вылечит его, и при первом приезде короля Карла II в Сент-Джеймсский парк он поцеловал руку короля и потер ею свой нос; что обеспокоило короля, но вылечило его. Мистер Эшмол рассказал мне это.

В 1694 году было опубликовано,

"Правдивое повествование о чудесном исцелении Мэри Маллард (хромой почти с самого рождения) в воскресенье, 26 ноября 1693 года."

С аффидевитами и свидетельствами девушки и нескольких других заслуживающих доверия и достойных лиц, которые знали ее как до, так и после ее исцеления. К чему добавлено письмо доктора Уэлвуда к достопочтенной леди-мэрше на эту тему. Лондон: напечатано для Ричарда Болдуина, близ Оксфорд Армс на Уорик-лейн, 1694.

Повествование о недавнем необычайном исцелении, совершенном в одно мгновение над миссис Элизабет Сэвидж (хромой от рождения), без использования каких-либо естественных средств.

С аффидевитами, которые были сделаны перед достопочтенным лорд-мэром; и свидетельствами нескольких заслуживающих доверия лиц, которые знали ее как до, так и после ее исцеления.

Исследовано со всеми обстоятельствами известными богословами как церкви Англии, так и другими; и выдающимися врачами колледжа; и многими знатными лицами, которые выразили свое полное удовлетворение.

С приложением, пытающимся доказать, что чудеса не прекратились. Лондон, напечатано для Джона Дантона в "Вороне" и Джона Харриса в "Бороне" на Поултри. Лондонские богословы хотели бы, чтобы мои аннотации об этих двух девицах были исключены.*

* "Эта Элиза Сэвидж все еще хромая. Похоже, лорд-мэра Лондона и священников можно обмануть". Рукописная заметка в экземпляре первого издания в библиотеке Королевского общества.

МАГИЯ.

В Варварии есть колдуны, которые мажут свои руки какой-то черной мазью, а затем поднимают их к солнцу, и через короткое время вы увидите очерченным в этой черной субстанции подобие того, на что вы желаете получить ответ. Нужно было узнать, в безопасности ли корабль или нет? В руке женщины появились совершенные очертания корабля под парусами. Это мистер У. Кл., купец из Лондона, который был там фактором несколько лет, клялся мне, что видел. Он человек, достойный веры.

Параллельный метод этому используется в Англии, путем помещения белка свежего яйца в пивной стакан и выставления его на солнце в жаркую погоду, как в августе, когда солнце в знаке Льва, и они смогут увидеть профессию своего мужа.

Существуют чудесные истории о баннианах в Индии, а именно: об их предсказаниях, исцелениях и т. д., об их очаровании крокодилов и змей: и что один из них прошел по морскому заливу, его видели посередине, и больше о нем никогда не слышали.

Прошлым летом, в день святого Иоанна Крестителя, 1694 года, я случайно гулял по пастбищу за Монтегю-хаусом, было 12 часов. Я увидел там около двадцати трех молодых женщин, большинство из них хорошо одетых, на коленях, очень занятых, как будто они пололи. Я не мог сразу узнать, в чем дело; наконец, молодой человек сказал мне, что они ищут уголь под корнем подорожника, чтобы положить его под голову в ту ночь, и им приснится, кто будет их мужьями: его нужно было искать именно в тот день и час.

Женщины имеют несколько магических секретов, передаваемых им по традиции для этой цели, как, например, в ночь святой Агнессы, 21-й день января, возьмите ряд булавок и вытаскивайте каждую одну за другой, читая "Отче наш" (Pater Noster), втыкая булавку в рукав, и вам приснится тот или та, на ком вы женитесь. Бен Джонсон в одной из своих масок упоминает об этом.

И в сладкую ночь святой Агнессы Порадуй себя обещанным видением, Кто-то мужей, кто-то любовников, Которых открывает пустой сон,

Другой способ. *Чтобы узнать, на ком женишься.

Вы должны лечь в другом графстве и привязать левую подвязку к чулку на правой ноге (оставьте другую подвязку и чулок в покое) и, повторяя следующие стихи, на каждой запятой завязывайте узел.

Этот узел я завязываю, Чтобы узнать то, чего еще не знаю, Чтобы я могла увидеть Мужчину (женщину), который (которая) будет моим мужем (женой), Как он ходит и что носит, И что он делает, все дни и годы.

Соответственно, во сне вы увидите его: если музыкант — с лютней или другим инструментом; если ученый — с книгой или бумагами.

Одна дворянка, которую я знал, призналась в моем присутствии, что использовала этот метод и увидела во сне своего мужа, которого никогда не видела: года через два или три, когда она была в воскресенье в церкви (в церкви Богоматери в Саруме), на кафедру выскакивает молодой оксфордец: она тотчас же кричит сестре: это то самое лицо человека, которого я видела во сне. Леди сэра Уильяма Сомса сделала то же самое.

Другой способ — очаровать луну следующим образом: при первом появлении новой луны* после Нового года выйдите вечером и встаньте над перекладинами ворот или калитки, глядя на луну, и скажите: **

Приветствую тебя, луна, приветствую тебя, Прошу тебя, добрая луна, открой мне, Кто этой ночью должен быть моим мужем (женой).

Вы должны немедленно после этого лечь в постель.

* Некоторые говорят, что любая другая новая луна так же хороша. ** В Йоркшире они встают на колени на врытый в землю камень.

Я знал двух дворянок, которые делали так, когда были молодыми девушками, и им снились те, кто на них женился.

Александр Траллиан об исцелении болезней заклинаниями, чарами и т. д. цитируется Казобоном перед книгой духов Джона Ди: она теперь переведена с греческого на английский.

Великий исторический, географический и поэтический словарь Морери. Абракадабра, таинственное слово, которому суеверные люди в прежние времена приписывали магическую силу изгонять болезни, особенно перемежающуюся лихорадку, носимое на шее таким образом.

Некоторые думают, что Василид, изобретатель, подразумевает под ним имя БОГА. Метод исцеления был предписан в этих стихах.

"Inscribes Chartae quod dicitur Abracadabra Saepius, & subter repetes, sed detrahe summam Et magis atque magis desint elementa figuris Singula quae semper capies & caetera figes, Donec in angustum redigatur Litera Conum, His lina nexis collo redimire memento. Talia languentis conducent Vincula collo, Lethalesque abigent (miranda potentia) morbos".

Абракадабра, странное таинственное слово, Написанное в порядке, может дать чудесные исцеления. Таково правило: возьми полоску пергамента, Вырежь ее в виде перевернутой пирамиды. Абракадабру сначала целиком напиши, Строка за строкой, повторяя одно и то же: Отрезай в конце каждой строки по одной букве, Должна тогда предыдущая строка выражать; Пока, уменьшаясь по степеням, чары сходят, С конической формой, и на букве заканчиваются. Вокруг больной шеи законченное чудо завяжи, И бледная болезнь должна от пациента бежать.

Мистер Шот, немец, имеет отличную книгу по магии: она запрещена в той стране. Я здесь записал три заклинания, которые весьма одобрены.

**Чтобы вылечить лихорадку.

Напишите следующее заклинание на пергаменте и носите его на шее. Оно должно быть написано треугольно.

A B R A C A D A B R A A B R A C A D A B R A B R A C A D A B A B R A C A D A A B R A C A D A B R A C A A B R A C A B R A A B R A B A С этим заклинанием один человек из Уэллса вылечил более сотни от лихорадки.

**Чтобы вылечить от укуса бешеной собаки, напишите эти слова на бумаге, а именно:

"Rebus Rubus Epitepscum" и дайте съесть это пострадавшему или укушенному животному в хлебе и т. д. Джентльмен хорошего происхождения и трезвый серьезный человек утверждал, что этот рецепт никогда не подводит.

**Как вылечить зубную боль: из рукописи мистера Эшмола, написанной его собственной рукой.

"Mars, hur, abursa, aburse". Иисус Христос, ради Марии, избавь от этой зубной боли.

Напишите эти слова трижды; и пока произносите их, пусть больной сожжет одну бумажку, затем другую, а потом последнюю. Он говорит, что видел, как это применяли, и больной «немедленно исцелялся».

Мистер Эшмол рассказывал мне, что одна женщина по совету доктора Непира использовала заклинание для лечения лихорадки; к ней пришел священник и сурово отчитал ее за использование дьявольской помощи, сказав, что она рискует своей душой, и приказал сжечь его. Она так и сделала, и ее недуг вернулся с новой силой, так что она настойчиво просила доктора снова применить то же средство; она воспользовалась им и почувствовала облегчение. Но пастор, узнав об этом, снова пришел к ней и грозил адом и проклятием, и так напугал ее, что она снова сожгла его. После чего она тяжело заболела и хотела бы получить его в третий раз, но доктор отказал, сказав, что она пренебрегла и не оценила силу и благость благословенных духов (или ангелов), и так она умерла. Причиной отчаяния леди Хонивуд было то, что она использовала заклинание для своего исцеления.

"Ямвлих, О мистериях, о божественных именах".

Порфирий спрашивает, почему жрецы используют некоторые имена, не имеющие никакого значения? Ямвлих отвечает, что все подобные имена означают нечто у богов: хотя в некоторых случаях значения нам неизвестны, все же существуют некие, толкование которых мы получили божественным путем, но сам способ обозначения ими поистине невыразим. И не согласно человеческим представлениям, но согласно разуму, который есть в нас, божественному, или, скорее, более простым и превосходным образом, согласно разуму, соединенному с богами. Следует, таким образом, отбросить все измышления и рациональные рассуждения, а также уподобления, присущие самому естественному голосу, к вещам, положенным в основу. И подобно тому, как символический характер божественного подобия сам по себе является интеллектуальным и божественным, так мы должны принимать и полагать его во всем и т.д.

**Ямвлих о мистериях, относящихся к божественным именам.

Порфирий задает вопрос, почему жрецы используют определенные имена, которые не несут в себе никакого известного смысла или значения? Ямвлих отвечает, что все и каждое из имен такого рода имеют свои соответствующие значения среди богов, и хотя вещи, обозначаемые некоторыми из них, остаются для нас неизвестными, все же есть некоторые, которые стали нам известны, толкование которых мы получили свыше. Но способ обозначения ими совершенно невыразим. Не согласно человеческим воображениям, а согласно тому божественному разуму, который царит внутри нас, или, скорее, согласно разуму, который имеет союз с богами, более простым и превосходным образом. И поскольку символический характер божественного подобия сам по себе является интеллектуальным и божественным, так мы должны принимать и полагать его во всем и т.д.

**Как вылечить лихорадку, терцианскую или квартанскую.

Соберите пятилистник при благоприятном аспекте Юпитера к Луне, и пусть Луна будет в середине неба, если сможете, и примите — порошка из него с белым вином: если он собран не так, согласно правилам астрологии, он имеет мало силы или вовсе не имеет ее. С помощью этого рецепта — некий Брэдли, квакер из Кингстон-Уика на Темзе (возле конца моста), вылечил более сотни человек.

**Как вылечить молочницу.

В говядине есть определенный кусок, называемый «мышечным», который, если дать съесть ребенку или больному, несомненно, излечивает молочницу. От опытной повитухи.

**Еще один способ вылечить молочницу.

Возьмите живую лягушку и держите ее в ткани, чтобы она не попала в рот ребенку; и вложите голову в рот ребенку, пока она не умрет; а затем возьмите другую лягушку и сделайте то же самое.

**Как вылечить зубную боль.

Возьмите новый гвоздь, пустите им кровь из десны, а затем вбейте его в дуб. Это вылечило сына Уильяма Нила, очень крепкого джентльмена, когда он был почти безумен от боли и подумывал застрелиться.

**От желтухи.

Желтуха лечится добавлением мочи после первого сна к золе ясеня и коре барбариса.

**Как вылечить бычка, у которого «виспа» (то есть) хромота между копытами.

Снимите отпечаток ноги бычка на земле, где он ступал, затем выкопайте его и воткните в него пять или семь шипов с обратной стороны, а затем повесьте на куст сушиться: и по мере того, как он сохнет, бычок исцеляется. Это никогда не подводит при виспе. От мистера Пэси, йомена из Суррея.

**Как вылечить скотину, которая «вздулась» (то есть) отравлена.

Это чаще всего случается с овцами. Возьмите маленького красного паучка, называемого «тентбоб» (не больше булавочной головки), первого, которого встретите весной, и разотрите его в ладони в порошок: сделав это, помочитесь на него, вотрите и дайте высохнуть; затем подойдите к животному, помочитесь себе в руку и влейте ему в рот. Это излечивает примерно за час. Этого растирания хватает на целый год, и для руки нет никакой опасности. Главное искусство — знать, отравлено животное или нет. От мистера Пэси.

**Чтобы остановить кровотечение.

Срежьте ясень одного, двух или трех лет роста в самый час и минуту вхождения солнца в знак Тельца: щепка от него, приложенная к ране, остановит кровь; если это побег, его нужно срезать от земли. Мистер Николас Меркатор, астроном, сказал мне, что испытал это с успехом. Мистер Г. У. говорит, что палку нельзя связывать или держать в руках, а нужно окунуть или смочить в крови. Когда король Яков II был в Солсбери в 1688 году, у него из носа шла кровь почти два дня; и после многих тщетных попыток она была остановлена этим симпатическим ясенем, который приложил мистер Уильям Нэш, хирург из Солсбери.

**Против злого языка.

Возьмите тополиную мазь (Unguentum populeum), вербену и зверобой, и опустите в них раскаленное докрасна железо; нужно смазать позвоночник или носить это на груди. Это напечатано в «Астрологии» мистера У. Лилли. Мистер Г. К. пробовал этот рецепт с хорошим успехом.

Вербена и укроп мешают ведьмам творить их волю.

Один дом (или комната) где-то в Лондоне был населен привидениями; по ночам занавески с шумом дергались и будили джентльмена, который там спал; он был музыкален и был близким знакомым Генри Лоуза. Генри Лоуз, чтобы убедиться, лег с ним; и занавески дергались и тогда. Джентльмен стал худым и бледным от испуга; некий доктор — излечил дом от этого беспокойства, и мистер Лоуз сказал, что главным ингредиентом был зверобой, положенный под его подушку.

В Херефордшире и других местах кладут холодный железный прут на бочки, чтобы предохранить пиво от скисания во время грозы. Это обычная практика в Кенте.

Чтобы предотвратить ночные кошмары, они вешают на веревке кремень с дыркой (естественной) у яслей; но лучше всего, говорят, вешать на шею, и поможет даже кремень без дырки. Это нужно, чтобы помешать ночному кошмару, то есть ведьме, ездить на их лошадях, которые иногда потеют всю ночь. Кремень, повешенный таким образом, препятствует этому.

Мистер Сп. рассказал мне, что его лошадь, которую околдовали, ломала уздечки и крепкие недоуздки, как Самсон. Они наполнили бутылку мочой лошади, заткнули пробкой, крепко привязали ее и закопали в землю: и человек, подозреваемый в колдовстве, заболел так, что не мог мочиться, от чего и умер. Когда они выкопали бутылку, мочи почти не осталось; так что они верили, что если бы тот человек мог прожить еще немного, он бы выздоровел.

Очень распространено прибивать подковы к порогам дверей: это делается, чтобы помешать силе ведьм, входящих в дом. В большинстве домов в западной части Лондона есть подкова на пороге. Это должна быть подкова, которую человек нашел. На Бермудских островах принято класть железо в огонь, когда приходит ведьма. Марс — враг Сатурна. В «Обзоре Вест-Индии» Гейджа есть весьма памятные истории о ведьмах, основанные на его собственном опыте: посмотрите их.

В Париже, когда начинается гром и молния, они немедленно звонят в большой колокол аббатства Сен-Жермен, что, как они верят, заставляет их прекратиться. То же самое было принято делать прежде в Уилтшире; когда гремел гром и сверкала молния, они звонили в колокол Святого Альдхельма в аббатстве Малмсбери. Любознательные люди говорят, что звон колоколов чрезвычайно беспокоит духов.

В «Золотой легенде» У. де Уорда сказано: злые духи, пребывающие в воздушном пространстве, сильно боятся, когда слышат звон колоколов. И это причина, почему в колокола звонят, когда гремит гром и случаются великие бури и неистовства погоды, дабы демоны и злые духи были смущены, бежали и перестали вызывать бурю. Лист xxiv.

ПЕРЕМЕЩЕНИЕ НЕВИДИМОЙ СИЛОЙ.

**Письмо от преподобного мистера Эндрю Паскаля, бакалавра богословия, ректора Чедзоя в Сомерсетшире, Джону Обри, эсквайру, в Грешем-колледж, Лондон.

СЭР, НА ПРОШЛОЙ НЕДЕЛЕ я получил письмо от ученого друга, священника из Барнстейбла в Девоне, которое, я думаю, стоит вашего прочтения. Оно датировано 3 мая 1683 года и гласит следующее. (Он был моего времени в Куинз-колледже, Кембридж.)

Поскольку в приходе, соседствующем с тем, куда меня представил епископ Спэрроу, называемом Черитон-Бишоп, в последнее время совершалось много поразительных вещей неким недовольным демоном, я легко помню, что обязан вам отчетом об этом взамен того, который вы просили у меня и в котором я не смог вам помочь.

Примерно в ноябре прошлого года в приходе Спрейтон в графстве Девон в поле возле жилого дома Филипа Фёрза его слуге Фрэнсису Фраю, которому в августе исполняется двадцать один год, явился пожилой джентльмен с шестом в руке, похожим на тот, что он имел обыкновение носить с собой при жизни, чтобы убивать кротов, и сказал молодому человеку, чтобы тот не боялся его; но должен передать своему хозяину, то есть его сыну, что несколько завещанных им наследств не выплачены, назвав десять шиллингов одному, десять шиллингов другому и т.д. Фрай ответил, что человек, которого он назвал последним, умер. Призрак ответил, что знает это, но сказал, что деньги должны быть выплачены (и назвал имя) ближайшему родственнику. Когда эти вещи были выполнены, он пообещал больше не беспокоить его. Эти небольшие наследства были выплачены соответствующим образом. Но молодой человек, принеся двадцать шиллингов, назначенных Призраком, его сестре, миссис Фёрз из прихода Ставертон возле Тотнеса, столкнулся с тем, что дама отказалась принять деньги, будучи присланными ей, как она сказала, от Дьявола. В ту же ночь Фрай ночевал там, и Призрак явился ему снова, после чего Фрай напомнил о его обещании не беспокоить его и сказал, что сделал все, что тот просил, но миссис Фёрз не хочет принимать деньги. Призрак ответил, что это действительно так; но велел ему поехать в Тотнес и купить кольцо на эту сумму, и что его она примет. Что было сделано для нее и принято ею. Затем Фрай поехал домой в сопровождении слуги миссис Фёрз. Но, добравшись до прихода Спрейтон, или даже немного раньше, ему показалось, что он везет позади себя старую даму, которая часто сбрасывала его с лошади и швыряла с такой силой, что поражала всех, кто видел его или слышал, как ужасно была избита земля; и по прибытии во двор своего хозяина лошадь Фрая (жалкая скотина) подпрыгнула сразу на двадцать пять футов. Беспокойство от призрака-мужчины прекратилось с этого времени. Но старая дама, миссис Фёрз, вторая жена мистера Фёрза, которую Призрак при своем первом появлении Фраю назвал «той злой женщиной, моей женой» (хотя я знал ее и принимал за очень хорошую женщину), вскоре после этого является нескольким людям в доме, а именно Фраю, миссис Томазин Гидли, Энн Лэнгдон, родившейся в моем приходе, и маленькому ребенку, которого пришлось увезти из дома; иногда в своем собственном облике, иногда в обликах более ужасных, как собаки, изрыгающей огонь, и лошади, и, казалось, выезжала из окна, унося с собой только одно оконное стекло и маленький кусок железа. После этого голову Фрая засунули в узкое пространство, куда не мог войти кулак человека, между кроватью и стеной; и пришлось вытаскивать его оттуда силой людей, всего в синяках и крови; после этого решили пустить ему кровь; и после того, как это было сделано, повязку сняли с его руки, обернули вокруг его талии и тут же затянули так туго, что он чуть не погиб, и ее пришлось разрезать, издав уродливый, странный звук. Несколько других раз носовыми платками, галстуками и другими вещами его чуть не задушили, так сильно они были затянуты на его горле. Однажды ночью он лежал в своем парике (в комнате своего хозяина, для большей безопасности), который был разорван в клочья. Свой лучший парик он запер в маленькой коробке внутри с табуретом и другим грузом сверху; коробка была разломана, а парик разорван в клочья. Его хозяин видел, как пряжки на его ногах развалились на куски. Но сначала я должен был рассказать вам о судьбе его шнурков для обуви, один из которых, как заверила меня дама, выше всяких подозрений, она видела, как он выскочил из его ботинка без какой-либо видимой руки и отлетел в дальний конец комнаты; другой тоже вылезал, но горничная помешала и помогла ему, и он извивался и корчился вокруг ее руки, как живой угорь. Одежда, которую носили Энн Лэнгдон и Фрай (если она была их собственной), была разорвана на их спинах. Та же дама, будучи дочерью священника прихода, мистера Роджера Спекотта, показала мне одну из перчаток Фрая, которая была разорвана в его кармане, пока она была рядом. Я осмотрел ее близко и внимательно и серьезно признаюсь, что она была разорвана так очень точно по всем швам и в других местах, и разложена так искусно, и так ловко изорвана (и все это в кармане за минуту времени), что ничто человеческое не могло бы этого сделать; ни один мастер не смог бы сделать механизм, чтобы сделать это так. Другие фантастические выходки были очень часты, как марш большой бочки, полной соли, из одной комнаты в другую; каминная подставка, сама ложащаяся над кастрюлей с молоком, которая кипела на огне, и два пласта бекона, спускающиеся из дымохода, где они висели, и ложащиеся над этой подставкой. Появление Призрака (когда в своем собственном облике) в той же одежде, по-видимому, которую носит миссис Фёрз, ее невестка. Запутывание лица и ног Фрая вокруг его шеи и вокруг каркаса стульев, так что их с большим трудом освобождали.

Но самое примечательное из всего случилось в тот день, когда я проезжал мимо двери по пути обратно сюда, а это была Великая суббота, когда Фрай, возвращаясь с работы (той малой, что он может делать), был схвачен женщиной-призраком за полы его камзола и унесен в воздух; его быстро хватились хозяин и рабочие, и были большие поиски Фрэнсиса Фрая, но никаких известий о нем; но примерно через полчаса Фрая услышали свистящим и поющим в своего рода трясине. Он был теперь в таком же состоянии, как обычно во время своих припадков, так что никто не обращал внимания на то, что он говорил; но придя в себя через час, он торжественно поклялся, что демон унес его так высоко, что он видел дом своего хозяина внизу не больше стога сена, что он был в здравом уме и молил Бога не позволить Дьяволу погубить его; что его внезапно опустили в ту трясину. Рабочие нашли один ботинок с одной стороны дома, а другой ботинок — с другой стороны; его парик заметили на следующее утро висящим на вершине высокого дерева. Вскоре заметили, что та часть тела Фрая, которая лежала в грязи, была сильно онемевшей, и поэтому в следующую субботу, которая была кануном Антипасхи, они повезли его в Кредитон, чтобы пустить кровь; что было сделано, и компания оставила его на некоторое время, а вернувшись, нашли его в припадке, с лбом, избитым и опухшим до огромных размеров, никто не мог догадаться, как это произошло, пока он не пришел в себя, и тогда он рассказал им, что птица влетела в окно с большой силой и с камнем в клюве полетела прямо ему в лоб. Люди искали его и нашли на земле прямо под тем местом, где он сидел, не камень, а гирьку из латуни или меди, которую люди ломали и делили между собой. Он был так очень болен, что мог проехать только одну милю или немного больше в ту ночь, с тех пор я не слышал о нем, кроме того, что его сильно мучили на следующий день, в воскресенье. Действительно, сэр, вы можете удивляться, что я не посетил тот дом и бедных страдающих людей; особенно, поскольку я был так близко и проезжал мимо самой двери: но, кроме того, они не звали к себе на помощь никого, кроме нонконформистских священников. Я не был квалифицирован, чтобы быть там желанным гостем, доставив мистеру Фёрзу много хлопот в прошлом году из-за собрания в его доме, где проповедником был один из этого прихода. Но я очень хорошо уверен в правдивости того, что написал, и (по мере того, как будет появляться больше) вы услышите от меня снова.

Я забыл сказать вам, что мать Фрая приходила ко мне, горько оплакивая жалкое состояние своего сына. Она сказала мне, что накануне ему в бок вонзили пять булавок. Она просила, и я дал ей лучший совет, какой мог. В частности, чтобы ее сын объявил все, что призрак, особенно женщина, поручил ему, ибо я подозреваю, что есть «aliquid latens» (нечто скрытое); и что она должна увезти его оттуда во что бы то ни стало. Но я боюсь, что она этого не сделает. Ибо я слышу, что Энн Лэнгдон приехала в мой приход к своей матери и что она там сильно страдает. Я мог бы написать о ней столько же, сколько о Фрае, ибо с ней обращались так же плохо, за исключением воздушного путешествия. Ее припадки и одержимость кажутся большими, ибо она визжит самым адским тоном. Томазин Гидли (хотя и увезена) находится в беде, как я слышу.

Сэр, это все, что написал мой друг. Это письмо пришло вложенным в другое от священника, моего друга, который живет в тех краях. Он говорит мне, что все рассказы, которые он получает от разных лиц, живущих в Спрейтоне и соседних приходах, согласуются с этим. Он говорил с джентльменом хорошего тона, который был в Кредитоне, когда Фраю пускали кровь, и видел камень, который ушиб его лоб; но он не назвал его медным или латунным, а сказал, что это странный минерал. Тот джентльмен обещал провести строгое расследование на месте по всем деталям и сообщить ему результат: что мой друг также обещает мне; с надеждой, что он добудет для меня кусок того минерального вещества, которое повредило его лоб.

Поводом для того, чтобы мой друг прислал мне это повествование, была моя просьба к нему некоторое время назад разузнать о вещи такого рода, которая случилась в Барнстейбле, где он живет. Отчет был дан мне давно, он занимает лист или два, которые у меня есть: и чтобы порадовать мистера Гленвила, который собирает истории для своего «Sadducismus Triumphatus», я хотел, чтобы он был хорошо засвидетельствован, будучи полным очень памятных вещей; но, по-видимому, он мог встретить только общее согласие относительно правдивости вещей; отчеты различались в обстоятельствах.

Сэр, Ваш.

**Копия письма от моего ученого друга из ШОТЛАНДИИ, датированного 25 марта 1695 года.

УВАЖАЕМЫЙ СЭР, Я ПОЛУЧИЛ ваше письмо от 24 мая 1694 года, в котором вы просите меня прислать вам несколько примеров и случаев Перемещения Невидимой Силой. Истинной причиной того, что я так долго откладывал ответ на это письмо, было не отсутствие любезности, а отсутствие подходящих материалов для такого ответа.

Как только я прочитал ваше письмо от 24 мая, я вспомнил историю, которую слышал давно, об одном из лордов Даффаса (в графстве Мюррей), его предшественниках, о котором рассказывают, что однажды, когда он гулял в полях недалеко от своего дома, он был внезапно унесен и найден на следующий день в Париже, в погребе французского короля, с серебряной чашей в руке; будучи доставленным к королю и допрошенным им, кто он такой и как туда попал, он назвал свое имя, свою страну и место своего жительства, и что в такой-то день месяца (который оказался днем, непосредственно предшествующим) в полях он услышал шум вихря и голоса, кричащие «Horse and Hattock» (это слово, которое, как говорят, используют феи, когда переезжают с места на место), после чего он тоже закричал «Horse and Hattock» и был немедленно подхвачен и перенесен по воздуху феями в то место, где, изрядно выпив, он заснул, и прежде чем он проснулся, остальные члены компании ушли и оставили его в том положении, в котором его нашли. Говорят, король дал ему чашу, которую нашли у него в руке, и отпустил его.

Эта история (если бы ее можно было достаточно засвидетельствовать) была бы благородным примером для вашей цели, по какой причине я приложил некоторые усилия, чтобы разузнать правду о ней, и нашел способ узнать мнение нынешнего лорда Даффаса об этом; которое вкратце таково: что такое предание было и есть, но он считает его сказочным; этот отчет о нем его светлость получил от своего отца, который сказал ему, что получил его от своего отца, деда нынешнего лорда; у его светлости до сих пор есть старая серебряная чаша, которая называется Волшебной чашей; но на ней ничего не выгравировано, кроме герба семьи.

Джентльмен, с помощью которого я узнал мнение лорда Даффаса о вышеизложенной истории, будучи наставником старшего сына его светлости, рассказал мне еще один маленький случай того же рода, очевидцем которого он был. Он сообщает, что когда он был мальчиком в школе в городе Торрес, но не таким маленьким, чтобы не иметь лет и способности как наблюдать, так и помнить то, что произошло; он и его школьные товарищи однажды крутили свои волчки на церковном кладбище перед дверью церкви; хотя день был спокойный, они услышали шум ветра и на некотором расстоянии увидели, как поднялась и закружилась мелкая пыль, движение которой продолжалось, приближаясь, пока не дошло до места, где они были; после чего они начали креститься: но один из них (будучи, по-видимому, немного смелее и увереннее своих товарищей) сказал: «Horse and Hattock с моим волчком», и немедленно они все увидели, как волчок поднялся с земли; но не могли видеть, каким образом он был унесен из-за облака пыли, которое поднялось в то же время: они искали волчок по всему месту, где он был поднят, но тщетно; и он был найден позже на церковном кладбище, на другой стороне церкви. Мистер Стюарт (так зовут этого джентльмена) заявил мне, что у него есть прекрасное воспоминание об этом деле.

Следующий отчет я получил в ноябре прошлого года от мистера Александра Моуата, человека большой честности и суждения, который, будучи священником в церкви в Лесли, в графстве Абердин, был изгнан за отказ от присяги, anno 1681. Он сообщает, что слышал, как покойный граф Кейтнесс, который был женат на дочери покойного маркиза Аргайла, рассказывал следующую историю, а именно: что однажды, когда судно, которое его светлость держал для доставки вина и других провизий для своего дома, было в море; простой парень, который, как считалось, обладал вторым зрением, случайно находясь в его доме; граф спросил его, где его люди (имея в виду тех, что на корабле) находятся в это время? парень ответил: в таком-то месте, по названию, в четырех часах плавания от гавани, которая была недалеко от места жительства его светлости: граф спросил, какие доказательства он может привести для этого? другой ответил, что он недавно был в том месте и принес с собой одну из шапок моряков, которую передал его светлости. По истечении четырех часов граф сам спустился в гавань, где обнаружил корабль, только что прибывший, и на нем одного из моряков без шапки; который, будучи допрошен, как он потерял свою шапку, ответил, что в таком-то месте (том же, которое назвал человек со вторым зрением) поднялся вихрь, который угрожал кораблю и унес его шапку: граф спросил, узнает ли он свою шапку, когда увидит ее? он сказал, что узнает; после чего граф предъявил шапку, и моряк признал ее за ту, что была у него отнята.

Это вся информация, которую я могу дать в настоящее время относительно Перемещения Невидимой Силой. Мне жаль, что я могу внести так мало в публикацию столь любопытного произведения, каким, кажется, будет ваша коллекция Герметической Философии. Я дал инструкции знакомому мне человеку, живущему сейчас в Керкуолле, и взял с него обязательство, когда он покидал это место, информировать меня о старых каменных памятниках, растениях и лекарствах на Оркнейских островах и прислать мне отчет. Но я еще не слышал от него, хотя я заставил друга, который писал ему, напомнить ему о его обещании; случаи переписки между этим местом и Оркнейскими островами очень редки.

СЭР, Ваш верный преданный друг И слуга, Дж. Г.

СЭР, Очень вероятно, что мой лорд-хранитель [Норт] (если отчет о столь значительной вещи не был представлен ему другой рукой) примет это благосклонно от вас. Я бы переписал это для доктора Генри Мора, которому, как я помню, я обещал некоторое время назад отчет о Барнстейблском привидении; но у меня руки полны работы. Могу ли я попросить вас посетить доктора Уитчкота, священника церкви Святого Лаврентия, и передать ему письмо из Барнстейбла: вероятно, он будет готов заставить своего слугу переписать его и передать доктору Мору. Пожалуйста, передайте ему мой покорный поклон, а также мой сердечный привет нашим друзьям мистеру Хуку и мистеру Лодвику. Я всегда остаюсь, СЭР,

Ваш самый верный И преданный слуга,

Чедзой. ЭНДРЮ ПАСКАЛЬ.

В Шотландии был один — (одержимый), которого несколько раз переносили по воздуху на глазах у нескольких человек, его товарищей-солдат. Майор Хентон видел, как его уносили с караула в Шотландии, иногда на милю или две. Разные люди живы сейчас (1671), которые могут засвидетельствовать эту историю. Я получил ее от сэра Роберта Харли (сына), который женился на вдове майора Хентона; а также от Э. Т. Д. Д.

Джентльмен из моих знакомых, мистер М., был в Португалии, anno 1655, когда одного человека сожгла инквизиция за то, что его доставили туда из Гоа, в Ост-Индии, по воздуху за невероятно короткое время.

ВИДЕНИЯ В БЕРИЛЛЕ ИЛИ КРИСТАЛЛЕ.

БЕРИЛЛ — это вид кристалла, который имеет слабый оттенок красного; это один из двенадцати камней, упомянутых в Откровении. Я слышал*, что очки впервые были сделаны из этого камня, по какой причине немцы называют стекло для очков (или пару очков) «Brill».

*Д-р Дж. Пелл

Доктор Покок из Оксфорда в своем Комментарии к Осии имеет ученый дискурс об Уриме и Туммиме; как и доктор Спенсер из Кембриджа. Что священник имел свои видения в камне нагрудника.

Пророки имели своих провидцев, а именно молодых юношей, которые должны были созерцать эти видения, о которых мистер Абрахам Коули пишет так.

С поспешными крыльями они обгоняют настоящее время, И ступают в сомнительный лабиринт судьбы; Там гуляют и резвятся среди грядущих лет, И быстрым оком пронзают чрево каждой причины.

Маги теперь используют хрустальную сферу или минеральную жемчужину, как № 3, для этой цели, которую осматривает мальчик, или иногда сам вопрошающий.

№ 3. {Иллюстрация}

Существуют определенные формулы молитвы, которые нужно использовать перед тем, как они приступят к осмотру, что они называют призывом. В рукописи доктора Формана из Ламбета (которая была у мистера Элиаса Эшмола) есть дискурс об этом и молитва. Также есть призыв, который использовал доктор Непир.

Джеймс Харрингтон (автор «Океании») сказал мне, что граф Денби, тогдашний посол в Венеции, говорил ему, что один человек показывал ему там несколько раз в стекле вещи прошлые и будущие.

Когда сэр Мармадьюк Лэнгдейл был в Италии, он пошел к одному из тех магов, который показал ему стекло, где он увидел себя коленопреклоненным перед распятием: он был тогда протестантом; впоследствии он стал католиком. Он сам рассказал это мистеру Томасу Хеншоу, Э.С.С.

Я поместил здесь рисунок освященного берилла, как № 4, ныне находящегося во владении сэра Эдварда Харли, рыцаря Бани, который он хранит в своем кабинете в Брэмптон-Брайане в Херефордшире, среди своих сокровищ, которые я видел там. Он пришел сначала из Норфолка; священник имел его там, и с ним нужно было использовать призыв. Впоследствии он был у мельника, и оба совершали с ним великие исцеления (если они были излечимы), и в берилле они видели либо рецепт в письменном виде, либо саму траву. Этому священнику духи или ангелы являлись открыто, и поскольку мельник (который был его близким другом) однажды случайно увидел их, он отдал ему вышеупомянутый берилл и призыв: этими ангелами священник был предупрежден о своей смерти.

№ 4. {Иллюстрация}

Этот отчет я получил от мистера Эшмола. Впоследствии этот берилл попал в руки кого-то в Лондоне, кто рассказывал странные вещи с его помощью; настолько, что в конце концов его допросили из-за этого, и он был изъят властями (это было около 1645 года).

Этот берилл — идеальная сфера, диаметр которой, я полагаю, немного больше дюйма: он вставлен в кольцо или круг из серебра, напоминающий меридиан глобуса: его ножка около десяти дюймов высотой, вся позолоченная. На четырех его сторонах — имена четырех ангелов, а именно: Уриил, Рафаил, Михаил, Гавриил. На вершине — крест с расширяющимися концами.

Сэм. Буазар написал книгу «de Divinatione per Crystallum».

Вдова суконщика из Пембриджа в Херефордшире попросила доктора Шерборна (одного из каноников церкви Херефорда и ректора Пембриджа) просмотреть записи ее мужа после его кончины: среди прочего он нашел призыв для кристалла. У суконщика часто крали сукно с его рам; и в конце концов он получил этот трюк, чтобы обнаружить воров. Поэтому, когда он терял сукно, он выходил около полуночи со своим кристаллом и призывом, и маленьким мальчиком или маленькой девочкой с ним (ибо говорят, что это должен быть чистый девственник), чтобы посмотреть в кристалл и увидеть подобие человека, совершившего кражу. Доктор сжег призыв в 1671 году.

ВИДЕНИЯ БЕЗ СТЕКЛА ИЛИ КРИСТАЛЛА.

Около конца правления короля Якова I некий — портной в Лондоне имел несколько видений, которые он описал художнику, чтобы тот нарисовал их, и он сам написал описание плохим портняжным почерком, на ломаном английском, но разборчиво: это была по крайней мере тетрадь бумаги. Я помню одно видение — Сент-Джеймсский парк, где есть изображение алтаря и распятия. У мистера Батлера из магазина игрушек у Ладгейта (одного из мастеров Брайдвелла) была эта книга в 1659 году; тогдашний граф Нортгемптон дал пять фунтов за ее копию.

БЕСЕДА С АНГЕЛАМИ И ДУХАМИ.

ДОКТОР РИЧАРД НЕПИР был человеком великого воздержания, невинности и благочестия: он проводил каждый день два часа в семейной молитве: когда пациент или вопрошающий приходил к нему, он немедленно шел в свой кабинет молиться: и предсказывал к удивлению выздоровление или смерть пациента. Из его бумаг видно, что он беседовал с ангелом Рафаилом, который давал ему ответы.

Элиас Эшмол, эсквайр, имел все его бумаги, где содержится вся его практика примерно за пятьдесят лет; которые он, мистер Эшмол, тщательно переплел по годам Господним в — томов in folio; которые сейчас хранятся в библиотеке Музея в Оксфорде. Перед ответами стоит эта отметка, а именно: R. Ris., что, как сказал мистер Эшмол, было Responsum Raphaelis (Ответ Рафаила).

В этих бумагах много отличных лекарств или рецептов от различных болезней, которые были у его пациентов; и перед некоторыми из них стоит вышеупомянутая отметка, мистер Эшмол взял на себя труд чисто переписать своей рукой все рецепты; их около полутора тетрадей бумаги in folio, которые после его смерти были куплены у его вдовы Э. У., эсквайром, Э.С.С.

Ангел говорил ему, излечим пациент или неизлечим.

Есть также несколько других вопросов к ангелу, касающихся религии, пресуществления и т.д., которые я забыл. Я помню один: кого больше, добрых духов или злых? R. Ris. Добрых.

Там можно найти, что он сказал Джону Придо, доктору богословия, anno 1621, что через двадцать лет (1641) он будет епископом, и так и случилось, а именно епископом Вустерским.

R. Ris. разрешил ему, что у мистера Бута из — в Чешире будет сын, который унаследует через три года [а именно сэр Джордж Бут, первый лорд Деламер], а именно с 1619 года, вышеупомянутый сэр Джордж Бут родился 18 декабря anno 1622.

Это я извлек из Оригинального дневника доктора Непира, тогда находившегося во владении мистера Эшмола.

Когда Э. У., эсквайру, было около восьми лет, он страдал от глистов. Его дед отвез его к доктору Непиру в Линфорд. Мистер Э. У. заглянул в кабинет в конце галереи и увидел его на коленях в молитве. Доктор сказал сэру Фрэнсису, что в четырнадцать лет его внук будет избавлен от этого недуга; и так и случилось. Лекарство, которое он прописал, было пить маленький глоток муската по утрам. Это было около 1625 года.

Невозможно, чтобы предсказание о рождении сэра Джорджа Бута могло быть найдено каким-либо иным способом, кроме как через ангельское откровение.

Этот доктор Ричард Непир был ректором Линфорда в Бакингемшире и практиковал медицину; но большую часть того, что он получал от нее, отдавал бедным. Достоверно, что он предсказал свою собственную смерть до дня и часа; он умер, молясь на коленях, будучи в очень преклонном возрасте, 1 апреля 1634 года. Он был в близком родстве с ученым лордом Непиром, бароном М— в Шотландии: я забыл, был ли он его братом. Его колени были ороговевшими от частой молитвы. Он оставил свое состояние сэру Ричарду Непиру, доктору медицины из колледжа врачей в Лондоне, от которого мистер Эшмол получил портрет доктора, ныне находящийся в Музее.

Доктор Ричард Непир, ректор Линфорда, был хорошим астрологом, как и мистер Марш из Данстейбла; но мистер Марш серьезно признался моему другу, что астрология была лишь прикрытием; и что он делал свое дело с помощью благословенных духов; с которыми могли быть знакомы только люди великого благочестия, смирения и милосердия; и таким он был. Ему было сто лет, когда мой друг был у него; и все же он очень хорошо понимал себя.

В Эшбридже в Бакингемшире, недалеко от Беркхэмстеда, был монастырь (ныне во владении графа Бриджуотера), где до сих пор можно увидеть отличные старые картины. В этом монастыре была найдена старая рукопись под названием «Johannes de Rupescissa», с тех пор напечатанная (или ее часть), химическая книга, в которой много рецептов; среди прочих, как освободить дом, населенный злыми духами, с помощью окуривания: мистер Марш имел ее и излечивал дома, так населенные, с ее помощью. У Овидия в его фестивалях есть что-то похожее. См. «Thesaurus Exorcismorum», написанный — e Societate Jesu. Окт. В котором есть несколько высоких физических и медицинских вещей.

Добрые духи радуются и привлекаются сладкими ароматами, такими как богатые смолы, ладан, соли и т.д., что было причиной того, что жрецы язычников, а также христиане использовали их в своих храмах и жертвоприношениях: и наоборот, злые духи радуются, привлекаются и вызываются окуриваниями белены и т.д., зловонными запахами и т.д., которые ведьмы используют в своем колдовстве. Жабы (сатурнианские животные) убиваются путем посыпания их солью; я видел этот эксперимент. Магические писатели говорят, что кедровое дерево отгоняет злых духов; оно было и есть очень часто используемо в великолепных храмах.

Плиний, Естественная история, кн. 12, гл. 14. «Alexandra Magno in pueritia sine parsimonia thura ingerenti aris, paedagogus Leonides dixerat, ut illo modo, cum devicisset thuriferas gentes, supplicaret. At ille Arabia potitus; thure onustam navim misit ei, large exhortatus, ut Deos adoraret».

т.е. Когда Александр Великий во время своей юности насыпал ладан на алтари, даже до степени религиозного расточительства, его наставник Леонид сказал ему, что он должен возносить свои мольбы богам таким свободным образом, когда покорит народы, чьим продуктом был ладан. И он, как только стал хозяином Аравии, послал ему соответственно корабль, груженный ладаном, и с ним обильные увещевания поклоняться богам.

Один говорит, почему нужно думать, что интеллектуальный мир менее населен, чем материальный? Плиний в своей Естественной истории, кн. —, гл. — говорит нам, что в Африке иногда появляются множества воздушных фигур, которые внезапно исчезают. Мистер Ричард Бакстер в своей «Уверенности в мирах духов» (последняя книга, которую он написал незадолго до своей смерти) имеет дискурс об ангелах; и удивляется, что на них так мало обращают внимания; он насчитал в Конкорданции Библии Ньюмана слово «ангел» в более чем трехстах местах.

Гуго Гроций в своих Аннотациях к Ионе, говоря о Ниневии, говорит, что история имеет различные примеры того, что после великого и сердечного смирения Бог избавлял города и т.д. от их бедствий. Некоторые замечали в недавних гражданских войнах, что Парламент после смирения вскоре одерживал победу. И как тройная нить не скоро порвется, так и когда целая нация соединится в горячей молитве и мольбе, это произведет чудесные эффекты. Уильям Лод, архиепископ Кентерберийский, в проповеди, произнесенной перед Парламентом около начала правления короля Карла I, утверждает, что сила молитвы настолько велика, что даже если есть соединение или оппозиция Сатурна или Марса (как одно из них было тогда), она преодолеет их злокачественность. В жизни Вавасора Пауэла есть памятный отчет о влиянии горячей молитвы после чрезвычайной засухи: и мистер Бакстер (в своей вышеупомянутой книге) имеет несколько примеров такого рода, которые посмотрите.

**Святой Михаил и все Ангелы. Коллекта.

О вечный Боже, который чудесным образом упорядочил и установил служение людей и ангелов: милостиво даруй, чтобы, как твои святые ангелы всегда служат тебе на Небесах, так по твоему назначению они могли помогать и защищать нас через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОГНИ В УЭЛЬСЕ.

**Часть письма МИСТЕРУ БАКСТЕРУ.

СЭР Я должен дать вам наилучшее удовлетворение, какое могу, касательно тех огненных явлений* (погребальных огней), которые как бы отмечают путь для трупов к их Koimeterion (кладбищу), а иногда до того, как сами люди заболевают, а иногда во время их болезни. Я никогда не слышал об этом в Англии, они обычны в этих трех графствах, а именно: Кардиган, Кармартен и Пембрук, и, как я слышу, в некоторых других частях Уэльса.**

* Мистер Бакстер, «Уверенность в мирах духов», стр. 137. ** И Раднор.

Эти {греческий текст: Phantasmata} на нашем языке мы называем Canhwyllan Cyrph, то есть погребальными огнями; и называем мы их свечами не потому, что видим что-либо, кроме света, а потому, что этот свет столь же сильно напоминает свет материальной свечи, как яйцо напоминает яйцо, за тем лишь исключением, что в своем движении эти свечи «modo apparentes, modo disparentes» (то появляются, то исчезают), особенно когда кто-то приближается к ним; и если кто-то встанет у них на пути, они исчезают для него, но тут же появляются позади и продолжают свой путь. Если это маленькая бледная или голубоватая свеча, значит, за ней следует тело мертворожденного или младенца; если большая — то тело человека, достигшего зрелости; если же видно две, три или более свечей, больших или малых вместе, значит, столько же и таких же тел следует вместе. Если две свечи движутся из разных мест и видно, как они встречаются, то же произойдет и с телами; если какая-либо из этих свечей сворачивает, иногда немного в сторону от дороги или тропы, ведущей к церкви, то и следующее за ней тело будет вынуждено свернуть в том же самом месте, чтобы избежать грязной колеи или лужи и т. д. А теперь перейдем к свидетельствам. В возрасте около пятнадцати лет, живя в Ланиларе, один сосед поздно ночью увидел, как одна из таких свечей кружила взад-вперед вдоль берега реки, пока он не утомился наблюдать за ней; в конце концов он оставил ее и лег спать. Несколько недель спустя из Монтгомеришира приехала пригожая девица навестить своих друзей, живших на другом берегу реки Истуит, и решила перейти реку вброд именно в том месте, где видели свет; будучи отговоренной некоторыми очевидцами (весьма вероятно, теми самыми, что видели свет) от попытки войти в воду, которая поднялась из-за паводка, она ходила взад-вперед по берегу реки, именно там и именно так, как та самая свеча, ожидая спада воды; в конце концов она вошла в нее, но слишком рано для себя, ибо утонула. Недавно жена моего церковного сторожа, пожилая и рассудительная женщина, увидела со своей постели маленькую голубоватую свечу на краю своего стола; через два или три дня пришел какой-то парень, спрашивавший ее мужа, и, достав что-то из-под плаща, положил это на край стола; это был мертворожденный ребенок.

В другой раз та же женщина видела такую же свечу на краю того же самого стола; через несколько дней после этого слабый ребенок, недавно крещенный мною, был принесен в дом сторожа, где вскоре и скончался: и когда жена сторожа, которая в то время была вне дома, вернулась, она нашла ребенка на другом конце стола, где видела свечу.