«Мемориалы и другие бумаги — Том 1»

Вице-президент Исполнительной власти,

АФАНАСИЙ КАНАКАРИС. Главный секретарь, министр иностранных дел, НЕГЕНЦ.

С тех пор, в 1817 году вступив в брак с прекрасной молодой леди армяно-греческого происхождения и купив землю и построив дом в Аргосе, мистер Гордон может в некотором смысле считаться греческим гражданином. Поскольку служба на поле боя уже несколько лет не требовалась, он обменял свой патриотический меч на патриотическое перо, справедливо полагая, что ничем иным нельзя так эффективно послужить Греции в это время перед лицом Западной Европы, как верной записью хода ее революции, прослеживая трудности, которые лежали или возникали на ее пути, героизм, с которым она их преодолевала, и многочисленные ошибки, которыми она создавала себе новые. Мистер Гордон, из сорока авторов, которые частично освещали эту тему, является первым, кого можно считать беспристрастным или всесторонним; и, опираясь на его авторитет, нередко используя его слова, мы теперь представим нашим читателям первый связный очерк этой интереснейшей и романтической войны:

ГРЕЦИЯ, в самом широком смысле этого термина, некогда принадлежавшая Византийской империи, включается, по заблуждению поспешных читателей, в великое крушение 1453 года. Они принимают как должное, что одновременно с Константинополем и прилегающими районами эти провинции перешли в ту катастрофическую эпоху в руки турецкого завоевателя; но это ошибка. Части Греции еще до этой эпохи были отделены от Восточной империи; другие части не разделяли общей участи с метрополией до тех пор, пока не прошло много времени после нее. Венеция имела глубокий интерес в Морее; в ней и за нее она сражалась с переменным успехом на протяжении поколений; и только в 1717 году, почти через три столетия после установления полумесяца в Европе, «знамя Святого Марка, окончательно изгнанное из Мореи и Архипелага», было отныне изгнано (что касается Греции) на Ионические острова.

В этих состязаниях, хотя призом была Греция, дети Греции не имели естественного интереса, победит ли крест или полумесяц; та же участь, по всем существенным результатам, ожидала их самих. Мусульманин мог быть более нетерпимым по своим принципам, и он мог быть более суровым в своих заявлениях; но раб не перестает быть рабом от того, что его господин исповедует ту же веру, что и он сам; и по отношению к члену греческой церкви тот, кто смотрел на запад, в сторону Рима, в поисках своей религии, был вряд ли менее фанатичным, чем тот, кто смотрел на Мекку. Так что мы не удивлены, обнаружив венецианское правило политики, рекомендующее для ежедневного довольствия этих греческих рабов «немного хлеба и щедрое применение дубинки»! Какое бы иго ни было установлено, оно неизбежно вызывало ненависть; и поэтому было удачей для чести христианского имени, что с 1717 года страхи и вражда греков должны были отныне быть направлены исключительно против магометанских тиранов.

Чтобы быть ненавистным в достаточной степени для сопротивления, иго должно было ощущаться долго и непрерывно. Пятьдесят лет могли потребоваться, чтобы приучить греков к осознанию турецкого гнета; и вряд ли можно было предположить, что менее чем два поколения удобрили всю территорию адекватным чувством тех обид, которые они терпели, и губительных последствий таких обид для источников общественного процветания. Ненависть, кроме того, без надежды — это не корень, из которого можно ожидать роста эффективного сопротивления; и прошло почти пятьдесят лет, прежде чем в Европе возникла великая держава, имеющая в каком-либо важном обстоятельстве общий интерес с Грецией или специально уполномоченная видимым правом и силой вмешаться в качестве ее защитника. Полуазиатская держава России со времен царя Петра Великого поднялась над горизонтом с внезапным размахом и блеском метеора. Дуга, описанная ее восхождением, была столь же обширна по охвату, сколь и стремительна; и во всей истории ни один политический рост, даже рост нашей собственной индийской империи, не двигался с такими ужасающе выраженными ускорениями. Не то чтобы даже Россия могла действительно вырасти в силе согласно видимому масштабу своего прогресса. Сила, несомненно, была там, или большая ее часть, до Петра и Екатерины; но она была скрытой: не было такого внезапного роста, как воображали люди; но была внезапная эволюция. Бесконечные ресурсы молчаливо накапливались из века в век; но до царя Петра ни один ум не сталкивался с ними, обладая достаточной силой, чтобы раскрыть их положение или организовать их для практических эффектов. У некоторых народов проявления силы совпадают с ее ростом; у других, из-за порочных институтов, огромная кристаллизация происходит веками слепо и в тишине, которую лампа какого-нибудь метеоритного ума должна осветить до блестящего проявления. Так было в России; и поэтому, по ошибочному суждению всего христианского мира, она, казалось, выпрыгнула, как Паллада из головы Юпитера — великолепно одаренная и в полном гражданском облачении, для всех целей национального величия, по велению одного грубого варвара. Как митрополитный дом греческой церкви, она не могла отрицать материнский интерес к самым скромным из греческих племен, исповедующим ту же веру, что и она сама, и совершающим свое богослужение по тем же обрядам. Этот интерес она могла, наконец, осмелиться выразить тоном достаточной значимости; и Греция осознала, что может, примерно в то самое время, когда турецкий гнет начал объединять своих жертв в стремлениях к искуплению и обратил их взоры за границу в поисках какого-то великого знамени, под тенью которого они могли бы собраться для временной защиты или для будущей надежды. Какие интриги были построены на этом положении вещей Россией и какие преждевременные мечты о независимости поощрялись по всей Греции в царствование Екатерины II, можно увидеть в полной мере в некогда знаменитой работе мистера Уильяма Итона.

Другим великим обстоятельством надежды для Греции, совпадающим с зарей ее собственного раннего импульса в этом направлении и двигавшимся почти pari passu с ростом ее могущественнейшего друга, был прогрессирующий упадок ее угнетателя. Убывание турецкого полумесяца, казалось, находилось в какой-то тайной связи роковой симпатии с ростом русского креста. Возможно, читатель поблагодарит нас за то, что мы повторим основные шаги, которыми османская власть текла и убывала. Основы этой империи были заложены в тринадцатом веке Ортогрулом, вождем туркменского племени, жившим в палатках недалеко от Дорилея во Фригии (имя, столь памятное в ранних крестовых походах), примерно в то время, когда Чингисхан сверг династию Сельджуков. Его сын Осман первым принял титул султана; и в 1300 году, захватив город Прусу в Вифинии, он сделал его столицей своих владений. Султаны, сменившие его на протяжении нескольких поколений, все люди энергичные, пользуясь не столько дряхлостью, которая к тому времени начала парализовать византийский скипетр, сколько воинственным и религиозным фанатизмом, отличавшим их собственных последователей, переправились через Геллеспонт, завоевав Фракию и страны вплоть до Дуная. В 1453 году самый выдающийся из этих султанов, Магомет II, штурмом взяв Константинополь, положил конец Римской империи; и до своей смерти он поставил османскую власть в Европе почти на ту основу, к которой она снова вернулась к 1821 году. Длинный промежуток времени между этими двумя датами включал памятный прилив и отлив власти, и колебание между двумя крайностями — от внушающего панику величия, в восходящей шкале (настолько, что турецкий султан, как предполагалось, был наделен в Апокалипсисе задачей распада христианских тронов), до нисходящей шкалы паралитического слабоумия, искушающего свою собственную немедленную гибель. Размышляя о причинах того чрезвычайного ужаса, который когда-то внушали турки, забавно и показательно для революций, совершенных временем, обнаружить, что это приписывается, во-первых, превосходной дисциплине; ибо, если их дисциплина была несовершенной, у них, однако, была постоянная армия янычар, в то время как вся христианская Европа привыкла сражаться лишь летними кампаниями с поспешными и необученными ополчениями; вторая причина заключалась в их превосходных финансах, ибо у Порты был регулярный доход, когда другие державы Европы полагались на щедрость своих вассалов и духовенства; и, в-третьих, что является самой удивительной чертой всего заявления, турки были настолько впереди других в гонке улучшений, что им принадлежит заслуга того, что они первыми приняли широкое использование пороха и первыми применили осадные орудия против укрепленных мест. Своей артиллерии и мушкетам Селим Свирепый (внук того султана, который взял Константинополь) был обязан своими победами в Сирии и Египте. При Сулеймане Великолепном (хорошо известном современнике императора Карла V) полумесяц, как полагают, достиг своей предельной высоты; и уже пятьдесят лет молчаливо развивались причины, которые должны были склонить чашу весов в пользу христиан. В царствование его сына, Селима II, этот кризис был уже пройден; и битва при Лепанто в 1571 году, которая искалечила турецкий флот в степени, никогда полностью не восстановленной, дала первый явный сигнал Европе о повороте в ходе их процветания. Тем не менее, поскольку этот удар не в равной степени затронул основную ветвь их военной службы, и поскольку сила Германской империи была слишком отвлечена христианским соперничеством, престиж турецкого имени оставался почти нетронутым до их кровавого разгрома в 1664 году при Сент-Готхарде имперским генералом Монтекукколи. В 1673 году они получили еще одно памятное поражение от Собеского, по случаю которого потеряли двадцать пять тысяч человек. В какой степени, однако, турецкий Самсон был лишен своей первоначальной силы, еще не было известно Европе в каком-либо адекватном выражении до великой катастрофы 1683 года. В том году, по наущению высокомерного визиря Кара Мустафы, турки предприняли осаду Вены; и велика была тревога христианского мира. Но 12 сентября их армия из ста пятидесяти тысяч человек была полностью рассеяна семьюдесятью тысячами поляков и немцев под предводительством Яна Собеского — «Он побеждающий через Бога, и Бог через него». [Сноска: См. возвышенный сонет Кьяброры на эту тему в переводе мистера Вордсворта.] Затем последовал Карловицкий договор, который лишил Порту Венгрии, Украины и других мест; и «отныне», говорит мистер Гордон, «Европа перестала бояться турок и начала даже смотреть на их существование как на необходимый элемент баланса сил среди своих государств». Несмотря на свои потери, однако, в течение первой половины восемнадцатого века турки все еще сохраняли достойную позицию против христианского мира. Но войны императрицы Екатерины II и французское вторжение в Египет продемонстрировали, что либо их врожденная энергия была истощена и устарела, либо, по крайней мере, устарели институты, которыми их ресурсы управлялись так долго. Соответственно, в начале нынешнего века султан Селим II попытался реформировать военную дисциплину; но при первом столкновении с предрассудками своего народа и интересами янычар он погиб в результате мятежа. Мустафа, который наследовал трон, через несколько месяцев встретил ту же участь. Но затем (1808) наследовал принц, созданный природой для таких сражений — хладнокровный, энергичный, жестокий и бесстрашный. Это был Махмуд II. Он прекрасно понимал кризис и решил следовать планам своего дяди Селима, даже рискуя той же участью. Почему турецкие солдаты выглядели смешными в бою, как только встречались с французскими войсками, которые, однако, были далеки от того, чтобы быть лучшими в христианском мире, что даже Египет и побежденные турки видели их в свою очередь повсеместно разбитыми британцами? Физически турки были равны, по крайней мере, французам. В чем заключалась их неполноценность? Просто в дисциплине и в их артиллерии. И до тех пор, пока их конституция и дисциплина оставались такими, какими они были, подходящими (то есть) для веков давно прошедших и ушедших, и для состояния христианского мира, устаревшего веками, до тех пор казалось неизбежным, что те же бедствия будут следовать за турецкими знаменами. И к этому пункту, соответственно, султан решил направить свои самые ранние реформы. Но осторожность была необходима; он ждал и наблюдал. Он использовал все возможности извлечь выгоду из бедствий или затруднений своих могущественных соседей. Он подавил все открытые восстания. Он подорвал авторитет всех великих семей в Малой Азии, чье наследственное влияние могло быть противовесом его собственному. Мекку и Медину, святые города своей религии, он снова привел в пределы своих владений. Он увеличил и поощрял, как противовес янычарам, корпус топчи, или артиллеристов. Он накопил подготовительные сокровища. И вплоть до 1820 года, «его правительство», говорит мистер Гордон, «было крайне непопулярным; но оно было сильным, суровым и единообразным; и он, безусловно, устранил многие препятствия для выполнения своих дальнейших проектов».

Такова была ситуация в Турции в тот момент, когда ее греческий вассал приготовился попирать ее иго. В своих европейских владениях она насчитывала, самое большее, восемь миллионов подданных. Но они, помимо того, что находились в более или менее полуварварском состоянии и были разбросаны по очень широкой поверхности страны, были настолько разделены по происхождению, языку и религии, что без поддержки своей азиатской руки она, по общему мнению, не смогла бы устоять вовсе. Стремительность ее падения, правда, была остановлена энергией ее султанов в течение первых двадцати лет девятнадцатого века. Но за последние тридцать лет восемнадцатого она совершила стремительный прогресс вниз. Так же совершенно перевернулись столы, что, тогда как в пятнадцатом веке ее главное превосходство над христианским миром заключалось в трех пунктах: артиллерии, дисциплине и фиксированном доходе, именно в этих трех она опустилась до полного ничтожества, в то время как весь христианский мир постоянно совершенствовался. Селим и Махмуд, действительно, провели эффективные реформы в корпусе артиллеристов, как мы сказали, и довели его до шестидесяти тысяч человек; так что в настоящее время у них есть достойная полевая артиллерия, тогда как ранее у них были только тяжелые осадные орудия. Но дефекты в дисциплине не могут быть устранены до тех пор, пока отсутствие установленного дохода вынуждает султана полагаться на поспешные наборы из провинциальных ополчений полиции. Турцию, однако, можно было рассматривать как все еще грозную для внутренних целей, в высокомерном и фанатичном характере ее мусульманских подданных. И мы можем добавить, как заключительное обстоятельство, представляющее некоторый интерес в этом очерке ее современного состояния, что почти те же европейские территории, которые были отведены восточной Римской империи во время ее отделения от западной, [Сноска: «Жизненно важные органы монархии лежали внутри того обширного треугольника, ограниченного Дунаем, Савой, Адриатическим, Эвксинским и Эгейским морями, чья высота может быть исчислена в пятьсот, а длина основания в семьсот географических миль». — ГОРДОН.] были включены в пограничную линию Турции на первое января 1821 года.

Именно в этом году началась греческая революция. Одновременно с упадком ее угнетателя султана происходил колоссальный рост ее покровителя царя. В какой степени она смотрела на этот трон и интриги, которые велись с целью этой связи, можно увидеть (как мы уже отмечали) в «Турции» Итона — книге, которая привлекла большое внимание около тридцати лет назад. Тем временем, помимо этой тайной опоры на российское покровительство или помощь, Греция с той эпохи получила большое поощрение к восстанию от успешного эксперимента в этом направлении, проведенного турецкой провинцией Сербия. В 1800 году Черный Георгий выступил как защитник сербской независимости и изгнал османов из этой провинции. Лично он не был окончательно успешным. Но его пример пережил его; и после пятнадцатилетней борьбы Сербия (говорит мистер Гордон) предложила «непривычное зрелище храброй и вооруженной христианской нации, живущей по своим собственным законам в сердце Турции» и не сохраняющей никакого воспоминания о своем прежнем рабстве, кроме выплаты скудной и ненадежной дани султану, с устным исповеданием верности его скипетру. Таким образом, внешние приличия были соблюдены для гордости высокомерного мусульманина бесплодными уступками, которые не стоили реальной жертвы по существу победившему сербу.

Примеры, однако, пропадают даром для народа, совершенно деградировавшего от долгого угнетения. И греки были почти в таком состоянии. «Было бы, без сомнения», — говорит мистер Гордон, — «возможно привести пример более жестокого угнетения, чем угнетение турок по отношению к своим христианским подданным, но ни одно не было столь приспособлено к тому, чтобы сломить дух людей». Греки, фактически (под чьим именем следует понимать не только тех, кто говорит по-гречески, но и христианских албанцев Румелии и Мореи, говорящих на другом языке, но объединенных с греками в духовном послушании той же церкви), были, в выразительной фразе мистера Гордона, «рабами рабов»: то есть, не только они были подвержены всеобщей тирании деспотического Дивана, но «по всей империи они в повседневном общении жизни подвергались притеснениям, оскорблениям и поборам со стороны магометан любого ранга. Лишенные своих товаров, оскорбленные в своей религии и домашней чести, они редко могли добиться справедливости. Малейшая вспышка мужественного негодования приносила быстрое разрушение на их головы; и только раболепное смирение позволяло им жить в покое или даже в безопасности». Сгибаясь под этим железным ярмом унижения, у нас есть основания удивляться, что греки сохранили достаточно благородства ума, чтобы поднять хотя бы свои желания в направлении независимости. В состоянии унижения, из которого простой акт отступничества был сразу достаточен, чтобы поднять их к чести и богатству, «и из самых низких крепостных собрать их в касту угнетателей», мы не должны удивляться, что некоторые из греков были подлыми, вероломными и лицемерными, но скорее тому, что кто-то (как говорит мистер Гордон) «имел мужество придерживаться своей религии и есть хлеб скорби». Но благородные стремления, к счастью, неистребимы в человеческой природе. И в Греции лампа независимости духа была частично сохранена существованием местного ополчения, которому османское правительство, из простой необходимости, доверило местную оборону. Они назывались Арматолы (или жандармерия); их доступная сила оценивалась Пуквилем (на 1814 год) в десять тысяч человек; и, поскольку они были очень эффективным маленьким войском для поддержания из века в век «истинной веры воинствующей» Греции, а именно, что временная и беспокойная оккупация лучших земель в стране не составляла абсолютного завоевания со стороны мусульман, большинство из которых стекались для безопасности со своими семьями в более сильные города; и, поскольку их собственный воинственный вид, с оружием в руках, придавал очень правдоподобный вид их инсинуациям, что они, христианские Арматолы, были истинными bona fide правителями и владельцами земли под мусульманским сюзереном; и, поскольку общий дух ненависти к турецкой наглости не только поддерживался на их собственных местных станциях, [Сноска: Первоначально, по-видимому, было четырнадцать рот (или капитанств), поселенных по императорским дипломам в горах Олимпа, Отриса, Пинда и Эты; и были сделаны отдельные ассигнования Диваном для их поддержки. Внутри Мореи институт Арматолов никогда не терпелся; но там тот же дух поддерживался племенами, такими как маниаты, чьи непреодолимые преимущества естественного положения позволяли им вечно сбивать с толку самого могущественного врага.] но также распространялся оттуда с активностью на каждую часть Греции; — может быть интересно услышать отчет мистера Гордона об их особом составе и привычках.

«Турки», — говорит он, — «со времен Магомета II, не селились там (за исключением Фессалии). За горой Эта, хотя они захватили лучшие земли, мусульманские жители состояли главным образом из гарнизонов городов с их семьями. Находя невозможным держать в подчинении небольшими силами так много суровых кантонов, населенных бедным и выносливым народом, и держать в узде разбойников Албании, султаны приняли ту же политику, которая побудила их ухаживать за греческой иерархией и уважать церковную собственность — путем зачисления на свою службу вооруженных банд, которые они не могли уничтожить. Когда их обижали или оскорбляли, эти Арматолы сбрасывали свою верность, наводняли дороги и грабили страну; в то время как те из крестьян, которые были доведены до отчаяния актами угнетения, присоединялись к их знамени; термин Арматол тогда заменялся термином Клефт [Kleptæs] или Вор, профессия, считавшаяся весьма почетной, когда она осуществлялась с мечом в руках за счет мусульман. [Сноска: И по-видимому, мы можем добавить, когда осуществлялась за счет кого угодно на море. Старый греческий инстинкт, который Фукидид излагает так откровенно, согласно которому все мореплаватели были посвящены грабежу как люди, которые напрашивались на нападение, кажется, никогда не был полностью искоренен из маленьких бухт и военно-морских крепостей Мореи и некоторых Эгейских островов. Не, возможно, просто дух зла и агрессии, но некоторые старые традиционные представления и максимы привели к великому кризису пиратства, который попал под не меньшие ужасы, чем тройные громы великих союзников.] Даже в своем самом спокойном настроении эти солдаты сдерживали турецкую тиранию; ибо, поскольку капитаны и христианские примасы округов понимали друг друга, первые, давая некоторым из своих людей намек дезертировать и стать Клефтами, могли легко обойти магометан, которые приходили с миссией, неприятной для последних. Привычки и манеры Арматолов, живших среди лесов и в горных проходах, были неизбежно грубыми и простыми: их великолепие заключалось в украшении серебром своих ружей, пистолетов и кинжалов; их развлечения — в стрельбе по мишени, танцах и пении подвигов самых знаменитых вождей. Чрезвычайная активность и выносливость тягот и усталости делали их грозными легкими войсками в их родных крепостях; завернутые в лохматые плащи, они спали на земле, бросая вызов стихиям; и чистый горный воздух давал им крепкое здоровье. Таковы были воины, которые в самые худшие времена сохраняли остаток греческого духа».

Но все эти факты истории, или институты политики, нет, даже более яростные призывы к национальной гордости в таких памятных сделках, как изгнание прославленных сулиотов (как и некоторых выдающихся разбойничьих вождей из Мореи), были, в конце концов, не более чем косвенными возбудителями повстанческого духа. Если бы было возможно, чтобы возник какой-либо адекватный повод для объединения греков в одном великом движении сопротивления, такие постоянные раздражения должны были иметь высочайшую ценность, как поддержание национального духа, на который в конечном итоге нужно было полагаться, чтобы улучшить его и обратить его в пользу; но нельзя было ожидать, что какие-либо такие местные раздражения когда-либо сами по себе смогут создать повод достаточной величины для наложения молчания на мелкие разногласия и для организации в какое-либо единство усилий страны, столь раздробленной и естественно разрезанной на независимые камеры, как Греция. Эта задача, превосходящая силу (как могло показаться) любых реальных агентств или сил, существовавших тогда в Греции, была взята на себя таинственным [Сноска: Эпир и Акарнания и т.д. на северо-западе; Румелия, Фивы, Аттика на востоке; Морея, или Пелопоннес, на юго-западе; и острова, столь широко разбросанные в Эгейском море, имели по положению отдельный интерес сверх их общего интереса как членов христианской конфедерации. И в отсутствие какого-либо великого представительного общества не было голоса, достаточно властного, чтобы слить местный интерес с всеобщим интересом Греции. Оригинальное (или Филомузское) общество, которое приняло литературу в качестве своей явной цели, как маску для своих политических замыслов, прекратило существование в Мюнхене в 1807 году; но не раньше, чем оно основало преемника, более непосредственно политического. Отсюда возникла путаница, при которой многие коронованные особы в Европе судились немилосердно как лицемеры или как предатели своих обязательств. Они подписались на первое общество; но они разумно полагали, что это не обязывает их к другому, которое, хотя и унаследовало тайные цели первого, больше не маскировало и не отрицало их.] и, в некотором смысле, фиктивным обществом соответствующих членов, называющим себя Гетерия. Более удивительного случая могущественных эффектов, подготовленных и доведенных до своего завершения малыми средствами, увеличивающими свой собственный масштаб через великое рвение и бесконечное сокрытие, и самые тонкие уловки, нельзя найти в истории. Тайный трибунал средних веков не идет ни в какое сравнение с ним по глубине и расширению своих комбинаций, или по непроницаемости своей маски. И нет во всей летописи человека маневра столь восхитительного, как тот, посредством которого это общество, молчаливо осуществляя свое собственное преображение и переплавляя, как в тигле, свою собственную форму, органы и самые существенные функции, ухитрилось, просто силой своевременного молчания или самим блеском тайны, перенести от первой или безобидной модели Гетерии к своей новой организации все те весомые имена королей или принцев, которые не дали бы своей санкции никакой ассоциации, имеющей политические цели, как бы искусно они ни были завуалированы. Ранняя история Гетерии окутана той же тайной, что и весь ход ее политических движений. Некоторые предполагают, что Александр Маврокордато, экс-господарь Валахии, во время своего долгого изгнания в России, основал ее для содействия образованию в начале нынешнего века. Другие приписывают ее первоначально Риге. Во всяком случае, ее цели были чисто интеллектуальными в ее самой ранней форме. В 1815 году, вследствие главным образом разочарования, которое греки встретили в своих самых дорогих надеждах от Венского конгресса, Гетерия впервые приняла политический характер под тайным влиянием графа Каподистрии с Корфу, который, поступив на русскую службу в качестве простого личного секретаря адмирала Чичагова в 1812 году, за три года втерся в доверие к царю настолько, что стал его личным секретарем и кабинет-министром России. Он, однако, все еще маскировал свои конечные цели планами литературы и научного совершенствования. В глубоких тенях он организовал обширный аппарат агентов и апостолов; а затем удалился за занавес, чтобы наблюдать или направлять работу своей слепой машины. Это доказательство некоторого скрытого благородства в греческом характере, посреди той легкомысленности, с которой вся Европа облагает его, что никогда, кроме одного раза, секреты общества не были преданы; не было также предложено ни малейшего повода для ревности ни глупым мусульманам, в самом центре которых и вокруг которых заговор ежедневно продвигался, ни даже строгой полиции Москвы, где Гетерия имела свои штаб-квартиры. В единственном случае предательства, который произошел, случилось так, что зантиот, который сделал открытие Али-паше по движению мести, сам был слишком слабо и слишком смутно знаком с конечными целями Гетерии для эффективного вреда, будучи, к счастью, допущенным только к ее низшей степени посвящения; так что все прошло без ущерба для дела или даже лично для кого-либо из его сторонников. Было, фактически, пять степеней в Гетерии. Кандидат низшего класса (называемый Adelphoi, или братья), после тщательного изучения его прошлой жизни и связей, и после принятия страшной клятвы, при впечатляющих обстоятельствах, быть верным во всех отношениях обществу и своей страждущей стране, и даже убить своего ближайшего и самого дорогого родственника, если тот будет уличен в предательстве, был проинструктирован только в общем факте, что затевается план по улучшению положения Греции. Следующая степень Systimenoi, или бакалавров, которые отбирались с более тревожной дискриминацией, были проинформированы, что этот замысел состоит в том, чтобы двигаться к своей цели посредством революции. Третий класс, называемый Жрецами Элевсина, выбирался из аристократии; и им было дано знать, что эта революция близка; и, также, что в обществе есть более высокие ранги, чем их собственные. Четвертый класс был классом прелатов; и этому ордену, который никогда не превышал числа ста шестнадцати и охватывал ведущих людей нации, была дана самая нескрываемая информация обо всех секретах Гетерии; после чего они были по отдельности назначены в конкретный округ, как суперинтендант его интересов и как менеджер всей переписки по его делам с Великим Архом. Этот, венчающий орден и краеугольный камень общества, по слухам, охватывал шестнадцать «таинственных и прославленных имен», среди которых неясно шептались имена царя, наследного принца Баварии и Вюртемберга, господаря Валахии, графа Каподистрии и некоторых других. Приказы Великого Арха были написаны шифром и имели печать, имеющую в шестнадцати отделениях такое же число начальных букв. Доход, которым он командовал, должен был быть значительным; ибо от низшего члена, на его новициате, ожидалось дать по крайней мере пятьдесят пиастров (в это время около двух фунтов стерлингов); и те из высших степеней давали от трехсот до одной тысячи каждый. Члены общались друг с другом, в смешанном обществе, масонскими знаками.

Нельзя отрицать, что тайное общество, с великими и почти внушающими трепет целями Гетерии, несмотря на некоторый налет, который оно получило на своих ранних стадиях от духа немецкого кривляния, приспособлено к тому, чтобы наполнить воображение и потребовать почтения от самых холодных. Шепоты, циркулирующие из уст в уста о каком-то обширном заговоре, ведущем подземные работы под самыми ногами их проклятых угнетателей; шепоты о великом избавителе под рукой, чье таинственное Labarum, или могучее знамя Креста, уже смутно просматривалось сквозь северные туманы, и чьи орлы уже чуяли резню и «запах смерти» от бесчисленных полчищ мусульман; шепоты о революции, которая снова должна была призвать, как трубой воскресения, из могилы, землю Тимолеона и Эпаминонда; таковы были прелюдии, низкие и глубокие, к бурной увертюре восстания и патриотической битвы, которая теперь пробежала по каждому уголку Греции и заставила каждое ухо звенеть.

Знание того, что это великое дело должно быть посеяно в бесчестии — распространяемо, то есть, в отношении знания его планов, удвоенными раболепствами перед их жестокими хозяевами, чтобы защитить его от подозрений, — но что оно, вероятно, будет пожато в чести; вера в то, что бедный грек, столь жалкий и попираемый ногами, скоро снова появится среди народов, которые имели имя, в чем-то из своей первоначальной красоты и силы; эти смутные, но возвышающие восприятия и эти ожидания дали каждому человеку чувство облагораживающей тайны, доверенной его личной чести, и, в то же время, взволновали его сердце сочувственной радостью от приближающихся слав, которые должны были стать личным наследством его детей. Над всей Грецией чувство силы, смутное и обширное, витало годами; и могущественный призрак, под таинственным именем Арх, в чьей облачной свите просматривались, сверкая временами, короны и скипетры великих властителей, поддерживал, в то время как он волновал их сердца. Лондон был одним из тайных паролей в их непроницаемом шифре; Москва была отзывом; Бавария и Австрия играли таинственные роли в драме; и, хотя не было слышно ни звука, ни голоса, данного силам, которые работали, все же, как будто силой тайной симпатии, все человечество, которое было достойно участвовать в предприятии, казалось связанным братством с Грецией. Эти понятия были, большая их часть, простыми фантазмами и заблуждениями; но они были заблуждениями могущественной эффективности для вооружения сердец этой угнетенной страны против ужасов, с которыми нужно было столкнуться; и всем этим Греция была обязана Гетерии и ее организованному агентству апостолов (как их технически называли), которые обошли землю и море как пионеры для грядущего крестового похода. [Сноска: Учитывая, насколько сильно состязание в конечном итоге приняло религиозный характер (даже франки были привязаны не как друзья Греции, а просто как христиане), нельзя не удивляться, что этот романтический термин не был применен к греческой войне в Западной Европе.]

К 1820 году Греция была полностью привита духом сопротивления; все было готово, насколько, возможно, было возможно, чтобы они когда-либо были сделаны готовыми под глазами и ятаганами врага. Теперь пришел вопрос времени — когда должно было начаться восстание? Некоторые утверждают, говорит мистер Гордон, что Гетерия должна была ждать столетие, к которому времени они предполагают, что рост средств в пользу Греции совпал бы с более чем соответствующим упадком ее врага. Но, не говоря уже о крайней неопределенности, которая сопровождает такое отдаленное предположение, и полной невозможности обучения людей без личных надежд трудиться на благо далеких поколений, был один политический аргумент против этого курса, который мистер Гордон справедливо считает неопровержимым. Он таков: Турция в Европе долго шаталась на своем основании. Теперь, если бы попытка была отложена до тех пор, пока Россия не вытеснила ее и не заняла ее место, Греция тогда получила бы свою свободу как дар от завоевателя; и конструкция была бы такой, что она держала ее по снисхождению и по российскому ордеру. Этот аргумент является окончательным. Но были и другие, которые воображали, что 1825 год был годом, в который все приготовления к успешному восстанию могли быть созреты. Вероятно, некоторый выигрыш в таком случае был бы уравновешен некоторой потерей. Но нет необходимости обсуждать этот вопрос. Случайность, было ясно, могла вызвать первое враждебное движение в любой час, когда умы всех людей были подготовлены, пусть средства в других отношениях были столь дефицитными, как они могли быть. Уже в 1820 году обстоятельства сделали очевидным, что вспышка восстания не могла быть долго отложена. И, соответственно, в следующем году вся Греция была в огне.

Эта история 1820 года представляет самостоятельный интерес, связанный с характером весьма знаменитой личности, к которой она главным образом относится; однако мы отмечаем ее прежде всего как подлинный повод, ту сиюминутную искру, которая, упав на горючий материал, к тому времени уже повсеместно скопившийся в Греции, вызвала всеобщий взрыв долго сдерживаемой повстанческой ярости. Али-паша, прославленный визирь Янины, давно вызывал глубокую ненависть султана, который в той же мере любил и ценил его сокровища. Тем не менее султана убедили дождаться его смерти, которая (как казалось) была уже недалеко, нежели рисковать чем-либо, полагаясь на случайности войны. И в этом благоразумном решении он бы и остался тверд, если бы не оскорбление, которое он не мог проигнорировать. Албанец по имени Исмаил Пашо-бей, некогда состоявший в свите Али, навлек на себя смертельную ненависть своего господина; спасаясь от его гнева в различных местах под разными личинами, он в конце концов нашел убежище в Константинополе и там разжег злобу Али, примкнув к его врагам. Али был еще больше разъярен, узнав, что Исмаил снискал расположение султана и получил должность во дворце. Охваченный яростью, Али нанял убийц, чтобы застрелить своего врага в самом центре Константинополя, прямо на глазах у имперской охраны. Убийцы потерпели неудачу, лишь ранив его; они были арестованы и выдали имя своего нанимателя.

Это было оскорбление, которое невозможно было простить: Али-паша был объявлен мятежником и предателем и торжественно отлучен от церкви главой мусульманского закона. Паши Европы получили приказ выступить против него; а для нападения на него с моря была снаряжена эскадра.

В марте 1820 года Али узнал об этих решительных мерах, которые поначалу пытался парировать хитростью и подкупом. Но, обнаружив, что такой образ действий совершенно безнадежен, он принял смелое решение, в полном вызове, опереться на природную энергию собственного свирепого сердца. Однако, имея мало надежды на свои магометанские войска в кризис такого масштаба, он обратился за помощью к христианам и принялся заигрывать с христианами в целом. В качестве первого шага он восстановил арматолов — тот самый корпус, подавление которого было столь излюбленной мерой его политики, проводившейся так долго, так настойчиво и так пагубно для его репутации среди христианской части населения. Случилось так, что в самом начале кампании христиане в равной степени привлекались главнокомандующим султана, Сулейманом, пашой Фессалии. Однако за это паша был смещен и обезглавлен; а новым предводителем был назначен тот самый враг, Исмаил Пашо, чье несостоявшееся убийство накликало на Али нынешнюю бурю. Исмаил был возведен в ранг сераскира (или главнокомандующего), а также стал пашой Янины и Дельвино. Три другие армии, помимо флота под командованием капитан-бея, одновременно наступали на владения Али с разных сторон. Но в то время, вопреки этим грозным и подавляющим приготовлениям, ставки были высоки в пользу Али среди всех, кто был знаком с его ресурсами: ибо он обладал огромными сокровищами, крепостями большой прочности, неисчерпаемыми запасами артиллерии и боеприпасов, почти неприступной страной и пятнадцатью тысячами легких войск, которых мистер Гордон, основываясь на личном знании, называет «превосходными».

Едва началась война, как Али был покинут почти всеми своими сторонниками из одной лишь ненависти к его отвратительной жестокости и тираническому правлению. Али, однако, это дезертирство не повергло в уныние; и с неослабевающим мужеством он приготовился защищаться до последнего в трех замках с гарнизоном в три тысячи человек. Чтобы сделать это с полным эффектом, он начал с разрушения собственной столицы Янины, дабы она не послужила укрытием для врага. И все же его положение было бы критическим, если бы не состояние дел в лагере противника. Сераскира сопровождало более двадцати других пашей. Но все они враждовали друг с другом. Один из них, причем самый храбрый, был даже отравлен сераскиром. Продовольствие заканчивалось вследствие их собственных раздоров. Зима быстро приближалась; канонада не произвела заметного эффекта; и солдаты начали расходиться. В этой ситуации наместники султана вновь увидели необходимость искать помощи у христианского населения страны. Али, со своей стороны, никогда не стеснялся перебивать их предложения любой ценой; и в конце концов, раздраженные дурным обращением турок при их первом появлении и испытывая отвращение к очевидной неискренности их вынужденной и сиюминутной доброты, некоторые из самых храбрых христианских племен (особенно знаменитые сулиоты) согласились принять взятки Али, забыли его прошлые бесчинства и бесчисленные вероломства и, разглядев его искренность в крайности его опасности, эти храбрейшие из храбрых встали в ряды врагов султана. Зимой они одержали несколько блестящих побед; другие отчужденные друзья вернулись к Али; и даже некоторые магометанские беи были убеждены взяться за оружие на его стороне. В целом турецкий Диван был очень серьезно встревожен; настолько, что сместил сераскира Исмаила, заменив его знаменитым Хуршид-пашой, в то время вице-королем Мореи. Так закончился 1820 год.

Это положение дел не могло ускользнуть от внимания бдительной Гетерии. Вот Али-паша, до сих пор считавшийся непреодолимым препятствием на их пути, был вынужден обстоятельствами стать их самым горячим другом. Турки же, которых никакие обстоятельства не могли полностью обезоружить, были в то время парализованы, а все их внимание поглощено другим врагом, наиболее тревожным для их политики и наиболее соблазнительным для их алчности. Такую возможность казалось непростительным упустить. Соответственно, было решено начать восстание. Во главе его был поставлен князь Александр Ипсиланти, сын того господаря Валахии, чье смещение Портой привело к русско-турецкой войне 1806 года. Квалификация этого князя заключалась в его высоком происхождении, в его связях с Россией (ибо он дослужился до чина генерал-майора на этой службе) и, наконец (если такие вещи заслуживают упоминания), в приятной внешности и манерах. По всем остальным и более важным качествам он был совершенно не готов к ситуации и остроте кризиса. Его первой ошибкой был выбор места. По причинам, которые недостаточно объяснены — возможно, из-за его семейных связей с этими провинциями, — он решил начать войну в Молдавии и Валахии. Это решение он принял вопреки всем предупреждениям и самым разумным доводам о том, что для хоть какой-то эффективности первый удар должен быть нанесен в Греции. Он думал иначе; и, ведя кампанию согласно своим собственным идеям, он быстро втянул себя в распри, а свою армию, из-за вероломства одного высокопоставленного офицера, в губительные затруднения. Эта печальная кампания подробно описана мистером Гордоном в его первой книге; но, поскольку она никогда не переходила Дунай и не имела никакой связи с Грецией, кроме своих целей, мы просто изложим основные контуры ее хода. Сигнал к восстанию был дан в январе 1821 года; и князь Ипсиланти выступил в поход, перейдя Прут в марте. В начале апреля он получил сообщение от императора России, которое сразу же сокрушило его надежды еще до того, как был замечен враг. Он был официально дезавуирован этим монархом, исключен из списков его армии и сурово упрекнут за свое «безумие и неблагодарность» в письмах двух членов российского кабинета; и 9 апреля этот факт был публично объявлен в Яссах, столице Молдавии, российским генеральным консулом. Его армия в это время состояла из трех тысяч человек, которые, однако, впоследствии были подкреплены, но без пороха, кроме того, что был случайно захвачен, и без свинца, кроме того, что был сорван с крыши древнего собора. 12 мая паша Ибраила начал кампанию. Через несколько дней турецкие войска начали появляться в значительных силах; и 8 июня внезапно прозвучала тревога: «белые тюрбаны уже здесь». В последовавшем сражении армия повстанцев отступила; и, хотя их потери были намного меньше, чем у турок, из-за многих допущенных ошибок последствия были катастрофическими; и если бы турки преследовали, то в тот день восстанию пришел бы конец. Но гораздо хуже и решительнее было последующее бедствие 17-го числа. Ипсиланти снова получил подкрепление; и его авангард застал врасплох турецкий кавалерийский отряд в такой ситуации, что их спасение казалось невозможным. И все же все было погублено одним высокопоставленным офицером, который напился и двинулся вперед с видом бахвальства — за ним, из чувства чести, последовал священный батальон [hieros lochos], состоявший из пятисот греческих добровольцев, людей знатного происхождения и образованных, самый цвет повстанческой пехоты. Турки посчитали себя погибшими; но, заметив, что этот пьяница, по-видимому, не поддерживается другими частями армии, они внезапно сели на коней, обрушились на благородных молодых добровольцев прежде, чем те успели даже построиться в каре; и почти все они, презирая бегство, были изрублены на месте. Высокопоставленный офицер, храбрый человек, потрясенный этой ужасной катастрофой, делом нескольких мгновений, прискакал на место и сделал все, что мог, чтобы исправить положение. Но трусливый пьяница бежал при первой же атаке со всеми своими арнаутами; паника быстро распространилась; и все пятитысячное войско бежало перед восемью сотнями турок, оставив на поле боя четыреста убитых, из которых триста пятьдесят принадлежали к священному батальону.

Турки, занятые сбором трофеев в виде голов, не стали преследовать. Но дело было сделано. Разбитый авангард отступил к основным силам; и в ту же ночь вся армия, охваченная паникой, пристыженная и растерянная, начала поспешное отступление. С этого момента князь Ипсиланти думал только о собственном спасении. Эту цель он осуществил через несколько дней, отступив в Австрию, с территории которой он издал свой последний приказ по армии, обвинив ее в резких и безмерных выражениях в трусости и неповиновении. В ограниченном смысле это было правдой; однако справедливость требовала многих уточнений; и главные недостатки, в конце концов, были в нем самом. Его план был изначально плох; а если бы он был лучше, он был совершенно неспособен его выполнить. Результаты были печальны для всех причастных. Сам Ипсиланти был арестован Австрией и брошен в нездоровую тюрьму Мункач, где, прозябая шесть лет, он жалко погиб. Некоторые из младших офицеров еще некоторое время продолжали борьбу в стиле партизанской войны; но все они были окончательно подавлены. Многие были казнены; многие бежали на нейтральную территорию; и приятно добавить, что из двух предателей среди высших офицеров один был обнаружен и расправлен в порядке скорой мести своими же соратниками; другой, по какой-то необъяснимой причине, был обезглавлен своими турецкими друзьями в тот самый момент, когда он отдался в их руки, бесстрашно подчинившись их собственному призыву «прийти и получить свою заслуженную награду», и под прямым заверением паши Силистрии, что он с нетерпением ждет возможности облачить его в почетный халат. Так держат слово с предателями; пусть так всегда поступают с предателями наций и их самых святых надежд! Хотя в данном случае конкретные мотивы Порты до сих пор покрыты тайной.

Так закончилось первое опрометчивое предприятие, ставшее результатом слишком заманчивого приглашения, прозвучавшего в ходе восстания, которое тогда волновало Эпир, сковывая и нейтрализуя столь значительную часть боеспособных турецких сил. К этому мы и вернемся. Хуршид-паша покинул Морею с большим отрядом войск в первые дни января 1821 года и принял командование армией, уже стоявшей под Яниной. Но, несмотря на все свое огромное численное превосходство над врагом, с которым он сражался, и теперь наслаждаясь полным единством в собственном лагере, он обнаружил, что невозможно быстро продвигаться вперед. Хотя Али-паша и был во вражде с Портой, и хотя теперь был связан с христианскими союзниками, он все еще номинально оставался магометанином. Поэтому до сих пор не удавалось придать войне какой-либо антихристианский характер; и местные магометанские вожди, следовательно, не имели никаких колебаний в том, чтобы объединиться с христианами Эпира и выступить заодно с Али. Постепенно, из-за неизбежных тягот, связанных с маршем и пребыванием большой армии, все население стало враждебным к Хуршиду; и их память о прежних притеснениях Али, если и не стерлась, то была приостановлена перед лицом столь непосредственного и столь повсеместно распространенного бедствия; и большинство эпиротов обратили свое оружие против Порты. Те же чувства, что владели ими, вскоре распространились на провинции Этолия и Акарнания; или, возможно, будучи уже созревшими для восстания, эти провинции решили воспользоваться тем же случаем. Миссолонги теперь стал центром восстания; и трудности Хуршида ежедневно возрастали. В июле этого года (1821) эти различные повстанцы, активно сотрудничая, нанесли поражение сераскиру в нескольких сражениях и вынудили пашу сложить оружие на дороге между Яниной и Сули. Отважный партизан Марк Боцарис даже предлагал всем объединиться, чтобы окружить сераскира; но ранение, полученное в стычке, сорвало этот план. В сентябре следующего года, однако, тот же Марк перехватил и разгромил Хассан-пашу в ущелье на его марше к Янине; и в целом турки были разбиты повсюду, кроме штаб-квартиры сераскира, с потерями в людях, несоразмерно огромными для этих событий. Это происходило отчасти из-за необходимости атаковать опытных стрелков под прикрытием брустверов, а отчасти из-за их собственной поспешности и решимости добиться всего силой; «тогда как», — говорит мистер Гордон, — «немного терпения, несомненно, привело бы их к успеху и, по крайней мере, избавило бы от большого позора и тысяч жизней, выброшенных впустую из чистого безрассудства». Но, несмотря на все ошибки и всякого рода неудачи в других местах, сераскир все же медленно продвигался к своим главным целям — усмирению Али-паши. И к концу октября, овладев важной частью укреплений Али, он объявил султану, что скоро сможет прислать ему голову предателя, ибо тот уже сократился до шестисот человек. Незадолго до этого, однако, знаменитый Маврокордато с другими влиятельными лицами прибыл в Миссолонги с целью сплочения общего союза христианских и магометанских сил против турок. В этом он преуспел настолько, что в ноябре была предпринята комбинированная атака на Исмаила, старого врага Али, и трех других пашей, запертых в городе Арта. Эта атака частично удалась; но она была предпринята в драматически критический момент, с результатом, губительным для всей кампании, а также для этой конкретной атаки. Нападавшая сторона, около трех тысяч четырехсот человек, состояла в пропорции двух христиан к одному магометанину. Они захватили половину города; и Марк Боцарис, подожгший его, чтобы предотвратить грабеж, четыре паши были на грани отступления под прикрытием дыма. В этот момент прибыл известный магометанин, подстрекаемый Хуршидом, который смог убедить своих единоверцев, что христиане сражаются не с какими-либо искренними целями выгоды для Али, а с дальнейшими намерениями, враждебными самому магометанству. После этого христианское подразделение армии было вынуждено бесшумно отступить, чтобы спастись от своих собственных союзников, теперь внезапно объединившихся с четырьмя пашами. И, возможно, даже это не удалось бы осуществить, если бы не предосторожность Марка Боцариса, взявшего заложников у двух ведущих магометан. Так провалилась последняя диверсия в пользу Али-паши, который с тех пор был предоставлен своим собственным непосредственным ресурсам. Все магометанские племена теперь встали на сторону Хуршида; и зима 1821-2 года прошла без дальнейших беспорядков в Эпире.

Тем временем, во время отсутствия Хуршид-паши из Мореи, возможность поднять восстание в этой важной части Греции не была упущена. Хуршид выступил в начале января 1821 года; и уже в феврале признаки грядущих бед появились в Патрах, «самом процветающем и густонаселенном городе Пелопоннеса, эмпории его торговли и резиденции иностранных консулов и купцов». Его население составляло около восемнадцати тысяч человек, из которых две трети были христианами. В марте, когда дошли слухи о восстании за Дунаем под предводительством Александра Ипсиланти, брожение стало всеобщим; и турки Патр поспешно готовились к обороне. К двадцать пятому числу греки закупили весь порох и свинец, какие только можно было достать; и около второго апреля они подняли знамя Креста. Через два дня после этого в Патрах начались бои. Город был подожжен, «турецкая крепость беспорядочно стреляла ядрами и снарядами; обе стороны сражались среди руин и резали друг друга без пощады; единственные пленные, которых пощадили, обязаны своей жизнью фанатизму; некоторые христианские юноши были подвергнуты обрезанию муллами, а некоторые турецкие мальчики крещены священниками».

«В то время как начало войны», — говорит мистер Гордон, — «было таким образом ознаменовано гибелью процветающего города, восстание распространялось с удивительной быстротой; и от горы к горе, от деревни к деревне перекидывалось в самый дальний уголок Пелопоннеса. Повсюду крестьяне брались за оружие; а те турки, которые проживали в открытой местности или неукрепленных городах, были либо перебиты, либо вынуждены бежать в крепости». Второго апреля флаг независимости был поднят в Ахайе. Девятого числа греческий сенат собрался в Каламате, в Мессении, под председательством Мавромихалиса, князя или бея Мани, суровой территории в древней Спарте, знаменитой своей выносливой расой разбойников и пиратов. [Сноска: Эти маниаты считались славянского происхождения; но мистер Гордон, ссылаясь на авторитет императора Константина Багрянородного, утверждает, что они чистой лаконской крови и стали христианами в правление деда этого императора, Василия Македонянина. Они являются и всегда были разбойниками по профессии; разбойниками на суше, пиратами на море; для последнего вида их смешанного занятия они пользуются исключительными преимуществами своего положения в точке соединения Ионического и Эгейского морей. Чтобы проиллюстрировать их состояние постоянной войны, мистер Гордон упоминает, что совсем недавно были люди, которые двадцать лет прожили в башнях, не смея выйти наружу, чтобы соседи их не застрелили. Хлебом и патронами их снабжали жены; ибо особы женщин в Мани священны. Две другие хорошие черты их характера — это гостеприимство и несклонность к кровопролитию. Они, по сути, «благородные воры» — Робин Гуды Греции.]

6 апреля восстание распространилось на узкую территорию Мегариды, расположенную к северу от перешейка. Албанское население этой страны, насчитывавшее около десяти тысяч человек и нанятое Портой для охраны ущелий на входе в Пелопоннес, подняло знамя восстания и двинулось на осаду Акрокоринфа. На территории Мессении епископ Модона, напоив свою охрану из янычар, перерезал их всех до единого; а затем, расположившись лагерем на высотах Наварина, его преосвященство блокировал эту крепость. Внезапность этих движений и их почти одновременное возникновение на столь значительном расстоянии достаточно доказывают, насколько греки были готовы к этому восстанию в том, что касалось настроения; а в других способах подготовки они никогда не могли бы быть готовы, пока находились под надзором турецких хозяев. Эта надменная раса теперь отступила со всех частей Мореи за крепостные стены Триполицы.

В первом же сражении аркадские греки вели себя не лучшим образом; они бежали при одном звуке мусульманской поступи. Колокотрони командовал; и он снова собрал их; но они снова покинули его при виде своих угнетателей; «и я», — сказал Колокотрони впоследствии, рассказывая об обстоятельствах этого раннего дела, — «имея с собой только десять спутников, включая мою лошадь, сел в кустах и заплакал».

Тем временем дела в Патрах шли плохо. Юсуф-паша, будучи откомандирован из Эпира в Эвбею сераскиром, услышал по пути о восстании на Пелопоннесе. После чего, изменив свой курс, он отплыл в Патры и достиг их пятнадцатого апреля. Это было Вербное воскресенье, и оно забрезжило для греков дурными предзнаменованиями. Сначала произошел сильный толчок землетрясения; затем канонада, возвещавшая о приближении паши; и, наконец, османский военный бриг, который салютовал форту и бросил якорь перед городом.

Непосредственные последствия были катастрофическими. Греки отступили; а паша отрядил Кихая-бея, татарского офицера выдающейся энергии, с почти тремя тысячами человек на самые важные пункты восстания. Пятого мая татарин достиг Коринфа, но обнаружил, что осада уже снята. Оттуда он двинулся к Аргосу, отправив вперед требование хлеба. Ему ответили жители Аргоса, что у них нет хлеба, а есть только порох и пули к его услугам. Эта угроза, однако, оказалась бахвальством; Кихая наступал тремя колоннами; кавалерия на каждом фланге, а пехота в центре; после чего, после единственного залпа, аргивяне бежали. [Сноска: В описании этого действия есть возвышенный эффект, когда слышишь, что аргивяне были выстроены за стеной, первоначально возведенной как защита от потопа Инаха.] Их генерал, храбро сражаясь, был убит вместе с семьюстами другими, а пятнадцатьсот женщин захвачены в плен. Турки, разграбив и сжегши Аргос, затем осадили монастырь, который сдался на условиях; и делает честь памяти этого татарского генерала, что, согласно свидетельству мистера Гордона, в то время, когда война велась с беспощадной яростью и постоянными вероломствами с обеих сторон, он соблюдал условия с неукоснительной верностью, обращался со всеми своими пленными с величайшей гуманностью и даже освободил женщин.

До сих пор чаша весов склонялась против греков; но теперь произошла решительная реакция в их пользу; и, как будто навсегда провозглашая безумие отчаяния, как раз в тот самый кризис, когда этого меньше всего можно было ожидать, к Кихае в этот момент присоединились турки из Триполицы, и теперь он считался четырнадцатитысячным войском. Это оказалось преувеличением; но последующая битва тем более почетна для тех, кто в это верил. На военном совете в греческом лагере преобладало мнение, что сражением нельзя благоразумно рисковать. Один человек думал иначе; это был Анагносторас; он, указывая на опустошения, которые последуют за отступлением, склонил остальных к своему мнению; и было решено занять позицию у Вальтеццы, деревни в трех часах марша от Триполицы. Туда двадцать седьмого мая прибыл Кихая с пятью тысячами человек в трех колоннах, покинув Триполицу на рассвете; и немедленно возвел редуты напротив греческих и поставил три тяжелых орудия на батарею. Он надеялся взять позицию штурмом; но, если бы он потерпел неудачу, у него была причина все еще ожидать победы, и это было положение источников, которые должны были вскоре выманить греков из их позиции, так как у них была вода только на двадцать четыре часа потребления.

Битва началась: и первой неудачей Кихаи была канонада; ибо его ядра, пролетая над греками, падали среди корпуса его собственных войск. Они предприняли три атаки; но были отбиты во всех. Обе стороны вели огонь до ночи; и каждая ожидала, что враг отступит в темноте. Двадцать восьмое число, однако, застало обе армии на тех же позициях. Битва возобновилась на пять часов; и тогда Кихая, обнаружив, что его войска утомлены и что его отступление, вероятно, будет перехвачено Никитасом (храбрым партизанским офицером, обученным военному делу на службе Англии), который подходил форсированным маршем из Аргоса с восемью сотнями человек, дал сигнал к отступлению. Это вскоре превратилось в полное бегство; Кихая потерял свою лошадь; а греки, помимо захвата двух орудий, воздвигли трофей из четырехсот мусульманских голов.