«Мемориалы и другие бумаги — Том 1»

Такова была битва при Вальтецце, инаугурационное представление восстания; и мы рассказали о ней так подробно, потому что мистер Гордон характеризует ее как «примечательную по моральному эффекту, который она произвела»; и он не стесняется добавить, что она «безусловно решила кампанию на Пелопоннесе, а возможно, даже судьбу революции».

Три дня спустя, то есть в последний день мая 1821 года, последовала победа при Долиане, в которой Кихая, стремясь вернуть утраченные позиции, столкнулся с Никитасом. Обстоятельства были исключительно блестящими. Ибо турецкий генерал имел от двух до трех тысяч человек, помимо артиллерии; тогда как Никитас поначалу выдерживал атаку в тринадцати баррикадированных домах, имея не более девяноста шести солдат и тридцати вооруженных крестьян. После одиннадцатичасового сопротивления его поддержали семьсот человек; и в конце концов он разгромил Кихаю с весьма значительными потерями.

Эти действия подняли энтузиазм Мореи на высокий уровень; и тем временем другие части Греции присоединились к восстанию. В первую неделю апреля восстание вспыхнуло в восточных провинциях Греции, Аттике, Беотии и Фокиде. Повстанцы впервые появились близ Ливадии, одного из лучших городов северной Греции. Тринадцатого числа они заняли Фивы без сопротивления. Сразу после этого Одиссей распространил восстание в Фокиде, где он ранее командовал в качестве лейтенанта Али-паши. Затем поднялось албанское крестьянство Аттики, собираясь в вооруженные отряды к западу от Афин. К концу апреля турки, составлявшие одну пятую афинского населения (тогда оценивавшегося в десять тысяч человек), пришли в сильное волнение; и дважды предлагали устроить резню христиан. Этому воспротивился гуманный кади; и турки, довольствуясь грабежом отсутствующих владельцев, начали делать запасы в Акрополе. С ультратурецкой глупостью, однако, из чистой лени, в этот критический момент они доверили ночное дежурство на крепостных валах города грекам. Последствия можно предположить. Восьмого мая османское знамя было поднято и освящено имамом. На следующую ночь быстрая мушкетная стрельба и крики «Христос воскресе! Свобода! Свобода!» провозгласили взятие Афин. Почти две тысячи крестьян, обычно вооруженных дубинами, взобрались на стены и взломали ворота. С взятыми пленными обращались гуманно. Но, к сожалению, этот поток христианских чувств был немедленно остановлен поведением турок в Акрополе, убивших девять заложников и выбросивших за стены несколько обнаженных и обезглавленных тел.

Восстание затем распространилось на Фессалию; и наконец даже на Македонию, из-за преждевременного и жестокого насилия паши Салоник. Опасаясь восстания, он сам спровоцировал его, отрубив головы христианским купцам и духовенству (просто в качестве меры предосторожности) и проводя свои меры в отношении крестьянства путем военной экзекуции. К сожалению, из-за своих обширных равнин эта страна особенно благоприятна для маневров турецкой кавалерии; повстанцы, следовательно, были разбиты в нескольких сражениях; и в конечном итоге в большом количестве нашли убежище в монастырях на горе Афон, которые также были вовлечены в восстание из-за суровости паши. Здесь беглецы были в безопасности от сабель своих беспощадных преследователей; но, если их не снабжали с моря, они подвергались большому риску погибнуть от голода. Но более важное присоединение к делу независимости, в течение одного месяца с момента его первого вспышки в Морее, произошло на островах Архипелага. Три главных из них в современную эпоху — это Идра, Спеце и Псара. [Сноска: Их незначительность в древние времена провозглашается неясностью их древних названий — Аперопия, Типарен и Псира.] Они были колонизированы в предыдущем столетии несколькими бедными семьями из Пелопоннеса и Ионии. В то время они добывали скудное пропитание как рыбаки. Постепенно они стали купцами и моряками. Будучи лучшими моряками во владениях султана, они получили некоторые ценные привилегии, среди которых было освобождение от турецких магистратов; так что, если они не могли похвастаться автономией, они, по крайней мере, имели преимущество исполнения плохих законов турецкого насаждения вождями своей собственной крови. И они имели дополнительное преимущество выплаты лишь умеренной дани султану. Будучи столь облагодетельствованными, их торговля процветала сверх всякого прецедента. И в последнее время, когда огромное расширение европейской войны создало первоклассные рынки для зерна, выбирая, конечно, те, которые были наиболее высокими в данный момент, они иногда удваивали свои капиталы за два рейса; и семь или восемь таких поездок в год не были необычным случаем удачи. Каков был результат, можно заключить из следующего описания, которое дает нам мистер Гордон об Идре: «Построенная на бесплодной скале, которая не предлагает ни в какое время года ни малейшего следа растительности, это один из лучших городов в Леванте и бесконечно превосходящий любой другой в Греции; дома все построены из белого камня; а дома аристократии — возведенные с огромными затратами, выложенные дорогим мрамором и великолепно обставленные — могли бы сойти за дворцы даже в столицах Италии. До революции бедность была неизвестна; все классы были комфортно размещены, одеты и накормлены. Ее население в эту эпоху превышало двадцать тысяч человек, из которых четыре тысячи были трудоспособными моряками».

Остальные острова были, за редким исключением, бесплодными скалами; и большинство из них обладало неоценимым преимуществом — их не терзало турецкое население. Наслаждаясь этим драгоценным иммунитетом, можно было бы задаться вопросом, почему они вообще решились на восстание. Но для этого было две веские причины: во-первых, они были ревностными христианами и бескорыстными ненавистниками магометанства как такового; во-вторых, будучи мощнейшей [Сноска: Мистер Гордон пишет, что «они могли без труда снарядить сотню парусных судов, бригов и шхун, вооруженных от двенадцати до двадцати четырех пушек каждое, с экипажем из семи тысяч крепких и умелых моряков». Пуквиль приписывает им в 1813 году значительно большие силы. Но Парижский мир (через год после оценок Пуквиля), естественно, снизил их мощь, поскольку их чрезвычайные доходы полностью зависели от войны и морских блокад.] морской конфедерацией в Леванте, они предвкушали богатую добычу от захватов в море. В этом ожидании поначалу они не были разочарованы. Но этот источник богатства быстро иссяк, ибо, естественно, как только об их грабежах стало известно, мусульмане перестали выходить в море. Специя первой подняла флаг независимости; это произошло девятого апреля 1821 года. Псара немедленно последовала ее примеру. Гидра колебалась и поначалу даже отказалась сделать это; но, наконец, 28 апреля этот остров также выпустил манифест о присоединении к патриотическому делу. Третьего мая эскадра из одиннадцати гидриотских и семи специйских судов вышла из Гидры, имея на грот-мачте «обращение к народам Эгейского моря, призывающее их сплотиться вокруг национального знамени: обращение, которое было встречено с энтузиазмом во всех уголках Архипелага, где турки не были достаточно многочисленны, чтобы подавить народные чувства».

«Успех греческого флота в этой первой экспедиции, — говорит мистер Гордон, — не ограничился лишь распространением восстания по всему Архипелагу: рой быстроходных вооруженных кораблей прочесал море от Геллеспонта до вод Крита и Кипра; захватывал каждое встреченное османское торговое судно и предавал мечу или выбрасывал за борт магометанские экипажи и пассажиров; ибо борьба уже приняла характер ужасающей жестокости. Было бы тщетно отрицать, что они были виновны в шокирующих варварствах; на маленьком острове Кастель-Россо, на караманском берегу, они хладнокровно вырезали нескольких прекрасных турецких женщин; а большое число беззащитных паломников (в основном стариков), возвращавшихся из Мекки и попавших к ним в плен у Кипра, были убиты без всякой жалости, потому что не хотели отречься от своей веры». Многие подобные случаи чудовищного варварства уже происходили и случались впоследствии на материке. Но таков вечный закон и провиденциальное возмездие за угнетение. Тиран учит своего раба тем преступлениям и жестокостям, которые сам совершает; кровь требует крови; и свирепый угнетатель оказывается вовлеченным в естественную реакцию на собственную злобу через неистовое возмездие угнетенных. И действительно, тогда наблюдалось воплощение возвышенного проклятия Шекспира: «дух первородного Каина» воистину воцарился в сердцах людей; и теперь, если когда-либо на этой земле, казалось вероятным, из-за того страшного ожесточения, которое отмечало войну с обеих сторон — ожесточения долго сдерживаемой мести и сводящих с ума воспоминаний у греков, и высокомерного презрения у встревоженного угнетателя, — что, по самой простой истине, «Тьма станет могильщиком мертвых».

Такова была вступительная сцена в поразительной драме греческого восстания, которой на всех этапах суждено было двигаться через огонь и кровь и, как никакой другой войне в летописях человечества, завладеть интересом людей через их самые суровые чувства. Мы сказали, что это была в высшей степени романтическая война; но не в том смысле, в каком мы применяем этот эпитет к полулегендарным войнам Карла Великого и его паладинов или даже к Крестовым походам. Здесь нет памятных состязаний в великодушии; нет триумфов, прославленных милосердием; нет жертв интересами, самыми низко эгоистичными, ради воинской чести; нет слуха ни с одной из сторон для мольбы о помощи в отчаянном горе; нет голоса справедливости, командующего в какой-либо четверти; нет признания общей природы между воюющими сторонами; нет чувства сопричастности к одним и тем же человеческим немощам, опасностям или нуждам. Для беглеца с поля боя почти не было отступления; для пленного не было абсолютно никакой надежды. Суровое возмездие и сам восторг отмщения были страстями, которые царили с одной стороны; с другой — фанатизм и жестокость страха и ненависти, сведенные с ума старым наследственным презрением. Где бы ни свирепствовала война, на лице земли следовала одна сплошная Акелдама. Пустыня шла по следам армий, и пустыня, в которой не было оазиса; и сама атмосфера, в которой жили и дышали люди, была хаосом убийственных страстей. И все же верно, что война была великим романом. Ибо она была полна перемен и упругого отскока от того, что казалось окончательным исчезновением; духом приключений, доведенным до пределов героизма; самопожертвованием в самом возвышенном масштабе и самим безумием патриотического мученичества; воскрешением вечной надежды на земле, семь раз опаленной губительным присутствием врага; и цветами, сияющими надеждой, вечно пробивающимися из-под самой поступи проклятого мусульманина.

ПРИМЕЧАНИЕ. — Мы посчитали, что окажем читателю любезную услугу, представив ему очерк о сулиотах и самых памятных моментах их истории. Мы почерпнули его (что касается фактов) из небольшой работы, первоначально составленной албанцем на новогреческом языке и напечатанной в Венеции в 1815 году. Эта работа была немедленно переведена на итальянский язык Герардини, итальянским офицером из Милана; и десять лет назад, с некоторыми небольшими пропусками, она была воспроизведена в английской версии; но в этой стране она, по-видимому, никогда не привлекала внимания общественности и, вероятно, сейчас забыта.

Что касается названия Сули, то сами сулиоты возводят его к случайности: — «Некоторые старики, — говорит албанский автор, пересказывая свои личные расспросы среди старейших сулиотов, — отвечали, что не помнят никаких сведений от своих предков о первых жителях Сули, кроме одного: что некоторые пастухи коз и свиней имели обыкновение водить свои стада пастись на горы, где сейчас стоят Сули и Гиафа; что эти горы были не только крутыми и почти недоступными, но и покрытыми густыми лесами и кишели дикими кабанами; что эти пастухи, будучи угнетаемы тиранией турок из деревни, называемой по сей день Гардичи, приняли решение бежать на расстояние шести часов пути в эту лесистую и недоступную местность, сообща делить те немногие животные, что у них были, и добровольно терпеть всякую физическую нужду, нежели подчиниться малейшей несправедливости со стороны своих иноземных тиранов. Это решение, добавили они, должно предполагать, было выполнено успешно; ибо мы находим, что по прошествии пяти или шести лет к этим первым обитателям твердыни присоединились тридцать других семейств. Примерно в то время они начали пробуждать зависть турок; и некий турок по имени Сули отправился с великим презрением и вызовом вместе со многими другими сообщниками, чтобы изгнать их с этой сильной позиции; но наши крепкие предки встретили их с оружием в руках. Сули, предводитель и подстрекатель турок, был убит на месте; и на том самом месте, где он пал, по сей день стоит центр нашего современного Сули, которое, таким образом, получило свое название от того самого убитого турка, который был первым наглым и злобным врагом, с которым нашей стране в дни ее младенчества пришлось бороться за свое существование».

Таков наиболее правдоподобный отчет, который теперь можно получить о зарождении этого самого неукротимого маленького сообщества и об обстоятельствах, при которых оно приобрело свое с тех пор прославленное имя. Было, пожалуй, естественно, что маленький городок в центре наглых и ожесточенных врагов должен был принять имя, которое долгое время внушало бы всему их окружению болезненный урок унижения и благоразумное предостережение против подобных посягательств. Что касается хронологии этого маленького государства, албанский автор заверяет нас, основываясь на свидетельстве тех же старых сулиотов, что «семьдесят лет назад» едва ли набралось сто человек, пригодных для активной военной службы, что в обычном состоянии общества означало бы общую численность населения в четыреста душ. Это, следовательно, можно принять за крайний предел сулиотского населения в период за семьдесят лет до даты разговора, на котором он основывает свою информацию. Но, поскольку он, к сожалению, упустил возможность зафиксировать точную эпоху этих разговоров, вся ценность его точности нейтрализуется его собственной небрежностью. Однако, судя по внутренним доказательствам его книги, которая доводит события до периода после 1812 года, вероятно, что его информация была собрана примерно в 1810 году. Мы должны, следовательно, перенести эпоху, когда Сули достигло населения в четыреста человек, почти к 1740 году; и поскольку, согласно тем же традиционным свидетельствам, Сули к тому времени уже существовало независимо в течение восьмидесяти лет, у нас есть основания заключить, что самые первые сборы бедных христианских пастухов в это лесное святилище, когда они были доведены до безумия турецкой наглостью и преследованиями, должны были произойти примерно в эпоху Реставрации (нашего Карла II), то есть в 1660 году.

В более поздние времена сулиоты разрослись в четыре отдельных маленьких городка, населенных пятьсот шестьюдесятью семьями, из которых они могли набрать тысячу первоклассных солдат. Но по очень политически грамотному соглашению они колонизировали вместе с шестьюдесятью шестью другими семьями семь соседних городов, над которыми, в силу своего положения, они долгое время могли осуществлять военное превосходство. Преимущества, которые они получали от этой связи, были неоценимы. При первом же сигнале тревоги о войне боеспособные мужчины отступали, не имея никаких обременений, кроме своего оружия, боеприпасов и провизии на несколько дней, в четыре города собственно Сули, которые все лежали внутри того кольца неприступных позиций, откуда их никогда не могли выбить никакие армии; тем временем они тайно получали припасы из семи союзных городов, которые были лучше расположены для сельского хозяйства, чем они сами, и которые (по-видимому, не принимая участия в войне) продолжали свой обычный труд, не подвергаясь преследованиям. Их тактика была простой, но разумной; если они видели отряд из пяти или шести тысяч человек, наступающий на их позицию, зная, что для них бессмысленно встречать такую силу в открытом поле, они довольствовались тем, что выделяли сто пятьдесят или двести человек для стычек на флангах и изматывания их в зависимости от преимуществ местности; но если они видели не более пятисот или тысячи человек в колонне противника, они выходили равными или превосходящими силами, будучи уверенными в том, что разобьют их, вселят в их сердца эффективную панику, а также извлекут большую выгоду из грабежа и выкупа.

В столь маленьком и избранном сообществе, где так много должно постоянно зависеть от индивидуальных качеств и личного героизма, можно легко предположить, что женщины играли важную роль; на самом деле, «женщины носят оружие и храбро сражаются. Когда мужчины уходят на войну, женщины приносят им еду и провизию; когда они видят, что их силы слабеют в бою, они бегут им на помощь и сражаются вместе с ними; но если их мужья по какой-либо случайности ведут себя трусливо, они вырывают у них оружие и оскорбляют их, называя подлыми и недостойными иметь жену». На этих чувствах в Сули был даже построен закон, который должен глубоко затрагивать гордость женщин за воинскую честь своих мужей; согласно этому закону, любая женщина, чей муж отличился в битве, придя к источнику за водой, имеет право прогнать другую женщину, чей муж запятнан упреком в трусости; и все, кто следует за ней, «от рассвета до вечерней росы», если только не находятся под запретом того же клеймящего позора, имеют ту же привилегию насмехаться над ней из-за низости ее мужа и вставать между ней или ее скотом, пока их собственные нужды не будут полностью удовлетворены.

Это социальное положение женского пола, по праву воинских почестей их мужей, используется не для пустяковых целей; однажды оно стало абсолютным спасением племени. В одном из самых отчаянных штурмов, предпринятых Али-пашой против Сули, когда сам тиран присутствовал во главе восьми тысяч отборных людей, воодушевленных обещанием пятисот пиастров каждому, кто войдет в Сули, после десяти часов боя под изнуряющим солнцем, и когда многие сулиотские мушкеты пришли в негодность от постоянной стрельбы, большая часть врага действительно преуспела в занятии священной внутренней части самого Сули. В тот критический момент, когда Али был в самом пароксизме неистового ликования, сулиотские женщины, видя, что общая судьба зависит от следующих пяти минут, всем скопом набросились на турок, и с таким восторгом внезапной ярости, что победоносная армия была мгновенно разбита — ввергнута в панику, обращена в бегство; и в этом состоянии гибельного беспорядка была встречена и атакована с флангов мужчинами, которые теперь оправлялись от своего поражения. Последствия, из-за характера местности, были фатальными для турецкой армии и предприятия; весь лагерный обоз был захвачен; никто не спас свои жизни, кроме как выбросив оружие; треть турок (по некоторым сведениям, половина) погибла при отступлении; остальные возвращались по частям как безоружная толпа; и сам кровавый, вероломный паша спас свою жизнь, только загнав двух лошадей в своей спешке. Столь полным был разгром и столь горьким было унижение Али, который видел, как маленькая группа героических женщин вырвала долгожданный приз прямо из его рук, что в течение нескольких недель он запирался в своем дворце в Янине, не принимал никаких визитов и издал прокламацию, налагающую немедленную смерть на любого человека, замеченного смотрящим в окно или другое отверстие — как предположительно занятого наблюдением за различными выражениями его поражения, которые постоянно возвращались в Янину.

Войн, в которые авантюрная храбрость сулиотов (вместе с их угрожающим положением) не могла не вовлечь их, было всего одиннадцать. Первые восемь из них произошли во времена до Французской революции и с пашами, которые не оставили после себя никаких воспоминаний о той ужасающей энергии или адском вероломстве, которые отмечали характер Али-паши. Эти паши, которые приводили армии минимум в пять тысяч, а максимум в двенадцать тысяч человек, были неизменно биты; и, по-видимому, были довольны тем, что их побили. Иногда паша даже попадал в плен; но, поскольку простые [Сноска: По тому же случаю сын паши и шестьдесят офицеров в ранге аги также были взяты в плен поистине деревенским способом нападения. Турки заперлись в церкви; в нее ночью сулиоты бросили несколько ульев, полных пчел, чьи невыносимые укусы вскоре привели гордых мусульман в подобающее настроение для сдачи. Весь отряд был впоследствии выкуплен за столь ничтожную сумму, как одна тысяча цехинов.] сулиоты мало понимали в искусстве использования преимуществ, выкуп всегда был соразмерен ценности боевой руки упомянутого паши в битве, а не его рангу и способности платить; так что условия освобождения были сделаны смехотворно легкими для турецких вождей.

Эти восемь войн, естественно, не имели иного конечного эффекта, кроме расширения военной мощи, опыта и славы сулиотов. Но их девятая война столкнула их с новым и гораздо более опасным врагом, чем все, с кем они пробовали силы до сих пор; прежде всего, он был настолько упрямым и неумолимым врагом, что, за исключением всепобеждающей булавы смерти, было несомненно, что никакие препятствия, созданные человеком, никогда не помогали отвратить его от однажды принятой цели. Читатель, конечно, поймет, что этим врагом был Али-паша. Их девятая война была с ним; и он, как и все до него, был бит; но не как все до него, Али сидел в смирении после своего поражения. Его ненависть теперь стала дьявольской; никакое другое процветание или успех не имели никакой прелести в его глазах, пока существовало Сули, которым он был свергнут, растоптан и заметно унижен. Сама жизнь была ему ненавистна, если он должен был продолжать наблюдать триумфальное существование ненавистной маленькой горной деревни, которая вызывала смех за его счет в каждом уголке Эпира. Delenda est Carthago! Сули должно быть истреблено! — стало, следовательно, с этого времени главным девизом его тайной политики. И 1 июня 1792 года он начал свою вторую войну против сулиотов во главе двадцати двух тысяч человек. Это была вторая война Сули с Али-пашой; но это была десятая война в их летописях; и, насколько касалось их собственных усилий, она имела тот же результат, что и все остальные. Но примерно на шестом году войны, косвенным путем, Али сделал один шаг к своей конечной цели, который впервые проявил свою катастрофическую тенденцию в новых обстоятельствах, которые принесли последующие годы. В 1797 году французы закрепились на Корфу; и, в соответствии со своим общим духом интриг, они сделали предложения Али-паше и всем другим независимым державам в Эпире или около него. Среди других государств, в злой час для этого злополучного города, они втерлись в союз с Превезой; и в следующем году их собственная ссора с Али-пашой дала этому хитрому разбойнику предлог, которого он долго и тщетно искал, для нападения на это место со своей подавляющей кавалерией, прежде чем они смогли договориться о способе защиты, и задолго до того, как какой-либо способ мог быть сносно подготовлен. Результатом стала всеобщая резня, которая бушевала три дня и затронула каждого живого превезанца, за исключением немногих, которые мудро успели спастись, и за исключением тех, кто был прибережен для пыток ради особого удовольствия Али или для продажи в рабство на бойнях. Эта ужасная катастрофа, которая за несколько часов стерла с лица земли старое и процветающее сообщество, была в равной степени обусловлена фатальными интригами назойливых французов и самой гнусной изменой в той четверти, где это меньше всего можно было счесть возможным; а именно, в сулиоте и очень выдающемся сулиоте, капитане Георгии Ботцари; но несчастный человек уступил свою честь и свой патриотизм взятке Али в сто кошельков (возможно, в то время равной двадцати пяти сотням фунтов стерлингов). То, как эта катастрофа повлияла на конечные взгляды Али, было очевидно всем в той округе. Парга, на морском побережье, была незаменимым союзником Сули; теперь Превеза занимала то же отношение к Парге, как почти незаменимый союзник, которое Парга занимала по отношению к Сули.

Эта шокирующая трагедия была совершена в октябре 1798 года; и менее чем через два года после этой даты, а именно 2 июня 1800 года, началась одиннадцатая война сулиотов; будучи их третьей с Али и последней, которую, из-за своей простодушной наивности, встречаясь с хитростью самых вероломных из князей, им было суждено вести. В течение двух лет, то есть до середины 1802 года, война, как ею управляли сулиоты, скорее напоминает роман или какую-то легенду о деяниях паладинов, чем какую-либо серьезную главу в современной истории. Среди первых жертв приятно упомянуть предателя Георгия Ботцари, который, находясь во власти паши, был абсолютно вынужден выступить с примерно двумя сотнями своих сородичей, которых он соблазнил из Сули, против своих собственных соотечественников, под чьими карающими мечами большинство из них пало, в то время как сам архипредатель вскоре умер от горя и унижения. После этого Али сам возглавил большую и хорошо оснащенную армию в различных направлениях штурма против Сули. Но столь яростным был прием, оказанный туркам, столь смертоносным и столь единообразным их поражение, что паника охватила всю армию, которая единогласно заявила Али, что они больше не будут пытаться сражаться с сулиотами — «Которые, — говорили они, — не сидят и не спят, но рождены только для уничтожения людей». Али был фактически вынужден подчиниться этому странному решению своей армии; но в качестве компромисса он построил цепь фортов, почти окружающих Сули; и просто потребовал от своих войск, чтобы, будучи навсегда освобожденными от опасностей открытого поля, они впредь запирались в этих фортах и составляли постоянную блокадную силу с целью обуздания мародерских вылазок сулиотов. Было надежда, что из-за тесной последовательности этих фортов сулиотам будет невозможно проскользнуть между перекрестным огнем турецких мушкетов; и что, будучи таким образом абсолютно отрезанными от своих обычных ресурсов грабежа, они в конце концов должны быть сломлены просто голодом. Это завершение борьбы на самом деле неоднократно было на волосок от осуществления; бедные сулиоты были доведены до диеты из желудей; и даже этой пищи было так мало, что многие умерли, а остальные выглядели как почерневшие скелеты. Все это страдание, однако, не имело эффекта уменьшить ни на йоту их рвение и их неумирающую ненависть к вероломному врагу, который напрягал все силы для их уничтожения. Печально записывать, что такие совершенные герои, от которых сила, самая несоразмерная, или страдание, самое абсолютное, никогда не вырывали ни малейшей уступки или преимущества, были в конце концов пойманы в ловушку хитростью своего врага; и их собственным глупым доверием к клятвам того, кто никогда не был известен тем, что соблюдал какое-либо обязательство, которое имел хоть малейший интерес нарушить. Али удалось прежде всего обмануть несравненного лидера сулиотов, капитана Фото Джавеллу, который был героем по самому изысканному образцу Древней Греции, Эпаминонда или Тимолеона, и чьи советы были неизменно мудрыми и честными. После этой потери вся гармония плана пошла прахом среди сулиотов; и, наконец, около середины декабря 1803 года это бессмертное маленькое независимое государство Сули торжественно отреклось по договору в пользу Али-паши от своей священной территории, своих трижды знаменитых маленьких городков и тех непокоренных позиций среди гребней лесистых недоступных гор, которые сбивали с толку все армии полумесяца, возглавляемые самыми выдающимися из османских пашей и нередко достигавшие двадцати, двадцати пяти, а в одном случае даже более тридцати тысяч человек. Статьи договора, который с одной стороны никогда не было намерения выполнять, едва ли стоит повторять; суть заключалась в том, что сулиоты имели полную свободу идти, куда они пожелают, сохраняя все свое оружие и имущество, и с правом на оплату наличными за любой вид военного снаряжения, которое нельзя было унести. В оправдание бедным сулиотам за доверие к договорам любого рода с врагом, которого никакие клятвы не могли связать и на час, справедливо будет упомянуть, что они теперь были абсолютно без запасов боеприпасов или провизии; и что в течение семи дней они страдали от полного отсутствия воды, источники которой теперь были в руках врага и перенаправлены в новые русла. Завершение памятной истории рассказано быстро: — основная часть сражающихся сулиотов, согласно договору, немедленно взяла путь на Паргу, где они были уверены в гостеприимном приеме, так как этот город все время выступал общим делом с Сули против их общего врага, Али. Сын Али, который заключил договор и который унаследовал все вероломство своего отца, как можно быстрее отправил четыре тысячи турок в погоню с приказом вырезать всех. Но в этом случае, благодаря галантной помощи паргиотов и энергичной спешке сулиотов, проклятый негодяй был разочарован в своей добыче. Что касается всех других отрядов сулиотов, которые были разбросаны в разных точках и были вынуждены везде полагаться на свои собственные ресурсы без предупреждения или подготовки любого рода, — они, по условиям договора, имели свободу уйти или мирно проживать в любой части владений Али. Но поскольку это были лишь пустые слова, так как было хорошо известно, что твердым намерением Али было перерезать каждое горло среди сулиотов, будь то мужчина, женщина или ребенок, — более того, поскольку он считал себя ужасно обиженным каждым часом задержки, которая мешала выполнению этой цели, — какой рациональный план ожидал выбора бедных сулиотов, обнаруживших себя в центре целой враждебной нации, а их собственные немногочисленные подразделения отрезанными от связи друг с другом? Что могли люди в таких обстоятельствах предложить себе в качестве подходящего решения для своей ситуации? Надежды не было; возвышенное отчаяние было всем, что позволял их случай; и, учитывая несравненное великолепие их прошлой истории на протяжении более ста шестидесяти лет, возможно, большинство читателей ответили бы знаменитыми словами Корнеля — Qu'ils mourussent. Это был их собственный ответ на вопрос, теперь столь императивно навязанный им; и умерли они все. Это аргумент некоторого великого первоначального благородства в умах этих бедных людей, что никто не опозорил себя бесполезными подчинениями, и что все одинаково, женщины, как и мужчины, посвятили себя в «высокой римской манере» теперь угасающему делу своей страны. Первый случай, который произошел, демонстрирует самое совершенство небрежности в обстоятельствах самых ужасающих. Самуил, сулиотский монах, несколько смешанного и капризного характера, и временами даже подверженный большим подозрениям среди своих соотечественников, но с большим именем и несомненными заслугами в своем военном характере, был в процессе передачи уполномоченным турецким агентам небольшого аванпоста, который сильно досаждал силам Али, вместе с военными запасами, которые он все еще содержал. По договору Самуил был совершенно свободен и под торжественной защитой Али; но турки, с полным бесстыдством, к которому они были приведены ежедневным знакомством с вероломством самым наглым, открыто рассуждали перед Самуилом о неслыханных пытках, которых следует ожидать от рук Али солдату, который доставил так много хлопот этому паше, как он сам. Самуил слушал хладнокровно; он тогда сидел на сундуке с порохом, и порох был разбросан повсюду. Он наблюдал небрежным образом, пока не заметил, что все турки, ликующие в своих собственных проклятых вероломствах, собрались под крышей здания. Он затем хладнокровно взял горящий фитиль свечи и бросил его в кучу горючих материалов, все еще оставаясь сидеть на сундуке с порохом. Нет необходимости добавлять, что маленький форт и все, кто в нем находился, были взорваны в атомы. И что касается Самуила в частности, ни одного фрагмента его скелета никогда не удалось обнаружить. [Сноска: Показания двух сулиотских часовых у двери и третьего лица, которое спаслось с ужасными ожогами, достаточно установили факты; иначе все было бы приписано вероломству Али или его сына.] После этого последовало столько отдельных трагедий, сколько было отдельных групп сулиотов; когда всякая надежда и всякое отступление были ясно отрезаны, тогда женщины возглавили великую сцену самосожжения, бросая своих детей головой вниз с вершины обрывов; что сделав, они и их мужья, их отцы и их сыновья, рука об руку, подбежали к краю склона и последовали за теми, кого они отправили раньше. В других ситуациях, где была возможность сражаться с эффектом, они оказывали долгое и кровавое сопротивление, пока турецкая кавалерия, найдя возможность для своих операций, не сделала невозможным дальнейшее объединение; после чего они все бросились в ближайшую реку, без различия возраста или пола, и были поглощены милосердными водами. Таким образом, за несколько дней, с момента подписания того договора, который номинально обеспечивал им мирное владение их имуществом и отеческое обращение со стороны вероломного паши, никого не осталось, чтобы требовать его обещаний или испытывать его отвратительные жестокости. В их родных горах Эпира имя сулиота было теперь вычеркнуто из книг жизни и больше не слышалось в тех диких лесных притонах, где когда-то оно наполняло каждое эхо дыханием паники в трепещущих сердцах мусульман. В самые «цветущие» дни Сули она никогда не насчитывала более двадцати пятисот сражающихся мужчин; и из них ни один значительный отряд не спасся, за исключением корпуса, который поспешно пробился с боем к Парге. Из этого города они постепенно переправились на Корфу, тогда занятый русскими. На службу русского царя, как единственное средство, оставшееся для погибающего корпуса солдат для зарабатывания на хлеб насущный, они естественно поступили; и когда Корфу впоследствии перешел от русских к английским хозяевам, было столь же неизбежно, что для тех же неотложных целей они должны поступить на военную службу Англии. На этой службе они получили обычное почетное обращение и такое внимание, какое обстоятельства позволяли к их национальным привычкам и предрассудкам. Они были помещены также, мы полагаем, под популярное командование сэра Р. Черча, который, хотя и был неудачлив как верховный лидер, сделал себя любимым на более низкой должности всеми иностранцами под его властью. Эти сулиоты с тех пор вернулись в Эпир и в Грецию, мир 1815 года, возможно, расторг их связь с Англией, и они были даже убеждены поступить на службу к своему заклятому врагу, Али-паше. После его смерти их уменьшившиеся числа и изменившиеся обстоятельства их ситуации должны были естественно привести к исчезновению их политического значения. Тем не менее мы находим их в 1832 году все еще привлекающими (или скорее концентрирующими) гнев турецкого султана, сделанными объектом отдельной войны и ценимыми (как и во всех прежних случаях) на положении отдельной и независимой нации. При завершении этой войны мы находим часть из них по крайней мере объектом снисходительной заботы британского правительства и под их защитой переведенными на Кефалонию. Тем не менее, другие из их скудного клана встречают нас в разных точках войны в Греции; особенно в первом решительном действии с Ибрагимом, когда при спасении Косты Ботцариса каждый сулиот его крови погиб на месте; и снова, в роковой битве при Афинах (6 мая 1827 года), мистер Гордон заверяет нас, что «почти все сулиоты были истреблены». Мы понимаем его так, что он говорит не вообще о сулиотах, как о тотальном клане, который носит это имя, но только о тех, кто случайно присутствовал при той ужасной катастрофе. Тем не менее, даже с этим ограничением, такая длинная последовательность тяжелых потерь, обрушивающихся на народ, который никогда не насчитывал более двадцати пятисот сражающихся мужчин и который прошел через печь, семь раз разогретую, гнева Али-паши, и перенес те многие и мрачные трагедии, которые мы только что записали, не может не привести их в последнее время к грани полного исчезновения.