«Мемориалы и другие бумаги — Том 1»

Эти огромные сооружения применяются для цели, абсолютно необходимой для любой, даже терпимой системы дисциплины, и все же абсолютно недостижимой в соразмерном масштабе в любом другом университете Европы. Они применяются для личного поселения и одомашнивания студентов внутри ворот и стен того колледжа, дисциплине которого они подчиняются. Везде в другом месте молодые люди живут где хотят и как хотят; обязательно распределены среди горожан; в любом случае, следовательно, не подлежат никакому контролю или надзору вообще; и в тех случаях, когда университет составляет лишь малую часть огромного столичного города, как это происходит в Париже, Эдинбурге, Мадриде, Вене, Берлине и Петербурге, подвержены любому виду положительного искушения и отвлечения, которые осаждают человеческую жизнь в порочных и роскошных сообществах. Здесь, следовательно, насмешка говорить о дисциплине; у небытия не может быть качеств; и нам не нужно просить описания дисциплины в ситуациях, где дисциплины быть не может. Об одной небольшой аномалии я слышал, как она варьирует pro tanto единообразные черты этой картины. В Глазго я слышал об устройстве, при котором молодые академики помещаются в семью профессора. Здесь, как члены частного домохозяйства, и это домохозяйство под присмотром добросовестного, отеческого и рассудительного ученого, несомненно, они пользовались бы столь же абсолютной защитой от опасности и мирской заразы, как родители могли бы пожелать; но не более абсолютной, утверждаю я, чем та, что неизбежно принадлежит монашескому уединению оксфордского колледжа — ворота которого не открываются для выхода после девяти часов вечера, ни после одиннадцати для любого входа, который не сообщается регулярно соответствующему должностному лицу учреждения. Две формы ограничения, что касается эффективного объема контроля, равны; и если бы они были одинаково распространены, Глазго и Оксфорд стояли бы в этом пункте на одном уровне дисциплины. Но так случилось, что случай в Глазго был личной случайностью; личной, как в отношении того, кто добровольно взял на себя осуществление этого контроля, так и тех, кто добровольно согласился присвоить его преимущества; тогда как случай в Оксфорде принадлежит самой системе, соразмерен с корпусом студентов и, по самому устройству оксфордской жизни, не подвержен никакому распаду или перерыву.

Здесь, следовательно, читатель понимает первое великое характерное отличие Оксфорда — то отличие, которое вызвало восторженное восхищение Липсия как показатель огромного богатства, но которое я теперь упоминаю как применяющееся с разрушительным эффектом к недавним клеветам на Оксфорд, как неотъемлемый показатель ее достойной дисциплины. Она, поистине и строго «Alma Mater», собирает всю юную часть своей паствы внутри своей собственной ограды и под своим собственным бдительным надзором. В Кембридже существует, до некоторой степени, более слабое управление этим правилом, так что, когда любой колледж переполняется, студентам разрешается жить свободно в городе. Но в Оксфорде это увеличение опасности и дискреционной власти по предпочтению возлагается на старших выпускников, которые редко моложе двадцати двух или двадцати трех лет; и помещения колледжа зарезервированы почти в полном объеме для самой молодой части общества. Этот объем огромен. Даже в мое время более двух тысяч человек проживали внутри колледжей; никто не имел менее двух комнат, очень многие имели три, а люди высокого ранга или роскошных привычек часто имели большие люксы комнат. Но это было время войны, которое, как показал оксфордский опыт, подействовало крайне непропорционально как истощение численности, доступной для гуманитарных исследований; и общая вместимость университета была далеко не исчерпана. Сейчас, я полагаю, в оксфордских книгах от пяти до шести тысяч имен; и более четырех тысяч, как я понимаю, постоянных жителей. Так что Оксфорд вполне способен разместить, и в очень роскошном масштабе, небольшую армию людей; что я и упоминаю (как я повторяю) чисто как относящееся к вопросу о ее механизме обеспечения дисциплины. Эта часть ее механизма, как будет видно, уникальна и абсолютно специфична для нее самой. Другие университеты, не обладающие таким огромным богатством, не могут, как ожидается, действовать по ее системе уединения. Конечно, я не ставлю в упрек другим университетам то, что, не обладая средствами для изоляции своих молодых людей от мирского общения, они должны мириться с бедами более слабой дисциплины. Это их несчастье, а не их преступная небрежность, которая соглашается на столь печальное ослабление академических привычек. Но пусть они не используют это несчастье в качестве оправдания в одно время, а в другое — фактически не отрекаются от него. Никогда пусть они не берут камень, чтобы бросить в Оксфорд по этому элементу мудрого образования; поскольку в них, из-за того первоначального порока в их устройстве, дефекта всех средств для уединения и изоляции их общества, дисциплина упразднена заранее — будучи, по сути, невозможной вещью; ибо стены колледжа не служат никакой цели жизни, а только цели удобства; они собирают студентов на час или два того, что называется лекцией; по окончании которой каждый студент снова становится sui juris, снова поглощается толпами мира, прибегает к любым притонам, которые выбирает, и, наконец, заканчивает свой день в... если, в каком-либо смысле, дома — в доме, который не просто удален от надзора и контроля, но полностью от самого простого знания его академических начальников. Насколько хорошо эта дисциплина осуществляется в других пунктах в Оксфорде, станет ясно из остальной части моего отчета. Но до сих пор, по крайней мере, должно быть признано, что Оксфорд, благодаря этому одному беспримерному отличию — ее огромному располагаемому фонду помещений для младших членов внутри ее собственных частных монастырей — обладает преимуществом, которое она не могла бы утратить, если бы захотела, в направлении эффективного знания ежедневных привычек каждого человека и контроля над ним, который является почти абсолютным.

Это знание и этот контроль значительно облегчаются и концентрируются разделением университета на отдельные колледжи. Здесь возникает еще одна черта оксфордской системы. В другом месте университет — это единый колледж; и этот колледж — университет. Но в Оксфорде университет выражает, так сказать, армию, а колледжи выражают отдельные бригады или полки.

Чтобы возобновить, следовательно, мою собственную нить личного повествования. На следующее утро после моего прибытия в Оксфорд я собрал небольшой совет друзей, чтобы помочь мне определить, в какое из различных отдельных обществ мне следует поступить и в качестве «студента-коммонера» или «студента-джентльмена». Под первым вопросом скрывалась следующая широта выбора: я привожу названия колледжей и численный учет их состава, как он стоял в январе 1832 года; ибо это выразит, так же как и список того дня (который я точно не знаю), пропорции важности среди них.

Прим. 1. Юниверсити-колледж …………….. 207 2. Баллиол-колледж …………….. 257 3. Мертон-колледж …………….. 124 4. Эксетер-колледж …………….. 299 5. Ориел-колледж …………….. 293 6. Куинз-колледж …………….. 351 7. Нью-колледж …………….. 157 8. Линкольн-колледж …………….. 141 9. Олл-Соулз-колледж …………….. 98 10. Магдален-колледж …………….. 165 11. Брейзноуз-колледж …………….. 418 12. Корпус-Кристи-колледж …………….. 127 13. Крайст-Черч …………….. 949 14. Тринити-колледж …………….. 259 15. Сент-Джонс-колледж …………….. 218 16. Иисус-колледж …………….. 167 17. Уодхэм-колледж …………….. 217 18. Пембрук-колледж …………….. 189 19. Вустер-колледж …………….. 231

Затем, помимо этих колледжей, пять Холлов, как их технически называют (термин «Холл» подразумевает главным образом то, что они являются обществами, не имеющими эндаумента, или не имеющими эндаумента со стипендиями, как колледжи), а именно:

Прим. 1. Сент-Мэри-холл. ………….. 83 2. Магдален-холл ………….. 178 3. Нью-Инн-холл ………….. 10 4. Сент-Олбан-холл ………….. 41 5. Сент-Эдмунд-холл ………….. 96

Таковы названия и общие пропорции по шкале местной важности, приписанные различным сообществам, далее следует очень естественный вопрос: каковы главные определяющие мотивы для руководства выбором среди них? Я их изложу. Прежде всего, человек, не заинтересованный иначе в различных преимуществах колледжей, имеет, однако, по всей вероятности, некоторый выбор между маленьким обществом и большим; и до сих пор простой визуальный осмотр списка послужит для фиксации его предпочтения. Что касается меня, предполагая прочие равные условия, я значительно предпочитал самый густонаселенный колледж, как тот, в котором любой отдельный член, у которого могли быть причины держаться в стороне от общих привычек расходов, взаимных визитов и т. д., имел бы лучший шанс избежать ревнивого внимания. Однако среди тех «прочих вещей», которые я предполагал равными, одна занимала высокое место в моей оценке, которая, как показало небольшое расследование, была очень далека от равенства. Все колледжи имеют часовни, но не все имеют органы; и среди тех, у которых они есть, не такое широкое использование органа. Некоторые сохраняют полную соборную службу; другие — нет. Крайст-Черч, тем временем, выполнял все условия: ибо часовня здесь оказывается собором епархии; служба, следовательно, полная и церемониальная; колледж также является самым великолепным по численности, рангу, богатству и влиянию. Туда я решил отправиться; и немедленно приготовился нанести визит главе.

«Глава», как его называют в общем смысле, оксфордского колледжа (его специфическое наименование варьируется почти с каждым колледжем — директор, проректор, мастер, ректор, смотритель и т. д.), — человек более значительный, чем предполагают непосвященные. Его положение обычно воспринимается как дающее степень ранга, не намного меньшую, чем епископская; и, по сути, глава Брейзноуза в то время, который оказался епископом Бангора, не считался рангом намного выше своих братьев по должности. Таков ранг глав в целом, a fortiori, ранг Крайст-Черча должен был быть в почтении; и это я знал. Он всегда, ex officio, декан епархии; и в своем качестве главы колледжа он единственный из всех деканов, о которых когда-либо слышали, единообразно считается человеком более значительным, чем его собственный епархиальный епископ. Но случилось так, что нынешний декан имел еще более высокие титулы для рассмотрения. Д-р Сирил Джексон был наставником принца Уэльского (Георга IV); он неоднократно отказывался от епископства; и это, возможно, дает право поставить человека на одну ступень выше того, кто принял его. Также предполагалось, что он сделал епископа, и впоследствии, по крайней мере, несомненно, что он сделал своего собственного брата епископом. Все взвесив, д-р Сирил Джексон казался столь великой особой, что я теперь почувствовал ценность моего долгого общения с великими донами, давшими мне уверенность встретить льва такой величины.

Те, кто знает Оксфорд, осведомлены об особых чувствах, которые собрались вокруг имени и претензий Крайст-Черча; чувствах превосходства и лидерства у членов этого колледжа и достаточно часто вызова и ревности со стороны других колледжей. Отсюда случается, что вы редко найдете себя в магазине или другом месте общественного пользования с человеком из Крайст-Черча, чтобы он не воспользовался случаем, если молод и легкомыслен, громко поговорить о декане, как косвенное выражение его собственной связи с этим великолепным колледжем; титул декана исключительно привязан к главе Крайст-Черча. Декан, как можно предположить, разделяет это высшее достоинство своего «Дома»; он официально вступает в связь со всеми сословиями британской аристократии — часто с королевскими особами; и с младшими ветвями аристократии его должность ставит его в отношение власти и опеки — осуществляемой, однако, через низшее министерство, а редко через прямое личное вмешательство. Читатель должен понимать, что, за редкими исключениями, все принцы и дворяне Великобритании, которые решают воспользоваться академическим образованием, прибегают либо к Крайст-Черч-колледжу в Оксфорде, либо к Тринити-колледжу в Кембридже; это альтернативы. Естественно, мои молодые друзья были несколько поражены моим решением нанести визит столь великому человеку; письмо, они воображали, было бы лучшим способом обращения. Я же, который не принял доктрину, что никто не является героем для своего камердинера, был того мнения, что очень немногие люди действительно являются героями для самих себя. Облако внешней пышности, которое облекает их в глазах attoniti, не может существовать для них самих; они не встречаются и не созерцают собственное величие, как Кехама, входящий в восемь врат Падалона сразу; но, более или менее, осознают, что играют роль. Я, следовательно, не чувствовал трепета, который ожидался от новичка, будучи введенным в столь торжественное присутствие.

II.

ОКСФОРД. Декан сидел в просторной библиотеке или кабинете, элегантно, если не роскошно обставленном. Лакеи, расставленные как ретрансляторы, как будто на каком-то модном приеме, придали мгновенную важность моей неважной персоне громоподобным тоном своих объявлений. Весь механизм аристократической жизни, казалось, действительно укреплял подходы этого великого дона; и я был действительно удивлен, что столь великий человек должен снизойти до того, чтобы встать при моем входе. Но я вскоре обнаружил, что, если положение декана и отношение к высшим сословиям сделали его высокомерным, те же отношения придали особую мягкость его манерам. Здесь, действительно, как и в других случаях, я заметил существенное заблуждение относительно поведения людей высокого ранга, которое преобладает среди тех, у кого нет личного доступа к их присутствию. В сказочных картинах романов (таких романов, которые когда-то изобиловали) и в газетных отчетах о разговорах, реальных или притворных, между королем и низшими лицами, мы часто находим писателя, выражающего свое чувство аристократического высокомерия, заставляя короля обращаться к людям без их титулов. Герцог Веллингтон, например, или лорд Ливерпуль, фигурирует обычно в таких сценах как «Веллингтон» или «Артур» и как «Ливерпуль». Теперь, что касается частных разговоров Георга IV в таких случаях, я не претендую на то, чтобы давать показания; но, говоря в целом, я могу сказать, что практика высших классов принимает прямо противоположный курс. Нигде человек не уверен в своих титулах или официальных различиях так, как среди них; ибо именно на предоставлении каждому человеку самого крайнего пунктуального соблюдения его известных или предполагаемых претензий они полагаются для должного соблюдения своих собственных. Не пренебрегая никакой формой вежливости, подходящей к случаю, они стремятся таким образом постоянно напоминать людям о том, чего они ожидают; и результат таков, как я представляю — что люди на высших постах, и такие, которые постоянно приводят их в контакт с низшими, являются из всех людей наименее склонными к наглости или отсутствию вежливости. Единообразная мягкость манер, действительно, редко встречается, кроме как у людей высокого ранга. Несомненно, это может возникнуть из мотива личного интереса, ревнивого к тому, чтобы дать малейшую возможность или приглашение к ответам дурного настроения или низкого воспитания. Но, каково бы ни было его происхождение, таковым я считаю этот факт. В очень долгом разговоре общего характера о ходе моих исследований и нынешнем направлении моего чтения д-р Сирил Джексон обращался со мной так же, как он сделал бы со своим равным по положению и возрасту. Подойдя, наконец, к конкретной цели моего визита в это время к нему, он принял немного больше своей официальной величественности. Он снизошел до того, чтобы сказать, что ему было бы приятно причислить меня к своей пастве; «Но, сэр», — сказал он тоном некоторой резкости, — «ваши опекуны поступили неправильно. Их обязанностью было дать мне по крайней мере один год уведомления об их намерении поместить вас в Крайст-Черч. В настоящее время у меня в колледже нет ни одной свободной собачьей конуры». На это я заметил, что мне не остается ничего, кроме как извиниться за то, что занял так много его времени; что я сам впервые услышал об этом предварительном обращении; и что, что касается моих опекунов, я обязан оправдать их от всякого недосмотра в этом случае, так как они не были участниками моего нынешнего плана. Декан выразил свое изумление этим заявлением. Я, со своей стороны, как раз в тот момент делал свои прощальные поклоны и достиг двери, когда жест декана, любезно приглашающий меня вернуться на диван, который я покинул, пригласил меня возобновить мои объяснения; и у меня было убеждение в тот момент, что интервью закончилось бы тем, что декан приостановил бы свое постоянное правило в мою пользу. Но как раз в тот момент громоподобные глашатаи зала декана объявили какого-то человека высокого ранга: суверен Крайст-Черча казался расстроенным на мгновение; но затем, вспомнив себя, поклонился, чтобы показать, что я уволен. И так случилось, что я не стал членом Крайст-Черча.

Несколько дней прошли в бездумной нерешительности. В конце этого времени возникло тривиальное затруднение, чтобы решить мою решимость. Я привез в Оксфорд около пятидесяти гиней; но расходы оксфордской гостиницы, с почти ежедневными развлечениями для молодых друзей, сделали такие прорехи в этой сумме, что после учета непредвиденных обстоятельств, связанных с посвящением в колледж, не осталось бы достаточно, чтобы удовлетворить обычный спрос на то, что называется «залоговыми деньгами». Это небольшая сумма, вполне справедливо требуемая от каждого студента при зачислении в качестве залога для покрытия любого убытка от неурегулированных задолженностей, таких как его внезапная смерть или его необъявленный отъезд, которые иначе могли бы постоянно наносить ущерб его колледжу. Освобождая, таким образом, колледж от всякой необходимости унизительной бдительности или преследования, это требование, по сути, действует благотворно на чувства всех сторон. В большинстве колледжей она составляет двадцать пять фунтов: только в одном она была значительно меньше. И именно это пустяковое соображение, совпадающее с репутацией в то время ослабленной дисциплины, окончательно определило мой выбор в пользу колледжа W—- перед всеми остальными. Этот колледж имел капитальный недостаток в моих глазах, что его часовня не обладала органом и никакой музыкальной службой. Но любой другой выбор привел бы меня к немедленному требованию больших денег — мера, которую, как слишком вопиюще противоречащую всем условиям, на которых я добровольно взялся предпринять оксфордскую жизнь, я не мог найти нервов, чтобы встретить.

В колледже W——, следовательно, я поступил: и здесь возникает подходящий случай для изложения истинных затрат оксфордского образования. Первым идет вопрос о проживании. Этот пункт варьируется, как можно предположить; но мой собственный случай зафиксирует две крайности стоимости в одном конкретном колледже, в наши дни отличающиеся, я полагаю, от общего стандарта. Первые комнаты, назначенные мне, будучи маленькими и плохо освещенными, как часть старого готического здания, стоили четыре гинеи в год. Их я вскоре обменял на другие, немного лучшие, и за них я платил шесть гиней. Наконец, по привилегии старшинства, я получил красивый набор хорошо пропорциональных комнат в современной части колледжа, стоивших десять гиней в год. Этот набор состоял из трех комнат; а именно: воздушной спальни, кабинета и просторной комнаты для приема посетителей. Этот диапазон размещения довольно обычен в Оксфорде и, в целом, может быть принят, возможно, как представляющий средний объем роскоши в этом отношении и при средней стоимости. Мебель и оборудование этих комнат стоили мне около двадцати пяти гиней; ибо оксфордское правило таково, что если вы берете комнаты (что на ваше усмотрение), в таком случае вы оплачиваете треть стоимости мебели и украшений — то есть вы наследуете общую стоимость, уменьшенную на одну треть. Вы платите, следовательно, две гинеи из каждых трех вашему непосредственному предшественнику. Но, поскольку он также мог унаследовать мебель на тех же условиях, всякий раз, когда случается быстрая смена жильцов, первоначальная стоимость для отдаленного предшественника иногда доводится этим процессом уменьшения до простой доли истинной стоимости; и все же ни один отдельный жилец не может жаловаться на какие-либо тяжелые потери. Пока я на эту тему, я могу заметить, что в семнадцатом веке, во времена Мильтона, например (около 1624 года), и более шестидесяти лет после той эры, преобладала практика chumship: каждый набор комнат принадлежал двум сожителям; у них обычно была одна спальня и общий кабинет; и их называли chums. Эта практика, когда-то почти всеобщая, теперь полностью исчезла; и это исчезновение служит для обозначения прогресса страны не столько в роскоши, сколько в утонченности.

Следующий пункт, который я замечу, — это тот, который в счетах колледжа выражается словом Tutorage. Это одинаково во всех колледжах, я полагаю, а именно: десять гиней в год. И эта глава предполагает объяснение, которое наиболее важно для репутации Оксфорда и приспособлено для прояснения очень обширного заблуждения. Несколько лет назад было распространено очень подробное заявление о количестве и дорогостоящем эндаументе оксфордских профессорских должностей. Около тридцати или более их было, как утверждалось, и только пять или шесть, которые не удерживались как абсолютные синекуры. Теперь, это обвинение, которое я здесь не собираюсь обсуждать. Защитимо оно или нет, я сейчас не спрашиваю. Именно практическую интерпретацию и конструкцию этого обвинения я здесь хочу исправить. В большинстве университетов, кроме английских, профессора — это орган, на который возлагается вся обязанность и бремя обучения; они составляют единственные источники инструкции; и если эти источники иссякают, справедливый вывод заключается в том, что одна великая цель учреждения побеждена. Но этот вывод, действительный для всех других мест, не таков для Оксфорда и Кембриджа. И здесь, опять же, разница возникает из-за особого распределения этих органов на отдельные и независимые колледжи. Каждый колледж берет на себя регулярное обучение своих отдельных обитателей — этих и никого другого; и для этой должности он назначает, после тщательного отбора, испытания и пробации, лучших квалифицированных среди тех из своих старших членов, которые решают взять на себя доверие такой тяжелой ответственности. Эти должностные лица называются тьюторами; и они связаны обязанностями и подотчетностью не с университетом вообще, а со своими собственными частными колледжами. Профессора, с другой стороны, являются публичными функционерами, не связанными (что касается осуществления их обязанностей) ни с каким колледжем вообще — даже со своим собственным — а полностью и исключительно со всем университетом. Помимо публичных тьюторов, назначенных в каждом колледже, в масштабе одного на каждый десяток или два десятка студентов, существуют также тьюторы строго частные, которые посещают любых студентов в поисках специальной и чрезвычайной помощи, на условиях, установленных ими в частном порядке. Об этих лицах или их существовании колледж не берет на себя никакого ведома, но между двумя классами тьюторов самые прилежные молодые люди — те, кто был бы наиболее склонен воспользоваться лекциями, читаемыми профессорами, — имеют все свое время довольно сильно занятым: и вывод из всего этого заключается не только в том, что курс оксфордского образования пострадал бы мало, если бы вообще не существовало профессоров, но также в том, что, если бы существующие профессора были ex abundanti добровольно проявлять самый образцовый дух усердия, как бы сильно это зрелище добросовестного обращения ни назидало университет, оно внесло бы лишь малый вклад в продвижение академических целей. Учреждение профессоров — это, по сути, вещь украшения и пышности. В другом месте они — рабочие слуги; но в Оксфорде министры, соответствующие им, носят другое имя — они называются тьюторами. Это рабочие агенты в оксфордской системе; и профессора, с зарплатами во многих случаях лишь номинальными, — это лица, уединенные, и должным образом уединенные, для одинокого культивирования и продвижения знания, которое другой порядок людей назначен сообщать.

Здесь давайте сделаем паузу на один момент, чтобы заметить еще одну особенность в оксфордской системе, относительно тенденции которой я уверенно сделаю свое обращение к здравому смыслу всех непредубежденных читателей. Я сказал, что тьюторы Оксфорда соответствуют профессорам других университетов. Но это соответствие, которое является абсолютным и бесспорным в отношении пункта, тогда обсуждаемого — а именно, где мы должны искать ту часть учреждения, на которой покоится основное агентство обучения, — подлежит значительной квалификации, когда мы исследуем способ их обучения. В обоих случаях это передается тем, что называется «лекциями»; — но каково значение лекции в Оксфорде и в другом месте? В другом месте это означает торжественную диссертацию, прочитанную или иногда театрально продекламированную профессором. В Оксфорде это означает упражнение, выполняемое устно студентами, иногда при содействии тьютора и подлежащее, во всем своем ходе, его исправлениям и тому, что можно назвать его scholia, или побочным предложениям и улучшениям. Теперь, как бы люди ни различались относительно других черт Оксфорда по сравнению с враждебной системой, здесь, я полагаю, нет места для сомнений или возражений. Оксфордская лекция налагает реальную, bona fide задачу на студента; она не позволит ему заснуть, ни буквально, ни в энергиях его понимания; это реальная тренировка, возможно, под возбуждением личного соревнования и под обзором высшего ученого. Но в Германии, под декламации профессора, молодые люди часто буквально спят; и нелегко увидеть, как внимание может быть удержано от блуждания, по этому плану, который подвергает слушателя никакому риску внезапного вопроса или личного обращения. Что касается призов, данных за эссе и т. д. профессорами, они имеют эффект выявления скрытого таланта, но они не могут дать критерия внимания, уделенного профессору; не говоря уже о том, что соревнование за эти призы — дело выбора. Иногда это правда, что происходят экзамены; но оксфордская лекция — это ежедневный экзамен; и, отбрасывая это, какой шанс есть (я бы спросил) для тщательных экзаменов, для экзаменов, проведенных с необходимой auctoritas (или весом влияния, полученным от личных качеств), если — чего да предотвратит Небо! — немецкое владение профессорскими должностями было бы заменено на наше британское: то есть, если бы вместо независимых и либеральных учителей были заменены бедные наемные галантерейщики знания — с шапкой в руке перед богатыми студентами — раболепные перед их капризами — и, одним ударом, унижающие науку, которую они исповедуют, учителя и ученика? Тем не менее, я слышу, что такой совет был дан Королевской комиссии, посланной для расследования одного или нескольких шотландских университетов. В немецких университетах каждый профессор занимает свое положение не за свое хорошее поведение, а по капризному удовольствию молодых людей, которые прибегают к его рынку. Он открывает магазин, по сути: другим, без ограничений, обычно людям без кредита или известной респектабельности, разрешается открывать конкурирующие магазины; и результат иногда таков, что вся свора негодяйских профессоров разоряет друг друга; каждый стоит с открытым ртом, чтобы прыгнуть на любую кость, брошенную среди них, со стола «Burschen»; все ненавидящие, сражающиеся, клевещущие друг на друга, пока земля не больна своими низкими торговцами знаниями и не извергла бы отвратительную команду, если бы был открыт какой-либо естественный канал для их инстинктов отвращения. Самые важные из шотландских профессорских должностей — те, которые фундаментально прикованы к моральным институтам земли — находятся на положении оксфордских тьюторских должностей, что касается вознаграждений; то есть им не позволяют поддерживать ненадежное нищенское существование на милостыню студентов или на их непостоянные восхищения. Кандидату на допуск в министерство Шотландской церкви вменяется в обязанность показать сертификат посещаемости в течение заданного количества сезонов на заданных лекциях.

Следующий пункт в квартальных (или, технически, семестровых) счетах Оксфорда — за слуг. Это, в моем колледже, и, я полагаю, во всех остальных, составляло, номинально, две гинеи в год. Эта сумма, однако, выплачивалась главному слуге, которого, возможно, вы редко или никогда не видели; фактическое обслуживание вас выполнялось одним из его заместителей; и этому заместителю — который является, по сути, factotum, объединяющим в своем единственном лице все функции горничной, камердинера, официанта за едой и носильщика или посыльного — по обычаю места и вашему собственному чувству приличия, вы не можете не дать что-то или другое в виде чаевых. Мне сказали при поступлении, что полгинеи в квартал — это обычное пособие, — та же сумма, по сути, как та, что взималась колледжем для его начальника; но я давал своему гинею в квартал, думая, что это мало для многих услуг, которые он выполнял; и другие, которые были богаче меня, я смею сказать, часто давали гораздо больше. Тем не менее, иногда мне казалось, из благодарности, которую свидетельствовали его взгляды, при моей пунктуальной выплате этой гинеи — ибо это был единственный счет, в отношении которого я беспокоил себя практиковать какую-либо строгую пунктуальность, — что, возможно, какой-то бездумный молодой человек мог дать ему меньше, или мог даже забыть дать что-либо; и, во всяком случае, у меня есть основания полагать, что половина этой суммы удовлетворила бы его. Эти minutiae я записываю намеренно; моя непосредственная цель — дать строгое заявление о реальных расходах, связанных с английским университетским образованием, отчасти как руководство для расчетов родителей, а отчасти как ответ на несколько клеветнических преувеличений, которые распространены на эту тему в такие времена, как эти, когда даже сама истина, и принятая в духе самой снисходительной откровенности, может быть слишком малой, чтобы защитить эти почтенные места обучения от разрушения, которое, кажется, нависает над ними. Тем не менее, нет! Отвратителен язык отчаяния даже в отчаянной ситуации. И поэтому, Оксфорд, древняя мать! и ты, Кембридж, двойной свет Англии! будьте бдительны и прямостоячи, ибо враг стоит у всех ваших ворот! Почти два столетия прошли с тех пор, как кабан был в ваших виноградниках, опустошая и разоряя ваше наследие. Тем не менее, тот шторм не был окончательным, ни то затмение полным. Пусть это также окажется лишь испытанием и тенью скорби! которая скорбь, пусть она окажется для вас, могучие корпорации, тем, чем иногда она является для нас, бедных, хрупких homunculi — процессом очищения, торжественным и оракульным предупреждением! И, когда это облако пройдет, тогда, восстаньте, древние силы, мудрее и лучше — готовые, как lampudæphoroi древности, вступить на второй stadium и передать священный факел через второй период в дважды [Сноска: Оксфорд может признанно претендовать на продолжительность такого масштаба; и претензии Кембриджа, в этом отношении, если менее амбициозны, однако, как я полагаю, менее точно определены.] пятьсот лет. Так молится лояльный alumnus, чья самонадеянность, если таковая есть, в принятии на себя назидательного тона, привилегирована рвением и сыновней тревогой.

Чтобы вернуться, однако, на путь, с которого я отвлекся. Читатель поймет, что любой студент волен иметь частных слуг, столько и какого наименования он пожелает. Этот пункт, как и многие другие чисто личного характера, когда они не стоят в отношении к публичной дисциплине, ни университет, ни конкретный колледж студента не чувствует себя призванным или даже уполномоченным иметь дело с ними. Ни, по сути, ни один другой университет в Европе; и почему же тогда замечать этот случай? Просто так: если оксфордская дисциплина, в этой конкретной главе, не имеет ничего особенного или специфического, тем не менее случай, к которому она применяется, имеет, и почти исключительно встречается в наших университетах. На континенте случается крайне редко, чтобы студент имел какие-либо средства, располагаемые для роскоши, столь явно таковой, как конюхи или лакеи; но в Оксфорде и Кембридже случай встречается достаточно часто, чтобы привлечь внимание даже самого небдительного глаза. И таким образом мы находим записанным на кредитный счет других университетов отсутствие роскоши в этом или других режимах, в то время как, тем временем, хорошо известно честному исследователю, что каждое или все они — потакания, вовсе не или даже в идее запрещенные сумптуарными эдиктами этих университетов; но, просто, более низким масштабом их общих доходов. И этот более низкий масштаб, скажут, — как вы объясняете это? Я отвечаю, не столько общей неполноценностью континентальной Европы по сравнению с Великобританией в диффузном богатстве (хотя этот аргумент идет за что-то, будучи общеизвестным, что, в то время как чрезмерное богатство, сконцентрированное в небольшом числе рук, существует в различных континентальных государствах в большем масштабе, чем у нас, умеренно большие поместья, с другой стороны, у них как один к двумстам или даже двумстам пятидесяти, по сравнению с нашими), но главным образом этим фактом, который слишком упускается из виду, что иностранные университеты не заселены из самых богатых классов, которые являются классом либо уже благородным, либо желающим стать таковым. И почему это так? Чисто из порочного устройства общества на континенте, где все источники чести лежат в военной профессии или в дипломатической. Мы, англичане, ненавистники и хулители самих себя сверх всякого прецедента, преуменьшители наших собственных выдающихся преимуществ сверх всякого терпения чести или здравого смысла, и ежедневно играющие на руку иностранным врагам, которые ненавидят нас из простой зависти или стыда, имеем среди нас несколько сотен писателей, которые умрут или пострадают мученической смертью за это положение — что аристократия, и дух и предрассудки аристократии, более действенны (более эффективно и более широко действенны) среди нас, чем в любом другом известном обществе людей. Теперь, я, который верю, что все ошибки возникают из какого-то узкого, частичного или углового взгляда на истину, редко склонен встречать любое искреннее утверждение пустым, немодифицированным отрицанием. Зная, следовательно, что некоторые острые наблюдатели действительно верят в эту доктрину относительно аристократических сил и того, как они формируют английское общество, я не могу не предположить, что некоторые симптомы действительно существуют такого феномена; и единственное замечание, которое я здесь сделаю по этому случаю, таково: очень часто, где любая сила или влияние покоится на глубоких реальностях и на невозмутимых основаниях, там будет меньше всего слышно болтливых и шумных выражений его власти; которые выражения возникают больше всего не там, где течение наиболее бурное, а там, где (будучи, возможно, самым слабым) оно наиболее раздражено сопротивлением.

В Англии сама причина, по которой аристократическое чувство проявляется столь ощутимо и становится столь явным объектом внимания для придирчивого наблюдателя, заключается в том, что оно поддерживает свое тревожное существование среди столь многочисленных и мощных противодействующих и враждебных влияний. Это можно было бы проиллюстрировать в изобилии. Но что касается конкретного вопроса, стоящего передо мной, будет достаточно сказать следующее: у нас профессия и занятие знаниями как средство к существованию почетны; на континенте это не так. Знания, например, воплощенные в трех ученых профессиях, у нас ведут к отличию и гражданскому весу; никто не может этого отрицать, как и того, что эти профессионалы лично занимают положение наравне с высшим сословием джентльменов. Разве они, спрашиваю я, не находятся у нас повсюду на том же положении, с точки зрения ранга и уважения, что и те, кто носит королевский патент в армии и на флоте? Можно ли это утверждать о континенте, в целом или, по крайней мере, частично? Я говорю: нет. Возьмем для примера Германию. Многие города (насколько мне известно, все) представляют нам регулярное разделение местных «знатных» лиц, или более состоятельного класса, на две отдельные (часто враждебные) клики: одна состоит из тех, кто «благороден»; другая — из семей, столь же образованных и утонченных, но «неблагородных» в континентальном смысле. Значение и ценность этого слова настолько неверно понимаются лучшими английскими писателями, будучи, по сути, производными от нашего собственного способа его применения, что становится важным установить его истинную ценность. «Дворянство», которое достаточно многочисленно, чтобы заполнить отдельный бальный зал в каждом второразрядном городке, не нуждается в доказательствах, чтобы показать, что оно не может быть дворянством в каком-либо английском смысле. Фактически, edelmann, или дворянин, в немецком смысле — это в точности то, что мы подразумеваем под «рожденным джентльменом»; с той лишь разницей, что если у нас ранг, который определяет человека таковым, переходит в низшие ранги через столь незаметные и почти бесконечные оттенки, что невозможно установить какую-либо строгую демаркацию или линии разделения, то, напротив, континентальный дворянин указывает на определенные фиксированные барьеры в виде привилегий, которые отделяют его per saltum от тех, кто ниже его собственного сословия. Но если бы не это единственное законное преимущество точного разграничения и незначительной милости, континентальный дворянин, будь то барон Германии, граф Франции или принц Сицилии и России, просто находится на одном уровне с обычным землевладельцем-эсквайром Британии, а во многих случаях — и не на одном уровне.

Раз дело обстоит так, насколько же главенствующим должен быть дух аристократии в континентальном обществе! Наша haute noblesse — наше подлинное дворянство, которое таковым является в общем чувстве своих соотечественников, — сделает то, чего не сделает призрак дворянства на континенте: фальшивые дворяне Германии не будут смешиваться на равных условиях со своими нетитулованными согражданами, живущими в том же городе и в том же стиле, что и они сами; они не встретятся с ними на одном балу или в концертном зале. Наша великая территориальная знать, хотя иногда и образует исключительные круги (но, однако, не на каком-либо принципе высокого происхождения), делает это ежедневно. Они смешиваются как равные участники в одних и тех же развлечениях на скачках, балах, музыкальных собраниях с баронетами (или элитой джентри); с землевладельцами-эсквайрами (или средним джентри); с высшим сословием торговцев (которые в Германии являются абсолютными нулями с точки зрения политического веса или социального статуса, но у нас составляют нижний и более широкий слой nobilitas [Может возникнуть необходимость сообщить некоторым читателям, что слово noble, с помощью которого столь долго практиковалась столь масштабная система навязывания и обмана относительно состава иностранного общества по отношению к доверчивости британцев, соответствует нашему слову gentlemanly (или, скорее, вульгарному слову genteel, если бы это слово когда-либо использовалось юридически или extra gradum), не только исходя из аргумента о его фактической и оперативной ценности в общей оценке людей (то есть исходя из аргумента, что граф, барон и т. д. не внушают qua таковые никакого более глубокого чувства уважения или почтения, чем британский эсквайр), но также исходя из того факта, что изначально во всех английских реестрах, как, например, в реестрах оксфордской матрикуляции, все высшее джентри (рыцари, эсквайры и т. д.) технически обозначаются словом nobiles. — См. Chambeilayuc и др.] или джентри). Неоспоримо, что безвестное баронство Германии настаивает на том, чтобы иметь «свою собственную атмосферу»; в то время как Говарды, Стэнли, Тальботы Англии; Гамильтоны, Дугласы, Гордоны Шотландии довольствуются тем, что признают симпатию к либеральной части своих нетитулованных соотечественников в том пункте, который наиболее тщательно проверяет принцип аристократической гордости, а именно в их удовольствиях. Иметь одни и те же деловые занятия с другим может быть результатом случайности или положения; иметь одни и те же удовольствия, будучи делом выбора, свидетельствует об общности природы в моральных чувствах, в той части нашей конституции, которая отличает одного человека от другого в способностях к величию и возвышенности. Как с их развлечениями, так и с их более серьезными занятиями; то же взаимное отталкивание продолжает разделять эти два сословия на протяжении всей жизни.

Дворяне либо живут в мрачном уединении на свои личные средства, где бы привилегия первородства не позволяла им это делать; либо, не имея средств вовсе (случай девяноста девяти из ста), они идут в армию; эта профессия, профессия оружия, рассматривается как единственная, совместимая с притязаниями edelmann'а. Таково было когда-то чувство в Англии; таково до сих пор чувство на континенте. Это предрассудок, естественно цепляющийся за полуварварское (потому что вырастающее из варварского) состояние, и в своей степени цепляющийся за каждую стадию несовершенной цивилизации; и, если бы не было другого аргумента, этого было бы достаточно, что Англия при свободных институтах опередила континент в реальной цивилизации на столетие; факт, который скрыт формами роскошного утончения в нескольких исключительных классах, слишком часто узурпирующих имя и почести радикальной цивилизации.

Из переоценки военной профессии возникает соответствующее презрение ко всем другим профессиям, оплачиваемым согражданами, а не королем или государством. Духовная профессия находится в состоянии самого жалкого унижения по всей Южной Германии; и причина, по которой это менее властно бросается в глаза общественности, заключается в том, что в сельской местности, из-за отсутствия проживающего там джентри (говоря в целом), пастор редко сталкивается с теми, кто называет себя «благородными»; в то время как в городах духовенство находит достаточно людей, чтобы поддерживать тех, кто, находясь в тех же обстоятельствах в отношении комфорта и либерального образования, также находится под тем же запретом отвержения со стороны «дворянства», или рожденного джентри. Юридическая профессия столь же унижена; даже барристер или адвокат занимает место в общественном мнении, мало отличающееся от места адвоката Олд-Бейли худшего класса. И этот результат менее подвержен модификации личными качествами, поскольку нет великого театра (как у нас) для индивидуальной демонстрации. Судебное красноречие неизвестно в Германии, как и слишком часто на континенте, из-за отсутствия какого-либо популярного или открытого судопроизводства. Подобный дефект совещательных собраний — таких, по крайней мере, которые представляют какие-либо популярные влияния и дебатируют при открытых дверях — перехватывает саму возможность сенаторского красноречия. [Предмет забавно проиллюстрирован анекдотом о Гёте, записанным им самим в его автобиографии. Какой-то физиономист или френолог обнаружил в строении головы Гёте верное обещание великого оратора. «Странное заблуждение природы! — замечает Гёте по поводу этого заверения, — одарить меня так богато и щедро для того конкретного назначения, которое только институты моей страны делают невозможным. Музыка для глухих! Красноречие без аудитории!»] Остается только кафедра проповедника. Но даже из этого — будь то из-за отсутствия возбуждения и заразительного подражания из других областей ораторского искусства или из-за своеобразного гения лютеранства — еще не возникло моделей, которые могли бы хоть на мгновение выдержать сравнение с моделями Англии или Франции. Высшие имена в этом департаменте не несли бы для иностранного уха никакого того значения или обещания, которое окружает имена Джереми Тейлора или Барроу, Боссюэ или Бурдалу, даже для тех, кто не знаком лично с их работами. Это отсутствие всех полей для сбора общественных отличий очень мощно сотрудничает с презрением рожденного джентри, чтобы унизить эти профессии; и это двойное воздействие в третий раз усиливается теми политическими договоренностями, которые отказывают в любой форме государственных почестей или заметного продвижения самому высшему описанию совершенства, будь то адвокатура, кафедра или гражданский совет. Ни «беглый Мюррей», ни искусный Эрскин из английской адвокатуры — ни Перикл или Демосфен из яростных демократий Греции — ни Павел, проповедующий в Афинах, — не могли бы вырвать венок из общественного почтения, ни отличие от государства, ни основать влияние, ни оставить после себя оперативной модели в Германии, как она сейчас устроена. Другие пути заработка презираются еще больше. Альфьери, континентальный «дворянин», то есть рожденный джентльмен, говорит о банкирах так, как мы в Англии говорили бы об иудейском ростовщике или плутоватом меняле. Либеральные профессии, такие как те, что служат литературе или изящным искусствам, которые у нас присваивают статус джентльмена тем, кто ими занимается, по оценке континентального «дворянина», подходят для того, чтобы назначить определенный ранг или место в свите и экипаже джентльмена, но не дают права их самым выдающимся профессорам сидеть в его присутствии, кроме как по снисхождению. И по этому пункту пусть читатель не черпает свои представления из немецких книг: подавляющее большинство немецких авторов не являются «благородными»; и из тех, кто является, девять десятых либеральны в этом отношении и говорят на языке либеральности не из симпатии к своему собственному сословию или как представители их чувств, а в силу демократической или революционной политики.

Каков ранг и общественная оценка ведущих профессий, таково и естественное состояние университетов, которые их воспитывают. Поскольку «дворяне» в основном идут в армию или ведут праздный образ жизни, подавляющее большинство тех, кто прибегает к университетам, делает это как средство будущего заработка. Немногие ищут академической жизни в Германии, у кого есть деньги, чтобы тратить их на излишества и внешнюю показуху, или у кого есть такой ранг, который нужно поддерживать, что могло бы стимулировать их гордость к расходам сверх их средств. Скупость поэтому в этих местах является господствующим законом; и удовольствие, не менее страстно преследуемое, чем в Оксфорде или Кембридже, сбрасывая свои одежды элегантности и церемонии, опускается до грубости, а нередко и до жалкого скотства.

Суть моего аргумента заключается в том, что, поскольку в сравнении с армией никакая другая гражданская профессия сама по себе не считается достаточно достойной; и не в последнюю очередь, возможно, потому, что при правительствах, по сути непопулярных, ни одна из этих профессий не была так искусственно возвеличена государством или так привязана к какому-либо дальнейшему продвижению, либо через государство, либо в государстве, чтобы удовлетворить требования аристократической гордости — ни одна из них не культивируется как средство отличия, но изначально как средство к существованию; что университеты, как питомники этих непочтенных профессий, естественно разделяют их деградацию; и что из-за этого двойного обесценивания места и его конечных целей немногие или никто не прибегает туда, кто, как можно предположить, принесет какие-либо дополнительные средства для поддержки системы роскоши; что общая умеренность или трезвость поведения, однако, далеко не поспевает за отсутствием дорогостоящей показухи; и что даже за это отсутствие мы должны благодарить их бедность, а не их волю. К великой чести, на мой взгляд, нашей собственной страны, что те часто прибегают к ее источникам, у кого нет иного мотива, кроме бескорыстного почтения к знанию; не ища, как все люди видят, ни вознаграждения непосредственно из университетских фондов, ни знаний как средства вознаграждения. Несомненно, ни постыдно, ни в больших масштабах невозможно быть иначе, чтобы студенты преследовали свою академическую карьеру главным образом как вспомогательную для их главной цели будущего заработка. Но все же я утверждаю, что в интересах науки и хорошей словесности, чтобы значительный корпус добровольцев собирался вокруг их знамен без оплаты или надежд на продвижение. Это происходит в больших масштабах в Оксфорде и Кембридже, чем где-либо еще; и это лишь тривиальная уступка в ответ со стороны университета, что она должна позволить, даже если бы у нее было право отказать, привилегию жить в ее стенах так, как они жили бы в домах своих отцов; с одной лишь оговоркой, применяемой ко всем видам расходов, которые сами по себе являются аморальными излишествами, или поводами для скандала, или такого характера, чтобы слишком сильно мешать естественным часам занятий, или специально приспособленными для искушения других с более ограниченными средствами к гибельному подражанию.

На этих принципах, как мне кажется, основана дисциплина университета. Содержание охотничьих лошадей, например, не предусмотрено уставом. Тем не менее, с другой стороны, чувствуется, что неизбежно, что молодые люди с высоким духом, знакомые с этим развлечением, найдут средства преследовать его вопреки всем силам, как бы они ни применялись, которые могут быть должным образом возложены в руки академических офицеров. Сфера юрисдикции проктора ограничена позитивным законом; и что должно помешать молодому человеку, стремящемуся к своему удовольствию, зафиксировать станцию своего охотника в нескольких милях от Оксфорда и ехать к месту охоты на наемной лошади, не подлежащей никакому порицанию? Ибо, конечно, в наш век никто не мог предложить столь абсурдную вещь, как общий запрет на верховую езду. Как, фактически, действует университет? Она не одобряет практику; и, если она принудительно доведена до ее сведения, она посещает ее порицанием и тем видом наказания, который находится в ее средствах. Но она не прилагает усилий, чтобы выискивать проступок, который, самим актом стремления избежать публичной демонстрации на улицах университета, уже стремится ограничить себя; и который, кроме того, из-за своей дороговизны никогда не может стать заметным неудобством. Это я упоминаю как иллюстрацию духа ее законодательства; и даже в этом случае читатель должен нести с собой то особое различие, на котором я настаивал в отношении английских университетов, в существовании большого добровольческого порядка студентов, ищущих только либерализации, а не прибыли академической жизни. Аргументируя их случай, не является справедливой логикой говорить: эти занятия портят приличие учебного характера; не справедливо рассчитывать, сколько теряет человек словесности от такого пристрастия к охоте на лис; но, напротив, что приобретает охотник на лис, который в любом случае был бы таковым, столь значительным почтением, воздаваемым словесности, и столь неизбежным общением с людьми науки. Все, что угодно достигнутое в этом направлении, вероятно, гораздо больше, чем было бы достигнуто при системе меньшей терпимости. Lucro ponamus, говорим мы о самом малом успехе в таком случае. Но, говоря о терпимости применительно к актам или привычкам, положительно противоречащим уставам, я ограничиваю свое значение теми, которые по своей собственной природе морально безразличны и не одобряются просто как косвенно вредные или как особенно открытые для излишеств. Потому что по более серьезным правонарушениям (как азартные игры и т. д.) злонамеренные обвинители Оксфорда должны были хорошо знать, что никакая терпимость вообще не практикуется и не помышляется. Однажды попав под взгляд университета в ясном случае и на ясных доказательствах, это было бы наказано самым образцовым способом, открытым для ограниченной власти; по крайней мере, rustication — то есть изгнание на определенное количество семестров и, как следствие, потеря этих семестров — предполагая максимальное смягчение обстоятельств; и в усугубленном случае, или при втором правонарушении, безусловно, окончательным исключением.

Но не является частью долга служить делу даже хорошей морали нечистыми средствами; и столь же трудно заранее предотвратить существование порочных практик, пока люди имеют и должны иметь средства уединения, не подлежащие никакому нарушению, как впоследствии трудно, без нарушения чести, получить доказательство их существования. Азартные игры, как известно, существовали в некоторых диссидентских учреждениях; и, на мой взгляд, без вины председательствующих властей. Что касается Оксфорда в частности, никакая такая привычка не была широко распространена в мое время; это не английский порок; и я никогда не слышал о каких-либо больших потерях, понесенных таким образом. Но если бы это было иначе, я должен утверждать, что, учитывая количество, ранг и большое богатство студентов, такая привычка скорее поставила бы под сомнение дух и темперамент эпохи, чем бдительность или магистерскую верность оксфордских властей. Они ограничены, как и другие магистраты, честью и обстоятельствами, тысячами способов; и если группа студентов решит встретиться для целей игры, они всегда должны иметь возможность сорвать любую почетную или подобающую попытку их обнаружения. Но по этому предмету я сделаю два заявления, которые могут иметь некоторый эффект в смягчении немилосердных суждений об оксфордской дисциплине. Первое касается возраста тех, кто является объектами этой дисциплины; по какому пункту преобладает очень серьезная ошибка. В последнем парламенте не раз, а многократно лорд Брум и другие предполагали, что студенты Оксфорда были главным образом мальчиками; и это не праздно или случайно, а подчеркнуто и с видом на дальнейший аргумент; например, путем доказательства того, как мало они были уполномочены судить о тех тридцати девяти статьях, на которые требовалось их согласие. Теперь, это аргументировало очень необычное невежество; и происхождение ошибки показало легкомыслие, с которым проводилось их законодательство. Эти благородные лорды черпали свои идеи об университете исключительно из Глазго. Здесь, как хорошо известно, и я упоминаю это ни для похвалы, ни для порицания, студенты имеют привычку приходить в раннем возрасте четырнадцати лет. Их можно допустимо называть мальчиками. Но что касается Оксфорда, восемнадцать — это примерно самый ранний возраст, в котором молодые люди начинают свое проживание: двадцать и выше — это, следовательно, возраст большинства; то есть двадцать — это минимум возраста для подавляющего большинства; так как всегда должно быть больше людей с трехлетним стажем, чем с двухлетним или однолетним. Примените этот факт к вопросу дисциплины: молодые люди старше двадцати, как правило, — то есть возраста, который квалифицирует людей для мест в национальном совете, — едва ли могут с приличием называться или рассматриваться как мальчики; и многие вещи становятся невозможными применительно к ним, которые могли бы быть легким навязыванием для собрания, действительно детского. В простой справедливости, следовательно, размышляя об этом целом предмете оксфордской дисциплины, читатель должен нести с собой, на каждом шагу, воспоминание о том сигнальном различии в отношении возраста, которое я сейчас заявил, между оксфордцами и теми студентами, которых враждебная сторона созерцает в своих аргументах. [Пока я пишу, дебаты нынешнего парламента, сообщенные в субботу, 7 марта 1835 года, представляют нам определенное повторение ошибки, которую я разоблачал; и снова, как и в последнем парламенте, эта ошибка не инертна, а используется для враждебной (по-видимому, злонамеренной) цели; более того, что примечательно, это единственное основание, на котором покоится следующий аргумент. Лорд Рэднор снова предполагает, что студенты Оксфорда — «мальчики»; он снова поддерживается в этом искажении лордом Брумом; и снова искажение применяется к цели нападения на английские университеты, но особенно на Оксфорд. И природа нападения не допускает никакой широты в толковании слова «мальчики», ни места для уклонения в отношении общего обвинения, кроме того, что идет до длины полного отречения. Обвинение состоит в том, что в требовании, сделанном на самом пороге академической жизни, к пониманию и чести студентов, университет обременяет их совесть до степени, которая в дальнейшей жизни, когда размышление просветило их о значении их обязательств, оказывается либо ловушкой для тех, кто играет со своими обязательствами, либо невыносимым бременем для тех, кто этого не делает. Для обвинения стороны, налагающей такие клятвы, существенно, чтобы сторона, принимающая их, находилась в детском состоянии морального чувства и чувства ответственности; в то время как среди оксфордских студентов я рискну сказать, что число тех, кто поднимается выше двадцати, больше, чем тех, кто падает ниже; и что касается шестнадцати (принятых как репрезентативный возраст лордом Рэднором), в мое время я слышал только об одном студенте, среди, возможно, шестнадцати сотен, который был так молод. Я скорблю видеть, что ученый прелат, который ответил нападавшим, был так застигнут врасплох; защита могла бы быть сделана триумфальной. Что касается клятв, несовместимых с духом современных манер, и все же формально не отмененных — это случай небрежности и ленивого упущения. Но gravamen этого упрека не давит исключительно на Оксфорд; все древние институты Европы запятнаны таким же образом, особенно монашеские ордена римской церкви.] Между тем, чтобы показать, что даже при каждом препятствии, представленном этой разницей в возрасте, оксфордские власти, тем не менее, отправляют свою дисциплину с верностью, с бесстрашием и с безразличием в отношении высокого и низкого, я выберу из толпы подобных воспоминаний два анекдота, которые являются лишь пустяками сами по себе, и все же не являются таковыми для того, кто признает их как выражения единой системы обращения.