«Женщины-врачи: два эссе»

И действительно, если бы при мысли о консультации с мужчиной по всем вопросам не возникало таких особых страданий, кажется самоочевидным, что самым естественным советчиком женщины был бы человек ее собственного пола, который, безусловно, должен быть наиболее способен понять и посочувствовать ей во времена болезни, так же как и здоровья, и который часто может гораздо полнее оценить ее состояние, как ума, так и тела, чем это мог бы сделать любой врач-мужчина.

Не могу я оставить эту тему, не выразив надежды, что, когда женщины начнут практиковать медицину в больших количествах, медицинская наука может получить большую выгоду от наблюдений и открытий, которые их пол даст им двойные возможности делать среди других женщин. Один из самых выдающихся так называемых «дамских врачей» наших дней пишет: «Основная причина, по которой знания о болезнях женщин так мало продвинулись, — это до сих пор не нарушаемая вера в то, что только один пол квалифицирован образованием и силой ума исследовать и лечить то, от чего страдать приходится только другому полу». Упомянув женщин-врачей как древних, так и современных времен, доктор Тилт далее замечает, что «если они будут хорошо образованы, они могут значительно улучшить наши знания о болезнях женщин».

Более того, есть надежда, что женщины-врачи могут сделать еще больше для здоровья своего пола в плане профилактики, чем лечения, а ведь это самая благородная область истинного врача. Уже доказано, с какой охотой женщины посещают лекции по физиологии и гигиене, когда их читает женщина, хотя, возможно, ни одна из десяти не пошла бы на тот же курс лекций, если бы его читал врач-мужчина. Я с нетерпением жду того дня, когда компетентное знание этих предметов станет среди женщин таким же обычным, каким оно сейчас является редким; и когда этот день наступит, я верю, что «плохое здоровье», которое сейчас так печально распространено среди нашего пола и которое так часто происходит от простого невежества в отношении санитарных законов, станет скорее исключением, чем, как сейчас слишком часто, правилом. Я надеюсь, что тогда мы найдем гораздо меньше случаев пожизненной болезни, навлеченной на себя бездумным невежеством девушки; я верю, что мы увидим поколение женщин, гораздо более приспособленных умом и телом к тому, чтобы взять на себя свою долю в работе мира, и что Регистратор должен будет зафиксировать гораздо более низкий уровень детской смертности, когда сами матери научатся знать хотя бы что-то об элементарных законах здоровья. Хорошо сказано, что благороднейшая цель образования — сделать педагога больше не нужным; и я, по крайней мере, сочту это высшим доказательством успеха, если женщины-врачи смогут со временем добиться такого повышения уровня здоровья среди своих сестер-женщин, что потребуется лишь половина нынешнего процента практикующих врачей по сравнению с женским населением.

Конечно, я не ожидаю, что каждый читатель посмотрит на этот вопрос с моей точки зрения или сможет прийти к тем же выводам относительно него. Но я думаю, что многие, кто никогда раньше не видел этот вопрос в том свете, в котором я пыталась его представить, будут готовы признать, что, во всяком случае, существуют prima facie основания для моего аргумента, и что, даже допуская значительное преувеличение с моей стороны, все еще может оставаться предмет для серьезного рассмотрения.

Даже если я полностью ошибаюсь и если все, что нужно сделать, может быть эффективно сделано в Англии мужчинами, у нас все еще, я думаю, нет причин для исключения женщин из медицинской профессии; — все еще нет оснований, на которых было бы правильно отказывать каждому пациенту в праве выбора между врачом своего пола и другого, когда женщины, так же как и мужчины, желают квалифицироваться для этой работы, видя, что это в конце концов всегда будет делом выбора; ибо мы не можем предположить, что когда-нибудь настанет время, когда женщинам будут произвольно препятствовать нанимать мужчин, как сейчас им произвольно препятствуют нанимать женщин в качестве своих лечащих врачей.

Утверждение, что женщинам в настоящее время «произвольно препятствуют нанимать женщин в качестве своих лечащих врачей», может прозвучать поразительно, но в данный момент это практически верно в Англии, в самом буквальном смысле. С тех пор как медицинская практика для защиты общественности стала предметом законодательства, для любого врача или хирурга было абсолютно незаконно практиковать в качестве такового в этой стране, если он не зарегистрирован назначенным Медицинским советом, а этот Совет не обязан регистрировать никого, у кого нет британской медицинской степени. Очевидно, следовательно, что отказывать во всех британских медицинских степенях женщинам — не только отказывать им в обучении, но и отказываться экзаменовать их, если они приобрели знания в другом месте, — значит самым произвольным образом запрещать всем женщинам, независимо от их квалификации, практиковать медицину в Соединенном Королевстве, за исключением случаев под угрозой законных наказаний.

Конечно, никаких подобных произвольных действий даже не предполагалось, когда был принят Закон 1858 года; и я думаю, что как только великая практическая несправедливость нынешнего положения вещей будет полностью понята общественностью, изменение станет неизбежным — либо британские медицинские степени будут открыты для женщин, что является наиболее желательным, либо юридические условия практики будут изменены, чтобы соответствовать случаю тех, кому в таких степенях отказано. Пожалуй, вряд ли стоит ожидать, хотя это очень желательно, чтобы врачи-мужчины как группа сами проявили инициативу в этом вопросе и открыли двери всем женщинам, которые желают достойно присоединиться к их сообществу, ибо, как гласит пословица, «нужны очень хорошие люди, чтобы отказаться от своей монополии»; но действия широкой общественности в этом вопросе вряд ли могут быть сомнительными, за исключением вопроса времени; — нельзя ожидать, что какой-либо английский суд осудит на законные наказания череду высокообразованных дам, которые, возможно, использовали, часто с большими усилиями, каждую возможность, открытую для них, чтобы тщательно подготовиться к работе, которую они считают особенно своей.

Недавние действия, предпринятые по этому вопросу властями Зала аптекарей, как раз такого рода, чтобы возмутить чувство справедливости англичанина, а потому несомненно в скором времени принесут свое исправление. Поскольку факты могут быть не полностью поняты в немедицинском мире, я кратко повторю их. Когда мисс Гарретт впервые начала изучать медицину в 1860 году, она пыталась получить допуск в одну Школу и Университет за другой и, наконец, обнаружила, что Зал аптекарей был единственным органом, который по своему уставу не имел права отказывать в экзамене любому кандидату, выполняющему его условия. Соответственно, она прошла требуемое пятилетнее ученичество и получила свой диплом в 1865 году, пойдя на очень большие дополнительные расходы, получая частным образом требуемые лекции у признанных профессоров, — иногда платя пятьдесят гиней за курс, когда обычная плата в классах, от которых она была отстранена, составляла всего три или четыре. Не довольствуясь, однако, косвенным наложением этого огромного денежного налога на женщин, власти теперь решили принять правило, запрещающее студентам получать какую-либо часть своего медицинского образования частным образом, — этот курс публично рекомендовался одним из ведущих медицинских журналов как безопасный способ уклонения от обязательств устава и при этом эффективного закрытия единственного шанса, оставленного женщинам!

Конечно, эффективность этой меры прекращается в тот момент, когда любая регулярная медицинская школа честно открывает свои двери для женщин; но до тех пор, пока этот день не наступит, она представляет собой грозное, если не непреодолимое, препятствие. Комментируя это разбирательство, Daily News отмечает: «Мы рекомендуем эти факты добрым людям, которые думают, что принуждение, ограничение и тирания объединений свойственны какому-то одному классу общества. Это будет великий день в Англии, когда право каждого индивида максимально использовать способности, данные ему Богом, без корыстного вмешательства, будет признано, и к этой цели мы, несомненно, движемся; но наш прогресс медленный, и совершенно ясно, что не только в низших слоях общества энергично действует дух обструктивного тред-юнионизма».

В то время как таково положение дел в Англии, другие европейские нации заняли совсем иную позицию. Мы уже видели, что итальянские университеты, по сути, никогда не были закрыты для женщин и что в Болонье не менее трех женщин занимали профессорские кафедры на медицинском факультете. У нас есть несколько примеров степеней, предоставленных женщинам в Средние века университетами Болоньи, Падуи, Милана, Павии и другими; самый ранний пример, который я нашла, — это Бетизия Гоццадини, которая была удостоена степени доктора права Болонским университетом в 1209 году. В Германии также произошло несколько таких случаев. В Париже не менее семи степеней в области искусств и наук были предоставлены женщинам Университетом Франции за последние десять лет, и ряд женщин в настоящее время обучается в медицинской школе там. В ответ на мои запросы в 1868 году секретарь министра народного просвещения сделал следующее сообщение:

«Париж, 18 августа 1868 г., Министерство народного просвещения.

«Мадемуазель, — В ответ на письмо, которое вы имеете честь адресовать мне, ссылаясь на имя лорда Лайонса, который писал вам министру, я спешу сообщить вам, что министр готов разрешить вам, так же как и другим английским дамам, которые намереваются заниматься медициной, проходить обучение на факультете в Париже и сдавать там экзамены.

«Подразумевается, что вы должны быть снабжены, путем эквивалентности или иным образом, дипломами, требуемыми для зачисления на медицинский факультет.

«Примите, мадемуазель, уверение в моем уважении,

(Подпись) «Дантон».

С тех пор как это эссе было впервые опубликовано, две женщины получили степень доктора медицины в Париже, блестяще сдав экзамены в каждом случае. Первой выпускницей стала наша выдающаяся соотечественница мисс Гарретт, которая после сдачи пяти требуемых экзаменов получила свою степень в июне 1870 года. Lancet отмечает, что «ее друзья, должно быть, были очень рады услышать, как ее судьи поздравили ее с успехом, и увидеть, какое сочувствие и уважение были проявлены к ней всеми присутствующими».

Следующей дамой, которая получила диплом, была мисс Мэри К. Патнэм из Нью-Йорка, которая, спокойно продолжая свои занятия (в сочетании с оригинальными исследованиями), подобно второму Архимеду, во время обеих осад Парижа в 1870–71 годах, получила свою степень с большой честью в августе 1871 года. Lancet заметил: «Мисс Патнэм только что прошла очень строгие экзамены на степень доктора в Париже и сдала их весьма достойно. Это второй случай на парижском факультете, нововведение было сделано тихо, в то время как в других местах происходят гневные дискуссии».

В Лионе также две женщины получили степени в области искусств в 1861 и 1869 годах соответственно. В Монпелье степень в области искусств была также присуждена женщине в 1865 году, и другая дама сдала первые два экзамена в Высшей школе фармации в этом городе.

В течение нескольких последних лет Цюрихский университет был открыт для женщин так же свободно, как и для мужчин; русская женщина по имени Надежда Суслова была первой, кто получил степень в медицине в 1867 году. С тех пор еще несколько человек получили дипломы, а другие в настоящее время продолжают свое обучение там в обычных классах.

В марте 1870 года было объявлено со ссылкой на Lancet, что Венский университет официально решил принимать женщин в качестве студентов и присуждать им обычные медицинские степени.

Месяц или два спустя шведские газеты опубликовали в своих официальных колонках королевский указ, предоставляющий шведским женщинам право изучать и практиковать медицину и предписывающий профессорам университетов принять меры для обучения и экзаменации их обычным способом.

Даже Россия, кажется, опережает Англию в этом вопросе. В 1869 году «Медико-хирургическая академия Санкт-Петербурга присудила степень доктора медицины мадам Кашеваровой, первому кандидату-женщине на эту честь. Когда ее имя было упомянуто деканом, оно было встречено огромной бурей аплодисментов, которая длилась несколько минут. Церемония облачения ее в знаки ее достоинства была закончена, ее сокурсники и коллеги подняли ее на стул и с триумфальными криками пронесли через зал».

В Москве также «Медицинский факультет с полного согласия Совета Московского университета решил предоставить женщинам право присутствовать на учебных курсах и лекциях факультета и следовать всем трудам Медико-хирургической академии. Тесты на способности будут точно такими же, как и для студентов-мужчин». Еще совсем недавно мы слышим из Санкт-Петербурга, что «успех женщин-врачей побуждает других дам посвятить себя медицине, и значительный шаг был сделан в этом направлении... Лицо, интересующееся высшим образованием женщин, попросило министра государства принять сумму в 8000 фунтов стерлингов и направить ее на создание медицинских классов для женщин в Императорской медико-хирургической академии».

Не менее заметен прогресс либерализма и по ту сторону Атлантики. Хорошо известно, что несколько небольших медицинских школ в Соединенных Штатах принимали женщин, как только они подавали заявки на обучение, но до 1869 года ни один американский университет не открыл свои двери. Однако около конца того года Государственный университет Мичигана проявил инициативу в этом вопросе, и в официальный Календарь прошлого года было внесено следующее заявление: «Признавая равенство прав обоих полов на высшие образовательные преимущества, Совет регентов предусмотрел медицинское образование для женщин, санкционировав курс обучения для них, отдельный, но во всех отношениях равный тому, который до сих пор предоставлялся только мужчинам. Условия приема, а также выпуска одинаковы для всех». В течение первого года четырнадцать женщин появились в качестве студентов на факультете искусств, трое — на юридическом, и тринадцать изучали медицину и хирургию. Весной 1871 года мисс Сэнфорд получила первую медицинскую степень, предоставленную женщине американским университетом; и стоит заметить, что эта дама (сама ученица доктора Люси Сьюэлл из Бостона) заняла место среди самых выдающихся выпускников года; — ее диссертация на тему «Послеродовая эклампсия» была выбрана медицинским факультетом для публикации. Число женщин, обучавшихся в Мичиганском университете в течение сессии 1871–72 годов, составило шестьдесят восемь по сравнению с тридцатью в предыдущем году; такой быстрый рост довольно показателен в отношении жадности, с которой женщины используют долгое время отрицавшиеся возможности обучения, и предлагает достаточное поощрение любому британскому университету, который может решиться на такой же эксперимент.

Таким образом, будет видно, что многие нации с самого раннего периода признавали и действовали в соответствии с истиной, что «у разум нет пола», и что там, где это не было случаем в прежние времена, барьеры быстро и легко разрушаются по мере продвижения цивилизации, пока, по правде говоря, Великобритания теперь не стоит почти одна в отказе допустить своих дочерей в национальные университеты и в отказе им в возможности доказать экспериментально, действительно ли «мужской разум кавказской расы» настолько неизмеримо превосходит свой женский аналог. Можно заметить, кстати, что очень любопытно наблюдать, как те самые люди, которые громко утверждают существование этого огромного умственного неравенства, являются как раз теми, кто решительно сопротивляется любой попытке подвергнуть свою теорию пробному камню опыта, вместо того чтобы приветствовать применение тех тестов, которые могли бы, как ожидается, так триумфально доказать их правоту! Но, отбросив шутки, нынешнее положение вещей вряд ли может быть приятным для английского самоуважения; и остается надеяться, что наша страна скоро сойдет со своей дурной высоты и больше не будет отмечена как единственная земля, где только мужчины могут пожинать выгоду от образовательных преимуществ, предоставляемых за счет нации в целом. Вряд ли может быть объектом амбиций ученых людей любого народа заслужить горе, провозглашенное в старину против тех, кто «взял ключ знания, и тех, кто входил, они воспрепятствовали».

По-видимому, практически нет сомнений в том, что женщины являются и будут врачами. Единственный вопрос, который действительно остается, — насколько тщательно они должны быть образованы и подготовлены к тому, чтобы взять на себя свою долю ответственности за заботу о жизни и здоровье нации; насколько их трудности должны быть облегчены или увеличены; и должно ли продолжаться положение вещей, при котором их загоняют в невольное шарлатанство с одной стороны или заставляют страдать от реального угнетения со стороны безответственной власти с другой.

Мужчины, которые после нерегулярного образования и неполной подготовки претендуют на звание врача, справедливо клеймятся как шарлатаны и исключаются из почетного сообщества, ибо они отвергли прямой и непосредственный путь как слишком трудоемкий и искали допуска окольными путями. Вполне справедливо налагать на них тяжелые штрафы за практику без диплома, который требует лишь усердия с их стороны, чтобы получить; но что мы скажем, когда женщинам отказывают в допуске в каждую регулярную медицинскую школу, а затем, когда они, возможно, болезненно и кропотливо собрали свое собственное образование, либо в Англии, либо за рубежом, их исключают из сообщества профессии за грех того, что с ними несправедливо обошлись! То, что некоторые женщины преуспели в приобретении наиболее компетентных медицинских знаний и навыков, вряд ли можно отрицать, за исключением тех, кто действительно ничего не знает о фактах или намеренно слеп к ним; но почти в каждом случае они делали это ценой денег, усилий и личных жертв, которые можно ожидать только от немногих. Представьте себе всех студентов-медиков, столкнувшихся с трудностями, с которыми должны столкнуться студентки, — сколько у нас было бы должным образом образованных врачей?

Многие люди, однако, которые с радостью увидели бы женщин, занимающихся практикой медицины, тем не менее считают нежелательным, чтобы они получали свое образование в тех же школах, что и мужчины; и здесь возникает еще один практический момент для рассмотрения. Если действительно верно, что никто не пригоден для профессии медицины, если не способен изгнать из ее практики личное представление о поле, то, безусловно, кажется, что все серьезные студенты, ищущие одни и те же знания для одних и тех же целей, должны иметь возможность продолжать свое обучение вместе. Нам постоянно говорят (и я думаю, справедливо), что ни одна женщина не должна возражать, когда это необходимо, против консультации с врачом-мужчиной по любому вопросу, потому что врач увидит в этом просто безличный «случай» и, со своей научной точки зрения, практически проигнорирует все, что было бы неловким между лицами противоположных полов. Если это так и должно быть правдой, не кажется слишком большим требовать равной деликатности чувств среди тех, кто через год или два сам станет врачом; и, по личному опыту обучения в крупных американских больницах со студентами обоих полов, я верю, что никаких серьезных трудностей никогда не должно возникать, за исключением случаев действительно исключительной грубости характера с той или иной стороны. То, что такое совместное обучение будет в первые несколько дней новым и неловким, конечно, естественно; но я верю, что, как только первая новизна пройдет, неловкость также исчезнет в интересе к общему изучению, и что ни одна совершенно чистая душой женщина с обычным количеством такта никогда не должна бояться такой ассоциации со студентами, большинство из которых всегда будут джентльменами. Конечно, это радикально иная вещь — изучать любые или все предметы с серьезным научным интересом и обсуждать их легко в обычном разговоре.

Не только в Америке была опробована система совместного образования, но и в Париже и Цюрихе дамы в настоящее время обучаются в регулярных медицинских школах, и друзья в каждом месте уверяют меня в полном успехе эксперимента, если таковым он считается. Доктор Мэри Патнэм (первая дама, когда-либо допущенная в Парижскую медицинскую школу) в 1869 году писала так: «Нет ни малейшего ограничения на мои занятия или мое присутствие на занятиях... Я никогда не находила ни малейшей трудности в обучении с молодыми людьми, с которыми я связана, не только на лекциях, но и в больницах, читальном зале, лаборатории и т. д. Я всегда встречала любезность, одновременно откровенную и уважительную». Дама, изучающая медицину в Мичиганском университете в 1870 году, писала: «Мы очень довольны тем, как нас здесь приняли, как профессора, так и студенты; они относились к нам во всех отношениях с большой любезностью». Другая дама, обучаясь в Цюрихе, сообщила, что «в Медицинской школе Цюриха ни одно преимущество, которое предоставляется студентам-мужчинам, не отрицается женщинам. Каждый класс открыт для них, и они работают бок о бок с мужчинами. Студенты неизменно были ко мне очень дружелюбны, полезны и любезны». В ответ на официальное письмо с запросом декан медицинского факультета в Цюрихе написал: «С 1867 года дамы регулярно принимаются в качестве зачисленных студентов и пользуются всеми привилегиями cives academici. Насколько нам известно, новая практика никоим образом не нанесла ущерба интересам университета. Студентки, которые у нас были до сих пор, все вели себя с большим хорошим вкусом и были прилежными студентами». Такие доказательства, безусловно, должны иметь больший вес, чем мнения тех, кто просто теоретизирует о вероятностях, особенно когда такие теоретики начинают, как это часто бывает, с предрасположенности находить «львов на пути».

Если допуск женщин в регулярные медицинские школы доказал, что не влечет за собой никаких злых последствий, везде, где учителя и профессора проявляли добрую волю, нужны сильные аргументы, чтобы оправдать их исключение из преимуществ, которые они вряд ли могут получить в другом месте; ибо было хорошо замечено, что ничто не может быть более ложным, чем путать «малую несправедливость» с «несправедливостью к малому числу».

Это просто насмешка, рассчитанная на то, чтобы ввести общественность в заблуждение, когда медицинский журнал объявляет, что «мы не предложили бы никаких препятствий любым шагам, которые женщины могут счесть способствующими их собственной выгоде. Но если необходимо, чтобы они изучали анатомию и медицину, пусть они, в интересах общей порядочности, имеют свое собственное образовательное учреждение и лицензирующий орган». И снова: «Если женщины полны решимости стать практикующими врачами, они вольны это сделать; но только в соответствии с приличиями, чтобы они имели свои собственные специальные школы и экзаменационные органы». Такие авторы прекрасно знают, что для двух или трех борющихся студенток совершенно невозможно основать «свои собственные специальные школы» (хотя, когда достаточное количество женщин будет образовано, они могут с радостью сделать такое обеспечение для тех, кто придет после них) и что, если действительно женщины, так же как и мужчины, имеют право требовать возможностей образования, обязанность обеспечения отдельного обучения для них явно ложится на существующие школы, если власти отказываются допустить их к участию в общих предлагаемых преимуществах.

Что касается меня, я не могу понять, почему трудности, которые во Франции и Швейцарии оказались химерическими, должны в Англии считаться (без какого-либо честного испытания) непреодолимыми; ибо я, со своей стороны, не могу поверить, что от английских и шотландских студентов следует ожидать меньше добра и джентльменских чувств, везде, где их профессора подают им пример любезности, чем это встречается среди студентов иностранных университетов.

Но это момент, на котором я не очень стремлюсь настаивать; хотя медицинская наука, несомненно, может быть наиболее благоприятно изучена при тех условиях, которыми могут обладать только крупные учреждения и которые в течение многих лет могли быть лишь несовершенно достигнуты в медицинском колледже, предназначенном только для женщин. Тем не менее, нет сомнений в том, что женщины, полностью серьезные и имеющие в своем распоряжении определенное количество средств, могут получить адекватное медицинское образование, не поступая ни в одну из существующих школ для мужчин, и нет сомнений, что можно было бы принять меры для обеспечения всего необходимого с гораздо меньшими усилиями и затратами, чем в настоящее время. Мы были бы очень благодарны за то, чтобы медицинские школы были открыты для нас, чтобы нам позволили некоторую долю в благородном обеспечении, сделанном, главным образом, на государственные деньги, для обучения студентов-медиков; но это не является абсолютно необходимым; нам могут отказать в этом, и все же мы добьемся своей цели, хотя и с большими трудами и при больших затратах. Со временем, и по мере увеличения числа женщин, привлеченных изучением медицины, будет, вероятно, помимо всех внешних соображений, как естественно, так и удобно, чтобы они имели свою собственную медицинскую школу, в которой каждое средство обучения должно быть специально предусмотрено и адаптировано к их потребностям. Однако я не думаю, что это желательно делать до тех пор, пока число студентов не станет достаточным, чтобы гарантировать средства для щедрой оплаты первоклассных учителей и достаточного обеспечения всеми необходимыми удобствами. Если ни одна женщина не должна стать компетентным врачом, пока у них не будет своей собственной школы, их никогда не будет вообще; ибо те, кто широко противостоит движению, всегда смогут сказать: «Женщины никогда не доказывали, что могут использовать такие преимущества, которые будут таким образом предоставлены; не основывайте колледж для них, пока они не докажут».

Так двойной аргумент звучал бы так: «Не основывайте женскую медицинскую школу, пока мы не будем уверены, что женщины могут успешно изучать медицину; не позволяйте ни одной женщине изучать медицину, кроме как в их собственной медицинской школе». Между такой Сциллой и Харибдой кто может проплыть невредимым?

Предполагая, однако, что этой дилеммы удалось избежать и что были предоставлены адекватные средства обучения (с мужчинами или отдельно от них, мне все равно), было бы, я думаю, все еще важно не только для интересов женщин-врачей, но и для интересов общественности в целом, чтобы стандарт для практикующих врачей обоих полов был идентичен; чтобы женщины были допущены к экзаменам, уже установленным для мужчин, и получали свою медицинскую степень на точно таких же условиях. Я ни на минуту не желаю видеть степени, предоставленные женщинам колледжем их собственного типа, или видеть специальный экзамен, установленный для них; ибо возникли бы крайние трудности в измерении точной ценности любых таких дипломов, и возникла бы опасность, с одной стороны, несправедливости по отношению к тем, кто полностью компетентен, но обладает «только женской степенью», а с другой — того, что стандарт будет действительно понижен, а медицинская степень станет обладать неопределенной и низшей ценностью.

Об этой последней опасности у нас есть обильное предупреждение в Америке, где каждому новому колледжу разрешено право «выпускать» своих собственных студентов на любых условиях, каких он пожелает, и где, действительно, человек сбит с толку бесчисленными дипломами, предоставленными всеми видами колледжей всем видам людей, так что нужно спрашивать, представляет ли доктор медицины, прикрепленный к имени, степень, предоставленную каким-то «эклектическим» или «гигиеническо-терапевтическим» колледжем грибного роста, или университетами Гарварда и Йеля.

Мы не можем желать такого положения вещей в Англии. Пусть британские степени продолжают иметь совершенно определенную ценность; сделайте условия настолько строгими, насколько вы хотите, но пусть они будут такими, которые достижимы для всех студентов и ясно понятны широкой общественности; и тогда, для всех, кто достойно завоюет и будет носить желаемые почести, — «честное поле и никакой предвзятости».

Разве нет ни одного из английских, шотландских или ирландских университетов, который завоюет будущие лавры, взяв сейчас на себя щедрое лидерство и объявив о своей готовности прекратить, по крайней мере, свою политику произвольного исключения? Пусть власти, если они хотят, допустят женщин к обучению в обычных классах с какими-либо специальными ограничениями или без них (и трудно поверить, что по крайней мере большая часть лекций не могла бы посещаться совместно); или пусть они, если считают нужным, велят женщинам самим принимать свои меры и собирать свои знания, как они могут; с этим обещанием только, что, когда приобретены, такие знания будут должным образом проверены, и, если будут найдены достойными, получат клеймо регулярной медицинской степени.

Безусловно, это не слишком много просить, и большего абсолютно не требуется. Если, действительно, утверждения, так часто делаемые о неспособности женщин, верны, результат таких экзаменов (которые могут быть как теоретическими, так и практическими, научными и клиническими) триумфально докажет этот пункт. Если экзамены останутся в руках компетентных мужчин, мы можем быть очень уверены, что все неквалифицированные женщины будут немедленно отвергнуты, как, действительно, и желательно, чтобы они были.

Если, наоборот, некоторые женщины, как бы мало их ни было, могут, при всех существующих недостатках, успешно пройти испытание и выйти с полным авторитетом степени доктора медицины, безусловно, все будут рады приветствовать их, возможно, неожиданный успех и пожелать каждой такой женщине, когда она отправляется на свою миссию исцеления, сердечного «с богом!»

СНОСКИ:

[1] См. Примечание A.

[2] Athenæum, 28 сентября 1867 г.

[3] В своем «Essai sur les Femmes» Томас указывает, что «У большинства дикарей... медицина и магия находятся в руках женщин».

[4] Отрывок переведен профессором Блэки следующим образом:

“His eldest born, hight Agamede, with golden hair,

A leech was she, and well she knew all herbs on ground that grew.”

(Iliad, xi. 739).

В своих примечаниях переводчик замечает, что «кажется неоспоримым, что женщины имеют естественное призвание к осуществлению определенных отраслей медицинской профессии с ловкостью и тактом... Поэтому приятно обнаружить, что сфера деятельности, которая недавно была заявлена для этого пола... находит прецедент на почтенных страницах Илиады... Фактически, ничто не было более обычным в древние времена, чем медицинское мастерство, которым обладали женщины», в доказательство чего он упоминает Энону и других. (Профессор Блэки, «Гомер и Илиада». Edmonston & Douglas.)

[5] Одиссея, iv. 227.

[6] Ипполит, 293–7.

[7] «Allgemeines Verzeichniss gelehrten Frauenzimmer» Финауэра.

[8] Я прилагаю в качестве курьеза причудливую версию этой истории, которая приводится в письме миссис Селлор (модной акушерки времен правления Якова II), опубликованном в 1687 году и ныне находящемся в Британском музее. Сказав, что «Среди утонченных афинян закон в одно время запрещал женщинам изучать или практиковать медицину или врачевание под страхом смерти, который продолжался некоторое время, в течение которого многие женщины погибли, как при родах, так и от частных болезней, их скромность не позволяла им допускать мужчин ни для родов, ни для лечения», она продолжает: «Пока Бог не возбудил дух Агнодики, благородной девы, пожалеть жалкое состояние своего пола и рискнуть своей жизнью, чтобы помочь им; чтобы иметь возможность сделать это, она оделась как мужчина и стала ученицей Гиерофила, самого ученого врача того времени; и, изучив искусство, она нашла женщину, которая долго томилась от частных болезней, и предложила свои услуги, чтобы вылечить ее, от чего больной человек отказался, думая, что она мужчина; но когда Агнодика обнаружила, что она дева, женщина вверила себя в ее руки, которая вылечила ее полностью; и после нее многих других, с таким же мастерством и усердием, так что в короткое время она стала успешным и любимым врачом всего пола». Когда ее пол стал известен публике, «она была готова быть приговоренной к смерти за нарушение закона... что, дойдя до ушей благородных женщин, они побежали к ареопагитам, и дом был окружен большинством женщин города, дамы вошли перед судьями и сказали им, что они больше не будут считать их мужьями и друзьями, а жестокими врагами, которые приговорили к смерти ту, кто вернула им здоровье, протестуя, что они все умрут вместе с ней, если она будет предана смерти... Это заставило магистратов аннулировать закон и издать другой, который дал благородным женщинам разрешение изучать и практиковать все части врачевания на своем собственном поле, давая большие стипендии тем, кто делал это хорошо и тщательно. И было много благородных женщин, которые изучали эту практику и преподавали ее публично в своих школах, пока Афины процветали в обучении».

[9] «Thornton Romances», Camden Society.

[10] «Айвенго», гл. xxviii.

[11] «Nuovo Dizionario Istorico»; Бассано, 1796.

[12] «Prospetto Biografico delle Donne Italiane» Факини, Венеция, 1824.

[13] «Scuola Anatomica di Bologna» Медичи.

[14] Финауэр.

[15] New York Medical Gazette, 24 апреля 1869 г.

[16] 34 Генриха VIII. 8.

[17] Мейтленд, описывая основание Эдинбургского колледжа врачей в 1681 году, начинает с того, что «медицинская практика в Эдинбурге была в значительной степени скомпрометирована иностранными самозванцами, шарлатанами, эмпириками и неграмотными людьми, как мужчинами, так и женщинами». — «История Эдинбурга» Мейтленда, 1753 г.

[18] Статуты 1268 года предписывали, что «матроны или акушерки также являются членами упомянутого братства и подчиняются двум вышеупомянутым присяжным хирургам короля в Шатле, которые составили определенные статуты и постановления как относительно прав братства, так и относительно их статуса акушерки, которые они должны соблюдать и хранить». — «Древности Парижа» Дю Брёля, изд. 1639 г.

[19] «The Midwive’s Deputie... составлено для пользования моей женой (присяжной акушеркой) Эдвардом Потоном, Петворт, лиценциатом медицины и хирургии».

[20] «Письмо доктору...», написанное Элизабет Селлор, «из моего дома на Арундел-стрит, Стрэнд, 16 января 1687–8 г.»

[21] «Краткий обзор состояния акушерства в Лондоне. Джон Дуглас, хирург. Посвящается достопочтенной леди Уолпол».

[22] Интересно привести следующую цитату по этому вопросу из популярного журнала тридцатилетней давности: «Профессия акушера почти полностью вырвана из рук женщин, для которых природа, несомненно, предназначила ее, если бы общественное мнение позволило образованию завершить работу природы. Но женщины удерживаются в оковах невежества, а затем объявляются ограниченными в способностях или обвиняются в отсутствии знаний, которые им сурово запрещено приобретать». — Tait’s Magazine, июнь 1841 г.

[23] Lancet, 13 и 20 апреля; 4 мая; 1 июня; 1872 г.

[24] Напомним, что была предпринята попытка поставить под сомнение рождение этого принца, но доктор Авелинг отмечает, что «доктор Чемберлен в своем письме к принцессе Софии показал абсурдность этой гипотезы» (т. е. обвинения в заговоре).

[25] «Деликатность в те времена имела такой перевес, что акушерское искусство практиковалось преимущественно женщинами, и по этому случаю королеву принимала миссис Стивен, а доктор Хантер присутствовал среди дам опочивальни на случай, если потребуется его профессиональная помощь». — «Жизнь Георга IV» Хьюиша.

[26] «Любопытное совпадение, учитывая будущую связь детей, заключается в том, что мадам Зибольд, акушерка, о которой говорилось выше как о сопровождавшей герцогиню Кобургскую при рождении принца Альберта (август 1819 г.), всего тремя месяцами ранее принимала роды у герцогини Кентской при рождении принцессы Виктории». — «Ранние годы принца-консорта».

[27] «Обряды и обычаи греко-российской церкви», мадам Романова. Rivingtons, 1868 г.

[28] «Мемуары нескольких леди Великобритании» Балларда. Оксфорд, 1752 г.

[29] «Отчет о жизни и смерти миссис Элизабет Бери». Бристоль, 1721 г.

[30] «Scuola Anatomica di Bologna» Медичи.

[31] Факини.

[32] Там же.

[33] Там же.

[34] Факини.

[35] «Gazette Medicale», 10 января 1846 г.

[36] Клемм, «Die Frauen».

[37] Athenæum, июль 1859 г.

[38] «Новая биография современников» Арно.

[39] «Французская литература» Керера.

[40] «Книга о Граде Дам», Кристина де Пизан, 1521 г.

[41] См. примечание B.

[42] «Есть один предмет, который давно вызывает у меня глубокую и растущую озабоченность. Я имею в виду мужское акушерство... Природа сама говорит нам, что уместно в таких случаях; и ничто, кроме всемогущества обычая или настойчивого крика опасности, ужаса и агонии — того, что Лютер называет miserrima miseria (величайшее несчастье), — не заставило бы ее просить о присутствии мужчины в такой момент, когда она скрывается и находится в муках. И, как во всех подобных случаях, зло отражается на мужчинах как на особом классе и на самой профессии». — «Локк и Сиденхем», доктор Джон Браун.

«Вероятно, ничто, кроме притупляющей силы привычки в сочетании с кажущейся необходимостью случая, не заставило нас терпеть эту аномальную фигуру, против существования которой наш собственный язык ведет постоянный протест — мужчину-акушера. И этот единственный пример предполагает целый класс других, в которых вмешательство мужчины едва ли менее неуместно». — Guardian, 3 ноября 1869 г.

[43] Delhi Gazette, 1866 г.

[44] «Во многих частях Индии — думаю, я могу сказать, в большинстве частей — местные дамы полностью лишены какой-либо медицинской помощи, какой бы великой ни была их нужда, потому что ни один мужчина, не являющийся членом семьи, не может войти в их покои или увидеть их; и хотя тысячи умирают от пренебрежения и отсутствия своевременной помощи, ничего нельзя сделать, чтобы помочь им, пока у нас не появятся дамы, желающие и способные действовать в медицинском качестве». — The Queen, 8 июня 1872 г.

[45] Treasurer, T. B. Winter, Esq., 28 Montpelier Road, Brighton.

[46] Scotsman, 26 октября 1870 г.

[47] Brit. Med. Journal, 25 мая 1872 г.

[48] Macmillan’s Magazine, сентябрь 1868 г.

[49] Spectator, 13 апреля 1867 г.

[50] См. примечание C.

[51] «Theologia Moralis», св. Альфонс.

[52] Недавно произошло любопытное совпадение, которое может проиллюстрировать это чувство. Не так давно меня критиковали в газетах за то, что я затронула эту тему, и некий врач опубликовал три письма за одну неделю, чтобы доказать, что «девяносто девять из каждой сотни англичанок, страдающих женскими болезнями, свободно консультируются с врачами-мужчинами». В течение той же недели не менее трех женщин из разных слоев общества обратились ко мне за советом и лечением по поводу страданий, о которых они «не хотели спрашивать джентльмена». В каждом случае я советовала им проконсультироваться с врачом-мужчиной, так как сама еще не практиковала, а женщин-врачей в Эдинбурге не было; но в каждом случае я обнаруживала, что их чувства по этому вопросу слишком сильны, чтобы позволить им сделать это.

[53] «Что касается ее смерти, она была великодушной и соответствовала мужеству героев» и т. д. — «Галерея героических женщин», написана на французском языке Пьером ле Муаном и переведена маркизом Уинчестером, 1652 г.

[54] См. примечание D.

[55] «Руководство по маточной терапии», доктор медицины Эдвард Джон Тилт.

[56] См. примечание E.

[57] Помимо них, в Болонье у нас есть Маддалена Буонсиньори, профессор права, 1380 г.; Лаура Басси, профессор философии, 1733 г.; Мария Гаэтана Аньези, профессор математики, 1750 г.; Клотильда Тамброни, профессор греческого языка, 1794 г.; а также другие примеры в различных итальянских университетах.

[58] Гирардаччи, «Historia Bologna», Болонья, 1605 г.

[59] Lancet, 18 июня 1870 г.

[60] Lancet, 26 августа 1871 г.

[61] См. примечание F.

[62] Scotsman, 22 марта 1870 г.

[63] Pall Mall Gazette, август 1870 г.

[64] Medical Gazette, Нью-Йорк, 27 февраля 1869 г.

[65] British Medical Journal, октябрь 1871 г.

[66] British Medical Journal, 18 мая 1872 г.

[67] Для reductio ad absurdum (доведения до абсурда) всего вопроса позвольте мне сослаться на письмо доктора Генри Беннета, содержащее вышеуказанные слова, в Lancet от 18 июня 1870 г. Ответ на него содержится в Lancet от 9 июля 1870 г. и упоминается в примечании B.

[68] См. примечание G.

[69] Medical Times and Gazette, 23 февраля 1867 г. и 24 апреля 1869 г.

[70] В Эдинбурге в 1871–72 годах было бы совершенно легко принять полные меры для обучения, частично внутри и частично вне стен университета, если бы только власти разрешили студенткам организовать необходимые занятия самостоятельно за свой счет. Но обструкционистская партия укрылась за традиционным non possumus (не можем) и не могла быть сдвинута со своей позиции, хотя лорд-адвокат Шотландии дал четкое заключение о том, что любые необходимые договоренности могут быть сделаны на законных основаниях, и хотя более дальновидные профессора решительно осуждали такой отказ от университетской власти ради достижения лишь временной цели. По сути, вся история этой борьбы — это одна длинная иллюстрация старой доброй пословицы: «Где есть желание, найдется и путь».

II. Медицинское образование женщин, СУТЬ ЛЕКЦИИ, ПРОЧИТАННОЙ 26 АПРЕЛЯ 1872 ГОДА В ЗАЛЕ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ, ЛОНДОН, ПОД ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВОМ ДОСТОПОЧТЕННОГО ГРАФА ШАФТСБЕРИ.

“You misconceive the question like a man,

Who sees a woman as the complement

Of his sex merely. You forget too much

That every creature, female as the male,

Stands single in responsible act and thought,

As also in birth and death.

......

—— I would rather take my part

With God’s Dead, who afford to walk in white,

Yet spread His glory, than keep quiet here

And gather up my feet from even a step

For fear to soil my gown in so much dust.

I choose to walk at all risks.”

“Aurora Leigh.”

МЕДИЦИНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ЖЕНЩИН.

“When free thoughts, like lightnings, are alive,

And in each bosom of the multitude,

Justice and Truth, with Custom’s hydra brood,

Wage silent war.”

Исходя из предположения, что женщины могут с пользой для себя и для общества стать практикующими врачами, ясно, что они должны, во-первых, получить такое образование, которое сделает их полностью компетентными для того, чтобы взять на себя свою долю ответственности в заботе о национальном здоровье; и, во-вторых, что они должны получить это образование в соответствии с правилами, предписанными властями, чтобы они могли быть признаны государством как выполнившие все его юридические требования и могли практиковать на условиях полного равенства с другими квалифицированными практикующими врачами.

Для полного понимания этого последнего пункта важно, чтобы законы, регулирующие медицинскую практику в этой стране, были четко поняты, поскольку их никогда не могут упускать из виду те, кто участвует в битве, которую мы сейчас ведем, и я, прежде чем продолжить, постараюсь четко изложить положения Закона о медицине 1858 года. Для защиты общественности от невежественных и вредных шарлатанов Закон предусматривал, что ни одно лицо не должно признаваться юридически квалифицированным практикующим врачом в Соединенном Королевстве, если оно не зарегистрировано в Реестре, который должен вестись для этой цели. Закон предусматривал, что все лица, обладающие степенью доктора медицины любого иностранного или колониального университета и уже практикующие в этой стране на дату принятия Закона, имеют право на такую регистрацию; но что, за этим исключением (и любопытным исключением в пользу тех, кому докторская степень была присвоена архиепископом Кентерберийским), ни один практикующий врач не может требовать регистрации, если он не имеет лицензии, диплома или степени, выданных одним из британских экзаменационных советов, указанных в приложении к Закону. Само собой разумеется, что эти положения предназначались исключительно для защиты общественности от некомпетентных практикующих врачей, и, хотя, возможно, вызывает сожаление, что Закон прямо не требовал от Медицинского совета экзаменовать и, при подтверждении компетентности, регистрировать обладателей иностранных дипломов и всех других лиц, прошедших регулярный курс медицинского обучения, нельзя было ожидать, что исключение такой оговорки нанесет большой ущерб; и еще меньше, безусловно, этим Законом предполагалось обеспечить одному полу монополию на всю медицинскую практику. Но в настоящий момент существует большая опасность того, что Закон может быть вырван из своего первоначального предназначения и превращен в почти непреодолимый барьер для допуска женщин к разрешенной медицинской практике; и это потому, что Закон в его нынешнем виде делает обязательным для всех кандидатов выполнение определенных условий, и все же оставляет в силе Медицинских школ коллективную возможность произвольно лишать женщин возможности соблюдения этих условий.

Следующие пункты Закона 1858 года покажут абсолютную необходимость, существующую сейчас для регистрации всех респектабельных практикующих врачей:—

... «После 1 января 1859 года слова “юридически квалифицированный практикующий врач” или “должным образом квалифицированный практикующий врач”, или любые слова, обозначающие лицо, признанное законом в качестве практикующего врача или члена медицинской профессии, при использовании в любом Акте парламента должны толковаться как означающие лицо, зарегистрированное в соответствии с настоящим Законом....

«После 1 января 1859 года ни одно лицо не имеет права взыскивать какую-либо плату в любом суде за любые медицинские или хирургические консультации, уход или за выполнение любой операции, или за любое лекарство, которое оно прописало и предоставило, если оно не докажет во время судебного разбирательства, что оно зарегистрировано в соответствии с настоящим Законом....

«После 1 января 1859 года ни один сертификат, требуемый любым действующим или принятым в будущем законом от любого врача, хирурга, лиценциата медицины и хирургии или другого практикующего врача, не является действительным, если лицо, подписывающее его, не зарегистрировано в соответствии с настоящим Законом.

«Любое лицо, которое умышленно и ложно притворяется, или принимает, или использует имя или звание врача, доктора медицины, лиценциата медицины и хирургии... или любое имя, звание, дополнение или описание, подразумевающее, что оно зарегистрировано в соответствии с настоящим Законом, или что оно признано законом в качестве врача или хирурга... должно по упрощенному приговору за любое такое правонарушение уплатить сумму, не превышающую двадцати фунтов».

Таким образом, достаточно ясно, что любой врач, практикующий в этой стране без требуемой регистрации, не только ставит себя в положение шарлатана и мошенника, но и фактически несет юридическую ответственность за присвоение медицинских званий, как бы честно они ни были получены в самых известных иностранных университетах. Поэтому ясно, что становится sine quâ non (непременным условием), чтобы любые женщины, желающие практиковать медицину в этой стране, получили свое образование таким образом, который даст им право требовать регистрации.

В настоящий момент есть две англичанки, чьи имена значатся в Реестре как юридически квалифицированные практикующие врачи; и мне, возможно, теперь необходимо объяснить, как каждая из них пришла к этому положению и почему больше женщин не могут воспользоваться средствами, которые были им доступны.

Хотя в истории зафиксировано, что несколько английских дам изучали медицинскую науку, я не знаю, чтобы кто-либо из наших соотечественниц получил медицинское образование до 1849 года, когда мисс Элизабет Блэкуэлл, преодолев многие трудности, получила степень доктора медицины в колледже штата Нью-Йорк. Впоследствии, вернувшись в Англию, она воспользовалась пунктом Закона 1858 года, о котором я уже упоминала, и потребовала и получила регистрацию в Британском реестре. Но упомянутый пункт, как я объяснила, имел обратную силу, и никто теперь не может получить американскую степень и на ее основании требовать регистрации в этой стране.

В связи с этим, когда в 1860 году мисс Гарретт решила начать изучение медицины с целью практики в Англии, было необходимо, чтобы она получила образование под эгидой какой-либо из медицинских корпораций, уполномоченных давать квалификации, подлежащие регистрации. После тщетных попыток получить допуск в одну школу и колледж за другой, она наконец нашла вход в Зал аптекарей, который, исходя из своего устава, взятого, как я полагаю, в сочетании с положениями Закона об аптекарях 1815 года, [71] был неспособен отказать в экзамене любому кандидату, который соблюдал его условия обучения.

Чтобы соблюсти правила Зала аптекарей, она была обязана посещать лекции определенных указанных преподавателей; и хотя в некоторых случаях ее допускали к обычным занятиям, [72] в других она была вынуждена платить очень высокие сборы за отдельное и частное обучение у признанных лекторов. У нее также были значительные трудности с получением адекватного больничного обучения, хотя, по правде говоря, между преимуществами, которые ей были нужны, и теми, которые сейчас привычно предоставляются дамам-практиканткам и обученным медсестрам, которые постоянно присутствуют вместе с обычными студентами у постели больного и в операционной, почти не было никакой разницы. [73] Однако она получила допуск в Мидлсексскую больницу и, полагаю, могла бы учиться там столько, сколько пожелала, если бы ей не посчастливилось слишком хорошо проявить себя на некоторых устных экзаменах, в которых она участвовала вместе со студентами-мужчинами, тем самым вызвав их мужской гнев, который проявился в просьбе о том, чтобы ее потребовали покинуть больницу, [74] и это благородное и великодушное ходатайство было фактически удовлетворено! Однако она завершила свое обучение в другом месте, особенно в Лондонской больнице; будучи, надо полагать, слишком благоразумной, чтобы снова вступать на поле конкуренции. Таким образом, в конце концов, она получила свое образование и в 1865 году получила лицензию на практику от Зала аптекарей, что позволило ей внести свое имя в Британский реестр. Но как только она таким образом продемонстрировала существование по крайней мере черного хода, через который женщины могли войти в профессию, власти встревожились, и с прямой целью помешать другим женщинам последовать столь ужасному прецеденту было принято правило, запрещающее студентам впредь получать какую-либо часть своего образования частным образом, поскольку было хорошо известно, что женщины будут строго исключены из некоторых, по крайней мере, публичных классов!

Поскольку, таким образом, разные двери, через которые две вышеупомянутые дамы вошли в медицинскую профессию, были закрыты за ними обеими, очевидно, что когда три года назад я искала средства для получения медицинского образования в этой стране, было необходимо придумать какой-то новый путь. Правда, в нескольких европейских университетах женщины в тот момент изучали медицину; — на самом деле, я не знаю, чтобы какой-либо из итальянских, [75] французских или немецких университетов когда-либо был закрыт для женщин, которые подавали заявление о приеме. Я, несомненно, могла бы получить во всемирно известной Медицинской школе в Париже медицинское образование, по крайней мере равное, а в некоторых отношениях, вероятно, превосходящее все, что может предложить эта страна; и в Цюрихском университете также значительное число женщин уже несколько лет получает отличное медицинское образование. Но мне казалось радикально несправедливым и крайне позорным для Великобритании, что все ее дочери, желающие получить университетское образование, должны быть изгнаны за границу, чтобы искать его; можно было ожидать, что лишь небольшое число женщин таким образом эмигрирует, а те, кто это сделает, должны будут столкнуться с огромной дополнительной трудностью и невыгодным положением, изучая все отделы медицинской науки на иностранном языке и у преподавателей, чей опыт был приобретен в другом климате и в других социальных условиях, нежели наши собственные. И даже если бы эти трудности можно было преодолеть, другое возражение казалось мне абсолютно непреодолимым. Закон 1858 года четко гласит, что только британские лицензии, дипломы и степени могут теперь претендовать на регистрацию, и что без регистрации ни один практикующий врач не может считаться юридически квалифицированным. Хорошо известно, с какой выдающейся честью мисс Гарретт недавно сдала свои экзамены в Париже и с каким блестящим успехом получила одну из самых ценных медицинских степеней в Европе, и все же в официальном Британском реестре ее имя значится только и исключительно как имя лиценциата Зала аптекарей. Поскольку такая лицензия была теперь недоступна для меня и других женщин, было ясно, что те из нас, кто уехал за границу для обучения, могут ожидать, что после многих лет тяжелого труда вернутся в Англию, чтобы получить отказ в официальном признании в Реестре, и, по сути, в глазах закона занять положение, в точности аналогичное положению самого невежественного шарлатана или травника, который может открыть копеечный ларек для продажи бесполезных снадобий. Поскольку такое положение было едва ли по моему вкусу, стало необходимо попробовать другие средства.

Мне казалось крайне желательным, чтобы, если женщины вообще изучают медицину, они сразу стремились к тому, что считается высоким стандартом образования, и чтобы, во избежание возможности придирок к их достижениям, они немедленно стремились к получению медицинской степени британского университета.

Я сначала обратилась в Лондонский университет, о либеральности которого так много слышно, и мне сказали в канцелярии, что нынешний Устав был намеренно сформулирован так, чтобы исключить возможность экзаменования женщин на медицинские степени, и что по этому Уставу ничего нельзя сделать в их пользу. Зная, что в Оксфорде и Кембридже весь вопрос был осложнен правилами относительно проживания, в то время как, собственно, ни один из этих университетов не предоставлял полного медицинского образования, мои мысли естественно обратились к Шотландии, которой всегда отдают должное за ее просвещенные взгляды на образование и где университеты гордятся своей свободой от церковных и других оков. Поэтому в марте 1869 года я впервые обратилась в Эдинбургский университет, и я надеюсь на следующих страницах дать краткий очерк главных событий последующих трех лет в связи с этим университетом, хотя время и место вынуждают меня сделать очерк настолько кратким, что я должна просить снисхождения читателя, если в некоторых пунктах он менее ясен и отчетлив, чем мог бы быть, если бы я могла более полно вдаваться в детали.