«Человечество: Человеческая инженерия»

Ясно видно, что единственным источником энергии, который может быть непосредственно присвоен и использован человеком или животным, является растительная пища, найденная в дикой природе; никакие другие источники энергии недоступны для прямого использования; они должны быть сначала освоены и направлены человеческим мозгом. То же самое верно в отношении получения животной пищи, создания водяной или ветряной мельницы, или парового двигателя, или искусства использования упряжки лошадей, или бушеля пшеницы; они недоступны, кроме как через использование человеческой «времясвязывающей» силы.

Этот краткий обзор фактов, известных каждому, приводит нас к выводу, что все проблемы производства сводятся в конечном итоге к анализу

(1) Природных ресурсов сырья и естественной энергии, свободно поставляемых природой, которые, как мы видели, в форме, произведенной только природой, имеют очень мало или не имеют никакой ценности для человечества;

(2) Деятельности человеческого мозга (потому что человеческие мышцы всегда направляются мозгом), которая придает ценность иначе бесполезным сырьевым материалам и энергиям.

Следовательно, чтобы понять процессы производства, важно осознать, что человечество способно выжить только благодаря способности людей эксплуатировать природные ресурсы — преобразовывать продукты природы в формы, доступные для человеческих нужд. Если бы человечество обладало только способностью обезьян, завися исключительно от диких фруктов и тому подобного, они были бы ограничены теми сравнительно небольшими регионами земного шара, где климат и плодородие почвы особенно благоприятны. Но в предполагаемом случае люди не были бы людьми, они не были бы времясвязывателями — они были бы животными — просто пространствосвязывателями.

Есть и другие факты, которые должны постоянно учитываться. Один из них заключается в том, что в мире, в котором мы живем, существуют естественные законы как неорганических, так и органических явлений. Другой факт, как говорилось ранее, заключается в том, что человеческий класс жизни обладает особой способностью устанавливать социальные законы и обычаи, которые регулируют и влияют на его судьбы, которые помогают или препятствуют процессам производства, от которых существенно и фундаментально зависят жизни и счастье человечества.

В этой связи нельзя упускать из виду, что человеческий класс жизни является частью и продуктом природы, и что, следовательно, должны существовать фундаментальные законы, которые являются естественными для этого класса жизни. Камень подчиняется естественным законам камней; жидкость соответствует естественному закону жидкостей; растение — естественным законам растений; животное — естественным законам животных; из этого неизбежно следует, что должны существовать естественные законы для людей.

Но здесь проблема становится более сложной; ибо камень, растение и животное не обладают интеллектуальной силой создавать и инициировать, и поэтому должны слепо подчиняться законам, которые являются естественными для них; они не свободны определять свои собственные судьбы. Не так с человеком; человек обладает способностью, и он может, по невежеству, небрежности или злому умыслу, отклоняться от естественных законов для человеческого класса жизни или неверно их истолковывать. Именно в этом кроется секрет и источник человеческого хаоса и страданий — факт такой огромной важности, что его невозможно переоценить, и кажется невозможным дольше избегать его. Открыть природу человека и законы этой природы — знаменует собой вершину человеческих начинаний. Ибо решить эту проблему — значит открыть путь ко всему, что может иметь значение для человечества — к человеческому благополучию и счастью.

Великая проблема ощущалась как мощный импульс на протяжении веков человеческих стремлений, ибо во все времена мыслителям было очевидно, что от правильного решения проблемы всегда должно зависеть благополучие человечества. Было предложено много «решений»; и, хотя они сильно различались, они соглашались в одном отношении — у них была общая судьба — судьба быть ложными. В чем была проблема? Проблема заключалась в каждом случае в радикальном неверном представлении о том, чем на самом деле является человеческое существо. Проблема состоит в том, чтобы открыть естественные законы человеческого класса жизни. Все «решения», предложенные в ходе истории, и те, которые актуальны сегодня, бывают двух и только двух видов — зоологические и мифологические. Зоологические решения — это те, которые вырастают из ложной концепции, согласно которой человеческие существа являются животными; если люди — животные, законы человеческой природы — это законы животной природы; и поэтому социальные «науки» этики, права, политики, экономики, управления становятся не чем иным, как отраслями зоологии; как науки, они являются изучением жизни животных; как искусства, они являются искусствами управления и контроля над животными; согласно этой зоологической философии, человеческая мудрость о человеческих существах — это животная мудрость о животных.

Мифологические «решения» — это те, которые начинаются с чудовищной концепции, согласно которой человеческие существа не имеют надлежащего места в природе, а являются смесями естественного и сверхъестественного — союзами или комбинациями животности и божественности. Такие «решения» не содержат концепции естественного закона; с научной точки зрения, они являются мифологическими абсурдами — бестолковой болтовней грубой и безответственной метафизики — благонамеренной, без сомнения, но глупой и смертоносной в своих эффектах на интересы человечества, порочащей этику, право, экономику, политику и управление.

Таковыми были и остаются господствующие философии человеческой природы. Каково лекарство? Как должны быть открыты законы человеческой природы?

Очевидно, что предприятие, как и все другие научные предприятия, должно основываться на реальностях и руководствоваться ими. Важно осознать, что великой, центральной, доминирующей, всеобъемлющей реальностью является реальность человеческой природы. Если мы неправильно понимаем этот фундаментальный вопрос, предприятие должно провалиться; это логически ясно и ясно в печальном свете истории; но если мы понимаем его правильно, мы можем с уверенностью ожидать, что предприятие будет процветать. Вот почему в главе о «Классах жизни» я уделил так много внимания абсолютной необходимости понимания человека как того, чем он является на самом деле, а не чем-то другим. И мы обнаружили, что такое человек: мы обнаружили, что человек характеризуется способностью или силой связывать время, и поэтому мы определили человечество как времясвязывающий класс жизни. Эта концепция фундаментальна. Она содержит зерно науки и искусства человеческой инженерии. Проблема открытия и применения «законов человеческой природы» — это проблема открытия и применения к ведению жизни законов времясвязывания — деятельности времясвязывания — энергии времясвязывания. Этот факт должен быть твердо усвоен и постоянно удерживаться в уме.

Энергия, как мы отметили, — это способность совершать работу. В человеческой экономике работа может быть (1) полезной, или (2) нейтральной, или (3) вредной. Эти слова не имеют значения, кроме как в человеческой экономике. Энергия человеческого интеллекта — это времясвязывающая энергия, ибо она способна направлять, использовать, преобразовывать другие энергии. Эта времясвязывающая энергия более высокого ранга — более высокой размерности — чем другие естественные энергии, которые она направляет, контролирует, использует и преобразует. Эта более высокая энергия — которую обычно называют умственной или духовной силой человека — является времясвязывающей, потому что она заставляет прошлые достижения жить в настоящем, а настоящие действия — в будущем. Это энергия, которая инициирует; это энергия, которая создает; это энергия, которая может понимать прошлое и предсказывать будущее — она является и историком, и пророком; это энергия, которая нагружает абстрактное время — носитель событий — постоянно возрастающим бременем интеллектуальных достижений, духовного богатства, предназначенного для цивилизации потомства. И каков естественный закон этого увеличения? Каков естественный закон человеческого прогресса во всех великих вопросах человеческой заботы?

Вопрос имеет огромное значение как теоретически, так и практически, ибо закон — каким бы он ни был — является естественным законом — законом человеческой природы — законом времясвязывающей энергии человека. Каков этот закон? Мы уже отметили закон арифметической прогрессии и закон геометрической прогрессии; мы видели огромную разницу между ними; и мы видели, что естественный закон человеческого прогресса в каждом кардинальном вопросе — это закон, подобный закону быстро возрастающей геометрической прогрессии. Другими словами, естественный закон человеческого прогресса — естественный закон улучшения в человеческих делах — фундаментальный закон человеческой природы — базовый закон времясвязывающей энергии, присущей человеку, — это логарифмический закон — закон логарифмического увеличения. Я прошу читателя не позволять термину сбить его с толку, а сделать его своим. Его легко понять; и его значение могущественно и вечно. Даже его математическая формулировка может быть понята мальчиками и девочками. Давайте посмотрим, как выглядит формулировка.

Предположим, что PR обозначает количество прогресса, достигнутого в какой-либо важной области данным поколением — которое мы можем назвать «первым» поколением; где R обозначает общий коэффициент — коэффициент улучшения — то есть число, на которое прогресс одного поколения должен быть умножен, чтобы дать количество прогресса, достигнутого следующим поколением; тогда количество прогресса, достигнутого вторым поколением, будет PR2; достигнутого третьим поколением — PR3; и так далее; теперь обозначим через T число поколений, считая первое и все последующие в бесконечной последовательности. Тогда следующий ряд покажет закон человеческого прогресса в выбранной области:

PR, PR2, PR3, PR4, PR5, ..., PRT, PRT+1, ...;

заметьте, как это идет; первое поколение заканчивается на PR; второе поколение начинается с PR, добавляет PR2 и заканчивается на PR + PR2; третье поколение начинается с PR + PR2, добавляет PR3 и заканчивается на PR + PR2 + PR3; и так далее; прирост, достигнутый в T-м поколении, равен PRT; общий прирост, достигнутый за T поколений, равен

PR + PR2 + PR3 + ... + PRT;

этот общий прирост дается формулой,

Общий прирост за T поколений = (R ÷ R-1) (PRT-P).

Если мы возьмем R равным 2 (что является очень малым коэффициентом, требующим, чтобы прогресс каждого поколения был лишь вдвое больше прогресса предыдущего) и если мы возьмем T равным (скажем) 10, то мы увидим, что прогресс, достигнутый одним 10-м поколением, равен P × 210, что в 1024 раза больше прогресса, достигнутого в «первом» поколении; и мы легко вычислим, что общий прирост за 10 поколений в 2046 раз больше прогресса, достигнутого в «первом» поколении. Более того, чтобы получить верное чувство впечатляемости этого закона, читатель должен поразмыслить над тем фактом, что он действует не только в одной области, но во всех областях человеческого интереса. «Действует во всех областях», — сказал я только что; на самом деле, как было указано ранее, он не действует так сейчас во всех областях, и никогда не действовал. Моя точка зрения заключается в том, что он будет так действовать, когда мы однажды обретем достаточно здравого смысла, чтобы позволить ему это делать. Этот смысл мы обретем тогда и только тогда, когда обнаружим, что по природе мы являемся времясвязывателями и что эффективность нашей способности времясвязывания является не только функцией времени, но, как я объяснил, логарифмической или экспоненциальной функцией времени — функцией, в которой время (T) входит как показатель степени, как в выражении PRT, так что мы, люди, в отличие от животных, естественно квалифицированы не только прогрессировать, но прогрессировать все более и более быстро, с постоянно ускоряющимся ускорением, по мере смены поколений.

Этот великий факт должен быть одновременно основой, регулятором и руководством в науке и искусстве человеческой инженерии. Все, что согласуется с этим законом времясвязывающей человеческой энергии, правильно и способствует человеческому благополучию; все, что противоречит ему, неправильно и способствует человеческим страданиям.

И поэтому я повторяю, что мир будет иметь непрерывный, мирный прогресс тогда и только тогда, когда так называемые социальные «науки» — регулирующие жизнь «науки» этики, права, философии, экономики, религии, политики и управления — будут технологизированы; тогда и только тогда, когда они будут сделаны подлинно научными по духу и методу; ибо тогда и только тогда они будут продвигаться, подобно естественным, математическим и технологическим наукам, в соответствии с фундаментальным экспоненциальным законом времясвязывающей природы человека; тогда и только тогда, благодаря равным темпам прогресса во всех кардинальных вопросах, равновесие социальных институтов останется стабильным, а социальные катаклизмы прекратятся.

[pg 093]

Глава V. Богатство

Я прошу читателя позволить мне начать эту главу со слова предостережения. Читатель знает, что критика — под которой я подразумеваю мышление — может быть одного из трех видов: она может быть чисто разрушительной; она может быть чисто конструктивной; или она может быть одновременно разрушительной и конструктивной. Чисто разрушительная критика иногда весьма полезна. Если старая идея или система старых идей ложна и, следовательно, вредна, это подлинная услуга — атаковать ее и уничтожить, даже если ничего не предлагается взамен, точно так же, как хорошо уничтожить гремучую змею, скрывающуюся на человеческой тропе, даже если не предлагаешь замены змее. Но, какой бы полезной ни была разрушительная критика, это нелегкая услуга; ибо старые идеи, какими бы ложными и вредными они ни были, защищены как привычкой, так и врожденным консерватизмом многих умов. Теперь, привычка действительно чрезвычайно полезна — даже незаменима для эффективного ведения жизни — ибо она позволяет нам делать много полезных вещей автоматически и, следовательно, легко, без сознательного мышления, и таким образом экономить нашу умственную энергию для другой работы; но по той же причине привычка часто очень вредна; она заставляет нас защищать ложные идеи автоматически, и поэтому, когда разрушительный критик пытается уничтожить такие идеи, рассуждая с нами, он обнаруживает, что пытается рассуждать с автоматами — с машинами. Такова главная трудность, с которой сталкивается разрушительная критика. С другой стороны, чисто конструктивная критика — чисто конструктивное мышление — состоит во внедрении новых идей такого рода, которые не сталкиваются или не кажутся сталкивающимися со старыми. Легко ли такая критика или мышление? Далеко нет. У них есть свои трудности. Они бывают двух видов: трудность показать людям, довольным своим нынешним запасом старых идей, что новые являются интересными или важными; и великая трудность сделать новые идеи ясными и понятными, ибо искусство быть ясным и совершенно понятным очень, очень трудно приобрести и практиковать. Третий вид критики — третий вид мышления — вид, который одновременно является и разрушительным, и конструктивным, — имеет двойную цель: уничтожение старых идей, которые ложны, и замена их новыми идеями, которые истинны; и поэтому третий вид критики или мышления является самым трудным из всех, ибо он должен преодолеть как трудность разрушительной критики, так и трудность конструктивного мышления.

Читатель, следовательно, если он будет любезен немного поразмыслить над этим вопросом, не может не оценить огромные трудности, которые сопровождают написание этой маленькой книги, ибо он должен осознать не только то, что работа принадлежит к третьему виду критического мышления, но — что гораздо важнее — ошибки, которые она стремится уничтожить, являются фундаментальными, всемирными и старыми, в то время как истинные идеи, которые она стремится подставить вместо них, являются фундаментальными и новыми. Эта великая трудность, ощущаемая на каждом этапе этого письма, по причине, которая будет объяснена в ближайшее время, значительно усиливается и ощущается с особой остротой в настоящей главе. Поэтому я прошу читателя оказать мне здесь особое сотрудничество — сотрудничество непредвзятости, откровенности и критического внимания. Важно помнить о природе нашего предприятия в целом, которая заключается в указании пути к науке и искусству человеческой инженерии и закладке их основ; мы видели, что человеческая инженерия, когда она будет развита, станет наукой и искусством такого направления человеческих энергий и способностей, чтобы заставить их наиболее эффективно способствовать продвижению человеческого благополучия; мы видели, что эта наука и искусство должны иметь свою основу в истинной концепции человеческой природы — справедливой концепции того, чем человек является на самом деле и его естественного места в комплексе мира; мы видели, что вековые и все еще актуальные концепции человека — зоологические и мифологические концепции, согласно которым человеческие существа являются либо животными, либо гибридами животных и богов — в основном ответственны за мрачные вещи в человеческой истории; мы видели, что человек, далеко не будучи животным или соединением естественного и сверхъестественного, является совершенно естественным существом, характеризующимся определенной способностью или силой — способностью или силой связывать время; мы видели, что человечество, следовательно, должно быть правильно понято и научно определено как времясвязывающий класс жизни; мы видели, что, следовательно, законы времясвязывающих энергий и времясвязывающих явлений являются законами человеческой природы; мы видели, что эта концепция человека — которая должна быть базовой концепцией, фундаментальным принципом и постоянным руководством и регулятором человеческой инженерии — обязательно произведет глубокую трансформацию во всех наших взглядах на человеческие дела и, в частности, должна радикально изменить так называемые социальные «науки» — регулирующие жизнь «науки» этики, социологии, экономики, политики и управления — продвигая их от их нынешнего состояния псевдонаук до уровня подлинных наук и технологизируя их для эффективного служения человечеству. Я называю их «регулирующими жизнь», не потому, что они играют более важную роль в человеческих делах, чем подлинные науки математики, физики, химии, астрономии и биологии, ибо они не важнее их, а потому, что они, так сказать, ближе, более непосредственны и более очевидны в своем влиянии и эффектах. Эти регулирующие жизнь науки, конечно, не независимы; они в конечном итоге зависят от подлинных наук во многом в своей силе и должны обращаться к ним за светом и руководством; но то, что я имею в виду здесь, говоря, что они не независимы, заключается в том, что они зависят друг от друга, проникая и переплетаясь бесчисленными способами. Чтобы показать в деталях, как так называемые науки должны будут быть трансформированы, чтобы привести их в соответствие с правильной концепцией человека и квалифицировать их для их надлежащего дела, в конечном итоге потребуется большой том или даже тома.

В этой вводной работе я не могу полностью рассмотреть ни одну из этих «наук», ни в подходящем очерке каждую из них в отдельности. Я должен довольствоваться здесь тем, что очень кратко рассмотрю одну из них в качестве иллюстрации и предложения. Какая это будет?

Теперь среди этих регулирующих жизнь «наук» есть одна, специально отмеченная важностью своего предмета, своей центральной связью с другими и своей известностью в общественном сознании. Я имею в виду экономику — «мрачную науку» политической экономии. По этой причине я решил заняться экономикой. В настоящей главе я обсужу три ее основных термина — богатство, капитал и деньги — с целью показать, что текущие значения и интерпретации этих привычных терминов должны быть очень сильно углублены, расширены и возвышены, если они должны соответствовать фактам и законам человеческой природы и если так называемая «наука», которая их использует, должна стать подлинной наукой, должным образом квалифицированной, чтобы быть отраслью человеческой инженерии. Должно быть показано, что значения, в настоящее время приписываемые политическими экономистами и другими рассматриваемым терминам, принадлежат к тому, что я назвал периодом детства человечества; и должно быть показано, что новые значения, которые должны получить термины, принадлежат к периоду зрелости человечества. Будет видно, что новые значения настолько радикально отличаются от старых, что ради ясности желательно дать новым значениям новые имена. Но это, как бы научно желательно ни было, непрактично, потому что старые термины — богатство, капитал, деньги — так глубоко укоренились в речи мира. И здесь открывается та самая особая трудность, упомянутая выше, которая побудила меня просить особого сотрудничества читателя в этой главе. Трудность не только в уничтожении старых идей, которые ложны; это не только в замене их истинными идеями, которые новы; это в том, чтобы заставить людей привычно ассоциировать значения, которые новы и истинны, с терминами, ассоциируемыми так долго, так повсеместно, так единообразно со значениями, которые ложны.

Секрет философии, сказал Лейбниц, заключается в том, чтобы рассматривать привычные вещи как непривычные. Под секретом «философии» Лейбниц имел в виду секрет того, что мы называем наукой. Давайте применим эту полезную максиму в нашем настоящем исследовании; давайте, насколько мы можем, рассматривать привычные термины — богатство, капитал и деньги — как непривычные; давайте разберемся с ними заново; давайте непредвзято исследуем факты — явления, — к которым относятся термины, и научно установим значение, которое термины должны иметь в подлинной науке человеческой экономики. Исследуйте «факты», говорю я — исследуйте «явления» — ибо подгонка фактов под теории является жизненной опасностью, в то время как подгонка теорий под факты существенна для науки и мирного прогресса общества.

Человеческие существа всегда имели некоторое чувство ценностей — некоторое восприятие или познание ценностей. Чтобы выразить или измерить ценности, необходимо было ввести единицы измерения или единицы обмена. Люди начали измерять ценности с помощью сельскохозяйственных и других продуктов, таких как, например, скот. Латинское слово для скота было pecus, и слово pecunia, которое стало означать деньги, объясняет значение нашего привычного слова пекуниарный (денежный). Самые ранние единицы измерения стали непригодными для растущих потребностей растущей торговли, «бизнеса» или трафика. Наконец, была принята единица, называемая деньгами, в которой базой была стоимость некоторого веса золота. Таким образом, мы видим, что деньги стали означать просто принятую единицу для измерения, представления и выражения ценностей богатства и в богатстве.

Но что такое богатство? Я сказал, что старые концепции богатства, капитала и денег — концепции, которые все еще актуальны во всем мире — принадлежат к периоду детства человечества — это детские концепции. Я сказал, что они должны быть заменены научными концепциями — концепциями, подходящими для зрелости человечества. Изменение, которое должно быть сделано в наших концепциях великих терминов, огромно. Необходимо проанализировать текущие концепции богатства, капитала и денег — детские концепции о них — чтобы выявить их ложность, глупость и безрассудство. Чтобы сделать это, мы должны войти в область политической экономии — область, полную особых трудностей и опасностей. Задействованы все фурии частных интересов. Создается впечатление, что существует мало или совсем нет реального желания получить истинную концепцию — научную концепцию — богатства. Все, кажется, предпочитают эмоциональное определение — определение, которое соответствует их личной любви к богатству или их ненависти к нему. Многие определения богатства, капитала и денег можно найти в современных книгах по политической экономии — определениях и книгах, принадлежащих к детству человечества. Для целей этого письма они все выглядят одинаково — они достаточно согласуются — они все детские. Милль, например, говорит нам, что богатство состоит из «полезных или приятных вещей, которые обладают меновой стоимостью». О капитале одно из самых простых определений таково:

[pg 101]

«Капитал — это та часть богатства, которая посвящена получению дальнейшего богатства». (Альфред Маршалл, Экономика промышленности.)

Уокер (в своей книге «Деньги, торговля и промышленность») определяет деньги следующим образом:

«Деньги — это то, что свободно переходит из рук в руки по всему сообществу в окончательном погашении долгов и полной оплате за товары, принимаясь одинаково без ссылки на характер или кредит лица, которое их предлагает, и без намерения лица, которое их получает, потреблять их, или наслаждаться ими, или применять их к любому другому использованию, кроме как, в свою очередь, предложить их другим в погашение долгов или полную оплату за товары».

Политическая экономия имеет много различных школ мысли и методов классификации. Ее рассуждения в основном спекулятивны, метафизичны и юридичны; ее этика — это зоологическая этика, основанная на зоологической концепции человека как животного. Элементы естественной логики и естественной этики отсутствуют. Софистические идеи о предмете политической экономии попросту не соответствуют фактам. Наш первобытный предок в джунглях умер бы от голода, холода, жары, заражения крови или нападений диких животных, если бы он не использовал свой мозг и мышцы, чтобы взять какой-нибудь камень или кусок дерева, чтобы сбить фрукты с деревьев, убить животное, чтобы использовать его шкуру для одежды, а мясо — для еды, или чтобы ломать дерево и деревья для крова и сделать какое-нибудь оружие для защиты и охоты.

[pg 102]

«В первом камне, который он (дикарь) бросает в преследуемого им дикого зверя, в первой палке, которую он хватает, чтобы сбить плод, висящий вне пределов его досягаемости, мы видим присвоение одного предмета с целью содействия приобретению другого, и таким образом мы обнаруживаем происхождение капитала». (Р. Торренс, «Очерк о производстве богатства».)

Первое знакомство нашего первобытного предка с огнем, вероятно, произошло благодаря молнии; он обнаружил, возможно случайно, возможность добывать огонь путем трения двух кусков дерева или удара двух кусков камня друг о друга; он установил один из первых фактов в технологии; он ощутил тепловой эффект огня, а также благотворный эффект приготовления пищи на огне, найдя в нем обжаренных животных. Таким образом, природа открыла ему один из своих великих даров — накопленную энергию солнца в растительности и ее первобытное полезное использование. Он уже был времясвязывающим существом; эволюция привела его на этот уровень. Будучи продуктом природы, он отражал те естественные законы, которые присущи его классу жизни; он перестал быть статичным — он стал динамичным — прогрессивность вошла в его кровь — он поднялся над уровнем животных.

Мы также наблюдаем, что первобытный человек производил товары, приобретал опыт, делал наблюдения, и что некоторые из произведенных товаров имели потребительную стоимость для других людей и оставались пригодными для использования даже после его смерти.

[pg 103] Произведенные товары состояли из сырья, свободно предоставляемого природой, в сочетании с некоторой умственной работой, которая давала ему представление о том, как сделать и использовать объект, и некоторой работой с его стороны, которая окончательно придавала вещи форму; вся эта умственная и физическая работа поглощала определенное количество времени. Очевидно, что все эти элементы необходимы для производства чего-либо, имеющего какую-либо ценность или потребительную стоимость. Его ребенок не только непосредственно получал некоторые из произведенных им потребительных стоимостей, но и приобщался ко всему его опыту и наблюдениям. (Как мы знаем, мощность, в определении механики, означает отношение выполненной работы ко времени, затраченному на ее выполнение.)

Все эти вещи являются времясвязывающими феноменами, порожденными времясвязывающей способностью человека; но человек не знал, что эта способность была его определяющим признаком. Мы должны заметить странный факт, что с инженерной точки зрения человечество, хотя и очень развитое в одних отношениях, по-детски неразвито в других. Человечество имеет некоторые представления об измерениях и говорит о мире, в котором мы живем, как о имеющем три измерения; однако даже в своем самом смелом воображении оно не может ощутимо представить четвертое измерение; более того, человечество не научилось постигать реальные значения вещей, которые являются базовыми или фундаментальными. Все наши концепции относительны и сравнительны; все они основаны на материях, которые мы еще не понимаем; например, мы говорим о времени, пространстве, электричестве, гравитации и так далее, но никто не смог определить их в терминах данных ощущений; тем не менее — и это факт величайшей важности — мы учимся использовать многие вещи, которые не понимаем полностью и еще не способны определить.

В политической экономии скудость нашего понимания особенно примечательна; мы еще не осознали очевидный факт — факт неизмеримой важности для всех социальных наук, — что за редким исключением богатство и капитал, которыми обладает данное поколение, производятся не его собственным трудом, а являются унаследованным плодом труда умерших людей — бесплатным даром прошлого. Нам еще предстоит усвоить и применить урок о том, что не только наше материальное богатство и капитал, но и наша наука, искусство, знания и мудрость — все, что составляет нашу цивилизацию, — были произведены не нашим собственным трудом, а времясвязывающими энергиями прошлых поколений.

Первобытный человек использовал законы природы, не зная и не понимая их, но он был способен заставить природу проявить себя, найдя способ высвободить накопленную энергию природы. Благодаря работе своего мозга и его направлению в использовании своих мышц он обнаружил, что некоторые из его приспособлений были негодными; он сделал лучшие, и так, поначалу медленно, прогресс человечества продолжался. Я не буду распространяться об истории эволюции цивилизации, потому что она рассказана во многих книгах.

В самые ранние времена религиозные, философские, правовые и этические системы еще не были изобретены. Мораль в то время была естественной моралью. Люди знали, что они не создавали природу. Они не считали «правильным» «экспроприировать творца» и юридически присваивать землю и ее сокровища для себя. В своей неискушенной морали они чувствовали, что, будучи призванными к существованию, они имеют естественное право существовать и свободно использовать дары природы для сохранения своей жизни; и именно это они и делали.

После смерти человека некоторые из произведенных им объектов все же сохранялись, такие как оружие, инструменты для рыбной ловли или охоты, или пещеры, приспособленные для жилья; младенец должен был в течение нескольких лет получать питание от своих родителей, иначе он бы умер. Эти факты имели важные последствия; объекты, сделанные кем-то для определенного использования, могли быть использованы кем-то другим, даже после смерти одного или нескольких последующих пользователей; опять же, опыт, приобретенный одним членом семьи или группы людей, передавался примером или наставлением другим членам того же поколения и следующему поколению. Такие простые факты являются краеугольными камнями всей нашей цивилизации, и они являются прямым результатом человеческой способности времясвязывания.

[pg 106] Мир сегодня полон споров о богатстве, капитале и деньгах, и поскольку человечество, благодаря своей особой времясвязывающей силе, связывает этот элемент «время» во все большей и большей степени, споры становятся все более острыми. Цивилизация как процесс — это процесс связывания времени; прогресс достигается тем фактом, что каждое поколение добавляет к материальному и духовному богатству, которое оно наследует. Прошлые достижения — плод ушедшего времени — таким образом живут в настоящем, приумножаются в настоящем и передаются в будущее; процесс продолжается; время, существенный элемент, вовлечено настолько, что, хотя оно увеличивается в арифметической прогрессии, его плод, цивилизация, продвигается в геометрической прогрессии.

Но есть еще одна особенность в богатстве и деньгах: если позволить деревянному или железному «дюйму» тихо гнить или ржаветь на какой-нибудь полке, этот «дюйм» не представляет собой ничего, кроме этого куска дерева или железа. Но если мы возьмем ментальное значение дюйма, этой единицы одной из мер пространства, и используем ее вместе с другими величинами при созерцании небес для решения астрономической задачи, она дает пророческий ответ, что в определенном месте находится звезда; эту звезду, возможно, годами искали напрасно. Был ли расчет неверным? Нет, ибо после дальнейших поисков с помощью телескопов большей мощности звезда находится, и расчет таким образом подтверждается.

[pg 107] Очевидно, что «единица» — дюйм — не имеет ценности сама по себе, но очень ценна как единица для измерения феномена длины, который она идеально представляет, и именно поэтому она была введена.

Точно так же обстоит дело и с деньгами, если этот термин правильно понят. Понятые правильно, деньги, будучи мерой и представителем богатства, являются, в основном, мерой и представителем труда умерших людей; ибо, если понимать правильно, богатство почти полностью является продуктом труда ушедших поколений. Этот продукт, как мы видели, включает элемент времени в качестве главного фактора. И так мы обнаруживаем, как деньги, правильно понятые, связаны со временем — главная функция денег состоит в том, чтобы измерять и представлять накопленные продукты труда прошлых поколений. Накопленные деньги подобны железному «дюйму» на полке — бесполезный кусок; но когда они используются как мера и представитель богатства, понятого правильно, деньги оказывают неоценимую услугу, ибо тогда они служат для измерения и представления живого плода труда умерших людей.

По этой причине бесполезно спорить, кто важнее: капиталист, который имеет законное владение большей частью материальных плодов труда умерших людей, или рабочий, который имеет законное владение лишь малой их частью. В рабочем мы теперь не ищем на самом деле только его физический мускульный труд; ибо он заменяется механической или животной силой, как только это становится возможным. Что нам действительно нужно от труда, и что нам всегда будет нужно, — это его мозг, его времясвязывающая сила.

Население мира можно разделить на разные классы; если классы здесь не перечислены обычным способом, то это потому, что необходимо классифицировать человеческие существа как можно ближе к их «силовой ценности». Нет утверждения, что это идеальная классификация, но если кто-то побужден воскликнуть: «какое глупое, ненаучное деление!» — я отвечу, сказав: «Я признаю, что деление глупое и ненаучное; но это единственное деление, которое соответствует фактам жизни, и это не вина автора. Благодаря этой «глупости» может быть достигнуто некоторое благо».

С точки зрения инженера, человечество, по-видимому, делится на три класса: (1) интеллектуалы; (2) богатые; и (3) бедные. Это деление казалось бы противоречащим всем правилам логики, но оно соответствует фактам. Конечно, некоторые индивиды принадлежат к двум классам или даже ко всем трем, продукт послевоенного времени, но по существу они принадлежат к одному классу пропорционально характеристике, которая наиболее выражена в их жизни; то есть в смысле социальных классов, основанных на величине ценностей.

(1) Интеллектуалы — это мужчины и женщины, которые обладают знаниями, произведенными трудом ушедших поколений, но не обладают материальным богатством, произведенным таким образом. Осваивая и используя это наследие знаний, они упражняют свои времясвязывающие энергии и заставляют труд умерших жить в настоящем и для будущего.

(2) Богатые — это те, кто владеет и контролирует большую часть материального богатства, произведенного трудом ушедших поколений, — богатства, которое мертво, если оно не оживлено и не преобразовано времясвязывающим трудом живых.

(3) Бедные — это те, кто не обладает ни знаниями, которыми владеют интеллектуалы, ни материальным богатством, которым владеют богатые, и которые, более того, поскольку почти все их усилия в нынешних условиях ограничены борьбой за простое существование, имеют мало или не имеют возможности упражнять свою времясвязывающую способность.

Давайте теперь попытаемся установить роль времясвязывающего класса жизни в целом. Мы должны по необходимости вернуться к началу — вернуться к дикарю. Мы видели, каковы были условия его работы и прогресса; мы видели, что для каждого успешного достижения ему часто приходилось бороться с очень большим количеством неуспешных достижений, и, поскольку его жизнь была так ограничена, сумма его успешных достижений была очень ограничена, так что он мог дать своему ребенку лишь несколько полезных объектов и сумму своего опыта. Вообще говоря, каждый преемник не начинал свою жизнь с той точки, где начинал его отец; он начинал где-то рядом с тем местом, где остановился его отец. Его отец потратил, скажем, пятьдесят лет, чтобы открыть две истины в природе, и преуспел в создании двух или трех простых объектов; но сыну не нужно тратить пятьдесят лет, чтобы открыть и создать те же достижения, и поэтому у него есть время достичь чего-то нового. Таким образом, он добавляет свои собственные достижения к достижениям своего отца в инструментах и опыте; это математический эквивалент добавления лет жизни его родителя к своим собственным. Работа и опыт его матери, конечно, включены — названия отец и сын используются только репрезентативно.

Этот ошеломляющий факт является определяющим признаком человечества — способность непрерывно накапливать постоянно растущие достижения поколения за поколением бесконечно. Мы видели, что эта времясвязывающая сила является экспоненциальной силой или функцией времени. Время течет, увеличиваясь в арифметической прогрессии, добавляя поколение к поколению; но результаты человеческих энергий, работающих во времени, не идут арифметически; они накапливаются или растут все быстрее и быстрее, увеличиваясь в соответствии с законом все более и более быстро возрастающей геометрической прогрессии. Типичный член прогрессии есть PR^T, где PR обозначает прогресс, достигнутый в поколении, с которого мы договорились начать наш отсчет, R обозначает коэффициент увеличения, а T обозначает количество поколений после выбранного «начала». Величина PR^T прогресса, достигнутого в T-м поколении, содержит T в качестве показателя степени, и поэтому величина, изменяющаяся по мере прохождения времени T, называется экспоненциальной функцией времени.

Природа — источник всей энергии. Растения, низшая форма жизни, имеют определенную роль в экономике природы. Их функция — формирование альбуминоидов и других веществ для высших целей. Все их нитраты являются взрывчатыми веществами высокой или низкой мощности, но в любом случае взрывчатыми. Они являются мощными источниками некоторой новой энергии. Животная жизнь использует эти «взрывчатые вещества» в качестве пищи и является соответственно более динамичной, но в животной жизни время не играет той роли, которую оно играет в человеческой жизни. Животные ограничены смертью постоянно. Если животные и делают какой-либо прогресс из поколения в поколение, он настолько мал, что им можно пренебречь. Бобр, например, является замечательным строителем плотин, но он не прогрессирует в плане изобретений или дальнейшего развития. Бобровая плотина — это всегда бобровая плотина.

Наконец, человечество, высший известный класс жизни, имеет времясвязывающую способность в качестве своей характеристики, своего дискриминанта, своего особого и определяющего признака. Это неосознанный факт, что в этом высшем классе жизни закон органического роста развивается в закон энергетического роста — разум — времясвязывающая энергия — возрастающая экспоненциальная функция времени. Этот факт имеет фундаментальное значение для науки и искусства человеческой инженерии. В механике у нас есть хорошо известная формула

(1) Работа ÷ Время = Мощность.

Мы видели, что в соответствии с законом геометрической прогрессии PR^T представляет прогресс, достигнутый — выполненную работу — в T-м поколении (T отсчитывается от некоторого поколения, принятого за отправную точку отсчета); этот прогресс, достижение или работа, выполненная в одном поколении, дает нам согласно (1)

(2) (Работа = PR^T) / (Время = 1) = Мощность,

то есть PR^T = Мощность; это означает, что число PR^T, которое измеряет работу, выполненную в данном поколении, также является мерой мощности, которая выполняет эту работу. Теперь общая работа W, выполненная за T поколений, есть

(3) W = PR^1 + PR^2 + PR^3 + ... + PR^T;

то есть,

(4) W = R ÷ (R - 1) × (PR^T - P)

[pg 113] Следует заметить, что согласно (2) это выражение для W может также рассматриваться как сумма T различных мощностей PR, PR^2 и т. д., каждая из которых работает в течение одного и только одного поколения; если бы мы разделили эту сумму на T, частное было бы мощностью, которая должна была бы действовать в течение T поколений, чтобы произвести W. Читатель не должен упустить из виду очень внимательно, что выражение (4) для W является выражением для общего достигнутого прогресса — общей выполненной работы — общего произведенного богатства — в течение T поколений, и он должен особенно отметить, как выражение включает экспоненциальную функцию времени (T), а именно PR^T.

Формула делает математически очевидной времясвязывающую способность, характерную для человеческого класса жизни. Правильно понятое, богатство состоит из плодов или продуктов этой времясвязывающей способности человека. Животные не производят богатство; оно производится Человеком и только Человеком. Вышеуказанная базовая формулировка должна привести к дальнейшим подобным разработкам, проливающим много света на процесс цивилизации и служащим для устранения «частного мнения» из ведения человеческих дел. (В этой работе не важно углубляться в эти предложенные ряды. Факт остается фактом: P, так же как и R, являются своеобразно возрастающими рядами геометрического характера — точная форма будет разработана в другой работе.)

[pg 114] Человеческие достижения и прогресс, будучи кумулятивными, разрушают барьеры времени. Этот факт является жизненным и динамическим различием между животной жизнью и человеческой жизнью. Как растения собирают и накапливают солнечную энергию в снопы для использования и роста животных и человека, так и люди собирают и связывают знания прошлых веков в снопы для использования и развития поколений, еще не родившихся.

Мы видели, что термин богатство, правильно понятый, означает плод времясвязывающей работы человечества. Богатство бывает двух видов: одно — материальное; другое — знание. Оба вида имеют потребительную стоимость. Первый вид погибает — товары, составляющие его, портятся и становятся бесполезными. Другой по своему характеру постоянен; он нетленен; он может быть потерян или забыт, но он не изнашивается.

Один ограничен во времени; другой — неограничен во времени; первый я называю потенциальной потребительной стоимостью; второй — кинетической потребительной стоимостью. Анализ оправдает эти названия. Энергия тела, обусловленная его положением, называется потенциальной энергией. Энергия тела, обусловленная его движением, называется кинетической энергией. Здесь материальная потребительная стоимость имеет ценность благодаря своему положению, форме и так далее; она неподвижна, если не используется, и не имеет способности прогрессировать. Ментальные потребительные стоимости не статичны, а постоянно динамичны; одна мысль, одно открытие — это импульс к другим; они следуют закону возрастающей потенциальной функции времени. (См. прил. II.) Вот почему эти названия соответствуют двум названиям двух упомянутых классов энергии.

Здесь я должен вернуться к текущим концепциям богатства и капитала, упомянутым ранее. «Богатство», говорят нам, «это любая полезная или приятная вещь, которая обладает меновой стоимостью». И нам говорят, что «Капитал — это та часть богатства, которая посвящена получению дальнейшего богатства». Я сказал, что такие концепции — такие определения — богатства и капитала по-детски наивны — они принадлежат периоду детства человечества. Что они действительно по-детски наивны, читатель не может не увидеть, если он поразмышляет над ними и особенно если он сравнит их с научной концепцией, согласно которой богатство состоит из тех вещей — будь то материальные товары или формы знаний и понимания, — которые были произведены времясвязывающими энергиями человечества, и согласно которой почти все богатство мира в любой данный момент является накопленным плодом труда прошлых поколений — живой работой умерших. Кажется ненужным предостерегать читателя от смешивания «делания» денег любыми путями, хитростью или торговлей, с «созиданием» богатства продуктом труда. Называя старые концепции по-детски наивными, я не имею в виду, что они не содержат вообще никакого элемента истины; я имею в виду, что они поверхностны, научно или духовно скудны, узки в своем видении, неверны в своем акценте; я особенно имею в виду, что они немы, потому что они слепы в отношении центрального вопроса о том, что богатство — это естественное порождение Времени и Человеческого Труда. Старые концепции действительно подразумевают, что богатство и капитал включают как потенциальные, так и кинетические потребительные стоимости, и в этом они правы. Но как возникают такие потребительные стоимости?

Потенциальные потребительные стоимости в богатстве создаются человеческим трудом, действующим во времени на сырье, предоставленное природой. Потребительные стоимости производятся путем требующих времени преобразований сырья; эти преобразования совершаются человеческим умственным трудом и человеческим мускульным трудом, направляемым человеческим мозгом, действующим во времени. Кинетические потребительные стоимости богатства также создаются человеческим трудом — главным образом интеллектуальным трудом наблюдения, экспериментирования, воображения, дедукции и изобретения, все из которых поглощают драгоценное время коротких человеческих жизней. Очевидно, что при создании потребительных стоимостей, будь то потенциальных или кинетических, элемент времени входит как абсолютно существенный фактор. Фундаментальная важность времени как фактора в производстве богатства — тот факт, что богатство и потребительные стоимости богатства буквально являются естественным порождением духовного союза времени с трудом — была полностью упущена из виду не только экономикой, но и этикой, юриспруденцией и другими отраслями спекулятивного мышления на протяжении долгого периода детства человечества. В течение веков действительно было много «разговоров» о времени, но не было признания базовой значимости времени как существенного в концепции и в самом устройстве человеческих ценностей.

Часто говорят, что «Время — деньги»; это утверждение часто ложно; но утверждение, что Деньги — это Время, всегда истинно. Оно всегда истинно в глубоком смысле, что Деньги — это мера и символ Богатства — продукта Времени и Труда — кристаллизация времясвязывающей человеческой способности. Таким образом, верно, что деньги — это очень драгоценная вещь, мера и символ работы — отчасти работы живых, но, главным образом, живой работы умерших.

Законы природы верховны; мы не можем изменить их; мы можем отклоняться от них некоторое время, но конец — зло. Это урок, который мы должны извлечь из истории детства Человечества. Ложные концепции Человека — невежество законов человеческой природы — дали нам ненаучную экономику, ненаучную этику, ненаучное право, ненаучную политику, ненаучное правительство. Они сделали человеческую историю историей социальных катаклизмов — восстаний, войн, революций — печальных знаков не столько человеческой похоти, сколько человеческого невежества законов человеческой природы. Есть только одно лекарство, одна надежда — наука и искусство Человеческой Инженерии, основанные на справедливой концепции человечества как времясвязывающего класса жизни и соответствующие законам природы, включая законы человеческой природы.

[pg 119]

Глава VI. Капиталистическая эра

Бессмертной работой, проделанной Декартом, Ньютоном и Лейбницем, было открытие мощных методов для математики — единственного подходящего языка для выражения законов природы.

Человеческая инженерия будет наукой, с помощью которой будут решены великие социальные проблемы. Впервые с первого дня человека человечество действительно поймет свою собственную природу и статус; и научится научно направлять живые и неживые силы для созидания, избегая ненужного разрушения и расточительства.

Это может показаться странным, но это правда, что времясвязывающие экспоненциальные силы, называемые людьми, не умирают — их тела умирают, но их достижения живут вечно — постоянный источник силы. Все наши драгоценные владения — наука, приобретенная опытом, накопленное богатство во всех областях жизни — являются кинетическими и потенциальными потребительными стоимостями, созданными и оставленными ушедшими поколениями; они — сокровища человечества, произведенные главным образом в прошлом и сохраненные для нашего использования той особой функцией или силой человека для связывания времени. То, что естественный тренд жизни и прогресс развития этой сокровищницы так часто сдерживается, поворачивается со своего естественного курса или отбрасывается назад, объясняется невежеством человеческой природы, метафизическими спекуляциями и софистикой. Те, кто, намеренно или нет, удерживают темп ментального прогресса человечества на уровне арифметической прогрессии, являются настоящими врагами общества; ибо они удерживают регулирующие жизнь «науки» и институты далеко позади галопа самой жизни. Следствием является периодическое социальное насилие — войны и революции.

Давайте продолжим анализ потенциальных и кинетических потребительных стоимостей немного дальше. Все потенциальные потребительные стоимости, оставленные нам умершими, временны и различаются по полезности. Многие потенциальные потребительные стоимости находятся в музеях и имеют очень ограниченную ценность сегодня в практической жизни. С другой стороны, некоторые дороги или водные пути, построенные древними, имеют потребительную стоимость сегодня; и почти бесконечный список современных потенциальных потребительных стоимостей имеет или будет иметь потребительную стоимость в течение долгого времени, такие как здания, улучшенные земли, железнодорожные пути, определенные машины или инструменты; потребительная стоимость некоторых таких предметов материального богатства прослужит более одного поколения. Кинетические потребительные стоимости постоянны по своему характеру, ибо, хотя они могут устареть, они все же служат фундаментом для разработок, которые их заменяют, и поэтому они продолжают жить в том, к чему они ведут.

Я хотел бы обратить внимание в этот момент на одну из самых важных кинетических и потенциальных потребительных стоимостей, произведенных человечеством, — изобретение парового двигателя. Благодаря этому изобретению человечество смогло воспользоваться не только живыми плодами труда умерших людей, но и невообразимо огромными количествами солнечной энергии и времени, связанными в росте растительной жизни и сохраненными для использования в форме угля и других видов топлива растительного происхождения. Это изобретение произвело революцию в нашей жизни в бесчисленных направлениях. Чтобы быть кратким, я проанализирую только самые заметные эффекты. Человеческая инженерия никогда не существовала, кроме как в самой эмбриональной форме. В глубокой древности концепция и знание естественного закона полностью отсутствовали или были чрезвычайно расплывчатыми. До изобретения парового двигателя люди зависели главным образом от человеческих сил — то есть от «живых сил» — сил живых людей и живых плодов труда умерших. Даже тогда существовали многообразные осложнения.

Изобретение парового двигателя высвободило для человеческого использования новую силу огромной величины — накопленную силу солнечной энергии и веков времени. Но мы не должны упустить из виду, что мы сегодня можем использовать эту огромную новую силу связанной солнечной энергии и времени благодаря человеческому изобретению, продукту умерших.

Полная значимость последнего утверждения требует размышления. Ныне умерший изобретатель парового двигателя не мог бы произвести свое гениальное изобретение, если бы не использовал живые силы других умерших людей — если бы не использовал материальное и духовное или ментальное богатство, созданное теми, кто ушел раньше. В интеллектуальном оснащении изобретателя активно присутствовала кинетическая потребительная стоимость «связанного времени», позволяющая ему открыть законы тепла, воды и пара; и он использовал как потенциальные, так и кинетические потребительные стоимости механических инструментов, методов работы и научных знаний своего времени и поколения — потребительные стоимости богатства, созданные гением и трудом ушедших поколений. Это изобретение не было произведено, скажем, 6000 лет назад, потому что цивилизация тогда не была достаточно развита: математически рассматривая, производство этой великой потребительной стоимости должно было дождаться всего накопленного труда шести тысяч лет человеческой изобретательности и человеческого труда. Итак, если мы выберем, паровой двигатель может считаться кинетической потребительной стоимостью, в которой фактор времени равен чему-то вроде 6000 лет, или, скажем, грубо 200 поколений.

Очевидно, что за одну жизнь даже гений высшего порядка не мог бы в первобытных условиях изобрести и построить паровой двигатель, когда все, даже железо, было неизвестно. Конечно, если бы тот же изобретатель мог иметь жизнь в несколько тысяч лет и мог бы последовательно проследить все процессы, не стесненный предрассудками тех дней, и быть способным сделать все эти изобретения самостоятельно, он представлял бы в себе весь прогресс цивилизации.

С помощью этой иллюстрации мы видим глубокий смысл слов — живые силы умерших; мы видим серьезную важность в человеческой жизни фактора времени; мы созерцаем значимость времясвязывающей способности человека. Паровой двигатель должен быть увиден заново, как в основном накопленный продукт работы умерших людей. Жизнь одного поколения коротка, и если бы не наша человеческая способность наследовать материальный и духовный плод труда умерших людей, немного приумножать его в короткий промежуток наших собственных жизней и передавать его потомству, процесс цивилизации был бы невозможен, и наше нынешнее состояние было бы состоянием первобытного человека. Цивилизация — это творение, ее создатель — времясвязывающая сила человека. Животные не имеют ее, потому что они принадлежат к более низкому типу или измерению жизни.

Софистика здесь ничем не помогает; ребенок, оставленный в лесу, был бы и оставался бы дикарем, соревнуясь в остроумии с гориллами. Он становится цивилизованным человеком только благодаря накоплению и знакомству с работой умерших людей; ибо тогда и только тогда он может начать там, где остановилось предыдущее поколение. Эта способность присуща людям; этот факт нельзя повторять слишком часто.

Неверно говорить, что А начал свою жизнь, поддерживаемый исключительно достижениями (скажем) своего отца, ибо достижения его отца зависели от достижений его непосредственных предшественников; и так далее на всем пути назад через жизнь человечества. Этот факт, имеющий высшее этическое значение, относится ко всем нам; никто из нас не может говорить или действовать так, как если бы материальное или духовное богатство, которое мы имеем, было произведено нами; ибо, если мы не глупы, мы должны видеть, что то, что мы называем нашим богатством, нашей цивилизацией, всем, что мы используем или чем наслаждаемся, является в основном продуктом труда людей, ныне умерших, некоторые из них были рабами, некоторые из них — «владельцами» рабов. Металлическая ложка или нож, которые мы используем ежедневно, являются продуктом работы многих поколений, включая тех, кто открыл металл и его использование, и полезность ложки.