«Высшее наследие человека»

Поэтому при перевоспитании индивида первые усилия должны быть направлены на образование сознательного ума. Слова «перевоспитывать» и «перевоспитание» имеют специфическое значение. У индивида нормальные процессы обучения использованию анатомической структуры проводятся подсознательно, при этом определенные инстинкты управляют определенными функциями, в то время как другие функции выполняются сознательно. Эффекты этого хаотичного процесса должны быть либо доработаны, либо разрушены в зависимости от дефектов, установленных в результате неправильного использования механизмов, и первым шагом в перевоспитании является установление в сознании ученика связи, существующей между причиной и следствием в каждой функции человеческого тела.

При выполнении любого мышечного действия посредством сознательного управления и контроля существуют четыре основных этапа:

(1) Замысел требуемого движения;

(2) Ингибиция ошибочных предвзятых идей, которые подсознательно подсказывают способ, которым должно быть выполнено движение или серия движений;

(3) Новые и сознательные ментальные приказы, которые приведут в движение мышечный механизм, необходимый для правильного выполнения действия;

(4) Движения (сокращения и расширения) мышц, которые выполняют ментальные приказы.

Процесс перевоспитания касается установления этих принципов, и для иллюстрации мы можем взять типичный пример пациента, у которого нет опыта работы с ними.

Хорошо сложенный, мускулистый мужчина в расцвете сил, ведущий в рабочее время сидячий образ жизни и занимающийся более или менее интенсивными физическими упражнениями в свободное время, становится хроническим страдальцем от несварения желудка со всеми сопутствующими проблемами. Он жалуется, что физические упражнения в гимнастическом зале больше не приносят ему никакой пользы, но, по-видимому, считает, что если бы он полностью бросил свою конторскую работу, что для него экономически невозможно, он мог бы поправиться.

Предположим, его просят встать прямо и сделать «глубокий вдох». Обнаружится, что он немедленно совершает движения, которые скорее замедляют правильное действие дыхательных процессов, чем способствуют ему. Например, почти наверняка при попытке совершить упомянутое движение он напряжет мышцы шеи, откинет голову назад, прогнет спину, выпятит живот и сделает вдох, со слышимым всасыванием воздуха в легкие. Мышцы по всей поверхности костной грудной клетки будут чрезмерно напряжены, что приведет к более или менее вредной грудной ригидности в тот самый момент, когда требуется максимальная подвижность. Как результат мог бы быть иным? Ведь, говоря ученику сделать «глубокий вдох», учитель исходит из предположения, что ученик может это сделать. Но почему такое предположение? Каким руководством при выполнении приказа обладает ученик, кроме своего собственного, заведомо ошибочного руководства? Я говорю «заведомо» ошибочного, ибо я утверждаю, что состояние ученика, вместе с тем фактом, что он и учитель считают необходимым его исправить, равносильно этому признанию. Настолько распространена, настолько почти универсальна такая реакция на эти приказы, что истинность этого утверждения может быть проверена на любом среднестатистическом человеке. Теперь нет необходимости останавливаться на ошибках этой реакции. В каждом случае моего опыта они служили достаточным объяснением проблем пищеварительных органов. Обследование субъекта выявит прогиб спины с сопутствующим выпячиванием брюшной стенки, в то время как брюшные мышцы будут лишены энергии и тонуса, необходимых для поддержания эффективности работы пищеварительных органов. Теперь, при работе с этим случаем, многие части организма потребуют перенастройки. Позвоночник должен быть выпрямлен и удлинен, средняя емкость грудной клетки — постоянно увеличена, чтобы дать свободный ход внутренним органам, а прочно укоренившаяся привычка вдыхать воздух путем его всасывания в легкие должна быть разрушена.

В этом месте важно отметить, что никакая система физических упражнений не изменит нынешнее состояние субъекта в отношении этих недостатков, поскольку все упражнения будут проводиться под влиянием первичного заблуждения относительно использования мышц, участвующих в перенастройке и координации организма.

Теперь мы можем проследить за индивидом на четырех этапах привития принципов сознательного контроля. Во-первых, необходимо, чтобы у него было ясное понимание недостатков, которые мы стремимся исправить. Никакое молчаливое согласие с его стороны на лечение, процессы которого он не понимает, не будет иметь ни малейшей ценности. Он должен полностью принять принцип в деталях. Во-вторых, его нужно научить осознавать свои ошибочные концепции, которые приводят к ошибочным движениям, причем независимо от того, являются ли эти концепции сознательными или подсознательными. Его также нужно научить ингибировать и, наконец, искоренять эти предвзятые идеи и ментальный приказ или серию приказов, которые следуют из них. Только тогда он сможет отдавать правильные направляющие приказы, как описано далее.

В-третьих, значит, он должен научиться отдавать правильные ментальные приказы вовлеченным механизмам, и в его сознании должно быть четкое различие между отдачей приказа и выполнением акта, заказанного и осуществляемого посредством мышц. Все принципы воли и ингибиции подразумеваются в признании этого различия. Таким образом, возвращаясь к рассматриваемому примеру, предположим, что я попросил ученика приказать позвоночнику удлиниться, а шее — расслабиться. Если вместо того, чтобы просто сформулировать и удерживать это желание в уме, он попытается физически выполнить эти действия, он неизменно напряжет мышцы шеи и укоротит позвоночник, поскольку именно эти движения привычно ассоциируются в его сознании с удлинением позвоночника, и мышцы сократятся в соответствии со старыми ассоциациями. По сути, будет видно, что в этом, как и во всех других случаях, необходимо подчеркнуть, что следует учитывать средства, а не цель. Когда в уме удерживается цель, инстинкт или долгая привычка всегда будут стремиться достичь цели привычными методами. Действие выполняется ниже уровня сознания на различных его этапах и поднимается до уровня сознания только тогда, когда цель достигается с помощью правильных «средств достижения».

В-четвертых, когда правильные направляющие приказы были отработаны и отданы умом — результат, достигнутый вниманием и инструкциями учителя, — вовлеченные мышцы вступят в игру в различных комбинациях под контролем сознательного руководства, и разумный акт займет место серии привычных, необдуманных движений, которые привели к деформации тела. И необходимо четко помнить, что вся старая серия движений была скоррелирована и спрессована в одну неделимую и жесткую последовательность, которая неизменно следовала за одним ментальным приказом, запустившим этот процесс; таким приказом, например, как «Встать прямо».

Оставив этот конкретный пример, я перехожу теперь к рассмотрению общих принципов. Во-первых, что касается метода обучения.

Каждый, кто имел опыт, лично или косвенно, многих «методов» и «систем» обучения дыханию, речи, пению, физической культуре, гольфу, фехтованию и т. д., должно быть, заметил, что, хотя неудач у этих «методов» много, успехов сравнительно мало.

Немногие успехи, конечно, списываются на исключительную природную одаренность, в то время как учитель имеет объяснение этих случаев, более лестное для него самого, и предпочитает не рассматривать слишком пристально средний показатель своих неудач. Истина заключается в том, что все эти системы терпят крах, потому что ученик, пытаясь их принять, всегда руководствуется своим подсознательным направлением и вынужден слишком сильно полагаться на то, что называется природной одаренностью. Когда руководство посредством сознательного контроля и разума вытеснит руководство посредством инстинкта, мы сможем полностью развить наши потенциальные возможности.

Мой собственный анализ этого вопроса заключается в том, что метод обучения, как правило, совершенно неверен, и неверен из-за фундаментального заблуждения и совершенно неточного анализа, приводящего к ложной предпосылке. С дефектами ученика обычно борются через их последствия, а не через их причины. Не признается, что каждое дефектное действие является результатом ошибочного предубеждения исполнителя, сознательно или подсознательно проявляемого, и приказов, которые прямо или косвенно следуют за ним. Также не понимается, что ученик, находящийся под влиянием таких ошибочных предубеждений, не может добиться реального прогресса, пока его не заставят осознать, что именно он сам на самом деле вызывает дефектное действие. Учитель не придает достаточного значения тому факту, что ученик часто находится в полном заблуждении относительно своих собственных действий, пребывая в иллюзии, что он делает одно, когда часто делает прямо противоположное.

Никакого реального прогресса в преодолении недостатков нельзя достичь до тех пор, пока ученик сознательно не перестанет желать или делать те вещи, которые он желал и делал в прошлом и которые привели его к совершению ошибок, подлежащих искоренению. «Не делай этого, а делай вот так», — говорит учитель, имея дело с последствиями. Другими словами, предполагается, что дефектное действие со стороны ученика можно исправить, «делая что-то другое». Учитель принимает и проповедует эту доктрину, никогда не анализируя дефект до его коренной причины в человеческой воле, моторе всего механизма. Он забывает, что, «делая что-то другое», ученик должен использовать тот же механизм, который, ex hypothesi, работает несовершенно, и что он должен руководствоваться в своем действии теми же ошибочными концепциями относительно правильного и неправильного выполнения. Ни учитель, ни ученик, кажется, не помнят, что для того, чтобы знать, является ли практика правильной или неправильной, требуется суждение. Суждение — это результат опыта. Ошибочный или неправильный опыт означает ошибочное или плохое суждение, тогда как правильный опыт означает хорошее суждение.

Сам факт того, что ученик был обременен дефектами и нуждался в помощи, доказывает, что его кинестетические ощущения были неверными и даже вредными, и, поскольку его суждение на кинестетической основе было построено на таком ошибочном опыте, суждение окажется весьма вводящим в заблуждение и несостоятельным.

Поэтому мы вынуждены на время отказаться от чувства ощущения как руководства в его старой сфере ассоциаций. Мы не можем отрицать, что мы обременены дефектами, что даже когда путь к их искоренению становится ясным, мы не можем следовать этим путем в нашем старом режиме действий, потому что наши проводники в форме сенсорных оценок (чувственных тонов), общего опыта и суждения недостойны нашего доверия и будут направлять нас таким образом, что, даже если нам удастся искоренить какой-то конкретный дефект, обнаружится, что в процессе мы культивировали ряд других, которые столь же плохи или даже хуже первоначального.

Мне также кажется, что так называемая практика так редко направляется разумным анализом по разумному плану. Учитель также не анализирует и не инструктирует с точностью. Он требует от ученика лишь имитационных, а не разумных действий. Это делает практику столь часто тщетной для несовершенно координированного человека, а обучение — как нерешительным, так и неадекватным.

Что касается этого вопроса об имитационном методе, мне часто приходилось указывать вокальным ученикам, что определенные эффекты и способности, которые они надеялись приобрести за несколько уроков, были результатом правильного сознательного знания с моей стороны «средств достижения», с помощью которых производится голос. Чтобы достичь этих результатов, они должны изучить и освоить те же принципы, но они никогда не смогли бы воспроизвести их серией имитационных актов, оторванных от знания вовлеченных процессов и навыка использования этих процессов. Нет царского пути к чему-либо стоящему, и имитационный метод обучения кажется мне чистым шарлатанством.

Положение учителя и ученика весьма безнадежно, пока их точка зрения все еще находится на подсознательном уровне, и физические и ментальные условия нашего времени, если рассматривать их в свете методов обучения, принятых в прошлом, дают обильное доказательство этого.

Мой читатель может порадоваться тому, что вышеизложенное является верным представлением нашего положения сегодня. Он может порадоваться, потому что эти колоссальные силы требуют, чтобы, если он желает прогрессировать, он должен покинуть подсознательный уровень животного роста и развития и принять разумный сознательный уровень руководства и контроля, с помощью которого человечество может подняться на те высокие эволюционные уровни, для которых его скрытые и неразвитые потенциальные возможности подходят ему.

Теперь я постараюсь наметить метод обучения, который следует принять, если мы хотим успешно перейти от подсознательного к сознательному руководству и контролю, в стремлении устранить дефекты и заблуждения, а также развить и установить правильные направляющие центры и чувства.

Сознательное руководство и контроль, пропагандируемые здесь, находятся на широкой и общей, а не на специфической основе. Сознательный контроль, применяемый специфическим образом, немыслим, кроме как в результате принципа, первоначально примененного как универсальный. Например, сознательный контроль движений конкретной мышцы или конечности, как это практикуется спортсменами и другими, имеет мало практической ценности в науке жизни. Специфический контроль пальца, шеи или ног должен в первую очередь быть результатом сознательного руководства и контроля механизма туловища, особенно антагонистических мышечных действий, которые вызывают те правильные и большие координации, предназначенные для контроля движений конечностей, шеи, дыхательного механизма и общей активности внутренних органов.

Чтобы описать метод обучения, необходимый в этой связи, я укажу процедуру, которую следует принять в попытке помочь ученику, у которого чрезмерное напряжение мышц одной стороны шеи заставляет голову тянуться вниз с этой стороны. В обычном порядке ученику говорят расслабить и выпрямить шею, и он со своим учителем посвящают себя этой цели. Эта попытка может увенчаться более или менее успехом, главным образом менее. Если им удается устранить конкретную проблему, почти наверняка в процессе будут культивированы новые дефекты. В любом случае приказ учителя расслабить и выпрямить шею неверен и является прежде всего результатом неверного предположения. Он начался с ложной предпосылки, которая привела к ложным выводам. Ученик и его учитель решили, что что-то не так, и поэтому нужно сделать что-то конкретное, чтобы это исправить. «Цель» удерживалась в уме прежде всего, а не «средства достижения».

Правильная точка зрения такова: что-то не так в использовании психофизического механизма соответствующего человека. Является ли это несовершенство или дефект прямым или косвенным результатом собственного направления и действия этого человека, или это результат какого-то влияния вне его самого и вне его власти контролировать? Можно убедительно доказать, что его несовершенства или дефекты полностью обусловлены причинами, вытекающими прямо или косвенно из его собственных идей и актов.

Поэтому очевидно, что правильный порядок процедуры для учителя и ученика заключается в том, чтобы сначала ученик научился предотвращать себя от совершения неправильных вещей, которые вызывают несовершенства или дефекты, а затем, как вторичное соображение в процедуре, научился правильному способу использования соответствующих ментальных и физических механизмов.

Если в какой-либо части шеи есть какое-либо чрезмерное мышечное натяжение, почти наверняка это связано с дефектной координацией в использовании мышц позвоночника, спины и туловища в целом, исправление которой означает искоренение реальной причины проблемы.

Этот принцип применим к попытке искоренения всех дефектов или несовершенных использований ментальных и физических механизмов во всех актах повседневной жизни и в таких играх, как крикет, футбол, бильярд, бейсбол, гольф и т. д., а также при физическом манипулировании фортепиано, скрипкой, арфой и всеми подобными инструментами.

Мой читатель не должен забывать, что ментальные концепции являются стимулами для идеомоторного центра, который передает подсознательные или сознательные направляющие приказы механизму. Имея дело с человеческими дефектами или несовершенствами, мы должны учитывать унаследованные подсознательные концепции, связанные с вовлеченными механизмами, а также концепции, которые должны быть предшественниками идеомоторных направляющих приказов, связанных с новым и правильным использованием различных механизмов.

Чтобы успешно установить последнее (правильную концепцию), мы должны сначала ингибировать первое (неправильную концепцию) и из идеомоторного центра проецировать новые и другие направляющие приказы, которые должны влиять на вовлеченные комплексы, постепенно искореняя тенденцию использовать неправильные и неуклонно выстраивая те, которые являются правильными и надежными.

Поэтому будет понятно, что если мы устраняем концепцию, установленную и связанную с нашими дефектами или несовершенствами, это означает, что мы действительно устраняем нашу унаследованную подсознательность и все дефектные использования психофизического механизма, связанные с ней.

В наших попытках на этих путях мы с самого начала сталкиваемся с трудностью ментальной ригидности. Предубеждения и привычки мышления относительно использования мышечных механизмов являются первым, если не единственным камнем преткновения для обучения сознательному контролю. Многие из этих предубеждений являются наследием инстинкта, другие возникают из привычных практик, начатых ошибочным пониманием использования механизма, третьи — сознательной или бессознательной имитацией недостатков у других. В этом последнем случае можно отметить, что, хотя мы всегда сетуем на вырождение цивилизованного человека, образцы, выставляемые для сознательной и бессознательной имитации ребенка, почти всегда являются дефектными экземплярами. Эти предубеждения и привычки мышления, следовательно, должны быть разрушены, и поскольку реакции ума на тело и тела на ум столь интимны, часто необходимо разрушать эти предубеждения ума, выполняя мышечные акты для субъекта косвенно; то есть инструктор должен двигать соответствующие части, пока субъект следит за ингибицией всех мышечных движений. Однако было бы невозможно описать метод в полных деталях в этом месте из-за необычайной изменчивости представленных случаев, ни один из которых не демонстрирует точно такие же дефекты. В общих чертах очевидно, что неправильное использование должно быть диагностировано инструктором, которому, возможно, придется проявить значительную изобретательность и терпение в исправлении ошибок и замене правильных ментальных приказов тем одним общим приказом, который запускает старую цепочку порочных привычных движений. Ментальная привычка должна быть атакована первой, и эта ментальная привычка обычно лежит ниже уровня сознания; но ее можно достичь путем интроспекции и анализа, а также выполнением привычных актов методами, отличными от привычных, то есть физическими актами, выполняемыми сознательно как эффект сознательной концепции и сознательного направления ума.

Говоря в целом, обнаружится, что ученик совершенно неспособен анализировать свои собственные действия. Скажите молодому игроку в гольф, что он отвел взгляд от мяча или покачнул тело, и он в глубине души уверен, что вы ошибаетесь. Несовершенно уравновешенный человек не имеет правильного представления о том, что он на самом деле делает. В этом, казалось бы, простом вопросе осанки или равновесия тела я нахожу почти в девяти десятых моих случаев вредную ригидность, которая принимается совершенно бессознательно. Когда им на это указывают и физически демонстрируют, они почти неизменно возмущенно отрицают это. Я прошу нового ученика отвести плечи назад и выдвинуть голову вперед, и он последовательно будет делать и то, и другое назад или вперед. Я говорю новому ученику, что он укорачивает свой позвоночник, и при попытке удлинить его он неизменно укорачивает его еще больше. Это действие, в отношении которого он не изучил и не практиковал никакого контроля вообще. Он просто заблуждается относительно своих ощущений и неспособен направлять свои действия. Поэтому, обучая его, я не приказываю ему удлинять позвоночник, выполняя какое-либо явное действие, но я заставляю его репетировать правильные направляющие приказы, и, поместив его в положение механического преимущества, я могу посредством своей манипуляции вызвать, прямо или косвенно, в зависимости от обстоятельств, желаемую гибкость и растяжение.

Процесс, конечно, повторяется до тех пор, пока ученик не обретет новое кинестетическое чувство нового и правильного использования частей, которые становятся должным образом координированными, и правильная привычка не будет установлена. Ему тогда больше не будет легко заставлять свой физический механизм работать так, как он работал до того, как дефект был таким образом эффективно искоренен.

Мне часто приходится лечить случаи врожденного или приобретенного калечества и искажения. Я протестую против ментального отношения, которое рассматривает такие недуги как неизлечимые и находящиеся вне контроля пациента — ментального отношения человека, который говорит «бедняга» страдальцу и побуждает его повторять эту парализующую формулу и находиться под ее властью. По правде говоря, состояние поддерживается ошибочными идеями ученика относительно «причины» и «следствия» и работы его собственного механизма, и поэтому, подсознательно, но вполне эффективно, он на самом деле вызывает и поддерживает проблему. Мой метод заключается в том, чтобы провести обследование, а затем применить тесты, чтобы обнаружить реальную причину или причины, а именно ошибочные предвзятые идеи, и выяснить, какой минимум контроля остался, и оттуда развить здоровое состояние всего организма с помощью простой и практической процедуры, которая шаг за шагом осуществляет желаемые физические и ментальные изменения. Подобно целителю верой, я придаю большое значение ментальному отношению пациента; в отличие от него, вместо того чтобы отрицать существование зла, я заставляю ученика искать вместе со мной его причину. Затем я объясняю ему, что его собственная воля (а не моя или какая-то высшая воля) должна осуществить желаемое изменение, но что она должна быть сначала направлена рациональным способом, чтобы вызвать физическое проявление, и должна быть поддержана простым механическим принципом и правильной манипуляцией. Таким образом, в ученике выстраивается разумная и постоянная уверенность вместо ложной истерической, которая склонна исчезать так же внезапно, как и возникла. Я, например, не позволю своим ученикам закрывать глаза во время работы, несмотря на постоянную мольбу, что они могут «лучше думать» или «лучше концентрироваться» с закрытыми глазами, ибо, как правило, я обнаруживаю, что это сводится к попытке самогипноза. Я заставляю их стараться упражнять свои сознательные умы все время. Как я уже сказал, я утверждаю далее, и я готов доказать, что большинство физических дефектов возникло действием воли самого пациента, действующей под влиянием ошибочных предвзятых идей и последующих заблуждений, проявляемых сознательно или, чаще, подсознательно, и что эти условия могут быть изменены той же самой волей, направляемой правильной концепцией, внедренной учителем.

В этой связи я могу привести подробности интересного случая.

Известный актер упал во время репетиции и повредил руку настолько сильно, что не мог поднять ее более чем на пять-шесть дюймов от бока без сильной боли. Он консультировался со многими врачами без облегчения и был нетрудоспособен в течение шести недель, когда его направили ко мне.

Я диагностировал случай как субъективную, подсознательно вызванную нетрудоспособность. Конечно, последнее, что я имею в виду, это то, что она была «симулирована» в обычном смысле; все интересы и характер пациента делали это невозможным.

Я попросил его поднять руку. «Я не могу». «Но, пожалуйста, попробуйте». Он сделал это, и причина его проблемы стала мне сразу очевидна. Он использовал мышечные механизмы руки и шеи таким образом, чтобы создать сильное напряжение на поврежденную мышцу, такое напряжение, которое было бы вредным даже для нормальной руки и которое вызывало у него сильную боль. Например, он прикладывал силу, достаточную для того, чтобы поднять мешок муки, и выглядел так, будто от него потребовали такого усилия! Он напрягал все мышцы, которые должен был расслабить, и в целом действовал так, как привычно действует подсознательно контролируемый человек наших дней, когда происходит что-то необычное. Чтобы выразить это в терминах моего тезиса, он действовал в соответствии с подсознательным направляющим влиянием, которое давно утратило стандарт точности инстинкта, присущий его далеким предкам, в то время как в его цивилизованном состоянии ему не было дано или культивировано ничего, чтобы компенсировать эту утрату. «Лечение» было настолько простым, что казалось смехотворным. Я диагностировал, что подсознательно напряженные мышцы были причиной проблемы. Мои усилия были направлены на получение правильного действия руки с минимумом напряжения. Это было сделано с помощью манипуляции и отдачи ему направляющих приказов, которые привели к правильному использованию соответствующих частей. В течение десяти минут он смог поднять руку с очень небольшой болью, и он сразу же возобновил свою профессиональную работу без рецидива. Заметьте, что расслабление было достигнуто не предварительным приказом расслабиться — действием, которое влекло за собой процессы, о которых он не имел истинного сознания и над которыми, следовательно, не имел контроля. Заметьте также, что эта демонстрация гораздо более эффективна для лечения подобных последующих несчастных случаев и для общего саморазвития и контроля, чем любое гипнотическое «внушение», что боли нет.

Я не отрицаю, ибо это противоречило бы доказательствам, что целители действительно умудряются устранять боль; но помимо опасности устранения лишь симптомов (то есть устранения сигналов опасности природы и оставления опасности нетронутой), их методы имеют очевидное ограничение — они вызывают отвращение у многих и дискредитированы среди тех, кто отнюдь не является наименее способными, образованными и вдумчивыми человеческими типами.

Другим очень интересным случаем был человек, который заикался и пришел ко мне за помощью. У всех заикающихся есть свои конкретные и своеобразные маленькие дополнения к основному дефекту. У него была вредная привычка двигать рукой вверх и вниз от локтя, когда он пытался говорить. Я спросил его, почему он это делает, и он ответил, что чувствует, что это помогает ему говорить. Я объяснил и продемонстрировал ему, что это заблуждение, что это движение конечности на самом деле является помехой, а не помощью. Он увидел, что значительное количество ценной ментальной и физической энергии, которая должна была быть передана механизмам и органам речи, отвлекалось на конечность, которую можно было бы ампутировать, не вмешиваясь никоим образом в те ментальные и механические процессы, от которых полностью зависели его способности речи. Он убедился в этих пунктах и выразил готовность попытаться выполнить мои инструкции. Я помог ему установить рабочую базу сознательного контроля и улучшил его координацию в целом.

Затем я сделал следующую просьбу:

«Я хочу, чтобы вы проецировали приказы этим вновь развитым координаторам. Тогда вы будете предотвращены от использования своих рук как помощи при разговоре и в ваших общих попытках сознательного руководства в частном порядке. На публике я хочу, чтобы вы приняли следующий режим процедуры:

«Всякий раз, когда человек говорит с вами, задавая вопрос или пытаясь каким-либо образом завязать разговор, вы должны в качестве основного принципа отказаться отвечать, мысленно говоря «Нет». (Это будет держать в узде старые подсознательные приказы — плохую привычку двигать рукой. Это составляет ингибицию старых ошибок перед попыткой заговорить).

«Затем отдайте новые и правильные приказы своим общим координациям и скомандуйте «средства достижения» акта правильной и контролируемой речи.

«Сделайте это принципом жизни».

Возможно, мне следует добавить здесь, что я убедил этого ученика практическими демонстрациями, что энергия, направленная на его руку, была потрачена впустую и направлена неверно; что, если бы эта энергия была правильно направлена на соответствующие координации, связанные с механизмом дыхания и речи, процесс представлял бы разницу между правильными и неправильными попытками в направлении окончательного удовлетворительного контроля дыхания и речи. В этом конкретном случае желаемая цель была достигнута за несколько недель.

Наблюдательный человек должен был заметить удивительно малый диапазон физического контроля, осуществляемого среднестатистическим взрослым вне узкой сферы его повседневных рутинных действий. В сфере спорта, например, возьмем свинг в гольфе. Новичок, или, если на то пошло, игрок с некоторым опытом, тщательно «адресует» мяч и получает инструкцию «сделать свинг вверх и вниз снова по той же орбите», не двигая головой и не раскачивая тело. Профессионал организовал стойку; драйв кажется самым простым из действий; однако чаще всего он проваливается плачевно. И игрок, в девяти случаях из десяти, не имеет никакого представления о том, что помешало его удару.

Это очень распространенный пример неспособности достичь желаемой цели у тех, кто полагается исключительно на подсознательное направление. Даже у опытного и практикующего игрока в гольф бывают периоды, когда он признает, что он «вышел из игры» или «не в форме», времена, когда его мастерство покидает его полностью, потому что он не может сознательно зарегистрировать метод, который, когда он использует его инстинктивно, позволяет ему играть хорошо.

Что касается новичка, однако, упрямый факт, с которым нужно столкнуться, заключается в том, что для обычного человека практически невозможно выполнить такие инструкции, как «сделать свинг вверх и вниз снова по той же орбите» и т. д., с точностью и аккуратностью. При первой попытке ученик может, по чистой случайности, преуспеть. Он может даже сделать вторую успешную попытку, и третью, и так далее. Но такие случаи очень редки. С другой стороны, он может начать плохо и через несколько дней записать серию успехов. Между прочим, я укажу, что это более или менее применимо к большинству опытных игроков в гольф. Мы все знаем, что варьировать — значит быть человеком. Но не должно быть такой пугающей пропасти между нашими лучшими и нашими худшими результатами. Это очень серьезно с ментальной точки зрения. Это подрывает нашу уверенность в себе до самых корней наших ментальных и физических основ. Такие опыты плохо влияют даже на эмоции в целом, и соответствующий человек развивает раздражение, дурной характер и другие нежелательные черты в то время (время отдыха и удовольствия), когда должно быть абсолютное отсутствие этих вредных условий.

Легко будет признать, что во время наших попыток в этой или любой другой игре ментальное состояние исполнителя должно соответствовать приятной и полезной для здоровья форме упражнений на свежем воздухе.

Но вернемся к камням преткновения на пути к правильному выполнению акта, который требует «сделать свинг вверх и вниз по той же орбите». Они возникают главным образом из-за тенденции подавляющего большинства чрезмерно изгибать и укорачивать позвоночник и иным образом мешать правильным условиям мышечной системы спины, позвоночника и грудной клетки при выполнении определенных физических актов. Эти тенденции особенно заметны, когда руки используются в таком движении, как «свинг вниз», чтобы сделать удар, следующий за подготовительным «свингом вверх». Следовательно, ни один человек из тысячи не способен поддерживать во время «свинга вниз» те условия спины и позвоночника, которые присутствуют во время «свинга вверх». Рассмотрение этих пунктов укажет на то, что для того, чтобы «сделать свинг вверх и вниз по той же орбите», необходимо, чтобы положение позвоночника — особенно в отношении его длины и относительного равновесия во время движения вверх и вниз — поддерживалось. Другие условия, конечно, необходимы, но я не могу иметь дело более чем с одним или двумя главными факторами.

Чтобы обеспечить правильное использование рук и ног, необходимы правильное ментальное руководство и контроль. Такое руководство и контроль должны, конечно, быть сознательными. Более того, это ментальное руководство и контроль должны координироваться с правильным положением и длиной позвоночника и сопутствующим правильным мышечным использованием туловища, если эти конечности должны контролироваться тем руководством и координацией, которые будут командовать их точным использованием во все времена в разумных пределах.

Вышеизложенное — лишь несколько фундаментальных трудностей, с которыми сталкиваются учитель гольфа и ученик. Те, кто брал уроки, сразу признают, что обычные методы обучения не справляются с этими трудностями удовлетворительно. На самом деле они даже не принимаются во внимание. Ортодоксальный метод обучения держит «цель» в поле зрения, а не «средства достижения». Он зависит от отдачи приказов по принципу «погони за результатом», такой приказ, например, как «Сделать свинг вверх и вниз снова по той же орбите», без учета «средств достижения»; то есть без уверенности в том, что ученик имеет силу поддерживать правильное положение своего позвоночника и спины и правильно использовать конечности во время выполнения таких физических актов. Другими словами, учитель должен сначала выяснить, достаточно ли правильно координирован его ученик в тех мышечных использованиях своего организма, которые необходимы для правильного выполнения инструкций, необходимых для выполнения определенных физических актов, требующих координации в использовании человеческого тела и конечностей.

Если эти тесты не проводятся, новичок потратит много ценного времени, растратит свою энергию, будет страдать от ненужного беспокойства и неопределенности и станет чрезмерно опасливым в своей попытке достичь даже очень умеренного стандарта надежного мастерства в игре в гольф или других играх, которым он может посвятить себя.

Если мы используем в качестве фундамента в обучении принципы сознательного руководства и контроля на основе перевоспитания и общей координации, должны возникнуть следующие преимущества:

(1) Ученик будет осведомлен о своих специфических дефектах в использовании своего ментального и физического организма при физических выступлениях.

(2) Когда он будет осведомлен об этих дефектах, его можно научить ингибировать ошибочные движения, и его учитель может помочь ему медленно, но правильно получить необходимый опыт в правильном использовании тех мышечных механизмов, которые позволят ему рано или поздно управлять ими должным образом без помощи учителя и использовать их с точностью и аккуратностью в своей игре в гольф и других физических выступлениях.

(3) В рассматриваемом акте гольфа ему сначала должны быть даны правильные опыты в использовании мышечных механизмов туловища и ног с руками, естественно опущенными вдоль боков.

(4) Правильные опыты должны быть затем даны с использованием рук при выполнении «свинга вверх». Когда этот акт может быть выполнен без вмешательства в удовлетворительные условия туловища и ног, правильные опыты должны быть даны при выполнении «свинга вниз», но без попытки «драйва» мяча. Эту последнюю часть всего акта не следует пытаться выполнять, пока ученик не ознакомится с различными движениями, описанными в 1, 2, 3 и 4.

(5) Когда попытка драйва наконец сделана, идея, которую нужно удерживать в уме, — это идея повторения опытов в целом (другими словами, «средства достижения»), а не идея выполнения драйва. Если ученик удерживает «цель» (т. е. выполнение драйва) в уме, он сразу же вернется ко всем своим старым подсознательным привычкам в использовании своего ментального и физического организма, тогда как, с другой стороны, если он удерживает в уме «средства достижения» (свои новые правильные опыты), он рано или поздно применит их правильно на практике и сделает свои драйвы с точностью и аккуратностью, которые принесут максимум удовлетворения и удовольствия.

Я лично знаю человека, который, используя принципы сознательного контроля, которые я пропагандирую, сел и поехал на велосипеде под гору без происшествий с первой попытки, а на второй день проехал 30 миль туда и 30 миль обратно через нормальное движение. Этот же человек также смог сносно фехтовать, впервые взяв рапиру в руки. В каждом случае вовлеченные принципы были объяснены ему, и он внимательно наблюдал за демонстрацией, сначала анализируя действия и «средства достижения», затем воспроизводя их по четко понятому плану. Это, как мне кажется, должно быть нормальным, а не ненормальным человеческим достижением. Точно так же, как кошка чистым инстинктом, в первый раз, когда она пытается прыгнуть, оценивает свои силы и расстояния с точностью, так и с большим основанием и большей легкостью человеческий субъект, используя сознательно контролируемый интеллект и родственный опыт вместо инстинкта, должен быть способен направлять свои силы к определенной предписанной цели с меньшим физическим напряжением и менее частым физическим повторением, т. е. «практикой».

В этой связи меня часто спрашивали о разнице между инстинктом и интуицией. Я определяю инстинкт как результат накопленных подсознательных психофизических опытов человека на всех стадиях его развития, которые продолжаются с нами до тех пор, пока, по отдельности или коллективно, мы не достигнем стадии сознательного контроля; в то время как интуиция — это результат сознательных разумных психофизических опытов в процессе нашей эволюции.

Слово «подсознательность» — это лишь формула для наших жизненных привычек. Я твердо придерживаюсь мнения, что когда мы достигнем состояния сознательного контроля в цивилизации и установим тем самым новые и правильные привычки, установится новая и правильная подсознательность.

Я мог бы здесь с пользой еще раз подчеркнуть свой взгляд относительно высшей важности сознательного контроля.

Сознательный контроль обязателен, как я указывал, потому что инстинкт в нашей развивающейся цивилизации в значительной степени не справляется с потребностями нашей сложной среды. Без сознательного контроля субъект или пациент может знать, что у него есть дефекты, может знать далее, что это за дефекты, может даже знать, к какому явному улучшению он должен стремиться, и все же может быть совершенно неспособен посредством имитации или ортодоксальных и традиционных методов обучения достичь желаемой цели.

С сознательным контролем, с другой стороны, истинное развитие (раскрытие), образование (вытягивание) и эволюция возможны по интеллектуальным, в противовес старым ортодоксальным и ошибочным линиям, посредством разумных процессов, проанализированных, понятых и явно направленных. Сознательный контроль позволяет субъекту, как только дефект распознан, найти и легко применить лечебный процесс.

Я верю, что подтверждается исследованиями и практикой почти двадцати лет, что высшее наследие человека — сознательное руководство и контроль — находится в пределах досягаемости любого, кто возьмет на себя труд культивировать его. Что это не эзотерическая доктрина или мистический культ, а синтез совершенно разумных положений, которые могут быть продемонстрированы в чистой теории и обоснованы в обычной практике.

Теперь я рассмотрю более подробно характерный случай для разъяснения этих различных пунктов теории и практики.

М. Х., юноша четырнадцати лет, был направлен ко мне известным специалистом по горлу. Он удалил два узелка с голосовых связок мальчика и проводил ему специальное лечение в доме престарелых в течение месяца, но без какого-либо удовлетворительного улучшения. Мать пришла ко мне с мальчиком и присутствовала во время моего лечения. Я обнаружил, что его попытки говорить приводили к хриплому шепоту, сопровождавшемуся спазматическими подергиваниями различных частей тела и лицевыми гримасами, все это было вызвано ошибочными концепциями, оставленными без внимания прежним учителем, относительно количества усилий, необходимых для того, чтобы говорить. На своих прежних уроках ему говорили пытаться улучшить произношение простых звуков и слов, без какого-либо анализа или указания на неправильные средства, которые он ранее использовал для этой цели. Все его усилия выполнить указания учителя делались в соответствии с его первоначальными предубеждениями и прежним опытом. Его мышечные механизмы использовались тем же (неправильным) способом, и все его сознание и явные и неявные самонаправления были точно такими же, как они были ранее.

Он открывал рот несовершенно, и учитель приказал ему открывать рот шире. Но не было никакого признания со стороны ученика, что он не открыл рот достаточно, также не было никакого анализа со стороны учителя неудачи ученика открыть рот (вещь, казалось бы, простая, но ex hypothesi не простая для пациента), или сопутствующих гримас и автоматической реакции. С таким же успехом можно сказать: «Вы говорили неправильно, теперь говорите правильно», и назвать это уроком, как, действительно, это было бы названо в раннюю викторианскую эпоху, как: «Откройте рот широко, говорите громче и не делайте нервных движений». Не «цель» — это то, ради чего должны работать учитель и ученик, а «средства достижения». И это открытие «средств достижения», различающихся у разных субъектов и не подлежащих изложению в общей формуле, может быть только результатом обученного наблюдения и тщательного, терпеливого исследования и опыта. На практике беспокойство этого конкретного ученика говорить в соответствии со своими старыми предвзятыми идеями, когда ничего не было сделано для их устранения, сделало его многочисленные уроки бесплодными и запустило старую привычную цепочку неуместных и мешающих действий.

Мое собственное лечение тогда таково: сначала наблюдать и анализировать и вызвать правильную работу механизма в целом (природа не работает по частям, а как целое): затем указать первый направляющий приказ или приказы, которые должны быть приведены в действие учеником, а именно ингибирование напряжения мышц, работающих на нижнюю челюсть. Ученик должен быть заставлен ясно осознать, что это не влечет за собой никакого действия с его стороны, но что он должен только помнить правильные ингибирующие приказы и применять их в соответствии с определенными инструкциями. Когда он делает это, это сразу приводит к освобождению его челюсти, позволяя мне двигать ею для него своей рукой. Это дает ему впервые правильное кинестетическое чувство в связи с действием его челюсти и делает ясным раз и навсегда для него, что желаемое действие вполне и легко возможно. Подсознательные подергивания и гримасы, указанные один за другим, терпеливо ингибируются учеником, иногда прямо, но чаще посредством явного использования, под моим руководством, направляющих приказов, которые постепенно координируют и исправляют всю дефектную систему мышечного действия ученика. Один за другим неправильные действия и реакции ингибируются: напряжение шеи, откидывание головы назад, напряжение нижней челюсти, глубокий «всасывающий» вдох, подергивания конечностей, гримасы; а затем, на положительной стороне, правильные действия постепенно выстраиваются, такие как свободное контролируемое открывание рта, ровное «пневматическое» дыхание, прямое сбалансированное равновесие, ясная дикция и правильная вокализация.

Мозг и ученика, и учителя работают все время. Не используется «гипноз» или самовнушение, но уверенные, умелые, терпеливые и явные указания учителя должны стремиться устранить суету и расплывчатость и, как следствие, растрату ментальных и физических усилий.

Анализ даже самых простых процессов склонен казаться чрезмерно сложным. Этот случай можно изложить кратко с практической стороны. Потребовалось двадцать уроков, чтобы разрушить плохие привычки, и еще двенадцать, чтобы осуществить полное и постоянное излечение.

Что касается такого простого акта, как открывание рта, следует подчеркнуть два или три фактора: во-первых, тенденцию поддаваться ошибочным предвзятым идеям, во-вторых, заблуждения ученика в отношении мысли и действия, в-третьих, пагубную зависимость от ощущения, которая была основана исключительно на опыте дефектного действия.

Существует, например, очень мало людей, которые, получив указание открыть рот, не откинут при этом голову назад, как бы пытаясь поднять верхнюю челюсть прочь от нижней. Они не замечают и не задумываются о том, что ингибиция подсознательных команд, заставляющих механизмы держать рот закрытым, приведет к такому расслаблению мышечного напряжения, которое позволит челюсти опуститься. На самом деле она обычно опускается у того типа людей с умственной отсталостью, которые чаще всего ходят с открытым ртом; в то же время общеизвестно, что в боксе удар по голове, достаточно сильный, чтобы вывести из строя управляющий аппарат, заставляет челюсть пострадавшего боксера опуститься сама по себе и оставаться в таком положении довольно долго.

Когда я прошу ученика позволить мне отвести его нижнюю челюсть от верхней, он обычно инстинктивно усиливает напряжение, удерживающее нижнюю челюсть на месте. Как я часто отмечал, эти постоянные и иррациональные напряжения влекут за собой колоссальную совокупную трату энергии.

Но это становится серьезно вредным, скажем, при таких действиях, как пение и речь, ибо когда рот открывается с этой бессознательной и абсурдной тратой сил, шея чрезмерно напрягается, голова откидывается назад, гортань чрезмерно и вредно опускается, оказываясь тем самым в положении, наиболее неблагоприятном для хорошей вокализации. Как я годами указывал и демонстрировал на собственной практике, из этих необдуманных напряжений проистекают различные формы заболеваний горла и ушей, которые столь распространены и которые так часто не поддаются обычному, да и, если на то пошло, необычному и узкоспециализированному медицинскому лечению. Вызывая правильное представление о верном способе открывания рта, я могу добиться от пациента — и, что более важно, научить его добиваться от самого себя — свободного состояния, при котором гортань стремится слегка приподняться и расслабиться, вместо того чтобы сжиматься и опускаться; в то же время, безусловно, последует, причем с минимумом усилий, большая подвижность лицевых мышц, а также мышц губ и языка, столь необходимых для хорошей и четкой дикции и вокализации.

Это, в кратчайшем изложении, и есть метод обучения процессу сознательного контроля мышечных механизмов. Теперь я перехожу к столь же краткому рассмотрению эффектов этого метода. Говоря в целом, я обнаружил, что первыми непосредственными эффектами являются общая стимуляция и повышение эффективности всего организма. И это нетрудно понять. Ибо представляется, что в жизни, которую ведет цивилизованный человек, так мало требований предъявляется к каким-либо мышцам, кроме обычно задействованных, да и те призываются к сравнительно небольшим усилиям, что наступает общая вялость, с последующим застоем, приводящим к часто наблюдаемым эффектам аутоинтоксикации. С разрушением старых двигательных привычек мышечные механизмы приводятся в полное действие, токсины, которые накопились, расщепляются и выводятся, а повышенная жизненная сила, чувство власти и значительно улучшенная эффективность следуют как нечто само собой разумеющееся. Помимо этого, и все еще говоря в целом, я нахожу, что возрастают силы сопротивления атакам инфекционных заболеваний, и — возможно, это величайший эффект, поскольку он гарантирует долговечность происходящих изменений — способность сдерживать формирование любой вредной, зарождающейся мышечной или ментальной привычки. Последнее, на мой взгляд, имеет первостепенное значение, ибо оно демонстрирует способность индивида, однажды овладевшего этими принципами сознательного управления и контроля, быть господином своего собственного тела.

О специфических эффектах, достигаемых привитием этих методов, я не могу говорить подробно, но я в состоянии представить список случаев, которые лечились мной, и в некоторых из них я могу лишь сказать, что был поражен результатами. Они включают случаи, диагностированные видными врачами в Англии, Австралии и Соединенных Штатах Америки как паралич, варикозное расширение вен, туберкулез, астма, спайки легких, кровоизлияния, врожденные и другие деформации, последствия детского паралича, многие разновидности заболеваний горла, носа и ушей, сенная лихорадка, хронические запоры, начинающийся аппендицит и колит; и ни в одном случае, находившемся под моим личным наблюдением, я не обнаружил рецидива, который не был бы излечим несколькими дополнительными инструкциями по изложенным принципам. Заглядывая в будущее и в развитие и разработку этого метода, я предвижу, что раса, воспитанная на принципах того, что я назвал «сознательным управлением и контролем», будет исключительно хорошо приспособлена к встрече с любыми обстоятельствами, которые могут навязать цивилизации будущего. Умы и тела такой расы будут одинаково адаптируемы к любому занятию, которое может выпасть на их долю. Тем, кто был воспитан на этих принципах, не требуется никаких суровых физических упражнений, поскольку в системе нет застойных зон, в которых могли бы накапливаться токсины, и им будет принадлежать полное и совершенное владение своими физическими организмами. Что эта практическая и отнюдь не прожектерская или неиспытанная психотерапия со временем вытеснит пробные и ограниченные методы соматотерапии, я уверен, и я искренне надеюсь, что великие блага, которые даруют эти принципы, не будут ограничены какой-то одной расой или народом. Чудесные улучшения физического здоровья — часто считающиеся «чудесными» непосвященными, — которые были достигнуты у взрослых, предвосхищают потенциал эффективности, который может быть развит у детей новой расы.

Существенно, чтобы народы цивилизации осознали ценность своего наследия, того результата долгого процесса эволюции, который позволит им управлять использованием своих собственных физических механизмов. Посредством сознания и применения разумного интеллекта человек может подняться над силами всех болезней и физических недугов. Этот триумф не должен быть достигнут во сне, в трансе, в подчинении, в параличе или в анестезии, но в ясном, открытом, рассудительном, преднамеренном сознании и постижении чудесных потенциальных возможностей, которыми обладает человечество, трансцендентного наследия сознательного разума.

IV Сознательное управление и контроль на практике

Находясь под руководством подсознательного разума, человечество не может легко адаптироваться к быстро и постоянно меняющимся условиям, навязываемым цивилизацией. Правильный стандарт ментального и физического совершенства подразумевает адаптивность, которая позволяет человеку легко переключаться с одного занятия, в котором задействован определенный набор мышц, на другое, включающее совершенно иные мышечные действия. При нынешнем подсознательном управлении такой легкий перенос, мягко говоря, скорее всего, будет очень редким явлением.

Для целей демонстрации мы можем предположить, что человек, всю жизнь занимавшийся канцелярской работой, внезапно призван стать пахарем и добиться успеха в своем новом занятии в разумные сроки. Это крайний пример, но аргумент будет в равной степени применим и в менее крайнем случае. Поскольку он управляется подсознательно, он будет подходить к проблеме через свое чувство ощущения — через свои чувственные тона — и стремиться непосредственно к желаемой «цели». Он не сделает разумной оценки «средств достижения», с помощью которых он может добиться успеха. Он не будет, в качестве предварительного условия к акту пахоты, рассматривать конкретные требования, которые будут предъявлены к различным частям его организма, равно как он не примет во внимание элементарные законы, которые существенны для удовлетворительного использования плуга как инструмента, подлежащего контролю в своей законной сфере. Его разум с самого начала зафиксирован на достижении — на акте пахоты. Он смотрит только на ту цель, которую желает достичь.

Поэтому он схватится за рукоятки своего плуга, приведет лошадей в движение и будет рад обнаружить, что плуг движется более или менее сквозь землю, главным образом менее, ибо ему трудно удерживать сошник заглубленным и держать борозду прямой. Когда ему это удается, его почти наверняка будет бросать из стороны в сторону движениями плуга, на которые влияет твердая или мягкая почва, встречающаяся на его пути. В его уме нет никаких сознательных разумных руководящих принципов. Его усилия — просто подсознательные, в случайной попытке достичь поставленной цели.

Чтобы сохранить собственное равновесие и эффективную работу плуга, весьма вероятно, что он будет чрезмерно напрягать мышцы, которые как раз и не должны быть напряжены, и расслаблять те, которые должны выполнять наибольшую работу. Напряжение мышц руки почти наверняка будет неоправданно высоким, а общее использование не тех мышц будет скорее способствовать разрушению правильного равновесия, нежели его поддержанию. Таким образом, мы видим, что в тот момент, когда он приступает к своему новому занятию (которое, как он, несомненно, себя поздравил, принесет с собой идеальное здоровье), он немедленно начинает культивировать новые и вредные привычки в течение своего повседневного распорядка. Он становится плохо скоординированным, несовершенно управляемым пахарем, точно так же, как он был плохо скоординированным и несовершенно управляемым клерком. Когда принимаются принципы разумного сознательного контроля, человек, ведущий сидячий образ жизни, сможет взяться за занятие пахаря без всякого страха выработать вредные привычки. Более того, он достигнет мастерства в пахоте за одну десятую часть того времени, которое потребовалось подсознательно управляемому человеку, чтобы получить половинное овладение им.

Посмотрим, как он взялся бы за это с точки зрения разумного сознательного управления и контроля. Действуя согласно руководящим принципам разумного и сознательного контроля, он сначала рассмотрит «средства достижения», с помощью которых он может достичь своей цели, а не сам этот объект. Он найдет время, чтобы хорошо обдумать факторы, которые необходимо преодолеть. Любому, кто возьмет на себя труд понаблюдать за другим человеком за плугом, будет очевидно, что требуется немало правильных манипуляций, чтобы удерживать сошник заглубленным и вести прямую борозду. Манипуляция требует, во-первых, поддержания равновесия пахаря в очень сложных обстоятельствах. Это соображение даст ему понять, что его тело должно оставаться сравнительно устойчивым и поддерживать руки и ноги, как ствол дерева поддерживает свои ветви, следуя как можно более перпендикулярно линии, по которой должна идти борозда. Ему будет очевидно, что «отдача и принятие» суставов рук и ног являются главными движущими факторами, которые должны встречать различные движения рукояток плуга. Его высокотренированные направляющие ощущения не позволят ему создавать больше физического напряжения в какой-либо части мышечной системы, чем это абсолютно необходимо, и только конкретные мышцы, лучше всего приспособленные для контроля его равновесия и его плуга, будут призваны к особому использованию. Например, когда левая рукоятка плуга вынужденно поднимается вверх, а правая опускается вниз из-за того, что плуг бросает в положение, наклоненное вправо, левая рука пахаря согнется в запястье, локте и плече, а правая выпрямится, чтобы сохранить равновесие и общий контроль без чрезмерного напряжения и вмешательства в правильное положение туловища. Конечно, левая рука должна оказывать давление вниз на левую рукоятку, а правая должна стремиться потянуть правую рукоятку вверх, чтобы снова выпрямить плуг в его наиболее эффективном положении в борозде. Левая нога должна быть слегка согнута в колене, а правая нога должна оставаться прямой и твердой. Пахарь тем самым будет осуществлять свой максимум контроля в правильном направлении с минимумом усилий и свободой от вредного напряжения. Из этого примера будет ясно, что на стадии сознательно контролируемого психофизического развития мужчины и женщины смогут, без страха ментального или физического вреда, немедленно адаптироваться к любым странным или необычным обстоятельствам, в которых они окажутся. Они будут действовать перед лицом непривычного или неожиданного по указанию своих сознательных разумных умов, прежде чем любые побуждения, исходящие из подсознательного разума, смогут овладеть ими. Точно так же, как они смогут путем сознательного рассуждения менять свои привычки по желанию, быть сегодня клерком, завтра разумным пахарем, так они встретят внезапный сюрприз тем же сознательным рассуждением и точным суждением, которое следует за ним. Я уже обращал внимание на поведение животных, а также мужчин и женщин на низших стадиях эволюции, когда они сталкиваются с любыми явлениями, к которым они не привыкли; как они стоят, охваченные ужасом и неподвижные, и выдают себя. Такое состояние ума не содержит элемента контроля или рассуждения, и высокую важность перевоспитания цивилизованных мужчин и женщин до состояния, в котором их контроль и разум являются главными факторами, едва ли нужно подчеркивать в данном месте. Со всех сторон видно разрушение, расточительство, потеря человеческих жизней и человеческой энергии, которые являются прямым результатом цивилизации, основанной на подсознательном действии.