Что касается других человекообразных обезьян Африки, господин Дю Шайю не сообщает нам абсолютно ничего, по своему собственному знанию, относительно обыкновенного шимпанзе; но он информирует нас о лысом виде или разновидности, nschiego mbouve, который строит себе укрытие, и о другом редком виде со сравнительно маленьким лицом, большим лицевым углом и своеобразной нотой, напоминающей «Kooloo».
Поскольку орангутан укрывается грубым покрывалом из листьев, а обыкновенный шимпанзе, согласно тому исключительно достоверному наблюдателю доктору Сэвиджу, издает звук, похожий на «Whoo-whoo», — основания для резкого опровержения, с которым были встречены заявления господина Дю Шайю по этим вопросам, не очевидны.
Если я воздержался от цитирования работы господина Дю Шайю, то это не потому, что я усматриваю какую-либо внутреннюю невероятность в его утверждениях относительно человекообразных обезьян; и не из какого-либо желания бросить тень подозрения на его правдивость; но потому, что, по моему мнению, до тех пор, пока его повествование остается в нынешнем состоянии необъяснимой и, по-видимому, необъяснимой путаницы, оно не имеет претензий на оригинальный авторитет в отношении какого-либо предмета вообще.
Это может быть правдой, но это не доказательство.
СНОСКИ:
[1] Regnum Congo: hoc est Vera Descriptio Regni Africani quod tam ab incolis quam Lusitanis Congus Appellatur, per Philippum Pigafettam, olim ex Edoardo Lopez acroamatis lingua Italica excerpta, num Latio sermone donata ab August. Cassiod. Reinio. Iconibus et imaginibus rerum memorabilium quasi vivis, opera et industria Joan. Theodori et Joan. Israelis de Bry, fratrum exornata. Francofurti, MDXCVIII.
[2] «За исключением того, что у их ног не было икр». — [Изд. 1626 г.] И в маргинальной заметке: «Эти большие обезьяны называются понго».
[3] Заметка Пёрчеса. — Мыс Негро находится на 16 градусах к югу от линии.
[4] Маргинальная заметка Пёрчеса, стр. 982: — «Понго — гигантская обезьяна. Он сказал мне в беседе с ним, что один из этих понго взял негритянского мальчика, который прожил с ними месяц. Ибо они не причиняют вреда тем, кого застают врасплох, если только те не смотрят на них; чего он избегал. Он сказал, что их рост был как у человека, но их размер вдвое больше. Я видел негритянского мальчика. Каким должно быть другое чудовище, он забыл рассказать; и эти бумаги попали мне в руки после его смерти, иначе в наших частых беседах я мог бы узнать. Возможно, он имеет в виду упомянутых убийц пигмеев-понго».
[5] Archives du Museum, tome x.
[6] Я обязан доктору Райту из Челтнема, чьи палеонтологические труды так хорошо известны, за то, что он довел эту интересную реликвию до моего сведения. Внучка Тайсона, по-видимому, вышла замуж за доктора Аллардайса, врача с репутацией в Челтнеме, и принесла в качестве части своего приданого скелет «пигмея». Доктор Аллардайс подарил его Челтнемскому музею, и благодаря любезности моего друга доктора Райта власти музея позволили мне заимствовать то, что, возможно, является его самым замечательным украшением.
[7] «Мандрил», по-видимому, означает «человекоподобная обезьяна», слово «дрилл» или «дрил» в древности использовалось в Англии для обозначения обезьяны или павиана. Так, в пятом издании «Глоссографии, или Словаря, интерпретирующего трудные слова любого языка, ныне используемого в нашем утонченном английском языке... очень полезного для всех тех, кто желает понять то, что они читают», Блаунта, опубликованном в 1681 году, я нахожу: «Дрил — инструмент камнереза, которым он сверлит маленькие отверстия в мраморе и т. д. Также большая переросшая обезьяна и павиан, так называемые». «Дрилл» используется в том же смысле в «Ономастиконе зоиконе» Чарлтона, 1668 г. Удивительная этимология слова, данная Бюффоном, кажется едва ли вероятной.
[8] Histoire Naturelle, Suppl. tome 7ème, 1789.
[9] Camper, Œuvres, i. p. 56.
[10] Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap. Tweede Deel. Derde Druk. 1826.
[11] «Briefe des Herrn v. Wurmb und des H. Baron von Wollzogen. Gotha, 1794».
[12] См. Blumenbach, «Abbildungen Naturhistorichen Gegenstände», No. 12, 1810; и Tilesius, «Naturhistoriche Früchte der ersten Kaiserlich-Russischen Erdumsegelung», p. 115, 1813.
[13] Говоря в широком смысле и без ущерба для вопроса, существует ли более одного вида орангутана.
[14] См. «Observations on the external characters and habits of the Troglodytes niger, by Thomas N. Savage, M.D., and on its organization, by Jeffries Wyman, M.D.», Boston Journal of Natural History, vol. iv., 1843-4; и «External characters, habits, and osteology of Troglodytes Gorilla», by the same authors, ibid., vol. v., 1847.
[15] «Man and Monkies», p. 423.
[16] «Wanderings in New South Wales», vol. ii. chap. viii., 1834.
[17] Boston Journal of Natural History, vol. i., 1834.
[18] Самый крупный орангутан, упомянутый Темминком, имел рост 4 фута в вертикальном положении; но он упоминает, что только что получил известие о поимке орангутана высотой 5 футов 3 дюйма. Шлегель и Мюллер говорят, что их самый крупный старый самец измерял в вертикальном положении 1,25 нидерландского «эля»; а от макушки до кончиков пальцев ног — 1,5 эля; окружность тела составляла около 1 эля. Самая крупная старая самка имела высоту 1,09 эля в стоячем положении. Взрослый скелет в музее Колледжа хирургов, если его поставить вертикально, имел бы высоту 3 фута 6–8 дюймов от макушки до подошвы. Доктор Хамфри дает 3 фута 8 дюймов как средний рост двух орангутанов. Из семнадцати орангутанов, исследованных мистером Уоллесом, самый крупный был 4 фута 2 дюйма высотой от пятки до макушки головы. Мистер Спенсер Сент-Джон, однако, в своей книге «Жизнь в лесах Дальнего Востока» рассказывает нам об орангутане «5 футов 2 дюйма, измеряя честно от головы до пятки», 15 дюймов поперек лица и 12 дюймов в обхвате запястья. Не похоже, однако, что мистер Сент-Джон измерял этого орангутана сам.
[19] См. отчет мистера Уоллеса о детеныше «орангутана» в «Annals of Natural History» за 1856 год. Мистер Уоллес обеспечил своего интересного подопечного искусственной матерью из буйволиной кожи, но обман был слишком успешным. Весь опыт детеныша привел его к тому, что он стал ассоциировать соски с шерстью, и, чувствуя последнюю, он проводил свое существование в тщетных попытках обнаружить первые.
[20] «Они самые медленные и наименее активные из всех обезьяньих племен, и их движения удивительно неуклюжи и грубы». — Сэр Джеймс Брук, в «Proceedings of the Zoological Society», 1841.
[21] Отчет мистера Уоллеса о передвижении орангутана почти точно соответствует этому.
[22] Сэр Джеймс Брук в письме к мистеру Уотерхаусу, опубликованном в трудах Зоологического общества за 1841 год, говорит: — «О повадках орангутанов, насколько я смог их наблюдать, я могу заметить, что они настолько тупы и ленивы, насколько это можно себе представить, и ни разу, преследуя их, они не двигались так быстро, чтобы я не мог легко поспевать за ними через умеренно чистый лес; и даже когда препятствия внизу (например, брод по шею) позволяли им уйти на некоторое расстояние, они обязательно останавливались и позволяли мне подойти. Я никогда не замечал ни малейшей попытки защиты, а дерево, которое иногда гремело у нас над ушами, ломалось под их весом, а не бросалось, как представляют некоторые люди. Если, однако, их довести до крайности, паппан не может не быть грозным, и один несчастный человек, который с группой пытался поймать крупного живьем, потерял два пальца, помимо того, что был сильно искусан за лицо, в то время как животное в конечном итоге отбилось от своих преследователей и сбежало».
Мистер Уоллес, с другой стороны, утверждает, что он несколько раз наблюдал, как они сбрасывают ветки, когда их преследуют. «Это правда, он не бросает их в человека, а сбрасывает вертикально; ибо очевидно, что ветку нельзя бросить на какое-либо расстояние с вершины высокого дерева. В одном случае самка миаса на дереве дуриан поддерживала в течение по крайней мере десяти минут непрерывный ливень из веток и тяжелых, колючих плодов, размером с 32-фунтовые ядра, что весьма эффективно держало нас подальше от дерева, на котором она находилась. Можно было видеть, как она обламывает их и сбрасывает вниз с каждым признаком ярости, издавая через равные промежутки громкое качающее хрюканье и явно замышляя недоброе». — «On the Habits of the Orang-Utan», Annals of Nat. History, 1856. Это утверждение, как можно заметить, вполне согласуется с тем, что содержится в письме резидента Пальма, процитированном выше (стр. 16).
[23] On the Orang-Utan, or Mias of Borneo, Annals of Natural History, 1856.
[24] Notice of the external characters and habits of Troglodytes Gorilla. Boston Journal of Natural History, 1847.
II О СООТНОШЕНИЯХ ЧЕЛОВЕКА С НИЗШИМИ ЖИВОТНЫМИ.
Многим может показаться, что разница между обезьяной и человеком больше, чем между днем и ночью; однако они, проведя сравнение между величайшими европейскими героями и готтентотами, живущими на мысе Доброй Надежды, с большим трудом убедят себя, что они имеют одинаковое происхождение; или если бы они захотели сравнить благородную придворную деву, максимально ухоженную и человечную, с диким человеком, предоставленным самому себе, они едва ли могли бы предположить, что этот и та принадлежат к одному и тому же виду. — Linnæi Amœnitates Acad. «Anthropomorpha».
Вопрос вопросов для человечества — проблема, которая лежит в основе всех остальных и является более глубоко интересной, чем любая другая, — это установление места, которое человек занимает в природе, и его отношений к вселенной вещей. Откуда пришел наш род; каковы пределы нашей власти над природой и власти природы над нами; к какой цели мы стремимся; — это проблемы, которые возникают заново и с неослабевающим интересом для каждого человека, рожденного в мире. Большинство из нас, уклоняясь от трудностей и опасностей, которые подстерегают искателя оригинальных ответов на эти загадки, довольствуются тем, что игнорируют их вовсе, или подавляют исследовательский дух под периной уважаемой и респектабельной традиции. Но в каждую эпоху один или два беспокойных духа, наделенных тем созидательным гением, который может строить только на прочном фундаменте, или проклятых лишь духом скептицизма, не способны следовать по проторенному и удобному пути своих предков и современников и, не обращая внимания на тернии и камни преткновения, прокладывают свои собственные пути. Скептики заканчивают неверием, которое утверждает, что проблема неразрешима, или атеизмом, который отрицает существование какого-либо упорядоченного прогресса и управления вещами: люди гения предлагают решения, которые вырастают в системы теологии или философии, или, скрытые в музыкальном языке, который предполагает больше, чем утверждает, принимают форму поэзии эпохи.
Каждый такой ответ на великий вопрос, неизменно провозглашаемый последователями его автора, если не им самим, как полный и окончательный, сохраняет высокий авторитет и уважение, быть может, в течение одного столетия, а быть может, и двадцати: но столь же неизменно время доказывает, что каждый такой ответ был лишь приближением к истине — терпимым главным образом из-за невежества тех, кем он был принят, и совершенно нетерпимым при проверке более обширными знаниями их преемников.
В избитой метафоре проводится параллель между жизнью человека и превращением гусеницы в бабочку; но это сравнение может быть более точным, а также более новым, если в качестве первого члена мы возьмем умственный прогресс человеческого рода. История показывает, что человеческий разум, питаемый постоянным притоком знаний, периодически перерастает свои теоретические оболочки и разрывает их, чтобы предстать в новых одеяниях, подобно тому как питающаяся и растущая личинка через определенные промежутки времени сбрасывает свою ставшую тесной кожу и приобретает другую, саму по себе лишь временную. Поистине, состояние имаго у человека кажется ужасно далеким, но каждая линька — это сделанный шаг, а таких шагов было немало.
Со времени возрождения наук, благодаря которому западные народы Европы смогли вступить на путь прогресса к истинному знанию, начатый философами Греции, но почти остановленный в последующие долгие века интеллектуального застоя или, в лучшем случае, топтания на месте, человеческая личинка энергично питалась и линяла соответственно. Кожа некоторого размера была сброшена в XVI веке, а другая — к концу XVIII, в то время как за последние пятьдесят лет необычайный рост каждого отдела естественных наук распространил среди нас духовную пищу столь питательного и стимулирующего характера, что новая линька кажется неизбежной. Но этот процесс нередко сопровождается многими муками, некоторой болезнью и слабостью, а может быть, и более серьезными потрясениями; поэтому каждый добропорядочный гражданин должен чувствовать себя обязанным способствовать этому процессу, и даже если у него нет ничего, кроме скальпеля, — облегчить растрескивание покровов в меру своих способностей.
В этом долге заключается мое оправдание публикации данных эссе. Ибо будет признано, что некоторое знание о положении человека в живом мире является обязательным предварительным условием для правильного понимания его отношений с Вселенной — и это, в конечном счете, сводится к исследованию природы и тесноты связей, которые соединяют его с теми удивительными существами, чья история была кратко изложена на предыдущих страницах.
Важность такого исследования действительно интуитивно очевидна. Оказавшись лицом к лицу с этими размытыми копиями самого себя, даже наименее вдумчивый человек испытывает некоторое потрясение, вызванное, возможно, не столько отвращением к виду того, что выглядит как оскорбительная карикатура, сколько пробуждением внезапного и глубокого недоверия к освященным временем теориям и глубоко укоренившимся предрассудкам относительно своего собственного положения в природе и своих отношений с низшим миром жизни; в то время как то, что остается смутным подозрением для немыслящих, становится обширным аргументом, чреватым глубочайшими последствиями для всех, кто знаком с недавними успехами анатомических и физиологических наук.
Я намерен теперь кратко раскрыть этот аргумент и изложить в форме, понятной тем, кто не обладает специальными знаниями в области анатомии, основные факты, на которых должны основываться все выводы относительно природы и степени связей, соединяющих человека с миром животных: затем я укажу на тот непосредственный вывод, который, по моему суждению, оправдан этими фактами, и, наконец, обсужу значение этого вывода для гипотез, которые выдвигались относительно происхождения человека.
Факты, на которые я хотел бы прежде всего обратить внимание читателя, хотя и игнорируются многими профессиональными просветителями общества, легко доказуемы и общепризнаны учеными; их значимость настолько велика, что всякий, кто должным образом обдумал их, я думаю, найдет мало такого, что могло бы поразить его в других откровениях биологии. Я имею в виду те факты, которые стали известны благодаря изучению развития.
Истиной очень широкого, если не универсального применения является то, что каждое живое существо начинает свое существование в форме, отличной от той, которую оно в конечном итоге достигает, и более простой.
Дуб — более сложное существо, чем маленькое рудиментарное растение, содержащееся в желуде; гусеница сложнее яйца; бабочка сложнее гусеницы; и каждое из этих существ, переходя из своего рудиментарного состояния в совершенное, проходит через ряд изменений, совокупность которых называется его развитием. У высших животных эти изменения чрезвычайно сложны; но за последние полвека труды таких людей, как фон Бэр, Ратке, Рейхерт, Бишоф и Ремак, почти полностью их разъяснили, так что последовательные стадии развития, демонстрируемые, например, собакой, теперь так же хорошо известны эмбриологу, как школьнику — этапы метаморфоза гусеницы шелкопряда. Будет полезно внимательно рассмотреть природу и порядок стадий развития собаки как пример процесса у высших животных в целом.
Собака, как и все животные, за исключением самых низших (а дальнейшие исследования, весьма вероятно, устранят это кажущееся исключение), начинает свое существование как яйцо: как тело, которое во всех смыслах является таким же яйцом, как и у курицы, но лишено того накопления питательного вещества, которое придает птичьему яйцу его исключительный размер и бытовую полезность; и лишено скорлупы, которая была бы не только бесполезна для животного, вынашиваемого внутри тела родителя, но и отрезала бы его от доступа к источнику того питания, которое требуется молодому существу, но которого крошечное яйцо млекопитающего не содержит в себе.
Яйцо собаки, по сути, представляет собой маленький сфероидальный мешочек (рис. 12), образованный тонкой прозрачной оболочкой, называемой вителлиновой оболочкой, диаметром от 1/130 до 1/120 дюйма. Оно содержит массу вязкого питательного вещества — «желток» — внутри которого заключен второй, гораздо более тонкий сфероидальный мешочек, называемый «зародышевым пузырьком» (a). В нем, наконец, находится более плотное округлое тело, называемое «зародышевым пятном» (b).
Fig. 12.—A. Egg of the Dog, with the vitelline membrane burst, so as to give exit to the yelk, the germinal vesicle (a), and its included spot (b).
B. C. D. E. F. Successive changes of the yelk indicated in the text. After Bischoff.
Яйцо, или «овум», первоначально формируется внутри железы, от которой в свое время отделяется и переходит в живую камеру, приспособленную для его защиты и поддержания в течение длительного процесса беременности. Здесь, при соблюдении необходимых условий, эта крошечная и кажущаяся незначительной частица живой материи оживляется новой и таинственной активностью. Зародышевый пузырек и пятно перестают быть различимыми (их точная судьба — одна из еще не решенных проблем эмбриологии), но желток становится окружностно вдавленным, как если бы вокруг него был проведен невидимый нож, и таким образом кажется разделенным на два полушария (рис. 12, C).
Путем повторения этого процесса в различных плоскостях эти полушария подразделяются, так что образуются четыре сегмента (D); и они, подобным же образом, делятся и подразделяются снова, пока весь желток не превращается в массу гранул, каждая из которых состоит из крошечного сфероида желткового вещества, заключающего в себе центральную частицу, так называемое «ядро» (F). Природа этим процессом достигла почти того же результата, к которому приходит человеческий мастер своими операциями на кирпичном заводе. Она берет грубый пластичный материал желтка и разбивает его на хорошо сформированные, довольно ровные по размеру массы, удобные для построения любой части живого здания.