«Литературный характер людей гения»

«agathohi d aridakryes andres».

Это болезненное состояние чувств делало всю его литературную жизнь беспокойной; несправедливая критика задевала его так же сильно, как и самая острая, и не было ничего, чего он боялся бы больше, чем того, чтобы его сын стал сочинителем трагедий. «Я не буду скрывать, — говорит он, обращаясь к сыну, — что в пылу сочинительства мы иногда бываем довольны собой; но вы можете поверить мне, когда на следующий день мы просматриваем нашу работу, мы удивлены, не находя того совершенства, которым восхищались вечером; и когда мы размышляем, что даже то, что мы находим хорошим, должно быть еще лучше, и как далеки мы еще от совершенства, мы разочарованы и недовольны. Помимо всего этого, хотя одобрение, которое я получил, было очень лестным, малейшая неблагоприятная критика, какой бы жалкой она ни была, всегда причиняла мне больше досады, чем вся похвала, которую я получил, могла дать мне удовольствия». И, опять же, он старается внушить ему, что благосклонностью, которую он получил от мира, он обязан не своим стихам. «Не воображайте, что это мои стихи привлекают все эти любезности. Корнель сочиняет стихи в сто раз лучше моих, но никто не обращает на него внимания. Его стихи аплодируют только из уст актеров. Я не утомляю людей света чтением своих работ; я никогда не упоминаю о них; я стараюсь развлечь их делами, которые им нравятся. Мой талант в их компании — не заставлять их чувствовать, что у меня есть какой-то гений, а показать им, что они обладают им сами. Когда вы наблюдаете, как герцог проводит со мной несколько часов, вы были бы удивлены, если бы присутствовали, что он часто покидает меня, не сказав и трех слов; но постепенно я привожу его в настроение поболтать, и он уходит более довольным собой, чем мной». Когда Ларошфуко сказал, что Буало и Расин обладают только одним видом гения и могут говорить только о своей собственной поэзии, очевидно, что это наблюдение не должно было распространяться на Расина, как бы оно ни относилось к Буало. Именно чрезмерная чувствительность Расина сделала его лучшим драматическим чтецом. Знаменитая актриса, мадемуазель Шанмеле, героиня его трагедий, не имела никакого гения для сцены, но у неё были красота, голос и память. Расин научил её сначала понимать стихи, которые она собиралась читать, показал ей соответствующий жест и дал ей переменчивые тона, которые он даже иногда записывал. Его ученица, верная его урокам, хотя и будучи лишь актрисой искусства, на сцене казалась вдохновленной страстью; и так как она, сформированная и вылепленная таким образом, естественно играла столь эффективно только в драмах своего наставника, предполагалось, что любовь к поэту вдохновляла актрису.

Расин впервые встретил эту актрису на «маленьких ужинах» маркиза де Севинье; столь оплакиваемых его более знаменитой матерью в одном из её восхитительных писем, где она говорит о «Расинах и Депрео», которые способствовали его расточительности. В одном из писем мадам де Севинье, датированном 1672 годом, она несколько опрометчиво заявляет: «Расин теперь пишет свои драмы не для потомства, а для мадемуазель Шанмеле»: она тогда оставила маркиза ради поэта, который написал Роксану в «Баязете» специально для неё. — ИЗД.

Когда Расин читал вслух, он распространял свой собственный энтузиазм: однажды с Буало и Николем, в литературном кругу, они говорили о Софокле, которым Расин сильно восхищался, но у которого никогда не осмеливался заимствовать трагический сюжет. Взяв греческого Софокла и переводя «Эдипа», французский поэт настолько глубоко проникся греческим трагиком, что его слушатели уловили все эмоции ужаса и жалости. «Я видел, — говорит один из тех слушателей, — наши лучшие пьесы, представленные нашими лучшими актерами, но ничто никогда не приближалось к тому волнению, которое тогда охватило нас; и до сего отдаленного дня я никогда не терял воспоминания о Расине, с томом в руке, полном эмоций, и нас всех, затаив дыхание, теснящихся вокруг него».

Именно чувствительность поэта побудила его совершить самую необычайную жертву, которую когда-либо приносил поэт; он хотел полностью избавиться от той поэтической славы, которой был обязан всем и которая была одновременно его удовольствием, его гордостью и его собственностью. Его образование было религиозным, в Пор-Рояле; но когда Николь, один из этого прославленного братства, с неразборчивым фанатизмом однажды заявил, что все драматические писатели — общественные отравители душ, Расин, в гордости и силе своего гения, красноречиво отверг это обвинение. Но теперь, пройдя лишь половину своего несравненного пути, он свернул в сторону, отказался от его славы, раскаялся в своем успехе и решил больше не писать трагедий. Он решил вступить в суровый орден картезианцев; но его духовник, более рациональный, чем его кающийся, заверил его, что характер столь чувствительный, как его собственный, и столь долго привыкший к миру, не сможет вынести этого ужасного уединения. Он посоветовал ему жениться на женщине серьезного склада, и что мелкие домашние занятия отвлекут его от страсти, которой он, казалось, больше всего боялся, — страсти писать стихи.

Об описании этого весьма знаменитого религиозного фонда, его удачах и неудачах см. «Любопытные факты литературы», том I, стр. 94. — ИЗД.

Расин в конечном итоге проникся отвращением к своему драматическому потомству и его невозможно было склонить к подготовке надлежащего издания своих работ или даже дать несколько уроков декламации юной принцессе, которая выбрала его «Андромаху» в качестве предмета, возможно, в качестве комплимента поэту, чей первый визит стал вследствие этого последним. — ИЗД.

Брак Расина был актом покаяния — ни любовь, ни интерес не имели доли в этом союзе. Его жена была доброй женщиной, но, возможно, самой бесчувственной из своего пола; и самым подходящим человеком в мире, чтобы умертвить страсть к литературной славе и сиюминутное ликование литературного тщеславия. Едва ли это можно поверить, но это совершенно верно, поскольку её собственный сын рассказывает этот факт, что жена Расина никогда не видела поставленными, никогда не читала и не желала читать трагедии, которые сделали её мужа столь знаменитым по всей Европе; она узнала лишь некоторые из их названий в разговорах. Она была так же бесчувственна к состоянию, как и к славе. Однажды, когда Расин вернулся из Версаля с княжеским даром от Людовика XIV — кошельком в 1000 луидоров, он поспешил обнять жену и показать ей сокровище. Но она была полна тревоги, ибо один из детей два дня не занимался. «Мы поговорим об этом в другой раз, — воскликнул поэт; — сейчас давайте будем счастливы». Но она настаивала, что он должен немедленно отчитать этого ребенка, и продолжала свои жалобы; в то время как Буало в изумлении расхаживал взад и вперед, возможно, думая о своей «Сатире на женщин» и восклицая: «Какая бесчувственность! Возможно ли, что кошелек в 1000 луидоров не стоит и мысли!» Эта стоическая апатия возникла у мадам Расин не из величия, а из мелочности её ума. Её молитвенники и её дети были единственными объектами, которые интересовали эту добрую женщину. Чувствительность Расина не смягчилась его браком; домашние печали тяжело давили на его дух: когда болезнь детей волновала его, он иногда восклицал: «Зачем я подверг себя всему этому? Зачем меня убедили не быть картезианцем?» — Его письма к детям — это письма отца и друга; добрые увещевания или патетические выговоры; он вдается в самые домашние детали, в то время как не скрывает от них посредственности их состояния. «Если бы вы знали его в семье, — говорил Луи Расин, — вы были бы более живы к его поэтическому характеру, вы тогда знали бы, почему его стихи всегда так полны чувств. Он никогда не был более доволен, чем когда, получив разрешение отсутствовать при дворе, он мог приехать к нам, чтобы провести несколько дней. Даже в присутствии незнакомцев он осмеливался быть отцом и присоединялся к нам в наших играх. Я хорошо помню наши процессии, в которых мои сестры были духовенством, я — настоятелем, а автор «Аталии», распевая с нами, нес крест».

Дама, которую он выбрал, была некая Катрин де Романе, чья семья была весьма почтенной, но небогатой. Она не описывается как обладающая какими-либо заметными личными прелестями. — ИЗД.

В конце концов эта болезненная чувствительность сократила его дни. Он был естественно меланхоличного темперамента, склонен останавливаться на объектах, которые причиняют боль, а не на тех, которые радуют. Луи Расин отмечает, что его характер напоминал описание Цицероном самого себя, более склонный бояться несчастных событий, чем надеяться на счастливые; semper magis ad versos rerum exitus metuens quam sperans secundos. В последнем эпизоде своей жизни его крайняя чувствительность привела его к тому, что он представил как настоящее несчастье, которое могло никогда не произойти.

Мадам де Ментенон однажды в разговоре с поэтом упомянула о нищете народа. Расин заметил, что это обычное следствие долгих войн: тема была оживляющей, и он вошел в неё со всем тем энтузиазмом, присущим только ему. Мадам де Ментенон была очарована его красноречивым излиянием и попросила его изложить свои наблюдения в письменном виде, заверив его, что они не выйдут из её рук. Она читала его мемуары, когда король вошел в её покои; он взял их и, просмотрев несколько страниц, с большой быстротой спросил, кто автор. Она ответила, что это секрет; но король был непреклонен, и автор был назван. Король спросил с большим неудовольствием: «Неужели потому, что он пишет самые совершенные стихи, он думает, что способен стать государственным деятелем?»

Мадам де Ментенон рассказала поэту обо всем, что произошло, и отказалась принимать его визиты в настоящее время. Вскоре после этого Расин был атакован сильной лихорадкой. В изнеможении от выздоровления он обратился к мадам де Ментенон с просьбой освободить его пенсию от какого-то нового налога; и он добавил извинение за свою самонадеянность в предположении причины нищеты народа, с унижением, которое выдает тревоги, существовавшие в его уме. Письмо слишком длинно, чтобы переписывать его, но это единственный пример того, как гений может деградировать, когда он возложил всё свое счастье на изменчивые улыбки тех, кого мы называем великими. Вполне мог его друг Буало, который не имел ничего от его чувствительности или воображения, воскликнуть со своим здравым смыслом о дворе: —

Quel séjour étranger, et pour vous et pour moi!

Расин впоследствии увидел мадам де Ментенон, гуляющую в садах Версаля; она отошла в уединенную аллею, чтобы встретить его; она увещевала его проявить терпение и стойкость и сказала ему, что всё закончится хорошо. «Нет, мадам, — ответил он, — никогда!» «Неужели вы сомневаетесь, — сказала она, — либо в моем сердце, либо в моем влиянии?» Он ответил: «Я признаю ваше влияние и знаю вашу доброту ко мне; но у меня есть тетя, которая любит меня совсем иначе. Эта благочестивая женщина каждый день умоляет Бога даровать мне позор, унижение и поводы для покаяния, и у неё больше влияния, чем у вас». Когда он произнес эти слова, послышался звук кареты; «Король идет!» — сказала мадам де Ментенон; «спрячьтесь!»

До этой последней точки нищеты и деградации был доведен этот великий гений. Вскоре после этого он умер и был похоронен у ног своего учителя в часовне прилежного и религиозного общества Пор-Рояль.

Священные драмы «Эсфирь» и «Аталия» были среди последних произведений Расина. Судьба «Аталии», его шедевра, была примечательна. Публика вообразила, что это пьеса, написанная только для детей, так как она исполнялась юными учениками Сен-Сира, и приняла её так холодно, что Расин был удивлен и разочарован. Он настойчиво просил мнения Буало, который утверждал, что это его капитальная работа. «Я понимаю эти вещи, — сказал он, — и публика y reviendra». Предсказание было верным, но оно исполнилось слишком поздно, спустя долгое время после смерти автора; она никогда не была оценена, пока не была публично исполнена.

Они были написаны по просьбе мадам де Ментенон для учеников её любимого заведения в Сен-Сире; она беспокоилась, чтобы они были совершенны в декламации, и она испытала их с «Андромахой» поэта, но они прочитали её с такой страстью и чувством, что встревожили свою покровительницу, которая сказала Расину, «что это было сделано так хорошо, что она будет осторожна, чтобы они никогда больше не играли эту драму», и побудила его писать пьесы на священные темы специально для их использования. Он не писал пьес более десяти лет; теперь он сочинил свою «Эсфирь», сделав этот персонаж лестным отражением карьеры Ментенон. — ИЗД.

Буало и Расин получали мало или никакой прибыли от книготорговцев. Буало в особенности, хотя и любил деньги, был столь деликатен в этом вопросе, что раздавал все свои работы бесплатно. Именно это делало его столь смелым в брани на тех авторов, qui mettent leur Apollon aux gages d'un libraire, и он заявил, что вставил эти стихи только,

Je sai qu'un noble esprit peut sans honte et sans crime Tirer de son travail un tribut légitime,

чтобы утешить Расина, который получил некоторую прибыль от печатания своих трагедий. Эти прибыли были, однако, незначительны; истина в том, что король вознаграждал поэтов.

Первым королевским знаком благосклонности Расина был приказ, подписанный Кольбером на шестьсот ливров, чтобы дать ему средства для продолжения изучения изящной словесности. Он получил, согласно отчету, найденному среди его бумаг, более сорока тысяч ливров из кассы короля, из рук первого камердинера. Помимо этих даров, Расин имел пенсию в четыре тысячи ливров как историограф и другую пенсию как человек литературы.

Что более почетно? пресмыкаться за жалованье, принесенное рукой первого камердинера, или ликовать от дани, предложенной публикой автору?

* * * * *

О СТЕРНЕ. Сервантес бессмертен — Рабле и СТЕРН отошли к любопытным.

Эти братские гении одинаково выбирали свои сюжеты из своего времени. Сервантес, с невинным замыслом исправления временной глупости своих соотечественников, так что сам успех замысла мог оказаться фатальным для самой работы; ибо когда он отрубил головы Гидре, вымерший монстр мог перестать интересовать читателей других времен и других нравов. Но Сервантес, с суждением, равным его изобретательности, и с типом гения, созданным для всех времен, радовал своих современников и очаровывает свое потомство. Он смотрел на мир и собирал иные глупости, чем испанские, и на другую эпоху, чем администрация герцога Лермы; с более подлинным остроумием, чем любой писатель со времен Лукиана, ни одно пятно не осквернило чистоту его страницы; в то время как едва ли найдется предмет в человеческой природе, для которого мы не могли бы найти подходящую иллюстрацию. Его стиль, чистый, как его мысли, является, однако, магией, которая перестает работать во всех переводах, и Сервантес — не Сервантес на английском или французском; и всё же он сохраняет свою популярность среди всех народов Европы; что больше, чем мы можем сказать даже о нашем Шекспире!

Рабле и Стерн были, возможно, не ниже гением, и их читали с такой же жадностью и восторгом, как испанца. «Ученый Рабле» обладал знаниями, которых не хватало англичанину; в то время как, к несчастью, Стерн взялся высмеивать ложную эрудицию, что требует знания истинной. Хотя «папеманы», на которых Рабле излил свой гротескный юмор и свою язвительную сатиру, ещё не сошли со сцены, мы платим высокую цену грубостью его сквернословия и его утомительной чепухой за странные истории и вспышки остроумного юмора. Рабле едва ли находит читателей даже во Франции, за исключением нескольких литературных антикваров. Прошли те дни, когда веселый распутный аббат мог получить богатое аббатство, выучив Рабле наизусть, для постоянного совершенствования своего покровителя — и Рабле сейчас немногим больше, чем Рабле по традиции. — ИЗД.

Духовенство было не столь неблагосклонно к Рабле, как можно было ожидать. Он был всю жизнь под защитой кардинала Жана дю Белле, епископа Парижского, который использовал его в различных важных переговорах; и записано о нем, что он отказывал ученому в доступе к своему столу, потому что тот не читал его работ. Эта близость к его гротескному роману разделялась также кардиналом Дюпра, который, как говорят, всегда носил его копию с собой, как если бы это был его бревиарий. Анекдот о священнике, который получил повышение благодаря знанию его работ, приведен в «Любопытных фактах литературы», том II, стр. 10. — ИЗД.

В моей юности мир обожал Стерна! Мартин Шерлок причисляет его к «светилам века». Сорок лет назад молодые люди в своих самых шутливых настроениях никогда не упускали случая найти архетипы общества в семье Шенди — каждая добродушная душа была дядей Тоби, каждый юморист — старым Шенди, каждое дитя природы — капралом Тримом! Теперь можно усомниться, были ли естественные склонности Стерна юмористическими или патетическими: патетическое выжило!

Нет ничего более двусмысленного по своей природе, чем сильный юмор, и Стерн обнаружил, что это так; и в последнее время, в отчаянии, он утверждал, что «вкус к юмору — это дар небес!» Я часто замечал, как юмор, подобно вкусу к оливкам, даже противен некоторым вкусам, и был свидетелем того, как эпикуреец юмора терял его весь, обнаруживая, как некоторые совершенно отвергали его любимое лакомство! Даже люди остроумия могут не чувствовать юмора! Знаменитый доктор Чейни, который сам не был лишен оригинальности мышления при больших знаниях и эрудиции, однажды доверил другу замечательное литературное признание. Доктор Чейни заверил его, что «он не мог читать «Дон Кихота» с каким-либо удовольствием, и не имел вкуса к «Гудибрасу» или «Гулливеру»; и что то, что мы называем остроумием и юмором у этих авторов, он считал ложными украшениями, которые никогда не встречаются в тех сочинениях древних, которыми мы больше всего восхищаемся и ценим». Чейни, кажется, ставил Аристофана и Лукиана чудовищно дешево! Древние, действительно, по-видимому, не обладали тем комическим качеством, которое мы понимаем как юмор, и я не могу обнаружить слова, которое точно соответствует нашему термину «юмор» ни в каком языке, древнем или современном. Сервантес превосходит в той лукавой сатире, которая скрывается под плащом серьезности, но это не тот сорт юмора, который столь прекрасно играет вокруг деликатности страницы Аддисона; и оба они отличны от более широкого и сильного юмора Стерна.

Этот друг, теперь выясняется, был доктор Кинг из Оксфорда, чьи анекдоты были недавно опубликованы. Этот любопытный факт приведен в странной мешанине под названием «Мечтатель»; замечательный пример, когда писатель, обладающий знаниями, часто считает юмором то, что для других даже не является понятным!

Результат честного признания доктора Чейни был испытан Стерном, ибо в то время как более половины трех королевств содрогались от смеха над его юмором, другая часть была упорно глуха к нему. Возьмем, к примеру, два очень противоположных эффекта, произведенных «Тристрамом Шенди» на человека сильного оригинального юмора самого по себе и острослова, который имел больше деликатности и сарказма, чем силы и оригинальности. Преподобный Филип Скелтон заявил, что «после прочтения «Тристрама Шенди» он не мог в течение двух или трех дней серьезно предаваться своему благочестию, это наполнило его столь многими нелепыми идеями». Но Гораций Уолпол, который нашел его «Сентиментальное путешествие» очень приятным, заявляет, что «его утомительного «Тристрама Шенди» он никогда не мог осилить и трех томов».

Литературная жизнь Стерна была короткой: это была вспышка существования, и она вскружила ему голову. С его личной жизнью мы знакомы только по преданиям. Был ли великий сентименталист сам бесчувственным, распутным и совершенно развращенным? Некоторые анекдоты, которые один из его товарищей сообщил мне, подтверждают рассказ Гаррика, сохранившийся в коллекциях доктора Берни, что «Он был более распутен в своем поведении, чем в своих писаниях, и обычно отгонял каждую женщину своим сквернословием. Он выродился в Лондоне, как плохо пересаженный кустарник; фимиам великих испортил его голову, а их рагу — его желудок. Он стал болезненным и гордым — инвалидом телом и душой». Уорбертон заявил, что «он был неисправимым негодяем». Аутентичных фактов, однако, не хватает для разумного резюме реального характера основателя сентиментального письма. Непроницаемая тайна висит над его семейным поведением; он вложил много милых домашних штрихов в свои собственные мемуары и письма, адресованные дочери: но казалось бы, что он часто был разлучен со своей семьей. После того как он настойчиво просил возвращения своей жены из Франции, хотя она и вернулась, он был оставлен умирать в полном пренебрежении.

Калеб Уайтфорд, острослов, некогда прославившийся своим изобретением перекрестных чтений, которые появились под именем «Папирий Курсор».

Его проповеди, как было замечено, характеризуются налетом легкомыслия; он попробовал эту необычную манеру. Вероятно, это был каприз, который побудил его ввести одну из своих проповедей в «Тристрам Шенди»; это было закрепление бриллианта в черном бархате, и контраст подчеркивал блеск. Но он, кажется, тогда не имел замысла публиковать свои «Проповеди». Однажды, в дурном настроении, жалуясь Калебу Уайтфорду на состояние своих финансов, Калеб спросил его, «нет ли у него проповедей, подобных той, что в «Тристраме Шенди»?» Но Стерн не имел представления, что «проповеди» продаваемы, ибо две предыдущие прошли незамеченными. «Если бы вы могли подобрать поразительное название, поверьте мне на слово, что они пошли бы на ура». На следующий день Стерн появился в восторге. «У меня есть!» — воскликнул он: «Драматические проповеди Торика». С большим трудом его убедили отказаться от этого намека на церковь и театр! — ИЗД.

[Сноска А: Он опубликовал эти два тома проповедей под названием «Проповеди Йорика», поскольку, как он указал в предисловии, это «лучше всего послужит целям книготорговцев, так как имя Йорика, возможно, более известно из этих двух»; но, опасаясь осуждения мира, он добавил второй титульный лист со своим собственным именем, «чтобы успокоить тех, кто видит шутку и скрывающуюся за ней опасность там, где никакой шутки не подразумевается». Все это не избавило Стерна от множества суровых критических замечаний. — Ред.]

В кратком дополнении к его собственным мемуарам нам сообщается, что «он покорился судьбе 18 марта 1768 года на своей квартире на Бонд-стрит». Но, по-видимому, осталось незамеченным, что Стерн умер, не имея рядом ни друга, ни родственника! Наемная сиделка была единственным спутником человека, чей ум находил поклонников на каждой улице, но чье сердце, по-видимому, не смогло привлечь никого к его смертному одру. Мы не можем сказать, решил ли Стерн, который долго умирал, применить на практике свой собственный принцип, когда заставил философа Шенди, у которого на все был готов изящный ответ, высказать свое мнение о смерти — что «в ее облике, брат Тоби, нет никакого ужаса, кроме того, что она заимствует у стонов и конвульсий, и сморкания, и вытирания слез подолом занавесок в комнате умирающего. Если отбросить все это, что она такое?» Я нахожу описание момента его смерти в необычной книге «Жизнь лакея». Я привожу его со всеми подробностями. «В январе 1768 года мы отправились в Лондон. Мы некоторое время останавливались в доме Алмака на Пэлл-Мэлл. Мой хозяин впоследствии снял дом сэра Джеймса Грея на Клиффорд-стрит, который собирался послом в Испанию. Теперь он начал вести хозяйство, нанял французского повара, горничную и кухарку и принимал у себя много самого лучшего общества. Примерно в это время мистер Стерн, знаменитый писатель, заболел в магазине шелковых сумок на Олд-Бонд-стрит. Его иногда называли "Тристрам Шенди", а иногда "Йорик"; он был большим любителем джентльменов. Однажды у моего хозяина обедали гости, которые говорили о нем: герцог Роксбург, граф Марч, граф Оссори, герцог Графтон, мистер Гаррик, мистер Юм и мистер Джеймс. "Джон, — сказал мой хозяин, — пойди узнай, как сегодня мистер Стерн". Я пошел, вернулся и сказал: я зашел в квартиру мистера Стерна; хозяйка открыла дверь; я спросил, как он. Она велела мне подняться к сиделке; я вошел в комнату, и он был уже при смерти. Я подождал десять минут; но через пять он сказал: "Теперь пришло!" Он поднял руку, словно защищаясь от удара, и через минуту скончался. Джентльмены были очень опечалены и сильно горевали о нем[А]».

[Сноска А: «Путешествия по различным частям Европы, Азии и Африки в течение тридцати лет и более, Джона Макдональда, кадета из семьи Киппох в Инвернессшире, который после разорения своей семьи в 1765 году был ребенком выброшен в широкий мир и т. д. Напечатано для автора, 1790». Он служил многим знатным особам и джентльменам в скромной должности лакея. В этой работе столько правды и искренности, что я не сомневаюсь в ее подлинности.]

Таков простой рассказ о смерти этого остроумца[А]! У меня сейчас перед глазами несколько писем и бумаг Стерна, которые раскрывают тайную историю нашего сентименталиста. Письма адресованы молодой леди по имени де Фурмантель, чьими предками были Беранже де Фурмантель, эмигрировавшие в эту страну во время преследований французских протестантов Людовиком XIV: они имели право на обширные владения в Сан-Доминго, но были лишены их из-за своего протестантизма. Старшая сестра стала католичкой и получила поместья; младшая приняла имя Беранже и была гувернанткой у графини Бристоль. В документе говорится, что Кэтрин де Фурмантель прониклась привязанностью к Стерну и что их друзья ожидали, что они поженятся; но во время одного из визитов Стерн познакомился с леди, на которой женился спустя месяц, после того как ухаживал за мисс де Фурмантель в течение пяти лет. Следствием этого стало полное расстройство рассудка у этой молодой леди. Она была помещена в частный сумасшедший дом. Стерн дважды навещал ее там; и, наблюдая за ее состоянием, нарисовал образ «Марии», которую он так трогательно описал. Старшая сестра, по настоянию отца того, кто предоставил эти письма, приехала в Англию и взяла на себя заботу о несчастной Марии, которая умерла в Париже. «Много лет, — говорит автор этого свидетельства, — у моей матери хранился платок, о котором упоминает Стерн». Страстным желанием Стерна было вернуть свои письма. В этом он потерпел неудачу; и такие, какие они есть, без даты, времени или места, они сейчас передо мной.

[Сноска А: Стерн был похоронен на кладбище, принадлежащем приходу Сент-Джордж, Ганновер-сквер, расположенном на Бейсуотер-роуд. На его похоронах «присутствовали только два джентльмена в траурной карете, колокола не звонили»; а его могила была описана как «отмеченная простым надгробием, установленным с неподобающей надписью пьющей масонской братией». В 1761 году, задолго до его смерти, была опубликована сатира на тенденции его произведений, смешанная с изрядной долей личных нападок, в брошюре под названием «Погребальная речь по случаю глубоко оплакиваемой смерти мистера Йорика, произнесенная перед весьма разношерстным обществом Джемми, Джессами, методистов и христиан на ночном собрании в Петтикоут-Лейн; Кристофером Флагелланом, магистром искусств». Как одна из второстепенных «Литературных курьезов», этот трактат заслуживает внимания; его автор в предисловии говорит, что «злонамеренно, или, скорее, глупо, распространялись слухи, что покойный мистер Стерн, он же Йорик, не умер; но что, напротив, он пишет пятый и шестой тома и довел свой план до пятидесятого и шестидесятого тома книги под названием "Жизнь и мнения Тристрама Шенди"; но их скорее следует приписать его призраку, который, как говорят, бродит по окрестностям Ковент-Гардена и Друри-Лейн». — Ред.]

Любовные записки, несомненно, подлинные, но утверждение неточно. Я сомневаюсь, что рассказ верен в том, что Стерн женился после месяца знакомства; ибо он говорит нам в своих мемуарах, что ухаживал за своей женой два года; однако он женился в 1741 году. «Проповедь об Илии», которую он преподносит мисс де Фурмантель в одном из этих писем, была опубликована только в 1747 году. Следовательно, ее расстроенный ум не мог быть вызван внезапной женитьбой Стерна. Между ними явно существовала сентиментальная связь. Возможно, он искал в ее сочувствии утешение от своего семейного несчастья; он сообщает ей мельчайшие события своей ранней славы; и эти письма, которые, безусловно, очень похожи на любовные, представляют картину его жизни в городе в полном расцвете его славы, жаждущей надежд и окрыленной успехом.

ПИСЬМО I.

«Моя дорогая Китти, — прошу тебя, прими прилагаемую проповедь, которую я дарю тебе не только потому, что она написана мной, но и потому, что в ней содержится прекрасная характеристика нежного и сострадательного ума в картине, данной об Илии. Прочти ее, моя дорогая Китти, и поверь мне, когда я уверяю тебя, что вижу в твоем сердце нечто от той же доброй и мягкой натуры, которую я описал у пророка, что так сильно привязало меня к тебе и твоим интересам, что я буду жить и умру

«Твоим любящим и верным слугой,

«Лоренс Стерн.

«P.S. — Если возможно, я увижусь с тобой сегодня днем, прежде чем пойду к мистеру Фотергиллу. Прощай, дорогой друг, — я имел удовольствие пить за твое здоровье вчера вечером».

ПИСЬМО II.

«Моя дорогая Китти, — если эта записка застанет тебя в постели, то ты ленивая, сонная маленькая неряха, а я головокружительный, глупый, бездумный малый, что держу тебя так долго — но эта суббота — день отдыха, в то же время это день печали; ибо я не увижу свое дорогое создание сегодня, если только ты не встретишься со мной у Тейлора через полчаса после двенадцати; но в этом поступай как хочешь. Я приказал Мэтью стать вором и украсть для тебя кварту меда; что такое мед по сравнению со сладостью тебя, которая слаще всех цветов, из которых он происходит! Я люблю тебя до безумия, Китти, и буду любить так до вечности — так что прощай, и верь, что время лишь докажет мне, что я,

«Твой».

ПИСЬМО III.

«Моя дорогая Китти, — я послал тебе горшочек сладостей и горшочек меда — ни то, ни другое и наполовину не так сладко, как ты сама, — но не будь тщеславной из-за этого или не вздумай становиться кислой из-за этой характеристики сладости, которую я тебе даю; ибо если ты это сделаешь, я пришлю тебе горшочек солений (в качестве противоположности), чтобы подсластить тебя и вернуть в прежнее состояние — какие бы перемены ни произошли с тобой, верь мне, что я неизменно твой, и согласно твоему девизу, такой, моя дорогая Китти,

«Qui ne changera pas qu'en mourant».

«Л. С.» Он приехал в город в 1760 году, чтобы опубликовать два первых тома «Шенди», первое издание которых появилось в Йорке в предыдущем году.

ПИСЬМО IV.

«Лондон, 8 мая.

«Моя дорогая Китти, — я прибыл сюда целым и невредимым — если не считать дыры в моем сердце, которую ты проделала, как дорогая очаровательная неряха, которой ты являешься. — Я сниму жилье сегодня утром на Пикадилли или Хеймаркете и, прежде чем отправлю это письмо, дам тебе знать, куда адресовать мне письмо, которого я буду ждать с возвращением почты с большим нетерпением.

«Мне оказывают величайшие почести и проявляют больше любезностей, чем когда-либо было известно от великих мира сего; и я уже приглашен обедать к десяти вельможам и светским людям. Мистер Гаррик оказывает мне все почести, и даже больше, чем я мог ожидать: я обедал с ним сегодня, и он побудил многих великих людей пригласить меня обедать к ним — он дал мне пропуск в свои ложи и во все части своего театра на весь сезон; и, действительно, не оставляет ничего не сделанным, что может принести мне пользу или честь. Он взял на себя все управление книготорговцами и добудет мне большую цену — но об этом подробнее в моем следующем письме.

«А теперь, моя дорогая девочка, позволь мне заверить тебя в самой искренней дружбе, которую когда-либо человек питал к женщине, — где бы я ни был, мое сердце тепло относится к тебе и всегда будет таким, пока не остынет навсегда. Я благодарю тебя за любезное доказательство, которое ты дала мне, своего желания успокоить мое сердце, приказав отказывать тебе знаешь кому — пока я так несчастен, будучи разлученным с моей дорогой, дорогой Китти, меня бы пронзило в самое сердце, если бы я подумал, что такой малый может иметь свободу приближаться к тебе. — Поэтому я принимаю это доказательство твоей любви и добрых принципов с величайшей признательностью — и имею столько же веры и доверия к тебе в этом, как если бы я был у твоего локтя — хотел бы Бог, чтобы я был в этот момент — ибо я сижу одинокий и один в своей спальне (десять часов вечера после спектакля) и отдал бы гинею за то, чтобы пожать твою руку. Я постоянно посылаю свою душу посмотреть, что ты делаешь, — хотел бы я перенести свое тело вместе с ней — прощай, дорогая и добрая девочка. Всегда твой добрый друг и любящий поклонник.

«Я иду сегодня вечером на ораторию. Мой поклон твоей маме».

ПИСЬМО V.

«Моя дорогая Китти, — хотя у меня есть лишь минута свободного времени, я не хотел бы упустить возможность написать тебе отчет о моей удаче; лорд Фоконберг сегодня дал мне сто шестьдесят фунтов в год, которые я держу вместе со всеми своими должностями; так что все или большая часть моих печалей и слез скоро будут вытерты. — У меня осталась только одна преграда к моему счастью — и что это такое, ты знаешь так же хорошо, как и я.[А]

«Я с нетерпением жду возможности увидеть мою дорогую Китти. Вчера епископ дал мне кошелек с гинеями — со временем все будет хорошо.

«С утра до ночи мои апартаменты, которые, кстати, самые изысканные в городе[B], полны самого знатного общества. — Я обедал эти два дня с двумя фрейлинами — затем с лордом Бекингемом, лордом Эджкамбом, лордом Уинчилси, лордом Литтлтоном, епископом и т. д. и т. д.

«Уверяю тебя, моя дорогая Китти, что Тристрам в моде. — Молись Богу, чтобы я скоро увидел свою дорогую девочку здоровой. — Прощай.

«Твой любящий друг,

«Л. СТЕРН». [Сноска А: Может ли это намекать на смерть его жены? — в том же году он сообщает своей дочери, что снял дом в Йорке, "для твоей матери и тебя".]

[Сноска B: Это был второй дом от Сент-Олбанс-стрит, Пэлл-Мэлл.]

* * * * *

ЮМ, РОБЕРТСОН И БЕРЧ. Самый редкий из литературных характеров — это такой историк, как Гиббон; но мы знаем цену, которую он заплатил за свои приобретения, — непрерывные и неизменные занятия. Уилкс, простой остроумец, мог обнаружить лишь черную работу по компиляции в глубоком философе и живописце людей и наций. Спекулятивный склад ума, любящий обобщать принципы и совокупные взгляды, обычно страдает недостатком того более близкого знания, без которого каждый наш шаг — это путь по сказочной земле догадок и теорий, очень склонной менять свои призрачные декорации. Исследователи подобны жителям города, которые живут среди его древних зданий, на рыночных площадях и улицах: но теоретики, занятые перспективными видами, с более художественным карандашом могут навязать нам общее сходство вещей; но часто мы будем находить в этих теневых очертаниях, как реальные объекты почти, если не полностью, потеряны — ибо многое дается такого, что является причудливым, и многое опускается, что является истинным.

О наших двух популярных историках, Юме и Робертсоне, одинаковых по характеру, но разных по гениальности, приходится сильно сожалеть, что ни один из них не приступил к своим задачам с предварительными исследованиями половины жизни; и их спекулятивные или теоретические истории имеют тем меньшую ценность, чем больше они страдают недостатком того более близкого исследования, которое может быть получено только одним путем; не самым приятным для тех литературных авантюристов, ибо таковыми они и являются, как бы высоко они ни стояли в классе гениев, которые стремятся к ранней славе и зависят больше от самих себя, чем от своих исследований.

В некоторых любопытных письмах к литературному антиквару доктору Берчу Робертсон признает: «моя главная цель — украсить, насколько я способен украсить, историю периода, который заслуживает того, чтобы быть лучше известным». Он, вероятно, взял свой урок у Вольтера, правящего автора того дня и большого любителя Робертсона. Вольтер, действительно, говорит нам, что никакие писатели, кроме тех, кто сочинял трагедии, не могут внести какой-либо интерес в историю; что мы должны уметь рисовать и возбуждать страсти; и что история, подобно драматическому произведению, должна иметь ситуацию, интригу и катастрофу; наблюдение, которое, как бы оно ни было верно, по крайней мере показывает, что в таких приятных повествованиях может быть лишь умеренное количество истины. Представление Робертсона об украшении истории было приятным трудом гения — это было расширение до огромных размеров, раскрашивание в красоту и расположение объектов его размышлений с тайной хитростью диспозиции. Такой историк — это скульптор, который, хотя и демонстрирует правильное подобие природы, не менее заботится о том, чтобы показать чудеса своего искусства, и увеличивает свои фигуры до колоссальных размеров. Такова теоретическая история.

Теоретический историк передает свой собственный характер своей истории; и если, подобно Робертсону, он глубокомыслен и политичен, он обнаруживает тайные мотивы своих актеров, распутывает сети кабинетных советов, объясняет проекты, которые были неизвестны, и детализирует стратегии, которые никогда не имели места. Когда мы восхищаемся плодотворными концепциями королевы-регентши, Елизаветы и Ботвелла, мы часто лишаем Робертсона того восхищения, которое может быть причитается такой глубокой политике.

Когда Юм получил от доктора Берча рукописи Форбса и государственные бумаги Мердина, он в большой спешке пишет своему собрату-историку: «То, что я писал вам относительно Марии и т. д., было из печатных историй и бумаг. Но теперь я с сожалением должен сказать вам, что государственными бумагами Мердина дело поставлено вне всякого сомнения. Я получил эти бумаги во время праздников благодаря доктору Берчу; и как только я прочитал их, я побежал к Миллару и очень настоятельно просил его остановить публикацию вашей истории, пока я не напишу вам и не дам вам возможность исправить ошибку столь важную; но он категорически отказался выполнить это. Он сказал, что ваша книга уже закончена; что все повествование о суде над Марией должно быть переписано заново; что было неясно, можно ли привести новое повествование в тот же объем, что и старое: что это изменение потребует аннулирования очень многих листов; что по томам были разбросаны отрывки, основанные на вашей теории». Какая встреча была у Эндрю Миллара и Дэвида Юма! поистине книготорговец предстал в более выгодном свете, чем два теоретических историка! И так мир получил и с жадностью принял то, что этот критический книготорговец объявил «требующим новой печати (то есть нового написания) большой части издания!»

Когда эта успешная история Шотландии пригласила Робертсона продолжить эту недавно открытую провинцию философской или теоретической истории, он долго был нерешителен в своих замыслах и настолько непрактичен в тех исследованиях, которые он желал предпринять, что его поклонники потеряли бы его популярные произведения, если бы счастливое знакомство с доктором Берчем, чья жизнь была проведена в исторических изысканиях, не позволило шотландскому историку открыть не одну запертую книгу и испить из не одного запечатанного источника. Робертсон долго не мог решить, писать ли историю Греции, Льва X, Вильгельма III и королевы Анны или Карла V, и, возможно, многие другие предметы.

У нас есть любопытное письмо лорда Орфорда, детализирующее смысл визита, который Робертсон нанес ему, чтобы узнать о материалах для правления Вильгельма и Анны; казалось, у него было мало других знаний, кроме тех, что он принял на веру. «Я нарисовал ему, — говорит лорд Орфорд, — трудности и нехватку материалов, — но книготорговцы переспорят меня». И историк, и «книготорговцы» решили написать другую историю: и Робертсон рассматривал это как задачу, которую он хотел, чтобы ему поставили, а не как славный труд, долго созревавший в его уме. Но как он подготовился к весьма несхожим предметам, которые он предложил? Когда он решил написать историю Карла V, он признается доктору Берчу: «У меня никогда не было доступа к каким-либо обширным библиотекам, и я не претендую на какие-либо обширные знания авторов; но я составил список тех, которые считал наиболее важными для предмета, и записал их так, как находил их упомянутыми в любой книге, которую мне случалось читать. Ваша эрудиция и знание книг бесконечно превосходят мои, и я не сомневаюсь, что вы сможете сделать такие дополнения к моему каталогу, которые могут быть мне очень полезны. Я очень хорошо знаю, и к своему огорчению, как рабски историки копируют друг у друга, и как мало можно узнать из чтения многих книг; но в то же время, когда кто-то пишет о каком-либо конкретном периоде, для него необходимо и прилично проконсультироваться с каждой книгой, относящейся к нему, на которую он может наложить руки». Это признание доказывает, что Робертсон мало знал об истории Карла V, пока не начал задачу; и он далее признается, что «у него не было знания испанского или немецкого», что для истории испанского монарха и немецкого императора было несколько зловещим предзнаменованием характера планируемой истории.

Тем не менее Робертсон, хотя он однажды таким образом признал, как мы видим, что «никогда не имел доступа к каким-либо обширным библиотекам и не претендовал на какие-либо обширные знания авторов», кажется, приобрел у своего друга, доктора Берча, который был подлинным исследователем рукописей, а также печатных книг, вкус даже к библиографической остиентации, что видно по тому напыщенному и объемному списку авторов, предпосланному его «Истории Америки»; самой спорной из его историй, являющейся постоянным оправданием испанского правительства, адаптированным к меридиану мадридского двора, а не к делу человечности, истины и философии. Я понимаю из хорошего источника, что нетрудно было бы доказать, что наш историк едва изучил их и, вероятно, никогда не перелистывал и половины того обманчивого каталога. Берч думал так и, вероятно, был немного обеспокоен ошеломляющим успехом нашего красноречивого и проницательного историка, в то время как его собственные исторические труды, самые подлинные материалы истории, но не сама история, едва окупали типографию. Публикации Берча — это либо оригиналы, то есть письма или государственные бумаги; либо это повествования, составленные из оригиналов, ибо он никогда не писал иначе, как из рукописей. Это истинная materia historica.

Берч, однако, должен был наслаждаться не одним тайным триумфом над нашими популярными историками, которые ввели свою прекрасную философскую историю в нашу литературу; дилемма, в которой они иногда оказывались, должна была забавлять его. Он бросил косой взгляд на «помпезность стиля и прекрасное красноречие» Робертсона, «которые слишком часто имеют тенденцию маскировать реальное состояние фактов»[А]. Когда он получил от Робертсона подарок в виде его «Карла V», после справедливой дани своей похвалы, он добавляет некоторое сожаление, что историк не был настолько удачлив, чтобы увидеть государственные бумаги Берли, «опубликованные после Рождества», и рукописный суд над Марией, королевой Шотландии, находящийся во владении лорда Ройстона. Увы! такова судьба спекулятивной истории; может наступить Рождество и опрокинуть тщательно продуманный воздушный замок. Можем ли мы удержаться от улыбки, когда слышим, как Робертсон, который планировал историю Британской Америки, из которой мы обладаем двумя главами, когда вспыхнули восстание и революция, поздравляет себя с тем, что не сделал никакого дальнейшего прогресса? «К счастью, моя Американская история не была закончена до этого события; сколько правдоподобных теорий, которые я имел бы право сформировать, опровергаются тем, что теперь произошло!» Честное признание!

[Сноска А: См. «Литературные курьезы», том III, стр. 387.]

Пусть ни на мгновение не воображают, что эта статья призвана умалить гений Юма и Робертсона, которые являются благороднейшими из наших современных авторов и демонстрируют совершенную идею литературного характера.

Сорок четыре года назад я переписал с их оригиналов переписку историка с литературным антикваром. Для удовлетворения читателя я сохраняю здесь эти литературные реликвии.

Письма между доктором Берчем и доктором У. Робертсоном, касающиеся историй Шотландии и Карла V.

«ДОКТОРУ БЕРЧУ.

"Gladsmuir, 19 Sept. 1757.

«Преподобный сэр, — хотя я не имею счастья быть знакомым с вами лично, я счастлив тем, что не являюсь незнакомцем для ваших трудов, которыми я был обязан многим полезным наставлениям. И так как я слышал от моих друзей, сэра Дэвида Далримпла и мистера Дэвидсона, что ваша склонность к услужливости равна вашим знаниям, я теперь осмеливаюсь написать вам и попросить вашей помощи без каких-либо извинений.

«Я был занят некоторое время написанием истории Шотландии со смерти Якова V до восшествия Якова VI на престол Англии. Моя главная цель — украсить (насколько я способен украсить) историю периода, который из-за величия событий и их тесной связи с транзакциями в Англии заслуживает того, чтобы быть лучше известным. Но так как элегантность композиции, даже там, где писатель может достичь этого, является лишь тривиальной заслугой без исторической правды и точности, и так как предрассудки и ярость фракций, как религиозных, так и политических, сделали почти каждый факт в периоде, который я выбрал, предметом сомнения или спора, я поэтому приложил все усилия, чтобы изучить доказательства с обеих сторон с точностью. Вы знаете, как обильна materia historica в этот период. Помимо всех обычных историков и печатных коллекций бумаг, я проконсультировался с несколькими рукописями, которые можно найти в этой стране. Я убежден, что все еще есть много рукописей, стоящих того, чтобы я их увидел, которые можно встретить в Англии, и по этой причине я предлагаю провести некоторое время в Лондоне этой зимой. Я нетерпелив, однако, узнать, какие открытия такого рода я могу ожидать и какие сокровища передо мной, и в отношении этого я прошу позволения проконсультироваться с вами.

«Я боялся некоторое время, что коллекции доктора Форбса были потеряны после его смерти, но я рад обнаружить из ваших "Мемуаров", что они находятся во владении мистера Йорка. Я вижу также, что "Dépêches de Beaumont" находятся в руках того же джентльмена. Но у меня нет возможности проконсультироваться с вашими "Мемуарами" в настоящее время, и я не могу вспомнить, сохранились ли "Dépêches de Fenelon" или нет. Я вижу, что Карт широко использовал их в очень занятой период с 1563 по 1576 год. Я знаю силу предрассудков Карта так хорошо, что смею сказать, что там можно найти много вещей, которые он не мог видеть или не хотел публиковать. Могу ли я попросить вас дать мне знать, существуют ли еще бумаги Фенелона и доступны ли они, и дать мне некоторое общее представление о том, что содержат коллекции доктора Форбса в отношении Шотландии, и отличаются ли бумаги, из которых они состоят, от тех, что опубликованы Хейнсом, Андерсоном и т. д. Я далек от желания, чтобы вы вдавались в какие-либо детали, которые были бы обременительны для вас, но какой-либо краткий намек на характер этих коллекций был бы чрезвычайно удовлетворяющим мое любопытство, и я буду считать это великим обязательством, возложенным на меня.

«Я довел свою работу почти до завершения. Если бы вы были так добры, чтобы предложить что-либо, что вы считали полезным для меня знать или изучить, я приму ваши указания с большим уважением и благодарностью.

«Я с искренним уважением,

«Преподобный сэр, ваш покорный и смиренный слуга,

«УИЛЬЯМ РОБЕРТСОН».

ДОКТОРУ БЕРЧУ.

"Edinburgh, 1 Jan. 1759.

«Дорогой сэр, — если бы я не считал письмо с простым комплиментом дерзким вмешательством к тому, кто так занят, как вы обычно бываете, я бы давно выразил вам свою признательность за любезности, которые вы были так добры оказать мне, пока я был в Лондоне. Я не только получил доказательство вашего любезного расположения, но и пожинаю хорошие плоды этого.

«Бумаги, к которым я получил доступ благодаря вам, особенно те, что от лорда Ройстона, сделали мою работу более совершенной, чем она могла бы быть в противном случае. Моя история теперь готова к публикации, и я попросил мистера Миллара прислать вам экземпляр на большой бумаге от моего имени, который, я прошу, вы можете принять как свидетельство моего уважения и моей благодарности. Он также передаст вам другой экземпляр, который я должен умолять вас представить моему лорду Ройстону с такими признаниями его одолжений ко мне, какие подобает мне сделать. Я напечатал краткое приложение оригинальных бумаг. Вы заметите, что в печатной работе есть несколько неточностей. Мистер Миллар стал нетерпелив, чтобы книга была опубликована, так что было невозможно прислать мне корректуры. Я надеюсь, однако, что бумаги будут вполне понятны. Я опубликовал их только для подтверждения моей собственной системы относительно конкретных фактов, а не для того, чтобы получить характер антиквара. Если при прочтении книги вы обнаружите какие-либо неточности, как в отношении стиля, так и фактов, будь то большого или малого значения, я буду считать это очень большой любезностью, если вы будете так добры сообщить их мне. Я также буду обязан вам, если вы дадите мне знать, какой прием книга встречает среди литераторов вашего круга знакомств. Я надеюсь, вы будете особенно довольны критической диссертацией в конце, которая является продуктом соавторства между мной и вашим другом мистером Дэвидсоном. И сэр Д. Далримпл, и он передают вам комплименты. Если декан Такер в городе этой зимой, я прошу вас передать ему мои комплименты.

«Я с большим уважением, дорогой сэр,

«Ваш покорный и смиренный слуга,

«УИЛЬЯМ РОБЕРТСОН. «Мой адрес: один из священников Эдинбурга».

ДОКТОРУ БЕРЧУ.

"Edinburgh, 13 Dec. 1759.

«Дорогой сэр, — я прошу позволения еще раз прибегнуть к вашей доброте и вашей любви к литературе и осмелюсь доставить вам немного хлопот. После рассмотрения нескольких предметов для другой истории я наконец остановился на правлении Карла V, которое содержит первое установление нынешней политической системы Европы. Я начал серьезно трудиться над своей задачей. Одной из первых необходимых вещей было составить каталог книг, с которыми необходимо проконсультироваться. Так как у меня никогда не было доступа к очень обширным библиотекам, я не претендую на какие-либо обширные знания авторов, но я составил список тех, которые считал наиболее важными для предмета, и записал их просто в том порядке, в котором они приходили мне на ум, или как я находил их упомянутыми в любой книге, которую мне случалось читать. Я прошу вас быть так добрым просмотреть его, и так как ваша эрудиция и знание книг бесконечно превосходят мои, я не сомневаюсь, что вы сможете сделать такие дополнения к моему каталогу, которые могут быть мне очень полезны. Я очень хорошо знаю, и к своему огорчению, как рабски историки копируют друг у друга, и как мало можно узнать из чтения многих книг, но в то же время, когда кто-то пишет о каком-либо конкретном периоде, для него необходимо и прилично проконсультироваться с каждой книгой, относящейся к нему, на которую он может наложить руки. Я достаточно владею французским и итальянским; но не имею знания испанского или немецкого языков. Я льщу себя надеждой, что не сильно пострадаю от этого, так как два первых языка, вместе с латынью, обеспечат меня книгами в изобилии. Мистер Уолпол сообщил мне некоторое время назад, что в каталоге рукописей Харли в Британском музее есть том бумаг, относящихся к Карлу V, это № 295. Я не ожидаю многого от него, но было бы чрезвычайно любезно, если бы вы взяли на себя труд заглянуть в него и сообщить мне в общих чертах, что он содержит. В каталоге, который я приложил, этот знак × стоит перед всеми книгами, которые я могу получить в этой стране; если вы сами или какой-либо друг, с которым вы можете использовать свободу, имеете какие-либо другие книги из моего списка и будете так добры прислать их мистеру Миллару, он перешлет их мне, и я приму их с большой благодарностью и верну с большой пунктуальностью. Я прошу позволения передать комплименты всем нашим общим друзьям, и особенно декану Такеру, если он в городе в этом сезоне. Я хотел бы, чтобы в моей власти было воздать хоть чем-то за все хлопоты, которые вы взяли на себя от моего имени —»

ОТ ДОКТОРА БЕРЧА ПРЕПОДОБНОМУ ДОКТОРУ РОБЕРТСОНУ В ЭДИНБУРГ.

"London, 3 Jany. 1760.

«Дорогой сэр, — ваше письмо от 13 декабря было особенно приятно мне, так как оно сообщило мне о вашем решении возобновить свое историческое перо и взяться за предмет, который из-за своей важности и охвата, а также вашей манеры обращения с ним, будет высоко принят публикой.

«Я изучил ваш список книг, с которыми необходимо проконсультироваться по этому случаю; и после переписывания его передал мистеру Миллару; и теперь сделаю некоторые дополнения к нему.

«Новая "Histoire d'Allemagne" отца Барре, канцлера Парижского университета, опубликованная несколько лет назад в нескольких томах в 4-то, является работой очень хорошего доверия и должна быть изучена вами; как и второе издание "Abrégé chronologique de l'Histoire & du Droit public d'Allemagne", только что напечатанное в Париже и сформированное по плану "Nouvel Abrégé chronologique de l'Histoire de France" президента Эно, в котором правления Франциска I и Генриха II будут уместны для вашего ознакомления.

«"Mémoires pour servir à l'Histoire du Cardinal Granvelle" отца Роспер Левека, монаха-бенедиктинца, которые были напечатаны в Париже в двух томах 12-о в 1753 году, содержат некоторые подробности, относящиеся к Карлу V. Но это произведение гораздо менее любопытно, чем могло бы быть, учитывая, что автор имел преимущество огромной коллекции, более ста томов оригинальных бумаг кардинала, в Безансоне. Среди них есть бумаги отца его высокопреосвященства, который был канцлером и министром императора Карла V.

«Епископ Бернет в "Summary of Affairs before the Restoration", предпосланном его "History of his Own Time", упоминает жизнь Фридриха, курфюрста Палатинского, который первым реформировал Пфальц, любопытно написанную Юбером Томасом Леодиусом. Эта книга, хотя и очень редкая, находится в моем кабинете и будет отправлена вам. Вы найдете в ней много фактов, относящихся к вашему императору. Рукопись была удачно спасена, когда библиотека Гейдельберга была разграблена и перевезена в Ватикан после взятия этого города в 1622 году, и она была напечатана в 1624 году во Франкфурте в 4-то. Писатель был секретарем и советником курфюрста.

«Другая книга, которую я передам вам, — это ценная коллекция государственных бумаг, составленная монсеньором Ривье и напечатанная в Блуа в 1665 году в двух томах фолио. Они относятся к правлениям Франциска I, Генриха II и Франциска II во Франции. Указатели направят вас к таким отрывкам, которые касаются императора.

«Так как монсеньор Амело де ла Уссе, который был чрезвычайно сведущ в современной истории, в 1-м томе своих "Mémoires Historiques Politiques et Littéraires", со стр. 156 по 193, рассматривал Карла V, я добавлю эту книгу к моей посылке.

«"Жизнь Генриха II Французского" Варийяса следует изучить, хотя этот историк в настоящее время не имеет большой репутации за точность и правдивость.