Различные авторы

«Журнал Липпинкотта: Популярная литература и наука, том 15, № 89, май 1875 г.»

Страница 5 из 8 · 56 319 зн. · 65 мин. чтения

Фредерик Леметр родился в Гавре 21 июля 1798 года и был на сцене тридцать лет к тому времени, когда Диккенс увидел его в Амбигю. Поскольку он был в то время уже почти шестидесяти лет, легко поверить в то, что некоторые утверждали, что его силы начали угасать. Видя его, таким образом, в 1874 году, в возрасте семидесяти шести лет, все еще актером такого обаяния, что я едва ли знаю ему равных в Париже, и читая отчет Диккенса о его игре в возрасте пятидесяти восьми лет, самый осторожный критик может принять без изменений экстравагантные истории, рассказанные о силе, которую он имел над своей аудиторией, когда был еще молод. Подобные истории рассказывают об Эдмунде Кине, и сходство в частной жизни этих двух людей наиболее поразительно.

Отец Леметра был архитектором. Нет ничего, что указывало бы на то, что мальчик проявлял необычайный мимический гений. Ему было уже около двадцати лет, когда его отец, уступая его желаниям и замечая в нем определенный вкус к декламации, привез его в Париж, чтобы он мог получить образование для сцены. Он был принят в Консерваторию [A] и начал свое обучение. Он не был очень блестящим студентом, хотя был прилежен в своей преданности учебе. Во время своего ученичества он получил свой первый ангажемент в качестве актера в маленьком театре на Бульваре Преступлений, называемом «Variétés Amusantes» — театре, давно умершем. Они играли пьесу с тремя актерами под названием «Пирам и Фисба». Как и в вавилонском анекдоте, влюбленные в пьесе договорились встретиться под тутовым деревом на некотором расстоянии от города. Фисба, которая прибыла первой, была удивлена львом: она бежала и собиралась спрятаться, когда ее вуаль упала, и лев схватил ее и подбросил в своих кровавых челюстях. Львом был Фредерик Леметр, который таким образом впервые появился на любой сцене на четвереньках. Однажды ночью актер, игравший Пирама, вступил в спор в соседнем кафе и не смог появиться из-за чрезмерной горячности дискуссии, которая привела к тому, что его отправили домой с разбитой головой. Менеджер был в крайне возбужденном состоянии духа. «Кто, черт возьми, будет играть моего Пирама?» — кричал он. На что лев, который ждал на четвереньках своего выхода, выпрямился, снял голову и сказал: «Я сыграю, если хотите». — «Ты?» — «Я, который знает роль». — «Хорошо прорычал, лев!» — сказал менеджер: «Я принимаю твое предложение». Это была первая проба Леметра в разговорной роли. Она была встречена снисходительной аудиторией криками негодования, забрасыванием яблоками, оскорблениями, шипением, всем, что могло наиболее энергично выразить неодобрение льва, превратившегося в любовника. На следующую ночь Леметр возобновил свою драматическую карьеру в качестве дикого зверя.

Тем не менее, он был в этот период красив, как Антиной, с элегантной и стройной, но мощной фигурой, волнистыми черными волосами, выразительными и благородными чертами лица, прекрасным цветом лица, широким лбом, сверкающими темными глазами и осанкой, полной грации и поэзии. Редкая личная красота и необычайная сила были поразительными физическими преимуществами для сцены: ментальные качества были пока лишь слабо намечены.

По окончании обучения в Консерватории молодой Леметр искал приема в классический театр Одеон и потерпел бы неудачу, если бы трагик Тальма не разглядел то, чего не могли другие, и не настоял на том, что в молодом человеке есть задатки великого актера. Он сделал свой «серьезный» дебют в Одеоне и оставался в этом театре пять месяцев, но без особого впечатления как актер. Затем, перейдя в Амбигю, он внезапно достиг поразительного и блестящего успеха и создал первую из того длинного списка ролей, которые с тех пор завоевали всемирную известность и были сыграны на всех вежливых языках, в каждой цивилизованной стране. Это был Робер Макер в «L'Auberge des Adrets». Не будет преувеличением сказать, что Леметр создал эту роль, хотя этот глагол используется в наши дни в очень небрежной манере. Робер Макер был творением Леметра, а не авторов пьесы. На репетициях он неоднократно заявлял, что роль «невозможна» и что публика никогда не примет ее так, как написали авторы. Событие оправдало его мнение: пьесу освистали возмутительно. Но она была спасена на вторую ночь благодаря дерзости Леметра, который, прогуливаясь по улицам в течение дня в не очень приятном настроении, ломал голову над средством спасения состояния театра. Внезапно он заметил странное существо, стоящее перед уличным магазином продавца пирожных — индивидуум «outré», одетый в неописуемую одежду. В какой-то прежний день одежда человека была элегантной и модной, но теперь она распадалась на куски. Нищету и разврат можно было прочитать в каждом пятне на ней, но владелец, казалось, не потерял ни частицы своего самоуважения. Стоя гордо в паре сапог, стоптанных на пятке и изрешеченных дырами, с сальной и бесформенной фетровой шляпой, надетой на одно ухо, он изящно ломал кончиками пальцев кусочек от копеечного пирожного, подносил его к губам с деликатным видом денди и ел его, как будто он был философом-эпикурейцем. Его перекус окончен, он вытащил из кармана пальто рваную тряпку, тщательно вытер ею руки, легко отряхнул свой костюм, а затем возобновил свою неспешную прогулку по бульвару. «Я нашел его!» — крикнул Леметр; ибо здесь он увидел плоть и кровь реальности концепции Робера Макера, которая крутилась в его мозгу во время репетиций новой пьесы. В тот вечер актер появился на сцене в пальто, шляпе и сапогах, смоделированных по образцу человека на бульваре. Он воспроизвел манеру этого оборванного модника, его гротескное спокойствие, его нелепое достоинство; и, убедив своего коллегу-актера Серра устроить подобную метаморфозу для роли Бертрана, пьеса получила удивительный успех.

Руководство Амбигю, оценив услугу, которую Леметр оказал театру, немедленно подняло его зарплату до высокой цифры, и с того дня, как говорится, его состояние было сделано. Суббота — обычный день выплаты зарплаты во французских театрах, и это была одна из первых иллюстраций эксцентричности характера Леметра, что ему пришла прихоть получать зарплату каждую субботу серебряными пятифранковыми монетами. Затем, перекинув через плечо мешок с деньгами, он гордо проходил сквозь толпу, которая ждала, чтобы увидеть его у дверей театра.

Одно из самых ранних проявлений независимости духа Леметра и презрения к медовым эпитетам критиков проявилось в его отказе платить те любезные налоги, которые так приняты в Париже, если не во всех европейских городах. Достаточно щедрый на свой лад с обильными заработками своего искусства, Леметр отказался платить за рекламу. Известный журналист того времени, рассчитывая на свой успех с менее эксцентричными артистами, зашел однажды к Леметру и предложил, чтобы актер сгладил острые углы критики щедрым «douceur». Леметр отказался. «Это лишь малое дело для вас, — сказал этот нежный литературный бандит: — тысяча или двенадцать тысяч франков в год — что значит такая пустяковая сумма для того, кто имеет ваш великолепный доход? И благодаря этой скромной субвенции вы будете постоянно хорошо освещены в моих колонках». На что Леметр ответил: «Месье, я не буду восхваляем за золото: другие восхваления или никакие». Два дня спустя разгромная статья против Леметра появилась в колонках, над которыми шантажист имел контроль. Леметр не жаловался, но, зная, что не пройдет много времени, прежде чем его обидчик посетит артистическую уборную театра согласно французскому обычаю, он ждал в терпении. Ночь или две спустя критик появился. Леметр подошел к нему, низко поклонился, и пока толпа в уборной наблюдала, чтобы увидеть, что последует, дал парню пощечину. Естественно, эта вольность была встречена журналистом, который ударил Леметра в ответ; но актер, который был одарен необычайной мышечной силой, взял обе руки человека в одну из своих и, держа его так, сказал свидетелям сцены: «Завтра, если это необходимо, я буду драться с этим «misérable»; но прежде всего я желаю обойтись с ним в вашем присутствии так, как он заслуживает — то есть как с вульгарным негодяем». С этим он потащил шантажиста к двери и вышвырнул его.

Роль Жоржа де Жермани, которую Диккенс видел в 1856 году, была вторым великим творением Леметра. Те, кто видел его в этой роли в его молодые годы, так восторгаются ею, что даже теплая похвала Диккенса кажется прохладной в сравнении. Такие неслыханные проявления страсти и беспорядка! такой невероятный огонь и магнетизм! такое подчинение огромной аудитории его воле! — язык не может выразить восторженные отчеты, которые те старые французы, ныне живущие, которые видели его тогда, дадут вам с множеством закатываний глаз вверх, множеством безнадежных покачиваний головой и пожиманий плечами и волнением вытянутой руки.

Кипящий здоровьем, сияющий молодостью, полный бодрости, Леметр теперь начал вести жизнь экстравагантности, которая почти довела бы Бахуса до белой горячки, а Геркулеса загнала бы в чахотку. Но его излишества, казалось, ничего не отнимали от великолепия его физической красоты, и его баловали представительницы прекрасного пола таким образом, по сравнению с которым опека молодого английского неженатого викария — ничто. Нельзя также сказать, что актер был совсем уж анахоретом: немногие французские холостяки таковы. Не стоит, пожалуй, подробно останавливаться на этой фазе характера Леметра; но я вряд ли позавидовал бы чувствам старика в эти дни, когда, сидя у своего одинокого очага, он позволяет своей фантазии блуждать среди руин мертвого прошлого, если он вообще когда-либо делает такую вещь.

В настоящее время в том зверинце старух, рынке старья Темпл в Париже, занята седовласая и беззубая старуха, которая могла бы отправиться странствовать назад с Леметром в то его мертвое прошлое, если бы он хотел компании. Пятьдесят лет назад она была румяной молодой девушкой из провинции, которая приехала в Париж с небольшим состоянием в тридцать тысяч франков, которые оставил ей родственник. Пойдя однажды в театр, где играл Леметр, она была очарована Жоржем де Жермани и ходила смотреть на него вечер за вечером. Сорок пять ночей подряд она посещала театр, чтобы плакать, содрогаться и восхищаться, и закончила тем, что предложила актеру свое сердце, руку и состояние. Леметр принял сердце, но отказался от руки; а что касается состояния, пуф! Что ему было нужно от карманных денег леди? Тем не менее, шесть недель увидели конец ее маленького состояния и оставили ее с количеством элегантных платьев и несколькими бриллиантами. Проснувшись однажды утром от своего сна, она отправилась на старый рынок Темпл и начала пытаться вернуть свои деньги. Говорят, что сегодня она стоит гораздо больше, чем Леметр.

В драме «Фауст» гений Леметра получил новое развитие в создании роли Мефистофеля. Чертой роли, которая сбивала его с толку и ставила в тупик, был адский смех, указанный Гёте. Каждым средством, которое могла подсказать мимикрия, день за днем он изучал, как издать этот ужасный смех, но все его усилия были бесполезны: он не мог удовлетворить свою концепцию своим исполнением. Тогда ему пришла в голову идея вообще отказаться от смеха и заменить его той дьявольской гримасой, которую каждый Мефисто большой оперы в наши дни стремится повторить. Но, если только все свидетельства не должны быть полностью отвергнуты, никогда с тех пор не видели гримасы столь невыразимо отвратительной и ужасающей, как у Леметра. Он практиковал ее перед зеркалом днями, и, наконец, преуспев в игре мышц, которая придала его лицу выражение столь зловещее и пугающее, как он желал, он подошел к окну своей комнаты, чтобы испытать эффект на прохожих на улице. Женщина, которая случайно посмотрела на него, пока он стоял там, ухмыляясь, упала на землю в обморок. «Хорошо!» — сказал артист, отворачиваясь от окна: «Я наконец преуспел».

В наши дни не кажется удивительным, что Робер Макер или Мефистофель должны быть сыграны в манере, с которой все театралы так знакомы и которую признают правильным способом воплощения роли; но тот, кто создает идею, которая впоследствии принимается как нечто само собой разумеющееся, — это совсем другое существо, чем тот, кто повторяет ее. В наше время и в нашей стране актер, который создает одну роль так, как Леметр создал два десятка, — это состоявшийся человек в своей профессии. Джефферсон создал Рипа Ван Винкля — Сотерн создал Дандри. Но Леметр, в дополнение к уже названным ролям, создал Рюи Блаза, Дона Сезара де Базана, Дженнаро, капрала Картуша и множество других, знакомых как домашние слова американским театралам благодаря великой армии его подражателей, которые играли их с тех пор.

Когда Макер, Германия и Мефистофель один за другим предстали перед восхищенным сознанием парижан — самых ненасытных из всех театралов, — Леметр завоевал скипетр парижской сцены. Он царил над публикой с деспотической властью, а публика боготворила своего театрального монарха. Со своими подданными он мог делать что угодно, позволять себе любые вольности, не опасаясь свержения. Однажды вечером, во время акта, в котором ему не нужно было выходить на сцену, он, беседуя с товарищем, прислонился к той части кулис, которая по-французски называется «плащом Арлекина», а на нашем театральном жаргоне — суфлерской будкой. Под его локтем оказалась латунная ручка. «Для чего эта машина?» — спросил он, разглядывая ее. «Не трогайте ее, господин Фредерик, — вскричал служащий, — это газовый регулятор». — «Ба! Значит, у газа есть регулятор? Счастливый газ! Посмотрим, что будет». С этими словами он повернул ручку и погрузил весь театр во тьму. Две тысячи французов и француженок вскрикнули от испуга и изумления. Велики были их негодование и яростные расспросы о причине случившегося. Но стоило им узнать, что этот достойный виселицы поступок совершил Леметр, как шутка показалась им прелестной, и когда в следующем акте он вышел на сцену, его встретили браво и радостным смехом.

Леметр действительно был избалованным ребенком публики, и его поразительный успех начал оказывать то влияние, которое успех часто оказывает на нас, бедных смертных. Он стал нетерпим к любым ограничениям, ревнив ко всем почестям, оказываемым его коллегам. Вскоре театр «Амбигю» переманил его из «Порт-Сен-Мартен», и на сцене, где он добился своих первых успехов, его партнершей стала мадам Дорваль, одна из лучших актрис, которых знала французская сцена. Эти две драматические силы творили чудеса, и публика делила свои аплодисменты между ними. Это не устраивало избалованного гения. Он пожаловался директору. «Ваша ужасная клака режет мне уши, — вскричал он в ярости, — я требую, чтобы вы немедленно избавились от нее. Или, если нет...» Прежде чем его ультиматум был произнесен, появилась мадам Дорваль. «Вы с ума сошли? — сказала она директору. — Какой прок от этих имбецилов с их хлопаньем в ладоши? Выгоните их всех из театра и предоставьте настоящую публику самой себе. Если ваши «римляне» не исчезнут немедленно, я больше не играю». — «И я тоже», — сказал Леметр. — «Да будет так, — ответил директор, — клака будет распущена».

Столь смелый шаг в парижском театре был почти неслыханным. Как! Попытаться управлять театром без штатных наемных хлопальщиков? Это было невероятно. Но ведущие артисты настояли на своем, и директор уведомил своих клакеров, что их жалованье прекращено. В тот вечер ни один всплеск аплодисментов не нарушил монотонность представления. Публика, предоставленная самой себе и привыкшая к тому, что банда наемных молодцов начинает аплодировать в нужный момент, не аплодировала ни Леметру, ни Дорваль, ни кому-либо из других актеров. «Очевидно, — сказал себе Леметр, — что люди, восхищающиеся моей игрой, боятся, что их примут за наемных клакеров, если они выразят свой восторг. Я должен это устроить». Поэтому он потихоньку за свой счет рассадил в зале несколько рассудительных клакеров, и в тот вечер браво и аплодисменты достались одному лишь Леметру. Это вполне соответствовало представлениям актера. Однако актрису это не устроило. «У этих людей нет вкуса, — подумала она, — но это не может продолжаться вечно». И она втайне организовала свою маленькую клаку, и в тот вечер аплодировали уже ей. Но в эту игру могли включиться и второстепенные актеры театра. И на третий вечер, как ни странно, аплодировали всему и всем; все исполнители по очереди получали «овации»; даже танцовщицы кордебалета получили свою долю в общей славе, столь щедро раздаваемой. «Что это значит?» — потребовали ответа у директора Леметр и Дорваль. — «Разве вы не обещали, что ваша клака будет распущена?» Директор пожал плечами. «Моя клака распущена, — сказал он, — а теперь, как я вижу, вместо одной стало три клаки — ваша, мадам и всей труппы. Ничего не может быть справедливее».

Может показаться странным, что наш актер, так грубо обошедшийся с критиком, намекнувшим на подкуп, снизошел до того, чтобы платить людям за аплодисменты. Но обычай определяет наше чувство чести. Клака — это институт, настолько открыто признанный во французских театрах, что самый гордый драматический или оперный храм в Париже не знал бы, что делать без него. Даже классический «Комеди Франсез» и холодный «Одеон», которые в значительной степени поддерживаются правительством и вокруг которых витает чистейший аромат высокого искусства, имеют каждый свою регулярно организованную клаку, которой платят за аплодисменты и которая проводит свои репетиции с той же торжественностью, что и актеры, чтобы в нужный момент вставить порыв рукоплесканий, взрыв смеха или крики «Браво! Браво!». В их действиях нет никакого скрытого смысла. Клакеры занимают видные места в каждом театре, и часто само по себе наблюдение за их действиями является развлечением. Лидер подает сигнал к началу и знак к окончанию; и если кто-то из его банды аплодирует слишком вяло, этого человека открыто отчитывают и яростными жестами наставляют лучше выполнять свой долг.

Но, как уже было сказано, Леметр портился как человек из-за своего успеха как артиста. Он восставал против самой мысли о том, что кто-то может вызывать восхищение на сцене, где он был королем, и доводил это чувство до абсурда. В одной из своих пьес он должен был вынести труп своего младшего брата (по сюжету), и актер, исполнявший эту роль, настолько хорошо вошел в образ неподвижности последнего сна, что публика, пораженная изумлением, прервала один из лучших монологов Леметра криками «браво» маленькому мертвому брату. «Это очень дерзкий негодяй, — пробормотал Леметр, — который заставляет аплодировать себе прямо у меня на руках. Я накажу его за это». Наклонившись над предполагаемым трупом во время произнесения своих реплик, он дунул в ноздри мертвого мальчика. Ни движения! Тогда, притворяясь, что поддается отчаянию — всегда в соответствии с ролью, которую он играл, — Леметр начал неистово дергать покойника за волосы. Ни один мускул не дрогнул! После чего Леметр, казалось, совершенно сломленный горем, выпустил тело, и оно тяжело упало на сцену, как инертная масса. Эффект был превосходным. Весь зал аплодировал, крики «браво» стали неистовыми, великий актер был повержен собственным оружием. Леметр провел ночь в торжественных размышлениях о серьезности случая. Результат был таков: на следующем представлении, вынося своего маленького мертвого брата, он деликатно пощекотал его под мышками. Несчастный покойник не смог этого вынести. Он ожил, расхохотался и был встречен дружным шиканьем, в то время как Леметр, воплощение скорбного горя, внутренне посмеивался над успехом своих усилий по устранению соперничества.

Но, несмотря на свой великолепный эгоизм и ревность к аплодисментам, Леметр был способен высмеивать самого себя самым забавным образом. На одном из последних представлений «Робера Макера» он ожидал, что его вызовут на сцену в конце пьесы. Однако этого не произошло; тогда он приказал поднять занавес и вышел вперед с самым серьезным видом. «Господа, — сказал он, обращаясь к аудитории, — я хочу знать, нет ли здесь господина Огюста». Господин Огюст не отвечает, и зрители с удивлением смотрят друг на друга. «Господин Антуан!» Снова тишина. «Что ж, господа, я стал жертвой нечестности шефа и помощника шефа клаки. Я дал им сегодня утром сорок франков, чтобы они вызвали меня, а ни одного из них здесь нет. Вы видите, господа, как нагло меня надули».

После того как его слава достигла величия, Леметр вновь появился на классической сцене «Одеона», где начинал свой путь. Здесь он сыграл ряд ролей, включая Отелло. Но актера не покидала одна идея. Она заключалась в том, что его любимая роль Робера Макера не получила того развития, на которое была способна. Он объединился с двумя авторами, Антье и Сен-Аманом, которые приняли его идеи и под его руководством вплели их в новую пьесу, носящую имя его героя-вора. Успех, которого добилось произведение, был чем-то поразительным. Весь Париж бежал смотреть его, и оно шло беспрецедентно долго. Леметр был настолько влюблен в эту роль, что часто играл ее и вне сцены. Так, однажды в кафе «Мальта» после завтрака ему принесли счет. Он встал, бросил на стойку десять франков и собрался уходить. «Но счет на десять франков пятьдесят сантимов», — сказал хозяин кафе. «Очень хорошо, — сказал Леметр, — пятьдесят сантимов — гарсону». Сцена и карикатура с тех пор обыгрывали это острое словцо в разных формах, но Леметр был его первым автором. Зимой того же 1836 года он однажды днем катался на коньках в Люксембургском саду, где был объектом всеобщего восхищения благодаря своим грациозным движениям. Вскоре одна из группы женщин, когда он проезжал мимо, узнала его и закричала: «Мои пятнадцать франков, господин Фредерик: вы забыли мои пятнадцать франков?» Актер остановился. Женщиной была его бывшая хозяйка в Латинском квартале, у которой он жил во времена своей бедности, когда только начинал работать в «Одеоне». Приняв вид Робера Макера, Леметр ответил: «Ваши пятнадцать франков, мадам? Вы крайне дерзки. Под альков в моей комнате я оставил старый парик. Этот парик стоил мне тридцать пять франков: вы должны мне луидор. Я пришлю за ним завтра». И он спокойно уехал на коньках. На следующий день, однако, хозяйка получила свое.

После того как он так долго играл этого порочного и ничтожного вора, что люди начали говорить (как сейчас говорят о создателе Рипа Ван Винкля), что он больше ничего не может играть, Леметр поразил город новым образом, совершенно отличным от всего, что он делал до сих пор. От изображения самого жалкого мошенничества он в одно мгновение, казалось, перешел к воплощению тонкости чувств и величия души в пьесе Александра Дюма «Ричард Дарлингтон», а затем в роли Дженнаро в «Лукреции Борджиа» Виктора Гюго. И все же дикий разгул в жизни этого человека никогда не был так велик, как именно в этот период его карьеры. Арель, директор театра, где он тогда играл («Порт-Сен-Мартен»), был вынужден почти каждую ночь посылать эмиссаров вслед за ним в ресторан напротив театра, где Леметр предавался чудовищным обедам и обычно веселился с вином. Арель, надо заметить, был очень скупым человеком, который никогда не платил своим людям, если мог отсрочить платеж, и чью низость души Леметр с удовольствием бичевал. Часто, обедая в ресторане, актер, когда за ним присылали в спешке с известием, что занавес вот-вот поднимется, кричал: «Черт возьми! А у меня в кармане ни су! Вот счет. Отнесите его Арелю и скажите, что они держат меня здесь как заложника». Хотя Арель и скрежетал зубами от ярости, он никогда не упускал возможности прислать необходимую сумму для выкупа своего главного актера. В другое время, когда Леметр плотно завтракал, он не обедал, но кошелек директора тогда подвергался другой опасности. Его актер приезжал в театр в карете, после того как катался пять или шесть часов «для улучшения пищеварения», как он говорил, но у него никогда не было необходимой суммы, чтобы расплатиться с кучером, и снова Арель платил, прежде чем Леметр выходил из экипажа. В другое время во время антракта Леметр исчезал из театра, и когда занавес был готов подняться снова, его нигде нельзя было найти. «Фредерик! Где Фредерик?» — кричал обезумевший директор. Фредерик был внизу, в кафе под театром, играя в игры, где ставки были высоки, и почти всегда проигрывал. «Господин Фредерик, занавес поднят!» — прибегал сказать суфлер. «Небо! Что я могу поделать? — отвечал невозмутимый актер. — Я не могу уйти отсюда, мой дорогой друг: я должен отыграться». Бедному Арелю приходилось платить снова. Поскольку сборы театра были большими, он не смел особо жаловаться на эти вынужденные денежные подарки: Леметр называл их своими чаевыми. Он питал глубокое презрение к скользким финансовым махинациям своего директора. Арель был действительно почти так же эксцентричен по-своему, как Леметр по-своему. История некоторых его уловок с кредиторами могла бы составить любопытную главу. Однажды он вывесил в театре следующее объявление: «Завтра касса будет открыта с двух часов сорока пяти минут до двух часов сорока пяти минут для оплаты счетов». Касса была осаждена в половине третьего толпой кредиторов, которые не поняли, что это розыгрыш.

«Мой дорогой Фредерик, — сказал однажды ночью Арель актеру, — у меня есть предложение, которое вас не огорчит». — «Очень хорошо: расскажите мне его завтра за завтраком». На следующий день они завтракали, как наш герой всегда завтракал в те времена, трюфелями и шампанским. Предложение Ареля было таким: «Мой проект — уменьшить ваше жалованье вдвое». — «Что! — вскричал Леметр с вполне естественным удивлением. — Вы издеваетесь надо мной?» — «Театр на грани банкротства», — умолял Арель. — «Как это может быть? Я заработал для него более миллиона франков. Что, черт возьми, вы делаете со своими деньгами?» — «Мой дорогой друг, — сказал Арель, — а что вы делаете со своими?» — «Ах! Это другое: я не должен давать отчет никому, кроме самого себя». — «Но полно, давайте не будем злиться, — сказал Арель, — я буду продолжать платить вам всю сумму, делая вид, что даю вам только половину. Таким образом, я буду волен урезать другие зарплаты, и театр сможет продолжать работу». Леметр встал, посмотрел Арелю прямо в глаза и ответил: «У вас есть секрет отрезвления человека одной фразой. Так вы считаете меня способным...» Арель поспешно прервал его, не желая видеть гневный блеск в глазах актера: «Нет, нет — совсем нет: я шутил». — «Ах, вы шутили? Ну что ж, ваша шутка ужасно плохая. Прошу вас, не повторяйте ее».

Леметр не был обманут внезапной сменой позиции директора. Три дня спустя он отомстил ему едким сарказмом. Это было в собственном кабинете Ареля. Появился молодой и хорошо одетый человек, несущий рулон рукописи. При виде Леметра он скромно отступил, но Арель велел ему остаться и спросил, принес ли он драму. «Да», — ответил молодой человек. — «Вашу собственную?» — «Да». — «Тогда у вас, несомненно, есть репутация?» — «Нет, это мое первое произведение». — «А, — сказал директор, который заметил, что молодой автор далеко не бедно выглядит, — в таком случае вы, без сомнения, знаете условия. Главное для нас, директоров, всегда — увеличить доходы по сравнению с расходами». — «Я понимаю это, сэр». — «Мы, благоразумные директора, вынуждены отказывать в постановке пьес всех авторов, которые еще не добились успеха, если они не гарантируют нам расходы, которые повлечет за собой репетиция пьесы». — «Это мое намерение», — был ответ молодого человека. — «Тогда мы сможем понять друг друга. Ваша пьеса в пяти актах?» — «В трех, сэр». — «Пять актов не стоили бы вам ни на су больше». Разговор продолжался в таком духе, пока молодой автор не подписал контракт на выплату десяти тысяч франков. С духом Шейлока Арель составил счет актеров, актрис, костюмов, музыкантов и т. д., от которого у менее тревожного и менее богатого автора пошли бы мурашки по коже. Леметр оставался сидеть в углу комнаты, пока директор не встал, чтобы проводить молодого человека до двери: тогда он подошел к ним, положил руку на плечо Ареля и сказал: «Почему вы отпускаете его? У него еще остались часы».

Когда Виктор Гюго написал «Рюи Блаза», он сообщил директору «Ренессанса» — театра, для которого предназначалась пьеса, — что единственный актер, который может сыграть роль Рюи, — это Леметр. Результатом стало еще одно из его чудесных творений, которое привело весь Париж в неистовство. Те, кто восхищался Фехтером в этой роли, возможно, удивятся, узнав, что в Париже его исполнение было названо лишь слабым подражанием Леметру. Вскоре после этого деспотичный и неуправляемый характер Леметра начал создавать ему проблемы с законом. Он поссорился с директором «Ренессанса» и был вынужден по решению суда играть свою роль. Позже он бросил главную роль в «Захарии» и заставил директора после неоднократных отсрочек и разочарований публики вывесить объявление о том, что Леметр отказывается играть, и в результате театр был закрыт. Пресса встала на сторону директора. Снова пригрозив ужасами закона, Леметр согласился играть. Он вышел на сцену и был встречен бурей шиканья. С невозмутимым хладнокровием он подошел к рампе и, положив руку на сердце, сказал: «Я действительно смущен, обескуражен, господа, восторженным приемом, который вы так любезно мне оказали. Прошу принять выражения моей благодарности и поверить, что я вложу в эту драму всю свою добрую волю и лучшие усилия». После этого ветер переменился: этот флюгер, французская публика, развернулся и аплодировал до изнеможения.

Леметр не часто говорил со своей аудиторией с такой покорностью. Иногда он позволял себе такие дерзости, что навлекал на себя полицию. После этих театральных выходок он нередко ночевал в полицейском участке. Однажды он поспорил, что сможет снять парик на сцене, не вызвав гнева публики. Ни один американский театрал, не знакомый с нравом французской публики, их почтением к сценическому декору, не может в полной мере оценить, каким вызовом общественному мнению это было со стороны Леметра. Однако он сделал это, и действие было встречено молчанием. Эта снисходительность воодушевила его, он снова снял парик и вытер им лицо: все еще никакой реакции от публики. Леметр затем положил парик в карман: публика оставалась молчаливой. Удивленный их снисходительностью, актер подошел к суфлерской будке в передней части сцены, гротескно наклонился, достал свою табакерку и предложил немного невидимому функционеру: публика взорвалась яростью. Леметр вытащил парик из кармана и бросил его в голову суфлера: последовал ужасный шум. Партер полез через рампу, решив заставить дерзкого актера принести извинения: он отказался. Пьеса была остановлена, и комиссар театра отправил провинившегося актера в тюрьму, где он пробыл тридцать девять дней. Когда он вышел, Леметр поспешил помириться с публикой. Это было довольно легко. Ему нужно было только сыграть в той великолепной манере, которой он владел, и все было прощено.

Великий гений актера в конце концов восторжествовал над неуравновешенным характером человека настолько, что обеспечил ему приглашение в святая святых театра — на сцену «Комеди Франсез». Он дебютировал в театре на улице Ришелье в пьесе «Фредегонда и Брюнхильда». Холодный строй почтенных и ученых стариков, которые торжественно восседают в оркестровых креслах «Франсез», удерживая свои места из года в год по подписке, плели интриги против Леметра и пытались выжить его со сцены. Но публика шумом аплодисментов подавила злобу классической фаланги оркестровых старожилов. Леметр впоследствии, в «Отелло», покорил даже предрассудки этих суровых театральных цензоров, и они аплодировали вместе со всеми. Актер был на своем месте в «Комеди Франсез», потому что это по общему согласию ведущий театр мира; но человек был там совершенно не в своей тарелке. В «Доме Мольера» царит атмосфера респектабельности, столь же строгая среди артистов, как в самом достойном колледже Америки, и сцена опутана торжественной сетью достойных форм и священных традиций, среди которых Леметр метался, как лев в клетке. Его инстинкты странствующего актера, отсутствие самоуважения, вакханальные привычки и беспорядочность в целом делали его непригодным для общения с учеными и правильно живущими людьми, которые по большей части составляли труппу. Леметр чувствовал себя там неловко и пришел к мысли, что социétaires не уважают его достаточно. Актеры «Комеди Франсез» состоят из двух органов — первый и контролирующий в советах театра состоит из людей, которые являются участниками прибылей дома, а также получателями жалованья. Они чрезвычайно достойный корпус артистов, с величайшим почтением относящийся к приличиям жизни. К этим социétaires Леметр питал глубокую неприязнь и любил насмехаться над ними и высмеивать их достоинство. Однажды эти артисты давали грандиозный обед какому-то директору, когда в дверь банкетного зала постучали. «Кто там?» — закричали несколько голосов. — «Человек, — ответил Леметр снаружи, — который хочет поговорить с вами и сказать вам раз и навсегда, что у него на сердце». Сказав это, он вошел, сбросил плащ и предстал перед компанией, одетый только в рубашечный воротник и пару чулок.

Леметр вернулся в «Порт-Сен-Мартен» и вскоре после этого создал роль Дона Сезара де Базана, роль, в которой он был невыразимо восхитителен и автором которой он был на самом деле. Пьеса, написанная Дюмануаром и Деннери, была сурово осуждена критиками за свою слабость, но актер создал поразительные эффекты, и произведение имело большой успех. В «Парижском тряпичнике», своего рода честном Робере Макере, написанном Феликсом Пиа для Леметра, этот необыкновенный актер прошел через еще одну трансформацию, не менее поразительную, чем некоторые из тех, что были до нее. Он нанял театрального фонарщика, чтобы тот носил костюм тряпичника в течение трех недель, чтобы он стал должным образом грязным. Он каждый день ходил в дешевые кабачки улицы Муфтар, где тряпичники собирались в большом количестве (и собираются до сих пор), чтобы изучить с натуры особенности этого сословия. Однажды, когда он беседовал со своими моделями, знакомясь с их характерами и манерами, его узнал один из них, который немедленно сообщил о своем открытии товарищам. Слух распространился по улице Муфтар как лесной пожар. Через несколько минут две или три сотни тряпичников собрались у дверей кабачка, и столько, сколько могло поместиться, толпились вокруг чудесного актера, которого они видели со своих мест на галерке театра. Они уговаривали его выпить с ними; они осыпали его комплиментами и похвалами; они хотели нести его в триумфе по улицам. Не желая такой овации, Леметр выпрыгнул в окно и пустился в бегство.

Только перешагнув пятидесятилетний рубеж, Леметр начал хоть немного смягчать крайности своей карьеры, как на сцене, так и вне ее. Он все еще предавался вакханальным оргиям; он все еще временами срывался на те нарушения сценических приличий, которые так поражают любую аудиторию, но которые для французской аудитории являются чем-то граничащим с невероятным и ужасным. Он был уже стариком, когда однажды вечером играл в Амьене, во время провинциальных гастролей, в «Трагальдабасе», пьесе, написанной для него господином Вакри, который делил изгнание Виктора Гюго на Джерси. В определенный момент пьесы актер должен пить шампанское. Теперь, театральные директора вынуждены экономить на таких вещах, как еда и питье, и обычно заменяют игристое вино другой жидкостью, столь же газированной, но менее приятной на вкус. Леметр поднес бокал к губам, сделал ужасную гримасу, выплюнул глоток и к изумлению публики закричал: «Где директор этого театра? Немедленно пришлите мне директора!» Большое волнение за кулисами: директор прибывает. «Подойдите, — говорит ему актер с важностью, и он выходит на сцену на виду у всей публики. — Что означает эта плохая шутка, господин директор? Вы считаете меня способным быть вашим сообщником в злодействе обмана публики!» — «Обмануть публику! Я!» — заикается директор. — «Да, сэр, вы:» — затем, обращаясь к партеру, — «Господа, вы думаете, я пью шампанское. Нет, это сельтерская вода». При этом раздался взрыв смеха, и директор, посчитав разумным подыграть шутке, пообещал пойти и достать настоящее шампанское. В то время, пока он отсутствовал — когда действие пьесы неизбежно остановилось, — Леметр развлекал свою аудиторию диссертацией о сельтерской воде и бессовестности директоров.

Что касается подобных историй, рассказываемых о Буте-старшем, то в наши дни часто говорят, что его аудитория не состояла из того благопристойного класса, который посещает театры в наше время, и что директора нынешнего дня ни на минуту не потерпели бы таких дерзких нарушений театральной дисциплины. Это может быть возможно в отношении Бута, но что касается Леметра, это не дает объяснения рассматриваемым анекдотам. Ибо самая строгая театральная аудитория, которую можно собрать в Америке сегодня — в «Уоллаке», в «Буте» или где бы то ни было, где декор считается наиболее соблюдаемым, — не могла бы ни на минуту сравниться по строгости своих художественных суждений и суровости своих требований с аудиторией, с которой Леметр так смело заигрывал. И этот факт иллюстрирует, как ничто другое, поразительную популярность этого человека и чудесную силу его искусства. На генеральной репетиции «Туссена Лувертюра» присутствовал цвет художественного Парижа. Члены «Комеди Франсез» пришли в полном составе; Ламартин занимал ложу; зал был полон поэтов, романистов, художников и авторов всех мастей. И все же в эту торжественную ночь у Леметра случился один из его приступов гнева, и он остановил пьесу, чтобы публично отчитать театрального плотника за то, что тот неправильно поставил сцену в какой-то пустяковой детали. Инцидент был разрушительным для силы пьесы, или был бы таковым в обычном случае; но прежде чем вечер закончился, Леметр восстановил полный контроль над собой и увлек свою аудиторию за собой, как бурей.

До того как ему исполнилось шестьдесят лет, Леметр начал новую жизнь. Он оставил свои распутные привычки и принялся заботиться о своем здоровье и морали. Лучше поздно, чем никогда. Он всегда имел хорошую репутацию щедрого человека: теперь он взялся завоевать репутацию добродетельного. Он посвятил себя своим детям — их у него было четверо — с образцовой заботой и вниманием. Антиной прежних дней сейчас, как было сказано, лишь руина, но какая великолепная руина! У него нет голоса, но голос кажется ему едва ли нужным, настолько красноречива его пантомима, настолько выразительны его черты лица, настолько полны огня его большие черные глаза во время игры. Несколько лет назад, будучи еще в полном расцвете сил, он потерял зубы, что временно разрушило его артикуляцию. В то время он играл в пьесе под названием «Черный доктор» и не прерывал своих представлений из-за своего несчастья. Но один из присутствовавших по этому случаю рассказывает, что публика слышала, как он повторял снова и снова, в постоянно меняющихся тонах: «Ellla mârrr montââât tojors» («Et la mer montait toujours» — «И море все поднималось!»), и содрогалась и рыдала под пафосом его тонов более двадцати минут, не замечая абсурдности языка. И вот уже целых пятнадцать лет Фредерик Леметр играет без голоса.

Ни одна сценическая репутация в веке, в котором он живет, не сравнится с репутацией этого актера. Тальма и Рашель, если и были так же велики, как он, не были столь полными, столь разносторонними. В этом очерке упомянуто лишь несколько из его многих чудесных творений, каждое из которых столь богато индивидуальностью, каждое столь заметно и столь отлично от другого, и каждое в свою очередь столь оригинально и ново. В его гордом лице, его огненных глазах, его дрожащей губе, кажется, все еще достаточно энергии для сотни обычных актеров; и все же он уделяет любой роли, за которую берется, то внимание к деталям, ту неутомимую терпеливость, которые сами по себе почти обеспечили бы успех воплощению посредственности.

Вирт Сайкс.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[A] Консерватория музыки и лирической декламации — это муниципальное и правительственное учреждение во французской столице, основанное для бесплатного обучения молодежи обоих полов пению, музыке и декламации. Она вмещает шестьсот учеников и имеет библиотеку из восьми тысяч томов.

[B] Нарицательное имя среди французов для клаки.

ПЕСЕННЫЙ ВЕТЕР.

I stand in a climate of spring,

Overblown by a wind from the South,

With joy unspeakable thrilled,

Ineffable song in my mouth;

For the wind is a breeze of delight,

And its blowing is rhythmic and fleet;

It comes from the heart of the South.

Oh, the South wind, the song-wind is sweet!

It comes like the breath of a dream

Blown through the still regions of sleep;

It comes from the islands of love,

Lying midmost the tropical deep;

It has the fresh smell of sea-grass,

It is woven of coolness and heat,

Fruit-flavored and burdened with spice.

Oh, the South wind, the song-wind is sweet!

It stirs the high tops of the trees,

With greenness and fragrance o'erfraught,

Through which the swift sun-glories glance

Like flashes of wonderful thought;

It touches the rose till it burns

Like love in a heart made complete;

It kisses the world into flower.

Oh, the South wind, the song-wind is sweet!

A breath of all ages it is,

From Teos, and Lesbos, and Ind;

Through the years, like a shuttle of gold,

Runs the wonder of song on the wind—

The wonder of flute and of lyre,

A music made mellow and meet

For Sappho, the princess of song.

Oh, the South wind, the song-wind is sweet!

O Sappho! O love-laden soul!

A thrill in the rushes there is,

And the sea breaks into loud song

That throbs with the pulse of the breeze;

And singers, remembering thee,

Cast their crowns and their lyres at their feet,

For the South wind rewakens thy song.

Oh, the South wind, the song-wind is sweet!

It blows with a rustle of palms

And a sound of the laurel and bay,

Far voices and clapping of hands,

Like applause at the end of a play:

It strengthens the poet like wine,

And clothes him from head unto feet

In the power and glory of life.

Oh, the South wind, the song-wind is sweet!

It lifts the gold hair of a girl

Till it shines in the sun like a flame,

It flows through the locks of a man

Toiling hard at his song and his fame;

It is heavy with music of birds;

It has whispers no lips can repeat:

The angels float by on its tide.

Oh, the South wind, the song-wind is sweet!

Ah, world! while the South wind prevails—

With flowers and rushes and streams,

Intrude not a sound of thy wheels,

But leave me alone with my dreams—

My reveries born of this breeze;

And my life, though lowly it be,

Will be happier far than a king's

If the South wind, the song-wind kiss me!

James Maurice Thompson.

НА СЕВЕР, В ВЫСОКУЮ АЗИЮ.

Из Калькутты мой путь лежал на север, в Тибет, чтобы достичь, если возможно, его столицы Лхасы, резиденции Великого Ламы буддистов — понтификального суверена Восточной Азии. Мое путешествие туда было запланировано через Сикким, а оттуда через перевал Чола в Гималайском хребте. Я очень хотел достичь города, так интересно описанного аббатом Юком почти тридцать лет назад, и узнать что-то еще о нынешнем состоянии и перспективах «Снежного региона Севера» и высоких плоскогорий Центральной Азии, так редко посещаемых европейскими путешественниками.

Вагоны Ост-Индской железной дороги доставляют вас за одну ночь на 220 миль до города Сахибгандж и берегов Ганга. Первый вид священной реки вызвал во мне мало энтузиазма. Она была около мили в ширину, мелкая и очень мутная, с быстрым течением и унылыми песчаными берегами, где на солнце грелись огромные крокодилы. Ее религиозный характер среди индусов хорошо известен. Хотя она высоко почитается от истока до устья, есть некоторые места, более священные, чем другие, — как Бенарес, Аллахабад и Хардвар, — и туда паломники стекаются с больших расстояний, чтобы совершить свои омовения и унести воду для использования в будущих церемониях. Вода Ганга также ценится за свои предполагаемые лечебные свойства, и в британских судах свидетели брахманской веры присягают на ней.

Переправившись через священный поток, я продолжил путь в том, что называется «шиграм», — просто большой паланкин на колесах, запряженный двумя лошадьми. Когда я лежал во весь рост на его обитом подушками дне, я видел, что местность, через которую мы проезжали, была огромной равниной, и лишь заросли бамбука или случайная пальма напоминали об ориентальном и тропическом пейзаже. Деревья были в основном баньяны, пипалы и манго, и было много больших полей риса и кукурузы. Туземные хижины были сделаны из бамбукового тростника и грязи, с крышами, крытыми соломой. Вид их интерьеров был, конечно, запрещен мне из-за этой проклятой системы каст, которая преобладает от Пешавара до Рангуна и от Кашмира и Тибета до мыса Коморин и Цейлона. Дорога была вымощена щебнем и затенена рядами огромных деревьев. Своенравные и упрямые лошади (монгольские пони) значительно задержали нас, но было очень забавно видеть методы, применяемые, чтобы уговорить или принудить их. Конюх держал в руке кусок бамбука длиной около двух футов, на конце которого была закреплена прочная петля из конского волоса, которая закручивалась вокруг уха строптивого животного, и очень небольшое усилие, приложенное на несколько шагов впереди, обычно снимало все сомнения относительно движения. Лошадей, которые не хотели пятиться в оглобли, подталкивали веревкой, закрепленной вокруг задней ноги, а того, кто не хотел трогаться с места, внезапно убеждали изменить свое мнение с помощью аналогичной комбинации веревки и давления, приложенного к передней ноге. Часто один туземец брался за колесо, другие толкали сзади, некоторые поднимали одну из передних ног упрямых скотов, несколько человек брались за их головы, и затем, после долгих ласк и побоев, мы срывались с места на бешеной скорости, возможно, на милю, когда лошади успокаивались и переходили на легкую рысь на остаток пути.

Около двенадцати часов в первую ночь произошел очень досадный, но забавный инцидент. Я некоторое время назад укрылся одеялами и закрыл раздвижные двери экипажа, так как ночь была очень холодной, и наслаждался крепким сном, когда, внезапно проснувшись, обнаружил, что шиграм стоит посреди дороги, но без лошадей, кучера или конюха. Я слышал, что такое событие иногда случается при индийской почтовой пересылке, поэтому постарался не смущаться. Выйдя из шиграма, я направился к огню, который был едва различим сквозь деревья, и обнаружил своего пропавшего кучера, который наслаждался курением и тихой беседой с полудюжиной погонщиков волов, его друзей, которые расположились там лагерем на ночь. Я подошел к этой компании с чувствами упыря, потряс кулаками перед лицом кучера и говорил очень громко, свободно используя все плохие слова на бенгальском языке, которые позволял мой тогдашний ограниченный словарный запас, делая особый упор на язвительное «soour» («свинья») и уничтожающее «gudha» («дурак») — эпитеты, которых индусы боятся больше, чем самых кощунственных ругательств. Человек что-то бормотал на своем родном языке, столь же понятном мне, как если бы он говорил на языке бечуанов Южной Африки или наших индейцев сиу. Вернувшись в шиграм, я спокойно приготовился ждать исхода. Но эффект моей яростной филиппики был полным, и менее чем через десять минут пони были запряжены, и мы снова были в пути.

Утром я остановился в дак-бунгало на завтрак. Слово «дак» означает почту или этап, а бунгало — это гостиницы для размещения почтовых путешественников, построенные правительством на расстоянии около двадцати миль друг от друга. Они одноэтажные и обычно содержат около полудюжины комнат для сидения, обеда и сна, помимо гардеробных и ванных комнат. Эти бунгало находятся под управлением «хансама», или туземного дворецкого, который нанимает небольшой штат слуг для обслуживания нужд путешественников. Если вы привозите провизию, хансама приготовит ее для вас, или он снабдит вас ограниченным меню, взимая плату за каждое блюдо согласно официальной шкале, которой снабжено каждое бунгало. Любой путешественник может получить комнаты в дак-бунгало на двадцать четыре часа, за что он должен заплатить одну рупию (пятьдесят центов), и никто не может претендовать на кров более этого срока, если бунгало заполнено или если прибывают другие путешественники.

Во второй половине дня следующего дня мы достигли подножия холмов и конечной точки путешествия на шиграме. Гималаи в поле зрения были смелыми и резкими по очертаниям, густо покрытыми лесом до самых вершин, и мой маршрут лежал прямо через ближайший хребет, который был высотой чуть более мили. Вы можете подняться на предгорья на паланкине или пони. Для первого необходимо предварительное обращение, так как на дороге должны быть организованы эстафеты носильщиков. Есть восемь носильщиков, четверо из которых несут вас одновременно. У них два движения — резкая рысь и длинный ровный шаг в качестве отдыха от обычного темпа — но ни то, ни другое не доставляет особого удовольствия пассажиру паланкина после нескольких часов испытания. Они сменяют друг друга каждые полмили. Этапы составляют около восьми миль в длину, в конце каждого из которых получается совершенно новый набор носильщиков. На сравнительно хороших и ровных дорогах эти носильщики проходят в среднем четыре мили в час: при подъеме или спуске с крутых гор скорость, конечно, несколько меньше. Я выбрал горного пони, жилистого и злобного маленького малого, и нанял кули, чтобы он донес мой багаж до деревни в тридцати милях отсюда за великое вознаграждение в одну рупию.

Вскоре после начала пути я встретил людей обоих полов, которые не были ни индусами, ни магометанами, но имели сильное сходство с китайцами. Мужчины были невысокими, коренастыми и мускулистыми, а их лица имели стоический и почти глупый вид, который нисколько не улучшался их длинными черными волосами или их грязными одеждами и телами. Женщины, однако, были довольно привлекательными, не скрывая лица, как на равнинах. Эти люди были уроженцами Непала и Бутана, независимых государств Индии. После поездки в пять или шесть миль я проехал «тераи», большие джунгли, кишащие тиграми и слонами; по крайней мере, так сообщил мне мой спутник, набожный последователь Пророка. Этот тераи состоял из густой травы высотой пятнадцать футов, густого подлеска и нескольких огромных деревьев; и он был настолько плотным, что проход можно было сделать только с топором. Всегда желательно проходить через такие места в дневное время. В Курсонге был хороший отель «Кларендон», который держал старый житель Нью-Йорка, сказавший мне, что он покинул Америку пятнадцать лет назад и за этот период объездил весь мир, заработал много денег в Западной Африке на торговле пальмовым маслом и, наконец, «обосновался» (или, скорее, поднялся) в Индии. Он основал первую чайную плантацию в Гималаях и, как сообщается, в настоящее время стоит более миллиона рупий.

Кули, непалец, нес мой багаж вверх по горам резвой рысью и добрался до отеля всего через два часа после моего прибытия. Это была удивительная демонстрация силы и выносливости. Расстояние составляло тридцать миль, а вес груза — почти восемьдесят фунтов. Горные племена, дышащие прохладным и бодрящим воздухом, одни способны на такие проявления силы и выносливости. Некоторое время спустя, направляясь в Симлу в Западных Гималаях, я нанял кули, которые обладали такой же удивительной выносливостью, как эти непальцы. Это были великолепно выглядящие мужчины, невысокие, но коренастые и очень мускулистые, с оливково-коричневой кожей, пронзительными черными глазами, длинными блестящими волосами и правильными и красивыми чертами лица. Один из людей этого класса (индусские горные племена) несет тридцать «серов» (шестьдесят фунтов) на спине или двадцать пять «серов» на голове вверх по холмам на пятьдесят миль без отдыха и еды за двадцать четыре часа; плата за это составляет всего одну рупию — особый пример удивительно дешевого труда всей Индии.

Дорога шла на всем протяжении по склону почти отвесных холмов и большую часть пути была защищена низкой стеной с опасной стороны. Пейзаж был самым грандиозным, и я уже чувствовал себя хорошо вознагражденным за трудное путешествие из Калькутты. Некоторые виды были, однако, довольно пугающими. Представьте себе поездку по самому краю пропасти глубиной тридцать пятьсот футов, с холмами, резко поднимающимися с другой стороны на высоту две тысячи пятьсот футов над вами. Вершины далеких и высоких гор были скрыты в облаках, но пейзаж долин под ногами был очень красив. Огромные поля чая, посаженные прямоугольными рядами, темно-зеленая и густая листва лесов, с домом плантатора или фабрикой, блестящей в утреннем солнце, и там, возможно, маленький серебристый водопад или журчащий ручей, и большие черные тени, отбрасываемые облаками, создавали поистине впечатляющую картину. И все же, хотя я уже был на холмах высотой более мили, я достиг этой высоты только для того, чтобы получить проблески гораздо более высоких и грандиозных гор, почти в ста милях отсюда.

Перед самым Дарджилингом находится военный кантонмент, где размещены некоторые войска для активной службы по защите северных индийских границ Ее Величества. Резиденции офицеров и казармы расположены на вершине и на крутых склонах небольшого холма, между ними вьются тропинки для верховой езды, а вокруг каждого жилища сгруппированы цветочные сады и декоративные деревья. Дарджилинг находится примерно в трехстах пятидесяти милях почти прямо на север от Калькутты, которую он считается санаторием, хотя из-за трудностей путешествия из этого города более далекая Симла используется довольно часто инвалидами-чиновниками, купцами и войсками Индостана. Возможность строительства железной дороги до Дарджилинга обсуждалась давно, и кажется, что инженерные трудности, хотя и велики, тем не менее могут быть преодолены; но никаких активных шагов к достижению столь желаемой цели пока не предпринято. Европейские жители города Дарджилинг насчитывают около пятидесяти, и в окрестностях, возможно, в четыре раза больше чайных плантаторов.

Следующий день был воскресеньем, и в этот день рыночные припасы привозятся в город на всю неделю, владелец моего отеля взял меня посмотреть базар. Он был очень похож на другие, посещенные в Калькутте и ее окрестностях, но я был удивлен разнообразием европейских овощей, выставленных на продажу: там были горох, лук, картофель, тыквы, салат, редис, репа и многие виды зерна, включая ту специфически янки «институцию» — попкорн. Базар проводился на открытом воздухе на общественной площади, с несколькими магазинами мануфактуры вокруг, и ужасный шум исходил от разношерстной толпы, там собравшейся. В одном месте несколько солдат из кантонментов торговались за стеклянную посуду, выставленную на аукцион, а в другом матери семейств и «хансамы» суетились, занимаясь своими необходимыми домашними припасами. Здесь был жалкий нищий с гротескной маской на лице, танцующий перед некоторыми купцами, которые давали ему немного картофеля в обмен на его ужимки. Люди включали индусов, магометан, бхотийцев, непальцев и сиккимцев и представляли собой все разнообразие одежды и фигур, имея, по-видимому, только одну общую черту или владение, и это был очень заметный показ нечистой кожи и одежды. Непальские женщины носили браслеты и ожерелья из индийских монет, помимо серебряных браслетов на лодыжках, колец на пальцах и в носу, золотых серег и бус, и у каждой также была подвешена на шее серебряная табакерка. Эти коробочки были три или четыре дюйма в квадрате, сделаны из чистейшего металла и красиво вырезаны и тиснены.

В Дарджилинге я узнал, что мой план путешествия в Лхасу невыполним — что Тале-лама («море мудрости») и великий дворец, и город, чьи три продукта, согласно китайским путешественникам, — это ламы, женщины и собаки — многие улицы которого застроены домами из бычьих и бараньих рогов; и народ, чей способ приветствия заключается в обнажении головы, высовывании языка и чесании правого уха, и чей способ избавления от мертвых заключается в разрезании трупов на куски и отдаче их «священным собакам», выращенным и вскормленным в монастырях для этой самой цели, — должны будут быть известны только через отчеты других. Тибетские торговцы в Дарджилинге сообщили, что «Пугла Диван» из Сиккима стал великим человеком в Тибете и захватил все на пути из Лхасы в течение года, и, сложив все в огромные склады, не позволял ничему проходить в Сикким и Бенгалию. Предыдущие путешественники и миссионеры все входили в страну под видом священников или китайских или могольских торговцев, имея знание тибетского или какого-либо родственного языка; и даже тогда, так сильно боясь обнаружения, что не могли узнать очень много о состоянии и возможностях земли или привычках и обычаях людей. То, что иностранцы так строго исключаются из Тибета, несомненно, связано с китайским влиянием — со страхом и ревностью к британской власти и владению на Востоке, южные границы которого строго охраняются кордоном китайских гарнизонных станций на высокогорьях Гималаев.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость