В одном поселенческом доме главный работник встречает рассказчиков в начале сезона и планирует и направляет работу на весь год.
Сторителлинг в Публичной библиотеке Сент-Луиса проводился в течение нескольких лет детскими библиотекарями библиотек-филиалов, которые посещали игровые площадки, поселения и государственные школы в качестве приглашенных рассказчиков и рассказывали истории на материнских клубах и учительских собраниях. С февраля 1910 года он находится под руководством руководителя работы с детьми, которая ранее была одним из приглашенных рассказчиков и помощников руководителя работы с детьми в Нью-Йоркской публичной библиотеке. Сторителлинг рассматривается ею как ценная помощь в объединении работы с детьми в системе библиотек.
СТОРЕТЕЛЛИНГ В ДРУГИХ ОБЩИНАХ
Полученные отчеты представляют лишь малую часть сторителлинга, который проводится в разных частях страны.
В Нью-Джерси организатор Комиссии штата по библиотекам обнаружила, что ее способность рассказывать истории и выбирать книги, содержащие прямое обращение к людям, которые должны читать их или слушать их чтение, — это «сезам, откройся» в районах сосновых лесов, фермерских общинах и рыбацких деревнях, где взрослые слушают так же жадно, как дети. В статье под названием «Место, человек и книга» мисс Сара Б. Аскью дает яркую картину создания библиотеки в рыбацкой деревне. (Труды Американской библиотечной ассоциации. 1908.)[4]
[4] Перепечатано в виде брошюры компанией H. W. Wilson Company.
Признавая аналогичную потребность в интерпретации книг для общин, где библиотеки уже были созданы, Библиотечная комиссия Айовы назначила в 1909 году консультативного детского библиотекаря, который также является профессиональным рассказчиком и лектором по детской литературе.
В курсах публичных лекций города Нью-Йорка было обнаружено, что программы сторителлинга, состоящие из народных сказок, привлекают большую аудиторию взрослых, которые наслаждаются историями не меньше, чем дети.
В различных учреждениях для взрослых, а также для детей, где библиотека была просто коллекцией книг, которые мало что значили в повседневной жизни учреждения, сторителлинг делает книги живым интересом и дает детям, а также взрослым мужчинам и женщинам новые источники удовольствия, выводя их из себя и за пределы ограничений предписанного и монотонного существования. Точно так же, как игры и народные танцы вносят свой вклад в институциональную жизнь, сторителлинг приносит игровой дух в литературу тем, чье воображение было истощено долгими годами пренебрежения, и показывает, что необходимо не случайное развлечение, а радость обладания самой литературой.
Профессиональные рассказчики, которые недавно посетили города и поселки Тихоокеанского побережья, Среднего Запада, Южных и Восточных штатов, не охваченные этим отчетом, свидетельствуют об интересе к сторителлингу, который кажется таким же подлинным, как и широко распространенным. Очевидно, что предмету уделяется больше внимания, чем когда-либо прежде. Везде, где сторителлинг был введен «прирожденным рассказчиком», которому удалось зажечь искры местного таланта, способного поддерживать интерес и достигать результатов, сторителлинг обязательно будет успешным. Все отчеты свидетельствуют о необходимости четко определенного плана сторителлинга, связанного с целью и задачами учреждения, которое берется за него, и с различными способностями и темпераментами лиц, которые должны его осуществлять.
СПЕЦИАЛЬНЫЙ РАССКАЗЧИК И РЕГУЛЯРНЫЙ ПОМОЩНИК
Профессиональный рассказчик сыграл большую роль в успешном становлении сторителлинга и призван сыграть еще большую роль в будущем развитии работы на игровых площадках и в других учреждениях, повышая стандарты работника игровой площадки, библиотеки или поселения, от которого ожидается рассказывание историй. Она сделает это не путем разработки методов и уловок для подражания, а путем откровенной критики врожденных способностей, вдохновляющих курсов по литературе историй и надлежащего обучения столь игнорируемого разговорного голоса.
Чем скорее мы перестанем верить, что «любой может рассказать историю», тем лучше для сторителлинга в каждом учреждении, которое берется за него. От кандидата на определенную должность может потребоваться наличие способностей к сторителлингу, но ни один помощник не должен быть обязан рассказывать истории как часть своих обязанностей, если только она не может заинтересовать группу детей, которые добровольно пришли послушать ее истории. Повторение упрощенных версий историй — это не сторителлинг. Упражнения в запоминании могут быть такими же полезными для рассказчика, как практика гамм для пианиста, но ни то, ни другое не следует рассматривать как источник удовольствия для слушателя. Слушание в качестве одного из группы — это ценный опыт в обучении помощника, который рассказывает истории на игровой площадке, в библиотеке или поселении. В этом заключается преимущество приглашенного рассказчика, который не занимает место помощника на игровой площадке или в библиотеке, но оживляет программу для детей и дает возможность регулярному помощнику слушать время от времени и извлекать выгоду из опыта. (Профессиональный слушатель восхитительно охарактеризован в «Рождественской вечеринке мисс Маффет» доктора Сэмюэля Маккорда Кротерса.)
СПИСОК ИЗ ПЯТИДЕСЯТИ ИСТОРИЙ И СПИСОК КНИГ ДЛЯ ЧТЕНИЯ НА ИГРОВОЙ ПЛОЩАДКЕ
План, разосланный членам Комитета по сторителлингу, требовал упоминания конкретных историй и личного опыта в формировании групп, принимая во внимание возраст и пол, время и место, а также заявления о результатах, насколько такие результаты могли быть заявлены. Из пятисот различных упомянутых историй был составлен сводный список «Пятьдесят историй для игровой площадки». Этот список в основном состоит из сказок и народных сказок, индейских легенд и историй о животных, так как они вызывают наибольший интерес у групп на игровых площадках и библиотечных групп, не привыкших слушать истории.
Он также представляет литературу историй, наиболее легко доступную рассказчику, который не читал широко. Истории из скандинавской и греческой мифологии, из «Песни о Нибелунгах», артуровских легенд и о Робин Гуде; истории о Роланде и Карле Великом; истории из «Королевы фей» и из «Кентерберийских рассказов»; исторические и биографические истории щедро представлены в пятистах названиях, но такие истории не следует пытаться рассказывать без достаточного чтения и чувства предмета, чтобы позволить рассказчику представить их ярко и естественно перед такой группой, которую она, вероятно, встретит в своем повседневном опыте.
Сообщается, что найти подходящие рассказы о праздниках чрезвычайно трудно. Упоминаются несколько историй, основанных на личном опыте, таких как «Рождество в Германии», «Первомай в Англии», «Четвертое июля в саду Уорикского замка» (Уорикский исторический парад 1900 года). В рассказах, включенных в разделы «Фестивали» и «Праздники», часто не хватает атмосферы и праздничного духа.
На многих библиотечных часах рассказа читают или декламируют стихи. Дети особенно любят нелепые рифмованные стихи Лира и некоторые ритмичные сюжетные стихотворения. В связи с Диккенсом, Киплингом, Стивенсоном, Скоттом, Виктором Гюго и другими авторами упоминаются краткие изложения сюжетов или отрывки из книг, призванные побудить к прочтению произведения целиком.
В дополнение к списку «Пятьдесят рассказов для игровой площадки» был подготовлен список «Книги для чтения на игровой площадке». Почти все публичные библиотеки, упомянутые в отчете, отправляют книги на игровые площадки по запросу. Использование книг в читальных залах на крышах библиотек очень похоже на их использование на игровых площадках. Здесь, как и в детских читальных залах, мальчики и девочки вольны выбирать те книги, которые они действительно хотят прочитать. В своей книге под названием «Американская публичная библиотека» доктор Артур Э. Боствик делает следующее утверждение: «Нет интеллектуальных радостей, равных радостям открытия. Мальчик или девочка, которые случайно натыкаются на один из мировых шедевров, не зная, что кто-то другой думает или думал о нем, и, прочитав его, восхищаются им и любят его, сохранят эту книгу на всю жизнь как особое интеллектуальное достояние, что было бы невозможно, если бы кто-то посоветовал ее прочитать и описал как шедевр. Сам факт того, что человеку советуют прочитать книгу, потому что он «должен» это сделать, способен вызвать то же чувство отторжения, которое заставило афинского гражданина проголосовать за изгнание Аристида только потому, что он устал постоянно слышать, как его называют «Справедливым»».
ОПЫТ СТОРИТЕЛЛИНГА
Группы для сторителлинга обычно собираются в отдельных помещениях библиотек и формируются с учетом примерного, но варьирующегося возрастного ценза, отделяющего детей младше десяти-одиннадцати лет от мальчиков и девочек старшего возраста. В поселениях состав группы обычно определяется организацией клуба. Опыт рассказчика на игровых площадках в Провиденсе, вероятно, типичен для многих других работников и приводится как рекомендация по формированию групп на игровых площадках.
«Летом 1909 года истории, которые я рассказывала на игровой площадке в парке Дэвиса, были в основном сказками и народными преданиями. «Сказки братьев Гримм» были любимыми как у мальчиков, так и у девочек, и за лето я рассказала все сказки из этой книги. Мальчикам также нравились «Веселые приключения Робин Гуда», «Три золотых яблока», «Золотое прикосновение», «Золотое руно» и все старые индейские легенды. Девочки же, если им предлагали выбор, всегда просили сказку, в которой есть прекрасный принц. Ни мальчики, ни девочки не хотели слушать исторические рассказы, говоря, что они слишком похожи на школьные уроки».
«В первый день, чтобы собрать аудиторию, я подошла к группе детей, которые играли вместе, и спросила, не хотят ли они послушать историю. Четверо или пятеро ответили согласием, в то время как человек пятнадцать-двадцать исчезли как по волшебству, и я решила, что им это неинтересно. Затем я отвела детей, которые хотели слушать, к большому дереву в одном из углов площадки и сказала им, что до конца лета это дерево будет называться «деревом рассказов». Я сказала им, что они будут находить меня там каждый день ровно в половине второго и что я буду рассказывать истории в течение получаса для всей игровой площадки. Затем с половины третьего до трех я буду рассказывать истории девочкам постарше. В первый день у меня была очень маленькая аудитория, на следующий день она удвоилась, а затем увеличивалась ежедневно, пока у меня не стало от восьмидесяти до ста детей в группе. Что касается формирования группы, я думаю, что на игровой площадке это невозможно, ибо группа, с которой стоит работать, должна сформироваться сама, а репутация рассказчика является основой ее формирования, и эту репутацию можно завоевать только постоянным систематическим трудом и глубоким знанием своей ежедневной аудитории. Вот почему я считаю, что профессиональный приглашенный рассказчик потерпит неудачу в работе на игровой площадке, так как, посещая каждую площадку один или два раза в неделю, она не сможет получить те близкие личные знания о своей аудитории, которые так необходимы рассказчику на игровой площадке, поскольку ей приходится обращаться к разным категориям детей на каждой площадке».
«Опыт профессионального рассказчика с группой мальчиков, уже объединенных в клуб, также приводится из-за его ценных рекомендаций и независимости метода в завоевании интереса мальчиков, над которыми проводилось много экспериментов».
«Самый интересный опыт, который у меня был в рамках серии рассказов, я получила в прошлом году в Клубе мальчиков в Гринвиче, штат Коннектикут. Клуб поддерживается состоятельными женщинами города и является следствием довольно серьезной и запутанной проблемы с мальчиками. В городе появилось множество кинотеатров, бильярдных, дешевых водевилей и т. д., и уличная жизнь стала очень привлекательной».
«Руководитель клуба написала, что им не удалось удержать мальчиков ни в чем, кроме ручного труда и бейсбола; что мальчики были непослушными и неотзывчивыми, а их школьные отчеты были очень плохими. Я обнаружила, что условия даже хуже, чем я предполагала. Нужно было приучить восемьдесят мальчиков слушать, а также заинтересовать их, поэтому поначалу я рассказывала очень короткие истории. Я выбирала те, что были полны драматического действия, в которых было мало описаний или их не было вовсе, и было много диалогов. Истории были резко противопоставлены друг другу, и не было никаких попыток добиться литературного или художественного совершенства. Я использовала много жестов и часто передвигалась по платформе; это самый быстрый способ сфокусировать рассеянное внимание. Честно говоря, поначалу мне приходилось опускаться почти до уровня кино и десятицентового водевиля».
«На четвертый вечер я исключила почти все жесты и рассказывала истории сидя. Я также использовала меньше разговорных выражений; и с того момента и до самого конца, когда я рассказывала истории Ван Дайка его собственными словами, наблюдался устойчивый рост литературного стиля. Я прилагаю программы в том порядке, в котором они были представлены:»
ПРОГРАММА РАССКАЗОВ
1. Ирландские народные сказки. 2. Истории из скандинавских мифов. 3. Сказания о золоте Рейна. 4. Немецкие народные сказки. 5. Артуровские легенды. 6. Истории о Карле Великом и Фридрихе Барбароссе. 7. Сказания американских индейцев. 8. Негритянские сказки. 9. Истории о героях Карнеги. 10. Киплинг — «Отважные мореплаватели», «Книга джунглей». 11. Ван Дайк — «Друг правосудия», «Хранитель маяка». 12. Ирландские народные сказки (по запросу).
«Практические результаты были весьма удовлетворительными. Книги в библиотеке клуба стали использовать чаще, улучшились успехи мальчиков в сочинениях и декламации в школе, и они приобрели привычку вежливо и внимательно слушать».
РЕКОМЕНДАЦИИ
Важность определения точного времени и места для часа рассказа, пунктуального начала и завершения до того, как он станет утомительным, невозможно переоценить. Рассказчик должен «оценить» условия и адаптировать к ним час рассказа. Если она проста, естественна, лишена жеманства и достаточно находчива, чтобы варьировать программу в соответствии с интересами детей, час рассказа будет успешным.
Были предложены различные практические формы сотрудничества, в частности, посещения библиотечными рассказчиками игровых площадок везде, где публичная библиотека активно интересуется сторителлингом, а такие посещения желательны для площадки.
Сезон часов рассказа в большинстве библиотек заканчивается в апреле, что позволяет в некоторых библиотеках освобождать ассистентов один или два раза в неделю для посещения игровых площадок. Польза от таких визитов взаимно признается как сотрудниками площадок, так и библиотечными ассистентами.
Конференции групп работников, интересующихся сторителлингом, под руководством профессионального рассказчика, который также понимает практические условия и ограничения, в которых работают ассистенты на игровых площадках и в библиотеках, оказались стимулирующими и полезными во многих местах. Волонтеры, обладающие способностью рассказывать истории и умеющие адаптироваться к окружающей обстановке так, чтобы сделать свои часы рассказа эффективными, могут сделать многое для сторителлинга. Это особенно верно для мужчин, которые имеют реальный опыт той жизни, из которой взяты их истории, и могут сделать этот опыт захватывающе интересным для своих слушателей.
В заключение комитет рекомендует, чтобы везде, где это практически осуществимо, сторителлинг на игровых площадках был поставлен под руководство, соответствующее тому, которое сейчас уделяется играм и народным танцам. Чтобы сохранялось четкое различие между сторителлингом и драматизацией как дифференцированными, хотя и тесно связанными видами деятельности на игровой площадке и в поселении. Чтобы час рассказа ценился как период отдыха; за его естественное обучение силе концентрации и той более глубокой силе созерцания идеальных форм в литературе и в жизни. Чтобы сторителлинг в поселениях более широко развивался как особенность социальной работы, достойная тщательного планирования и устойчивых усилий. Чтобы сторителлинг в библиотеках в большей степени способствовал сторителлингу в других учреждениях посредством вдумчивого и разборчивого изучения литературы для рассказов и эффективных средств предоставления такой литературы в руки тех, кто желает ее использовать.
Комитет также предполагает, что тема сторителлинга достойна рассмотрения университетами, колледжами и средними школами страны, с тем чтобы студенты могли оценить и осознать возможности для служения в области, обладающей такими перспективами, какие открываются перед теми, кто обладает любовью к литературе и силой передать ее мальчикам и девочкам своего времени.
ЧИТАТЕЛЬСКИЕ КЛУБЫ ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ И ДЕВОЧЕК СТАРШЕГО ВОЗРАСТА
Еще один метод, успешно используемый рядом библиотек для привлечения мальчиков и девочек старшего возраста по мере того, как они перерастают час рассказа, — это читательский кружок или читательский клуб. Вклад мисс Кэролайн Хьюинс в Детскую конференцию в Университете Кларка в 1909 году представлял собой отчет об этой работе в Публичной библиотеке Хартфорда, о «книжных беседах на совершенно неформальных встречах». Очерк о мисс Хьюинс представлен на странице 23.
Мальчики и девочки, растущие в библиотеках, где сторителлинг является частью еженедельной рутины, в тринадцать или четырнадцать лет начинают чувствовать себя немного слишком взрослыми, чтобы слушать сказки или легенды о короле Артуре, и обращают взоры к неизведанным прелестям полок для взрослых. Многие библиотекари пользуются этим желанием читать новые и интересные книги, чтобы формировать клубы мальчиков и девочек с определенными целями. Одна из них, которую я знаю, после работы с большим количеством детей в городской библиотеке-филиале стала библиотекарем в промышленном городе, где не было клубов для мальчиков, и вскоре сформировала «Полярный клуб» для чтения об арктических исследованиях. Ей повезло: в здании библиотеки был актовый зал, и к концу зимы мальчики наняли Фиалу, антарктического исследователя, для чтения лекции, продали билеты и более чем покрыли расходы. Это, заметьте, в городе, где нет постоянного театра или развлекательного центра, а библиотекарь молода, полна энтузиазма и обладает привлекательной личностью. Библиотеки-филиалы в Кливленде добились успеха в своих клубах, и в старых номерах Library Journal и Public Libraries вы найдете записи об организациях молодых людей, которые встречаются вне библиотечных часов, по парламентским правилам, для более или менее определенных курсов чтения. По той причине, что эти эксперименты опубликованы и легко доступны, я просто дам вам запись моих собственных книжных бесед на совершенно неформальных встречах.