«Письма к сыну»

«Простертый любовник, когда он лежит ниже всех, лишь склоняется, чтобы победить, и лишь преклоняет колени, чтобы подняться».

В ходе жизни качества хамелеона часто необходимы; более того, их нужно довести немного дальше и проявить немного раньше; ибо ты должен, до определенной степени, принять оттенок либо мужчины, либо женщины, с которыми ты хочешь и желаешь быть в отношениях. «A propos» (кстати), нашел ли ты уже в Париже какую-нибудь дружелюбную и гостеприимную мадам де Лурсэ, «qui veut bien se charger du soin de vous eduquer» (которая хочет взять на себя заботу о твоем воспитании)? И был ли у тебя какой-нибудь случай представить ей, «qu’elle faisoit donc des noeuds» (что она, значит, вязала узлы)? Но я прошу у тебя прощения, сэр, за резкость вопроса и признаю, что вмешиваюсь в дела, которые вне моей компетенции. Однако в делах меньшей важности я желаю быть «de vos secrets le fidele depositaire» (верным хранителем твоих секретов). Доверь мне общий поворот и окраску твоих развлечений в Париже. Это «le fracas du grand monde, comedies, bals, operas, cour» (шум большого света, комедии, балы, оперы, двор) и т. д.? Или это «des petites societes, moins bruyantes, mais pas pour cela moins agreables» (маленькие общества, менее шумные, но не менее приятные)? Где ты больше всего «etabli» (утвердился)? Где ты «le petit Stanhope» (маленький Стенхоп)? «Voyez vous encore jour, a quelque arrangement honnete?» (Видишь ли ты еще просвет для какого-нибудь честного устройства?) Завел ли ты много знакомых среди молодых французов, которые ездят в твоей Академии; и кто они? Присылай мне такого рода болтовню в своих письмах, которыми, кстати, я хотел бы, чтобы ты удостаивал меня несколько чаще. Если ты посещаешь кого-либо из мириадов вежливых англичан, которые наводняют Париж, кто они? Закончил ли ты с аббатом Ноле и «au fait» (в курсе) ли ты всех свойств и эффектов воздуха? Если бы я был склонен придираться, я бы сказал, что эффекты воздуха, по крайней мере, лучше всего изучать у Марселя. Если ты совсем закончил с аббатом Ноле, попроси моего друга аббата Салье порекомендовать тебе какого-нибудь худого филомата, чтобы научить тебя немного геометрии и астрономии; не настолько, чтобы поглотить твое внимание и запутать твой интеллект, а только настолько, чтобы не быть грубо невежественным ни в том, ни в другом. Я в последнее время был своего рода «astronome malgre moi» (астрономом поневоле), внеся в прошлый понедельник в Палату лордов законопроект о реформе нашего нынешнего календаря и принятии Нового стиля. По какому случаю я был вынужден говорить астрономический жаргон, из которого не понимал ни слова, но выучил его наизусть и говорил по памяти от учителя. Я хотел бы, чтобы я сам знал немного больше об этом; и столько же я хотел бы, чтобы знал ты. Но великое и необходимое знание из всех — это знать себя и других: это знание требует большого внимания и долгого опыта; прояви первое, и пусть у тебя будет второе! Прощай!

P. S. Я только что получил твои письма от 27 февраля и 2 марта, н. ст. Печать будет сделана как можно скорее. Я рад, что ты занят в бюро лорда Албемарла; это научит тебя, по крайней мере, механической части этого дела, такой как складывание, внесение в реестр и пометка писем; ибо ты не должен воображать, что тебя посвящают в «fin fin» (тонкости) переписки, да и не подобает, чтобы ты был в твоем возрасте. Однако приучай себя к секретности в отношении писем, которые ты читаешь или пишешь, чтобы со временем тебе можно было доверить СЕКРЕТНЫЕ, ОЧЕНЬ СЕКРЕТНЫЕ, ОТДЕЛЬНЫЕ, ЛИЧНЫЕ и т. д. Я сожалею, что это дело мешает твоей верховой езде; я надеюсь, что это бывает редко; но я настаиваю на том, чтобы оно не мешало твоему учителю танцев, который в это время является самым полезным и необходимым из всех учителей, которых ты имеешь или можешь иметь.

ПИСЬМО CXXXIII

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я упоминал тебе некоторое время назад фразу, которую я очень хотел бы, чтобы ты всегда сохранял в своих мыслях и соблюдал в своем поведении. Это «suaviter in modo, fortiter in re» (мягкость в обращении, твердость в деле). Я не знаю ни одного правила, столь безупречно полезного и необходимого во всех частях жизни. Поэтому я возьму его за свой текст сегодня, и так как старики любят проповедовать, а я имею некоторое право проповедовать тебе, я здесь представляю тебе свою проповедь на эти слова. Чтобы действовать, затем, регулярно и ПО-ЦЕРКОВНОМУ, я сначала покажу тебе, возлюбленный мой, необходимую связь двух членов моего текста «suaviter in modo: fortiter in re». Во-вторых, я изложу преимущества и полезность, вытекающие из строгого соблюдения предписания, содержащегося в моем тексте; и закончу применением всего сказанного. «Suaviter in modo» одно могло бы выродиться и опуститься до подлой, робкой уступчивости и пассивности, если бы не поддерживалось и не возвышалось «fortiter in re», которое также могло бы вылиться в стремительность и жестокость, если бы не смягчалось и не укрощалось «suaviter in modo»: однако они редко соединяются.

Горячий, холерический человек, с сильными животными духами, презирает «suaviter in modo» и думает, что все возьмет «fortiter in re». Он может, возможно, по большой случайности, время от времени преуспевать, когда имеет дело только со слабыми и робкими людьми; но его общая судьба будет — шокировать, оскорблять, быть ненавидимым и терпеть неудачу. С другой стороны, хитрый, коварный человек думает, что добьется всех своих целей только с помощью «suaviter in modo»; ОН СТАНОВИТСЯ ВСЕМ ДЛЯ ВСЕХ; кажется, что у него нет собственного мнения, и он рабски принимает нынешнее мнение нынешнего человека; он втирается в доверие только к глупцам, но вскоре бывает разоблачен и, несомненно, презираем всеми остальными. Мудрый человек (который отличается как от хитрого, так и от холерического человека) один соединяет «suaviter in modo» с «fortiter in re». Теперь о преимуществах, возникающих из строгого соблюдения этого предписания:

Если ты находишься во власти и имеешь право приказывать, твои приказы, отданные «suaviter in modo», будут охотно, радостно и, следовательно, хорошо исполняться; тогда как, если они отданы только «fortiter», то есть грубо, они будут скорее, как говорит Тацит, прерваны, чем исполнены. Что касается меня, если я прикажу своему лакею принести мне бокал вина в грубой оскорбительной манере, я буду ожидать, что, повинуясь мне, он ухитрится пролить немного на меня: и я уверен, что заслужил бы это. Хладнокровная, твердая решимость должна показать, что там, где ты имеешь право приказывать, тебе будут подчиняться; но в то же время мягкость в манере обеспечения этого подчинения должна сделать его радостным и смягчить, насколько возможно, унизительное осознание неполноценности. Если ты должен просить об одолжении или даже требовать своего должного, ты должен делать это «suaviter in modo», иначе ты дашь тем, кто хочет отказать тебе, предлог сделать это, обидевшись на манеру; но, с другой стороны, ты должен, твердой настойчивостью и пристойным упорством, показать «fortiter in re». Правильные мотивы редко являются истинными мотивами действий людей, особенно королей, министров и людей на высоких постах; которые часто дают из настойчивости и страха то, что отказали бы справедливости или заслугам. С помощью «suaviter in modo» плени их сердца, если можешь; по крайней мере, предотврати предлог для обиды, но позаботься о том, чтобы показать достаточно «fortiter in re», чтобы вырвать из их любви к покою или их страха то, на что ты мог бы тщетно надеяться от их справедливости или доброты. Люди в высшем свете ожесточились к нуждам и страданиям человечества, как хирурги к их телесным болям; они видят и слышат о них весь день, и даже о столь многих симулированных, что они не знают, какие из них реальны, а какие нет. Поэтому к другим чувствам следует обращаться, чем к чувствам простой справедливости и человечности; их расположение должно быть пленено с помощью «suaviter in modo»; их любовь к покою нарушена неустанной настойчивостью, или их страхи должны быть затронуты пристойным намеком на непримиримое, хладнокровное негодование; это истинное «fortiter in re». Это предписание — единственный способ, который я знаю в мире, быть любимым, не будучи презираемым, и бояться, не будучи ненавидимым. Оно составляет достоинство характера, которое каждый мудрый человек должен стремиться установить.

Теперь применить то, что было сказано, и так закончить.

Если ты обнаружишь, что у тебя есть поспешность в характере, которая необдуманно вырывается в нескромные выпады или грубые выражения по отношению к твоим начальникам, равным или подчиненным, следи за этим внимательно, проверяй это тщательно и призывай «suaviter in modo» на помощь: при первом импульсе страсти молчи, пока не сможешь быть мягким. Трудись даже над тем, чтобы овладеть своим лицом настолько хорошо, чтобы эти эмоции не читались на нем; невыразимое преимущество в делах! С другой стороны, пусть никакая уступчивость, никакая мягкость характера, никакое слабое желание нравиться с твоей стороны — никакое заискивание, лесть или подхалимство со стороны других людей — не заставят тебя отступить ни на йоту от любого пункта, который разум и благоразумие велели тебе преследовать; но возвращайся к атаке, настаивай, упорствуй, и ты обнаружишь, что большинство вещей достижимы, которые возможны. Уступчивая, робкая кротость всегда подвергается злоупотреблениям и оскорблениям со стороны несправедливых и бесчувственных; но когда она поддерживается «fortiter in re», она всегда уважаема, обычно успешна. В твоих дружбах и связях, так же как и в твоих враждах, это правило особенно полезно; пусть твоя твердость и энергия сохраняют и приглашают привязанности к тебе; но, в то же время, пусть твоя манера мешает врагам твоих друзей и подопечных становиться твоими; пусть твои враги будут обезоружены мягкостью твоей манеры, но пусть они чувствуют, в то же время, твердость твоего справедливого негодования; ибо есть большая разница между тем, чтобы питать злобу, что всегда неблагородно, и решительной самообороной, что всегда благоразумно и оправданно. В переговорах с иностранными министрами помни о «fortiter in re»; не уступай ни одного пункта, не принимай никакого компромисса, пока крайняя необходимость не доведет тебя до этого, и даже тогда оспаривай почву дюйм за дюймом; но тогда, пока ты споришь с министром «fortiter in re», помни о том, чтобы завоевать человека с помощью «suaviter in modo». Если ты завоюешь его сердце, у тебя есть хороший шанс навязать свою волю его пониманию и определить его решение. Скажи ему в откровенной, галантной манере, что ваши министерские споры не уменьшают твоего личного уважения к его заслугам; но что, напротив, его рвение и способности на службе его господина увеличивают его; и что, прежде всего, ты желаешь сделать хорошего друга из такого хорошего слуги. Этим способом ты можешь и будешь очень часто в выигрыше: ты никогда не можешь быть в проигрыше. Некоторые люди не могут заставить себя быть легкими и вежливыми с теми, кто является их соперниками, конкурентами или противниками, хотя, независимо от этих случайных обстоятельств, они бы любили и уважали их. Они выдают застенчивость и неловкость в компании с ними и хватаются за любую мелочь, чтобы разоблачить их; и так, из временных и лишь случайных противников, делают их своими личными врагами. Это чрезвычайно слабо и пагубно, как, впрочем, и всякий каприз в делах; которые могут быть успешно проведены только чистой хорошей политикой и правильным рассуждением. В таких ситуациях я был бы более особенно и «noblement» (благородно) вежлив, легок и откровенен с человеком, чьим замыслам я препятствовал: это обычно называют щедростью и великодушием, но это, по правде говоря, здравый смысл и политика. Манера часто так же важна, как и содержание, иногда даже более; одолжение может сделать врага, а оскорбление может сделать друга, в зависимости от разной манеры, в которой они по отдельности сделаны. Лицо, обращение, слова, произношение, Грации добавляют большую эффективность к «suaviter in modo» и большое достоинство к «fortiter in re», и, следовательно, они заслуживают величайшего внимания.

Из всего сказанного я делаю следующий вывод: мягкость манер в сочетании с твердостью духа — вот краткое, но исчерпывающее описание человеческого совершенства, если не считать религиозных и моральных обязанностей. Искренне и горячо желаю, чтобы вы прониклись этой истиной и являли ее в своей жизни и общении. Ваш.

ПИСЬМО CXXXIV

ЛОНДОН, 11 марта, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: С последней почтой я получил письмо от аббата Гуаско, в котором он присоединяет свои доводы к доводам лорда Албемарла против того, чтобы вы дольше оставались в ваших весьма скверных апартаментах при Академии. Поскольку я не вижу никакой выгоды для вас в том, чтобы быть «интернациональным» воспитанником в академии, которая находится столь же далеко от манежа и всех ваших прочих учителей, как, вероятно, будут находиться ваши новые комнаты, я согласен на ваш переезд в «hotel garni». Аббат поможет вам найти подходящее жилье, как я его об этом прошу в прилагаемом письме, которое вы ему передадите. Однако я должен поставить одно условие вашего переезда на частную квартиру: категорический отказ от английских завтраков и ужинов в ней. Первые съедают все утро, а вторые весьма дурно занимают вечера бессмысленными тостами a l’Angloise за их адским кларетом. Обязательно посещайте манеж так часто, как это возможно, то есть всякий раз, когда ваши новые дела у лорда Албемарла не будут вам мешать. Но во всяком случае я настаиваю, чтобы вы никогда не пропускали Марселя, который в настоящее время для вас важнее всех бюро в Европе. Ибо сейчас самое время приобрести «tous ces petits riens» (все эти мелочи), которые, если складывать их арифметически ad infinitum, не составят ничего, но в счете света составляют великую и важную сумму. «Les agremens et les graces» (приятные манеры и грации), без которых вы никогда ничего из себя не будете представлять, целиком состоят из всех этих «пустяков», которые легче почувствовать, чем описать. Кстати, вы можете снять жилье сразу на целый год, благодаря чему оно обойдется вам гораздо дешевле. Ибо, хотя я намерен видеть вас здесь менее чем через год, это будет лишь на короткое время, и вы снова вернетесь в Париж, где я намерен оставить вас до конца апреля 1752 года. К тому времени, при условии, что вы приобретете «la politesse, les manieres, les attentions, et les graces du beau monde» (вежливость, манеры, внимательность и грации высшего света), я устрою вас на дело, соответствующее вашему предназначению.

Наконец я получил ваш подарок — картон Доменикино, переданный с Планше. Работа выполнена очень тонко; жаль только, что он не включил все фигуры оригинала. Я повешу его у себя, где со временем он снова станет вашим.

Мистер Харт вернулся из Корнуолла в полном здравии и вступил во владение своим домом при соборе в Виндзоре, который весьма хорош. Поскольку я уверен, что вы всегда будете испытывать к нему самые сильные чувства благодарности и дружбы, я надеюсь, что вы будете их выражать. Пишите ему чаще и внимательно относитесь к письмам, которые от него получаете. Он будет с нами в Блэкхите, иначе называемом BABIOLE, все то время, которое, как я предполагаю, вы проведете там, а это, полагаю, будет в августе следующего года.

Упомянув таким образом вероятное время нашей встречи, я немного подготовлю вас к ней. Ненависть, ревность или зависть заставляют большинство людей внимательно выискивать малейшие недостатки тех, кого они не любят; они радуются каждой новой находке такого рода и стараются ее обнародовать. Благодарю Бога, я не знаю, что такое эти три неблагородных чувства, никогда не ощущая их в своей груди. Но любовь оказывает на меня точно такое же действие, за исключением того, что я скрываю, а не публикую недостатки, которые мое внимание заставляет меня обнаружить в тех, кого я люблю. Я с любопытством выискиваю их, анализирую и, желая либо найти их совершенными, либо сделать таковыми, ничего не упускаю из виду и вскоре обнаруживаю малейшее движение к этому совершенству или от него. Поэтому вы должны ожидать самого критического «examen» (экзамена), которому когда-либо подвергался человек. Я обнаружу ваши малейшие, так же как и величайшие недостатки, и буду очень откровенно говорить вам о них, «Non quod odio habeam sed quod amem» (не из ненависти, а из любви). Но я буду говорить о них «tete-a-tete» (с глазу на глаз), как МИЦИО, а не как ДЕМЕЯ, и не скажу о них никому другому. Считаю справедливым заранее предупредить вас, куда, как я подозреваю, направлена моя критика: скорее на внешнего, чем на внутреннего человека. Я не сомневаюсь ни в вашем сердце, ни в вашем уме, но, говоря прямо, я испытываю странное недоверие к вашей осанке, вашему обращению, вашим манерам, вашей «tournure» (светскому лоску) и, в особенности, к вашей ДИКЦИИ и элегантности стиля. Все это будет подвергнуто испытанию, ибо, пока вы будете со мной, вы должны будете исполнять обязанности хозяина моего дома и стола. Малейшая неточность или неэлегантность не ускользнет от меня, в чем вы убедитесь по ВЗГЛЯДУ в тот момент и по замечанию впоследствии, когда мы останемся одни. В BABIOLE вы увидите много гостей самого разного рода, особенно иностранцев. Поэтому впредь сделайте все эти внешние и декоративные качества своей особой заботой и разрушьте все мои воображаемые планы критики. Некоторые авторы критиковали свои собственные работы первыми, в надежде помешать другим делать это впоследствии, но они делают это с такой нежностью и пристрастием к собственному произведению, что критике подвергается не только само произведение, но и предупредительная критика. Я не один из таких авторов, напротив, моя строгость возрастает вместе с моей привязанностью к своей работе. И если вы эффективно исправите все недостатки, которые я найду, я гарантирую вам защиту от всех последующих критических замечаний с других сторон.

Погрузились ли вы немного во внутреннее устройство вещей в Париже? Видели ли вы то, что видели, досконально? Ибо, между прочим, немногие люди видят то, что видят, или слышат то, что слышат. Например, если вы идете в Дом Инвалидов, довольствуетесь ли вы осмотром здания, зала, где обедают три-четыре сотни калек, и галерей, где они спят? Или вы осведомляетесь о численности, условиях приема, их содержании, стоимости и характере фонда, за счет которого все это содержится? Последнее я называю видением, первое — лишь беглым взглядом. Многие люди пользуются случаем «les vacances» (каникул), чтобы пойти и посмотреть пустые залы, где заседали различные палаты парламента; эти залы чрезвычайно похожи на все другие большие залы. Когда вы пойдете туда, пусть это будет, когда они полны; смотрите и слушайте, что в них делается; узнайте их соответствующие уставы, юрисдикции, цели и методы судопроизводства; послушайте, как разбираются дела в каждой из различных палат; «Approfondissez les choses» (вникайте в суть вещей).

Я рад слышать, что вы так хорошо устроились у маркиза де Сен-Жермена (в то время посла короля Сардинии при французском дворе), о котором я слышу очень хорошие отзывы. Как вы ладите с другими иностранными министрами в Париже? Часто ли вы бываете у голландского посла или посланницы? Есть ли у вас доступ к нунцию или к имперскому и испанскому послам? Это полезно. Будьте более подробны в своих письмах ко мне относительно того, как вы проводите время и с кем общаетесь. Где вы чаще всего обедаете и ужинаете? Чей дом для вас наиболее родной? Прощайте. «Les Graces, les Graces» (Грации, грации).

ПИСЬМО CXXXV

ЛОНДОН, 18 марта, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: В предыдущем письме я сообщил вам, что внес в Палату лордов законопроект об исправлении и реформировании нашего нынешнего календаря, который является юлианским, и о принятии григорианского. Теперь я дам вам более подробный отчет об этом деле, из которого вам естественно придут на ум размышления, которые, надеюсь, будут вам полезны и которые, боюсь, вы еще не сделали. Было общеизвестно, что юлианский календарь ошибочен и перегрузил солнечный год одиннадцатью днями. Папа Григорий XIII исправил эту ошибку; его реформированный календарь был немедленно принят всеми католическими державами Европы, а впоследствии принят всеми протестантскими, за исключением России, Швеции и Англии. На мой взгляд, Англии было не очень почетно оставаться в грубой и признанной ошибке, особенно в такой компании; неудобство этого также ощущали все, кто имел иностранные связи, будь то политические или торговые. Поэтому я решил попытаться провести реформу; я проконсультировался с лучшими юристами и самыми искусными астрономами, и мы состряпали законопроект для этой цели. Но тут начались мои трудности: мне предстояло внести этот законопроект, который по необходимости состоял из юридического жаргона и астрономических расчетов, к обоим из которых я совершенно не причастен. Однако было абсолютно необходимо заставить Палату лордов думать, что я хоть что-то смыслю в этом деле, а также заставить их поверить, что они сами хоть что-то в этом смыслят, чего они не делают. Что касается меня, я с таким же успехом мог бы говорить с ними на кельтском или славянском, как и об астрономии, и они поняли бы меня точно так же. Поэтому я решил сделать лучше, чем просто говорить по существу, и доставить им удовольствие, вместо того чтобы просвещать их. Я представил им лишь исторический обзор календарей, от египетского до григорианского, развлекая их время от времени маленькими эпизодами; но я был особенно внимателен к выбору слов, к гармонии и округлости моих периодов, к моей дикции, к моей жестикуляции. Это удалось и всегда будет удаваться; они думали, что я просвещаю их, потому что я доставлял им удовольствие; и многие из них говорили, что я сделал все очень ясным для них, хотя, Бог свидетель, я даже не пытался этого сделать. Лорд Маклсфилд, который внес наибольший вклад в составление законопроекта и который является одним из величайших математиков и астрономов Европы, выступал после с бесконечными знаниями и всей ясностью, которую допускал столь запутанный предмет; но поскольку его слова, его периоды и его произношение были далеко не так хороши, как мои, предпочтение было единодушно, хотя и весьма несправедливо, отдано мне. Так будет всегда; любое многочисленное собрание — это ЧЕРНЬ, кем бы ни были составляющие его индивиды. К черни никогда нельзя обращаться с чистым разумом и здравым смыслом; обращаться можно только к их страстям, их чувствам, их восприятию и их кажущимся интересам. Понимания у них коллективно нет, но у них есть уши и глаза, которые должны быть польщены и соблазнены; а это можно сделать только красноречием, мелодичными периодами, изящной жестикуляцией и всеми разнообразными частями ораторского искусства.

Когда вы попадете в Палату общин, если вы вообразите, что изложение простого и не украшенного смысла и разума сделает ваше дело, вы обнаружите, что глубоко заблуждаетесь. Как оратор вы будете оцениваться только по вашему красноречию, а отнюдь не по вашему содержанию; все знают содержание почти одинаково, но немногие могут его украсить. Я рано убедился в важности и силе красноречия и с того момента посвятил себя ему. Я решил не произносить ни одного слова, даже в обычном разговоре, которое не было бы самым выразительным и самым элегантным из тех, что язык мог предоставить мне для этой цели; благодаря чему я приобрел такую степень привычного красноречия, что теперь мне действительно пришлось бы приложить усилия, если бы я захотел выразиться очень неэлегантно. Я хочу внушить вам эту известную истину, в которой вы, по-видимому, еще нисколько не убеждены: что украшения в настоящее время являются вашей единственной целью. Ваше единственное дело сейчас — блистать, а не взвешивать. Вес без блеска — это свинец. Лучше элегантно говорить пустяки самой легкомысленной женщине, чем грубо и неэлегантно — самому солидному мужчине; лучше изящно вернуть упавший веер, чем неловко дать тысячу фунтов; и лучше изящно отказать в одолжении, чем неуклюже его предоставить. Манера — это все, во всем: только манерой вы можете понравиться и, следовательно, возвыситься. Весь ваш греческий никогда не продвинет вас от секретаря к посланнику или от посланника к послу, но ваше обращение, ваша манера, ваша осанка, если они хороши, очень вероятно, могут. Марсель может быть для вас гораздо полезнее Аристотеля. Честное слово, я бы гораздо больше хотел, чтобы вы обладали стилем и красноречием лорда Болингброка в речи и письме, чем всеми знаниями Академии наук, Королевского общества и двух университетов вместе взятых.

Упомянув стиль лорда Болингброка, который, несомненно, бесконечно превосходит чей-либо еще, я хочу, чтобы вы читали его работы, которые у вас есть, снова и снова, с особым вниманием к его стилю. Переписывайте, подражайте, соревнуйтесь с ним, если возможно: это было бы для вас реальной пользой в Палате общин, в переговорах, в разговоре; с этим вы можете справедливо надеяться нравиться, убеждать, соблазнять, внушать; и вы будете терпеть неудачу в этих статьях в той мере, в какой будете от них отставать. В целом, отложите во время вашего годового пребывания в Париже все мысли обо всем, что скучные люди называют солидным, и приложите все усилия, чтобы приобрести то, что светские люди называют блестящим. «Prenez l’eclat et le brillant d’un galant homme» (Приобретите блеск и сияние галантного человека).

Среди обычно называемых мелочей, на которые вы не обращаете внимания, ваш почерк — одна из них, который, по правде говоря, постыдно плох и неблагороден; это рука не делового человека и не джентльмена, а прогульщика-школьника. Поэтому, как только вы закончите с аббатом Ноле, пожалуйста, найдите отличного учителя чистописания (раз вы считаете, что не можете сами научиться писать тем почерком, каким хотите), и пусть он научит вас писать изящным, разборчивым, благородным и быстрым почерком; не почерком стряпчего или учителя чистописания, а тем родом почерка, которым обычно пишут первые секретари в иностранных бюро. Ибо я скажу вам правду: будь я лордом Албемарлом, в моем бюро не осталось бы ничего, написанного вашим нынешним почерком. От руки к рукам переход естественен; так ли естественны осанка и движение ваших рук? Движение рук — самая существенная часть осанки человека, особенно в танцах; ноги далеко не так существенны. Если человек танцует хорошо от пояса вверх, хорошо носит шляпу и правильно держит голову, он танцует хорошо. Говорят ли женщины, что вы хорошо одеваетесь? Ибо это тоже необходимо для молодого человека. Есть ли у вас «un gout vif» (живой вкус) или страсть к кому-либо? Я не спрашиваю к кому: Ифигения дала бы вам и желание, и научила бы средствам нравиться.

Через две-три недели вы увидите в Париже сэра Чарльза Хотама по пути в Тулузу, где он должен пробыть год или два. Пожалуйста, будьте очень любезны с ним, но не водите его в общество, кроме как представив его лорду Албемарлу; ибо, поскольку он не должен оставаться в Париже дольше недели, мы не хотим, чтобы он вкусил этого рассеяния: вы можете показать ему спектакль и оперу. Прощайте, мой дорогой ребенок.

ПИСЬМО CXXXVI

ЛОНДОН, 25 марта, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Какой счастливый период вашей жизни! Удовольствие сейчас — и должно быть — ваше дело. Когда вы были моложе, сухие правила и несвязные слова были неприятными объектами ваших трудов. Когда вы станете старше, беспокойство, неприятности, разочарования, неотделимые от государственных дел, потребуют большей части вашего времени и внимания; ваши удовольствия могут, конечно, способствовать вашим делам, а ваши дела будут оживлять ваши удовольствия, но все же ваше время должно быть, по крайней мере, разделено. Тогда как сейчас оно всецело ваше и не может быть использовано лучше, чем в удовольствиях джентльмена. Мир сейчас — единственная книга, которая вам нужна, и почти единственная, которую вы должны читать: эту необходимую книгу можно читать только в обществе, в общественных местах, за едой и в «ruelles» (дамских будуарах). Вы должны быть в удовольствиях, чтобы научиться манерам хорошего общества. В преднамеренных или формальных делах люди скрывают или, по крайней мере, пытаются скрыть свои характеры, тогда как удовольствия раскрывают их, и сердце прорывается сквозь стражу рассудка. Это часто благоприятные моменты для искусных переговорщиков, чтобы извлечь выгоду. В вашем предназначении, в частности, умелое ведение удовольствий приносит бесконечную пользу; содержать хороший стол и изящно исполнять обязанности хозяина, и «sur le ton de la bonne compagnie» (в тоне хорошего общества), абсолютно необходимо для иностранного министра. Существует определенная легкая застольная болтовня, полезная для того, чтобы отвлечь от неуместных и слишком серьезных тем, которую можно изучить только в удовольствиях хорошего общества. По правде говоря, это может быть пустяком, но, как бы то ни было, человек способный и опытный в делах мира придаст этому приятный оборот. «L’art de badiner agreablement» (искусство приятно шутить) ни в коем случае нельзя презирать.

Привлекательное обращение и склонность к галантности часто оказывают очень большую услугу иностранным министрам. Женщины прямо или косвенно имеют немалый вес при большинстве дворов. Покойный лорд Страффорд в течение значительного времени управлял Берлинским двором и сделал себе состояние, будучи в хороших отношениях с мадам де Вартенберг, любовницей первого короля Пруссии. Я мог бы назвать много других примеров такого рода. Тот род приятного «caquet de femmes» (женского щебета), необходимые предвестники более тесных совещаний, можно получить только посещая женщин первого круга, «et, qui donnent le ton» (и которые задают тон). Пусть же любая другая книга уступит место этой великой и необходимой книге — миру, у которой так много различных прочтений, что требуется много времени и внимания, чтобы понять ее хорошо. В отличие от всех других книг, вы не должны сидеть дома, а должны выходить в свет, чтобы читать ее; и когда вы ищете ее в свете, вы найдете ее не в книжных лавках и на прилавках, а при дворах, в отелях, на приемах, балах, ассамблеях, зрелищах и т. д. Поставьте себя на положение легкой, домашней, но вежливой фамильярности и близости в тех французских домах, в которые вы были представлены. Культивируйте их, посещайте их и проявляйте желание стать «enfant de la maison» (своим человеком в доме). Познакомьтесь как можно больше с «les gens de cour» (придворными) и внимательно наблюдайте, как вежливо они могут расходиться во мнениях и как любезно они могут ненавидеть; как легко и праздно они могут выглядеть в множестве своих дел; и как они могут уловить подходящие моменты, чтобы вести их посреди своих удовольствий. Только дворы учат гибкости и вежливости, ибо без них там невозможно жить. Лорд Албемарл, как я слышал, и я очень рад этому, передал вас в руки месье де Бисси. Воспользуйтесь этим и попросите их позволить вам сопровождать их во всех компаниях Версаля и Парижа. Один из них, по крайней мере, естественно приведет вас к мадам де ла Вальер, если он к этому времени не будет отвергнут, а Желлио (известный оперный певец в Париже) не будет возвращен. Скажите им откровенно: «que vous cherchez a vous former, que vous etes en mains de maitres, s’ils veulent bien s’en donner la peine» (что вы стремитесь к самосовершенствованию, что вы в руках мастеров, если они соизволят взять на себя этот труд). Ваша профессия имеет эту приятную особенность, которая заключается в том, что она связана с удовольствиями и продвигается ими; и это единственная профессия, в которой глубокое знание мира, вежливые манеры и привлекательное обращение абсолютно необходимы. Если юрист знает свое право, священник — свое богословие, а финансист — свои расчеты, каждый может сделать карьеру и состояние в своей профессии без глубокого знания мира и без манер джентльмена. Но ваша профессия бросает вас во все интриги и кабалы, а также удовольствия дворов: в этих извилинах и лабиринтах знание мира, распознавание характеров, гибкость и универсальность ума, элегантность манер должны быть вашей путеводной нитью; вы должны знать, как успокоить и усыпить монстров, которые охраняют, и как обратиться к красавицам, которые хранят, и завоевать золотое руно. Это искусства и достижения, абсолютно необходимые для иностранного министра; в чем, надо признать к нашему стыду, большинство других наций превосходят англичан; и, «caeteris paribus» (при прочих равных условиях), французский министр возьмет верх над английским при любом третьем дворе в Европе. У французов есть что-то более «liant» (гибкое), более вкрадчивое и привлекательное в их манере, чем у нас. Английский министр может прожить семь лет при дворе, не установив там ни одной личной связи или не став близким и домашним ни в одном доме. Он всегда английский министр и никогда не натурализован. Он получает свои приказы, требует аудиенции, пишет отчет о ней своему двору, и его дело сделано. Французский министр, напротив, не пробыл и шести недель при дворе, не успев тысячей маленьких знаков внимания внушить к себе некоторую степень расположения принца, его жены, его любовницы, его фаворита и его министра. Он утвердился на фамильярной и домашней ноге в дюжине лучших домов города, где он приучил людей быть не только свободными, но и беспечными в его присутствии; он чувствует себя там как дома, и они считают его таковым. Благодаря этим средствам он знает внутреннюю сторону этих дворов и может почти писать пророчества своему собственному, исходя из знания характеров, настроений, способностей или слабостей действующих лиц. Кардинал д’Оссат считался в Риме итальянцем, а не французским кардиналом; а месье д’Аво, куда бы он ни направлялся, никогда не рассматривался как иностранный министр, а как местный житель и личный друг. Простая правда, здравый смысл и знания ни в коем случае не помогут при дворах в одиночку; искусство и украшения должны прийти им на помощь. Настроения должны быть польщены; «mollia tempora» (мягкие времена) должны быть изучены и известны: доверие приобретено кажущейся откровенностью и использовано молчаливым мастерством. И, прежде всего, вы должны завоевать и увлечь сердце, чтобы предать его рассудку. «Ha tibi erunt artes» (Вот твои искусства).

Смерть принца Уэльского, которого больше любили за его обходительность и добродушие, чем ценили за его твердость и поведение, вызвала беспокойство у многих и опасения у всех. Большая разница в возрасте короля и принца Георга представляет перспективу регентства; неприятная перспектива для любой нации! Но следует надеяться, и это наиболее вероятно, что король, который сейчас полностью оправился от своего недавнего недомогания, может дожить до совершеннолетия своего внука. Он, серьезно, самый многообещающий мальчик: мягкий и добродушный, с хорошим здравым смыслом. Это событие сделало всех людей здесь историками, а также политиками. Наши истории перерываются в поисках всех частных обстоятельств шести регентств, которые у нас были со времен Завоевания, а именно: Генриха III, Эдуарда III, Ричарда II, Генриха VI, Эдуарда V и Эдуарда VI; и рассуждения, спекуляции, догадки и предсказания, вы легко представите, должны быть бесчисленны и бесконечны в этой нации, где каждый носильщик — законченный политик. Доктор Свифт очень юмористически говорит, что «каждый человек знает, что он понимает религию и политику, хотя никогда их не изучал; но многие люди осознают, что не понимают многих других наук, потому что никогда их не изучали». Прощайте.

ПИСЬМО CXXXVII

ЛОНДОН, 7 апреля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вот вам все вместе: карманные книжки, циркули и образцы. Когда ваши три грации сделают свой выбор, вам нужно только прислать мне в письме маленькие кусочки трех видов мохера, на которых они остановятся. Если я не найду способа отправить их безопасно и напрямую в Париж, я придумаю, как оставить их у мадам Морель в Кале, которая, будучи агентом мадам Монконсей там, может найти средства переслать их вашим трем дамам, которые все принадлежат к кругу вашей подруги мадам Монконсей. Две из трех, как мне сказали, хороши собой; мадам Полиньяк, могу поклясться, не такова; но, как бы то ни было, в нынешнем мире две из трех — это очень хороший состав.

Вы также найдете в пакете кольцо-компас, оправленное маленькими бриллиантами, которое я советую вам подарить аббату Гуаско, который был вам полезен и будет полезен впредь. Поскольку это всего лишь безделушка, вы должны увеличить ее ценность своей манерой дарить ее. Покажите ее ему сначала, и, когда он похвалит ее, как он, вероятно, сделает, скажите ему, что она к его услугам, «et que comme il est toujours par vole et par chemins, il est absolument necessaire qu’il ale une boussole» (и что, поскольку он всегда в пути и в дороге, ему абсолютно необходим компас). Все эти маленькие галантности зависят целиком от манеры их совершения; как, по правде говоря, и все остальное? Величайшие одолжения могут быть сделаны так неловко и неуклюже, что могут оскорбить; а неприятные вещи могут быть сделаны так приятно, что почти обязывают. Стремитесь приобрести этот великий секрет; он существует, его можно найти, и он стоит гораздо больше, чем стоил бы великий секрет алхимиков, если бы его можно было найти, чего на самом деле нет. Этому можно научиться только при дворах, где сталкивающиеся взгляды, противоречивые мнения и сердечная ненависть смягчаются и удерживаются в приличных рамках вежливостью и манерами. Посещайте, наблюдайте и изучайте дворы. Свободны ли вы при дворе в Сен-Клу? Часто ли вы бываете в Версале? Вкрадывайтесь и пробирайтесь в расположение в этих местах. Аббат де ла Виль, мой старый друг, поможет вам в последнем; ваши три дамы могут утвердить вас в первом. Хорошее воспитание «de la ville et de la cour» (города и двора) различно; но, не решая, какое из них по сути лучше, воспитание двора, без сомнения, наиболее необходимо для вас, кому предстоит жить, расти и возвышаться при дворах. Через два года, когда вы будете к этому готовы, я надеюсь, что смогу посадить вас в почву МОЛОДОГО ДВОРА здесь, где, если вы будете обладать всей ловкостью, гибкостью и универсальностью хорошего придворного, у вас будет большой шанс преуспеть и процветать. Молодое расположение легко приобрести, если использовать правильные средства; и, когда оно приобретено, оно теплое, если не долговечное; и теплые моменты нужно хватать и использовать. «Quitte pour ce qui en pent arriver apres» (будь что будет). Не упоминайте об этом моем видении на ваш счет ни одной живой душе; но научитесь хранить свои секреты, что, кстати, очень немногие люди могут делать.

Если ваш курс экспериментальной философии с аббатом Ноле закончен, я хочу, чтобы вы обратились к аббату Салье за учителем, который даст вам общее представление об астрономии и геометрии; о которых вы можете знать столько, сколько я хочу, чтобы вы знали, за шесть месяцев. Я только хочу, чтобы у вас было ясное представление о нынешней планетной системе и истории всех предыдущих систем. «Множественность миров» Фонтенеля почти научит вас всему, что вам нужно знать по этому предмету. Что касается геометрии, то семи первых книг Евклида будет для вас достаточной порцией. Правильно иметь общее представление об этих абстрактных науках, чтобы не казаться совсем невежественным в них, когда они случаются, как иногда бывает, темами разговора; но глубокое знание их требует слишком много времени и слишком занимает ум. Я повторяю вам снова и снова: пусть великая книга мира будет вашим главным изучением. «Nocturna versate manu, versate diurna» (Читайте их ночью, читайте их днем); что можно перевести на английский так: ЧИТАЙТЕ МУЖЧИН ДНЕМ, А ЖЕНЩИН НОЧЬЮ. Я имею в виду только лучшие издания.

Что бы ни говорили в Париже о моей речи по законопроекту о реформе нынешнего календаря, или какие бы аплодисменты она ни встретила здесь, все это, могу вас заверить, обязано словам и подаче, но отнюдь не содержанию, которым, как я говорил вам в предыдущем письме, я не владел. Я упоминаю об этом снова, чтобы показать вам важность хорошо подобранных слов, гармоничных периодов и хорошей подачи; ибо, между нами, речь лорда Маклсфилда была, по правде говоря, в тысячу раз лучше моей. Она скоро будет напечатана, и я пришлю ее вам. Она очень поучительна. Вы говорите, что хотите говорить хотя бы наполовину так хорошо, как я; вы можете легко говорить так же хорошо, как я когда-либо говорил, если будете уделять такое же внимание тем же объектам, что и я в вашем возрасте, и в течение многих лет после; я имею в виду правильность, чистоту и элегантность стиля, гармонию периодов и изящество подачи. Читайте снова и снова третью книгу «Об ораторе» Цицерона, в которой он особенно рассматривает декоративные части ораторского искусства; они действительно являются собственно ораторским искусством, ибо все остальное зависит только от здравого смысла и некоторых знаний о предмете, о котором вы говорите. Но если вы хотите нравиться, убеждать и побеждать в речи, это должно быть с помощью декоративных частей ораторского искусства. Сделайте их привычными для вас; и решите никогда не говорить самых обычных вещей, даже своему лакею, иначе как самыми лучшими словами, которые вы можете найти, и с лучшим произношением. Это, наряду с «les manieres, la tournure, et les usages du beau monde» (манерами, светским лоском и обычаями высшего света), — единственные две вещи, которые вам нужны; к счастью, они обе в вашей власти; дай Бог вам обладать ими обоими! Прощайте.

ПИСЬМО CXXXVIII

ЛОНДОН, 15 апреля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Каков успех с грациями и в достижениях, элегантностях и всех тех маленьких пустяках, столь необходимых для того, чтобы составить приятного человека? Принимаете ли вы их, делаете ли вы в них прогресс? Великий секрет — это искусство нравиться; и это искусство может быть достигнуто каждым человеком, у которого есть хороший запас здравого смысла. Если вам кто-то нравится, исследуйте почему; делайте так, как он, и вы очаруете других теми же вещами, которые нравятся вам в нем. Чтобы нравиться женщинам, вы должны быть уважаемы мужчинами; а чтобы нравиться мужчинам, вы должны быть приятны женщинам. Тщеславие — несомненно, господствующая страсть у женщин; и оно очень льстится вниманием человека, который в целом уважаем мужчинами; когда его достоинство получило печать их одобрения, женщины делают его ходовым, то есть вводят его в моду. С другой стороны, если человек не получил последней полировки от женщин, он может быть уважаем среди мужчин, но никогда не будет приятен. Соединение двух полов так же необходимо для совершенства нашего существа, как и для его формирования. Идите среди женщин с хорошими качествами вашего пола, и вы приобретете от них мягкость и грации их пола. Мужчины тогда добавят привязанность к уважению, которое они питали к вам ранее. Женщины — единственные, кто облагораживает достоинства мужчин; правда, они не могут добавить веса, но они полируют и придают им блеск. «A propos» (кстати), меня уверяют, что мадам де Бло, хотя у нее нет большой правильности черт лица, тем не менее чрезвычайно хорошенькая; и что, несмотря на все это, она до сих пор была скрупулезно верна своему мужу, хотя замужем уже больше года. Неужели она не понимает, что женщине нужна полировка? Я хотел бы, чтобы вы полировали друг друга взаимно. Сила, настойчивость, внимание, нежные взгляды и страстные признания с вашей стороны вызовут некоторые нерешительные желания, по крайней мере, с ее стороны; а когда возникают даже малейшие желания, остальное скоро последует.

Поскольку я считаю вас величайшим «juris peritus» (знатоком права) и политиком всего германского корпуса, я полагаю, вы читали письмо короля Пруссии курфюрсту Майнцскому по поводу избрания короля римлян; и с другой стороны, меморандум под названием «БЕСПРИСТРАСТНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ТОГО, ЧТО СПРАВЕДЛИВО В ОТНОШЕНИИ ИЗБРАНИЯ КОРОЛЯ РИМЛЯН» и т. д. Первое написано чрезвычайно хорошо, но не основано на законах и обычаях империи. Второе написано очень плохо (по крайней мере, по-французски), но хорошо обосновано. Я полагаю, автор — какой-то немец, которому взбрело в голову, что он понимает по-французски. Я, однако, убежден, что элегантность и деликатность письма короля Пруссии возьмут верх над двумя третями публики, вопреки солидности и истине, содержащимся в другом произведении. Такова сила элегантного и деликатного стиля!

Я хотел бы, чтобы вы были так добры дать мне более подробный и обстоятельный отчет о методе проведения вашего времени в Париже. Например, где именно вы обедаете каждую пятницу в компании того приятного и почтенного старика Фонтенеля? Какой дом тот, где вы чувствуете себя как дома? Ибо у каждого всегда есть такой, где он лучше устроен и чувствует себя свободнее, чем где-либо еще. Кто те молодые французы, с которыми вы наиболее тесно связаны? Часто ли вы бываете у голландского посла? Проникли ли вы уже в дом графа Кауница? Имеет ли месье де Пиньятелли честь быть одним из ваших покорных слуг? И включил ли вас нунций Папы в юбилей? Расскажите мне также свободно, как вы с лордом Хантингдоном: часто ли вы видитесь? Связываете ли вы себя с ним? Ответьте на все эти вопросы обстоятельно в своем первом письме.

Мне говорят, что книга Дюкло не в моде в Париже и что ее яростно критикуют: я полагаю, это потому, что ее понимают; а быть понятным сейчас уже не в моде. Я питаю очень большое уважение к моде, но гораздо большее — к этой книге; которая одновременно правдива, солидна и ярка. В ней есть даже эпиграммы; чего еще можно желать?

Мистер... будет, я полагаю, к этому времени уже покинул Париж для своего места жительства в Тулузе. Надеюсь, он приобретет там манеры; я уверен, что они ему нужны. Он неловок, он молчалив и не имеет ничего приятного в своем обращении — самые необходимые качества, чтобы отличиться в делах, а также в ВЕЖЛИВОМ МИРЕ! По правде говоря, эти две вещи настолько связаны, что человек не может сделать карьеру в делах, если он не квалифицирован блистать в большом мире; и чтобы преуспеть в совершенстве в том или другом, нужно быть «utrumque paratus» (готовым ко всему). Будьте таковы, мой дорогой друг! И на этом желаем вам доброй ночи.

P. S. Лорд и леди Блессингтон с сыном лордом Маунтджоем будут в Париже на следующей неделе по пути на юг Франции; я посылаю вам с ними маленький пакет книг. Пожалуйста, нанесите им визит, как только услышите об их прибытии, и окажите им все внимание, какое сможете.

ПИСЬМО CXXXIX

ЛОНДОН, 22 апреля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я обращаюсь к вам сейчас как к величайшему виртуозу этого, а может быть, и любого другого века; тому, чье превосходное суждение и проницательный глаз помешали королю Польши купить плохую картину в Венеции и чьи решения в царстве «virtu» (знания искусства) окончательны и не подлежат обжалованию. Теперь к делу. Мне прислали каталог «d’une Trente a l’aimable de Tableaux des plus Grands Maitres, appartenans au Sieur Araignon Aperen, valet de chambre de la Reine, sur le quai de la Megisserie, au coin de Arche Marion» (распродажи картин величайших мастеров, принадлежащих сиру Араньону Аперену, камердинеру королевы, на набережной Мегиссери, на углу Арш Марион). Там я замечаю две большие картины Тициана, как описано на прилагаемой странице каталога, № 18, которые я был бы рад приобрести при двух условиях: первое — что они являются несомненными оригиналами Тициана в хорошей сохранности, а второе — что они стоят дешево. Чтобы установить первое (но не умаляя вашего мастерства), я хотел бы, чтобы вы попросили некоторых несомненных знатоков тщательно изучить их; и если после такой критической экспертизы они будут единодушно признаны бесспорными оригиналами Тициана и хорошо сохранившимися, тогда наступает второй пункт — цена: я не дам более двухсот фунтов стерлингов за обе вместе, но как можно меньше, если сможете их получить. Я признаю, что двести фунтов кажутся очень маленькой суммой за два несомненных Тициана такого размера; но, с другой стороны, поскольку большие итальянские картины сейчас не в моде в Париже, где мода решает все, и поскольку эти картины слишком велики для обычных комнат, они, возможно, могут уложиться в указанную выше цену. Я оставляю всю эту сделку (за исключением цены, которую я не превышу) на ваше непревзойденное мастерство и благоразумие, с добавлением надлежащих советов. Если вам удастся купить их за эту цену, перевезите их в свои апартаменты и закажите раму для второй, у которой, как я заметил, ее нет, точно такую же, как у другой рамы, и позолотите старую заново; а затем тщательно упакуйте их и отправьте мне через Руан.

Я много слышу о вашем общении с «les beaux esprits» (прекрасными умами) в Париже: я очень рад этому; это дает некоторую репутацию, особенно в Париже; и их разговор обычно поучителен, хотя иногда и жеманен. Надо признать, что вежливый разговор мужчин и женщин высшего света в Париже, хотя и не всегда очень глубокий, гораздо менее пуст и легкомыслен, чем наш здесь. Он вращается, по крайней мере, вокруг какого-то предмета, чего-то из области вкуса, какого-то момента истории, критики и даже философии; которая, хотя, вероятно, не совсем так солидна, как у мистера Локка, тем не менее лучше и более подобает разумным существам, чем наши легкомысленные диссертации о погоде или о висте. Месье Дюкло замечает, и, я думаю, очень справедливо, «qu’il y a a present en France une fermentation universelle de la raison qui tend a se developper» (что сейчас во Франции происходит всеобщая ферментация разума, которая стремится к развитию). Тогда как, к сожалению, должен сказать, что здесь эта ферментация, кажется, закончилась несколько лет назад, дух испарился, и остались только осадки. Более того, «les beaux esprits» в Париже обычно хорошо воспитаны, чего наши очень часто не бывают; с первыми ваши манеры сформируются; со вторыми остроумие должно обычно компенсироваться за счет манер. Знакомы ли вы с Мариво, который, безусловно, изучал и хорошо знает сердце, но который так утонченно описывает его «plis et replis» (складки и изгибы) и описывает их так жеманно, что часто бывает непонятен своим читателям, а иногда, смею сказать, и самому себе? Знаете ли вы «Crebillon le fils» (Кребийона-сына)? Он прекрасный живописец и приятный писатель; его характеры восхитительны, а размышления справедливы. Общайтесь с этими людьми и будьте рады, но не гордитесь тем, что общаетесь с ними: никогда не хвастайтесь этим как доказательством собственного достоинства и не оскорбляйте, в некотором роде, другие компании, рассказывая им жеманно, о чем вы, Монтескье и Фонтенель говорили на днях; как я знал многих людей здесь, в отношении Поупа и Свифта, которые никогда не были дважды в компании ни с тем, ни с другим; и не приносите в другие компании «ton» (тон) этих встреч «beaux esprits». Говорите о литературе, вкусе, философии и т. д. с ними, «a la bonne heure» (в добрый час); но затем, с той же легкостью и большим «enjouement» (оживлением), говорите о «pom-pons, moires» (помпонах, муарах) и т. д. с мадам де Бло, если она того требует. Почти каждый предмет в мире имеет свое надлежащее время и место; в котором никто не выше и не ниже обсуждения. Суть в том, чтобы хорошо говорить на ту тему, о которой вы говорите; и самые пустяковые, легкомысленные предметы все равно дадут способному человеку возможность показать их. «L’usage du grand monde» (обычай большого мира) может научить только этому. Это была отличительная черта Алкивиада, и счастливая она была, что он мог время от времени и с такой легкостью принимать самые разные и даже самые противоположные привычки и манеры, что каждая казалась ему естественной. Подготовьте себя к большому миру, как «athletae» (атлеты) готовились к своим упражнениям: смажьте (если я могу использовать это выражение) свой ум и свои манеры, чтобы придать им необходимую гибкость и податливость; одной силы будет недостаточно, как склонны думать молодые люди.

Как идут ваши упражнения? Можете ли вы справиться с довольно энергичным «sauteur» (прыгуном) между столбами? Вы уже в стременах? «Faites-vous assaut aux armes?» (Фехтуете ли вы?) Но, прежде всего, что говорит о вас Марсель? Доволен ли он? Пожалуйста, будьте более подробны в своих отчетах о себе, ибо хотя я часто получаю отчеты о вас от других, я желаю иметь и ваши собственные. Прощайте. Ваш, искренне и дружески.

ПИСЬМО CXL

ЛОНДОН, 2 мая, ст. ст. 1751 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: Два отчета, которые я совсем недавно получил о вас от двух хороших судей, привели меня в отличное настроение, так как они дали мне разумные надежды на то, что вы скоро приобретете все, чего, как я полагаю, вам не хватает: я имею в виду осанку, обращение, грации и манеры светского человека. Поскольку эти два портрета вас очень не похожи на тот, который я получил и отправил вам несколько месяцев назад, я назову двух художников: первый — мой старый друг и знакомый, месье д’Айон. Его портрет, я надеюсь, похож на вас, ибо он очень хорош: портрет месье Толло еще лучше, и настолько выгодный, что я не пришлю вам его копию, из страха сделать вас слишком тщеславным. Скажу лишь, что в обоих их отчетах было только одно «НО», и оно заключалось в следующем: я задал д’Айону вопрос обычный и необычайный по важному пункту манер и вытянул из него это: «Но, раз уж вы хотите знать, ему все еще не хватает того последнего прекрасного лака, который поднимает цвета и придает блеск произведению». Будьте уверены, что он приобретет его: у него слишком много ума, чтобы не знать его ценности; и если я не сильно ошибаюсь, более одного человека сейчас пытаются дать ему его. Месье Толло говорит: «Чтобы быть в точности всем тем, чего вы от него желаете, ему не хватает только этих маленьких пустяков, этих граций в деталях и той приятной легкости, которую можно приобрести только использованием большого мира. Я уверен, что он в этом отношении в хороших руках. Не знаю, не подразумевает ли это скорее в хороших объятиях». Не вдаваясь в тонкое обсуждение последнего вопроса, я поздравляю вас и себя с тем, что вы так близки к той точке, в которую я так страстно желаю, чтобы вы прибыли. Я уверен, что все ваше внимание и усилия будут приложены; и если приложены, они увенчаются успехом. Мистер Толло говорит, что вы склонны к полноте, но я надеюсь, что вы будете избегать ее, насколько сможете; не принимая ничего едкого, чтобы похудеть, а принимая как можно меньше тех вещей, которые сделали бы вас полным. Не пейте шоколада; пейте кофе без сливок: вы никак не можете избежать ужинов в Париже, если не избегаете и общества, чего я ни в коем случае не хотел бы, чтобы вы делали; но ешьте на ужин как можно меньше и делайте даже скидку на это малое за вашими обедами. Принимайте время от времени двойную дозу верховой езды и фехтования; и теперь, когда наступило лето, гуляйте много в Тюильри. Это реальное неудобство для любого человека — быть полным, а кроме того, это неграциозно для молодого человека. «A propos» (кстати), я чуть не забыл сказать вам, что поручил Толло обратить особое внимание на ваше произношение и дикцию; два пункта величайшей важности. По первому он говорит: «Его дикция неплоха, но желательно, чтобы она была еще лучше; и он выражает себя с большим огнем, чем элегантностью. Использование хорошего общества научит его также и этому». Это, я признаю, все маленькие вещи, по отдельности; но в совокупности они составляют самую важную и большую статью в счете джентльмена. В Палате общин вы никогда не сможете сделать карьеру без элегантности стиля и изящества произношения; и вы никогда не сможете преуспеть как придворный при своем дворе или как министр при любом другом без тех бесчисленных «petite riens dans les manieres, et dans les attentions» (маленьких пустяков в манерах и знаках внимания). Мистер Йорк к этому времени уже в Париже; делайте ему любезности, но не так, чтобы вызвать отвращение, в малейшей степени, у лорда Албемарла, который, возможно, не любит, что вы считаете мистера Йорка человеком дела, а его — только «pour orner la scene» (для украшения сцены). Каким бы ни было ваше мнение по ЭТОМУ ПУНКТУ, позаботьтесь, чтобы оно не проявилось; но будьте в хороших отношениях с ними обоими, не выказывая публичного предпочтения ни одному из них.

Хотя я неизбежно буду повторяться, так часто обращаясь к одной и той же теме, я не могу не рекомендовать вам вновь уделять самое пристальное внимание вашей осанке и манерам. Займитесь теперь уроками Марселя так же усердно, как вы прежде занимались у профессора Маскова; попросите его обучить вас каждой изящной позе, которую может принять человеческое тело; пусть он заставляет вас часто входить и выходить из комнаты и представляться ему так, будто он по очереди является разными лицами: министром, дамой, начальником, равным, подчиненным и т. д. Учитесь изящно сидеть в разных компаниях; изящно и с хорошими манерами разваливаться в тех компаниях, где вам позволено быть свободным, и сидеть прямо и почтительно там, где такая свобода неуместна. Учитесь даже придавать своему лицу по мере необходимости выражение почтительности, веселости или вкрадчивости. Следите особенно за тем, чтобы движения ваших рук и кистей были легкими и грациозными; ибо светский лоск человека заключается в них больше, чем в чем-либо другом, особенно в танцах. Попросите каких-нибудь дам указывать вам на любую маленькую неловкость, которую они заметят в вашей манере держаться; они — лучшие судьи в этих вещах, и если они будут довольны, то и мужчины будут довольны тоже. Думайте теперь только об украшениях. Знакомы ли вы с мадам Жоффрен, которая обладает большим умом и, как я наслышан, принимает в своем доме только самое лучшее общество? Знаете ли вы мадам дю Пэн, которая, как я помню, была красива, а теперь, как я слышу, обладает умом и начитанностью? Я хотел бы, чтобы вы общались только с теми, кто в силу своего положения, достоинств или красоты требует постоянного внимания; ибо молодой человек никогда не сможет совершенствоваться в обществе, где он считает, что может позволить себе расслабиться. Новый лук должен быть постоянно согнут; когда он станет старше и примет правильный изгиб, его можно время от времени ослаблять.